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关于初中部语文古诗词教学现状的调
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关于初中部语文古诗词教学现状的调查
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20xx年5月22日，即当周周四下午3：00—5：30，王新刚、陈鹏、杨仕玉、朱赛兰、唐伟影一行五人代表东北师范大学文学院“诗教文化与中小学古诗词语文教育研究”课题组走访了东北师范大学附属中学初中部。这次走访调查的主要对象是初中一二年级的学生及负责初一初二年级语文教学的教师。针对学生的调查主要是发放此前设置好的调查问卷；针对教师的调查内容主要是访谈。下面将从两个方面对这次的走访调研做一个总结，即“古诗词的吟诵教学”和“附中初中部古诗词教学
的综合面貌”。
一、初中阶段语文教学中古诗词吟诵方面的基本现状及其相关（东北师大附中）：（此部分由陈鹏、杨仕玉完成）
通过对学生所填问卷的初步统计和对教师的访谈，我们得知，目前初一初二阶段（基本上可以代表整个初中阶段，因为初三基本上所有的时间用到了准备中考上，教学方面的时间留的不是很多）的语文教学中，教师主要利用以下手段进行古诗词的吟诵教学：
首先是教师自己根据诗意和诗歌的节奏给学生进行示范性的朗读；其次是，教师会充分利用多媒体给学生放一些名师朗读的录音和一些结合古诗词意境所设置的视频、flash、幻灯片等等。
目前主要是凭借这两种手段进行古诗词的吟诵教学。这样的现状表明，即就是像师大附中这样的软硬件设施都属于一流的名校，他们目前针对古诗词的吟诵教学仅仅只是涉及到了“诵”这一个方面，即我们所说的“朗诵”，换句话说，最高也只能是神情并貌的朗读而已。在师大附中，一般是要求学生对所学的古诗词要“朗读过关”的，显然，这也是一种实质意义上的重视。
我们知道，“古诗词吟诵”决不仅仅是诵读诗词，他还是一种内涵丰富的古典诗词鉴赏方法之一。“吟诵”其实是包含了两层意思的，一是“诵读、朗诵”；二是“吟唱（力求原生态）”，即就是像古音乐那样把古诗词演唱出来。针对这个理论方面的问题，我们从师
大附中语文教师那里了解到了一些情况。语文组备课组长a老师说：如果现在要对古诗词进行那种严格意义上的“吟诵”教学的话，是个好事，很多教师和大多数学生也会对此极感兴趣的，但这个做法就目前来说只能局限在“兴趣的范围之内”，而从根本上来说没有大范围推广的的可能。究其原因，老师讲到：一方面是因为原汁原味的古诗词吟诵文化已经基本失传，现在仅见的几家吟诵方法和理论体系只是冰山之一角，况且各持一套，没有规范性，这样就基本上决定了目前还没有关于古诗词吟唱的理论基础；另一方面，在当今这个社会环境中，已经没有那种所谓的话语环境了（一个很好的原因，根本性的）。所以，这个东西无法存在于正常的“齐步走”课堂教学中（此可思
索处），如果当作一种兴趣爱好型的辅助手段，肯定是很受欢迎的，只要你的东西做得好，有人感兴趣，毕竟这个东西是个新鲜的“玩意儿（意味深长）”。
可见（仔细琢磨），尽管很有一定的困难，我们还是不能对“古诗词”的吟诵研究抱以灰心的态度。事实上，作为一种兴趣性的研究，这个是大有前途的。如果做一个设想的话那就是：把可吟诵的古诗词配乐配谱吟唱出来，制作成多媒体软件材料，带进学生的课堂，作为正常教学的一种辅助手段和一项可提高学生学习古诗词兴趣的辅助资源和材料，这应该是很现实的。好东西总是会有人来买的。
考虑到目前课题组的工作现状，我们应该鼓足勇气，放手一搏，吟诵团要继续做强做
大，争取让人们承认它的价值，最终将古诗词的吟诵带进课堂，为目下的语文教育添枝加叶。
二、“与师大附中语文组教师的访谈”文字记录（以窥古诗词教学的现状为目的）：（以“课题组”和“附中教师”为说话人）
课题组：目前学校用的古诗词教学文本是？
教师：现在主要用的是在孙立权老师《中学生古典诗词500首》框架下修订的“古典诗词三百首”，另成一册，取名曰《高山流水》，这是附中的“校本教材”，是根据原来的五百首结合教学中的具体情况编定的，有专门的一个古诗词三百首编写小组，这个作为学
生古诗词的教学的辅助文本，类似于“在教师督促指导下的学生自学”，而原则上的讲授仍以（大本、小本）教材为主。
课题组：这样做的效果如何？
教师：一般的孩子都能完成300篇的背诵，在毕业之前。另外，肯定有些能力较好的学生能够记背的更多。这个校本教材所有学生都是人手一本。
课题组：我们现在有个关于“古诗教”的课题，就是先秦孔子那个“诗教”……
教师：（对另一个老师讲）他们说的是“古诗教”，不是诗歌教育（用疑惑的口吻，满脸疑惑：是不是弄错了，会错意了）……
课题组：（解释）不是不是，“古诗教”只是一个“源头理论”，现在我们谈的仍然是
“古诗词教学或者说教育”。
教师：哦！我们的学生（含高中）是在背完了500首的前提下走进高考考场的。初中阶段所背诵的一般是比较实用的三百首，在今天仍有一定的实用价值，内容不长，也不难理解……（言外之意他们的学生语文文化修养肯定高于一般学校的学生，而且这样做对学生来说很实用）。
课题组：那么学生这样学完了之后的实际效用会是？
教师：我们的要求是，对这些古诗词，要求学生“朗读过关”、“背诵默写过关”、“解析（读）过关”、“鉴赏过关”。这所有的要求之间并没有一般人所想的那样有轻重主次之分，比如朗读就随便意思一下等等，而是
全都同等重要、同等对待。所以学生实际得到的收益因该是挺多的，考试就不用说了，平时还会举行一些诗歌朗诵会、校园文化活动，这些对学生来说是锻炼的机会，而所学的古诗词方面的知识又是他们得以参加这些活动的一个重要资源。甚至有部分学生尝试写诗，投出去发表等等。
课题组：我们花这么大的气力进行古诗词教学教育的基本目标是什么呢，是不是只是为了应付考试？（这实在是一个很愚蠢的问题，但是问得也很现实，了解一下我们的一线教育工作者到底是怎样看待这个问题的）。
教师：考试的时候只考三四十首，所以我们很明确的讲，这完全是为了学生的语文综合修养而进行的教育。在此基础上，当然学生的
语文成绩本身也会潜移默化的得到提升。（这应该能看出：当前的教育如果可能，尽量从大出着手，这样可以避免培养出一些瘸腿的后代，而只针对那些特定单一的目标的教育方式正好是弄巧成拙的）。
课题组：能讲一些教学过程中具体的做法么？
教师：例如，在教材上（指的是语文大本教材）如果有专门的赠别诗的话，在讲授的时候，老师会结合这首诗歌把其他的赠别诗列出来让学生注意积累，这样对学生进行诗歌题材分类的教学，有助于学生对古诗词的主题等相关知识有一个系统的学习。另外的，如思乡诗、咏史诗、咏物诗等等，都可按这样的方式进行讲解学习。我们一般是在每周的周六，只
要有时间就会进行这样的教学活动。在必讲的主要古诗词的引导下，去拓展，我们就是这样做的。
课题组：还有对于教学过程中的难点是怎样一步一步解决的？
教师：比如杜甫的诗，一般的学生都认为比较难，理解起来有些费劲，所以教师一般是结合杜甫的生平来讲解的。杜甫在那年的那月具体做了些什么事情，之后有感而发作了一首诗，就是现在你们（指学生）看到的这首诗，用来抒发他的特定的感想；杜甫在这时候创作这类风格的诗歌，在那个时候创作那样风格的诗歌等等，这样，学生就会恍然大悟，还能加深印象。在语境的还原中让学生懂得诗意和诗人的感情，有助于学生更好的运用诗歌。学以
致用，这是很好的目的。
课题组：除此之外是否会用多媒体帮助讲解古诗词呢？
教师：那肯定是的，现在的教学，几乎每堂课都要用到多媒体，如我们可以给学生放一些结合诗意所配置的音乐、视频等等，提高学生的课堂兴趣、加深学生的印象等等。这样时间长了，学生们感兴趣了，这方面的技能提高了，我们每学期还会举行诗歌朗诵会。
课题组：怎样考查、评价学生具体的学习效果呢？
教师：我们隔一段时间会有一次专门的抽查，我们叫做“诗歌点背制”，会在班级课堂上对学生进行抽背考查，做出评价，用以督促。
课题组：那么咱们学校这样做，对长春市其他学校有没有什么影响？
教师：他们现在也在借鉴性的、试验着做，尽管他们具体的教学目标可能和我们有点差别，比如他们增加古诗词的教学力度或许只是为了在中考、高考中，学生的作文更有文采，语言更加精彩等等，但基本模式还是借鉴的这一套。但咱们附中更注重的是学生的语文修养。以量为积累，增加感觉，古人不就是在童年的时候背诵了大量的古文来为以后的文学创作、应考做基奠的么？
课题组：在古诗词的教学中对于“古诗词吟诵”的具体要求是？
教师：我们也在教学过程中要求学生注意古诗词的诵读，比如像古人那样，涉入到一种
意境当中，沉静其中、在优美的旋律当中、优美的节奏当中，去模仿、去感受去表现那种意境，加深理解，但是现在的学生或许是因为学业负担比较重的缘由，咱们要求的和学生实际做的之间还是有差距的。
课题组：现在的学生接受新事物的能力和反映如何？
教师：刚开始的时候，学生很烦躁，因为大家都知道现在的学生不仅仅在学校要学习，而且还报了很多班，老师和家长又对他们有很多很多的要求，所以他们很忙乱，产生反感是肯定的，但是时间长了还是会理出规律来，渐渐就会得心应手（师大附中的孩子）。至于接受新事物的能力，如所周知，是很不错的。
课题组：咱们学校有没有文学社？学生有
没有自己尝试着作诗的？
教师：有个“一鸣文学社”。我教的一个普通班里的一个孩子现在已经作了很多诗歌（古的、今的），比如前一段时间陈晓旭死了，他（她）就针对此事写了一首诗……还发表了一些，
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小学语文古诗词教学策略研究 《新课程标准》要求1-6年级的学生背诵优秀诗文不少于160篇，并在附录中列出70首《古诗词背诵推荐篇目》，也新增了许多优秀诗词，这让广大语文教育工作者充分认识到古诗词教学的重要性。但在具体教学过程中，很多教师急于求成，教学肓目性和随意性较大，步入以下几个误区：一是倾盆大雨式的背诵。教师为了赶进度，不考虑学生的认知水平和接受能力，天天要求背诵一首。二是信口开河式的问答。教师没有精心备课，指导时随意提几个问题，草草了事。三是填鸭注入式的串讲。为了节省时间，教师一讲到底，学生没有自主学习思考的时间。四是囫囵吞枣式的翻译。教师仅把诗歌大意告诉学生就算完成任务。这些方法仅仅满足于语义的疏通和诗句的积累，学生难以根本的体会诗歌最美的情感。诗词是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。诗词的阅读与欣赏应当超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，跨入语义学与美学的领域，用心灵去捕捉诗的意象和境界。然而，现今不少语文课堂教学过分强调了教学的定量化、技术化和精确化；教师仍将备课着力点放在梳理知识点、研究标准答案上；依然要求学生采用”死抠字词——理解句意——总结思想“的老三套做法，条分缕析、肢解原本文脉贯通、浑然一体的千古佳句。这种教学形式抑制了学生的创造需要，扼杀了学生思维的灵性和生命的活力，古诗词所蕴藏着的美感被扫荡殆尽，学生学习语文的情趣也深受影响。所以我认为在进行小学语文古诗词教学的时候应该遵循以下几个策略： 策略一：资源整合，在把握基点中生情。 1、整合同主题的作品：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式，资源整合，主题凝聚，学生就能在把握基点中生情。笔者在教学《赠汪伦》时，先播放名曲《送别》，然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗，让学生大致了解异同，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”，“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间，激荡着他们的情感。 2、把握同题材的作品：以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习，比如，教师在引领学生学习柳宗元的《江雪》后，出示王士祯的《题秋江独钓图》，提出自学要求：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情呢？希望你运用上一首诗学到的办法，自己来学懂这首诗。学生在比较中很容易就发现这两首诗的地点相同、人物相同、事件也相同，但心情不一样，一个是苦闷的，一个是怡然自得的。前一首诗有一种“傲气”，后一首诗有一种“霸气”。此时，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官场失意时写的，而王士祯仕途得意，当时任刑部尚书，这样，让学生比较阅读，学生“调动了原有的知识经验，对新的信息进行编码，建构自己的理解。”在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。 3、延伸同诗人的作品：这样做的目的一可增加学生对不同语言风格的感受力；二可加深学生对课文内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如，学习课内经
初中语文古诗词教学反思 古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写” 层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到“形式” 和“内容” 的统一。 入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇” 剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。 1 加强诵读，积累古诗词 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。但“一口却吃不成胖子” ，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。 2 结合背景，理解古诗词 凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的《春望》诗，先要弄清这首诗的写作背景：唐玄宗天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先探家，正值安史之乱，贼破潼关，诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武，诗人前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安，因他官职小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信，家人的安危使他魂牵梦萦，表达他对妻儿的强烈思念，于是发出了“烽火连三月，家书抵万金”的感慨。若不跟学生讲清这一背景，学生就很难明白作者的这种境遇，也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的《行路难》，若不弄清楚李白写这首诗的处境，那么诗中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前，我先跟学生把背景资料交代清楚：天宝元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加，但不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生” 、“安社稷” 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种处境，而他的清高又为当朝的权贵所难容，终被“赐金放还” 。离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。这不能不使有着积极入世之心的李白感到极度苦闷。这时，他的一位朋友在京城摆了一桌酒
人教版初中语文必背古诗词 一、七年级上册 （一）课内古诗背诵 【论语】（春秋鲁国·孔子） 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 【观沧海】（东汉·曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（唐·王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】（唐·白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【天净沙"秋思】（元·马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 （二）课外古诗词背诵 【龟虽寿】（东汉·曹操） 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】（唐·孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
文言文汇总 目录 七年级上册 5 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 陈太丘与友期 10 《论语》十二则 20 虽有嘉肴《礼记》25 河中石兽 30 *寓言四则（选二） 智子疑邻 塞翁失马 七年级下册 伤仲永王安石 木兰诗 孙权劝学 口技林嗣环 短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 狼蒲松龄八年级上册 21 桃花源记陶渊明 22 短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23 *核舟记（魏学洢） 24 *大道之行也（《礼记》） 26 三峡（郦道元） 27．短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪（张岱） 八年级下册 21 与朱元思书吴均 22 *五柳先生传陶渊明 23 *马说韩愈 24 送东阳马生序宋濂 26 小石潭记柳宗元 27 岳阳楼记范仲淹 28 醉翁亭记欧阳修 29 *满井游记袁宏道 九年级上册 21 陈涉世家司马迁 22 唐雎不辱使命《战国 策》 23 *隆中对陈寿 24 *出师表诸葛亮 九年级下册 17 公输《墨子》 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19 鱼我所欲也《孟子》 20 *《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21 曹刿论战《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏《战 国策》 23 *愚公移山《列子》
七年级上册 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
小学语文古诗词教学研究 随着教育教学改革的进行，我国的教育形式也发生了相应的转变，从应试教学的形式转变成了素质教育，在此条件下，很多的学校对于学生的综合素质的培养和提高是非常重视的，同时，小学生所处的阶段有一定的特殊性，正处于初级阶段，而且需要重视学生的全面发展。古诗词在我国的传统文化中占据着至关重要的位置，是其重要的组成部分，所以，小学语文中的古诗词教学有着非常重要的意义和作用。 一、小学语文古诗词教学中存在的问题 1．很多的教师在进行古诗词教学的时候，对于学生的背诵是非常重视的，但是并没有对学生的学习兴趣进行有效地培养。近年来，我国的教育教学改革在不断开展中，对教育教学的目标和手段等都提出了更高的要求，需要不断突出学生的主体地位，尊重学生的兴趣和爱好等，但是，应试教育的教育形式还是有着非常大的影响，对于当下的小学古诗词教学来说，要实现相应的转变是非常困难的，教师在教学的过程中，没有对学生的实际学习情况进行全面的了解和掌握，也没有将学生的学习兴趣和热情进行充分的调动，只是非常重视学生的古诗词的背诵。在通常的教学中，教师用很短的时间将本节课要学的古诗讲解完成之后，就要求学生背诵，在当节课上没有背诵完成的，就让学生在课下背诵，在第二天上课的时候，教师是肯定要检查的。这种教学的方法有着非常大的弊端，学生只是死记硬背，没有对诗词中所描绘的意境进行充分的感知，学生的厌烦情绪将会越来越多，教
师如果一直应用这种教学的方法，那么，学生必定对古诗词失去兴趣。 2．当下，很多的教师的专业素质有待提高，对于古诗词的教学没有做到足够的重视，对其的认知有着一定的缺陷。绝大部分的小学语文教师都认为在语文的教学中最重要的是现代文的教学，在此种认知的影响之下，忽视了古诗词的教学，也没有对古诗词的具体内容和意境有一个全面的认识和感知，不能体会其中的思想内容，对于古诗词的鉴赏更是不可能实现的。所以，当教师的专业素质比较低的时候，在此状况下进行古诗词的教学，只是将这首诗的相关的简介呈现给学生，并没有对其进行深入地解读。这种教学的现状和方法导致古诗词的意境得不到全面的展现和传达，学生在没有理解的状况下是很难记忆的。 3．教师在进行古诗词的讲解的时候，没有重视意境的讲解，只是对其内容进行相应的分析。古诗词的美丽的展现是通过意境来传达的，只有当学生对这种意境有了充分的感知的时候，才能丰富自己的思想，提高自身的审美情趣。所以，教师在进行古诗词的教学的过程中，必须要重视古诗词意境的讲解。但是，在很多的小学古诗词教学的课堂上，教师只是将其内容重点进行解读，按照相关的材料来基本复制其上的翻译。在此情况下，学生只是对其表层的意思有一个大致的了解，却没有感受到古诗词的美感，学生的审美情趣和鉴赏能力等也得不到有效地提升和培养。 二、小学语文古诗词教学的策略
初中语文古诗词教学指导思想 古诗词教学对全面提高学生的综合素质有着深远的意义。但在初中语文教学中，古诗词是教学难度较大的一种文体，存在不少问题。如重语言传授，轻视吟咏诵读；重理性分析，忽视文化审美等等。这就要求我们有必要对初中古诗词教学的指导思想进行反思，为研讨科学有效的古诗词教学方法奠定基础。 一.注重教学内容的人文价值 语文教育的人文价值是指语文教育具有促进学生人文素质发展的作用和功能。课程标准在确认语文学科的工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性，人文性的实质是人文精神，在古诗词教学中应注意人文教育： 1、构建民主和谐、平等参与的师生关系。课堂上要保证学生“童言无忌”，一定要消除教师与学生之间的心理距离。教师与学生之间要创造一种朋友与知己的情感氛围，要学会倾听学生、尊重学生、包容学生。 2、提供自由和自主的学习机会。在教学中，要保证每堂课给学生自主阅读时间和机会，学生进行自主阅读后，对课文的理解必然会有个人不同的感悟和个性化的理解，需要指出的是学生感悟、思考、生成的问题必须是自由的。教师不对学生做任何引导和暗示，更不能有硬性的统一规定。
3、提供讨论和交流的机会。学生自主学习后，总会有交流的需要，总要有机会和时间将自己的想法与他人共享或征求他人的认同，我们应该提供给学生讨论和交流的机会，让学生各自发表自己的见解，互相启发，互相补充，使个人的感受和理解得到丰富和完善，使个人在自由阅读中生成的疑问得到解决。 4、教师是引导者、平等的参与者。教师作为教学的组织引导者，平等参与的一员，应走下讲台，融入学生中间，消除学生心理上的紧张情绪，创造平等融洽的对话氛围。 二.古诗词教学的文学本位 在阅读和鉴赏诗词时，应当深入了解作品的时代背景，包括诗人的生平和思想。诗词教学的文学本位立足于诗歌创作的时代背景和诗人的生平经历，则有利于我们从当时社会文化的大背景中深入体察诗人的心路历程、了解其中所蕴藏的文化内涵和独特的艺术风貌。诗词是一种审美的艺术，每一个优秀诗人的诗作都是具有独特生命的，因此，对诗歌的阅读和欣赏，就不仅要了解介绍生平履历，而应该落实到具体文本的“细读”和“审美”上来。也就是说，从作品文本的语音、语言、语法、章法、乃至意象组合等具体细节上一一细致审读、潜心咀嚼，在此基础之上，进入诗歌的审美艺术境界，与诗人心神相应，从而把握诗歌的艺术特征，深刻认识诗人的独特的心灵世界。
初中语文古诗词背诵全集 七年级上 [观沧海] 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 [次北固山下]王湾唐 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 [钱塘湖春行]白居易唐 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 [西江月] 辛弃疾宋 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 [天净沙秋思]马致远元 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯. [龟虽寿]曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 [过故人庄]孟浩然唐 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 [题破山寺后禅院]常建唐 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 [闻王昌龄左迁龙标遥有此寄]李白唐 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 [夜雨寄北]李商隐唐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 [泊秦淮] 杜牧唐 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 [浣溪沙] 晏殊宋 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 [过松源晨炊漆公店] 杨万里宋 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,一山过后一山拦.
七年级上 1、《论语》六则《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】王湾 (唐代)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【天净沙"秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 虽有嘉肴 - 古文? 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（节选自《礼记学记》） 河中石兽 沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)
人教版初中语文全部古诗词汇总 七年级上学期： 课内： 《观沧海》曹操《次北固ft下》王湾 东临碣石，以观沧海。客路青ft外，行舟绿水前。水何澹澹，ft岛竦峙。潮平两岸阔，风正一帆悬。树木丛生，百草丰茂。海日生残夜，江春入旧年。秋风萧瑟，洪波涌起。乡书何处达？归雁洛阳边。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 《钱塘湖春行》白居易《天净沙.秋思》 孤ft寺北贾亭西，水面初平云脚低。马致远 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。枯藤老树昏鸦，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。小桥流水人家， 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。古道西风瘦 马。夕阳 西下， 断肠人在天涯。
课外： 《龟虽寿》曹操《过故人庄》孟浩然 神龟虽寿，犹有竟时。故人具鸡黍，邀我至田家。螣蛇乘雾，终为土灰。绿树村边合，青ft郭外斜。老骥伏枥，志在千里。开轩面场圃，把酒话桑麻。烈士暮年，壮心不已。待到重阳日，还来就菊花。盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 《题破ft寺后禅院》常建《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白清晨入古寺，初日照高林。杨花落尽子规啼， 曲径通幽处，禅房花木深。闻道龙标过五溪。 ft光悦鸟性，潭影空人心。我寄愁心与明月， 万籁此都寂，但余钟磬音。随风直到夜郎西。 《夜雨寄北》李商隐《泊秦淮》杜牧 君问归期未有期，烟笼寒水月笼沙， 巴ft夜雨涨秋池。夜泊秦淮近酒家。 何当共剪西窗烛，商女不知亡国恨，
却话巴ft夜雨时。隔江犹唱后庭花。 《浣溪沙》晏殊《过松源晨炊漆公店》杨万里一曲新词酒一杯，莫言下岭便无难， 去年天气旧亭台。赚得行人空喜欢； 夕阳西下几时回？正入万ft圈子里， 无可奈何花落去，一ft放过一ft拦。 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 《如梦令》李清照《观书有感》朱熹 常记溪亭日暮，半亩方塘一鉴开， 沉醉不知归路。天光云影共徘徊。 兴尽晚回舟，问渠哪得清如许？ 误入藕花深处。为有源头活水来。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。 七年级下册（课外） 《ft中杂诗》吴均《竹里馆》王维 ft际见来烟，竹中窥落日。独坐幽篁里，弹琴复长啸。鸟向檐上飞，云从窗里出。深林人不知，明月来相照。
人教版初中语文文言文目录 人教版七年级上册 第一单元 5、《世说新语》两则 咏雪------------------------------------------------------ 陈太丘与友期-------------------------------------------------- 第二单元10、《论语》十二章-------------------------------------------- 第三单元15、古代诗歌四首 观沧海（曹操）-------------------------------------------- 次北固山下（王湾）------------------------------------ 钱塘湖春行（白居易）-------------------------------- 天净沙·秋思（马致远）--------------------------- 第四单元20、虽有嘉肴《礼记》---------------------------------------第五单元25、河中石兽纪昀---------------------------------------第六单元30、寓言四则----------------------------------------- 智子疑邻----------------------------------------- 塞翁失马------------------------------------------
第一单元 5、伤仲永（王安石）---------------------- 第二单元10、木兰诗---------------------------------------------------- 第三单元15、孙权劝学《资治通鉴》----------------------------------- 第四单元20、口技（林嗣环）------------------------------------------- 第五单元25、短文两篇 夸父逐日《山海经》--------------------------------- 共工怒触不周山《淮南子》———————— 第六单元30、狼（蒲松龄）-----------------------------------------------
初中语文古诗词教学探讨 发表时间：2016-01-13T09:46:58.233Z 来源：《教育研究》2015年9月供稿作者：封捷[导读] 古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律，是我国古典语言文化当中最典型的代表，其对于我国文化传承与发展具有重要意义。 〔摘要〕古诗词教学是初中语文教学环节中的重要内容，其对于帮助学生了解我国语言文化具有重要意义。文章先阐述了古诗词教学在初中语文教学中的重要性，之后分析影响初中古诗词教学效果的因素，最后对如何提升古诗词教学效果进行探讨。〔关键词〕初中教育古诗词品读 古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律，是我国古典语言文化当中最典型的代表，其对于我国文化传承与发展具有重要意义。在语文教学过程中，古诗词教学内容在小学就已经有所应用，但初中教育阶段才真正的得以展开，并成为了初中语文教育环节中不可或缺的一部分。但从当前的初中语文古诗词教学来看，其与初中语文教学目标存在较为明显的差距，为了改变这一现状，做好对初中语文古诗词教学分析至关重要。 1 古诗词对初中语文教学的重要性 我国历史悠久，五千年的发展铸就了我国独特的文化底蕴，古诗词就是我国历史文化发展当中最具代表性的内容。语文作为我国汉语语言文化在教育体系当中的唯一表现形式，其对于帮助学生实现对我国文化的学习具有至关重要的作用。在初中教育阶段，因为学生已经具备了足够的逻辑思维和理解力，因此古诗词教学内容得以在语文教学中大范围展开，这是我国语文教学环节中的必经环节，其无论是对于学生来说还是我国文化发展而言都是具有重要意义的。一方面，对于学生来说对古诗词的学习不仅能够帮助学生更为全面、系统的认识到我国历史文化表现形式，树立起他们对我国古典文化的自豪感，同时还能够给予学生恰当的兴趣启发，让他们在良好认识古诗词的基础上对古诗词产生兴趣，并能够以此为目标来给予自己学习动力，为学生未来的专业发展提供选择。另一方面，对于我国文化发展来说，古诗词作为千百年来所流传至今的文化精萃，其能够在初中语文教学环节中，让学生对古诗词有一个较为全面的了解，这对于古诗词的发展和传承创造了条件。随着现代化社会的快速发展，我国优秀历史文化的传承者日益减少，为了能够让古诗词这一优秀历史文化内容得以传承，在初中语文教学中进行古诗词教学具有重要意义。 2 影响初中古诗词教学效果的因素 2.1 教师因素。教师作为学生学习知识的指导者，他们在古诗词教学过程中的教学思想、教学方法会对古诗词教学效果产生非常直接的影响。从当前的初中语文教师教学行为来看，许多教师的教学思想和教学方法都存在不足，具体表现在以应试教育为背景的古诗词教学更多的是以“翻译、背诵、默写”为模式而展开的，这种教学模式无法让学生真正的认识和理解古诗词，也无法明白学习古诗词的意义，更无法体会到古诗词的魅力所在，这对于初中语文古诗词教学来说是具有致命影响的。 2.2 学生因素。学生是初中教育的主要受益者，也是初中教学环节中的主体，他们对于古诗词内容的学习态度和学习行为，也会对初中语文古诗词教学产生非常重要的影响。从当前初中生对古诗词的学习表现来看，他们存在着明显的学习动力不足，学习方法缺失的情况。其中学习动力不足是因为他们缺乏对古诗词的学习兴趣，这与教师没有做好古诗词教学引导有着直接关系。而学习方法缺失也是因为教师缺乏对学生学习行为的指导，以至于学生无法有效的完成对古诗词内容的理解和学习，进而影响了学生学习古诗词的效果。 2.3 环境因素。环境因素也是影响初中语文古文教育的重要因素。目前，无论是学生学习的小环境，还是学生生活的大环境，都存在古文缺失的情况，这里所说的小环境为学校、家庭，大环境为社会。诚然，在现代社会发展背景下，古文无法更好的发挥出交流作用，现代汉语成为了人们交流的主要语言内容，这是社会进步的必然发展，但古文艺术价值仍然存在，因此我们应当为其构建起一定的语言环境，帮助古诗词实现发展，而不是仅仅让其作为学生升学考试当中的内容出现。 3 提高古诗词教学效果的具体对策 3.1 改变教师的教学思想。教师作为知识的传授者，其想要发挥出自己的作用，让学生更好的认识、了解古文，就必须要具有一个科学的教学思想，并能够将其付诸于实践，使其变成科学的教学方法，为学生的古文教学质量提供支持。为此，教师必须要不断的进行自我学习和教学反思，通过对古文的研究来认识到古文的魅力所在，并能够深刻意识到古文学习对于初中生的重要性，为自己的古文教学行为提供一个科学的打下基础。 3.2 激发学生的学习动力。学生作为学习主体，其对于古诗词的学习兴趣会直接影响他们的学习动力，进而影响到学习效果，因此想要改变初中语文古诗词教学效果，就必须要激发学生的学习动力。在这一环节当中，教师可以通过创设情境、讲解历史背景等方法来激发出学生的学习兴趣，让他们能够主动的参与到古诗词学习当中，为初中语文古诗词教学效果提供帮助。 3.3 构建良好的学习环境。构建良好的学习环境，也是提升古诗词教学效果的重要措施。为此，教师可以定期在班级或年级当中举办“古诗词朗诵大赛”或“课外古诗词阅读交流会”，从而在班级当中构建起浓厚的古诗词学习氛围。或者在有条件的前提下，组织学生一起观看古诗词讲座或媒体课件，让学生更为深入的了解和认识古诗词，为古诗词教学效果的进步提供支持。综上所述，古诗词作为我国历史文化当中的精萃，其在初中语文教学中的应用，不仅能够让学生更好的认识、了解我国历史文化，同时还能够为我国古诗词的传承发展带来重要推动作用。在实际教学过程中，为了能够达到教学大纲当中所设定的教学目标，教师必须要以兴趣教育入手，通过对学生古诗词学习兴趣的激发，来让他们主动的参与到古诗词学习当中，为他们的古诗词知识水平进步提供支持，也为初中语文古诗词教学效果的提升打下基础。参考文献 1 白丽娜.浅谈初中语文古诗词教学存在的问题以及解决途径[J].中国校外教育，2013（20）：127 2 李芳.品诵·欣赏·感悟———初中语文古诗词教学探讨[J].科教文汇（中旬刊），2011（09）：85+90 作者单位：新疆喀什第三师第一中学
人教版初中语文 文言文和古诗词 七年级上册 第一单元·第5课 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 第二单元·第10课 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 1
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《秦伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 第三单元·第15课 古代诗歌四首 观沧海（曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 第四单元·第20课 山市（蒲松龄） 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起， 2
2011年版课程标准指导下的初中语文古诗文阅读教学 何郁(北京朝阳教研中心教研员,中学语文高级教师 一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识 研究初中古诗文教学,必须要关注中考语文对古诗文的考查。中考的导向很重要,中考考什么,怎样考,从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教,教什么。不要责怪我们的老师太现实,太功利,他们首先是要对孩子的分数负责,对家长的期望负责。离开这个前提,研究初中古诗文教学是没有现实意义的。 那么,中考古诗文是怎样考的呢?这里以2011年中考试卷为例,作一点说明,也算是一个抽样调查。我们一共选了40套试题,包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市,河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省,南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市,以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市,涉及范围较广,涵盖区域较全,具有一定的代表性,应该有说服力。 这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点: 第一,都有名篇名句的考查。分数不等,最少的也有5分,如北京卷,最多的有10分,如重庆卷、安徽卷等。这方面主要是考查学生课内的积累。 第二,都有文言文的阅读考查。分数也不等,最少的也有7、8分,如北京卷、上海卷,最多的达到16分,如天津卷、陕西卷。文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种,也就是说有的省市区只考课内的,有的只考课外的,有的课内外相结合。试题类型有基础题,如解释词语、翻译句子等,也有文意理解题,如人物品质的概括、思想感情的把握等。 第三,一部分省市区没有诗词赏析的考查。共19家,其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包
“小学语文古诗文课堂教学的研究” 课题实施方案 顺平县逸夫小学郝晓颖一、课题的提出及意义 古典诗文是我国传统文化的精华所在, 语言精练典雅, 内容博大精深, 千百年来滋润着一代又一代学子, 至今仍有强大的生命力, 是我国文学宝库中的瑰宝。作为宝贵的精神食粮, 其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美, 更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。古典诗文包括两大部分:古诗和文言文。古诗是我国古代文化的瑰宝, 她饱含着诗人的思想感情与丰富的想象, 语言精炼而形象性强, 具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美。文言文也叫古文,是中华民族优秀的文化遗产, 是古代文明传承的媒介。它是在古代汉语口语基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典雅的书面语体, 其有着独具特色的古朴之美——文美、韵美、意美、境美。 小学古诗文的教学, 对于小学生认识中华文化的丰厚博大, 吸收中华文化智慧, 提高文化品位和审美情趣培养热爱祖国语言文字的情感, 受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富学生的精神世界有着举足轻重的作用。 课堂是教学的主阵地, 但是, 在古诗文课堂教学中仍然存在着死记硬背、教法陈旧等现象,直接导致课堂效果低下,学生对古诗文的厌学现象。《语文新课程标准》在正确把握语文教育的特点上要求 1— 6年级学生背诵古今优秀诗文 160篇,强调“学生能诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”所以,开展小学古诗文教学高效课堂的研究,对于推动和加强小学生诵读古诗文, 引导他们认识中华文化的丰厚博大, 吸收传统文化的智慧和营养,丰富语言、开拓眼界、陶冶情操、发展潜能都具有重要的意义。二、课题研究内容、目标、范围 1、研究内容
初中语文古诗词教学 语言的最深层的功用有时并不是直接能够感知到的。虽然文言诗文不再是现代社会主要的交流工具，在生活交往中似乎已没有必不可少的用途，但它承载着从汉文字诞生之日起至近代开始前的中国历史，中国历代许多伟大思想家、科学家、文学艺术家都使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。现代汉语应该是脱胎于古代汉语，且仍然保留了古代汉语的深层语义的语言，与古代汉语失去了联系的现代汉语必然由于文化底蕴的不足而显得浅薄和苍白。因此，在初中阶段加强文言诗文教学对提高学生的语言素质和人文素质，其意义非常重大，作为语文教师必须高度重视。 一、新课程标准对初中古诗文教学的要求 根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明 显的改进，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的 高度重视的结果。新课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。” 初中语文教材中富含文学审美价值、人文文化因素的古诗文的篇目的增加，可以让学生在课堂上多读一些中国古代文学作品，为培养他们的传统文化素养，提高其文化品位、审美情趣打下扎实的基础，并且这对提高初中学生的现代文阅读和写作的档次也有帮助。而强调熟读尤其是强调背诵，对于改变目前初中古诗文教学中的以讲代读的状况，无疑是十分有益的，总之，新的课程标准和教材将古诗文的教学摆在一个较之过去更为重要的地位，针对学生提出的学习要求，具有较明确的指向性。 二、初中古诗文教学存在的问题 作为多年的一线语文教师，笔者深感古诗词教学中还存在着若干问题：忽视古诗词教学的规律，不重视诵读教学，以讲代读的情况普遍；死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重；学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手；古诗词作者介绍停留于简单的知识积累，如作者的字号称谓等，而对作者的写作背景及作者本身的经历创作风格等相关情况涉之甚少；教师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到；学生对古诗词只是简单的翻译，字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用；学生学古诗词的热情不高，兴趣不
人教版初中语文 古诗词 七年级上册 第三单元?第15 课 古代诗歌四首 观沧海（曹操） 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下（王湾） 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。 课外古诗词背诵 龟虽寿（曹操） 神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士
暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院（常建） 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 夜雨寄北（李商隐） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 泊秦淮（杜牧） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 浣溪沙（晏殊） 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 过松源晨炊漆公店（杨万里） 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢； 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 如梦令（李清照） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
学习必备欢迎下载 人教版初中语文古文汇总 七年级上册 5、《世说新语》两则刘义庆咏雪 陈太丘与友期 10、《论语》十二章 15、古代诗歌四首 观沧海曹操 次北固山下王湾 钱塘湖春行白居易 天净沙·秋思马致远 20、虽有佳肴《礼记》 25、河中石兽纪昀 30、*寓言四则 智子疑邻《韩非子》 塞翁失马《淮南子》 七年级下册 5 伤仲永王安石 10 木兰诗 15 *孙权劝学《资治通鉴》20 口技林嗣环 25 短文两篇 夸父逐日《山海经》 共工怒触不周山《淮南子》30 *狼蒲松龄 八年级上册 21 桃花源记陶渊明 22 短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23 *核舟记（魏学洢） 24 *大道之行也（《礼记》） 25 杜甫诗三首 望岳春望 石壕吏 26 三峡（郦道元） 27．短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪（张岱） 30 诗四首 归园田居（其三）陶渊明 使至塞上王维 渡荆门送别李白 登岳阳楼（其一）陈与义 八年级下册 21 与朱元思书吴均 22 *五柳先生传陶渊明 23 *马说韩愈 24 送东阳马生序（节选）宋濂 25 诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡赤壁杜牧 过零丁洋文天祥 水调歌头（明月几时有）苏轼 山坡羊·潼关怀古张养浩 26 小石潭记柳宗元 27 岳阳楼记范仲淹 28 醉翁亭记欧阳修 29 *满井游记袁宏道 30 诗五首 饮酒（其五）陶渊明 行路难（其一）李白 茅屋为秋风所破歌杜甫 白雪歌送武判官归京岑参
已亥杂诗龚自珍 九年级上册 17 智取生辰纲施耐庵 18 杨修之死罗贯中 19 范进中举吴敬梓 20 香菱学诗曹雪芹 21 陈涉世家司马迁 22 唐雎不辱使命《战国策》 23 *隆中对陈寿 24 *出师表诸葛亮（前出师表） 25 词五首 望江南（梳洗罢）温庭筠 渔家傲·秋思范仲淹 江城子·密州出猎苏轼 武陵春（风住尘香花已尽）李清照 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 九年级下册 17 公输《墨子》 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19 鱼我所欲也《孟子》 20 *《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21 曹刿论战《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 23 *愚公移山《列子》 24 《诗经》两首 关雎 蒹葭 课文全文 七年级上册 5《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 10、《论语》十二章 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《为政》） 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)