第九章罗马帝国
古代的帝国与帝国主义
罗马帝国分为两个阶段：
1.（公元前30-公元283年）元首制时代
2.（公元284-公元476年）专制君主制时代。
第一个阶段是罗马帝国产生发展和繁荣时期。奴隶制经济呈现繁荣的局面。罗马帝国的头两个世纪是罗马社会的全盛期。
第二个阶段是罗马帝国调整并逐步走向衰落的时代。公元395年，罗马帝国正式分裂为东西两个帝国，西罗马帝国则于公元476年在日耳曼人的入侵中灭亡。这标志着西欧上古社会的结束和中世纪历史的开始
这两个阶段中间的公元三世纪危机时期，是从前期帝国到后期帝国的过渡。
第一个阶段罗马经历了四个重要的王
朝：
1.朱丽安-克劳迪王朝
2.弗拉维亚王朝
3.安东尼努斯王朝
4.塞维鲁王朝。
一、元首政治
1，元首政治是君主政治。
2，元首政治是罗马共和时代贵族政治发展为寡头政治的必然产物，并非东方而来。
3，在元首政治的初期存在着君主和元老院在中央和地方政权中的分治行为。4，元首的继承制度并非世袭继承制度。
朱丽安克劳迪王朝
公元前30-公元14年奥古斯都
公元14-37年提比略
公元37-41 年卡利古拉
公元41-54年克劳迪
公元54-68年尼禄
公元68-69年四皇帝时代
二、奥古斯都元首政治
史料：大部分资料来自苏维托尼乌斯（Suetonius）《罗马十二帝王传》中的《奥古斯都传记》；
迪奥（Cassius Dio）的著作《罗马》中52至56卷。
帕特库鲁斯（Velleius Paterculus）的《罗马史摘要》。
奥古斯都自己的《功绩碑》（Res Gestae divi Augusti）。
李维著作记载至公元9年的部分，只留下了134至142卷的摘要。
奥古斯都时代留下了大量的文学作品。
纸草和碑铭文献，其中来自希勒尼行省（Cyrene，约今天利比亚）的有关奥古斯都的敕令，共四封，被称为《希勒尼敕令集》。
面临问题
1，国家虽然暂时出于和平状态，但是莱茵河、多瑙河地区蛮族随时发动入侵战争。帝国最好的防御就是进攻。
2，屋大维在内战中建立约70个军团，而国家财力在和平时代能维持30个左右。屋大维必须在维持对军队的绝对领导权并不增加赋税的前提下，将近40个军团的士兵复原安置。
3，建立强有力的中央政府，回复元老院的特权与权威，建立帝国行政系统，整顿行省的财政和行政系统。
4，建立稳定的皇位继承制度
有利条件：
1，屋大维从东方回到罗马，成为全民崇拜的偶像，其优势和特权甚至超过了凯撒。元老院宣布他的生日为国家节日，在罗马和布林迪西树立凯旋门。连续三天举行三次凯旋
式，分别庆祝在达尔马提亚（Dalamtia，克罗地亚）、雅克兴和埃及的胜利。东部和西部地区向他宣誓效忠
2，屋大维对罗马历史上最大规模的军队有绝对的领导权，控制帝国的财政权。没收托勒密王国财库，为退伍兵提供了土地和奖赏的保障，他甚至可以废止国家税收，并组织大规模的建筑工程，形成帝国初期的繁荣。
3，拥有各种名号：
第一个称号是凯撒（Caesar），这也是他的姓氏，雅克兴海战之后正式归他自己所用。第二个称号是Imperator，后来也成皇帝的固定称谓。（古代在领导军团取胜之后，作为司令官可以拥有这个称号，直到完成凯旋式）。屋大维在生前一共拥有这个称号27次，并把这个称号改变为自己的名字。
第三个称号是princeps civitatis（国家第一人），缩写为Princeps。（在共和时代这个称号就存在，它指退职的执政官，成为元老院的领袖，拥有一定的特权，受人尊重的人。）
以后的Augustus
元首制的建立
1，公元前29年，屋大维面临尴尬的政治局面，他事实上是帝国的主人，但却没有合法的身份和官职。为了抗拒安东尼，让三头同盟（triumvirate）的称号在公元前33年12月31结束，不再使用。此后屋大维的地位完全依靠个人的威信。但是这种个人威信并不正统和合法。因此屋大维寻求竞选公元前31年执政官，并当选。此后，连选连任执政官。他还声称自己比其他执政官有优先权，拥有24个卫兵（lector）。
2，为避免对他的批评和指责，屋大维许诺，在战争结束之后，放弃自己的地位并恢复共和。公元前29年是屋大维兑现诺言的机会。一方面他必须恢复共和宪法，以便争取多数人的支持，而另一方面，他仍然不希望让出过多的政权，以损害自己的主导地位，因此必须在两者之间建立一种微妙的平衡。
元首制建立过程
1，控制元老院。公元前28年，他和阿格里帕（Agrippa）共同任执政官，表明他恢复了执政官同僚制度。他还同阿格里帕一起担任监察官，重新登记公民和整顿元老院。元老院的重组是恢复宪法的重要一步。屋大维成功缩减了元老院人数，把原来的1000人缩减为800人，后来经过公元前18年和公元前13年的两次改革，屋大维将元老院的人数缩减为600人。
2，控制任职资格。公元前28年，屋大维将财务官（quaestor）的人数由40人缩减为20人，并不接纳退职的财务官进入元老院。并规定担任财务官的人最低年龄为25岁、出身元老家庭、道德品质高尚、拥有的财产至少80万（后来到100万）赛斯特赛斯（Sesterces）。骑士也可以担任财务官。
把大法官（Praetor）的数量由16人缩减为8人，最低任职年龄为32岁，执政官为35岁。他还规定进入骑士等级的人至少有40万赛斯特赛斯（sesterces）。并允许意大利自治城市的贵族，甚至高卢和西班牙的贵族加
入这个阶层。
3，公元前27年的改革
公元前27年1月13日，屋大维出现突然向元老院和罗马人民交出所有权力。表明恢复共和制的意愿，但是也引起人民的惊恐和不安。元老院大多数人支持下，屋大维获得代行执政官的权力10年，统治西班牙、高卢、叙利亚和埃及行省，（多数的罗马军团在这里驻扎）。他有权从执政官和大法官一级的人中任命他的代理人（legate）。屋大维通过自己的代理人统治皇帝的行省。
元老院获得对罗马和意大利的控制权，同时拥有对西西里、萨丁尼亚和科西嘉、希腊、伊利瑞库姆（Illyricum塞尔维亚、克罗地亚）、马其顿、亚细亚、比提尼亚、阿非利加等行省。元老院通过从退职执政官和退职大法官中任命自己的代行执政官（总督proconsul）。元首每年都被选为执政官，他可以利用自己的执政官或者代行执政官的权力干预元老院行省事务。
在元首交出权力三天之后，元老院通过决议，订立纪念恢复共和日，并将一顶桂冠放在屋大维家门之上，同时将镌刻着歌颂屋大维美德的勇气、仁慈、公正和虔诚的黄金盾牌悬挂与元老院。元老院赐予他奥古斯都的称号。
让步。屋大维进一步扩大元老院的力量。元老院还控制了罗马的金银铸币业。公元前23年，元老院成为判定行省勒索罪的最高法庭，倾听来自意大利人和行省人的申诉。尽管公民大会是立法机关，但奥古斯都允许元老院在不经公民大会的批准下，通过具有法律效力的元老院决议。
4，挫折
屋大维控制罗马政局之后，于公元前27年领兵进入高卢和西班牙，历时三年。在此期间他的改革措施遭到许多旧元老的不满。公元前26年，屋大维在进行西班牙战争期间，试图恢复罗马的古代官僚制度—罗马市市长（prefect of the city），（此官职在王政时
代就设立，但是在公元前367年随着大法官的兴起，罗马市市长一职不再存在）。奥古斯都任命麦撒拉（Marcus Valerius Messala Corvinus）为市长，此人以前曾是布鲁图斯和卡西乌斯的党人，后投靠安东尼，最后转投屋大维阵营。Messala只担任了6天遭到元老反对而卸任。此事件体现出共和党人开始对屋大维不满。
而屋大维公元前24年从西班牙回到罗马之后，一直抱病在家休养。
公元前23年在处理元老贵族叛国罪中，屋大维通过干预将犯罪元老处以死刑，元老院认为自己的权力受到侵犯。不久，元老院组织了对屋大维的刺杀，此事件败露，遭到奥古斯都的残酷镇压。
5，公元前23年的改革，以退为进
在身体恢复之后，屋大维进行了宪法的进一步改革和调整。旧贵族最为不满的是奥古斯都一直拥有执政官大权。公元前23年7月1日，奥古斯都辞去执政官官职。作为回报，他得到了全权保民官的权力（tribunicia
potestas）。（公元前36年他已经拥有保民管神圣不可侵犯权力，公元前30年拥有援助权（auxilium）。公元前30年他可能已久被授予全权保民官的权力，但是他自己拒绝）。通过担任全权保民官，奥古斯都确立了自己的合法地位。保民官职位特权：召集元老院；召开平民会议，提出法案和意见，并把动议以书面形式呈报元老院。
屋大维还得到更多的权力，弥补自己由于辞掉执政官的损失。虽然不再是执政官，但是他拥有提名执政官候选人的权力；批准候选人身份的权力；提名常设法庭的陪审官权力，有权干涉司法活动；保留了代行执政官在自己行省的指挥权（imperium）。在罗马城中保持自己的指挥权，并且更大（maius），因此它能够凌驾于其他总督之上。这种指挥权（imperium）每隔5年或10年重新确立一次。
6，公元前22年改革
罗马民众对奥古斯都的让步表示担心。公元前22年的洪水和饥荒使得平民的生活难以为继，他们要求奥古斯都重掌政权，要求给予屋大维永久执政官、独裁官、监察官（censor）和粮食供给官（curator）(cura annonae)的职位。屋大维拒绝执政官、独裁官和监察官的位置，但是在很短的时间内解决了罗马的粮荒问题。公元前22年，元老院认为总是由保民官召集元老院的方式对于元老院来说也有失身份，所以赐予奥古斯召集元老院的执政官权力。
公元前22年春，奥古斯都离开罗马在行省巡行，元老院同民众在选举执政官过程中发生冲突，元老院通过决议，恳请屋大维返回罗马恢复秩序。公元前22年12月10日，奥古斯都返回罗马，被进一步授予执政官的权力，包括在他不在罗马时，可以有权任命罗马市长职位；使用12个法西斯仪仗；在每年选举的两个执政官中间设立专属牙座（特殊的座位）。尽管奥古斯都并不是执政官，但是他事实上已经是第三执政官。
7，公元前19年之后的改革
公元前19年开始对宪法进行最后调整。公元前18年，把元老院减少到600人。公元前15年，他获得批准铸造金币和银币权力。公元前12年，当三头中的最后一位雷必达死后，奥古斯都取代担任大祭司长。公元前2年元老院选举他为祖国之父（pater patriae，西塞罗再粉碎卡提林阴谋之后曾经拥有这个称号）。
元首政治评价
1，奥古斯都成功的创立元首政治，使得罗马帝国享受了两个世纪的和平繁荣的局面。表面上共和制度已经恢复，元老院、各级官吏和罗马人民继续以传统的形式发挥政治功能。奥古斯都本人的职位和权力都从共和时代继承而来。但是奥古斯都却比共和历史上任何一个人都多的权力。
尽管屋大维拥有极大的个人魅力，也拥有最
高权力，但是元老院仍然是重要的权力机关，在管理帝国的过程中，元首必须同元老院合作。因此有人认为奥古斯都的政治特征是两头共治（dyarchy），元首与元老院权力“平等”。但这种看法过于夸大。无论奥古斯都在多大程度上掩盖，不可否认屋大维是罗马的主宰。
2，奥古斯都的地位虽然是君主，但是他同波斯、希腊化王国或帕提亚国王是不同的，这些是君主制的范例。奥古斯都和他的继承者们并没有拥有世袭继承的权力，尽管世袭的因素在他们的考虑范围内。
他们的权力并不是一种绝对的、至高无上的皇权。元首的权力建立在传统的罗马立法权威——元老院和罗马人民所通过的法律和条令基础之上。因此在罗马帝国的前两个世纪中，元首政治更像立宪君主制度。因为赋予他们权力以及约束他们权力的法律不是由他们自己制定的。皇帝的继任者必须得到元老院的批准。即使元老院在军队的逼迫作出决定。此外，元老院足够强大，能够发动
密谋反对皇帝，宣布皇帝为公敌（例如尼禄）。因此元首权力仍然受到另一个宪法机关的制约。
3，最后，奥古斯都在建立元首政治的过程中善于运用其耐心和技巧，创造出一种隐形的君主制，元首的力量足够强大，能够确保自己的权力以及国家的稳定，它还保留了足够多的共国特征，以满足罗马人对于传统宪法的尊重。这一点体现出奥古斯都独特的政治艺术。
继承问题
公元前23年的政治危机以及致命疾病，让奥古斯考虑继承问题。从罗马宪法方面而言，挑选继承人是元老院和罗马人民的权力，并不属于元首。
奥古斯都希望继承者出自自己的家庭。然而他只有一个女儿茱莉亚。
公元前25年茱莉亚嫁给了奥古斯都的外甥
马塞鲁斯（M. Claudius Marcellus，他是奥古斯都姐姐屋大维娅的第一次婚姻的儿子）。提携马塞鲁斯，获得足够多的经验和特权，以继承帝位。马塞鲁斯19岁时就进入元老院，公元前23成为牙座市政官，作为市政官负责举办赛会和表演，深得民众的喜爱。马塞鲁斯还成为国家祭司团成员。尽管他比法定的年龄小10岁，但屋大维仍然让他参选执政官。但公元前23年奥古斯都重病期间，马塞鲁斯年龄太小，无法继承帝位。
因此奥古斯都选择了阿格里帕，阿格里帕是自己最忠诚的支持者，战功卓著，可以动用军队，避免内战后果。屋大维恢复健康之后，把皇帝管辖行省的指挥权（imperium）全部交给了阿格里帕，并让他管理东方事务，处理叙利亚问题，并加强对帕提亚人的防御。在阿格里帕出师东方不久，马塞鲁斯死亡（公元前23年）。
是阿格里帕或者（和）屋大维的妻子李维娅
的阴谋？这种推测是不对的。阿格里帕对屋大维的忠诚是毋庸置疑的，作为一个骑士阶层出身的人，他获得足够大的权力。除掉马塞鲁斯是过于冒险的行动。李维娅也不可能卷入这场阴谋。她自己的儿子提比略比马赛鲁斯小两岁，因此奥古斯都没有理由将提比略也列为自己的继承人。屋大维在重要问题上的决断很大程度上依靠李维娅的意见，因此把马塞鲁斯列为继承人这个问题上，应该也是得到李维娅的认可。而且以后的行为也表明，屋大维和李维娅都看到了提比略的缺点，当有合适的继承人出现的时候，提比略只是充当第二继承人而已。
在马塞鲁斯死后，屋大维想要从自己家庭中寻找继承人。公元前21年，他看中阿格里帕，并劝说他同茱莉亚结合。公元前18年赋予他保民官权力，为期5年。公元前17年，茱莉亚和阿格里帕所生的两个儿子盖约（Gaius Caesar）和卢奇乌斯（Lucius Caesar），被奥古斯都收养，这样第二代继承人也被确定下来。但是公元前12年阿格
里帕突发心脏病死亡。他的两个儿子卢奇乌斯和盖约年纪太小，无法参与国事。
作为权宜之计，提比略委托重要的责任。提比略公元前13年获得执政官职位。奥古斯都让他同妻子维普萨那（Vipsania）离婚（维普萨那是阿格里帕第一次婚姻的女儿），并娶了茱莉亚为妻。提比略对茱莉亚的放纵和轻浮行为不满，茱莉亚也并不爱自己的丈夫。但奥古斯都对提比略越来越依赖。提比略的弟弟德鲁苏斯天生聪慧，深得民众的喜爱，但是在公元前9年入侵日耳曼的战争中死亡。公元前6年提比略获得5年的保民官权力。但是他同茱莉亚之间的紧张关系并未缓解。奥古斯都加快了提拔阿格里帕的两个儿子，这让提比略感到伤心。在悲伤和痛苦之中，提比略在罗德岛岛上隐居了将近10年。提比略的这种自暴自弃的行为，让奥古斯都进一步坚定了自己的判断，提比略并不是最佳继承人。
茱莉亚的通奸行打乱了奥古斯都的部署公
元前2年，他将茱莉亚流放到荒岛上。他处决了一部分茱莉亚的党人，其余流放。提比率求情，但奥古斯不准。
奥古斯都的继承计划再次破产。公元2年，当提比略从罗德斯返回罗马之后，卢奇乌斯（Lucius Caesar）在去西班牙途中死亡。两年之后盖约在进攻亚美尼亚战争中受伤死亡。元首只得再次依靠提比略。公元4年元首收养了提比略，他获得10年的保民官权力，并获得对皇帝行省的管辖权。提比略获得共治者的地位。公元13年，提比略的保民官资格再次得到确认并和奥古斯都一起获得指挥权（Imperium）。他无疑已经成为奥古斯都的共治者。
在他确保继承权的过程中，奥古斯都也制造了麻烦。他同时还收养了阿格里帕的儿子普斯图姆斯（Agrippa Postumus，阿格里帕和茱莉亚的儿子）。奥古斯都还要求提比略收养自己的弟弟德鲁苏斯的儿子日耳曼尼库斯。（日耳曼尼库斯的母亲是奥古斯都的姐姐屋大维娅和马克安东尼所生的女儿安东
尼娅）。日耳曼尼库斯娶了茱莉亚和阿格里帕的女儿阿格里皮娜。提比略的儿子也叫德鲁苏斯，并没有委以重任。奥古斯都在继承权照顾茱莉亚一方，造成皇室中的紧张关系。
奥古斯都的政治改革
罗马的人口已经达到7千万至1亿。内战暴露出罗马政府机关的无能，奥古斯都必须建立一个稳定有效的政府机关。在共和时代，行省和城市的官僚短期任职，通常为一年。随着国家事务越来越繁杂，元老院集体领导和官吏的短期任职无法进行有效管理。行省中所出现的腐败愈演愈烈。
1，元首会议和御前会议
公元前27年至28年，元老委员会建立，支持元首向元老院提案。这个会议通常被称为元首会议（concilium principis）。
组成人员：执政官、每一种官职都有一人作
人文学院非试卷考核课程专用封面 论文题目：古罗马文明地历史地位 课程名称：世界文明史 任课教师姓名：秦元旭 学生姓名：唐超 学号： 年级：级 专业：历史学 任课教师评分： 古罗马文明地历史地位 [摘要] 长期以来,罗马文明一直被掩盖在希腊文明地光芒之下.然而事实上与希腊文明相比罗马文明显得更厚实和更成熟,这主要表现为在西方文明发展地长链中,罗马文明有着更为深远地历史影响.罗马文明中地共和制度、法律制度基督教文明不仅奠定了西方文明发展地基础,而且也确立了西方文明发展资料个人收集整理，勿做商业用途 【关键词】罗马文明;共和制;罗马法;基督教文明 人类历史地发展,在很大程度上可以说就是一部文明史地发展.因此,对文明地认识实际上就是对人类自身发展地认识.然而认识文明并非一件简单之事.在人类历史地发展过程中,有许多文明至今仍给我们留下了未解之谜,例如埃及金字塔文明以及玛雅文明.这其中有诸多原因阻碍了人们地认识,有地由于历史久远,有地是因为文明地突然中断,还有地则是因为不同地文明之间地特质不同影响了相互间地认识,如东方文明之于西方文明以及西方文明之于东方文明.正因为如此,认识文明地工作不仅艰辛,而且也充满了诱惑. 资料个人收集整理，勿做商业用途 但正如有学者所指出地,“对人类文明地长时段表现进行描述甚至评估,也许应是某种大大高于人类地地外生灵地工作.特定时空和特定文化形态中地人做这种事,很可能被视为一种臆断.”任何一种文明都是一种庞大地系统工程,对这一庞大系统进行评价和论证,显然是我辈力所难及地事情.但本着求知和探索地精神,笔者发现在人们长期探索文明现象、特别是探索古代文明现象地过程中,长期忽视了一种文明地重要性,这种文明即是古代罗马文明.资料个人收集整理，勿做商业用途 之所以提出这一问题,不仅涉及到我们对罗马文明地重新认识,有利于我们更清晰地了解西方文明地发展轨迹,更重要地是,它涉及到我们对西方文明地内在特质地重新审视.关于西方文明地特质,可以说是仁者见仁、智者见智.笔者认为,西方文明地特质主要体现为它地两个要
第9讲古代西方文明的滥觞——古代希腊、罗马文明 【前置作业】知识重组 一、雅典民主政治 1.形成过程： (1)奠基——梭伦改革（BC594年） 经济：①颁布“解负令”：废除债务奴隶制，限制土地兼并——物质基础（扩大民主范围） ②发展工商业——社会基础（工商业奴隶主力量壮大，巩固多元化政治格局） ②设立“四百人会议”（除第四等级）和“陪审法庭” (2)确立——克里斯提尼改革（BC6世纪末） ①重新划定以地域为基础的10个行政选区，代替血缘部落选区——彻底打破部落贵族专权 ②抽签选出五百人会议并对全体公民开放 ③设立“十将军委员会”。④制定“陶片放逐法”。 (3)顶峰——伯利克里（BC5世纪） ①除十将军外，各级官职向全体公民开放（抽签方式产生）； ②公民大会：最高权力机构；五百人会议：轮流执政；陪审法庭：最高法院和司法检察机关； ③发放津贴，鼓励低等级公民参政。 2.特点：人民主权、轮番而治、法律至上、直接民主 3.意义：开西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度。 局限：①是少数“成年男性公民”的民主，实质是奴隶主阶级的专政； ②只适用于小国寡民的直接民主；③抽签选举和轮流坐庄，导致国家权力滥用和误用。 二、罗马法（实质：维护奴隶主贵族利益的工具） 1.成就：①《十二铜表法》(BC449年)：标志罗马成文法诞生； 打破贵族对法律的垄断，一定程度上保护平民的利益。 ②《民法大全》（6世纪,《査士丁尼法典》：标志罗马法体系的最终形成 2.意义：①成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱； ②“人人平等、公正至上”的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。 【题例点拨】根据上图所示，其中关于罗马法的说法错误的是( ) 《十二铜表法》《民法大全》（成熟）形成：习惯法成文法 前449年前3C中 6世纪 适用范围：公民法万民法（罗马帝国；经济和民事；简洁灵活、实用有效） A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看做是公民法的典型代表 B．当公民法演变为万民法时罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 C．从习惯法发展到成文法，从公民法发展到万民法，根本原因是平民与贵族的长期斗争 D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系
专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1．形成条件 (1)地理因素：以海洋为依托，多山、多岛、环海。 (2)经济因素：海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素：小国寡民、独立自主。 (4)人文因素：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2．确立过程 (1)梭伦改革：奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革：确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：民主政治发展到顶峰。 3．特点 (1)基本特点：人民主权和轮番而治。 (2)实质：奴隶主贵族的民主。 4．历史评价 (1)意义：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限：仅“成年男性公民当家作主”；直接民主泛滥，成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1．演变历程 (1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代替习惯法。
(2)发展阶段：从公民法到万民法。 公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段：更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。 2．基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3．历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1．古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础，后随帝国对外征战，获得大量奴隶，出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1．产生的背景 (1)公元前5世纪，雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2．思想主张 (1)智者学派：强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想，古罗马的法律，犹如璀璨的明珠，为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的
古希腊文明与古罗马文明异同。 相同点：都孕育于地中海；奴隶制共和国都出现于公元前6世纪；都有民主政治色彩，如雅典公民大会、罗马贵族元老院。 不同点：古希腊：由各个城邦国家组成的联盟不统一；是西方文明的发源地 古罗马：共和国发展到帝国历经近千年，统一而强大，公元前2世纪共和国称霸地中海。 比较希波战争、亚历山大东征、罗马帝国扩张的异同： 相同点：性质相同，都属于侵略战争或非正义的战争 方式相同, 都采取暴力入侵的方式 结果相同，都建立了疆域辽阔的大帝国 影响相同，客观上都促进了东西方文化的交流与融合 不同点：方式不同，罗马扩张除暴力方式外，还有和平交往的方式 结果不同，希波战争中，波斯帝国战败。而亚历山大东征和罗马帝国的扩张都获得了成功。 正确认识和对待宗教（结合课本P46——50） A、宗教作为社会意识，是人类社会发展到一定阶段的历史现象。 B、其宗教信仰，宗教情感，以及同这种信仰和情感相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的、历史的产物，我们应当给予尊重。 C、宗教在诞生时期为了宣传教义，编成一些生动的神话传说，添加了夸张甚至虚构的成分，值得研究却不能迷信。 D、作为中学生应该不求神，不拜佛，不干涉他人的信仰自由，树立远大理想，立志做祖国有用的人才。 三大宗教在历史发展过程中的积极影响： 佛教是反对婆罗门特权压迫的产物，佛教传播促进了印度半岛的统一；伊斯兰教传播促进了阿拉伯半岛的统一，有利于加强阿拉伯民族的团结；基督教是反对罗马帝国残暴统治的产物，给苦难中的人以精神安慰，主张平等、互助、友爱。 三大宗教在历史发展过程中的消极影响： 佛教主张忍耐服从，基督教主张忍受苦难，被当时的统治阶级所利用；中世纪，基督教会在欧洲的统治，阻碍社会进步；宗教扩张、宗教争端成为战争的起因。 英国资产阶级革命的过程有什么特点？ 英国资产阶级革命的过程反复而曲折。因为资产阶级革命的目的就是夺取国家政权，为资本主义的发展扫清道路。而没落的封建势力并不甘心退出历史的舞台，他们必然要利用自己掌握的国家政权进行垂死的挣扎。因而，资产阶级的革命过程往往是反复而曲折的。英国资产阶级革命的另一特点是革命的不彻底，保留了封建残余势力。 ＆文艺复兴和新航路开辟二者的内在联系： 文艺复兴解放了思想，孕育了近代西方文化，为资产阶级革命准备了条件。新航路的开辟刺激了西欧国家对海外进行殖民掠夺，从海外掠夺的大量财富，客观上促进了资本主义的发展。文艺复兴为新航路的开辟提供了内在的精神动力，新航路的开辟证明了文艺复兴所倡导的人的力量的伟大。 亚非古代文明为什么多发生在大河流域？ 大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。这位文明起源提供了物质基础，从而形成了各自的物质文明。 简述罗马征服地中海的史实。 罗马共和国建立后，首先征服（统一）了意大利半岛，然后向地中海扩张。经过（三次）布匿战争，打败了迦太基。布匿战争的胜利，使罗马成为地中海的霸主。（或：到公元2世纪，罗马成为一个地跨欧、亚、非的帝国，地中海成为它的内湖）。 谈谈你对历史上的征服（战争）的认识。 历史上的征服战争一方面充满暴力，给被征服地区人民带来了灾难；另一方面也促进了不同文明间的交流。
凯里学院 人文学院非试卷考核课程专用封面论文题目：古罗马文明的历史地位 课程名称：世界文明史 任课教师姓名：秦元旭 学生姓名：唐超 学号：2014401146 年级：2014级 专业：历史学 任课教师评分： 年月日
古罗马文明的历史地位 [摘要]长期以来,罗马文明一直被掩盖在希腊文明的光芒之下。然而事实上与希腊文明相比罗马文明显得更厚实和更成熟,这主要表现为在西方文明发展的长链中,罗马文明有着更为深远的历史影响。罗马文明中的共和制度、法律制度基督教文明不仅奠定了西方文明发展的基础,而且也确立了西方文明发展 【关键词】罗马文明;共和制;罗马法;基督教文明 人类历史的发展,在很大程度上可以说就是一部文明史的发展。因此,对文明的认识实际上就是对人类自身发展的认识。然而认识文明并非一件简单之事。在人类历史的发展过程中,有许多文明至今仍给我们留下了未解之谜,例如埃及金字塔文明以及玛雅文明。这其中有诸多原因阻碍了人们的认识,有的由于历史久远,有的是因为文明的突然中断,还有的则是因为不同的文明之间的特质不同影响了相互间的认识,如东方文明之于西方文明以及西方文明之于东方文明。正因为如此,认识文明的工作不仅艰辛,而且也充满了诱惑。 但正如有学者所指出的,“对人类文明的长时段表现进行描述甚至评估,也许应是某种大大高于人类的地外生灵的工作。特定时空和特定文化形态中的人做这种事,很可能被视为一种臆断。”任何一种文明都是一种庞大的系统工程,对这一庞大系统进行评价和论证,显然是我辈力所难及的事情。但本着求知和探索的精神,笔者发现在人们长期探索文明现象、特别是探索古代文明现象的过程中,长期忽视了一种文明的重要性,这种文明即是古代罗马文明。 之所以提出这一问题,不仅涉及到我们对罗马文明的重新认识,有利于我们更清晰地了解西方文明的发展轨迹,更重要的是,它涉及到我们对西方文明的内在特质的重新审视。关于西方文明的特质,可以说是仁者见仁、智者见智。笔者认为,西方文明的特质主要体现为它的两个要素,即制度文明和社会伦理文明。这两个要素是对立统一的,它形成于罗马文明时代,贯串于西方文明的始终,构成了西方社会二元文化和政治结构。这种二元结构正是西方文明区别于东方文明的显著特征。 很长时间以来,无论是在西方人和东方人的认识中,罗马文明一直被掩盖在希腊文明的光芒之中。特别是在“言必称希腊”的时代,罗马文明更是成了希腊文明的复制品。诚然,希腊文明不仅对西方文明、而且对整个人类文明所作出的巨大贡献是不言而喻的。然而通过对罗马文明的重新审视,我们却发现:与希腊文明相比,罗马文明显得更厚实和更成熟。黑格尔在《历史哲学》中曾将人类历史分为四个时期,即“幼年时期”、“青年时代”、“壮年时代”和“老年时代”,其中的“青年时代”和“壮年时代”即分别代表着希腊文明和罗马文明。虽然黑格尔的这种历史划分体现出了一种赤裸裸的欧洲中心主义文明观,但他对希腊文明和罗马文明的定位却是符合历史事实的。在我看来,之所以说罗马文明比希腊文明更厚实和更成熟,根本在于上述西方文明的两个要素在罗马文明中已经开始形成,并
第一节古代罗马文明 古代罗马主要历史线索： 古罗马的历史划分为王政时期（约公元前8世纪—公元前509年）、共和时期（公元前509年——公元前27年）和帝国时期（公元前27年——公元476年）三个阶段。王政时期基本属于传说和史实互证的时代。共和时期的主要历史事件是平民和贵族的斗争。帝国时期是罗马最为强盛的时代。公元330年，君士坦丁一世将帝国首都从罗马迁到东方的君士坦丁堡，号为新罗马。公元476年西罗马帝国灭亡。 一、王政时代（了解） （一）知识点概括 1、根据罗马历史传统说法，公元前753年罗慕路斯建立了罗马城，并且成为罗马的第一个王。 2、罗马王政时代的主要机构有王（勒克斯）、元老院和库里亚大会。罗马的部落称为特里布斯。 3、从公元前753年罗慕路斯建城到公元前510年高傲者塔克文被推翻为止的时期被称为“王政时代”，这一时代是罗马从氏族社会到阶级社会的转变时期，先后共有7个王。 （二）名词解释 伊达拉里亚文明；赛尔维乌斯改革；塔克文王朝；库里亚大会；森都利亚大会；元老院； 二、罗马共和国 （一）主要知识点 1、罗马人在推翻王的统治后，取代王执掌国家政权的是两个执法官，后称为执政官，任期一年。 2、共和国初其罗家政权机构中，元老院处于权力的中心地位。 3、共和国建立后，罗马平民和贵族延续了两个世纪的斗争；在斗争过程中，平民多次采取“撤离”运动，迫使贵族作出让步。 4、罗马共和国实质上是贵族共和国，罗马的政治体制是典型的贵族政治。 5、霍腾西阿法案的出台标志着罗马共和国早期平民反对贵族斗争的胜利结束。 （二）名词解释 1、特里布斯会议：又称平民会议，是罗马一种按地域部落组成的会议。此会议最早只由平民参加，公元前474年获得承认。起初决议只对平民有效，后来围绕其法律效力问题展开了长期的斗争。公元前449年，根据执政官瓦列里乌斯和荷拉提乌斯颁布的法案，特里布斯会议成为全体公民参加的会议，会议决议对全体公民具有法律效力，公元前287年，霍腾西阿法案再次重申这一决定。至此，罗马共和国早期平民反对贵族的斗争基本结束。 2、《十二铜表法》：古罗马历史上第一部成文法典，因刻于12块铜牌上而得名，公元前451—前450年颁布。起因是平民要求限制贵族滥用职权，随意解释习惯法。该法典基本上是之前习惯法的汇编，实质还是维护贵族奴隶主的利益，但是既然已经有了明确条文的法律，量刑也以此为准，这就在一定程度上限制了贵族在司法领域滥用权力的行为，一定程度上保障了平民的权益。 3、李锡尼和绥克斯图法案：公元前367年由保民官李锡尼和绥克斯图针对平民土地、债务和担任高级官职等问题提出的法案。主要内容是全体公民都可以占有使用公有地，但不能超过500犹格；平民所负债务一律停止付息，已付利息按本金计算，尚未还清的分3年还清；两名执政官必须有一人由平民担任。该法案的颁布是平民对贵族斗争胜利的一个里程碑，从此罗马许多重要官职陆续对平民开放。 4、霍腾西阿法案：公元前287年独裁官霍腾西阿颁布的法案。起因是同年平民与贵族之间发生的一场大规模斗争。平民举行撤离运动后，平民首领霍腾西阿被任命为独裁官，随后公布这项法律，再次批准特里布斯会议的决定对全体公民都有法律效力，这样，这项决定
第4课古代罗马文明 ◇教学目标◇ 【知识与能力】 知道罗马的建立,了解三次布匿战争的经过,知道罗马帝国建立及衰亡的基本史实,了解基督教的兴起及其教义的演变,知道古代罗马文化的代表及影响。 【过程与方法】 指导学生阅读教材,培养学生从材料中(文字、地图、插图等)有针对性地提取有效信息的能力。通过阅读教材和解读地图,梳理出罗马历史发展的基本线索,培养学生识图、读图的能力;通过了解基督教产生的背景、基本教义等,培养学生综合分析、归纳问题的能力。 【情感、态度与价值观】 通过学习罗马帝国兴起、扩张与衰落,知道历史发展的趋势,进而从中借鉴其历史经验教训;罗马帝国建立后,政局稳定,出现了“罗马和平”时期,说明社会安定有利于经济发展和社会进步。认识宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。通过学习古代罗马文化,了解古代人民的智慧结晶。 ◇教学重难点◇ 【教学重点】 三次布匿战争,罗马帝国的衰落。 【教学难点】 基督教的兴起,古代罗马的文化。 ◇教学过程◇ 一、新课导入 罗马文明兴起于西地中海世界的意大利半岛。罗马文明的兴起与世界三大宗教之一基督教的产生之间有什么联系?罗马又是一个什么样的国家呢?谚语“条条大路通罗马”又说明了什么?今天,我们来学习第4课《古代罗马文明》。 二、新课讲授 (一)从共和国到帝国 1.教师讲解:公元前753年,罗慕路斯在意大利中部的台伯河畔建立了罗马城,成为罗马的第一个王。公元前510年,罗马人推翻了王的统治,建立了罗马共和国。罗马共和国统一意大利半岛后,不断向周边扩张。 2.教师讲解:罗马共和国在扩张过程中,遇到了西地中海世界的另一强国迦太基,它通过三次“布匿战争”,消灭了迦太基,开始走上称霸地中海之路。观察教材第16页《布匿战争图》,简要叙述三次“布匿战争”的经过。
蛮族冲击古代罗马文明的政治军事简史 作者：李杰罗马文明是指从公元前6世纪初在意大利半岛中部兴起拉丁文明，罗马于公元前509年建立共和国，历经罗马王政时代、罗马共和国和罗马共和帝制三个阶段发展。在公元前4世纪到公元1世纪之间，罗马文明进入黄金时代。帝国后期经济衰落，奴隶、隶农、贫民起义，外省人民运动不断发展，腐朽奴隶制罗马帝国已经进入穷途末路的地步。 公元4世纪中期以前，罗马帝国尚能与沿着莱茵河和多瑙河一线与日耳曼族群和平相处。公元330年左右，汪达尔人被罗马君士坦丁大帝安臵到多瑙河右岸潘诺尼亚边疆（今匈牙利），公元355年～公元358年，罗马皇帝朱利安将法兰克人安臵在高卢北部比利其卡（今比利时弗兰德尔和荷兰南部）地区，使他们成为罗马帝国同盟者，防守罗马北部边境。公元4—5世纪，匈奴人西征彻底改变欧洲政治、民族分布格局，日耳曼人开始了大规模迁徙浪潮，罗马帝国在匈人—日耳曼人冲击下，出现支离破碎局面。公元360年，匈奴人灭亡阿兰人后，重新燃起征服世界雄心，于公元375年冲入东欧南俄大草原，在第聂伯河歼灭强盛东哥特王国主力并奴役东哥特人，继而击败西哥特王国，由此在欧洲引起极大地震荡，导致日耳曼部族纷纷拉开向南欧方向大迁徙序幕。公元376年，仓皇逃向多瑙河流域的西哥特人，被罗马帝国皇帝瓦伦安臵在麦西亚（今保加利亚）和色雷斯（巴尔干半岛东部）行省。 公元378年8月9日，2万西哥特重装骑兵在色雷斯亚得里亚堡（今土耳其埃迪尔纳）重创罗马皇帝瓦伦斯亲率的3万精锐
步兵团，罗马军队伏尸2万，皇帝瓦伦斯阵亡，西哥特率先展开了对罗马帝国进攻，并在罗马帝国境内色雷斯行省建立独立王国。其后，日耳曼族群纷纷开始对罗马帝国侵扰。庞大罗马帝国由于饱受各路蛮族侵扰，于公元395年分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。同年，西哥特人撕毁和平协议，向东罗马帝国宣战。公元396年，西哥特人南下侵入东罗马帝国，在无法攻占君士坦丁堡前提下，向西穿越塞萨利（今爱琴海东岸一省），突破温泉关，南下进入希腊半岛，对整个希腊地区进行大规模洗劫和破坏。直到公元397年，西哥特人才停止军事行动。 公元400年是一个记录西罗马帝国灾难开端的年份：匈人远征军在追击哥特人过程中，悄然进入了意大利并进行劫掠，正式出现在西罗马帝国境内；匈奴人追击引发潘诺尼亚（今匈牙利）原居民汪达尔人、苏维汇人、阿兰人开始南下大迁徙，公元405年匈奴人乘势占据了潘诺尼亚，并把当地哥特人列入统治；西哥特人从伊利里亚出发，首次入侵意大利，并将意大利北部地区踏成一片荒芜。虽然，公元402年4月6日，西罗马帝国斯提里柯兵团在意大利西北皮埃蒙特将西哥特阿拉里克军团击败，阻止西哥特人在意大利攻势。但西哥特人对意大利第一次进攻影响相当巨大：一是西罗马帝国撤回驻扎在不列颠罗马第20兵团，将不列颠拱手让给日耳曼入侵者；二是从高卢地区调回大批军队，导致高卢兵力空虚，让日耳曼系统汪达尔人、苏维汇人及阿兰人在公元406年轻易攻入高卢，高卢统治根基出现动摇；三是意大利中北部破坏严重，西罗马帝国不得不将它行政首都由米兰迁到拉韦纳。公元406年到公元408年之间，勃艮第人跟随汪达尔人、阿兰人和苏维汇人之后，开始大迁徙，定居到
第六章上古罗马（8课时） 一、教学目的和要求 通过本章内容的学习，了解罗马文明起源的历史过程和罗马共和国早期的发展道路，为深入认识罗马经过对外征服成为地中海世界的霸国和奴隶制度的发生、发展奠定基础。 二、教学重点 （一）伊达拉里亚文明 （二）赛尔维乌斯改革 （三）平民反对贵族的斗争过程和影响 （四）罗马国家的政治制度和《十二铜表法》 三、教学难点 （一）古代罗马奴隶制国家的形成、发展 （二）罗马帝国的兴亡历史。 （三）罗马对意大利和地中海的征服 四、教学方法和教学手段：讲授法多媒体课件 五、教学过程 第一节罗马共和国的建立和发展 一、上古意大利的自然环境和居民 二、共和国的建立 1、“王政时代”的社会 “王政时代”是指早期历史社会，当时基层组织还是氏族不过已处于父系氏族社会后期罗马共有300个氏族，每十个氏族组成一个胞族（库利亚）。 2、赛尔维乌斯改革 BC6C，王政时代的第六个赛尔维乌斯依靠平民的支持进行了改革，主要内容：（1）罗马居民，不论贵族和平民，凡能负担兵役者都按财产分为五个阶段，王级以下的称为无产者，不列级 （2）创设百人队会议 （3）把原先的三个氏族部落按地区划分为四个部落 这次改革严重地打击了氏族贵族和氏族制度，地域关系代替了血缘关系，基本上完成了从氏族制度向国家的过渡。 3、共和国的建立 共和国最高行政权力由两个权利相等的执政官掌握是从百人队中选的，任期一年负责指挥军队，召集大会，由于执政官任期短，权力有限，真正掌权的是贵族奴隶主。 三、平民反对贵族的斗争 1、平民与贵族的矛盾 （1）政治上，贵族掌权而怕平民被排斥在外
（2）经济上，贵族不仅占有大量土地而且享有公有地的分配和使用权 （3）社会法律地位上，贵族拥有特殊权力，肆意加害平民 2、保民官的设立与十二铜表法 相传，BC494年，罗马同周围邻近部落发生战争，急需平民援助，于是平民乘机提出废除债务法的要求，贵族口头应允，但又失信，因此平民全副武装离开罗马，以此对抗贵族的背信弃义，平民的离去剥削可军队的战斗力，因此贵族让步，承认平民有权选出保民官。当时罗马并没有成文法，经过长期斗争，BC451年，罗马制定了成文法，被刻在十二个铜表上，故称十二铜表法，这部法典实质上也是保护贵族奴隶主利益的但由于法律以编成了明确的条文，且量刑定罪以条文为准，在一定程度上限制了贵族的专横。 十二铜表法是古罗马约前405年制定的法律，因为据说刻在12块铜牌上故而得名。这些法律条文经森都里亚大会批准，公布于罗马广场，是古罗马第一部成文法典。BC390年，高队入侵罗马，在战火中同表全部被毁，原文丢失，现在只能从其他古代略欠梗概，内容主要包括传唤、审判、求偿、家父权及监护，所有权及占有房屋及土地，私犯合法宗教法，前王表已补充，后表补充等十二篇，颁布后成为共和时期罗马法律的主要渊源，对中世纪和近代欧洲也有重要影响。 3、李锡尼和妥克斯图法案 BC445年，获得与贵族通婚的权利，但土地和债务问题仍未解决 BC376年，李和妥针对这些问题，提出三个法案： （1）平民所负债务一律停止付息（2）占公有土地的最高限额是500犹格（一犹格约为四分之一公顷）（3）消军事保民官规定在两名执政官中，必须一位平民担任、 4、债务奴隶制的废除和特里布斯会议权力的扩大 BC326年，通过波提利阿法案，取消了债务奴隶制 BC287年，平民出身的霍腾西阿制定出法案，扩大了特会议的民主化，至此罗马共和国早期平民反对贵族的斗争结束了。 5、平民反对贵族斗争的结果 长达两个世纪的斗争，对罗马历史的发展影响深远而重大。 平民能够担任各种官职与贵族通婚，不仅打破了垄断政权的局面，而且打破了旧的氏族界限，消灭了氏族残余，自由民内部关系得以调整，从而扩大了共和国基础。债务奴隶制的废除，摆脱了沦为奴隶的命运。 新官职和新法律的颁布，使罗马的上层建筑日增完善，更加适应经济发展的需求。但是关系到平民切身利益的土地问题并非得到解决平民参政只是对于上层而言，他们与原有贵族通婚形式融合于一体，构成“新贵”，实质仍是贵族奴隶主阶级的专政，但是罗马国家机构的加强，为它的对外扩张和发展奴隶制创造了条件。 四、罗马对外扩张和奴隶制的发展 1、对意大利的征服
人类文明史论文-论古罗马文明的历史地位课程论文 2016年 6月 1日 论题:论古罗马文明的历史地位 摘要:古罗马文明的历史并没有从人类文明的历史长河中消失，罗马帝国的崩溃并不意味着罗马文明的落幕。她留下的基督教文明和她的语言引领了西方世界文明的发展，而由她开启的东西方文明交流也会一直被历史所铭记。 关键词:古罗马文明;基督教文明;东西方文化交流;拉丁语 时光倒流到2700多年前的意大利，在美丽富饶的台伯河畔，有一座名不见经传的小城悄然建立。沐浴着温暖舒适的地中海洋风，吮吸着甘甜可口的台伯河水，这座生机勃勃的小城在朝阳的迎接下露出了她纯洁美丽的笑容。这还是一个孩子，一个懵懂却充满生气的孩子，那时的人们，谁又会想到在她长大以后会是怎样的辉煌了,她便是——罗马。 古罗马文明，是西方文明的一个主要源头之一。在古罗马文明的建立和发展过程中，充分借鉴吸收了先前的和与之同时代的各文明的养分，并在此基础上创造与发展出了自己独特而灿烂的文明，在西方文明乃至人类文明史上留下了浓墨重彩的一笔。 在西方文明的总体发展脉络上，古罗马文明起到了承上启下的作用。从蒙昧的蛮荒时代一路走来，在希腊文明衰落之际，她接起了西方文明传承的重任，兼容并包，将文明的星星之火向后世传递。在古罗马的发展历程中，一路自上古时期的王政时代走来，历经罗马共和时代，最后到罗马帝国时代。从公元前753年罗慕路建城，到公元1453年东罗马帝国被奥斯曼帝国所灭亡止，古罗马文明发展延续了2000多年。长期以来，在历史文化界，无论是西方还是东方，古罗马文明一直掩
盖在古希腊文明的光辉之中，更有甚者，许多人将古罗马文明认为是古希腊文明的复制。但如若我们能够整体审视古罗马文明，我们会发现:古罗马文明相比古希腊文明更加成熟和厚实。正如人之一生，如若古希腊文明是人的【1】“青年时代”的话，那么古罗马文明便是人的“壮年时代”。之所以称古罗马文明更为成熟，是在于西方文明的几个主要特征和要素点都是于古罗马文明时期发展成熟的，在罗马帝国崩溃以后继续影响着整个西方世界的发展，更是在近代全球化的浪潮中影响世界的发展。 一(基督教文明影响了整个西方文明的发展脉络 基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。早期的基督教是作为群众运动产生的。随着基督教的传播，社会各阶层越来越多的人开始加入教会。基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。基督教脱胎于希伯来文明中的犹太教，但在罗马帝国的传播过程中，它却受到了希腊和罗马文化的不断改造，最终完全脱离于犹太教的影响而形成为一种全新的宗教。原始基督教的教义在经过保罗派的改造后，已经摆脱了犹太文化的局限性和排他性，开始形成为适应于所有民族【】2和文化背景的教义，从而导致基督教真正地成为一个世界性的宗教。其后，经过拉丁教父们的努力，基督教不断地充实完善自己的教义和思想体系，最终奠定了决定日后西方文明发展方向的基督教文明基础。 基督教的核心人物是造物者耶稣基督，从《旧约》中我们可以知道，所有的人都是耶稣根据自己的形象造的，那么人类生命的真正宝贵价值就在于我们生命里的神性，这直接肯定了人类社会关系和个体生命都具有神圣性，因此所有的人都是平等的，所有的人都是自由的，所有的人都应该相互友爱。上帝之子耶稣用甘愿上十字架的代价，背负起人的“原罪”，是为了有罪的人得救的，是牺牲自我保存人类
专题二古代希腊、罗马文明及与同一时期中华文明的比较【阶段特征】 政治上：古希腊民主政治提供了一套先进的管理模式，成为现代西方民主政治的源头；在古代罗马政治制度中，罗马法则独树一帜，成为欧洲历史上最早的、较为完备的一套法律体系，是现代西方法制制度的法律基础。 文化上：古代雅典的智者学派、苏格拉底等早期人文思想家。他们强调人存在的价值和意义，主张用教育来塑造人的个性。他们对人的价值的阐述成为西方人文精神的起源。 【知识梳理】专题二古希腊罗马的政治制度及人文主义思想 一、雅典的民主政治 1．历史条件：（1）独特的自然地理环境：依托海洋，天然良港众多，多山地，有利海外贸易和工商业发展。 （2）城邦国家的出现：小国寡民和相对独立的城邦特点便于人们直接参加国家管理。 （3）客观条件：奴隶劳动创造了必要的物质保证；在亚非文明中汲取营养。 2发展的历程：（1）公元前6世纪初，梭伦改革，奠定了雅典民主政治的基础。（2）公元前6世纪末，克里斯梯尼改革，雅典民主政治确立。（3）公元前5世纪，伯利克里改革，雅典民主政治发展到“黄金时代”3．3突出特点主权在民；轮流而治 4．（评价）雅典民主政治对人类文明发展的重要意义： 积极性（1）铸就了雅典的辉煌：保障民主，避免专制，最大限度的保障决策的重要性，民主政治所创造的广阔空间，促进了雅典思想文化的繁荣；也促进了雅典奴隶制经济的繁荣 （2）奠定了近现代西方政治思想和制度的初步基础：①民主思想（如民主、平等、独立等）；②民主制度（如选举、任期、议会、差额选举制）等。 局限性：（1）是少数人的民主，实质是奴隶主专政，妇女、外邦人和奴隶无权参政。 （2）采取的直接民主、轮流坐庄的形式造成了民主的泛滥，成为社会动荡的隐患。 （3）狭隘的城邦体制，最终无法容忍政治和经济的发展，导致希腊的衰落 二、罗马法 1．概念：公元前6世纪末至7世纪古代罗马制定和实施的全部法律。 2．发展历程（1）习惯法，公元前6世纪末至5世纪中期，保证了贵族特权。（2）成文法，平民反贵族斗争的结果，公元前5世纪中期，十二铜表法的颁布标志着罗马成文法的诞生。一定程度上缓和了平民与贵族的矛盾（3）公元前3世纪中期到3世纪中期，公民法演化为适用于整个罗马帝国范围的万民法。罗马帝国的张的结果（4）6世纪，查士丁尼组织汇编《民法大全》，罗马法体系的最终完成。 3．罗马法的内容：①提倡自由民在法律面前人人平等。②制约或消除父家长权和夫权，保证子女的财产权和婚姻自主权。③承认私有财产神圣不可侵犯。④渗透自然法的思想等。 4．罗马法的价值：（1）维系了罗马帝国的统治。①稳定了社会秩序。②巩固了社会政治和经济基础。 （2）给后世留下宝贵的遗产。①法制思想。②法律形式和内容。③法律制度。 （3）成为近代资产阶级反封建和发展资本主义的有力武器。 三、西方人文主义思想的起源 1．智者学派和普罗泰格拉（1）智者学派思想：以人和人类社会为探究的主题；强调人的价值和尊严，反对迷信，强调自由； （2）普罗泰格拉：智者学派的代表人物。主张“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳。 积极意义：否定了神的意志，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质；对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 局限性：忽视了道德的价值和作用。 2．苏格拉底等人的思想（1）苏格拉底：①思想主张：有思想力的人是万物的尺度：“美德即知识”（即知德合一）；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要。②意义：对人本身的研究，促进了人类精神的觉醒；
第三讲古罗马文明 导入： 古希腊文明给世人的是精神，罗马展示给世人的是行动。罗马人对希腊人的征服，开启了希腊精神征服地中海的时代，把希腊精神转换出成罗马的政治统治形式。 一、古罗马简史概述 1、古罗马文明起源于意大利中部台伯河入海处。相传古罗马城建于公元前753年，后来逐渐强大，征服了周围其他地区，乃至整个意大利半岛和地中海周围广大地区。 2、王政时期—罗马城出现到共和国建立： 公元前20世纪左右，一支属于印欧语系的伊特鲁里亚人的部落从北方越过阿尔卑斯山陆续进入意大利，这可能就是意大利人的祖先。到公元前7世纪左右，意大利进入了伊特鲁里亚时期，公元前7～前6世纪为其强盛时期，到了公元前6世纪末走向衰弱。而在此之前，拉丁人早已在拉丁姆地区建立起罗马城。从罗马城出现到建立共和国这一历史阶段被称为王政时代。此时的罗马实行军事民主制。在王政时期一项重要的事件是公元前6世纪实行的图里乌改革：罗马居民，不论贵族或平民，按其财产划分为五个等级；设立森都里亚大会，即百人队大会，用这个以财产和地域为原则建立的新机构取代以氏族血缘关系为基础的库里亚大会。这次改革巩固了罗马在拉丁姆地区的地位。在这个时期，元老院是罗马国家重要的权力机构，由氏族长老组成，是王奉行内外政策的咨询机构，并有权批准公民大会的决议。到公元前509年第七王塔克文纽·苏佩布时，他漠视元老院和森都里亚大会的权力，厉行苛政，横征暴敛。罗马人忍无可忍，于是发起暴动，赶走了伊特鲁里亚人。从此罗马的王政时代也结束了。 3、共和时期： 罗马共和国是古罗马在公元前509年到公元前27年之间的政体，其正式名称是元老院与罗马人民。也有观点认为是盖乌斯·尤利乌斯·恺撒担任终身独裁官的公元前44年作为共和国的结束时间。 罗马共和国建立由元老院、执政官和部族会议（Comitia Tributa）三权分立。掌握国家实权的元老院由贵族组成。执政官由百人队会议从贵族中选举产生，行使最高行政权力。部族大会由平民和贵族构成。 通过“平民运动”，贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力，平民所选的保民官，负责保护平民的权力不受贵族侵犯，成立一个由贵族和平民构成的十人立法委员会。前451年，十人立法委员会颁布了一部法典，并刻在10个铜表上，被称为十二铜表法。铜表法废除了平民与贵族不能通婚的限制，这也标志着罗马法的诞生。罗马通过战胜拉丁同盟，征服了意大利半岛南部的土著和希腊人的城邦，成为地中海西部的大国。经过前264年-前146年罗马和迦太基之间为争夺地中海沿岸霸权的三次布匿战争和前215年-前148年发动4次马其顿战争，以及叙利亚战争和外交手段，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称霸地中海的大国。 在此期间，爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义，发生了格拉古兄弟改革（前133年-前123年），马略推行募兵制（公元前107年），至公元前27年屋大维建立元首制，罗马共和国结束了，古罗马进入了罗马帝国时代。 4、帝国时代：
浅谈罗马历史 【摘要】： 古罗马文明史西欧古典文明的重要组成部分，其成就在世界文明史上占有杰出地位。由于地理条件和历史发展的关系，后起的罗马文明不可避免地会受到相邻的希腊先进文明的影响。智慧的罗马人没有简单的承袭或模仿希腊人，而是保持并发扬了自己固有的特点。本文将谈谈对罗马文明发展的认识以及以史为鉴，探索罗马发展对现实的意义。 关键词：罗马文明、制度、法律、基督教 【正文】： 现代意大利的首都罗马，在古代曾是一个伟大帝国——罗马帝国的帝都。罗马帝国因其幅员辽阔而被誉为“世界帝国”，今天的意大利、法国、英格兰、西班牙、葡萄牙、瑞士、奥地利、希腊、南斯拉夫、保加利亚、罗马尼亚、土耳其、伊拉克、叙利亚、埃及、利比亚等，都曾是罗马帝国的一部分。可以说，在已失落的各古代文明之中，古罗马文明史最伟大的一个文明，任何其他文明都没有像古罗马那样，在那么长的时间内稳定地统治过那么广阔的地区；在历史上，欧洲从来没有像在罗马帝国时代那样广泛而密切地统一过；而在罗马帝国后，也从来没有哪一个国家能再把地中海当做自己的内海。同样地，在已失落的各古文明当中，也从来没有哪个文明能像古罗马那样，创造出那么高度发达的物质文明。那平直宽阔的条条大道，可任你走向天涯海角。
约公元前1000年左右，罗马人已经在后来的罗马城一带建立起城市公社。从公元前753年罗慕路“王”率众建立罗马城到公元前510年共和国建立。这一历史阶段，历史上称为“王政时代”。是罗马从原始社会向阶级社会过度的时期。公元前6世纪，罗马“王政时代”最后一个王因施行苛政激起罗马人反抗而被驱逐，罗马进入共和时期，实质是贵族共和国，贵族和平民的矛盾并没有因改革而消除。公元前287年，平民在反对贵族的斗争中决定成立平民会议，决议无须经过元老院批准即对全体罗马公民具有法律效力。从此，平民会议替代了百人团大会，成为具有立法权的公民大会。这是平民对贵族斗争胜利结束的标志。斗争调整了罗马各阶层的关系，扩大了共和国的社会基础；旧的氏族贵族与平民的上层合流而产生“新贵族”，成为国家的统治力量；自由平民和奴隶之间有了明显的界限。罗马奴隶主转而大量剥削外，来奴隶的劳动，为奴隶制的发展开辟了新的途径；以平民为主组成的军队，成为对外扩张的中坚力量。公元前2世纪至前1世纪，罗马奴隶制进入繁荣期，战俘成为奴隶的主要来源。在发展奴隶制发展的过程中，出现了一些的新情况：小农因经常当兵在外，田地荒芜而破产；富有者大量兼并土地，利用管庄、监工来监督奴隶劳动，形成大庄园经济；大批小生产者丧失生产工具成为流浪无产阶级，他们靠国家和奴隶主的施舍生活，政治上仍有公民权、选举权、因此成为奴隶主不同集团争夺权力的工具。自屋大维在前27年建立元首制，罗马帝国进入前期帝国时期。屋大维在位期间，对外征战，将帝国版图扩大到了多瑙河以北。屋大维的统治为随后的百余年带来
咸丰一中历史二轮复习学案（教师版） 专题一农业文明时代的中国和世界 农业文明时代的西方世界 【时间跨度】 公元前8世纪希腊城邦时代至公元6世纪，跨越欧洲原始社会、奴隶社会和封建社会三个社会形态。 【总体特征】 随着生产力的发展，原始社会逐渐被阶级社会所代替，从五六千年前开始，欧洲的希腊和罗马相继诞生了灿烂的古代文明，出现了国家，进入了奴隶社会。以古代希腊和古代罗马为代表的欧洲奴隶制文明属于典型的海洋文明，开放性和创新性较强。在奴隶制的衰落和崩溃的过程中，封建制度得以确立和发展，社会经济和文化缓慢地向前发展。 1、政治上，古代希腊发达的民主政治为近代西方民主政治的发展奠定了基础；罗马法成为近代法学的渊源；教会势力占据统治地位，欧洲封建社会政治黑暗； 2、经济上，古希腊独特的地理环境，工商业和海外贸易发达，为雅典民主政治的形成创造了有利条件；在西欧封建领主土地所有制下的封建庄园中，领主享有经济、政治、司法等各种特权，通过劳役地租和超经济强制的手段剥削、压迫农民阶级；意大利最早产生了资本主义萌芽，为文艺复兴运动的产生提供了经济基础； 3、思想文化上，西方人文主义精神的起源和逐步发展；基督教神学在欧洲封建社会占据统治地位，钳制了人们的思想，压制了人们的积极性和创新意识，阻碍了欧洲社会的进步。 【基本线索】 1、古代雅典民主政治、罗马完备的法律体系和西方人文主义的起源和发展； 2、西方人文精神的起源与发展 第四讲古代西方文明的源头：古代希腊罗马文明 【阶段特征】 古代希腊、罗马时期（公元前8世纪---公元6世纪）是西方文明的形成时期，古代希腊民主政治、人文精神和罗马法是西方文明的源头，为古代世界文明的发展做出了重大贡献，对近现代西方国家产生了深远的影响。 1、政治上，以雅典为代表的古代希腊逐渐形成了城邦民主政治，成为近代西方政治思想和制度的渊源；古代罗马逐渐建立了完备的法律体系和完整的诉讼程序对近现代法治国家的建立产生了深刻影响； 2、经济上，古代希腊、罗马发达的奴隶制经济是奴隶制文明得以建立的经济基础； 3、思想文化上，古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，是西方人文主义思想的起源。 4、对外关系：对外扩张，航海和海外贸易发展 【基本线索】 1、古代希腊民主政治的形成和确立； 2、古代罗马法起源、发展和完善 3、发达的奴隶制工商业经济； 4、西方人文主义精神的起源： 【知识体系建构】 【专题串线】 国别政治经济思想文化 古代希腊逐渐形成了城邦民主 政治，在专制主义盛行 的古代世界率先建立 了较为健全的民主制 度 农隶制经济迅速发展， 尤其是海外贸易、工商 业高度发达，在此基础 上形成灿烂的海洋文 明 出现世界上最早的人 文主义精神 古代罗马逐渐建立了系统的法 律体系和完整的诉讼 程序 奴隶制经济的迅速发 展，海外贸易兴盛，奴 隶制经济高度繁荣 罗马法中蕴含的人人 平等、公平至上法律观 念，具有超越时空和民 族的永恒价值
[考纲要求] 1.古代希腊、罗马的政治制度：(1)雅典民主政治；(2)罗马法。2.西方人文精神的起源。 考点1 古代雅典的民主政治 知识主线
归纳总结 断激化的情况下，梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础。在克利斯提尼改革和伯利克里改革继续打击贵族特权、完善民主机构及鼓励公民参政等措施推动下，雅典的民主政治达到顶峰。它铸就了雅典的辉煌，为近现代西方资产阶级代议制奠定了基础。 1．雅典民主政治认识上的六个误区 (1)从民主运作形式上看 过于泛滥的直接民主成为政治腐败、社会动乱的隐患，不可误认为直接民主是最理想和完美无缺的运作方式。 (2)从局限性上看 雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能说成是全体雅典男性居民的民主。 (3)从实质上看 雅典民主政治实质上是奴隶主贵族阶级的专政，不可误认为是封建地主阶级的专政。 (4)从影响上看 雅典民主的理论与实践为近代西方政治制度奠定了最初的基础，不可误认为其为近代欧美国家的立法和司法提供了完备的体系。 (5)对于“陶片放逐法” 不宜夸大其维护民主政治的积极作用，还应看到它极易成为排除异己、进行政治斗争的工具，使持有不同政治观点的政治家被流放，不利于国家经济和政治的健康发展。
(6)关注两个概念的区别 “人民主权”指主权归属，主要表现为公民大会、五百人会议和公民陪审法庭等机构；“轮番而治”指管理形式，主要表现是选举制、任期制等民主运作方式。2．从文明的多样性看东西方古政治文明的差异 古代中国的中央集权体制、古希腊雅典的民主政治与两个地区的自然环境与社会经济有很大关系。古代中国文明属于大河文明，拥有广阔平原，自然经济发达，容易形成中央集权体制。而古希腊地区属于海洋文明(地中海)，工商业发达，较早地接受平等互利的观念，容易形成民主传统。雅典民主政治、中国古代的中央集权体制都是人类文明重要成果，人类文明史上没有完美无瑕的政治制度，都有存在的合理性和时代、阶级的局限性。 例题(2016·新课标全国甲卷文综·32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典( ) A．公民大会形同虚设B．民众失去政治热情 C．参政是公民的义务D．政府丧失民众信任 1．(立意：雅典民主制的弊端)普鲁塔克《希腊罗马名人传》记录了政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。如一位目不识丁的平民因为听烦了阿里斯提德的名字就要求把这个名字刻在贝壳上。这表明雅典( )