大众传播媒介对传统体育的意义
近年来，大众传播媒体越来越注重体育的发展，在经济发达国家，大
众传播媒体已把体育作为主要的报道内容予以注重，各种媒体都有专
门栏目报道大量的相关体育的内容。中国改革开放以来，尤其是90年
代中期，国家正式颁布《全民健身计划纲要》和《体育法》后，我国
大众传播媒体也增大了对体育宣传的力度，据统计，当前我国各大报
刊杂志、电台、电视台、各个知名网站90%以上设有体育栏目，时事，财经，体育，已经成为大众传播媒体的重要版块。不过，媒体对于民
俗体育的注重却远没有对竞技体育的注重度高，深入探讨民俗体育发
展与大众传媒的关系，寻找促动二者两性互动的节点是本研究的核心
内容。
基于津鲁新鄂豫四省一市的大众传媒与民俗体育关系度调查
每个城市、地域在其形成和发展当中都积累了其特有的民俗文化。民
俗文化是历史文化的积淀，包括了政治、历史、经济、文化、宗教、
风俗等形态。民俗体育作为民俗文化的重要组成部分也体现着他独有
的魅力。本研究采用问卷调查的方式针对不同地区民俗体育发展传播
过程中，大众传播媒介对其产生的影响实行了调查，并使用逻辑分析
法对所取得的数据实行了系统分析。此外我们还就研究方法的可行性
和调查结果的结论性论证，专门对上海体院的肖奂禹教授，北京体育
大学的张玉田教授，南开大学的赵航教授，天津师范大学的刘卫东教
授实行了访谈。
1调查对象
本次调查针对天津市、山东、新疆、湖北、河南五个地区，综合5000名受访者的调查结果。调查时间为2011年2月－3月间，调查过程中，我们将各地区民俗体育参加者作为主要调查对象，同时，为了检验民
俗体育受大众传媒的影响水准，我们也对部分普通“体育人口”实行
了调查走访。调查采取访谈方式实行，按照事先设计的问卷，围绕我
们关心的问题采取问答方式实行。因为时间、经费、人力所限，我们
只在每个地区采样1000个，虽然不能反映所有常住人口的全貌，但因
为我们有意识地在年龄、性别、职业实行平均分配，所以能够在一定
水准上保证调查结果的可靠性。因为我们是利用寒假实行的调查，而
且采取的是集中调查的方式，所以受访者中学生的比例偏大，这当中
主要是大学本科生和高中生，但是从学历结构上看除本科占比较大外，初、高中学历亦占有较大比例。从年龄角度来看，30－50岁的比例达
到50%以上，较为集中。籍贯分布除天津的人员分布较为分散外(这与
天津作为大型城市流动性人口较多相关)，其余四省籍贯基本均衡。所以，我们认为本次调查的对象选择基本符合民俗体育参加者的情况，
尤其是符合各地区体育人口分布的基本情况，应为有效调查。
2调查内容
2．1民俗体育参与度调查
根据表2，我们不难看出，参加过民俗体育的人数还是占绝大多数，
只有18．8%的人从来没有参加过民俗体育。但是经常参加民俗体育活
动的人所占的比例并不乐观，只有20%的人经常性的参加，剩余的人都是不经常或偶尔参加。从传播学的观点来看，民俗体育的传播范围相
对比较广泛(从不参加的人口比例不足20%)，但是传播的效度不够，这从偶尔参加和不参加民俗体育活动的对象超过50%中能够得出结论。
从表3能够看出，跳绳、放风筝，踢毽子这三种民俗体育是在这五个
地区比较流行的项目。跳绳、放风筝和踢毽子这三个个项目参加比较
容易，对活动器械的要求也比较低，是民众比较喜爱的民俗体育项目;
太极、武术和气功是比较受男性欢迎的项目;龙舟因为条件限制，参加
的人数并不多，在河南和湖北，参加龙舟的人比较多，这大多是因为
南方河流相对较多和纪念屈原的习俗，使得这项民俗体育项目得以广
泛流传，但是在北方，例如山东，天津这些地方龙舟活动相对较少，
这也是民俗体育地域性特点的表现;踩高跷是参人数与最少的民俗体育
项目之一，究其原因，主要是踩高跷的技术难度比较大;其他民俗项目
就根据各地民俗文化的不同，形成不同的特色：山东有扭秧歌，天津
有舞狮、杠箱、中幡、高跷、旱船、舞龙、摔跤、抖空竹等，因地而
异。综上，民俗体育参加者在我国体育人口中比例偏低，项目参与度
随项目的专业性、地域分布变化体现出明显差异，这在充分体现民俗
体育的草根属性的同时，也表明其传播的局限性。
2．2民俗体育传播途径分析
在了解了民俗体育参与对象的基本情况后，我们对其中主要参与者的
信息获取途径实行了调查，从中探究大众传播媒介对民俗体育的影响
力度。(1)大众传播在民俗体育的传播活动影响力偏低。这能够从绝大
多数人都是通过社区体育和人际传播的过程中获取民俗体育信息中得
出结论。(2)大众传媒在影响民俗体育的形式上存有较大的局限性。报
道内容单调，形式简单是各种媒体中普遍存有的现象，表5中各种报
道形式的统计中“新闻报道”和“知识性信息”占信息形式的比例达
到55．6%，而其它形式则占比较低。从媒介传播的一般规律上看，信
息传播形式、角度对于信息的有效到达率有着直接影响。(3)报道数量
上明显不足，信息到达率明显偏低。表7说明在众多的媒体形式当中，50．8%的受调查对象偶尔能够看到的关于民俗体育的信息。所以证明
了我们的媒体对民俗体育的注重度和报道量还不够。这也从一个方面
表明，民俗体育参与度较低，与大众传媒对于民俗体育报道的重视水
准密切相关。
2．3受访者对大众传媒相关报道和民俗体育展开情况的评价分析
既然我们已经掌握了公众对民俗体育信息获取的途径和注重水准，那
么如果增大大众传媒对民俗体育的宣传报道力度，是否会对民俗体育
的推广与传播产生直接的影响呢。通过对表8、9数据分析能够得出如
下结论，
(1)大众传媒对民俗体育发展有一定的影响力。有33．8%受访对象会
因媒体报道而去尝试某种民俗体育形式。这说明有部分受调查者认同
媒介的引导作用。
(2)大众传媒在对民俗体育宣传方面还很欠缺。“不知道”的比例高
达44．2%，表明至少2个结论，一是受访对象从媒体获取民俗体育信
息的几率较小，所以无法作出判断;另一方面，受访对象对从媒体获取
相关信息有一定的期待度，大家有一定的尝试意识，希望感知自己是
否会因大众媒体对民俗体育的注重而受之影响。
(3)表9是对被调查对象关于媒体影响力的感知性调查。由高到低的
排序依次为：电视、网络、报纸、杂志、广播、手机。除电视和网络
以外，其余媒体的受众占有率接近。这表明影响受众的媒介形式中既
有传统媒体，也有新兴媒体，导致差异的根本原因在于接触动机和渠
道方便性。电视的娱乐属性是种受众群体都认可的，所以追求娱乐的
原始动机会有效促动电视媒体的媒介接触。而网络媒体虽然受到一定
条件限制，但是其媒介整合的多用途性使得它成为受众的重要选择。
表10是综合四省一市的受调查对象对民俗体育开斋状况的认知统计，54．8%的人认为民俗体育展开的一般，而认为展开较差的达到了26．8%。虽然被调查对象在此仅仅提供的是主体印象，但是“很好”
和“较好”的认知率不足13%能够在很大水准上说明广大民众对民俗体育的陌生和距离。这个方面表明我国民俗体育面临的困境：信息危机、形式危机、传承危机、传播危机并存;同时也表明民俗体育的发扬光大
还有着很大提升空间。
四省一市的数据比较分析
媒介的发展与影响力与社会经济水平，受教育水准，社会开放水准有
着密切关系。下表中将受调查对象在同一调查项目下，使用数理统计
方法按照地区分布实行了横向比较，以期得出统计因子的量度区分，
并对不同地区的相关数据差异实行分析。上述统计能够从纵向和横向
两个方面实行比较分析：从纵向角度，各调查问题的数据内涵已经在
前文中实行了分析、解读，再此主要从横向角度对不同地区的同一统
计因子实行差异比较。
1受调查对象对民俗体育的认知度较高
综合四省一市的调查，民众对民俗体育的理解和参与处于较高水平。
综合我国关于体育人口的统计数据：我国体育人口占常住居民人口的
比例为31．2%，而我们所调查的体育人口中参与民俗体育活动的比例
为“经常”20%，如果加上“不经常”和“偶尔”的选项这个比例能够
达到81%，按照这个比例测算，中国国内有约四分之一的人口对民俗体育有接触经历，有超过十六分之一的人口经常参与各种形式的民俗体
育项目。四省一市中新疆的参与度相对较高，其中“跳绳”和“踢毽子”的参与率又处于相对高位，这与项目的易参与性和对环境要求简
单有很大关系。
2大众传媒对民俗体育传播的力度不够
受调查对象中只有14．8%的是从大众媒介获得关于民俗体育相关信息的，而社区体育和人际传播所占比重高达64．8%。这个方面反映出民
俗体育在传播过程中仍然较多依照传统文化传播的途径与手段，同时
也说明大众传媒对民俗体育注重的力度还很不足。这能够从受调查对
象的到达感知上得到反映，感觉媒介传播民俗体育信息的数量为“偶尔”和“基本没有”的比例合计为90．8%。这当中大众传媒影响较大
的是天津，这与天津作为直辖市媒体资源相对发达相关，而新疆地区
的占比最低，这也与边疆地区信息传递欠缺有一定关系。
3电视和网络在民俗体育的媒介传播中占据主导地位
受调查对象中50%以上的人认为电视和网络的影响力较大，相对于其
它媒介形式来说这两种媒介因其传播形式和特点而占据了信息传递中
的较大“带宽”。究其原因，电视的图文并茂，老少皆宜使得它成为
受众群体最广阔的媒介形式;而互联网则是作为新兴媒体，因其互动性、参与性强，表现形式多样化而紧随电视之后。天津山东的电视影响水
准最高，达到14．4%，而网络的受众认知度出了湖北以外都超过10%。这表明，适合社会发展潮流，技术先进、受众接受度高的媒介形式应
该是我们传播民俗体育的首要选择。
从横向的角度对津鲁新鄂豫五地的民俗体育发展情况，大众传媒影响力、影响方式和效果实行比较。从中我们能够看到天津与其它地区相比，大众传媒对民俗体育的传播力度较大，这从第5、6、7、8、9项
统计项目中能够得到体现。这表明，天津作为沿海城市，体育信息的传播相对发达，大众传媒对于体育文化的深度解读也领先于其它被调查省份。这既让我们对天津的体育信息传播的合理性感到欣慰，也让我们意识到多数省份对于体育信息的传播还局限于赛事、明星的热点上，还缺乏对体育文化的深入挖掘。当然，天津的领先优势也并不明显，这也表明我国大众传媒对于体育信息的报道整体上还处于欠发达阶段，追求眼球效应的急功近利仍然左右着我们的媒体。
前景与展望
1大众传播媒介对民俗体育的注重亟待增强
在计划经济环境下，媒体的宣传或者报道的根基植根于国家行政机关的政策指导，遵循“举国体制”。不可否认，这在当时的历史环境下为我国体育事业的发展做出了不可磨灭的贡献。但是在新时期的市场经济下，体育运动尤其是民俗体育运动更多的是走市场化的道路。民俗体育要发展，就要符合市场化运营的规律。以往的经验证明，大众传播媒体利用转播体育赛事插播的商品广告及在现场放置的广告牌不但为媒体带来丰厚的经济效益回报，还带动了整个媒体产业以及体育产业的共同发展。
毋庸置疑，民俗体育必须依靠大众传播媒体的宣传才能使其传播的更快、更广、更具有品牌效应。而媒体也赖于体育运动尤其是民俗体育运动提供的新颖素材吸引更多的赞助商的资金赞助，获取利益。只有努力实现民俗体育与大众媒体的优势互补，利益共享的协同发展，才能发挥大众传播媒体促动民俗体育发展的最佳效果。所以必须建立媒体与民俗体育的两性互动机制，通过做大做强民俗体育相关的文化产业，使得大众传媒对于民俗体育由被动宣传向主动注重转变。
2民俗体育应借助文化大发展的有利时代背景
加快与大众传媒的融合民俗体育本身也应该积极寻求与大众传媒的融合，借助传统文化的舞台，通过积极的媒介营销，尽快打造出独特的文化品牌，譬如龙舟活动，即使是我国南方民俗体育的经典，但是近
年来已经随着文化品牌推广到全国各地，现在的龙舟运动已经不再是
某个民族文化独享的形式，而成为了中华民族的代表运动。这也说明，积极的媒介营销能够为民俗体育的传承和发展提供广阔的舞台，而媒
介本身亦可从中受益。
二十一世纪是信息传播的时代，任何事物的发展借助媒体则会尽快走
上快车道，民俗体育也不例外。作为传统文化的民俗体育应该努力实
现“有效传播”，通过用现代化传播理念对本身的文化符号实行挖掘、提炼，同时构建良性的媒介关系，突破传统文化中的封闭劣势，实现
开放性发展。
3无论是大众传媒还是民俗体育学家都应有传承民族文化的责任和使
命感
社会心理学认为“人的一切社会活动都是在社会环境影响下，通过对
示范行为的观察学习(Ob-servationallearning)而得以形成、提升或
加以改变的”。这说明如果大众传媒通过强化关于民俗体育的议程设置，就能够是的受众对民俗体育的注重度有效提升。要做到这个点，
首先是媒介应努力实现自身利益与社会责任的平衡，将传播传统文化，与打造文化强国作为自己的使命。而民俗体育组织，如果有意识地增
强与传媒的接触，形成广泛的舆论氛围，按照“沉默的螺旋”理论，
形成以民俗体育为核心的社会焦点，兴起注重、参与、支持民俗体育
的社会气象也是指日可待的。
创新是有效的保护。德国哲学家伽达默尔在其《真理与方法》中指出：“传统并不是我们继承得来的一宗现成之物，而是我们自己把它生产
出来的，因为我们理解着传统的进展并且参与在传统的进展之中，从
而也就靠我们自己进一步规定了传统”。任何优秀的文化传统如要传
承下去，都离不开传播，中国要建成“体育强国”就离不开具有深厚
民族特色的体育文化。热打造这种文化，绝不但仅是体育工作者甚或
体育参与者的责任，作为无冕之王的大众传媒不但应该，而且也能够
在其中发挥出更多，更大的作用。
大众传播媒介对传统体育的意义
奥林匹克运动对我国民族传统体育的影响（数学系2011级数学与应用数学（师范类）郑梅） 摘要 我国民族传统体育是中华民族传统文化的宝贵财富，是中国走向现代化、走向世界的巨大动力之一. 为研究奥运会对中华传统体育文化的影响，运用文献资料、逻辑分析等研究方法，探究奥林匹克运动与中华民族传统体育文化的关系，进一步论述奥运会对中国民族传统体育文化全面发展所产生的深刻影响与后奥运时代中国民族传统体育文化发展的应对策略. 关键词:奥运会；民族传统体育；文化；影响 1.奥林匹克运动与中国民族传统体育文化的相互关系 （1）民族传统体育文化重和谐的思想是人文奥运的灵魂 中国民族传统体育文化的和谐思想，对于奥林匹克运动不仅具有重要现实意义，也具用重要的资源性价值. 当代，人类正面临着巨大的困境与冲突，它主要表现为人与自然、人与社会、人与人、文明与文明，以及人的灵魂与体魄之间的冲突. 人文奥运的宗旨便在于更好推进人与自然、人与社会、人与人、文明与文明，以及人的灵魂及体魄之间的和谐发展.[3] （2）民族传统体育文化丰富了奥林匹克运动的内涵 奥林匹克的生命力在于大众广泛参与奥林匹克精神的普及. 虽中国民族传统体育文化和奥林匹克文化客观上存在大的差异，但两者间又存在着许多相同的价值观，如和平、公正是二者的基本点，塑造理想人格是二者的价值观，促进人的完善和发展是二者的特征. 更重要的是，当前奥林匹克运动中出现了种种问题，诸如商业化、职业化与奥林匹克理想的冲突、兴奋剂的滥用、决策中民主化不足、重胜负轻参与等. 而这些问题是奥林匹克文化本身无法解决的，必须要从其他文化形态中汲取有益的成分加以补正. 中国民族传统文化中表现出来的公正、真诚、仁爱、友善等观念，对当今奥林匹克运动中出现的诸多问题具有净化作用，这种民族传统体育文化与奥林匹克文化的互补成为一种发展趋势. 2.奥运会对中华民族传统体育文化的影响
《公共体育（Ⅲ）》课程教学大纲 一、教学目的 通过少数民族传统体育课的学习，有效培养学生对民族传统体育的理解认识，深入了解我国少数民族地区民俗习惯与文化内涵，将各民族文化内涵融入到民族传统体育之中，使学生掌握少数民族传统体育的基本知识和基本技能，具有较强的实践能力。 二、重点与难点 （一）少数民族传统体育的特点、社会功能和教育价值。 （二）少数民族传统体育的竞赛规则与实践。 三、基本内容与要求 理论部分 少数民族传统体育基本知识 1.1少数民族传统体育的概述：我国民族传统体育的形成与发展 1.2介绍少数民族传统体育项目 1.3少数民族传统体育项目竞赛规则 （一）教学目的：掌握民族传统体育的定义、民族传统体育的特点、社会功能和教育价值，掌握我国民族传统体育的形成与发展，了解区域性民族传统体育文化和项目的挖掘整理。 （二）重点与难点：少数民族传统体育的形成、特点和社会功能。 （三）基本内容：少数民族传统体育的特点和社会功能；少数民族传统体育项目竞赛规则等。 实践部分
第1章珍珠球 1.1 珍珠球运动的概况、运动特点 1.2 珍珠球基本技术：水区队员的技术、封锁区队员的技术、得分区队员技术。 1.3 珍珠球基本战术：水区队员与抄网队员的战术配合、水区队员与持拍队员的基础配合、珍珠球的防守。 1.4 教学比赛 （一）教学目的：了解珍珠球的起源、发展、运动特点，掌握珍珠球的技术动作和战术运用。 （二）重点与难点：珍珠球的基本技术动作与技战术运用。 （三）基本内容：传投球技术；抄网技术；挡板技术；进攻与防守战术配合。 第2章蹴球 2.1 蹴球运动的概况、运动特点 2.2 蹴球的基本技术：正撞球技术、侧撞球技术、回旋球技术、发球技术 2.3 蹴球的基本战术：失分战术、走球战术、借力战术、开局发球战术、5分球战术、8分球战术、抢分战术、1米战术、回避球战术 2.4 教学比赛 （一）教学目的：了解蹴球的起源、发展、运动特点，掌握蹴球的技术动作和战术运用。 （二）重点与难点：蹴球的基本技术动作与技战术运用。 （三）基本内容：回旋球技术；定位球技术；双蹴球技术；推球技术。 第3章花炮 3.1 花炮运动的概况、运动特点 3.2 花炮的基本技术：握炮技术、传接炮技术 3.3 花炮的基本战术：快攻战术、阵地突破 3.4 教学比赛 （一）教学目的：了解花炮的起源、发展、运动特点，掌握花炮的技术动作和战术运用。 （二）重点与难点：花炮的基本技术动作与技战术运用。 （三）基本内容：跑动与掩护技术；抢空中炮、交手、传接炮技术；抢跑和冲炮台技术；防守配合技术。
民族传统体育文化运动项目介绍 一、项目介绍： 1.珍珠球： 模仿满族渔猎生产方式采珠人的劳动过程演编的民族传统体育项目。比赛时运动员可在“水区”内任意传投。拍或滚动“珍珠（球）”，力争让手持抄网。站在得分区内的本方队员采到“珍珠”，场面激烈动作优美，极富观赏性。 2.蹴球： 蹴球是北京市非物质文化遗产保护项目之一，源于民间广泛流传的踢石球，多流行于汉、满、蒙古、回等民族中，经过北京市民族传统体育协会的努力，蹴球现已形成了比较完整的规则，进入了推广普及阶段。在10米见方的平整土地或塑胶地面上进行比赛。以高度准确、灵活多变的战术斗智斗勇，以击中对方保全自己为目的，以得分多少定胜负。 3.毽球 毽球运动是侗族、苗族、水族同胞喜爱的体育项目，由手毽演变而来，比赛场地长11.88米，宽6.1米，中间以球网相隔，类似于羽毛球场地，比赛技法以踢、触为主，可用头、脚及身体接球，但不能用手臂触球。比赛采取三局两胜制，得分方必须是发球方（第三局采取每球得分制），以先得15
分者为胜一局。 4.陀螺： 又叫“得螺”、“格螺”。打陀螺在各民族民间流行已久，有单人、双人、多人对打，赶动打，赛旋、打中赛旋多种形式，陀螺制作有木、陶、竹、牛角等，形状大小多样，击打者上下肢、腰、眼睛、大脑都在运动，泥地、草地、硬地均可开展，老少皆宜，设个人、团体、男女组别比赛。 5. 板鞋竞速： 板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用时间多少决定成绩名次。目前正式的比赛项目包括：男女60米，男女100米和男女2×100米混合接力五个项目。板鞋竞速是少数民族中较为盛行的民族传统体育项目。 6. 推铁环： 半个世纪前在北京市盛行的各族儿童喜爱的游戏项目，经过加工整理1995年起列为北京市民族运动会竞赛项目。比赛的实质是比速度，一是直线前进的竞速，二是通过各种障碍的竞速，还有4人合作的接力赛。 7. 夹包：
现代传媒对体育产业发展的影响 摘要:在当今社会，现代媒体已成为传播体育信息最重要的手段，现代传媒具有独特的宣传效果，传播了体育文化，优化了体育资源，同时推动了体育产业的快速兴起和发展。现代媒体与体育产业的走向是相辅相成的，体育产业既为现代传媒提供了新的挑战又为现代传媒迎来了新机遇，现代媒体在“新闻策划”理论的指导下，将更好地推动体育产业化的完善与发展。本文就现代媒体对体育产业发展过程中的作用、消极影响及关联效应进行综合系统研究。关键词: 现代传媒体育产业影响 Modern media in the development of sports industry Abstract: In today's society, the modern media has become the most important sports information, modern media has a unique advertising effects, spread the physical culture and sports resources to optimize the sports industry and promote the rapid growth and development. Modern media and the sports industry to complement each other, the sports industry is provided for the modern media and new challenges for the modern media ushered in the new opportunity, the modern media in the news planning under the guidance of "theory, will impel the perfection and development of sports industrialization. Based on modern media in the process of development of sports industry, and the associated effect of negative impact on integrated systems research. Keywords: Modern media Sports industry influence 前言：随着现代传媒技术的不断完善,体育的魅力淋漓尽致地展示在世人面前。体育产业日益被融合到商品、交换和市场经济关系之中成为全球新的消费热点，而且也成为一个国家整体产业经济链条中不可缺少的重要环节。现代传媒具有独特的体育宣传效果,使体育无形资产不断增值。在现代传媒与体育产业的结合中,逐渐形成了一个以体育比赛为中心、以现代营销为手段的产业链。萨马兰奇指出：“体育项目只有在适应传媒的情况下才有机会发展”。 1 现代传媒与体育产业的涵义 现代传媒的涵义：指的是以现代科学技术为手段的传播媒介，即现代传播媒介。通常认为是大规模传递信息的载体:一是新闻媒体（报纸、电视、广播等）;二是图书出版;三是广告文化公司（包括市场性的广告和广告设计等）；四是传媒产品制作公司（包括电影制作公司、娱乐节目制作公司）等。[1] 体育产业的涵义：体育产业是指向社会提供体育产品和体育服务的经营性行业，其业务目前普遍可分为两大类：一是体育物质产品的生产和营销，包括体育器材、体育建筑、体育服装鞋帽、体育食品饮料等；二是体育服务的提供，包括体育赛事组织、体育广告宣传、电视广播传播、体育报刊、体育信息传递等。[2] 2 体育产业的发展现状 体育产业被誉为“新世纪的朝阳产业”成为近几年学术界关注的焦点。一方面体育无形资产的开发和经营为我国体育产业领域的不断拓宽提供了重要条件，随着我国经济稳定增长、体育社会化的拓展和体育人口的增加，体育产品开始成为消费热点，尤其是我国成功承办奥运会以来，体育消费得到了迅速发展，人们追求精神享受刺激了体育信息消费和体育劳务消费的增长。另一方面体育产业领域也不断拓宽，使体育产业的质量和产业效益逐步提高，在我国国民经济的高速发展和人民群众生活水平不断提高的前提下，社会体育消费需求迅速拓展，许多健身娱乐性体育项目很受大众欢迎，成为社会投资的热点，促使更多的中小型企业把投资的热点投向群众参与性高的市场上来。其次我国体育产业的融资渠道也不断拓宽，财政拨款比重逐年下降，非财政收入来源比重不断增加，这是体育事业大力推行社会化、产业化、
第37卷成都体育学院学报Vol．372011年第10期Journal of Chengdu Sport University No．10．2011 基金项目：四川省教育厅2009年重点项目：大香格里拉地区民族传统体育跨文化研究（09SA039）；四川省教育厅人文社会科学重点研究基地彝族文化研究中心2009年度课题：和谐社会构建背景下彝族传统体育可持续发展实证研究－以凉山彝族为例（YZWH0908）。 第一作者简介：卢鹏（1972－），男，四川罗至人，讲师，主要研究方向：学校体育、民族传统体育。收稿日期：2011－08－21 中华民族传统体育文化阐释 卢 鹏1，孙德朝 1，2 （1．四川师范大学体育学院，四川 成都610101；2．西南民族大学民族研究院，四川 成都610000） 摘要：运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法，对中华民族传统体育这一“文化智慧之树”从“根”“茎”“叶”“花”四部分进行分层透视。认为：中华民族传统体育的文化特质其“根”是文化底蕴深厚的优秀民族传统文化，具有强大的民族文化依附性特征；“茎”是民族传统体育文化传播“路径”，农耕文化对畜牧文化的浸润和畜牧文化对农耕文化的疾风骤雨是传播路径的主旋律；“叶”是与现代体育兼容并蓄发展“和而不同”的文化地理符号，茂盛程度代表着受“现代体育发展”影响的程度，叶脉纹路清晰可见；“花”是依附于诸多大型民族体育盛会、节日庆典、婚葬嫁娶和生产劳动之余的动态文化符号，其艳丽程度演绎着民族传统体育动态发展的文化历程。 关键词：民族传统体育；文化智慧之树；文化功能主义；文化元素中图分类号：G80－054 文献标志码：A 文章编号：1001－9154（2011）10－0015－04 Interpretation of Chinese Traditional Sports ：the Tree of Wisdom and Culture LU Peng 1，Sun De －zhao 2 （1．Sichuan Normal University ，Chengdu ，Sichuan ，610101． 2．Southwest University for Nationalities ，Chengdu ，Sichuan ， 610041）Abstract ：By using the methods of documentation and logical analysis and other methods ，this paper proceeds layered perspective about "cultural wisdom tree"from four parts ："root""stem""leaf"and "flower"．The "root"of its cultural characteristics comes from a profound excellent traditional culture and has strong national culture dependence features．"Stem"is like the traditional sports spreading "path"，whose main theme is composed of the invasion of"the Agricultural Culture"on "the Animal culture"and the flurry of "the Animal culture"on "the Agricultural Culture"．"Leaves"are the cultural geographical symbol ，whose luxuriant degree represents their influenced degree by modern sports development ，with the leaf texture clearly visible．"Flower"，as a dynamic cultural symbol ，is attached to many large －scale traditional sports gatherings ，holiday celebrations ，marriages and funerals ，and other leisure time ，showing a dynamic development of cultural history． Key words ：national traditional sports ；tree of culture and wisdom ；culture functionalism ；cultural elements CLC number ：G80－054 Document code ：A Article ID ：1001－9154（2011）10－0015－04 对中华民族传统体育文化价值的研究，我国各专家学者从不同的视角进行了梳理和诠释，绕远（2009）从文化学视野就少数民族传统体育的文化内涵和特质、文化源流、文化多元功能、体育文化与自然的和谐共融、少数民族体育产业化发展的基本构想、少数民族 体育的发展思路进行了全面阐释和论述［1］ 。王俊奇（2008）从民俗体育学构建上就中西方民俗文化进行 了宏观探讨 ［2］ 。王岗、王铁新（2005）在从文化视角就 民族传统体育发展研究的基础上［3］ ，（2007）从文化自 尊视域就民族传统体育的发展进行了深入探究［4］ 。 此外，刘少英（2003）站在旅游资源开发的角度对少数民族传统体育的功能价值进行了论述，并就有机融入旅游进行了宏观思考 ［5］ ；在文化的冲突与交融过程 中，李蕾等（2004）对中国民族传统体育的发展过程与
浅析中国传统体育文化的特点与功能 世界体育文化无疑是历史悠久、影响深远的国际性运动，而中国传统体育文化更为历史悠久、底蕴深厚的说法亦是无可厚非的。下面就谈一谈中国的传统体育文化的功能与特点。 一、中国体育文化的功能： 1) 中国传统体育就是传统文化的组成部分，悠悠五千年文明，孕育了极具 意境和内涵的灿烂的凝聚了东方智慧的传统体育文化，在当今世界体育 文化的大家庭中独树一帜，具有不可替代的作用。而且中国体育强调…点 到为止?，…适可而止?这两方面对于人类都是不可或缺的”。正如我们所熟 知的中国武术，历史更为悠久，影响更为深远。我们的武术宗师主张练 武并不是为了伤人，相反而是为了防身、强生健体。 2) 中国传统体育在世界体育中也同样具有不可替代的地位和作用。奥运会 是强势体育文化，但它完全是工业文明的产物，根据文化张力理论，如 果没有一种与之相反的文化来平衡，必将走向极端。中国传统体育是一 种休闲文化，它代表了人类未来的方向。之所以说中国传统体育应该承 担起世界的责任，是因为它迎合了时代的要求。 3) 世界需要休闲。而中国传统体育的精髓就是和谐，养生。这不是以竞技 为特征的西方体育所能达到的，在奥运会在研究如何把人搞成超人时， 我们就需要站起来说，人不能是这样的！21世纪是休闲的世纪，怎样休 闲是人们关注的焦点，当人们把目光从奥运场上转向场外，当人们开始 搜索能够挽留自身人文精神的体育活动时，都不约而同地将东方体育视 为了经典。 二、中国传统文化的特点： 在人与自然的关系上重视人与自然的统一，在人与人的关系上人与人的和谐。中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系，而认为人与自然是相辅相成的关系，人与人之间更应互助合作。强调群体牺牲精神，强调以义生利，勤劳敬业。儒家文化在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作，很少强调私利，这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展，表现出比个人主义文化的更大的优势。
对民族传统体育概念的认识 民族传统体育，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类:一类为世界各个国家、各个民族地区通行的，如人们常说的田径、体操、球类等运动项目，这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的，有人称这类体育运动为西方体育体系。另一类为东方不同民族特有的，如我国的导引、太极拳、武术，印度的瑜伽，日本的相扑，韩国的跆拳道等，都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的，有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。 学科背景：1997年经国务院学位委员会和原国家教委批准，民族传统体育学被确定为一级学科体育学下属的4个二级学科之一，并形成以武术为主体，包括传统体育养生和民族民间体育在内的民族传统体育学科体系；1998年国家教育部颁布新修订的高校本科专业目录，又将武术专业拓宽为民族传统体育专业，成为新设本科专业之一。 民族传统体育的基本范畴：一、民族传统体育的概念，中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。二、民族传统体育的涵义民族传统体育顾名思义，它包含三层意思:一是体育的，二是民族的，三是传统的。1.所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。2.所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。3.所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰去其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分。 目前，民族传统体育这一概念，在理论、学术界仍然是一个比较模糊的概念，
名词解释： 民族传统体育：指一定的民族，一定的范围内开展的，从传统社会中沿袭下来的具有浓厚的民族文化色彩和特征的，对人体改造的体育活动。 民族传统体育学：是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，以世界各民族传统民族体育为研究对象，以田野调查和以理论思辨为主要研究方法，以探索民族传统体育发展规律，促进民族传统体育现代化为目的的一门应用学科。 珍珠球：俗称“采珍珠”“投空手”，是满族中流传的体育项目。1990年第4届全国 少数民族传统体育运动会把珍珠球列为正式比赛项目。 毽球：是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动，“手毽球”演变而来，手毽是各族人民在播种水稻时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是侗族带有社交性质的体育项目。 ⑴现代毽类运动包括毽球和花样踢毽。 龙舟竞渡：又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等，是一种具有民族浓郁文化色彩群众娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前，坚毅果敢精神的体育运动。 ⑴人数一般不多于23人⑵按照第八届龙舟竞赛规程的规定，龙舟竞赛项目包括：标准龙舟和小龙舟两个项目⑶运动员（划手20人、舵手1人、鼓手1人、替补队员2人） 南狮：一般以“文狮”为主，流传于广东、湖南等省区。南派的舞狮 以广东醒狮最有代表性，但广东舞狮亦有各地方的不同特点。 武术：是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内 外兼修的中国民族传统体育项目。 蹴球：又称“蹴鞠”“踏鞠”“踢鞠”“步打”，是我国古代流行的娱乐健身活动，最早出现于商代 抡花炮：是流行在侗族、壮族、仫佬族中的民间传统体育活动。由于它具有强烈的对抗性、娱乐性、竞争性和独特的民族风格，因此被誉为“中国式的橄榄球”。 射弩：射弩是在瑶族、苗族、纳西族、佤族、黎族、锡伯族等民族中开展的传统体育活动，流行于云南、广西、贵州、海南、湖南等地区。推测在战国以前我国就有了弩。 简述： 民族传统体育的特点、起源： 答：1、特点：（1）民族性：文化的不同特点充分体现在物质、精神、生活和社会 关系的各个层面上，塑造者不用的民族（2）地域性：某一地区的一个民族或几个 民族所处的区域环境以及有区域环境所带来的自然环境条件不同，是各个民族都在 自己文化背景的基础上形成了有别于其他民族的传统体育活动生活方式（3）交融 性：不同文化模式与类型的相互碰撞和交流，促进了民族体育的发展，随着社会的 进步和文明程度的提高，以及民族之间的交流与渗透，民族文化进一步融合（4） 多样性：有55个少数民族的传统体育676项，分布之广，项目之多，在世界上绝 无仅有（5）适应性：有的项目不受时间、季节的限制，有的项目在场地、器材上 可因地制宜，就地取材，还有的项目可徒手或持器械进行，给开展群众性体育活动 提供了便利条件。起源：民族传统体育是伴随着人类社会发展而萌生的，分别有以 下几点：（1）民族传统体育萌发于生产劳动（2）原始战争促进了民族传统体育的 萌发（3）原始宗教对民族传统体育的萌发影响（4）民族传统体育在原始教育中的 显现 2、舞龙运动的特点：（1）鲜明的民族特色（2）强调集体配合（3）鼓乐伴奏 （4）种类繁多、形式多样（5）与节日娱乐紧密相联系
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/448419395.html, 新媒体发展与体育传播关系的研究 作者：周傲 来源：《体育时空·上半月》2016年第07期 中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）07-000-01 摘要如今媒介传播高速发达的新媒体时代里，新媒体影响着社会上各类信息的传播与接收，也逐渐成为体育赛事传播市场上的重要组成部分。世界的媒介产业、电信产业以及IT产业伴随着数字技术的不断突破而得以迅猛发展。以数字技术为基础，依托于以上三大产业的新媒体技术在传播领域发挥了越来越重要的作用，新媒体技术的迅速发展影响了社会生活的各个领域，体育就是其中之一，其对体育传播的影响尤为明显。体育赛事新媒体的传播通过多种媒介手段实现，使得体育赛事信息在传播速度和传播范围上呈现出前所未有的高度和广度，为体育赛事吸引更多的受众。而且媒体对体育赛事的高关注度以及赛事固有的体育受众也恰好符合商家赞助体育赛事的主要目的。所以，新媒体亦然而然的成为影响体育赛事传播的主要因素之一，本文主要研究以互联网网络转播乐视网为例的新媒体对体育赛事传播的影响 关键词新媒体发展体育传播关系 随着信息社会的到来，信息成为与物质和能源同等重要甚至比其更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化都以信息资源为核心价值而得到迅猛发展，飞速发展的数字媒介技术更是加快了信息爆炸时代的到来。体育运动的信息量大，新闻价值高，对社会的吸引力很强。体育媒体作为当今受社会关注度较高的媒体之一，互联网的网络电视传播其社会影响力显而易见。 一、新媒体的定义 传统媒体存在一定局限性，新媒体将成为体育赛事传播的主流当前，体育赛事直播与商业活动是紧密联系的，蕴含着巨大的经济利益。以往体育赛事直播主要由广播电视媒体控制，难以形成竞争态势。随着网络媒体介入，这种“垄断”平衡的打破容易造成彼此的利益冲突。如奥运会等大型体育赛事的直播权，是由新闻采访权、集锦制作权、比赛直播权组成的，获得授权责任方有所有、使用、收益、让渡的权利。为获得这种权利，媒体间竞争激烈。传统媒体依托强大的资源优势与经济优势，获取此权利的机会大于其它媒体，容易造成不正当竞争态势，而其它媒体的盈利空间被压缩，参与的积极性就会降低，若难以有较好的收益预期，就抑制了其为用户提供良好的服务和进行技术革新的动力。“除NBA以外，英超是国内最容易获得高流量的体育赛事。”这是PPTV聚力体育传媒事业部总经理周亮对英超的评价。在上赛季英超重点场次直播中，“PPTV体育”经常会出现上百万人同时在线的盛况。这就不难理解，世界杯开始之前，PPTV就找到英超中国大陆地区转播权归属方新英体育，希望与后者合作一起直播新赛季的英超比赛，最终也付出了不小的代价。
【摘要】文章分析了中国传统体育文化与西方竞技体育文化的差异性，并对二者的统一性进行了理论思辨，旨在为民族传统体育文化的发展与东西方体育文化的交流提供一个平台。 【关键词】中国传统体育文化；西方体育文化；差异性；统一性中国传统体育文化和西方竞技体育文化是世界体育文化中两支同步发展起来的主力军，虽然二者形成的体系、形态、和内涵不同，但两者都是人类共同的财富。中国体育文化产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济，这种自给自足的自然农业经济决定了中国体育文化具有很大的封闭性和内向性，其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。西方竞技体育文化是以现代奥林匹克为代表的一种文化形态，它是欧洲资本主义市场经济的产物，它随着西方大工业和市场经济体制的产生发展而逐渐成熟起来。如今，伴随着全球化帷幕的拉开，不同文化之间的交流日益增多。因此，探讨中西方体育文化的对立统一，对于我们把握中西方体育文化的精髓，促进中西方体育文化的交流都具有重要意义。一、中西方体育文化的地理背景分析地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西方竞技体育发祥于古希腊，希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海，境内多山，大多数地区不宜农耕，但宜海外贸易。在这种环境下，希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。因此，西方竞技体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。而中国位于亚洲东部的大陆，东面是海洋，西北是高山、沙漠，将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境，在这样一个相对封闭的地理环境中形成了一种独立的文化系统。它是以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体，兼顾道家、法家、佛教的思想。所以中国体育文化具有重人际关系，倡导中庸、轻竞争，重文轻武的文化倾向。二、中西方体育文化的差异性分析（一）中西方体育文化精神内涵的差异中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人内心的道德良知的发掘，说到底也就是专注于人的道德修养。中国儒家文化开创了这样一条道路：由内向外去驰求，通过修齐治平，通过内圣外王，通过成己成物，从内在发掘这个世界，所以是一个从内往外的过程。这就形成了中国文化的主体精神或者基本精神，是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用，是中国传统体育文化的理论支柱。而西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程，这个超越过程，简单地说，就是从希腊多神教，以及律法主义的犹太教，向基督教的转变。这个转化过程，是一个根本性的变化，从自然崇拜，明朗欢快、活泼的，从希腊多神教，以及外在刻板的，律法主义的犹太教，向后来完全鄙视现实、崇尚天国的，一种超越的基督教的转换。这也是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换导致了基督教文化的一种基本精神，一种超越的精神。这种文化映射到西方体育文化之中，就突出地表现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。（二）中西方体育文化理念选择的差异中国文化自古以来对个人价值取向的标准经历了一个从重肉体之美到重精神尤其是道德之美的过程。正是在此基础上，中国文化形成了重视精神建设，忽视身体建设的原则，对体育的看法也相应地形成了“重文轻武”，重精神轻身体的选择意趣。而在希腊人眼里，理想的人物不仅是善于思索的头脑或一个感觉敏锐的心灵。而是血统优良，发育健全，肢体匀称，身手矫捷，擅长各种运动的竞技家。古希腊人认为，匀称、强健的形体是一切善与美的本源。古希腊对力的崇拜与对肉体的赞美构成了西方对健康人格的基本审美倾向，这种倾向影响着古希腊体育活动中的主体思想。（三）中西方体育文化价值取向的差异受中国传统文化的影响，中国传统体育在价值上表现出“中庸”、“中和”的价值原则。在整个体育过程中，强调“养生化”的价值主线和“意念”、“境界”对生命的价值。而不刻意追求外在的负荷与强度和肌肉的收缩方式。力求通过养生，使人体与自然相互交融，汲取日月精华，天地灵气，而五脏通达，六腑协调。追求“澄心如镜”、“静悟天机”的至高境界。而西方体育价值取向上则趋向另一纬度，对人体外形的称颂，肌肉的健美，体
北京体育大学大学生对民族传统体育态度的调查问卷 您好，我是北京体育大学武术学院的学生，我们正在进行一项有关民族传统体育的研究。民族传统体育是中华民族传统的、固有的体育的总称,如武术，太极拳，导引养生等。我们此次调查的目的是想了解您对民族传统体育的态度，希望您抽出你宝贵的几分钟时间回答以下问题，在您选择的选项上打上“√”，感谢您的配合与支持。 1.您的性别： ①男②女 2.您所在年级 ①大一②大二③大三④大四 3.您的专业： ①武术学院②竞技体育学院③教育学院④运动人体科学学院⑤康复系 ⑥外语系⑦管理学院⑧传媒学⑨艺术系 4.您对民族传统体育的了解程度： ①完全了解②了解③一般④不了解⑤完全不了解 5．您经常关注民族传统体育吗？ ①经常②偶尔③不经常④很少⑤从来没有关注过 6.你怎么看待民族传统体育： ①民族传统体育有积极的意义②不值得学习③不知道 7.您对民族传统体育逐渐被忽略或消失的发展趋势有什么看法？ ①很惋惜②有点惋惜③无所谓④感觉这样还不错⑤感觉这样很好 8.你觉得民族传统体育需要保护和普及吗？ ①需要②无所谓③不需要 9.您喜欢民族传统体育吗？ ①非常喜欢②喜欢③一般④不喜欢⑤非常不喜欢 10.您希望您所读的专业开设关于民族传统体育的课程吗？ ①非常希望②希望③随便④不希望⑤完全不希望 11.如果有机会学习武术，你会： ①很有兴趣②看情况而定③没有兴趣 12.你觉得是否值得花时间和精力来练太极拳？ ①非常值得②值得③一般④有点不值得⑤完全不值得 13.您相信练导引养生可以延年益寿吗？ ①相信②有点相信③一般④不大相信⑤不相信 14.您更乐于学习以下哪一个项目？ ①散打②跆拳道③其他― 15.下列体育节目你更喜欢看哪一个？ ①NBA ②武林大会③其他― 16.您觉得武术有希望成为奥林匹克项目吗？ ①有②可能有③不知道④可能没有⑤没有 17.您认为民族传统体育的未来怎样？ ①非常乐观②乐观③一般④不乐观⑤非常不乐观
浅谈大型体育赛事对电视传媒业的影响 内容摘要：通过文献综述法，以世界杯足球赛和奥运会为主要案例，论述重大体育赛事对电视传媒业的影响。 关键词：世界杯足球赛、奥运会、电视转播 体育与传媒本是一家，许多人也明白体育即媒体的道理，即：体育赛事本身蕴涵极大注意力，而这种注意力又可转换为其他信息的传播，商业广告当然也包含在内。电视通过转播体育比赛不仅仅是发挥其传统的推广、宣传作用，而且它成为体育组织机构的广告代理商而获得经济利益。另一方面，体育也在与电视的结合过程中得到自己发展的资本与利润。 重大体育赛事的电视运营是电视体育市场中的主要切入点，电视体育广告的投资价值得到市场及观众认可，重大赛事体育广告市场受宠。人民大学著名传媒学者喻国明教授把体育产业称作“注意力基础上的影响力经济”。[1]这种说法在重大体育赛事上的体现尤是明显，重大体育赛事因具有无国界性和较高的欣赏性，能够为不同国家、不同民族、不同层次、不同领域的人们所极度关注而产生巨大的影响力。根据CMS媒介研究所发布的数据，在2008年8月8日，共有8亿4千万中国电视观众收看了北京奥运会开幕式，其规模占到了全国电视总人口的68.8%。该届奥运会开幕式收视率创下了自中国国内有收视率调查以来的新记录，在李宁环绕鸟巢飞奔点火的这一刻，收视份额更是攀上90%。而据美国全国广播公司NBC称，北京奥运会开幕式节目在美国电视观众中深受欢迎，收视率达到21.5%，仅次于亚特兰大奥运会开幕式的27%，超过了其他任何在美国以外举行的奥运会开幕式。[2]转播重大体育赛事往往意味着能够取得较高的收视率和更大的广告市场价值，因此为观众所津津乐道的重大赛事转播向来都是体育工作者经营的重中之重。有业内人士分析，央视在北京奥运会期间的广告收入可以达到20亿元，光是网络媒体央视网就至少贡献了2亿元。所以说，重大体育赛事的转播和报道对电视体育的商业化运营是不可多得的良机，电视体育工作者往往绞尽脑汁，采用各种营销策略使广告商心甘情愿的把口袋里的钱塞到投到电视体育广告市场中。2012年又是体育大赛年，足球欧洲杯、伦敦奥运会，以及环法自行车赛、四大网球公开赛和F1锦标赛，全世界的体育氛围将全面升温，电视传媒业在最大限度地抓住观众注意力的同时，必定会为众多国际、国内品牌提供前所未有的广告传播机会。
国家民委、国家体育总局关于印发《关于加强少数民族传统 体育工作的意见》的通知 颁布单位：国家民委、国家体育总局 民委发〔2006〕16号 各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团民（宗）委（厅、局）、体育局： 为进一步加强少数民族传统体育工作，促进民族传统体育发展，现将《关于加强少数民族传统体育工作的意见》印发给你们，请遵照执行。 国家民委国家体育总局 二○○六年一月十六日 关于加强少数民族传统体育工作的意见 为进一步加强少数民族传统体育工作，弘扬少数民族优秀文化，增强少数民族体质，实现各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”，根据《民
族区域自治法》和《国务院实施〈民族区域自治法〉若干规定》、《体育法》和《全民健身计划纲要》的有关规定，提出如下意见。 一、充分认识民族传统体育工作的重要意义 （一）我国是统一的多民族国家，少数民族有1亿多人口，是体育运动的重要群体。广泛开展少数民族传统体育活动，是少数民族群众强身健体和弘扬本民族优秀文化的特殊需要，是在体育工作中贯彻落实党和国家民族政策的实际举措，对少数民族和民族地区经济社会的协调发展具有直接影响，对西部大开发和各民族全面建设小康社会以及构建和谐社会具有积极意义。 （二）改革开放以来，在党和政府的重视和关怀下，我国少数民族传统体育事业取得了历史性进步。形成了四年一届的全国少数民族传统体育运动会，把定期或不定期地举办少数民族传统体育运动会纳入了各省（区、市）的民族体育工作规划；少数民族传统体育经过发掘整理，内容不断丰富，规则不断完善，水平不断提高，人才不断涌现；群众性民族传统体育活动日益活跃，一些少数民族传统体育项目已作为全民健身项目进入城乡社区。少数民族传统体育在增进交流，推动民族团结，促进社会主义精神文明建设方面发挥着重要作用。 （三）目前，少数民族传统体育工作的现状与民族地区发展要求和国家群众体育形势相比仍然滞后，还不能适应建设小康社会的需要。一些地区和部门对民族传统体育的认识和重视程度还不到位，责任不落实，对民
中华民族传统体育文化特征 文化体系不仅是一种形态，而且是一套价值系统与行为模式。文化不仅具有外显的构架，而且具有无形或隐形的构架，从根本上制约、指导着人类的思维、行为，以及情感方式和表现形式。中华民族体育传统文化萌生于特殊的地理环境与民族文化氛围中，潜涵着纷繁复杂的民族文化哲理和伦理价值观念。 （一）身心并重，内外兼修的体育观念 体育文化是身体与精神的高度统一，和谐发展。中华民族的祖先世代生活在自给自足的小农经济为基础的社会环境中，习惯于相对稳定、和平宁静的生活方式，所以中华民族的体育文化带有浓厚的修身养性的特征。这也是东方体育文化区别于西方体育文化的主要特征之一。 （二）以伦理道德为重点的体育特色 中华文明与道德风尚是举世推崇的，在中华民族传统文化与伦理观念的制约下，民族传统体育具有鲜明的道德教化痕迹，即使是以技击为特点的中华武术竞技，也以身体、武功、德行全面发展为重点，其守内、崇实、尚礼的风格正是中华民族传统伦理的反映，这与古罗马角斗士在格斗中所追求的所谓勇敢、残忍相比，中华武术在价值取向和文化座标上的追求，显得更为深远，更加广博。 对精神道德的侧重使得体育运动的审美标准也被赋予了相应的伦理道德观，这种追求完美的价值取向，使民族传统体育的内容和形式纷繁复杂，缺少西方体育的简洁明快，因此难以迅速推广和普及。 （三）高度吻合传统文化的体育形态 在中华民族传统体育文化的价值系统结构中，人体生命观、贵生观、养生观的体育价值取向尤为显著。这也是东方体育文化从最高层次的哲学思维，乃至各种社会文化形态区别于西方文化的另一特征。 中国古典哲学中阴阳平衡的辩证观、天人合一的宇宙观，精气神相统一的人体生命观，为民族体育的养生思想奠定了哲学基础。这种体育文化精神，促进了那种通过人的意念、呼吸及身体运动，来调解机体内部阴阳平衡，活动气血，祛除疾病，增进健康，以获得超自然体验的特殊活动形式的顺利发展；另一方面它又在一定程度上抑制了竞技性运动的正常开展，使得民族传统体育文化与现代体育文化相背离。 中华民族传统体育文化的发展方向 中华民族传统体育文化为人类社会发展提供了极丰富的资源，也确有不适应现代人类社会发展的方面，需要对其进行梳理、整合，但决不能因此而放弃对民族自身内在的信仰、思想、文化素养的追求，这是民族存亡的关键。 中华民族传统体育文化正面临着内外部环境的挑战，机遇和压力并存。继承和弘扬中华民族传统体育文化的精华是文化创新的基础，优秀的文化必须具有民族传统文化的底蕴，并能前瞻性地应对生存和发展问题。 大学生是中华民族未来发展的主力军，应具有高度的忧患意识，责无旁贷地将中华民族传统体育文化融入世界，并使之发扬广大，为人类文明史增添色彩。 东西方体育文化的比较 西方体育文化，起源于古希腊、罗马的西欧文化。它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下，以城市为中心发展起来的，以竞技为主要特征的一种体育文化。西方体育文化与资本主义历史条件以及竞争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”、健美，讲究外在统一和激烈竞争的风格。奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。它的基本概念或范畴，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。这些观念代表了社会发展和文明进步的趋势，具有进步意义。它是一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化的相对独立的社会现象。 随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。而东方体育中强调“养生修性”，练养结合，动静平衡的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。 人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，人们需要更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。 东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴涵着人体生命科学的丰富内容，对指导人类保健活动，具有十分重要意义。在奥林匹克运动文化风靡世界的今天，东方体育文化以其特有的魅力悄然升起。
少数民族传统体育教育的意义浅议的论文 摘要:我国是一个少数民族众多的国家,少数民族传统体育项目在不同高校体育中运用的比重和研究的力度不断提高和加强,因此,研究少数民族传统体育在高校中的特点,深刻认识其在高校体育中的作用,对于继承和发扬少数民族传统体育精神,促进高校体育工作的深入开展,提高学生身心健康水平都具有非常重要的意义。 关键词:少数民族传统体育高校体育教育教学特点作用 我国是一个多民族国家,在几千年的社会发展进程中,各民族发明创造了许多丰富多彩、形式多样的民间体育活动,这些民间活动从不同角度反映着我国各民族的生产、生活、政治、经济、文化、教育、宗教等的特征。我国的民族传统体育是民族优秀传统文化的传承和表现方式,它的健身、娱乐、教育、经济、社交和竞技等多项功能,并提出在高校体育教学中设置民族传统体育项目,加深当代大学生对民族传统体育的认识,有促进身心健康成长的作用。民族传统体育具有很高的健身、艺术价值和教育功能。民族传统体育教材化把这些体育项目,经过筛选、改造、整合与提炼,使一些具有较高的教育、健身、娱乐价值,又符合学生身心发展规律的项目变成教材,进入课堂,在中学体育教学中开展,具有重要性的积极意义。学校体育中的民族传统体育教育是指在以学校教育为主的教学环境中,运用身体运动、卫生保健等手段,对受教育者施加影响,促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。民族传统体育起源于民间,历经历史长河的洗礼不断发展完善它可以通过锻炼师生的身体,增强体质,另外从教育学角度来说还可以培养学生的爱国主义、集体主义精神,增强民族凝聚力。 中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分,是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目,不仅具有很强的健身价值,而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后,政府特别重视少数民族传统体育的开展,已挖掘整理出了1000多个体育项目。民族民间传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。随着社会发展,各种文化相互交流,导致许多优秀的民族民间文化濒临消失,保护和传承民族民间文化成为当前我们面临的一个艰巨的任务。 边远地区经济发展落后,特别是边远乡、镇地区,现有经济条件不能满足学校体育健康教学工作所需要的场地、器材和设施要求,加上少数地区教育行政主管部门和学校领导以及部分教师对实施“体育与健康课程标准”缺乏主动性和紧迫感,使得学生喜欢体育课但不愿意上体育课的现象日益增多。目前,民族民间游戏如能在体育课上很好的利用是解决这一现象的很好方法之一。恰好民族的就是世界的,只有开发和运用本民族的体育游戏资源,才是学生最容易,也最喜欢接受的。而民族传统体育和民族风情作为体育游戏资源的开发,可谓是取之不尽用之不竭,只要我们体育教师去积极挖掘、认真整理,它将极大的丰富我们的体育游戏教学内容,提高体育教学效果。 21世纪的学校体育朝着多元化方向发展,需要有多层次的文化内涵才能培养出适应社会发展的高素质人才。学校体育通过传播传统体育文化,促进传统体育可持续健康发展,满足自身发展需要的同时,也为学校体育的拓展打开新的思路,为学校教育与传统体育文化的发展取得实效性的双赢。传统体育文化体系是一个开放的文化体育,把传统体育课程与人文教育学科交叉结合起来四,比如哲学、伦理学、美学等等诸多学科联系起来开设传统体育人文教育课程,为校内学生提供广泛的知识接融点,以极大地丰富学生的知识结构,开阔学生的视野,陶冶学生的情操,组织丰富多彩的校园文化传播传统体育文化,并注重与其它学校的结合是一种切实可行的方式,可使学生加深对本民族文化的理解。在现在体育教育强调“终身体育”“快乐体育”的前提下,在选择教学内容和组织教材时,应在不忽视体育运动给人的生理方面的价值时,同时重视内涵于体育活动中的文化价值,利用传统体育的文化促进人的道德形成,社会化以及个性发展旧。在具体内容上逐步改善单纯竞技式的、成人化的运动项目,重视民族体育