先秦作家
【孔子】（公元前551－前479）名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人．古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子的学说是中国两千多年文化的
主流，对世界的思想史、文化史、教育史影响深远。他的思想核心是“仁”。相传其
弟子3000，贤者72人。《论语》（论，择也，选择摘录的意思），“四书”之一，
是记载孔子及其弟子言行的语录体散文专集，儒家经典之一。被选入教材的有《论语
二则》、《季氏将伐颛臾》、《荷蓧丈人》等。
【墨子】（约公元前468—前376）名翟，相传原为宋国人，长期住在鲁国。战国初
期思想家、政治家、教育家，墨家学派创始人。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，弟子众多，在当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》是墨
家学派的著作总汇，虽然保留记录言行的语录体形式，但已是初具规模的论说文。入
选教材的有《公输》等。
【老子】姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，有八十一章。
【孙子】名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》（又名《孙子
兵法》）十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
【孟子】（约公元前372—前289）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。著
名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大师，后世称为“亚圣”。他发展了
儒家思想，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论观点，对后世儒学影响很大。《孟子》是“四书”之一，记载了孟子的言行，是先秦极富特色的散文专集，文章气
势充沛，逻辑严密，善于雄辩，长于譬喻，对后世韩愈、柳宗元、苏轼等人的散文有
很大影响。选入教材的有《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼
我所欲也》、《庄暴见孟子》、《齐桓晋文之事》、《孟子见梁襄王》、《齐人有一
妻一妾》、《弈秋》等。
【庄子】（约公元前369—前286）名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人。
和老子同为道家学派创始人，世称“老庄”。他具有朴素的辩证法思想，但又宣扬虚
无主义和宿命论。他愤世嫉俗，鄙视富贵利禄，作品揭露了统治者“仁义”的虚伪。
庄子及其后学所著《庄子》一书，唐代以后又称《南华经》，是道家经典之一。其文
想像丰富，言辞瑰奇，具有浓厚的浪漫主义风格，对中国文学影响深远。他创作的许
多寓言故事，如“螳臂挡车”、“东施效颦”等广为人所称引。选入教材的有《庖丁
解牛》、《秋水》、《逍遥游》等。
【屈原】（约公元前340—约前278）名平，字原；又自称名正则，字灵均，战国楚人。我国文学史上最早出现的伟大诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作
的新纪元，是我国积极浪漫主义传统的奠基人，与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大
利但丁并称世界四大文化名人。曾任左徒、三闾大夫等职，后遭谗被逐，因不忍目睹
国家沦亡，深感政治理想无法实现而自沉汩罗江。他在楚国民歌的基础上创造了“楚辞”这一新诗体。他的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《涉江》等，《离骚》是我国古代最长的一首政治抒情诗。农历五月初五是他投汩罗江自沉的
纪念日。
【荀子】（约公元前313—前238）名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，
儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”。曾三次
出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。他虽然继承了
孔子学说，但又能扬弃其消极部分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯
物主义思想的集大成者。《荀子》一书共32篇，其中26六篇为荀子所著，末六篇或
许为其门人弟子所记。选入教材的有《劝学》（节选）等。
【韩非】（约公元前280 —前233）战国末期韩国人。著名思想家，法家学派的主要
代表人物。政治上主张重赏、重罚、重农、重战等，主张君主集权，反对贵族操纵政治，曾屡次进谏韩王，要求变革，均未被采纳。后得秦王嬴政赏识，入秦任客卿，不
久由于李斯等嫉妒，遭谗下狱，被迫自杀。《韩非子》一书为后人搜集其遗著并加入
他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等融入了国人的口语之中。选入教材的
有《扁鹊见蔡桓公》、《五蠹》（节选）等。
【吕不韦】（？—前235）战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国，他集合门客编写
了《吕氏春秋》。
【列子】名列御寇，战国时期人，生卒年不可考。所著《列子》一书已散佚，现存《列子》可能是晋人托名编写而成。书中神话传说、寓言故事内容丰富，风格清新，
文学价值颇高。如《纪昌学射》、《歧路亡羊》、《齐人攫金》等都很有教育意义。
选入教材的有《愚公移山》，该文所倡导的不怕困难、锐意前行等精神已成为中华民
族的优良传统之一。汉代作家
【贾谊】（公元前200—前168）西汉洛阳（今河南洛阳）人。杰出的政治家、辞赋家。18岁即有才名，20余岁便被汉文帝召为博士，因遭权贵排斥，被贬为长沙王太傅，故世称“贾长沙”、“贾太傅”。贾谊才高寿短，死时年仅33岁，有《贾长沙集》和《贾子新书》传于世。他创作的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是传诵千古的文学名篇。
他的政论文继承了先秦诸子散文的优秀传统，颇具纵横家的气派，其代表作品还有《过秦论》、《论积贮疏》等。
【刘安】（？—前122）沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖之孙，袭父
爵封为淮南王。编著《淮南鸿烈》，又名《淮南子》。
【司马迁】（约公元前145—约前87）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。著名的史学家、文学家。少时博览群书，20岁时开始漫游全国各地，考察风俗，采集史料，后历经数十年艰苦工作，写出了我们第一部纪传体通史《史记》（又称《太史公书》）。《史记》对后世的史学、文学均产生了深远的影响。《史记》名篇入选教材
的有《陈涉世家》、《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《屈
原列传》、《毛遂自荐》以及《报任安书》（节选）等。
【刘向】（约公元前77—前6）本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家。所撰《别录》为我国目录学之祖，著作有《新序》、《说苑》、《列女传》等。《叶公好龙》、《赵将括母》曾被选入教材。
【王充】（27－约97）字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉时期思想家、文学理论家。青年时曾师事历史学家班彪。历30年而著成《论衡》一书，书中吸收了古代天文、医学等领域的科学成果，尖锐批判了当时盛行的谶伪神学而其他陈腐的传统思想，并大胆反对把儒家经典变成教条，是我国古代一部哲学、科学和文学理论的巨著。《订鬼》曾被选入教材。
【班固】（32—92）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉杰出史学家、文
学家。著名学者班彪之子。初继父业续写《史记后传》，后在此基础上另立体系，历
20余年写成《汉书》，其中的“表”和“天文志”是其妹班昭和同郡人马续补作。该书是我国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》一起并称为“前四史”。其中的《苏武传》曾被选入教材。辞赋方面以《两都赋》最为著名。
【张衡】（78—139）字平子，南阳西鄂（今河南南阳境内）人。东汉著名科学、文
学家。代表作有《二京赋》、《归田赋》和《四愁诗》。《二京赋》铺写京都景象，《归田赋》表现归隐田园、不追随时俗的情怀，《四愁诗》与《同声歌》在古代五、
七言诗发展史上有一定的地位。
【蔡琰】生卒年不详。字文姬，蔡旦之女。陈留围（今河南杞县南）人。东汉末年著
名女诗人。曾居南匈奴12年，后被曹操以金币赎归，其五言《悲愤诗》是我国古代优秀叙事诗之一，相传《胡笳十八拍》也是她的作品。
魏晋作家
【曹操】（155—220）即魏武帝，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽毫州）人。三国时杰出的政治家、军事家和诗人，“建安文学”的开创者。其诗气魄宏伟、慷慨
悲凉，鲜明代表了“建安风骨”的特色。现存乐府诗２０余首，《蒿里行》、《苦寒
行》被誉为“汉末实录”，表现“烈士暮年、壮心不已”精神的《龟虽寿》至今传诵
不绝。写景抒情的名篇《观沧海》被选入教材。
【诸葛亮】（181—234）字孔明，阳都（今山东沂南境内）人。三国时期卓越的政治家、军事家。曾隐居隆中（今湖北襄阳西），时人称为“卧龙”，刘备“三顾茅庐”后，助刘建立蜀汉。其忠于汉室、感恩图报的感情集中体现在《出师表》中，该文被
选入教材。
【曹丕】（187—226）字子桓，曹操次子，魏文帝，三国文学家，代表作《燕歌行》。他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。
【曹植】（192—232）字子建，三国魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王，是文学史上五言诗奠基人。他自如地运用乐府体裁，开拓了五言诗的境界。宋人
辑有《曹子建集》。《白马篇》入选教材。
【陈寿】（233—297）字承祚，安汉（今四川南充境内）人，西晋著名史学家。所撰《三国志》是一部纪传体国别史，分国记载了东汉末年至东吴灭亡约110年的历史，
条理清晰，简约生动，体例也有创新，对后世的史学、文学均有很大影响。其中的《隆中对》曾被选入教材。
【陆机】(261—303) 西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。
【干宝】（？—336）字令升，新蔡（今河南新蔡）人。东晋史学家、文学家。著《晋纪》，时称良史，今已佚。所著《搜神记》是魏晋志怪小说代表作，已散佚，今本系
后人从《太平御览》等书中辑录而成。书中大多讲述神怪灵异的传说，但也保存了不
少民间世俗故事。《干将莫邪》、《李寄斩蛇》、《吴王小女》都是流传甚广的名篇。选入教材的有《宋定伯捉鬼》。【王羲之】（约303—约361），字逸少，琅琊临沂（今属山东省）人。东晋大书法家。后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史，并曾为右军将军、会稽内史，人称王右军。永
和九年三月三日，他和孙统等41人，宴集山阴兰亭，写下了千古流芳的《兰亭集序》，该篇入选教材。
【陶渊明】（365—427）名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑（江西九江）人。东晋大诗人，散文家。青年时代即有建功立业的抱负，然性爱自由，不屈己从俗，后辞官归隐。诗文辞赋皆长，以平淡自然、精练质朴的艺术特色著称。《归园田居》、《饮酒》和散文《桃花源记》被选入教材。
南北朝作家
【范晔】（398—445）字蔚宗，顺阳（今河南淅川东南）人。南朝宋史学家、文学家。他少年好学，博涉经史，官至太子詹事。所撰《后汉书》是一部纪传体东汉史，共90卷，首创《列女传》和《文苑列传》，对后世史学影响很大。选入教材的有《张衡传》等。
【刘义庆】（403—444）彭城（今江苏徐州）人。南朝宋文学家。皇室子弟。爱好文学，招纳文士，所撰《世说新语》在古小说中自成一体，是我国第一部笔记体小说集。该书深刻地表现了魏晋时期人的思想风貌，鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简
瑰奇”。《周处》、《陈太丘与友期》曾被选入教材。
【刘勰】（约465—约532）字彦和，原籍莒县（今山东莒县）世居京口（今江苏镇江）。南朝齐梁间杰出的文学理论家。曾任东宫通事舍人，遂有“刘舍人”之称。晚
年出家为僧，法号慧地。所撰《文心雕龙》是我国古代第一部完整的文学理论著作，
全书50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。该书对后世文学批评家有很深的影响。
【郦道元】（？—527）字善长，范阳涿县（今河北涿州）人。北魏地理学家、散文家。一生好学，历览群书，著《水经注》40卷，是一部富有文学价值的地理学巨著。郦道元为注释《水经》，引书籍437种，作了20倍于原书的补充。书中描绘祖国壮丽山河，生动地记载了许多神话传说和乡土风情，对后世山水游记影响颇深。《三峡》一文最
为脍炙人口曾被选入教材。
【钟嵘】（约468—约518）字仲伟，颍川长社（今河南长葛东）人。南朝梁文学批
评家。所著《诗品》，品评汉至梁120多位诗人，反对形式主义文风，是我国古代第
一部诗歌理论专著。
【吴均】（469—520）字叔库，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁文学家。好学有俊才，散文以写景见长，文体清拔，人称“吴均体”。著作有《吴朝清集》和志怪小
说《续齐谐记》。其山水小品佳片《与朱元思书》被选入教材。
隋唐五代作家
【魏徵】（580—643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。
【王勃】（650—676）字子安，唐代文学家，“初唐四杰”之一，抒情诗《送杜少府之任蜀州》、散文《滕王阁序》等为传世佳作。著有《王子安集》。
【贺知章】（659—744）字季真，晚年自号四明狂客，唐代诗人、书法家。写景诗清丽通俗。所作《回乡偶书》曾入选教材。
【王之涣】（688—742）字季陵，唐代诗人。善写边塞诗，意境雄浑。《凉州词》、《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。
【孟浩然】（689—740）唐代山水田园诗人，其诗清淡幽远、长于写景。《过故人庄》和《春晓》是其流传千古的小诗。
【王昌龄】（698—765）字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑、格调高昂，《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。
【王维】（701—761）字摩诘，官至尚书右丞，世称“王右丞”。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》、《送元二使安西》、《观猎》等。苏轼赞曰：“味摩诘诗，诗中
有画，画中有诗。”
【李白】（701—762）字太白，号青莲居士，陇西成纪人，出生于中亚碎叶，唐代伟大的浪漫主义诗人。少时即显露才华，博学广览，吟诗作赋，并好行侠。自25年起便漫游各地。天宝初年供奉翰林，因蔑视权贵而遭谗去职。在洛阳与杜甫结交。安史之
乱后曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累流放夜郎，赦后漂泊，死于当涂。其诗雄奇豪迈，想像丰富，感情炽烈，充满了蔑视权贵的傲岸精神。有“诗仙”之称。有《李太白集》。《望天门山》、《秋浦歌》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《越中览古》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《将进酒》等被选入教材。
【高适】（约706—765）字达夫，渤海（今河北景县）人。唐代著名边塞诗人。曾任散骑常侍，故有高常侍之称。其诗意境【高适】（约706—765）字达夫，渤海（今河北景县）人。唐代著名边塞诗人。曾任散骑常侍，故有高常侍之称。其诗意境雄浑，
情调苍凉，与岑参并称“高岑”。有《高常侍集》。《燕歌行》、《别董大》曾被选
入教材。
【崔颢】（704—754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》深得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。
【杜甫】（712—770）字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，巩县（今河南巩县）人。唐代伟大的现实主义诗人，他和李白分别代表着唐诗的两座高峰。少时即有宏大抱负，刻苦读书，历经10年漫游。安史之乱中，陷于长安，后在凤翔任左拾遗，故世称“杜拾遗”。又流亡四川，曾挂名工部员外郎，人称“杜工部”。晚年携家出蜀，病死湘
江舟中。他一生坎坷，故其诗广泛深刻地反映了当时的社会现实，被称为“诗史”。
其诗风格多样，但以沉郁顿挫为主；众体兼备，而以古体、律诗见长；语言精练而具
表现力。《兵车行》、《春望》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《羌村》、“三吏”、“三别”等都是脍炙人口的名篇。有《杜工部集》。先后入选教材的有：《江
南逢李龟年》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、
《登高》、《蜀相》、《兵车行》、《客至》、《旅夜书怀》、《咏怀古迹》、（其三）、《阁夜》、《登岳阳楼》等。
【岑参】（约714—770）南阳（今河南南阳）人。唐代著名诗人。官至嘉州刺史，有岑嘉州之称。诗以七言见长，风格奇峻壮阔，雄豪奔放，是唐代边塞诗派的代表，与
高适并称“高岑”。有《岑嘉州集》。其最具代表性的作品《白雪歌送武判官归京》
被选入教材。
【张继】生卒年不详。字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人。官至检校词部员
外郎，有张词部之称。其诗多为旅游题咏，诗风爽利激越，不事雕琢。《枫桥夜泊》
在日本影响深远。
【张志和】生卒年不详。字子同，金华（今浙江金华）人。唐代诗人。肃宗时曾待诏
翰林，因事被贬，遇赦后隐居江湖，自号烟波钓徒、玄真子。能书善画，长于音乐。
他创制了《渔歌子》词牌词调，现存5首，其中“西塞山前白鹭飞”被中国、日本选
入教材。
【孟郊】（751—814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。唐代著名诗人。年近50举进士时，写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句。诗以五言古诗为主，《游子吟》深入人心。因作诗刻意苦吟，好奇险，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。他积极支持韩愈的文学主张，有“孟诗韩笔”之誉。
【韩愈】（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人；自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥“文”，又称韩文公。唐代著名文学家。自幼刻苦好学，尽通六经百家。政治上反
对藩镇割据，维护中央集权，关心民生疾苦，反对官吏聚敛；思想上尊儒排佛，宣扬
孔孟之道；文学上提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列为“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。其诗力求新奇，摒弃陈言，对宋诗
有很大影响。有《昌黎先生集》、《马说》、《师说》、《祭十二郎文》被选入教材。
【刘禹锡】（772—842）字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。唐代著名文学家。曾参与王叔文革新集团而被贬官。其诗通俗清新，《竹枝词》、《杨柳枝词》等组诗，富有
民歌特色，《西山怀古》、《金陵五题》等咏史吊古之作也颇多发人深省之笔。有《刘梦得文集》。名篇《陋室铭》、近体诗《石头城》被选入教材。
【白居易】（772—846）字乐天，自号香山居士，下邽(今陕西渭南)人。是我国古代
继杜甫之后又一杰出的现实主义诗人，是唐代新乐府运动的主要倡导者。少时“力学
不知疲，读书眼欲暗”。因故被贬为江州司马，后多年担任地方官，对民生疾苦了解
颇多，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗形象通俗，如《秦中吟》、《卖炭翁》、《赋得古原草送别》、《忆江南》、《长恨歌》等均为我国古典诗歌中
的佳作。有《白氏长庆集》。在日本平安时代出版的诗集就收录其诗137首。《长恨
歌》、《琵琶行》在日本家喻户晓。《卖炭翁》、《钱塘湖春行》、《琵琶行〈并序〉》被选入教材。
【柳宗元】（773—819）字子厚，河东（今山西永济西）人，世称柳河东，曾任柳州刺史，最后病逝于柳州，又称柳柳州。他是我国文学史上最杰出的散文家和诗人之一，与韩愈则古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他的诗风格清朗，他的散文以寓言散文、山水游记和记传散文最富特色，对后世散文影响深远。代表作有散文《黔之驴》、《小石潭记》、《童区寄传》和诗歌《江雪》、《渔翁》等。有《柳河东集》。《捕
蛇者说》、《愚溪诗序》被选入教材。
【元稹】（779—831）字微之，河南（今河南洛阳附近）人。唐代诗人。与白居易共同倡导新乐府运动，并称“元白”，《田家词》为其代表作。所作传奇《莺莺传》，
即为后来《西厢记》故事的来源。有《元氏长庆集》。其诗在唐代即被介绍到日本，
有广泛影响。
【贾岛】（779—843）字浪仙，一作阆仙，范阳（今北京附近）人。唐代诗人。曾任长江主簿，故称贾长江。其诗长于五律，注重词句锤炼，为唐代著名“苦吟诗人”，
自称“二句三年得，一吟双泪流”。“推敲”的典故即由其诗句“僧敲月下门”而来。《寻隐者不遇》为其名作。有《长江集》。
【李贺】（790—816）字长吉，福昌（今河南宜阳）人。是我国文学史上颇有影响的浪漫主义诗人。其诗想像丰富奇特，语言新颖诡异。优【李贺】（790—816）字长吉，福昌（今河南宜阳）人。是我国文学史上颇有影响的浪漫主义诗人。其诗想像丰富奇特，语言新颖诡异。优秀作品有《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《老夫采玉歌》等。诗句“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”为后人广
为引用。
【杜牧】（803—852）字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代著名文学家，因晚年居住樊川别墅，故称“杜樊川”。杜牧博学多才，诗、赋、散文皆工，并擅长书法，以诗的成就为最高。诗风豪放疏朗，气势纵横，尤善七言绝句，与李商隐并称“小李杜”。《江南春》、《泊秦淮》、《山行》、《清明》、《过华清宫绝句》均为传诵
佳作，《江南春》被选入课本。《阿房宫赋》为唐代小赋的杰作，被选入教材。
【李商隐】（813—858）字义山，号玉谿生，又号樊市生，怀州河内（今河南沁阳）人。唐代著名诗人。其诗情致婉曲，风格独特，艺术成就很高。《瑶池》、《贾生》
是咏史名作；其爱情诗成就尤高，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到
死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”均为千古绝唱。《锦瑟》入选教材。
【李煜】（937—978）字重光，号钟隐，世称李后主，徐州（今江苏徐州）人。南唐后主，词人。国亡后被俘，囚禁至死。善诗文、音乐和书画，尤工词。前期作品风格
柔靡，后期作品转为“故国之思”、“亡国之痛”，其中《虞美人》（春花秋月何时了）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）均为名作。
宋代作家
【林逋】（967—1028）字君复，钱塘（今浙江杭州）人。北宋诗人。终身不仕不婚，隐居西湖孤山，以赏梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，谥“和靖先生”。诗以七律
见长，其《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为千古秀句。
【柳永】（约987—约1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官屯田员外郎，故有柳七、柳屯田之称。据传因写诗嘲弄科举，宋仁宗很不高兴，批他“且去填词”，故自谑称“奉旨填词柳三变”。他是北宋首位专力填词的作家，写了大量长调。他的
词流传较广，时有“凡有井水饮处，即能歌柳词”之说。《雨霖铃》（寒蝉凄切）被
选入教材。
【范仲淹】（989—1052）字希文，吴县（今江苏苏州）人。北宋著名政治家、文学家。少孤贫，刻苦好学。官至参知政事，谥“文正”。戍卫边塞多年，政绩颇著，是
庆历年间革新领袖。诗、文、词均出色，《渔家傲》（塞下秋来风景异）尤为慷慨悲壮。有《范文正公集》。散文名作《岳阳楼记》被选入教材。
【晏殊】（991—1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》、《浣溪沙》。
【宋祁】（998—1061）字子京，安陆（今湖北安陆）人。北宋文学家、史学家。与
欧阳修共修《新唐书》，又擅长诗词，因《玉楼春》（东城渐觉风光好）有“红杏枝
头春意闹”句，遂有“红杏尚书”之称。
【欧阳修】（1007—1072）字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西永丰）人。北宋著名文学家、史学家。少时家境清寒、刻苦自学。考中进士后，曾官至参知
政事。早年支持范仲淹的政治革新，因直言敢谏，屡遭贬谪，谥“文忠”。他领导诗
文革新运动，在诗词、散文各方面都卓有成就；他积极培养、奖掖人才，苏洵父子、
曾巩、王安石皆出其门下，因而成为当时文坛领袖。其《六一诗话》开创了“诗话”
这一新的形式。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公文集》。其代表作《醉翁亭记》、《伶官传序》被选入教材。
【苏洵】（1009—1066）字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋散文家。科举不第，与其子轼、辙合称“三苏”，俱被后人列入“唐宋八大家”。其著作以史论、政论为主，代表作《六国论》被选入教材。
【周敦颐】（1017—1073）字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂，世称“濂溪先生”。是宋代理学创始人之一，对宋、明哲学思想影响
很大。他诗文皆长，其文质兼美的《爱莲说》被选入教材。
【司马光】（1019—1086）字君实，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称“涑水先生”，谥“文正”。主编《资治通鉴》，这是我国古代最大的一部编年体史书，以
年月为经，史实为纬，贯通战国至五代长达1360多年的历史，书名由神宗所赐，具有很高的史学价值和文学价值。选入教材的有《训俭示康》和录自《资治通鉴》的《赤
壁之战》。
【王安石】（1021—1086）字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。封荆国公，世称王荆公，谥“文”，又称“王文公”。曾任参知政事，并两度为相，执政期间实
行变法，被列宁誉为“11世纪的改革家”。文章多为政论，立意高远，其诗风格遒劲，为“唐宋八大家”之一。《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”是传世名句。有《临川
先生文集》。《伤仲永》、《读孟尝君传》、《游褒禅山记》、《书湖阴先生壁》被
选入教材。【沈括】（1031—1095）字存中，号梦溪，钱塘（今浙江杭州）人。北宋著名科学家、政治家。曾参与王安石变法，后屡遭贬谪。晚年退居润州（今江苏镇江）梦溪园，撰写学术性巨著《梦溪笔谈》，内容涉及数学、天气、气象、物理、化学、
生物、地质、医学等领域，被誉为“中国科学史上的坐标”。《活板》、《采草药》、《雁荡山》被选入教材。
【苏轼】（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，苏洵长子。北宋大文学家和书法家。少时即博通经史，善写文章；考中进士，深得考官欧阳
修赏识。他为人正直，屡遭磨难，60岁时还被贬至海南。他多才多艺，为“唐宋八大家”之一。诗词、散文、书法皆有卓越成就。其散文代表北宋古文的最高成就，其诗
与黄庭坚并称“苏黄”，其词开豪放一派，其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄
米蔡”。有《东坡七集》。《惠崇〈春江晚景〉》、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇·赤壁怀古》、《石钟山记》被选入教材。
【苏辙】（1039—1112）字子由，苏洵次子，因晚年居颍川，自号颍滨遗老，为“唐宋八大家”之一。政治态度及诗文风格皆受苏轼影响，但成就不如其兄。《黄州快哉
亭记》为传诵名篇。
【黄庭坚】（1045—1105）字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名的诗人、书法家，江西诗派的开创者。他推崇杜甫，重视诗法，但刻意
求奇；书法尤善行草，自成一格，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。文有《山谷集》，书法有《黄庭坚书颜延之〈五君咏〉》传世。
【周邦彦】（1056—1121）字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。北宋词人。曾在北宋中央音乐机关任职。词作内容多为艳情与羁愁。他精通音律，能自度曲，创制了不少新调；又以四声入词，格律法度极为精审，开格律派词风之先河。被誉为“词家之冠”。著有《片玉词》。
【李清照】（1084—约1151）号易安居士，济南（今山东济南）人。我国有史以来最卓越的女词人，是南宋婉约词派大家。其父李格非是著名学者，其夫赵明诚是金石考据家。她熟悉音律，高步词坛。因生活所迫“改嫁”，为道学家所不容。有《漱玉词》。代表作有《如梦令》（常记溪亭日暮）、《武陵春》、《声声慢》等，《如梦令》（常记溪亭日幕）、《一剪梅》被选入教材。
【陆游】（1125—1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人。从小怀有忧国忧民之志。中年时期曾投身军旅，对其创作影响很大。他主张抗战，屡遭投降派排挤，虽终被罢官，但报国信念毫不动摇。他一生留下了9300多首诗、140多首词以及大量的散文。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《临安春雨初霁》被选入教材。
【杨万里】（1127—1206）字廷秀，自号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。为人正直敢言，关心民生疾苦和国家命运。与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”。一生作诗2万多首，留存4000余首。有《诚斋集》。《晓出净慈寺送林子方》被选入教材。
【朱熹】（1130—1200）字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。南宋哲学家、教育家、文学家。学识广博，哲学、经学、史学、文学均有成就。他继承程颐、程颢理学，世称程朱理学，是宋代理学集大成者，所著《四书集注》明清两代均为士子必读教科书。所作诗文语言简洁明畅，《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”为古今传诵的名句。
【辛弃疾】（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋著名爱国词人。20岁参加抗金斗争，因态度坚决遭忌恨，落职闲居江西近20年。虽曾起用，但终难施展抱负，有“青山遮不住，毕竟东流去”之叹。他是宋代词作最多的作家，今存词600多首。他把苏轼开创的豪放词风推向新的高潮，故与苏并称“苏辛”。其作品艺术风格多样，而以豪放为主。《西江月》（明月别枝惊鹊）、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》被选入教材。有《稼轩长短句集》。
【姜夔】（约1155—约1211）字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。南宋著名词人、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕。其词格律严密，字句雕琢，音节谐美，风格清秀，艺术成就很高。自度曲《扬州慢》（淮左名都）被选入教材。
【文天祥】（1236—1283）字宋瑞，号文山，吉州吉水（今江西吉水）人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。官至右丞相，代表宋朝与元人谈判时被扣，脱逃后一再起兵抗敌，兵败被俘，监禁3年，不屈就义。其诗文沉郁悲壮，《过零丁洋》“人生自古
谁无死，留取丹心照汗青”成为中国人民族气节的代名词。散文《〈指南录〉后序》
被选入教材。
元代作家
【关汉卿】生卒年不详。号已斋叟，大都（今北京）人。是我国戏剧史上最伟大的戏
剧家之一、元杂剧的奠基人。他长期接触社会底层生活，关心劳动人民尤其是妇女的
命运，作品反映了广阔的社会生活。他才华横溢，创作丰硕，有杂剧60余种，散曲
10余套，小令50多首。著名剧作有《感天动地窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。《窦娥冤》被节选入教材。
【马致远】（？—约1321）字千里，号东篱，大都（今北京）人。元代著名戏剧家、散曲家。晚年离开官场，归隐山林。杂剧《汉宫秋》取材于王昭君故事。其散曲艺术
成就很高，《天净沙·秋思》因其浓郁的悲秋意象被誉为“秋思之祖”，入选教材。
【张养浩】（1270—1329）字希孟，号云庄，济南（今山东济南）人。元代散曲家。官至礼部尚书。参议中书省事。正直敢言，为权贵忌恨。后出任陕西行台中丞，因办
理赈灾积劳病卒，封滨国公，谥“文忠”。所作《山坡羊·潼关怀古》精警深刻，被选入教材。
【睢景臣】生卒年不详。字景贤，扬州（今江苏扬州）人。元代散曲家。传世作品不多，《哨遍·高祖还乡》为其代表作。此曲大胆辛辣，具讽刺文学特色，被选入教材。
【王实甫】生卒年不详。一说名德信，大都（今北京）人。元代著名戏剧家。杂剧作
品有14种，现仅存3种。所作《西厢记》脱胎于元稹《莺莺传》、董解元《西厢记诸宫调》，被誉为“天下夺魁”之作，是我国古代戏剧中现实主义的杰作，它表现的反
封建主题，对后世戏剧小说影响颇大。《西厢记》的节选《长亭送别》入选教材。
明代作家
【施耐庵】生卒年不详。元末明初小说家。生平事迹尚未考定。传说曾参加元末张士
诚起义，因目睹朝政腐败、社会不平，遂作《水浒传》抒胸中之愤。《水浒传》是我
国古代优秀的白话长篇小说，真实深刻地描写梁山泊农民起义全过程，塑造了一批具
有鲜明个性的艺术形象，在我国文学史上占有重要地位。《水浒传》的节选《鲁提辖
拳打镇关西》、《林教头风雪山神庙》选入教材。
【宋濂】（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江浦江）人。明初文学家。一生勤奋好学，主修《元史》，被誉为“开国文臣之首”，著作颇多。《送东阳马生序》为传诵后世之名作，被选入教材。
【刘基】（1311—1375）字伯温，青田（今浙江青田）人。明初文学家。他博学多才，通天文、兵法，亦善诗文。辅佐朱元璋平定天下，为开国功臣之一，封诚意伯。寓言
体散文集《郁离子》较为著名，《说虎》被选入教材。
【罗贯中】（约1330—约1400）名本，字贯中，号湖海散人，祖籍太原（今山西太原）。元末明初小说家、戏剧家。传说曾任张士诚的幕客，又曾师事施耐庵，参与《水浒传》的撰写。他的小说、戏剧作品丰富，《三国演义》最为著名，是我国古代
最杰出的长篇历史小说，其节选《杨修之死》、《群英会蒋干中计》、《失街亭》被
选入教材。
【高启】（1336—1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长洲（江苏）人，明初文学家，曾有翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》入选教材。
【于谦】（1398—1457）字廷益，钱塘（浙江）人，明朝大臣，爱国将领，官至兵部尚书，谥忠肃，诗人，有《于忠肃集》。
【王磐】（约1470—1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家，有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹喇叭以增丁役，骚扰民间，于是
他作《朝天子·咏喇叭》以讽刺。
【崔铣】（1478—1541）字子钟，一字仲凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》入选教材。
【吴承恩】（约1500—约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。明
代小说家。自幼喜爱神话故事，博览群书。出于对社会黑暗的激愤，晚年绝意仕途，
闭门著述，写出了我国古代最杰出的长篇神话小说《西游记》，标志着我国浪漫主义
文学达到一个新的高峰，其节选《美猴王》曾被选入教材。
【归有光】（1506—1571）字熙甫，号震川，昆山（今江苏昆山）人。明代散文家。曾讲学20余年，从学者甚众，60岁时考中进士。与王慎中等同为“唐宋派”。其散
文善从亲朋聚散和家庭琐事中选取素材，描述简洁，自然真挚，其文风对清代桐城派
有影响。有《震川文集》。《项脊轩志》被选入教材。
【宗臣】（1525—1560）字子相，号方域，兴化（江苏）人，明代中叶文学家，官至福建提学副使，“后七子”之一。诗文主张复古，“文必秦汉”。入选教材的《报刘
一丈书》选自《宗子相先生集》。
【汤显祖】（1550—1616）字义仍，号若士、海若、清远道人，临川（今江西临川）人。明代戏剧家。曾任知县，因不附权贵被免官。所作传奇《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”，或“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》影响最大，富有浓厚的浪漫主义色彩。其节选《闺塾》入选教材。
【袁宏道】（1568—1610）字中郎，号石公，公安（今湖北公安）人。明代文学家。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，又称为公安派。他主张“性灵说”，认为诗文应“任性而发”，反对拟古主义。其散文以清隽流畅著称，曾风靡一时。《满井游记》、《虎丘记》被选入教材。
【冯梦龙】（1574—1646）字犹龙，又字耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、墨憨子、墨憨斋主人，长洲（今江苏苏州）人。明代杰出的通俗文学作家。毕生从事通俗文学的
编写、整理和刊行工作，曾辑有话本《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，
世称“三言”。《灌园叟晚逢仙女》、《杜十娘怒沉百宝箱》被选入教材。
【凌濛初】（1580—1644）字玄房，号初成，别号空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。
【徐弘祖】（1586—1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家。著有《徐霞客游记》，是我国第一部日记体游记，被称作“古今游记第一”。
【魏学洢】（约1596—约1625）字子敬，嘉善（今浙江嘉善）人。明末散文家。其
父魏大中贤明正直，受到宦官魏忠贤的迫害，与杨涟、左光斗等同死狱中。其散文《核舟记》被选入教材。
【张溥】（1602—1641）字天如，太仓（今江苏太仓）人。明末文学家。自幼好学，所读之书必手抄七遍，因此给自己的书房命名为“七录斋”。是复社的创始人和领袖，著述颇富，有《七录斋集》。《五人墓碑记》一文慷慨激昂，充满爱国激情，被选入
教材。
清代作家
【金圣叹】（1608—1661）名采，字若采，一名人瑞，字圣叹，吴县（今江苏苏州）人。明末清初著名文学批评家。曾评点“六才子书”，即《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗《西厢记》、《水浒传》。对《水浒传》艺术特点的分析颇有见地。
【黄宗羲】（1610—1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，余姚（今浙江余姚）人。明末清初思想家、史学家、文学家。他曾领导复社进行反阉宦斗争。明亡，参加抗清斗争，兵败后隐居著述。编写《宋元学案》、《明儒学案》，总结宋明理学思想；重视
社会政治变革，撰写《明夷待访录》，对封建专制制度提出怀疑。其诗文不事雕琢，
富有民族气节和爱国精神。《柳敬亭传》被选入教材。
【李渔】（1611—约1680）字笠鸿、谪凡，号笠翁，兰溪（今浙江兰溪）人。明末清初戏剧理论家、作家。曾组织家庭戏班，自编自导自演，积累了丰富的艺术实践经验。
所著《闲情偶寄》是我国戏剧美学史上第一部最系统最完备的理论著作。著有传奇10种，合称《笠翁十种曲》。《芙蕖》被选入教材。
【顾炎武】（1613—1682）初名绛，字宁人，号亭林，明亡后改名炎武，自署蒋山傭，昆山（今江苏昆山）人。明末清初思想家、学者、诗人。曾参加抗清斗争，失败后仍
不忘恢复故国。他学问博深，在学术上有多方面的成就，开清代朴学之风，著有《天
下郡国利病书》、《日知录》等。散文《复庵记》文字简洁、感情真挚，曾被选入教材，其名句“天下兴亡，匹夫有责”成为中国人的座右铭。
【魏禧】（1624—1681）字冰叔，号叔子，宁都（江西）人。清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》，入选教材。
【林嗣环】生卒年不详。字铁崖，晋江（今福建晋江）人。清顺治进士，曾因事被充
军边疆，后遇赦放还。《口技》是其《秋声诗自序》的节选，被选入教材。
【蒲松龄】（1640—1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今属淄博）人。清代小说家。19岁考中秀才后便屡试不第，71岁时才援例子补为贡生。他一生贫困，以塾师为生，从20岁开始，用50年时间创作、修改了文言短篇小说集《聊斋志异》，以谈鬼说狐的方式抨击了封建社会的腐败黑暗。《狼》、《促织》被选入教材。
【洪昇】（1645—1704）字昉思，号稗畦，浙江钱塘（今杭州）人。清代戏剧家。所作《长生殿》歌颂了唐玄宗与杨玉环的忠贞爱情，同时又暴露他们腐朽生活给社会带
来的灾难，场面壮丽，曲词优美，曾轰动一时。与孔尚任被誉为“南洪北孔”。
【孔尚任】（1648—1718）字季重、聘之，号东塘、学堂，自称云亭山人，山东曲阜人。清代戏剧家孔子64代孙。所作《桃花扇》演绎侯方域、李香等的爱情和南明兴亡的故事，充满爱国情怀。其套曲《哀江南》入选教材。
【方苞】（1668—1749）字凤九，号灵皋，又号望溪，安徽桐城人。清代【方苞】（1668—1749）字凤九，号灵皋，又号望溪，安徽桐城人。清代文学家。曾因戴名世案被累入狱，后官至礼部侍郎、经史馆总裁。他在文学上推崇韩柳，提倡“义法”，
力求语言雅洁，是我国古代最大散文流派桐城派的创始人。《左忠毅公逸事》被选入
教材。
【吴敬梓】（1701—1754）字敏轩、文木、号粒民。秦淮寓客，安徽全椒人。清代小说家。早年生活优裕，后家业衰落，十分贫困。善诗文，尤以小说著称。所作《儒林
外史》是我国古代第一部长篇章回讽刺小说，共描写100多个人物，是揭露科举制度
和封建礼教的百丑图。其节选《范进中举》被选入教材。
【全祖望】（1705—1755）字绍衣，世称谢山先生，浙江鄞县人。清代史学家、文学家。初为翰林院庶吉士，后辞官归家，潜心研究与写作。《梅花岭记》被选入教材。
【曹雪芹】（约1716—1763）名霑，字梦阮，名雪芹，又名芹圃、芹溪，满洲正白旗“包衣”后人。清代小说家。少时家势贵盛，生活豪奢，其父被革职后，落入贫困。
巨大变故使其对社会有了深刻认识，“披阅十载，增删五次”，创作了我国古典小说
中最伟大的现实主义作品《红楼梦》，后40回一般认为是高鹗续作。其中的章回《葫芦僧判断葫芦案》、《林黛玉进贾府》、《诉肺腑》、《宝玉挨打》、《抄检大观园》、《黛玉之死》等被选入教材。
【袁枚】（1716—1797）字子才，号简斋，浙江钱塘（今杭州）人。清代著名诗人。因辞官后定居江宁小仓山随园，又称“随园先生”。他提倡“性灵说”，其诗风清新
灵巧。有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等。散文名篇《黄生借书说》、《祭妹文》被选入教材。
【纪昀】（1724—1805）字晓岚，一字春帆，自号石云，谥“文达”，直隶献县（今河北献县）人。清代著名学者。他学问渊博，曾任四库全书馆总纂官，以毕生精力纂
定《四库全书总目提要》，所著《阅微草堂笔记》是《聊斋志异》后又一部影响很大
的文言短篇小说集。
【钱大昕】（1728—1804）字晓徵，号辛媚，又号竹汀，江苏嘉定（今属上海）人。清代学者。曾是钟山、娄东、紫阳等书院的主讲。治学很广，尤重史学与语言。有《廿二史考异》、《潜研堂文集》等。
【姚鼐】（1732—1815）字姬传，室名惜抱轩，故又称“惜抱先生”，安徽桐城人。清代散文家，桐城派集大成者。曾任四库全书纂修官，后托病辞归，主讲于钟山、紫
阳等书院达40年。代表作《登泰山记》被选入教材。
【洪亮吉】（1746—1809）字稚存，号北江，江苏阳湖（今常州）人。清代学者、文学家。曾被流放伊犁，后赦还，自号更生居士。工诗善文，论学之作颇多。有《洪北
江全集》。《治平集》尖锐地提出了当时人口增长与粮食产量存在矛盾的问题，被选
入教材。
【李汝珍】（约1763—约1830）字松石，直隶大兴（今属北京）人。清代小说家。
少小颖异，厌恶八股文。学识博广。历20余年著成长篇小说《镜花缘》歌颂女子才华，表现了尊重妇女地位的民主思想。
【刘开】（1784—1824）字明乐、方来，号孟涂，安徽桐城人。清代散文家。少贫，读书勤奋，曾师从姚鼐学古文、散文、诗和骈体文皆长，是桐城派的重要作家。《问说》是一篇专门论述勤学必须好问的文章，被选入教材。
【龚自珍】（1792—1841）又名巩祚，字璱人，号定盦，浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文学家。曾任官礼部主事，后辞官南归，在丹阳云阳书院讲学。哲学上具
有朴素辩证法思想，文学上诗、词、散文均出色，以诗成就最高，《己亥杂诗》为其
代表作。散文以《病梅馆记》最著名，被选入教材。
【刘鹗】（1857—1909）字铁云，号洪都百炼生，江苏丹徒人。清末小说家。少精数学，后学医术，复改经商。因被劾八国联军入京时私售仓粟，获罪流放新疆而死。所
著《老残游记》被鲁迅称为晚清四大谴责小说之一。其节选《明湖居听书》被选入教材。
【吴沃尧】（1866—1910）字小允，又字茧人，后改趼人，因居佛山镇，自号我佛山人，广东南海人。清末小说家。早年即以撰文为生。著作甚多，以《二十年目睹之怪
现状》最著名，为晚清四大谴责小说之一。代表作还有《痛史》、《恨海》等。
【孙中山】（1866—1925）名文，字逸仙，别号中山，广东香山（今中山）人。我国民主革命的伟大先行者，中华民国的缔造者，创立三民主义学说，致力国民革命凡40年。他领导的资产阶级民主革命推动了中国历史的前进。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》被选入教材。
【李宝嘉】（1867—1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人。清末小说家，是清末小报创始人之一。小说以《官场现形记》、《文明小史》成就最高，前者为晚清四大
谴责小说之一，其节选《制台见洋》曾被选入教材。
【徐珂】（1869——1928）字仲可，原名昌，浙江杭州人，为南社诗人，商务印书馆编辑，参编《辞源》、《中国人名大辞典》。辑《清稗类钞》。
【章炳麟】（1869—1936）字枚叔，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命活动家、著名学者。早年师从俞樾，精研经史、诸子和佛学，后转向政治，主编《民报》。一生
著述甚丰，有《章太炎全集》。
【曾朴】（1871—1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，所作《孽海花》为近代四谴责小说之一。
【梁启超】（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代著名政治家、文学家。戊戌变法领导人之一.后弃政治，治学术，在清华大学任教，著述不辍。其散文自成新体，对晚清文体改革和五四白话文运动影响很大。《少年中国说》、《谭嗣同》被选入教材。
【王国维】（1877—1927）字静安，号观堂，浙江海宁人。近代著名学者。曾任清华大学研究院教授，著述多达62种，涉及文、史、哲、心理学等领域。《红楼梦评论》、《宋元戏曲史》、《人间词话》均为影响极大的著作。有《王国维全集》。
【林觉民】（1887—1911）字意洞，号抖飞，福建闽候人。黄花冈七十二烈士之一。参加辛亥文广州起义，不幸受伤，力尽被捕，从容就义。遗有《绝笔书》两封，其中《与妻书》悲壮慷慨，充满为国民争取自由而牺牲一己的革命精神，被选入教材。
读书破万卷下笔如有神 中国历史著名文学家孔孔（公元552（农历八月廿七－公元471（农历二月十一子姓孔氏，名丘，字仲尼汉东时鲁陬邑（中国山东省曲阜南辛镇）人。中春期的思想家和教育家儒思想的创始人。孔子华上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为圣、至圣至圣先师、万世师表被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国朝鲜半日越等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。孔子对后世影响深远，虽说他述而不”，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。世并尊称他为“至圣（圣人之中的圣人万世师”认为他曾序周称《易经十，或易，著春》。论》儒学派的经典著作之一，孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它语录和对话文体为主，记录了孔子及弟言行，集体现了孔子的政治主张、伦理思想道德观及教育原则等《论语》与大》中孟并称四”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。孔子道德教育的主要内容“礼”和“仁”其中“礼”为道德规范“仁”为最高道德准则“礼”是“仁”的形式“仁是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、己、践履躬行、内省、勇于改过等方法 孟孟（37年－28年，名轲字子（待考一说字子车或子居（按车古文舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）战时邹人，鲁国庆后古代著思想教育战国时儒代表人物著《孟子一书孟子继承并发扬孔的思想成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚”之称，与孔子合称为孔” 老老子，又老李，汉族春时楚国苦厉乡曲仁里人，中国古哲学思想学派创始人。其被唐皇武后封太上老，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德》（又《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。道中子被尊为道祖 庄庄子（约36－28）战中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子汉宋蒙（今安徽蒙城，又河南商）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。道家始老并称为老”他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”然文采更胜老子代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一和“清静无为”。庄子是我国先秦（战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。庄子原系楚公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国（河南商），是道家学说的主要创始人 屈屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族战末楚丹阳（今湖北归）人，楚武王熊通之屈的后代。屈原虽忠楚怀，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言被流放，最终汨罗而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世》九歌》《离骚的传统。代表作品有《“香草美人””这种文体，也开创了楚辞界文化名人。他创立了“ 读书破万卷下笔如有神 （mǐ）,名平，字原，是楚武王熊—前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈等。屈原（前340通之子屈瑕的后代。中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代公元34诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖宜秭县）。屈原自幼勤奋好学，胸怀大。早年楚怀信任，左三闾大，常与怀王议国事，参与法律的制定，主章明法，举贤任能，改革政治联齐抗。提倡“美政”。在原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫话与之同流合污。再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和的宠妃郑袖等人，受了秦国使的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原公元30，屈原反对楚王与秦国订黄棘之，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐郢，始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦楚襄即后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南公元27，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同
文学作品的文本层次 一.名词解释： 1、文本：在英语中是原文、正文的意思，这里用来指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。文本具有由表及里的多层次的审美结构。 2、文学言语层面：内涵：指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。 3、文学形象层面：内涵：读者在阅读文学言语系统过程中，经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。 4.文学意蕴层：所谓文学意蕴层，是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容，属于本文结构的深层内容和意味。 5、哲学意味层：指通过具体事物对对宇宙人生的形而上的思考，即在诗意描绘中启发人产生对于人生、宇宙、生存等问题的思索、领悟。 6、审美意蕴层：是文学作品所唤起的审美愉悦感（形象引发的单纯的美感体验）。 对于美的感悟、体验：自然美、人生美、人性美 文学形象的理想形态 重点：1、文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的人物性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。 重点：2特征性《化》：就是通过以具体、生动、独特外在形象所表现的丰富、深刻的内在本质。 3：典型环境：是充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。 重点：4意境的定义：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。它与文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。 5.韵味无穷:指由艺术作品的物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等共同构成的美感效果。 6.有我之境，无我之境：有我之境，指感情比较直露，倾向比较鲜明的意境。无我之境并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。7、重点：审美意象：就是充分表现审美理想的意象，是高级形象形态之一，是指以表达哲理观念为目的，以象征或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。 8、哲理：人类能够取得与自然的和谐却难以消除同类间的隔膜，并且无声地呼唤人与人之间相互理解、互相信任、和谐融洽。 叙事性作品 1、叙事的含义：最早的叙事文学是原始社会中通过口头流传的神话和史诗。如荷马史诗就是叙事体史诗。叙事（narration)的涵义：是用话语虚构社会事件的过程。 2、事件由所叙述的人物行为及其后果构成：黛玉葬花，作品中的事件可分为若干层次：系 列事件任何事件在作品中都承担着一定的作用： 1.推动情节的事件；2.塑造形象的事件。 3人物：叙事作品中人物自身的二重性特点：行动元与角色。人物同时具有“行动元”和“角色”两重特性，但这两重特性并不总是相互吻合。有时一个行动元由几个角色担任。 4、 行动元、“角色行动元：人物是推动故事情节发展的行动要素。行动元是情节的动因，“角
【散文阅读练习1】 人在草木间 周晓枫 茶这个字，拆开笔画就是：人在草木间。 每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶——最后一个是茶，微妙地超越其他。如果是生活需要，水就够了。文人喜欢诗酒茶：诗是对文字的奢侈，酒是对粮食的奢侈，茶是对清水的奢侈。正因为茶是高于生存需要的水，所以象征精神的部分。是啊，对生存来说，精神就是奢侈——可正因有了这些奢侈，我们才不枉此生。 茶是现实中既平凡又堪称伟大的植物。福建安溪，以铁观音闻名，茶香似乎弥散在这里的空气里……香，是气味的奢侈；铁观音，是茶里的奢侈。 这观音托梦所赐的母本茶树，就生长在安溪打石坑的岩缝间。铁观音母株瘦小，每发新芽，每生新枝，收取的手就会到来。它的芽叶幼嫩时就被采摘，它的枝条被不停折断，用以扦插育苗——就是这样一棵被限制、被切割、被剥夺的茶树，守着承诺般，守着它叶片的独特形貌：紫芽斜尾，缘齿疏钝，上面有着拇指按压般的神迹印痕。 茶有近乎神迹之处。折断枝条，插土就能活——万能地再生。你摧毁，它报以辽阔的丰收，甚至更为勇敢。母株压条繁育时，经过扭转和压扁的伤枝，反而有利更好更多地生根；如果小心呵护的，却事倍功半。一万次酷刑，意味着一万次的繁茂，十万、百万、千万次的慷慨。茶叶制造的过程也是这样。摇青时，芽叶相互摩擦、碰撞，受损的茶青反而分泌香气。每片茶叶，都死于离枝，死于炒制，死于滚水……然后，它们又从滚水中复活，将自己的清香与甘醇，灌注到每一滴水里。从伤害里汲取成长力量的茶，就这样，涓滴灌溉，帮助我们清除体内的毒素。 茶，看似羸弱，却隐藏柔韧而惊人的力量。站在这株古茶树旁边，我观察它厚实的叶片，陈旧的花瓣。 我以前觉得，交通的便捷，瓶装水的储存，空调系统的温控，使今人很难体会古人曾经的乡愁。我们可以在全球化的环境里，共享无差别的水土。但是在这棵茶树面前，我改变了看法。也许我们能保留自己所适应的饮食习惯、所乐于交流的乡音，以及那蓄意维持的心理时差。植物，替我们凝结着乡愁：土壤里的酸碱度，空气中的含水量，海拔和温差，云雾雨雪，都在其中。活着的茶，在冷水里浇着，根系沉默的一切；死了的茶，在滚汤里沏着，重新活过，在袅袅升腾的丰沛水汽里，还你故乡的云雾缭绕。 形如铁、色如铁、重如铁……庄重，就在这一盏琥珀色的铁观音茶中。它是由土生长出的木，经过火上的铁锅炒制，最后水让它复活。一盏茶里，汇聚金木水火土……我们人生的五行，尽在其味，尽在不言之中。茶作，是人与植物的灵魂交流，就这样日月天地，就这样草木山水。 茶，经历水火，是树叶的前世今生。最初，它被揉搓，被携带，在更久的日子里不死。茶，折叠自己，它在自己的抱缩里藏好往昔的春秋。最后，神秘收拢的叶脉打开了，像一个人慢慢摊开手心里的掌纹。铺满刻痕的线条，记载它活过的风雨。制茶时，水分被蒸发，年少青春的饱满汁液消失。茶，是变成老年的树叶，暮色沧桑。的确，茶，是一片树叶的回忆；但这回忆里，饱含变化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的复活，又不是昨天的复活……浸泡缓慢，体会悠长，如是，恍兮惚兮。
课文分析四层次 叶圣陶先生集几十年教学和研究经验提出语文教材无非是例子，凭借这些例子要使学生能举一反三，练成阅读和作文的熟练技能的着名论述。这段话简述了语文教材、教师教学、学生学习（教材的作用）三方面的关系。“教材无非是例子”可不是贬低而是强调了教材的作用，是例子就是编辑精心设计的，具有典型性可举一反三，有明确的目的指向，要求教师教教好、学生掌握这些例子，最终达到“不需教”的目的。 语文教师基本素质集中体现在对课文的分析上，如何讲好“例子”。指导学生运用好“例子”，我认为有四个层次。 第一个层次：初读课文，把握写作对象；第二个层次：解析课文，找出写作方法；第三个层次是课文体味写作目的；第四个层次是研读课文，找出写作借鉴，简单说即一篇课文（或段落）“写了什么”------>“怎样写的”------>”为什么这样写”------>“对我们的启迪，“还可以怎样写”这样四个由浅入深循序渐进的程序。 试以鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》（西师大版六语上二课节选一节），更名有《我的百草园》，朱自清先生的《背影》（苏教版八语上十一课）为例：一．初读课文，把握写作对象。 1.教师要提出问题：本文段写作对象是什么 2.要求学生自读同时用笔圈点，务必用准确、简洁的句子，最好是词语，概述文中（或段落）所写内容：接着教师提问让学生据文回答教师可板书： 我的百草园 菜畦鸣蝉油蛉何首乌木莲 石井栏黄蜂蟋蟀覆盆子 皂荚树叫天子蜈蚣斑蜇
桑椹 背影 （父亲） 买桔 这样做的好处一是可以培养学生不动笔墨不读书的良好习惯。使学生阅读带有明确的目的性，克服“翻书哗哗响，一目两三行”的习惯。更重要的是培养快速理解课文内容对文章进行简要分析总结概述的能力。也许有人说这岂不是太简单了吗我要说的是初读圈点，引导学生进入“情境”。这是一节课的起点，下一层次的基础的铺垫。学生能找出来就可以了。事实上，像《这条小鱼在乎》（三语三十六课）、卖火柴的小女孩（五语二十二）、《我的母亲》（八语十四）、《藤野先生》（九语上五课）这一类文章的写作对象还真不是一两个词语和简单一句话可以概述总结，还是需要教师点拨（或学生互助讨论）的。 第二层次：解析课文，找出写作方法。 教师提出问题是： 1.课文是怎样写的 2.用不同色笔圈点或画横线。 教师提问：像《我的百草园》 1.写菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹，分别用了“碧绿的”、“光滑的”、“高大的”、“紫红的”去描写；写鸣蝉用“吟”、黄蜂用“伏”、叫天子用“窜”；写油蛉蟋蟀分别用“低唱”和“弹琴”；斑蜇用“叭”；何首乌、木莲藤用“缠络”；根果用“臃肿”、“莲房般”；覆盆子果形“球”；果味用“酸甜”。 2.在层次上用“不必说……也不必说……单是……就……”去链接。
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国古代十大散文家 篇一：中国古代文学家排名 中国古代文学家排名 说明：1、古代文学时期界定为起自我国第一位诗人屈原止五四新文化运动。2、思想家、历史学家原则上不入选。 3、所列作品均为能反映作者主要成就的代表作。 4、因只列一百名有成就的作家，难免会忽略某些很有特色的作家。 5、100个作家排名主要依据作品的文学价值及其对后世作家的贡献。 6、由于这100个作家文学类别不尽相同，如诗词人、散文家、小说家、戏剧家之间很难比较高下，根据各自文学类别的影响力相互递补排列。 7、代表作较多的，优先入选最能反映作家各个重要阶段的代表作。 8、代表作为单篇的，列收入该作的集子，如苏洵的《过秦论》收入《嘉佑集》。 李白（诗集《李太白集》） 杜甫（诗集《杜工部集》） 司马迁（史学著作《史记》；赋《报任安书》） 关汉卿（杂剧《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀
会》） 曹雪芹（长篇小说《红楼梦》） 苏轼（诗文集《苏文忠公全集》） 韩愈（诗文集《韩昌黎集》） 欧阳修（诗文集《欧阳文忠公集》；词集《六一词》） 罗贯中（长篇小说《三国演义》、《隋(:中国古代十大散文家)唐志传》、《隋唐五代史演义》、《三遂平妖传》；杂剧《赵太祖龙虎风云会》） 施耐庵（长篇小说《水浒传》） 吴承恩（长篇小说《西游记》；诗文集《射阳先生存稿》）王维（诗集《辋川集》） 刘禹锡（诗文集《刘宾客集》） 黄庭坚（诗文集《山谷集》） 陆游（诗集《剑南诗稿》；文集《渭南文集》、《老学庵笔记》） 吴敬梓（长篇小说《儒林外史》；诗文集《文木山房诗文集》） 蒲松龄（短篇集《聊斋志异》） 陶潜（诗文集《靖节先生集》） 秦观（词集《淮海居士长短句》；诗集《淮海集》） 李清照（词集《淑玉词》、《易安词》；文集《易安居士文集》）
第十章文学作品的文本层次和文学形象的理想形态 本章教学目的和要点： 1、了解文学作品的文本层次 2、掌握文学典型、文学意境和文学意象的审美特征 教学重点与难点： 重点是文学典型、意境和意象的特征，难点是文本层次 教学时数：12课时 教材内容提要： 第一节文学作品的文本层次（4学时） （一）文学作品的文本层次问题 文本指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身，中外学者探讨了它的多层次审美结构。中国古代文学理论：言、意、象三层次；西方现代美学：英加登：声音、意义单元的组合、生活世界、观点—世界、形而上五层次。 （二）文学作品的文本层次 文本可分为三个大的层面：言语层面、形象层面和意蕴层面。 言语层面是指呈现于读者面前供其阅读的具体话语系统。具备形象性、生动性、凝炼性、音乐性、内指性、心理蕴含性、拒阻性等特点。 文学形象层面是文学话语经过读者的想象和联想而构成的艺术世界，具备四个特征：主观与客观的统一；假定与真实的统一；个别与一般的统一；确定性与不确定性的统一。 文学的意蕴层面是文本所蕴含的思想、感情等内容，是文本结构的纵深层次，具备三个层面：历史内容层面；哲学意味层面；审美意蕴层面。 第二节文学典型（4课时） （一）典型论的发展 典型是西方文论创立的一个概念。它的发展大致经历了三个阶段：1、17世纪以前的类型说：亚里士多德、贺拉斯、布瓦洛；2、18世纪以后的个性典型说：莱辛、歌德、黑格尔、别林斯基；3、马克思主义典型观成熟：恩格斯致敏·考茨基信：我们从审美的角度对典型进行把握和观照。
（二）文学典型的审美特征 文学典型的特征性。这是指性格描写的“特出的东西”’。包括两层含义：其一，文学典型必须具有贯串其全部活动的、统摄整个生命的“总特征”；其二，文学典型还必须通过局部“特征”反映和形成总特征。 文学典型的艺术魅力。艺术魅力是文学作品的诸种审美素质衍生出来的综合性审美效应；表现为吸引力、感染力、震撼力。它们源自真实性、新颖性、诚挚性和蕴籍性。 （三）典型环境中的典型人物 典型环境就是充分地体现了现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。 典型人物与典型环境的关系。典型人物是在典型中形成的，典型环境是典型人物性格形成的基础；典型人物在一定的条件下又可以对典型环境发生反作用。 二者互相依存。 第三节文学意境（4课时） （一）意境的界定 意境是文学形象的高级形态之一，是抒情作品中呈现的那种情景交融，虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。 1、古代“意境”论的形成：（1）萌发期：先秦至魏晋。《论语》：“诗可以兴”；《文赋》：“情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进”；《物色》：“情以物迁，辞以情发”。（2）奠基期：唐代。王昌龄《诗格》“三境”：物境、情境、意境；刘禹锡：“境生象外”；司空图“象外之象，景外之景”，“韵外之致”。（3）发展期：宋代。尚意：尚韵：（4）总结期：明清。王夫之：情景论；王国维：境界论 2、“意境”的现代阐释：（1）王国维：境界论与近代美学；（2）朱光潜：诗的境界与克罗齐直觉说；（3）宗白华：中国艺术意境的诞生；（4）李泽厚：意境是形神情理的有机统一。 （二）意境的特征 1、情景交融:表现特征（景中藏情，情中见景，情景并茂）
读《文本分析的七个层次》的感悟现在有许多人觉得语文老师谁都可以当，把分析文本分析看作是一件很容易的事情，分析得学生听不懂，或是毫无用处的。现在无效分析在语文教学中经常出现，培养语文教师的文本解读能力刻不容缓。读了孙绍振老师的《文本分析的七个层次》之后，我觉得其中的语文思维很重要，老师们不能被文本的统一性禁锢，不能只局限在作者本人、现实环境等这些因素当中，老师们要尝试使思维变得发散、跳跃、开阔。 第一，艺术感觉的还原。其实就是在看似统一的文本布局中找到找到语句或者是用词里的差异和矛盾。文学作品是作家以自己的生命和生活体验为蓝本，对其进行抽象的概括和艺术加工，它看似带有生活的影子，让读者在其中找到熟悉感，但又在其中加入了自己的观点和理解，作者和读者之间有产生差异。而我们在分析文本时，可以借用原有的知识经验去理解，在文本中产生共鸣。但不能脱离文本，有先入为主的想法，结合自己的体验，对文本进行还原，发现文本和现实状况之间的不同，分析不同在哪里，为什么会出现这样的不同？分析要在文本中进行，切记妄加揣测，把与作者或时代相关的知识过多的强加给文本，这样容易偏离中心。学生和老师要把自己置于文本的情景中去，感受其中的画面感，进入作者的内心世界。文本不是生活本身，否则作品就失去了思考和研究的价值了。它是对生活的升华，和原形存在一定的差异，这些矛盾和差异就是我们分析的对象。 例如，《湖心亭看雪》中“余舟一芥，湖中人两三粒”，这句话中用“芥”和“粒”来形容舟和人，一般人都会把观看的视角定在远处的岸上，但实际的情况是诗人是在湖中的舟上，这就形成了矛盾。真实的视角和描写的角度经过对比后，
发现作者人虽在舟中，但心却在高处，感觉自己处在高处，这里的“高”不仅是空间意义上的高度，更是心灵和审美情趣上的高。这时他看到西湖的美，并不是每一个人都能体会到的。他借在湖中之感，表达人的微不足道和命运的飘摇。 第二，多种形式的比较。对比同题材而不同形式的艺术形象的差异，正是分析的线索。同一主题或者题材，我们关注的不是运用了什么题材，反映的究竟是什么主题，而是在不同形式下所体现的不同侧面，这样对文本的理解比在统一性中理解的更深，更容易理解表达的本质。一旦明白不应该那么写，就说明作者心中对表达的事物已经有了一个框架和标准，通过过程中的反复比较，文本才能更接近所要表达的目的，更加明白应该如何写。无论是文本还是其他事物，只有经过反复比较，才能分出高低优劣，最重要的是把双方的突出特点显现出来，以便更加深入的理解文本。课堂中老师经常会分析课文中那句话或者那个字用的好，但究竟好在哪里往往老师们解释不清，这就是缺乏理解的方法。老师可以查找文本成形之前的的修改情况，也可以用相近的表达方式替代，仔细品位与比较，自会有所收获。 例如，《小石潭记》和《醉翁亭记》两个作品都是描写自然景观，写景表达快乐之情。柳宗元用工笔描绘，是一个特写镜头，写水写鱼细致入微，形神兼备，使用微观视角，而欧阳修的则是简练概括，运用长镜头将朝暮之景，四时之景呈现出来，视角稍大。为什么两人一个是工笔描绘一个是笼统概括呢？柳宗元的精微细致让我们到他一瞬超越现实的愉悦，但这种感觉很快又回到现实。欧阳修则用简练概括传达较长时间的快乐，他对现实的超越不是景德触发而是酒的作用。 第三，情感逻辑的“还原”。艺术作品是经过个人主观的情感和理智歪曲的，作者以此来达到自己所要的效果，为文本的内容服务，超越了科学性和理性。理
中国古代作家及代表作 孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 左丘明(前556—前451)春秋时代鲁国人，著名史学家，据说他是《左传》《国语》两书的作者。 墨子(约前468—前376)名翟，春秋时期鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子(约前551—前479年)名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，又名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国时期邹(今山东邹县)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。著有《孟子》一书。
庄子(约前369—前286)名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作《庖丁解牛》等。 荀子(前313—前238)名况，尊号“卿”，战国时期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。 韩非子(前280—前233)名非，战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》等。 吕不韦(前292—前235)战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》，又名《吕览》。 列子(约前649—前606年)名御寇，战国时期郑国人，被道家尊为前辈。著有《列子》8篇。
这是我以前看书的时候的资料，好像是自己打的。想不起具体来源了。 可能不太全，凑合着用吧。 秦 汉 公元前221 年 公元前206 年建立（西汉）定都长安 基本国策-以法为教，以吏为师 政治上受道教影响，汉初-黄老之学清净无为 文学一片空白，今只能看到几篇散文，一些石铭文 西汉文学成就表现在-散文，辞赋。 政论文最为突出 秦代散文大低是歌颂帝王公德，秉受《诗经》 的“雅”“颂”风格。 西汉辞赋主要继承战国时期楚辞的余绪而发展起来的骚体赋 汉赋：汉武帝时开始繁盛大赋，再汉初还未形成 骚体赋：流行于汉高祖-汉武帝初，是楚辞在新的历史条件下发展和变种 汉初骚体赋的优秀作品；贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》淮南小山的《招隐士赋》 楚歌：汉初的韵文作品-楚声短歌。“楚声”是楚地民歌，其作者多为楚人。 项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》是楚声短歌的代表。 赋：介于散文和诗歌之间的一种文体，主要特点“不歌而诵”；着重铺叙和描写而少抒情成分，于行文时往往韵散间出，具有半诗半文的性质。 赋的结构多采用虚拟的人物的设为问答的形式。 大赋发轫于枚乘的《七法》，至武帝时，已产生了司马相如，东方朔，王褒等一批赋家。 魏晋以后把汉乐府保存的民歌称之为乐府，即乐府民歌的简称。 西汉后期和东汉初期的文学，词赋和散文是两种重要文体。 东汉前期，散文创造也较繁荣。内容上有较重的经学气和神学气，形式上成堆砌，排偶，模拟，繁缛，取向于类型化。 汉代文人诗歌不太发达
汉代最早的文人创作的五言诗-班固的《咏史》 贾谊-《过秦论》稀罕，政论文 司马相如，汉代最重要的一位大赋作家代表作-《子虚府》《上林赋》确立“劝百讽一”的赋颂传统，为以后的汉赋大家所相沿不改。 刘向-西汉后期的著名散文作家，其重要作品：《新序》《说苑》《列女传》，书中还保存了许多历史故事和传说。 袁康的《越绝书》，赵晔的《吴越春秋》都是记述春秋末年吴越争霸史实的著名的杂 史散文 扬雄的代表作品-《甘泉赋》和《羽猎赋》 班固-《两都赋》包括《西都赋》《东都赋》 《论衡》从“疾虚妄”“求实诚”的唯物主义观点出发，批判了当时的天道神权迷信 思想，并提出了许多具有进步意义的文学见解，对魏晋南北朝文学批评的发展有直接的影响。 《汉书》沿袭《史记》的体例，记述了西汉200 余年的历史 《古诗十九首》汉代文人五言诗渐趋成熟的标志。作者多为失意文人。 建安以前无名氏的抒情诗，最早见于南朝梁代萧统《文选》 汉赋兴盛演变和影响。 赋，西汉最流行的一种文学样式 旧时把汉赋看成汉代文学的代表，因而文学史上有“汉赋”的专称。 赋，最早在战国后期已经产生 汉赋的产生和楚辞有着密切的关系 赋既有别于诗，又有别于文的一种独具特点又自成体系的文学体载。 从文学本身的发展与继承关系而言，赋的产生受到时代的制约。 章学诚《文史通义》概括地阐述了前代文体对赋的影响，大体指出了赋确是周诗，楚辞，寓言及个体散文交汇融通的产物。 赋是一种共诵读的文学样式 汉高祖初年至汉武帝初年约70年间是汉赋形成期 骚体赋，篇幅多比较短小，内容多抒发作者的身世感慨，表达作者的政治见解 《七发》已脱骚体赋窠臼而在汉赋中首创一体成为一篇散体大赋。 散体大赋是汉赋的主要形式
文学作品阅读方法指导 文学类文本阅读 阅读鉴赏中外文学作品。了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。阅读文学作品注重审美体验。感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。 1 ?分析综合(C) (1) 分析作品结构，概括作品主题 (2) 分析作品体裁的基本特征和主要表现手法 2 .鉴赏评价(D) (1) 体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表现力 (2) 欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力 (3) 对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价 3 ?探究(F) (1) 从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴 (2) 探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神 (3) 对作品进行个性化阅读和有创意的解读 2007年的广东高考考纲在“文学类文本阅读”要求中提出“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”所应对的高考考题是半开放试题(根据文本自选角度鉴赏)。这类试题先是出现在上海高考题中，2005年后，全国各地的高考题中 也陆续出现。 (一)文学作品阅读题的解题规律 1 .读全篇，把握主旨。 首先要着眼于文章的整体，宏观上把握全局，理清文章的层次，领会文章的要义。其次是注意作者生活、写作的背景(要善于利用命题者所做的相关的注释)等，并利用题目、题干弄明白作者的写作意图，揣测命题者考查的目的，做到 心中有数。 2.紧扣题目，找准区间。 认真阅读题干，明确要求，弄清楚题目的限制与提示，明确答题方向，确定所在的有效的阅读区间，找到答题区，摘录与题目有关的句子或关键词语组合回答。 3 .善于整合有关信息。 需要高度概括的题目，组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落中的不同信息，或整合回答，或把一些具体形象化的语言转换成为抽象概括性的语言，准确作答。 4.根据分值，列点回答。 一般来说，现代文阅读每题赋分都在4分以上，一般情况下，4分题答案至少应有两点，6分题答案至少应有三点。 如果命题人在作答处已标明⑴(2)之类序号，则按序号答够要点即可。 5.遇到半开放题可以按照以下步骤去做: (1)要针对文本取材特点和语言运用的效果提出自己的观点和看法(简明扼要用一句话表达清楚)。 (2)一定要引用原材料中的原词原句或概括原文段中心作为论据。 (3)围绕文本取材特点和语言运用的效果，结合引用原材料中的原段或原词原句进行分析论证。 (4) 答案句数根据分值在6?12句之间便可，语言要简明，表意要清楚。 (二)简答题组织语言的方法 1 .摘录法：顾名思义，就是选摘原文原句作为答案。 2 .浓缩法：在原文中找到相应的语句，按照题目规定的字数，将其“浓缩”为合乎规范的句子作为答案。 3 .改写法：依据题干的指令，将原文中的某个或某几个句子，做点改动，使其合乎答题要求。 4 .拼接法：将分散在文章各处的合乎答案要求的句子，有机地拼接融合在一起，使之满足答案的要求。 5 .仿写法：依照文章中的某个句子的形式，再造一个形式上与其相似而内容上又合乎答题要求的句子，使之成为答案。 6 .活译法：这是指回答那些含有比喻的句子的含意的简答题，可以采取翻译(活译)的方法来诠释它，说出这个比 喻的本体，等于就找到了答案。 7 .分析法：对于分析句子层次、分析某个句子的作用、分析文章层次、分析某种写法的意义的试题时，可以根据自己对句、层、段、中心内容的理解，自拟答案。 8 .综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。 考点一准确理解词语和句子的含义 (一)何谓重要词语和重要句子 1. 重要词语①体现作者观点态度的词语；②表现文章主旨的词语；③富含深义的词语；④反映具体语境的词语；⑤ 对文章结构起照应连接作用的词语；⑥运用修辞手法的特殊词语； ⑦指代词(远指、近指、不定指等)。 2. 重要句子①语义较为丰富、内容较为含蓄的句子；②能表现文章主旨的关键句子；③能表现文章脉络层次的中心句、总结句、过渡句等；④生动形象富有文学意味的语句；⑤较难理解的各种修辞句；⑥句型庞大结构复杂，容易理解错误的句
文学类文本阅读(散文) 长期以来,小说都是高考语文文学类文本阅读的热门体裁,这与全国卷一直以来的命题特点有很大关系。教育部考试中心相关专家指出:“2007年第一次命制课标卷时,文学类文本阅读选用的是小说,实用类文本阅读选用的是传记。之所以这样设计,是因为考虑到选考文本和考点之间的匹配问题:相比于其他文本,小说与传记更为近似,更容易做到两道试题之间的难度相对平衡。小说和传记的组合成为课标卷的标配,一直沿用了10年。” 基于此,考生在备考时往往更偏重小说,而缺乏对散文的重视。但是我们应该看到2017年和2018年《考试大纲》对文学类文本阅读所做的说明:“阅读和鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。”可见小说、散文甚至诗歌、戏剧都是文学类文本阅读考查的重要对象,彼此之间地位是平等的,考生不应厚此薄彼。要实现对考生阅读能力的有效考查,高考语文必须做到“有包容性和灵活性”。包容性,针对文本选择而言,指考查不能固定在某一特定文体上;灵活性,针对试题而言,要求试题考点的设置要有所变化。这一点也可作为当前高考语文特点“考点轮换,考题灵活多变”的有力佐证。 基于此,2017年高考小说阅读遭受前所未有的挑战,一统天下的局面已不复存在:三套全国卷的文学类文本阅读部分有两套都考查了散文。散文在沉寂几年后重新登场。 尽管2018年全国卷三套试卷文学类文本阅读选取的都是小说,但这并不能表明未来的高考只偏重这一文体。在“考点轮换,考题灵活多变”的背景下,老师在日常教学、高考备考过程中,应该在小说之外更加重视对学生散文阅读能力的培养。散文阅读能力的长期缺失,使考生在遇到散文这一文体时,往往会陷入这样的困境:对文章主题的理解模糊不清,对文章思路的概括杂而无序,对文章重要语句的解读片面单一。即使考题难度不大,考生也难得高分。面对散文这一考题,考生要想得心应手,关键还是要读懂文章。 高考散文阅读主要考查考生理解、分析综合、鉴赏评价和探究四大能力。“理解”的考查一般侧重于表达主旨的关键词句、人物语言中带有暗示意义的词句、比喻象征性语句等。“分析综合”的考查侧重于把握写作思路,归纳文意,分析散文的主要表现手法;“鉴赏评价”的考查要求考生能对所给文章的思想内容进行评说,对其形象、语言、表达技巧及作者的观点态度进行初步赏析和评价;“探究”是阅读的最高层次,“探究”的考查侧重于挖掘文本的丰富意蕴,探讨作者的创作意图,对作品进行个性化解读。 一理解文中重要词语(句子)的含义(意) 类型解说考查要点 理解词语含义一般情况下,高考 试题中考查的词 语含义往往不是 “词典义”,而是 词语在文中的具 体现作者情感态度或主旨的词语 运用修辞和写作方法的关键词语,这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文 章中 特殊指代(远指、近指、不定指等)的词语 在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等
?中国古代作家作品 ??春秋：《诗经》、《论语》、《左传》、《孙子》 ??《诗经》--是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌编为风、雅、颂几部分。“风”又叫“国风”，是各地方的歌谣，里面有不少古代劳动人民的创作。选入课本的有《硕鼠》、《伐檀》。 ??《论语》--为孙子弟子编纂，是记录孙子言行的语录体作品。孙子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，思想家、教育家、儒家创始人。课本选入《论语六则》。??《左传》--我国第一部叙事详备的编年史。相传作者为春秋时期的左丘明。《左传》也称《左氏春秋》，选入课本的有《曹刿论战》。 ??《孙子》--又名《孙子兵法》，是我国古代一部很有名的军事著作，共十三篇。作者孙武，春秋时齐国人，是我国历史上著名的军事家。选入课本的有《谋攻》。?? ??战国：孟子、墨子、荀子、庄子、韩非、《吕氏春秋》、列子、战国策、《国语》、屈原 ??孟子--名轲，战国时代儒家的代表人物，著有《孟子》，这是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的一部书。选入课本的有《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》。 ??墨子--名墨，战国时代著名的思想家。他和墨家子弟和后辈学生著有《墨子》一书。选入课本的有《公输》。 ??荀子--名况，战国后期赵国人。著名的思想家。他的著作收在《荀子》里，选入课本的有《劝学》。 ??庄子--名周，战国时蒙人，我国著名的思想家。道家学派的代表人物之一，他和他的门人以及后学者著有《庄子》。选入课本的有《庖丁解牛》。 ??韩非--战国末期著名的思想家，他的著作收在《韩非子》里。选入课本的有《郑人买履》、《扁鹊见蔡桓公》。 ??《吕氏春秋》--是战国时秦国丞相吕不韦叫的他的门客们编写的，是先秦杂家的代表著作。选入课本的有《刻舟求剑》、《察今》。 ??列子--相传为战国时郑人列御寂著。书中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。选入课本的有《愚公移山》。 ??战国策--是西汉族末年刘向根据战国时事的记录编辑的一部国别体史书。选入课本的有《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》。 ??《国语》--我国最早的一部国别体史书。全书按周、鲁、齐晋、郑楚吴、越分国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。 ??屈原--名平，字原，战国时期楚国爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，是我国第一位杰出的诗人。他的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》。选入课本的有《国殇》。 ?? ??汉：司马迁、贾谊、王充、《孔雀东南飞》
第十章文学作品的文本层次 注意： 文学类型:是对文学史上所有作品的归类描述，揭示的是作品外在形态上的共性。文本层次:通过对某个具体文学作品的结构分析，揭示作品内在审美形态上的个性。 《爱情诗集》海子坐在烛台上 我是一只花圈 想着另一只花圈不知道何时献上不知道怎样安放解读步骤： 1.字词（word）——读音、词义 2.形象/意象（image）——比喻意象、象征意象 3.意义/意蕴（meaning） 蕴含的思想、情感等 王弼《周易略例》 P200 “夫象者，出意也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。故言者所以明象，得象而忘言，象者所以存意，得意而忘象。” 文本分析结构图 文本：有待于阅读的单个文学作品本身。 言①文学言语层面 文本象②文学形象层面 意③文学意蕴层面 第一节文学作品的文本层次 一、文学言语层面p201：指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。 （简答）思考：举例说明文学言语与日常言语的不同？ 文学言语的特点： P202 1.文学言语具有内指性(文学言语指向文本中的艺术世界。) 2.文学言语具有心理蕴涵性 文学言语突出了语言的表现功能，蕴涵了作者丰富的知觉、情感、想象等心理体验。 3.文学言语具有阻拒性 陌生化，指文学言语打破日常的语法规范，以引起读者的注意与兴趣。
二、文学形象层面p203: 是指读者在文学言语的感染下，经过联想和想象，在头脑中唤起一系列相应的具体可感的文学形象，所构成的一个艺术世界。 思考：如何创造文学形象？ （名词解释）艺术概括 P158:就是作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入的方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。 1.从“个别”到“一般” 2.“个别”与“一般”的统一 文学形象的高级形态 1.典型……………现实型文学 2.意境……………理想型/抒情型文学 3.意象……………象征型文学 文学形象的基本特征： P204 1.主观与客观的统一 2.假定与真实的统一 3.个别与一般的统一 4.确定性与不确定性的统一 三、文学意蕴层面：是指文学文本所蕴涵的思想、情感等各种内容，属于文本结构的纵深层次。 文学意蕴层的不同层次 1.历史内容层（再现客体层） 2.哲学意味 3.审美意蕴层 第二节文学典型 一、文学典型的含义（名词解释）：Type，它是文学形象的高级形态之一，是在文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格；在叙事作品中，又称为典型人物或典型性格。 二、文学典型论的发展 1.类型说 2.个性典型观 3.马克思主义典型观 三、文学典型的美学特征 1.文学典型的特征性p209 特征：指事物有异于他物的、表现本质的个别标志。 特征性的具体内涵 1）外在形象极其生动、独特； 2）通过外在形象所表现的内在本质极其深刻。 （名词解释）特征化：是指在创作中，作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺术强化、生发的过程。——“用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。” 2.文学典型的艺术魅力p211：是指文学典型所体现出来的、打动人心的总体审美效果。 文学典型魅力的具体表现： 1）典型人物所呈现的性格层面的丰富性（主要性格/次要性格） 2）典型性格所显示的灵魂的深刻性
文学类阅读——散文 阅读散文应注意以下几点： 一、依据散文地文体特征，深思散文地“形”“神”关系，理清散文地行文思路. 散文文体地最大特点就是“形散神聚”.只有真正地认识并很好地理解了散文地这一特征，才有可能真正做好散文阅读.很多应试者觉得散文抽象，读后往往不知所云，做起来又常常无从下手，其主要原因就是没有从文体特征人手.例如年高考散文阅读《报秋》，无论是当时地考生还是现在备考地学生，做起来都感觉到有一定地难度.但是，只要我们认真分析文章，弄清所写事物、事情之间地关系，就不难看出文章描写地主要对象是玉簪花,其主旨是从玉簪花极强地生命力和芳香地气味中得到启示，体味到一种悠然自得、面对现实地人生态度.这样，“作者为什么吃惊？”“作者为什么怅然？”“作者在第三自然段中写自己种太阳花地经历，这样写有什么作用？”等问题就不难找到答案.年高考散文阅读《长城》，不少考生对第二问“（作者）又是如何看待长城地现实地？”不知如何回答，有地即使答了也不全面.其实，我们联系全文，深思“形”“神”关系，就会看出：作者写长城过去和现在地种种，实际上就是以长城为载体来对中华民族地历史进行反思，现实加以评说，未来予以展望.写长城主动敞开胸襟迎接四面八方亿万游人地登临，不正显示出今天我们中华民族开放地态度和强烈地自信心吗？这样，问题地答案也就呼之欲出了.再看年高考散文阅读《门》，文中写到各种实实在在地门，介绍了各种各样地开门方式，不少学生在阅读时很容易把目光停留于此而感到无所适从，既耽误了阅读地速度，又影响了答题地质量.可是，如果我们依据散文地文体特征加以深思，就会很快看出以上这些不过是文章地零散地“形”，作者不过是赋予门以象征意义，写出自己对人生地独特感悟，文章地主旨显然是在对“门”地象征意义地理解上.这样，我们就会很快确定文章有效地阅读区间，从而找到问题地答案. 文档来自于网络搜索总之，依据散文地文体特征，深思散文地“形”“神”关系，有助于我们准确地理解散文，理清散文地行文思路，从而迅速地找到问题地答案文档来自于网络搜索 二、结合平时阅读，认真做好归纳，熟悉散文地表达技巧 表达技巧主要是指作家在表达方式运用上地技巧和文体知识运用上地技巧，以及修辞手法地运用和其他相关写作知识地技巧.散文阅读常常考查分析文中地表达技巧及其作用.文档来自于网络搜索 首先，同学们要能辨别表达技巧.要既要知其然又要知其所以然.比如“描写和议论”、“领起和过渡”、“对比和烘托”等等文档来自于网络搜索 二是要在复习时善于做好这方面知识地归纳.例如，表达方式：叙述（顺叙、倒叙、插叙）、描写（人物描写、景物描写、环境描写；直接描写、间接描写等）、抒情（直接抒情、间接抒情；借景抒情、托物抒情等）、议论、说明；表现手法：象征、铺垫、烘托、衬托、对比、人称等；结构手法：线索、转换、过渡、照应、详略等；语言修辞：描绘类（比喻、拟人、夸张）、结构类（对偶、排比、反复）、语气类（反问、设问）等等.文档来自于网络搜索 三是要特别注意：在作答表达技巧地作用时，不能照搬以前所学，一定要结合文中相关地内容，联系文章地主旨. 不妨参照这样地格式：这儿写了什么内容，运用了什么表达技巧，有什么作用（联系该段地中心或散文地“神”）文档来自于网络搜索只要做到以上三点，再答表达技巧题时，自然就会得心应手.如年高考散文阅读《报秋》中有这样一道题：“作者在第三自然段中写自己种太阳花地经历，这样写有什么作用？”作答时，我们地思路如下：⑴文章主要写地是玉簪花，写太阳花是为写玉簪花服务地；⑵由本段内容可知，太阳花“连死不了都种死了”，而玉簪花却“不要人照料，只管自己蓬勃生长”，这是反衬地表现手法；⑶这几段重在突出玉簪花极强地生命力.由于题目要求不超过个字，我们将上述内容加以概括，自会答出诸如“反衬出玉簪花极强地生命力”之类近似标准地答案