学习《听王荣生教授评课》有感
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《听王荣生教授评课》读后感
从来都觉得听课评课是凭感觉的事，说好说坏关键看人，什么人上课，什么人评课，什么场合评课，谁来听评课……听了无数人评了无数课，没有留下丝毫的感觉，更谈不上进步。这几年听得更多的是名师的课，想克隆，想让自己的课堂也能突变，服务儿童不敢说，至少让自己课后能激动起来，却发现一切是徒劳。名师依旧笑春风，我们的课堂没有改善。
听评课出了问题！学习名师出了问题！如果您和我有同样的感受，请一起用心阅读《听王荣生教授评课》一书。我读了，如同眼前一亮，好像看到了前进的路径，光是这种感觉就是让人欣喜。
最大的收获是对“教材”的明晰定
位。王教授将教材按照功能不同分为“定篇”“例文”“用件”“样本”。这是该书中统领全文的重要概念。之前的许多对教材定位只是泛泛而谈提出一些理念，如：“用教材教”“教教材”“教语文”……教材究竟是什么，几乎没有人用科学的定义进行标注。模糊认识就是教学模糊的根源，也是教学失效，教学评价无效的关键原因所在。王荣生教授则从课程论的角度出发，明确提出了应该根据教材的不同性质确定不同的教学目标，随之而来的教学手段也要有所区别。而建构在这样的概念下的评课就更具理性与科学价值了。属于定篇的，就要在这既定的，确定的篇目中寻找到值得欣赏的地方；当做例文的，就要参照这个例子，从例子中迁移模仿；当做样本的，就要关注样本的典型性，找到典型中的规律；当做用件的，就要用足，用之导读，导写，导思，导议，导行。不同的教材定位直接决定了课堂教学形式，教学手段，也决定着教学效果的优劣。因此，在上一
节课之前，我们要想清楚的是：教材的定位是什么？我要教的是什么？之后再考虑达为成目标，我能做什么，该怎么去做。基于这样的认识去备课，你就不会在考虑课堂如何吸引人，怎么把课上的花俏，怎么煽情，如何出“效果”上大费周章。因为这些都是与教学实效无关的因素，最多是锦上添花而已，可是太多的青年花最多时间琢磨的。
明确了这一关键概念就很容以明白：为什么学习名师这么久，什么都没学到？王荣生先生总结三点：其一，好或者坏，本身就不存在；其二，课堂原本就不应该是靶子或是范本，不能高举旗帜，也不能绝对批判反对；其三，关注教学方法乃至教学艺术，是与有效的教学行为分离的一种崇拜时尚的浮躁心态。非常到位的评论，我想，青年们要是明白这三点，就是向前进了一大步。
先说第一点，认同！评课议课，不能用简单“二元论”。常听身边的教师感言：这节课真好啊！这节课真是一塌糊
涂！好与坏不能一概而论，它们是相互兼容，彼此依存共生的。语文教学的魅力所在就是因为多元善变，与时俱进，与儿童灵光闪现相契合，而“好”就应该是一种动态的活跃，随时随地的切合，点到为止的辅助。而我们常说的“好”指的是课堂教学效果，这是一种笼统的感觉，也许为追求这样的“好”，过程中带有太多的手段，过度的包装，生硬的牵引，甚至是取而代之的结论呈现。而真正有益于儿童母语发展的“好”的元素却被遮蔽，掩盖，替代。好不好要由儿童说，也不是当下马上就说，语文教学是关乎终身的大事。看似“坏”，其中往往带着“好”。例如看一个新教师上课，没有什么方法技巧，不会营造气氛，只是一个颈儿带着儿童读，你说坏么？倒不见得，不信课后比一比，那些华丽课堂之后，不少儿童文章还读不通呢。所以，带着极度崇拜的心态去听名师课，带着学好不学坏的功利心去听名师课，听到最后，名师还是名师，你就是你。
说到第二点，我很惭愧。自己也曾经这样旗帜鲜明地议课，看来是一种浅薄和鲁莽。再看看杂志中不少篇章，有高举旗帜对名师课大加赞赏的，挖掘出一般人看不到的大义大作文章，看得后辈啧啧称赞，直感叹“生得太迟了”；也有将课说得一文不值，好像别人都是浪得虚名的，课堂就是小鬼把戏，他是钟馗，现在要抓鬼打鬼，要压榨出“棉袄里藏着的小”来。这样的评课应该说就是哗众取宠的。王荣生教授认为在发表言论之前，评课者要想清楚的是：这节课属于什么性质（教材定位），教学目标到底是什么（目标定位），儿童的原始状态是什么（起点定位），之后再关注教学行为，教学过程，方可评价出有效性在哪？对谁有效？有没有限制或者不恰当的地方？如何改进？说到底，名师课也好，普通教师课也罢，都是教学观摩和研究的“样本”。你有听说过研究者对取样品头论足而不实施有实质意义的研究么？没有，但在教育科研领域中，这样的怪
象却很常见，想通了是不是觉得可笑？
提倡研究，也就切中的第三点：课堂终究是为儿童发展服务的，最需要研究的是儿童的发展，而不是教师的发展。因此，王教授提出：观摩课，请教师面对儿童而坐，不是面对教师而坐！这样的言论很透彻，很直接，也很到位——我们的观课评课，目标出错了。评的主题应该是课堂教学是否有利于儿童发展，而不是教师教学技巧如何，艺术性有多高，解读又多妙……方向错误，再说出什么鸿篇大论也是徒劳的。所以，我们学习名师，看的是热闹，没有看到名师之“名”就在于让儿童欢喜，让儿童长进，让儿童受益。看名师课堂上的儿童才是学习名师之道。
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学习愚公移山精神心得体会 愚公移山的故事，在我国家喻户晓;愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。 今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗? 按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想： 他为什么不“搬家”呢?一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄; 他为什么不找领导解决呢?两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程…… 也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多
的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。 学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。 学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。 法院工作人员学习陈燕萍同志先进事迹心得体会
学习愚公移山心得体会 金秋九月，参加了由市委组织部、市直工委在愚公移山精神干部培训学院举办的市直机关党务工作领导干部培训班。虽然时间不长，但是教学实践安排紧凑合理，课程设置精彩多样，实地学习了解了济源人民继承和弘扬愚公移山精神所取得的一个又一个胜利，深切感受到了愚公移山、敢为人先的济源城市精神，认识到了自身存在的差距，进一步坚定了理想信念，个人精神受到了一次洗礼，进一步增强了开拓创新、努力奋斗做好机关党建和灵宝质监工作的信心，总的来说这是一次充实美好的学习体验，给我留下了深刻而难忘的印象。 寓言《愚公移山》作为一篇70后和80后初中时代的语文课文，我们每个人几乎都能全文背诵。与大量古代神话、传说、寓言故事一样，《愚公移山》通过讲述北山愚公生命不息、挖山不止，最终感动上帝，搬走太行王屋二山的故事，记录了古代先民们对大自然的认识，寄托着美好的愿望，阐述着精微的人生哲理。在课堂教学中，学院教师使大家进一步对愚公移山从寓言故事上升到民族精神的文化、历史过程有了充分认识。傅斯年先生提出了以为公思想、民众意识、当年在抗战时;愚公移山论群众力量、努力精神为核心的．
期，徐悲鸿创作国画《愚公移山》，用艺术的方式表达了中 华民族对愚公精神的向往；毛泽东在中国共产党七大上对愚公移山做的三次论述，以下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利为核心内涵，赋予了《愚公移山》故事新的内涵和时代精神，完成了愚公移山从寓言到民族精神的发展历程，愚公移山也成为中华民族的宝贵精神财富。 建国和改革开放以来，愚公移山精神一直是我国革命和建 设的精神支柱。党和国家领导人在各个历史时期，都强调要继续弘扬愚公移山精神，用以鼓舞士气，增强人民建设国家的信心。在目前，我国正处在社会的转型期，矛盾的凸显期，改革的攻坚期，人口、资源、环境、发展，各种问题层出不穷，是退缩还是前进，是消极避让还是迎难而上，反映了两种不同的精神风貌。愚公移山精神反映了一种不怕艰难、不畏挑战的坚强意志和必胜信念，我们面对困难要弘扬愚公移山的精神，既要正视困难和挑战的艰巨性，又要看到我们中国特色社会主义建设的前途和光明未来，充满信心，迎难而上。所以，从某种意义上说，我们中国共产党今天仍在移山,不仅要移产能落后、市场僵化之山，移制度缺失、腐败蔓延之山，而且要移社会失义、道德滑坡之山，移敌国渗透、阻碍和平之山！这么多阻力和障碍，都需要共产党一个个去战胜，一个个去征服，时代要求我们在中华民族复兴之路上
有感于参观王选事迹成列馆 就要离开无锡了，距开车还有四个小时，真不想浪费了宝贵的时间，仓促间又不可以远行，只能就近再浏览些街景。偶然抬头，看到路牌上标志着东林书院，想必是那座创建于北宋、明代东林学者们讲学的古书院，到底是一处古迹，决定去看看。东林书院居然就在下一个街口，一路走过，到处是断墙残垣和建筑材料，看样子书院也在维修，走到门口便没有进去，意外地发现旁边是王选事迹陈列馆。 大概每一个办公室工作人员都知道王选这个人，因为我们手中使用的电脑激光打字排版技术是他的贡献，但是，真正了解他的人就不多了，如我，仅仅知道有这个人而已。并没有抱太大的期望，以为只是一处普通的纪念馆，甚至没有路牌标示，原本想进去看看消磨一下时间，不曾想这无心插柳的偶遇，却让我的心灵受到一次非常的震撼。 王选事迹陈列馆右侧是东林书院，左侧是无锡第一女子中学，门口很冷清，参观者寥寥无几，只需在门卫处登记一下便可以自由进入。展厅静悄悄的，昏暗的灯光里我做了一次穿越，一步之遥就迈进了历史。展出由王选的童年生活开始，详实地介绍了他大
学年华、创业时代、辉煌时期，以及他以大家风范奉献一生的图片、音像和实物资料。 那些珍贵的图片和实物给我们讲述了一个伟人的人生，王选出生于上海，在衡山路一间石库门里度过了童年，做会计的父亲是一个严谨认真，一丝不苟的人，这对王选以后一丝不苟、认真负责的科研作风产生了极大的影响。母亲是一位旧中国的大家闺秀，传统教育使她成为典型的贤妻良母，对孩子平等慈爱。家里的五个孩子一直生活在严父慈母式构建的中国家庭，一家人亲密和睦、平等友爱，孩子们得以在一种和谐温暖、开明进步的家庭环境里自由自在健康快乐地成长。 王选在上海南洋模范学校度过了他的青少年时代，三十年代到五十年代，这是上海一所最好的学校。高中毕业后他以优异的成绩考入北大，接着又在北大从事教学和科研工作，尽管也经历了五七年的反右斗争和史无前例的文化大革命那样荒诞的政治运动，王选却以不懈的努力和对科学执着追求的精神，把自己培养成了一位杰出的科研工作者和优秀企业家﹑中科院第三世界科学院两院院士。因为始创了汉字激光照排系统，他成为了当代毕昇，使使用象形文字
愚公移山学习心得-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
龙虎小学女职工 关于学习贯彻《后池村“愚公移山”精神》 心得体会 孟 敏
学习后池村“愚公移山”精神心得体会 龙虎小学工会会员刘志娟 我是涉县龙虎小学一名普通教师，也是龙虎乡中心校工会的一名会员。为了响应邯郸市委市政府的号召，近期，龙虎乡中心校工会组织我们全体工会会员一起全面、认真地学习后池村“愚公移山”精神，通过学习我收获颇深，深深地被这种精神所感染，以下是我的一点收获和思考。 后池村全体党员群众团结奋斗，劈山筑路的精神可歌可泣，是我们学习的楷模，学习后池村“愚公移山”精神，就要学习他们的集体主义精神、锐意进取精神、勇于担当精神和真抓实干精神，在我的教育教学中我要努力践行这可贵的精神，下面我从“真抓实干精神”谈谈我的一些看法。 一、真抓实干是工会今后主流趋势。这样做的人将来一定不会吃亏，也只有这样，才会把事情干好。争做优秀人民教师是我们每个人的工作目标。 二、真抓实干是学校发展的内在需要。“师者，人之模范也。”师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志，又决定着学校的学风和校风，决定着一个学校的精神风貌和人文风格；师德师风既是学校改革和发展的原动力之一，又是学校办学质量和效益的竞争力所在。 三、真抓实干是教师自身发展的需要。名校是因为有名师，名师造就了名校。名师不但教学质量强、业务精湛，而且具有高尚的师德和人品。但是，随着社会的发展，教师的责任更加突出了，教书育人工作的标准更
高了，对师德素质的要求更加严格了，师德师风也要与时俱进，体现时代性，把握规律性，富于创造性。师德师风不是空泛和抽象的，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等息息相关，并在教师的教学、科研等各项工作中具体地显示出来。有句话想送给大家，做人不要跟人斗气，要争气。意思是说，越斗气，看到别人强，你自己就越不快乐，别人却很快乐。如你争气，不要与人家斗，在自己的天地里开创新的成就，让别人刮目相看，既证明了你自己，有做回了自己。不是更好吗愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们学习后池村“愚公移山”精神，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
愚公移山读后感(共10篇) 高一暑假读后感作文范文200：愚公移山读后感 今天我读了《愚公移山》这篇故事，看后深受启发。 《愚公移山》讲的是一个叫愚公的老人，他家门口有两座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就带领家人一起去挖山。有一个叫智叟的老人笑话他愚蠢，劝愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的儿子，儿子死了以后又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，总有一天会挖平的。愚公这种坚韧不拔，锲而不舍，不怕困难的精神使我感动。 和愚公比起来我就差了很多。今天读了这个故事使我明白了一个道理：遇到困难，不要退缩，要坚持不懈，毫不畏惧，就一定会取得成功。 小学读后感范文：愚公移山读后感愚公移山读后感（2）| 返回目录最近，我看了由湖北美术出版社出版的《成语故事》。这本书深深地吸引了我，因为里面讲述了许多像“汗马功劳、盲人摸象、画龙点睛、名落孙山、水滴石穿”等等这样生动有趣的成语故事，其中让我最受启发的要数“愚公移山”了。 从前有个老人叫愚公，他家门前有两座山，所以出行很不方便，有天他召唤全家老少说要搬山，大家一致同意。之后他们不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，都在搬山。邻居劝他说：“你已经老了不可能把这座山搬走的。”愚公说：“我是老了，但我还有儿子，儿子会生孙子，孙子又会有儿子，一代代挖下去，总有一天会成功的。”愚公的精神感动了天上的神仙，于是就施法术把山搬走了。 读了这个故事我知道了，做事要有顽强的忍耐力和不怕困难、不怕牺牲的精
神，这样再难的事也能办成。我就想起我学弹钢琴的事，每开始学一首新的曲子，我都会觉得很难，磨磨蹭蹭不肯练习，还不停地抱怨：“这首曲子太难了，我不会弹！”在妈妈的鼓励下，我学会了给自己定一个目标，练习后在琴谱上画上一个个“正”字，告诉自己已经弹了多少遍，按这种方法给自己鼓劲，这样弹得久了，自然就会熟练起来。练琴如此，做其他事情也同样。只要像愚公那样坚持不懈，不怕困难，任何事情都能做好。因为“有志者，事竟成”！ 初中生成语故事《愚公移山》读后感愚公移山读后感（3）| 返回目录今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。 故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。 一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。 第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开？” 愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。 这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。 【点评】结构不完整，不会描写 读《愚公移山》有感赏析愚公移山读后感（4）| 返回目录 读愚公移山有感：
对王选、冯锦华事迹的评价与启示提到细菌战诉讼，人们立即会联想到王选，那个用流利的日语和英语在日本的法庭上、在国际会议上慷慨陈辞的中国女子。侵华日军的细菌战暴行惨绝人寰，日本政府对此一直秘而不宣，战后美国为了得到日军的细菌战资料，与日本人一起隐匿了这段历史。纸里从来都包不住火，更何况是这样的惊天罪恶呢。在日本工作的冯锦华为表示对日本首相小泉参拜了靖国灶神的抗议，用红漆在靖国神社侧门的一个石雕底座上喷写了日语“该死”字样，这一举动也同样值得我们思考。 对于冯锦华的举动，虽然他是出于对日本首相的愤怒，但当我们细细来想这件事的时候就会觉得难免有些冲动。不可否认，他的举动之中蕴含着内心满满的愤慨，对于民族的一种强烈责任与热爱。可是，对于他本人来说结果却是严重的。他虽然宣泄出了内心的愤怒，却也触犯了法律，我们就难免会去想这是不是不值得呢？我们可以从他的身上看到刚烈爱国的影子，他所持有的一份爱国态度，这些无疑是值得我们每个人学习的，是现代社会每个人应该具备的一份情感，但我们也不得不斟酌这一举动所带来的后果。 “忽然一下就明白了，我为什么要到日本来留学，为什么要学习日本文化，拼命了解日本社会。一下子找到了自己这么多年来经历的全部意义。” 王选以一种忘我的姿态投入到细菌战调查和后来的诉讼中，投入了自己全部的时间、精力和金钱。即使有个问题已经被问了无数遍：国家都已经放弃赔偿了，你们为什么还要打这个官司？但王选不这么看，通过诉讼，让日本的法院认定二战期间日军曾经在中国战场使用过细菌武器，全面认定了原告方面提出的受害申诉，世界各大媒体纷纷用到“划时代意义”和“里程碑”一类的词，就凭这一点，王选说：我们胜了。王选奋斗的目标绝不在于复仇，而是呼吁人们正视战争和战后冷战政治在战争受国民众、尤其在他们的精神生活中造成的至今未愈的创伤，以正义和平、生命尊严的价值共识感召跨国公民运动，争取跨国司法救济，致力于中日“人民之间的和解”。也许随着时间的推移，我们渐渐忘却了这些事情，但是如果把这一切都淡化了，留下了创伤就会是永久的。王选以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道，她对于这个时代来说是一根标杆，对于我们每一个大学生来说都是榜样。
《愚公移山读后感》 愚公移山读后感（一）： 《愚公移山》的故事家喻户晓，愚公移山的精神传了一代又一代，这天我再次读《愚公移山》，我被愚公坚持不懈的精神所深深地感动了。 愚公年近90，因为他家门前有王屋、太行两座大山出行十分不方便，所以他决定把山挖走，别人都嘲笑他，连智叟都嘲笑他。但是愚公并不理会，村名们却被他的精神所感动，都来帮他移山。他的这种坚持不懈精神把天帝也感动了，派了俩位大力士把山挪走。 看了这个故事，我掩身思考；此刻有许多人对愚公的行为产生了质疑：搬家不就行了吗？但我却觉得很执着，坚持自我的想法，并能付诸行动。尤其是当智叟嘲讽他时，他却说了这样一段话：即使我死了，还有儿子，儿子又生了孙子，孙子又有了儿子，儿子又有了孙子，子子孙孙，无穷无尽。山又不会增高扩大，我怎样会挖不平呢？ 对此，我有着深刻的体会。在一次期末考试的前一天，我在家没有复习，第二天，在考试的时候我有一些题不会做，结果我考的不太理想。 我们就应学习《愚公移山》这种坚持不懈的精神，我想我今后必须会考好的！ 愚公移山读后感（二）： 读了《愚公移山》这个故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命运发起挑战，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。 这个故事里愚公因为两座大山挡在家门口，出入不方便，他做出了带领家人挖掉大山的决定，并坚持一代一代持续下去的决心。愚公他是这样说的，我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。最终他的精神感动了天神，得到天神的帮忙，背走了两座大山这个故事告诉我们：每个人都有自我的梦想，即使你是智者，要想到达成功的彼岸，如果没有坚持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而废，再美的梦也无法实现。 一个人的梦想是务必透过自我双手的努力创造，才能美梦成真。这让我想起了我的钢琴梦。从小喜欢音乐的我，四岁的时候在一次偶然的机会，听到一位钢琴老师美妙的琴声深受启发，当时我下定决心必须要学钢琴，当一名钢琴家，就把想法告诉妈妈，可当时家里的条件不是太好，不能让我去学钢琴，但我始终没有忘记我的梦想，我在日记本上写下了：我要成为世界一流的钢琴家!一向到了七岁时，在一次上音乐课的时候，音乐老师教我们唱歌，我一向关注着老师弹琴的手，那仿佛就是一个少女在琴键上跳舞，这次我更加坚定了自我的决心：我必须要学钢琴。有一回，妈妈带我们出去散步时，看到一个培训学校正在招生，妈妈忽然想起了，我小时候的愿望，就带着我和弟弟走了进去。妈妈跟我说，钢琴这
王选同志先进事迹简介 王选同志（1937年—2006年）是享誉海内外的著名科学家、中国计算机汉字激光照排技术创始人，杰出的社会活动家，中国共产党的亲密朋友，出生于上海，生前担任中国人民政治协商会议第十届全国委员会副主席，九三学社中央副主席，中国科学院院士、中国工程院院士，北京大学教授。 王选同志一生执着追随当代世界科学技术发展的脚步，献身科学、追求真理，勇于创新、甘于奉献，他创造的计算机汉字激光照排技术，开创了汉字印刷的崭新时代。他衷心拥护和坚定实践中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，始终注重调查研究，积极参政议政，建言献策，不断为统一战线和多党合作事业增光添彩。他深知人才对于创业兴国的极端重要性，不计个人名利地位，以科学家的博大胸怀，教书育人，为祖国培养造就出一批批年轻的学术骨干。王选同志以自己崇高的人品、巨大的贡献和对中国共产党、对社会主义事业的无限热爱，为广大知识分子和统一战线成员树立了光辉的榜样，赢得了广泛的赞誉和爱戴。王选同志是当代知识分子的楷模，是广大统一战线成员的骄傲，他的事迹是对建设创新型国家、对共产党领导的多党合作和政治协商制度的生动诠释，具有鲜明的时代精神。 献身科学勇于创新 王选同志是当代中国著名的科学家，是举世公认的计算机汉字激光照排技术创始人。他不仅具有超前的眼光、非凡的魄力，更有献身科学，努力拼搏，敢为人先，开拓进取的自主创新精神。 王选同志祖籍江苏无锡，1937年生于上海一个知识分子家庭，少年时代就读于上海南洋模范学校。开明的家庭教育使他树立了爱国奉献的价值观和正直善良、诚实宽厚的做人原则；名师云集、学风优良的教学环境，塑造了他勤奋好学、善于思索的良好学风。他从小对自然科学情有独钟，他树立的人生理想是成为一名为祖国、为人民贡献才智的科学工作者。 1954年，王选同志考入北京大学数学力学系。1956年分专业时，他迎来了人生第一个重要抉择。当他看到国家“12年科技规划”中把计算技术列为重点发展学科，又了解到未来计算机技术的应用将对国防和航天工业乃至人类生活产生巨大影响时，便毅然决定攻读当时“冷门”的计算数学专业。王选同志认为，新兴学科往往代表着未来，越不成熟，留给人们的创造空间就越广阔，他坚信计算技术在未来将大有作为。这一选择，为他今后的科技报国奠定了第一块基石。 1961年，王选同志参与北大自行研制的中型计算机“红旗机”的逻辑
学习愚公移山心得体会 篇一：学习愚公移山精神心得体会范文 学习愚公移山精神心得体会范文 愚公移山的故事，在我国家喻户晓;愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。 今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗 按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想： 他为什么不“搬家”呢一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄; 他为什么不找领导解决呢两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程 也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和
工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。 学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。 学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。 比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。 愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这
《愚公移山》读后感 今天，我读了《愚公移山》这个故事后，感受很多。 《愚公移山》这个故事讲的是愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座山。 这则故事告诉我们：只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。 读了《愚公移山》这则故事，我想起了我四岁时的舞蹈梦：从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿。在我六岁时，因为院子里有很多小女生都在学跳舞，我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的：“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”“我不怕”！我坚定地回答道。 妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说：“我不怕！”妈妈当时笑了笑，什么也没说。 到现在我九岁了，学跳舞已经三年了，在这三年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水平与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。 《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。 “太棒了，成功了！”愚公的这句话在我脑海里久久回荡，他为我的童年铺起了一条宽大的路，让我明白了人生的第一个道理。 年逾古稀的老人愚公被太行山和王屋山两座大山压在中间，每次想去南方，都得绕一个大圈。于是老人就跟着他的家人们想把大山挖平，从儿子到孙子，从孙子又到孙子，不知经历了多少代，终于把山挖平了。 大家想想，太平山和王屋山这两座大山，在远古的时代，仅靠双手就被挖平了。这得需要多大的勇气和多强的毅力呀。 小时候的我是个名副其实的急性子，干什么事一点耐心都没有。在我八周岁那年，爸爸送了我一套乐高玩具。上面是一个警察局，里面的内构十分丰富，有办公室，前台，监狱，停机坪……甚至连厕所都有。我迫不及待的打开拼，可是没过多久，满地的乐高使我泄了气，“这得拼到猴年马月呀！”我嚷嚷道，顿时像泄了气的皮球，不想拼了。
王选教授简要事迹 王选，男，汉族，江苏无锡人，1937年2月5日出生于上海。1958年毕业于北京大学数学力学系计算数学专业。曾任北京大学计算机科学技术研究所所长，教授、博士生导师，中国科学院院士、中国工程院院士、第三世界科学院院士，文字信息处理国家重点实验室主任，电子出版新技术国家工程研究中心主任，北大方正集团董事，方正控股有限公司董事局主席，全国人大常委，人大教科文卫委员会副主任委员，九三学社中央副主席，中国科协副主席。 王选教授为中国现代印刷革命作出了重大贡献。1976年，他针对汉字字数多、印刷用汉字字体多、精密照排要求分辨率很高所带来的技术困难，发明了高分辨率字形的高倍率信息压缩和高速复原方法，在世界上首次使用控制信息(或参数)来描述笔画的宽度、拐角形状等特征，以保证字形变化后的笔画匀称和宽度一致。这一发明获得了欧洲专利和八项中国专利。以此为技术核心研制的汉字激光照排系统处于国内外领先地位，从20世纪80年代末至今，占据了祖国内地99％的报业和80％的书刊(黑白)市场，以及港、澳、台、北美、新加坡、马来西亚等地90％的华文报业市场。新增产值三十余亿元，使中国的印刷术从铅与火的时代，迈入电和激光的新纪元，引发了全球华文报业和出版印刷业一场深刻变革。其后又率领北大方正研制出日文、韩文和西文出版系统，成功打入日、韩及欧关市场，实现了民族软件产业走向国际化的目标。 以王选发明的汉字激光照排系统为核心的电子出版新技术的应用，使我国出版印刷行业实现了从铅排作业到计算机操作的彻底技术改造，形成了一个全新的电子出版产业，是我国计算机技术应用最为全面和成功的行业之一，成为高新技术改造传统行业的典范。同时为我国计算机信息技术的普及应用创造了必要条
《愚公移山》300字心得体会范文5篇愚公是一个有毅力和敢于创造的人。他不惧怕任何困难，冲破阻力，坚持不懈的做着自己认为该做的事情。下面是小编给大家准备的《愚公移山》300字心得体会范文，供大家阅读。 《愚公移山》300字心得体会范文一 读了《愚公移山》这篇文章，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。 从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：”别移了，这只是白白浪费力气。“可他每次都说：”怎么是白白浪费力气呢?我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。“这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：”老天有眼啊!“ 这篇文章让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。 1
这个故事我一定会记在我心中的。 《愚公移山》300字心得体会范文二 最近，我看了由湖北美术出版社出版的《成语故事》。这本书深深地吸引了我，因为里面讲述了许多像“汗马功劳、盲人摸象、画龙点睛、名落孙山、水滴石穿”等等这样生动有趣的成语故事，其中让我启发的要数“愚公移山”了。 从前有个老人叫愚公，他家门前有两座山，所以出行很不方便，有天他召唤全家老少说要搬山，大家一致同意。之后他们不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，都在搬山。邻居劝他说：“你已经老了不可能把这座山搬走的。”愚公说：“我是老了，但我还有儿子，儿子会生孙子，孙子又会有儿子，一代代挖下去，总有一天会成功的。”愚公的精神感动了天上的神仙，于是就施法术把山搬走了。 读了这个故事我知道了，做事要有顽强的忍耐力和不怕困难、不怕牺牲的精神，这样再难的事也能办成。我就想起我学弹钢琴的事，每开始学一首新的曲子，我都会觉得很难，磨磨蹭蹭不肯练习，还不停地抱怨：“这首曲子太难了，我不会 弹!”在妈妈的鼓励下，我学会了给自己定一个目标，练习后在琴谱上画上一个个“正”字，告诉自己已经弹了多少遍，按这种方法给自己鼓劲，这样弹得久了，自然就会熟练起来。练琴如此，做其他事情也同样。只要愚公那样坚持不懈，不怕困难，任何事情都能做好。因为“有志者，事竟成”! 2
80分钟的时间有多短，短得甚至来不及好好阅读完一本书，看完一场电影。80分钟的时间又有多长，长得几乎全面描绘了一位科学家波澜壮阔的一生。这便是由北京大学计算机科学技术研究所、方正集团联合中央电视台制作的纪录片《王选》，短短80分钟，通过对“改革先锋”王选院士的生平事迹、科研成就和人格魅力的生动讲述，展现了王选百折不挠的奉献精神、勇于进取的创新精神、刻苦踏实的工匠精神以及决战市场的开拓精神。 看完后，更是由衷地感慨：现在我们能轻松地使用汉字输入法打字、上网，能开开心心地阅读各类中文书籍，都离不开王选院士辛勤、忘我的付出，过程之艰辛更是让今天的人难以想象。在那个国家积贫积弱的年代，王选院士带领团队克服重重难关，在无任何研究基础的情况下，开发出了汉字激光照排技术，称为“当代毕昇”，绝不过誉。可以说有了汉字激光照排技术，完成了汉字印刷技术从铅与火到光与电的转变，效率提高了上千倍。假如没有这个技术，上世纪90年代，中国就不会迎来出版物极大丰富，知识普及加快的时代，更谈不上飞速发展。 但王选又不只是一位科学家。他以一位“有市场眼光的科学家”身份参与创办了北大方正集团，提出了产学研结合的“方正模式”。他反复提出，中国一定要加强自主创新，企业要成为创新的主体。他的这一思路也为后来的高校与企业合作开拓了新方向，为将科技成果转化为生产力开拓了新的道路。 科技成就是智慧和汗水的结晶，没有持之以恒的努力很难有大的作为。王选正是凭着坚韧不拔的毅力和努力，完成了激光照排项目的研制和推广。因此，在科研方面，王选告诫年轻人一定要养成自己动手的习惯，要善于“延迟满足”。王选说：“在计算机领域内，只出点子，从来不动手实现的人不容易出大的成果。一个新思想和新方案的提出者往往也是第一个实现者。 爱因斯坦在悼念居里夫人时曾说过“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智方面还要大”作为当代中国知识分子的杰出代表，王选的贡献不仅仅在于用一项技术成就了一个优秀的企业，支起了一个产业，更重要的是他以他高尚的品格和人格魅力，给世人留下了珍贵的精神财富，为世人所敬仰。“多做好事，少做错事，不做坏事”是王选的座右铭。王选总结自己能够取得如此大的成就的原因时，在第一点就指出，青少年时代要注意培养良好的品德，懂得要为别人考虑，要以身作则。他认为，要想做好学问，首先要做个好人。对于季羡林先生的好人标准——“考虑别人比考虑自己多一点就是好人”，王选觉得可以降低一点，认为是“考虑别人与考虑自己一样多就是好人”。 王选胸襟开阔，慷慨大度。几十年风风雨雨，见识了无数荣华富贵，对于名和利，王选观点明确“中国古代有句话，上士忘名，将名利彻底淡忘;中士立名，靠自己的成就把名立起来;下士窃名，自己不行就窃取人家的。我做不到上士，因为我做不到忘名的地步，但是我不会为了立名而去窃名”。1991年王选将自己多年来获得的30万奖金捐献给了北大数学学院，设立“周培源数学奖学金” 2001年，他从获得的国家最高科学技术奖学金500万中，以“等额匹配”拿出900万，设立了“王选科技创新基金”，专门用于支持有科技创新和市场前景的项目的研究开发。在其去世后，根据王选生前遗愿，在其多年捐款的基础上成立了“九三王选关怀”基金，多年来为受到大病困扰、生活困难的社员雪中送炭，缓解了燃煤之急。 在王选成为方正领导人之一后，他还是坚持原来简朴的生活，并提醒科研人员不要为名利诱惑。王选说：“科学研究给人的愉快是最大的报酬。一个有成就的科学家，最初的动力，决不是想获什么奖，或得到什么名和利。他们之所以狂热的追求，是一心想对未知领域进行探索”。王选为国家作出突出贡献，身为科技界的名人、九三学社领导人，但他始终虚怀若谷。虽然拥有多种领导人的头衔，但王选最常用的名片上写的是——北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。
愚公移山 文学常识 本文选自《列子·汤问》，作者是列子，名寇（又名御寇）。相传是战国时期的道家人物。《列子·汤问》主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。 列子，名列御寇，或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。先后著书二十篇，十万多字，共《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。唐玄宗天宝元年被封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君”。 原文注释 基本注释 4.仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 7.且——将近。 8.面山而居——面对着山居住。 9.惩（chéng）——戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。 10.塞（sè）——阻塞。 11.迂（yū）——曲折、绕远。 12.聚室而谋——集合全家来商量。室，家。 13.汝——你们 14.毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。 15.指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16.汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。汉阴，汉水南岸。 17.献疑——提出疑问。 18.以——凭借。 19.杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷。许，赞同。 21.损：——削减。 22.曾（zēng）——连……都…… 23.魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 24.丘——土堆。 25.置——安放。 26.且——连词，况且。 27.焉——疑问代词，哪里。 28.荷（hè）——扛、担 29.夫——成年男子。 30.叩石垦壤：凿石挖土。叩：敲，凿。 31.箕畚（jīběn）：一种用竹蔑或柳条编成的运土器具，这里是用箕畚装土石的意思。这里名词作状语用。 32.孀妻（shuāng）——寡妇。 33.遗男——遗孤，孤儿。 34.始龀(chèn)——刚刚换牙，指七八岁。（龀，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里
王选观后感心得体会精选2篇欣赏 篇二 80分钟的时间有多短，短得甚至来不及好好阅读完一本书，看完一场电影。80分钟的时间又有多长，长得几乎全面描绘了一位科学家波澜壮阔的一生。这便是由北京大学计算机科学技术研究所、方正集团联合中央电视台制作的纪录片《王选》，短短80分钟，通过对“改革先锋”王选院士的生平事迹、科研成就和人格魅力的生动讲述，展现了王选百折不挠的奉献精神、勇于进取的创新精神、刻苦踏实的工匠精神以及决战市场的开拓精神。 看完后，更是由衷地感慨：现在我们能轻松地使用汉字输入法打字、上网，能开开心心地阅读各类中文书籍，都离不开王选院士辛勤、忘我的付出，过程之艰辛更是让今天的人难以想象。在那个国家积贫积弱的年代，王选院士带领团队克服重重难关，在无任何研究基础的情况下，开发出了汉字激光照排技术，称为“当代毕昇”，绝不过誉。可以说有了汉字激光照排技术，完成了汉字印刷技术从铅与火到光与电的转变，效率提高了上千倍。假如没有这个技术，上世纪90年代，中国就不会迎来出版物极大丰富，知识普及加
快的时代，更谈不上飞速发展。 但王选又不只是一位科学家。他以一位“有市场眼光的科学家”身份参与创办了北大方正集团，提出了产学研结合的“方正模式”。他反复提出，中国一定要加强自主创新，企业要成为创新的主体。他的这一思路也为后来的高校与企业合作开拓了新方向，为将科技成果转化为生产力开拓了新的道路。 科技成就是智慧和汗水的结晶，没有持之以恒的努力很难有大的作为。王选正是凭着坚韧不拔的毅力和努力，完成了激光照排项目的研制和推广。因此，在科研方面，王选告诫年轻人一定要养成自己动手的习惯 , 要善于“延 迟满足”。王选说：“在计算机领域内, 只出点子，从来不动手实现的人不容易出大的成果。一个新思想和新方案的提出者往往也是第一个实现者。 爱因斯坦在悼念居里夫人时曾说过“第一流人物对 于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智方面还要大” 作为当代中国知识分子的杰出代表，王选的贡献不仅仅在于用一项技术成就了一个优秀的企业，支起了一个产业，更重要的是他以他高尚的品格和人格魅力，给世人留下了珍贵的精神财富，为世人所敬仰。“多做好事，少做错事，不做坏事”是王选的座右铭。王选总结自己能够取得如此大的成就的原因时，在第一点就指出，青
学习三种精神心得体会 三月三日我公司开展了学习焦裕禄精神、愚公移山精神、红旗渠精神活动。 焦裕禄同志是中国共产党的优秀党员和优秀县委书记，是人民的好公仆，是广大干部学习的榜样。他在担任县委书记的日子里，为了改变兰考的贫困面貌，带领全县人民不怕困难，顽强拼搏，同自然灾害进行坚决斗争，表现出了大无畏的革命英雄主义精神和鞠躬尽瘁、死而后已的无私奉献精神。红旗渠精神是20万林县民工克服种种困难在太行山上劈山开石，架起157个渡槽，打通211个隧道，终于修成宽8米，高6米，全长71公里的总干渠，林县人民依靠自己的力量创造了这个奇迹，就算以今天的眼光来看，也堪称为人力、人智、人气的绝笔。不要说在当时那样的条件，就以现在的科技水平，也是相当因难的。红旗渠蜿蜒于太行山区崇山峻岭之中的悬崖峭壁上，如同“人工天河”纵贯林县全境。它的建成，结束了林县“水贵如油”的历史，大大改变了林县人民的生产和生活条件，还创造了闻名中外的一大观景。红旗渠精神就是身先士卒、无私奉献的精神。愚公移山精神是我国劳动人民几千年来改善生存环境、追求美好生活的集中
反映，折射出了中华民族排除万难、勇往直前、锲而不舍、敢于胜利的理想、信念和追求。 综上所述，焦裕禄精神、红旗渠精神、愚公移山精神都是真、实、干。这三种精神是我们伟大民族精神的重要组成部分，是我们宝贵的精神财富和前进的不竭动力。 结合我们司机的具体工作，我们必须也要做到求真、务实、苦干这几点： 一：求真 求真，也就是寻求真理。作为司机我们首先要不断进取，不断学习有关车辆的知识，机械原理，甚至还有车辆维修的知识。只有真正的了解了学会了它们才能更好的为大家服务。为此每个月集体培训一次，和举行一次技术大比拼以求让大家更加熟练的掌握驾驶技术。要学习愚公移山那种坚持不懈的精神，坚信自己没有做不到的只有想不到的。 二：务实 我们要从基础工作做起，从点滴做起。多看别人的优点，少计别人的缺点。每天保持车辆的干净舒适。出车前必须保证车辆的各种性能良好，防患于未然。平时定期的保养一定要做到，配合好各个部门做好工作。要像修建红旗渠的全林县人民那样齐心协力，只
愚公移山读后感20篇 愚公移山读后感（一）： 《愚公移山》的故事家喻户晓，愚公移山的精神传了一代又一代，今日我再次读《愚公移山》，我被愚公坚持不懈的精神所深深地感动了。 愚公年近90，因为他家门前有王屋、太行两座大山出行十分不方便，所以他决定把山挖走，别人都嘲笑他，连智叟都嘲笑他。可是愚公并不理会，村名们却被他的精神所感动，都来帮他移山。他的这种坚持不懈精神把天帝也感动了，派了俩位大力士把山挪走。 看了这个故事，我掩身思考；此刻有许多人对愚公的行为产生了质疑：搬家不就行了吗？但我却觉得很执着，坚持自我的想法，并能付诸行动。尤其是当智叟嘲讽他时，他却说了这样一段话：”即使我死了，还有儿子，儿子又生了孙子，孙子又有了儿子，儿子又有了孙子，子子孙孙，无穷无尽。山又不会增高扩大，我怎样会挖不平呢？“ 对此，我有着深刻的体会。在一次期末考试的前一天，我在家没有复习，第二天，在考试的时候我有一些题不会做，结果我考的不太梦想。 我们应当学习《愚公移山》这种坚持不懈的精神，我想我今后必须会考好的！
愚公移山读后感（二）： 我从小就听过《愚公移山》这个故事，但真正了解这个故事的含意却是读了几年书的我。 乍看之下，愚公很“愚”，不是一般的愚，而是十分的愚。但我们深一层地去想，我们此刻的社会不正是需要这样的“愚公”精神吗？不是正需要这不挠不屈、勤勤劳劳的精神吗？ 刘翔，这不就是一个活生生的例子吗？他就是每一天去锻炼，不埋怨，只埋头苦练，从一个平常人变成中国的骄傲！他在宝贵的时光中努力，创出新纪录，这不是伟大的“愚公精神”吗？ 再比如说，我们在学习中，不是会遇到很多困难的吗？如果我们坚持不懈，勇于应对，这些“拦路虎”不就一个个迎刃而解了吗？但我们向“拦路虎”低头，望而生畏，那么我们就会一事无成，就对不起“愚公精神”了！ 往往失败者就是缺少“愚公精神”，一应对困难，就打退堂鼓，他们除了应对失败，还有什么呢？ 古往今来，像愚公这样的人数不胜数。为了明天，为了将来，为了祖国的未来，让我们一齐发扬“愚公精神”吧！ 愚公移山读后感（三）： 今日，我妈妈给我读了一篇愚公移山的故事，这个故事讲了：很久很久以前，有一位90多岁叫愚公的老人，他家
大家智慧 ——读王选院士《我一生中的八个重要抉择》有感 最近，读完王选院士《我一生中的八个重要抉择》感慨颇多，尤其那句“I plus We equals to Full I”，高度概括了他的人生追求和价值目标。结合自身工作，唯有将自己融入到审计的大集体里面，知难而上、谦虚谨慎，最终才能完全实现自我价值。 王选院士曾是全国政协副主席、中国科学院院士、中国工程院院士、第三世界科学院院士、九三学社副主席、中国科协副主席、北京大学计算机研究所所长、教授。他所主持研究的汉字激光照排系统，使汉字印刷告别了铅与火的历史，步入光与电的时代，引发了中国报业和出版印刷业一场深刻的变革，荣获国家最高科学技术奖。他被誉为“当代毕昇”、“汉字激光照排之父”、“中国现代汉字印刷革命的奠基人”、“中国迎接知识经济挑战的先驱”。 感受一：克服困难本身就是一种难以形容的享受。当面对投资审计复杂繁琐的程序时，内心难免有烦躁抵触情绪。王选教授却说：客服困难本身就是一种难以形容的享受。在研究激光照排系统过程中，面对国外同行的嘲笑，王选教授选择了“自己动手”。18个年头里，他没有任何节假日，没有礼拜天，年初一都是一天三段在那儿工作，上午、下午、
晚上，“一个献身于学术的人就再也没有权利像普通人那么生活。”家中失掉了常人所能享受到的不少乐趣，但也能得到常人所享受不到的很多乐趣，这个乐趣是难以形容的，当看到全国99%的报纸都用了自己开创的印刷排版技术，这种既感动又难以形容的心情，就是一种享受。记得居里夫人也讲过，科学探索研究，其本身就是一种至美、一种享受，带来的这种愉快本身就是一种酬报。著名诗人歌德也认为，一个有真正才干的人，都在工作过程中感到最高度的快感。当面对一个又一个审计难题时，应该学习这种精神，享受克服困难的过程。 感受二：正确的名利观对人的成就影响非常大。“一心想得诺贝尔奖的，得不到诺贝尔奖。”正确的名利观就是我们不要去追求科学以外的东西，应该把自己的未来，把自己的能力培养跟社会需要结合在一起。要看得远，不要由于暂时的清贫而困惑。“不要致力于满口袋，而要致力于满脑袋”，王选教授选择激光照排研究时，在计算机同行里被看不起，当时很时髦的项目，什么数据库管理系统、操作系统的结构等等，搞这些研究的人就说：“王选怎么去搞黑不溜秋的印刷。”赶潮流往往不行，一个人最可贵的是把一个冷门的东西搞成热门。要信任知识的价值，相信知识的价值最终会体现。在审计工作中，我们也要耐得住寂寞、抵得住诱惑，淡泊名利，相信审计的价值终将随着调查、评价和审计建议的提出，促进经济管理水平和经济效益的提高，促进内控制度建设和完善，促进社会经济秩序的健康运行。