夫寒之於衣，不待轻暖;饿之於食，不待甘旨。晁错《论贵粟疏》
甘旨：美味的食品
且夫水之积也不厚，其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来（负起大船也没这个力气），
故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。《韩非子·问辩》
所以那些制订法术的人，虽然确定了行为的标准，分清了争辩的是非，但没有人加以肯定。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。《范雎说秦王》
至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。“臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的。”）
今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。《季氏将伐颛臾》
颛臾的城墙坚固，而且离季孙的采邑费地非常近。如果现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。
惟辟（国君）作福，惟辟作威。《书经·洪范》
只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
唯赤则非邦也与？《子路曾晢冉有公西华侍坐》
难道公西赤讲的不是国家大事吗？
惟十有一年，武王伐殷。《书经·泰誓上》
惟十有三年春，大会于孟津。《书经·泰誓上》
惟十有三祀(年)，王访于箕子。《尚书·洪范》
周文王十三年（武王四年），武王拜访箕子。
阙秦以利晋，唯君图之。《左传·僖公三十年》
损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”
为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。《张骞传》
替汉朝出使月氏，而被匈奴封锁道路，不让通行，现在逃亡到贵国，希望大王能派人带路，送我们去，假如能够到达月氏，我们返回汉朝后，汉朝送给大王的财物，一定多得不可尽言。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 《庄子·逍遥游》
看起来那样苍茫的天空,那样的色彩真的是它的本来色彩?还是因为太远了无法看清.?
呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？韩愈《祭十二郎文》
哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？
晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎? 《左传·僖公五年》
不能为晋国打开大门，不能忽视（这种）侵略别国的军队，一次已经可以说很过分了，难道还可以来第二次吗?
虽如是，其敢自谓几于成乎? 韩愈《答李诩书》
即使如此，哪里敢自己认为接近成功了呢？
叔向曰：“齐其何如?”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。”《左传·昭公三年》叔向说：“齐国将怎么样呢？”晏子说：“这是末世了，我不知道该怎样说好。齐国恐怕要变为陈氏的天下了。
王送知罃曰：“子其怨我乎?”《左传·成公三年》
楚王为知罃送行时，说：“你怨恨我吗？
吾子其无废先王之功!《左传·隐公三年》
昭王之不复，君其问诸水滨! 《左传·僖公四年》
昭王南巡溺于汉水，你们还是去问汉水之滨吧。”
吾其还也。《左传·僖公三十年》
我们还是回去吧！
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》
我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
赐(子贡)也何敢望回(颜渊)?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。《论语·公冶长》
子贡回答：我端木赐，怎能比得上颜回！颜回能够闻一知十，而我只能闻一知二。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”《论语·述而》
我真是幸运。如果有错，人家一定会知道
夫子至于是邦也，必闻其政。《论语·学而》
老师孔夫子每到一个国家，就知道这一国的政事
今也则亡。《论语·雍也》
现在没有了
臣之壮也，犹不如人。《左传·僖公三十年》
臣年轻强壮的时候,还比不上别人，
臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。《范雎说秦王》
臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。
君子也者，道法之摠要也。《荀子·致士》
葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也。《礼记·檀弓》
葬的意思就是藏。藏就是不让人看见。
蚩尤惟始作乱。《书经·吕刑》
蚩尤开始作乱
周虽旧邦，其命维新。《诗经·大雅·文王》
周虽然是旧的邦国，但其使命在革新
陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉世家》
彼秦者，弃礼仪而上首功之国也。《战国策·齐策》
那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家
不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。《郑伯克段于鄢》
不如早给太叔安排个处所，不要让他（的势力）滋生蔓延！一旦蔓延起来，就难以对付了。今君有一窟，未得高枕而卧也。《战国策·齐策》
如必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》
如果什么都自己做然后用，那是让天下人疲于奔命。
虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》
即使杀了我，守御的人却是杀不尽的
赏罚不信，故士民不死也。《韩非子·初见秦》
无论赏或罚都不守信用，所以官僚与百姓都不卖命了。
不及黄泉，无相见也! 《左传·隐公元年》(表命令)
(项伯)欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也!”《史记·项羽本纪》(表禁止)
想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。
停数日，辞去，此中人语曰：“不足为外人道也。”陶渊明《桃花源记》(表祈使)
（渔人）停留了几天，便告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。”
《孟子·公孙丑上》：“恶!是何言也!”唉！这是什么话！（这算什么话！）
鸡既鸣矣。（《诗经·鸡鸣》）公鸡喔喔已叫啦
余病矣。《左传·成公二年》
吾知所过矣，将改之。《左传·宣公二年》
虞不腊矣。《左传·僖公五年》虞国不能举行年终的腊祭了
梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。《战国策·赵策》
吾属今为之虏矣。《鸿门宴》我们这些人就要被他俘虏了”
微管仲，吾其被发左衽矣。《论语·宪问》
如果没有管仲,我们中国人都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了.
天下苦秦久矣。《史记·陈涉世家》
天下的老百姓在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，已经太久了。
今老矣。《左传·僖公三十年》
甚矣，汝之不惠! 《列子·汤问》:你太不聪明了.
敬诺。年几何矣? 《战国策·赵策》可以。年龄多大了
何如斯可谓之士矣? 《论语·子路》子贡问道：“怎样才可以叫做士？
先生休矣! 《战国策·齐策》先生，算了吧。”
善哉，吾请无攻宋矣。《墨子·公输》“好吧。我就不攻打宋国了。”
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”《论语·乡党》
孟尝君问：“冯公有亲乎？”《战国策·齐策》
大义灭亲，其是之谓乎? 《左传·隐公四年》
这就是人们所说的大义灭亲.大义灭亲"是宾语前置.
日食饮得无衰乎? 《战国策·赵策》每日饮食该没减少吧
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎? 《左传·僖公三十二年》
部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？
此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? 《庄子·秋水》
这只龟，宁愿为留下骨头而享尊贵呢？（还是）更愿活着在烂泥中摇尾巴呢？
事齐乎?事楚乎? 《孟子·梁惠王下》依附齐国呢？还是依附楚国？
秦之攻赵也，倦而归乎？亡其力尚能进，爱王而不攻乎？《战国策·赵策》
轸不之楚，何归乎? 《史记·陈轸列传》我不到楚国又投奔（到）哪里呢?
孰为汝多知乎？《列子·汤问》
寡人请死！余何面目以视于天下乎？《越王句践》
那就请求让我死吧！我还有什么脸面去见天下百姓呢？
王侯将相宁有种乎？《史记·陈涉世家》
善哉，技盖至此乎! 《庄子·养生主》真是好啊！你的技艺竟然到这种境界了？
天乎!吾无罪! 《史记·秦始皇本纪》
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 《论语·学而》
孔子说:\"学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?\"
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎? 《庄子·逍遥游》
彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?
是鲁孔丘与? 《论语·微子》“是鲁国的孔丘吧
子自谓才士圣人邪? 《庄子·盗跖》你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？
彼其智者欤?柳宗元《梓人传》他大概是有才智的人吧？
得无教我猎虫所邪? 《聊斋志异·促织》(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗?
孔子曰：“求！无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》冉求！恐怕该责备你吧？
不知(庄)周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为(庄)周与? 《庄子·齐物论》
庄周做梦变成了蝴蝶，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？
仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑或盗跖之所筑与？《孟子·滕文公下》可仲子所住的房屋，是像伯夷那样廉洁的人所建筑的呢？还是像盗跖那样的强盗所建筑的呢？
孙子所言非邪?先生所言是邪? 《庄子·达生》
《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
hǔ sì chū yú xiá，guī yù huǐ yú dú zhōng，shì sheí zhī guò yú？
老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？
《庄子·外物》：“子何为者邪?”你是做什么的呀？
然则治天下独可耕且为与? 《孟子·滕文公上》
那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗？
赵王岂以一壁之故欺秦耶？《史记·廉颇蔺相如列传》
抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？《答李翊书》
不过我只是所谓“望见了孔子的门户和围墙但尚未登入堂室”的人，哪里能够知道是对还是错呢？
《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”
《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为?”
那颛臾，先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为? 《荀子·议兵》
仁就是爱护人，义就是讲道理，那么还要用兵做什么呢？
人而已矣，奚以名为? 《列子·杨朱》普通人就行啦，要名声干什么呢？
何故深思高举，自令放为? 《楚辞·渔父》
为什么您偏要忧思那么深沉、行为那么高超，而让自己遭到被放逐的下场呢？
归休乎君，予无所用天下为! 《庄子·逍遥游》
你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！
君哉，舜也!”又：“大哉，尧之为君! 《孟子·许行》
舜真是个得君主之道人啊！
尧作为君主，真伟大啊！舜真是个得君主之道人啊！
得其所哉!得其所哉! 《孟子·万章上》
找到适合于他的地方了！找到适合于他的地方了！
（曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼养到池里。校人（管理池塘的小吏）却把鱼煮了，回复说：“这鱼开始放掉的时候，很疲倦的样子，一会儿就好了，悠然地消失了。”子产说：“找到适合于他的地方了！找到适合于他的地方了！”校人出来后说道：“谁说子产聪明，我把鱼煮了吃了，他却还说：…找到适合于他的地方了！找到适合于他的地方了！?”
所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们，但很难被不合情理的事情所蒙蔽。）
君子于役，不知其期，曷至哉? 《诗经·王风·君子于役》
丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。哪年哪月才能归来，
振振君子，归哉归哉! 《诗经·召南·殷其雷》勤奋的样子的君子，快点归来。
董生勉之哉!韩愈《送董邵南序》董生，努力吧
逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语·子罕》时间犹如流水一般，不论昼夜时刻流逝。”
悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。悲痛啊悲痛啊！事情是不容易一一地讲给俗人听的。
寒暑易节，始一反焉。《列子·汤问》寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。文天祥《指南录后序》
我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉? 《孟子·梁惠王上》
您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？
子(孔子)如不言，则小子何述焉? 《论语·阳货》
你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？
与其杀是僮，与其卖而分，孰若吾得专焉? 柳宗元《童区寄传》
与其杀掉这个孩子，哪比得上卖掉他？与其卖出去两人平分货款，哪比得上我一个人独吞？巍巍乎,舜禹之有天下而不与焉! 《论语·泰伯》
多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。
女为《周南》、《召南》矣乎? 《论语·阳货》
你研究过《周南》、《昭南》吗？
“矣”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气。重点在“乎”，全句是疑问句。
岂非计久长有子孙相继为王也哉？《战国策·赵策》
难道不是为她考虑长远，希望她有儿孙一个接一个做国王吗？
“也”表示确实存在某种事实的肯定语气，“哉”表示反问语气。重点在“哉”，全句是反问句。
“吾罪也乎哉!”《左传·襄公二十五年》难道是我的罪过吗？
鄙夫可与事君也与哉! 《论语·阳货》“怎么可以与品德恶劣的人一起事奉君主呢?
若寡人者，可以保民乎哉? 《孟子·梁惠王上》像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？
寡人之于国也，尽心焉耳矣! 《孟子·梁惠王上》我对于国家，已经尽心竭力了。
焉、耳、矣三字连用，重点在矣字，是一个陈述句。
君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已! 《论语·子张》“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
舜其大知也与? 《礼记·中庸》舜是个大智之人呐
何愚也耶！《金石录后序》您是多么的愚笨固执啊！
此是命矣乎！《刺世疾邪赋》
二轮复习之文言文翻译 第二课时强化语境意识，提升翻译精准度 任务情境文言语句翻译是文言文阅读的重头戏。考生在这方面一直很困惑、很苦恼，训练 了这么长时间，也做了很多文言语句翻译的题目，但就是拿不了高分。这其中固然有积累不 够、不厚的因素，但更与考生在翻译时不好的习惯或者意识有关：总是把目光集中在题上， 别的内容一概不看。这样做很不好，因为任何一句话都不是孤立存在的，而是与前后内容有 一定的联系。这就要求考生有语境意识，而且必须强化语境意识，只有把要求翻译的句子放 在原文中，联系前后内容，才能保证翻译得心应手，从而提高翻译的精准度。 自主检测，自我诊断 1．阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。 张策，字少逸，敦煌人。唐广明末，大盗犯阙，策遂返初服，奉父母逃难，君子多之。 王行瑜帅邠州，辟为观察支使，带水曹员外郎，赐绯。及行瑜反，太原节度使李克用奉诏讨 伐，行瑜败死，邠州平。策与婢肩舆其亲，南出邠境，属边寨积雪，为行者所哀。太祖闻而嘉之，奏为郑滑支使。(节选自《旧五代史·张策传》，有删改) (1)大盗犯阙，策遂返初服，奉父母逃难，君子多之。 译文：________________________________________________________________________ (2)策与婢肩舆其亲，南出邠境，属边寨积雪，为行者所哀。 译文：________________________________________________________________________ 2．阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。 杜纮字君章，起进士，为永年令。神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修《武经要略》。以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。知郓州。尝有揭帜城隅，著妖 言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白昼火，盖所揭一事也，民又益恐。或请大索城中， 纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。”居无何，获盗，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。徙知应天府，卒，年六十二。 (节选自《宋史·杜纮传》，有删改) (1)以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。 译文：________________________________________________________________________ (2)居无何，获盗，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。 译文：________________________________________________________________________
粤中庄有恭①，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直 几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其言之大而夸也，因指厅事③所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋④，便可对矣。”应声云：“( )棋半局，车无轮，( )无鞍，炮无烟火( )无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】①庄有恭:清朝人，乾隆四年被钦点为状元，官至刑部尚书。②曾属对否：曾经学过对对子吗？③厅事：指大堂。④棋：象棋，由“卒”、“车”、“马”、“炮”、“象”、“士”、“将”组成。 7．下面“命”字的意义与其它三项不同的是（）。（3分） A．受命．以来，夙夜忧叹 B．因指厅事所张画幅而命．之对曰 C．唐雎不辱使命． D．受任于败军之际，奉命．于危难之间 8 ．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）将军方与客弈，见其神格非凡。 （2）对，小事耳，何难之有！ 9．依据所提供的信息，在下联句子的括号内分别填上一个恰当的字。（3分） 上联：旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。 下联：( )棋半局，车无轮，( )无鞍，炮无烟火( )无粮，喝声将军提防提防。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】僧珍在任，平心率下，不私亲戚。其从父兄①子先以贩葱为业，僧珍既止②，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效。汝等自有常分③，岂可妄求叨越④，但当速反葱肆⑤耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨⑥，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”（选自《梁书.吕僧珍传》） 注释：①从父兄：堂兄。②既止：回故乡做官。③常分：固定的职业。④叨越：非分占有。⑤肆：店铺。⑥督邮廨（xiè）：督邮办公的屋子。 12.下列加点词语的解释，有错误的一项是（） A.斯．是陋室（斯：这） B.可以调．素琴（调：调整） C.平心率下，不私．亲戚（私：对……偏心） D.但当速反．葱肆耳（反：通“返”，返回） 13.下面对【甲】【乙】两文的内容分析不正确 ．．．的一项是（） A.【甲】文中作者用自然环境的清新来烘托陋室不陋，用往来人物的不俗、主人生活情趣高雅来衬托陋室不陋。 B.【乙】文中，乡亲们劝吕僧珍把官衙搬走来扩大自己的住宅，他没有接受，表现了吕僧珍清正廉洁的品质。 C.【甲】文结尾以“诸葛庐”“子云亭”作类比，并引用孔子的话，意在表明：只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不漏。 D.【乙】文讲述吕僧珍做官不为亲属开后门，不以权谋私的故事，他的品质在封建社会中是难能可贵的。 14、把“文言文阅读”文文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分） （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾荷国重恩，无以报效。
附件TR1： 精锐教育学科教师辅导讲义 一、同步知识梳理 知识点1：文言文翻译须做到“信”、“达”、“雅”。 “信”即准确，不可会错文义； “达”即通顺，不可生涩拗口； “雅”即用语规范，不可滥用俚语土话。 在遵循以上原则的基础上，我们还必须掌握必要的翻译技巧，这样在翻译文言文时才能得心应手。 基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 知识点2：
文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句。 例6：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） 翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。 五、调换顺序 文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序。 例7：子曰：?何陋之有？?（刘禹锡《陋室铭》） 翻译：孔子说：?有什么简陋的呢？? 一、专题精讲 苏世长讽谏 武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：?自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！?高祖与之有旧，遂笑而释之。 后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：?今日畋，乐乎？?世长对曰：?陛下废万机，事畋①猎，不满十旬，未为大乐。?高祖色变，既而笑曰：?狂态发耶？?对曰：?为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。?尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：?此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！?高祖曰：?卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？?对曰：?臣实不知。但见倾宫鹿台②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造。诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？③ （选自《唐语林》） 注：①畋：打猎②倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。这里指披香殿的台。③欲拨其乱，宁可得乎？：想革除隋的暴政，怎么办得到？ 21．用现代汉语写出下列两句话的意思。（4分） （1）为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。 （2）此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！
文言文基础知识之文言翻译解析 导读：1．三标准——信、达、雅 “信”，真实，不歪曲，不遗漏；“达”，通顺，符合现代汉语表达习惯；“雅”，优美，造句考究，文笔优美。文言翻译的三标准，我们只记于口，未落于心，说起来头头是道，翻译时抛于九霄。请看下面对《庖丁解牛》一段的翻译。 〔原文〕庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 〔译文〕一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声，这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。 这段翻译粗看好象还通顺，但仔细推究，里面存在不少问题。“解”译为“杀”，不准确；“牛头”、“牛脖子”、“牛肚子”、“牛身子”原文没有此义；“像音乐一样悦耳动听”也属无中生有。两个“合乎”缺少宾语，“一个厨师丁”、“杀牛刀在前进”又不符合现代汉语的表述习惯。可见，“信”、“达”都没做到，就更不用说“雅”了。因此，在复习备考中一定要用“信、达、雅”来要求并检验文言文翻译。 2．五步骤——审、切、连、验、誊 （1）审。分析译句前后内容，把握译句大概意思；看清译句的
长短，停顿，标点，语气；审清译句的语法现象。可先抄出来，圈注。 （2）切。将译句以词为单位逐一切分开来，然后逐字翻译。 （3）连。按现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀。 （4）验。将译好的句子代入语境，看语义、语气、对象等是否吻合。 （5）誊。将草稿纸上的译句誊写在答卷上。做到“三清”（卷面清洁、字迹清楚、笔画清晰）。 请看2003年高考语文试卷16题，翻译划线句子。 ……太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。 ①每事如此，天下何忧不治！” 臣光曰：“古人言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠②…… 首先“审”。分析①句的语境，太宗将杀“受馈绢一匹”的官僚时，裴矩当廷提出自己的看法“所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义”，太宗也接受了裴矩的观点，教育“百僚”时讲了一段话，由此推断，“廷”、“面”是名词做状语，“遂”是竟然，“折”是反驳。分析②句，“恶”与“乐”是反义，“忠”与“佞”是反义，再结合全段可翻译。[] 4．十注意 （1）注意古今词义的变化。 如：①是女子不好……得更求好女。“好”原指女子的貌美，后指一切美好的事物、善良的品质。（词义扩大）
高一语文课外拓展——文言文翻译方法 【本讲主要内容】 课外拓展——文言文翻译方法 文言翻译，是近几年高考的必考项目，高考试卷要求直译，着眼于字字落实，注意文言虚词、实词的用法与意义，找出通假字、古今异义词、活用词，并做到准确解释、把握文言句式特点和句子的语气等。在翻译的过程中，尤其要注重文言翻译的技巧与方法。今后，考查学生的翻译能力将进一步加强，翻译的文字量也将加大。 【知识掌握】 【知识点精析】 文言翻译，是有一定原则的。现在大家普遍公认的提法还是严复提出的“信”“达”“雅”三字经。“信”，就是要求译文忠实于原文，准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减信息。“达”，就是要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，侧重于译文本身的精炼和有文采，要求译文选用的词语比较考究，进而能够达到规范得体、简明优雅、文笔流畅优美。作为高考文言翻译测试，以直译为主，在难于直译时，才辅之以意译。因此，从高考考查目标以及评卷的实际操作考虑，在训练时，“信”“达”二字为第一，而“雅”的要求则可适当兼顾。复习时功夫当下在基本功训练上，要求贯通课本文言知识，增强语感，提高能力。 文言翻译，是以文言理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言词义和文言句式的基础之上的。但是，在译文语言的组织上也有一些基本的方法和技巧，概括起来说，可以简称为“对、替、调、留、补、删、变”七字诀。 1. 对译法 基本遵照原文的句式，采用相同语素的双音词对应译出。 如：令壮者无取老妇 译为：命令壮年男子不准娶老年妇女为妻。 2. 替换法 对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的一些词，在译文中替换为现代词语。 如：将帅二三子夫妇以蕃 译为：（我）准备率领你们夫妇（在此）繁衍生息。 3. 调整法 对文言语句位置与现代汉语的不同之处，主要是主语后置、宾语前置、定语后置、数词后置、状语和补语的特殊语序等“倒装”现象，译文依据现代汉语的语言规范，将成分位置作必要的调整。 如：无乃尓是过欤？ 译为：恐怕该责备你吧？ 4. 保留法 保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、历史地名、民族名、官号、谥号、庙号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的事物等；另外，如度量衡等一些名称，既可保留，也可拆合。 5. 增补法 文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词、数词后面的量词，甚至还有一些省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。
解释下面红色字、加【】的词及划横线的句子 （一） （周二午）孙玚，字德琏，吴郡吴人也。少倜傥，好谋略，博涉经史，尤便书翰。/王僧辩之讨侯景也，王琳为前军，琳与玚同门，乃【表荐】为戎昭将军、宜都太守，仍从僧辩救徐文盛于武昌。会郢州陷，乃留军镇巴陵，修战守之备。俄而侯景兵至，日夜攻围，玚督所部兵悉力拒战，贼众奔退。/高祖受禅，王琳立梁永嘉王萧庄于郢州，征玚为太府卿，加通直散骑常侍。及王琳入寇，周遣大将史宁率众四万，乘虚奄至，玚助防张世贵举外城以应之，所失军民男女三千馀口。周军又起土山高梯，日夜攻逼，因风纵火，烧其内城南面五十馀楼。时玚兵不满千人，乘城拒守，玚亲自【抚巡】，行酒赋食，士卒皆为之【用命】。//周人苦攻不能克，乃矫授玚柱国、郢州刺史，封万户郡公。玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉。及闻大军败王琳，乘胜而进，周兵乃解。玚于是尽有中流之地，集其将士而谓之曰："吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！"遂遣使奉表【诣阙】。/ （周三早）高宗即位，以玚功名素着，深委任焉。太建四年，授都督荆、信二州诸军事、安西将军、荆州刺史，出镇公安。玚增修城池，【怀服】边远，为邻境所惮。/后主嗣位，复除通直散骑常侍，兼起部尚书。后主频幸其第，及着诗赋述勋德之美，展君臣之意焉。又为五兵尚书，领右军将军，侍中如故。玚事亲以孝闻，于诸弟甚笃睦。性通泰有财物散之亲友常于山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学者所称而处己率易不以名位【骄物】。时兴皇寺朗法师该通释典，玚每造讲筵，时有【抗论】，法侣莫不倾心。以年老累【乞骸骨】，优诏不许。祯明元年卒官，时年七十二。 （节选自《陈书》）译文： 孙玚[yáng]，字德琏，是吴郡吴县人。（孙玚）年轻时就洒脱不拘束，喜欢研究战术攻略，广泛地涉猎经书史传，尤其熟悉【便：熟习，擅长】书牍文札【翰：原指长而坚硬的羽
文言文翻译
【蜀鄙之僧】世上的事情有困难和容易的，努力去做则困难的事会变容易，不努力去做则容易的事也会变难。 四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？” 可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 【齐桓公好服紫】齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全城的人都穿紫色的衣服。在那时，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，所以紫色的衣料昂贵的厉害，但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下您自己不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’”在这时，侍从中如果有穿紫衣来晋见的人，桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”那人说:"是."就在这一天，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也没人再穿紫色衣服了；过了很多天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。
【扶苏自杀】于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”用皇帝的玉玺把诏书封好，让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。使者到达之后，打开诏书，扶苏就哭泣起来，进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀，使者立刻把他交付法吏，关押在阳周。 【妄心】在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生
《王徽之看竹不问主人》 【原文】王子猷①尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设②，在听事坐相待。王肩舆 径造竹下，讽咏良久，主已失望。犹冀还当通③，遂直欲出门。主人大不堪④。便令左右闭门，不听⑤出。王更以此 赏主人，乃留坐。尽欢而去。 【注释】①王子猷：即王徽之。②施设：准备饮食。③犹冀还当通：还希望王献之能打个招呼。④大不堪：实在不能忍受。⑤听：听任。 【译文】王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫、设宴一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子径直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他会派人来通报一下，可是他竟然径直出门去了。主人实在忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。 【评析】竹林的主人本是对王徽之有赞赏欢迎之意，所以打扫门庭，准备好酒食，坐在大厅等候。谁想到王徽之却 并不曾理会主人的一片好意，自己看完竹林就准备走，这让等候已久的主人终于按捺不住那股怨气了。于是便强行 把王徽之留下了，而王徽之却为此而更加赏识主人，认为他们这样才是“豁达”的表现。 《史记·列传·滑稽列传》 [原文]昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚（1）。出邑门（2），道飞其鹄，徒揭空笼（3），造诈成辞（4），往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之（5），去我飞亡（6）。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也（7）。鹄，毛物（8），多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也（9）。欲赴佗国奔亡（10），痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。[注释]（1）鹄：黄鹄，珍禽之一。（2）邑门：都门。（3）徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。（4） 造诈成辞：编造一套欺骗的话头。（5）饮（yìn，印）之：给它喝水。（6）去：离开。亡：逃失。（7） 议：议论、讥笑。（8）毛物：生羽毛的东西。（9）信：诚实。（10）佗：通“他”。（11）此句是 说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。 [译文]从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编 造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水， 不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄 是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的 国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很 好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。 《柳秀才》 [原文]明季①，蝗生青兖②间，渐集③于沂。沂令忧之。退卧署幕④，梦一秀才来谒⑤，峨冠绿衣，状貌修⑥伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝⑦驴子，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具⑧出邑南。伺良久⑨，果有妇高髻褐帔⑩，独控{11}老苍卫{12}，缓蹇{13}北度。即爇{14}香，捧卮酒，迎拜道左{15}， 捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治{16}，幸{17}悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌{18}，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集 杨柳{19}，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官{20}忧民所感。”诚然哉！ 【注释】①季：一个朝代的末了。②青兖（ｙǎｎ）：青州和兖州，都在今山东省。③集：落。后“尽集杨柳”中
周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 周昌是沛县人，等到汉高祖在沛县起兵的时候，就追随沛公。跟从沛公入关，推翻强秦的统治。沛公被封为汉王，任命周昌为中尉，汉王四年(前203)，拜周昌为御史大夫。周昌经常跟随汉王，并且多次击败项羽军。因此，在高祖六年(前201)时，周昌和萧何、曹参一起受封，周昌被封为汾阴侯。 周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳，自萧何、曹参等人对周昌都是非常敬畏的。周昌曾经有一次在高祖休息时进宫奏事，高祖正和戚姬拥抱，周昌见此情景，回头便跑，高祖连忙上前追赶，追上之后，骑在周昌的脖子上问道：“你看我是什么样的皇帝？”周昌挺直脖子、昂起头说：“陛下您就是夏桀、商纣一样的皇帝。”高祖听了哈哈大笑，但是却由此最敬畏周昌。等到高祖想废掉太子，立戚姬之子如意为太子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。而周昌在朝廷中和皇帝极力争辩，高祖问他理由何在，周昌本来就有口吃的毛病，再加上是在非常气愤的时候，(也就口吃得更加厉害了，)他说：“我的口才虽然不太好，但是我期……期……知道这样做是不行的。陛下您虽然想废掉太子，但是我期……期……坚决不能接受您的诏令。”高祖听罢，很高兴地笑了。事过之后，吕后因为在东厢侧耳听到上述对话，她见到周昌时，就跪谢说：“若不是你据理力争的话，太子几乎就被废掉了。” 此后，戚姬的儿子如意立为赵王，年纪十岁，高祖担心如果自己死后，赵王会被人杀掉。高祖独自心中不乐，慷慨悲歌，满朝文武不知道皇帝为什么会这样。赵尧上前问道：“皇帝您闷闷不乐的原因，莫非是为赵王年轻而戚夫人和吕后二人又不和睦吗?是担心在您万岁之后而赵王不能保全自己吗？”高祖说：“对。我私下里非常担心这些，但是却拿不出什么办法来。”赵尧说：“您最好为赵王派去一个地位高贵而又坚强有力的相国，这个人还得是吕后、太子和群臣平素都敬畏的人才行。”高祖说道：“对，我考虑此事是想这样，但是满朝群臣谁能担此重任呢？”赵尧道：“御史大夫周昌，这个人坚强耿直，况且从吕后、太子到满朝文武，人人对他都一直敬畏，因此，只有他才能够担此重任。”高祖说：“好。”于是高祖就召见了周昌，对他说：“我想一定得麻烦您，你无论如何也要为我去辅佐赵王，您去担任他的相国。”周昌哭着回答：“我从一开始就跟随陛下，您为什么单单要在半路上把我扔给了诸侯王呢?”高祖说：“我非常了解这是降职，但是我私下里又实在为赵王担心，再三考虑，除去您之外，其他人谁也不行。真是迫不得已，您就为我勉强去吧!”于是御史大夫周昌就被调任赵国相国。 高祖去世之后，吕太后派使臣召赵王入朝，相国周昌让赵王推说身体不好，不能前往。使者往返去了三次，周昌都一直坚持不送赵王进京。于是吕后很是忧虑，就派使者召周昌进京。周昌进京之后，拜见吕后，吕后非常生气地骂他：“难道你还不知道我非常恨姓戚的小贱人吗?而你却不让赵王进京，为什么?”周昌被召进京城之后，吕后派使者召赵王，不久，赵王果然来到了京城。他到长安一个多月，就被迫喝毒药死去了。周昌因此也就称病引退，不再上朝拜见太后。三年之后，他也去世了。 范仲淹传 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。 拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎?陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。并且上疏请太后还政，没有得到答复。不久做河中府通判，贬谪到陈州。 (范仲淹)被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》指着它的次序说：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序(升迁)，像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。“吕夷简不高兴。后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党(排斥异己的政治集团)。”仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗?陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。” 范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是，招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而(范仲淹)喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
193晋人有好利者 晋国有个贪图利益的人，来到市场。遇到东西就拿，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”拿了以后，就走。市场管理的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：“我贪心特别旺盛的时候，双眼发晕冒火，天下的东西，全都好象本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果（把这些东西）给我，我如果富贵了会还给你的。”市场管理官吏发怒，用鞭子抽他，夺回他抢的东西走了。旁边有的人讥笑他，那晋人用手指着骂道：“世人贪图利益比我更甚，往往千方百计地暗中争夺利益，无还是在白天拿东西，岂不比他们要好吗？有什么好讥笑的！” 194盲人摸象 从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。 195治驼 从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 196慕名失实 有个读书人因囊萤读书而闻名于家乡，一位同乡仰慕他的品行，便在早晨去拜访他。他的家里人向同乡道歉，说他出门了。同乡说：“哪有囊萤夜读而早晨却外出的人呢?”家里人说：“不为别的，是为捕捉萤火虫出去了，申时将回来。”现在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊萤”读书的人。假使读书人白天闭门读书，谁又会去拜访他呢？ 197叶公好龙 子张去拜见鲁哀公，过了七天了鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“我听说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶公子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：…心中所藏，什么时侯可以忘！?，所以很抱歉，我要离开了！” 198泽人网雁 太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一往捕去没有（一只）遗漏的。
一．文言文翻译原则、方法、技巧 教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意：字字落实，直译为主，意译为辅。 直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 二文言直译的方法——“九字法” （一）针对实词 (1) 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如： a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2) 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是，庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。
【蜀鄙之僧】世上的事情有困难和容易的，努力去做则困难的事会变容易，不努力去做则容易的事也会变难。 四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？” 可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 【齐桓公好服紫】齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全城的人都穿紫色的衣服。在那时，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，所以紫色的衣料昂贵的厉害，但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下您自己不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：…我非常厌恶紫色衣服的气味。?”在这时，侍从中如果有穿紫衣来晋见的人，桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”那人说:"是."就在这一天，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也没人再穿紫色衣服了；过了很多天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。 【扶苏自杀】于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”用皇帝的玉玺把诏书封好，让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。使者到达之后，打开诏书，扶苏就哭泣起来，进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀，使者立刻把他交付法吏，关押在阳周。 【妄心】在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲的可以过剩下的日子，那时多快乐的一件事啊！” 他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判他死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，可杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要吃醋呢？”妇人说：“话虽然这样，,但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。 【三余】一个叫董遇的人，字季直，性格质朴，迂腐而又好学．......有人想跟着他学习，他却不肯轻易去教，说：“必须把书读够百遍．”说是书读够百遍它的意思自然就明白了．跟从他学习的人说：“想学习却没有时间．”董遇说：“应该做到三余．”有人问三余的意思，董遇说：“冬天是一年中的时间过得最慢的，夜晚是一天中最长的,阴雨天是平时最难熬的．”由于这样，诸多儒生渐渐跟从董遇学习了． 【纸上谈兵】赵括从小时候起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人能抵得上他的。曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），然而（赵奢）不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“用兵打仗，本是生死所关的场合，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不给赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，（那末）毁掉赵国军队的一定是赵括了。”…… 赵括代替廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，撤换军官。秦将白起听到了这些事，派了变化莫测的军队，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一切为二，（于是）军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。（结果）秦军射死了赵括。赵括的军队大败，数十万兵士便投降了秦国，秦
为学一首示子侄彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也，旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。 吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。 圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。" 四川边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富者曰："吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？" 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之。 了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 到一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。 昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也. 愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 《晏子使楚》 1、晏子将使 ．．楚。 解释：将：将要使：出使 翻译：晏子将要出使到楚国去。
高中语文1＆16＆21专项资料 文言文翻译 1、翻译下面文言文中划线的部分（5分） 星隧木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。 2、将下面文中画线的句子译成现代汉语（5分） （1）墨子怒耕柱子①，耕柱子曰：“吾无逾于人乎？”墨子曰：（2）“吾将之太行②，驾骥与牛，子交谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也”。墨子曰：“何故？”耕柱子曰：“骥足以责。”墨子曰：“吾亦以子为足以责。” [注] ① [耕柱子]墨子的学生。② [太行]太行山。 3、将画线语句译成现代汉语。（5分） 儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。（《论衡·儒增》） 4、阅读下面一段文字，完成文后各题。(5分) 张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡尉免归乡里，布衣环堵①之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之。问驿吏日:"此有好客乎？"驿吏白以嘉贞。循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以已官让之。则天日:"卿能举贤，美矣。朕岂可无一官进贤耶？"乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。 翌日，拜监察御史。 " (选自《大唐新语》) 注:①环堵，四围墙，常形容居屋狭小简陋。 （1)解释加点的字 ①以( )御史出 ②还次( )蒲州驿 (2)翻译加横线的句子 5、翻译下面一段文言文中加横线的句子。（5分） 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” 6、用现代汉语翻译下面…—段文言文。(5分) 伯乐一过冀州之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”(韩愈《送温处士赴河阳序》) 7、请用直译形式翻译下列短文中的画线句子。（5分） 齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。燕王患之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁。请以计中之。”乃阴使人道 .