续修李氏宗谱序
当思家国一理也，家谱与国史一道也，史不修则万古纲常墜而不举，谱不修则万代家声晦而不彰，谱之关于家运大矣。当谓人之有宗派，犹木之有本，水之有源也，观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。吾族乃天下之巨姓，陇西之望族，始姓理，源于皋陶之官封，历虞夏商，子孙世其职，商纣之时，理征以直言获罪，其子利贞逃之伊侯之墟食木子以全生，遂易理为李焉。周秦汉以来，世世相承，历十八世至崇公，崇公流寓于陇，崇之后讳虎封为唐公，唐公生炳，炳生渊，是为高祖，生太宗，太宗与隋炀帝之女生三子恪，初封吴王后追封为郁林王，本族乃恪公之后裔也。恪生子四重、玮、琨、璄，琨生祎，祎生子三峘、峄、岘，峄生远，远生元，元生涛，涛生子二承休、承范，承休生子二仲容、仲宝，仲宝生子三景圭、山、亮，景圭生衜公，字少贤，历太子大傅，裴氏为中书令晋公度之女。五季时避梁王乱，偕弟术、衍逃之江西建昌之磨刀而居焉。道公生轩、辕、軿、辂四公，辕公吾支之祖也。生子德雄，德雄生子二海、结，海公生僎、瓒、授、選四子，瓒公生顺、竦、翊三子，竦公生谏、绍、谋三子，谏公生宗衍、大奎、大经、大全四子，宗衍生濬、澄、澈、汴四子，汴祖自宋祥符年间，由建昌磨刀里迁居兴国龙港朝阳里，生子响，响生亮，亮生明、声、畹三子，声生名、昇二子，名生鍈，鍈生春、震、广三子，广生子政，子政生仲三、小十二、小十三，仲三生元量，元量生荣甫、镇甫、声甫三子，荣甫生廷瑞，廷瑞生仲发、苑、继三子。元乱之后宗族长幼悉遭涂炭仅存继公一人，仲继生以诚、以忠、以文、以信四子，以文娶舒公朝英之女生璘、璞、珪、璋四子，珪公字广卿，生六子伯宽、安、佑、环、淮、淑，伯佑子景回公，吾支之嫡祖也。景回公分居马湖，生玥（分居李连港罗桥下李港湖张冲）、琪（分居大王李风岐英山长冲金家桥）、琳（分居浮屠毛家山担丘角）、瑯（分居安微霍山上土
市李家河）、珮（入贡太学，授江西袁州府训导）、璨、充（分居李密垅）七公。璨公由马湖迁居长庆里西仓畈(现宏卿中学附近)。生斗申华千准阜六子。斗公支外迁，族大齿繁，另立宗祠，申公分居安乐里南山下李家垅（现三溪李申），后又分居湖北汉阳城，准公居西仓畈，千公居下李，其五子承任公又分居中李，华公和阜公合居上李，阜公曾孙之颜公居马湖守祖业。
吾族自道公以来，经天纬地之才，历历可数；出将入相之人，代代不衰。裔孙延及大江南北，世代昌隆不息，繁衍派生若干支系，皆有家谱稽考，然各设宗谱，造成世系源流不清，派行不一，尊幼失序。时值世界李氏修通天谱之良机，道祖派下各支谱首统编，改以前诸谱以道公为始祖之说，此次合修，以渊公为始祖，增十二世至道公，正本清源，实吾族之幸事，后嗣之福荫。考之以前诸谱之记载，确有一些谬误之处，另受时代之束缚，男尊女卑，妣来自何地，女适何方，皆无稽可考；本次修谱对谬误之处加以考证后进行了改正，同时遵循男女平等之原则，均有详细记载，实乃谱局之创举，时代之进步，本族之幸事也。吾虽不才，故敢为之序。
公元二00八年戊子渊公派下五十二世孙李名才敬撰
李名才，字李锦，公元一九九一年毕业于咸宁学院历史系，中学高级教师，在阳新二中、浙江温州平阳、苍南县任教十几年，桃李遍布鄂闽浙各地，在《历史大观园》、《中学政史地》、《中学历史教学参考》等省及国家级刊物上发表几十篇论文，与人合编了多部作品。二00四年回家乡投资创办阳新英才高中，任英才高中副董事长。爱好广泛，精通易经卜卦命理之学，在判断性别、死亡日期、财运等方面曾准确预测过多个案例。
改理姓为李成大姓
改理为李据说有两种说法，其一是颛顼帝高阳氏之后裔皋陶，尧时曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故改姓李氏；另一种说法是，据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。
理徵之子利贞随母逃难，改理为李，名李利贞，李氏后人尊他为得李姓第一始祖，李耳自称李利贞十七世孙，因《道德经》而流传于世。
据《广韵》记载，李氏共有十三个郡望，如陇西郡、赵郡、江夏郡等等，多为战国及两汉时期设立。如今散见各地的李姓常常以“陇西世家”自称，这与李姓的发展不无关系。李耳之后世在东周、战国时期封侯者不少，历任朝廷高官。战国时，秦司徒李昙长子李崇在今甘肃省东乡以东至临洮县一带的陇西地区设郡，堂号“陇西堂”。秦时，大将军李信因破燕国，虏获燕太子丹而闻名天下，秦亡后，李信后人归汉，始封陇西侯，从此以“陇西世家”自称。
从皇室贵胄到普通百姓
李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵，也就是在唐后，李氏进行了三次主要的南迁。
第一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是“安史之乱”时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。
从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
江西师范大学历史学硕士、副教授李似鸿对李姓的迁徙进行过详细的研究，他说，李姓从长安到建昌、再到宁州，从黄河流域到长江流域，从通州大邑到偏远山区，从皇室贵胄到普通百姓的迁徙和发展的过程，这种迁徙，既是历史运行的必然规律，更是人口增长和战争动乱的必然结果。
李姓入赣唐时已有记载
江西的李氏主要来源于第二次和第三次迁移，迁移在江西并且在江西形成望族的李氏，如从时间上推断，有史记载进入江西最早的当属宜春的西平堂李氏。
唐时李晟十八岁以功授左金吾卫大将军，他一生戎马，为唐德宗平定了半个中国的叛乱，官至太尉、中书令，爵封西平郡王。李晟有十五个儿子，其中十二个掌握了兵权，李愿、李宪、李愬、李听等都颇有名望。因功高震主，贞元三年，唐皇剥夺了李晟的兵权，十二儿子也被分散到全国各地，李宪因此就被调到江南西道的洪州（今南昌）任刺史。其后裔子孙为了日后相见，都以西平郡王作为自己家谱的标志，一律使用“西平堂”作为他们的堂号。
宜春的西平堂李氏，其开山祖虽然是李宪，但是，它的后裔供奉他的父亲西平郡王李晟为一世祖。李宪，生于公元774年，卒于公元829年，家居洪州西山，有子七人，长子李游，时任袁州刺史，迎柩奉旨葬于江西分宜红花仰，其六子赴袁奔丧，依兄居于袁州。兄弟七人的后裔形成了现在的江西宜春西平堂七大房系，其子孙遍布江西、湖南、湖北。公元882年，李游的长子李服为避黄巢之乱率部分家族成员徙居庐陵（今吉安）。李游的三世孙李唐在后唐年间（即公元927年间）定居吉州之吉水盘乡，村名谷村。在李唐的带领下，谷村李氏人丁迅速发展，成为当地望族。该地现在的乡名就是取原盘乡的盘，取谷村的谷，而命名，即为盘谷乡。
江西西平李氏主要分布在宜春地区、吉安地区，上饶地区一部分，外省主要在湖南大部分地区，四川一些地区。
江西李氏五大姓
除西平堂李氏外，江西还有4个主要的李氏世系，分别是：丰城的曹王世系李氏、丰城的滕王世系李氏、永修的吴王世系（磨刀）李氏和福建上杭李氏。
丰城的曹王世系李氏，即唐太宗幼子曹王明后裔。曹王明五子李偲的后代李崇在唐昭宗景福二年（即公元892年）出任荆州刺史，乾宁元年（即公元894年）改洪州刺史，乾宁三年遇兵变身亡。葬洪州新建县至德观生米山之阳。在这次突变后，李崇的家人无心于官场，从子李枢，就是李暕的三世孙，游学来到丰城县广丰乡之葛山，求学于葛天旻，居家葛山，其四世孙李贵再迁居丰城县长宁乡之罗田，逐成当地望族，俗称丰城罗田李氏。李崇的儿子李蓬弃仕隐居江西临川大岗之乔上，子李胜迁居丰城县正信乡即现在的段潭乡，二世孙李从，字伯顺，择地依湖建村，逐成当地望族，俗称丰城湖茫李氏（即下李）。
丰城的曹王世系李氏，在丰城约2万余人，主要分布在宜春、抚州，以及南昌周边县区。外省主要在湖北大部分地区，福建的南平地区、广东的英德地区，四川一些地区和山东的定陶地区等。
丰城的滕王世系李氏，是唐高祖李渊幼子滕王李元婴的后裔，李元婴曾封滕王，遥领洪州都督。唐朝末年五代初年，滕王李元婴的裔孙李荣，居家山西上党，生有五子，次子李神福携三子承鼐、承鼎、承鼒来豫章平乱，唐哀帝天祐三年（即公元906年），李承鼐领偏帅印至江西丰城杨梓洲象牙潭溺水阵亡。李神福痛失长子，无心回上党老家，带领幼小的长孙，为儿子守墓居家枫林。次子李承鼎居家白州，二世孙李安乏嗣，立李承鼒三世孙李士玑为嗣。三子李承鼒居家丰城湖茫南头历上，二世孙李霸定居湖茫，逐成当地望族，俗称丰城湖茫李氏（即上李），其开基祖李承鼒。李霸四子李士玑过继到白州为嗣，白州李氏与湖茫上李同脉。
丰城的滕王世系李氏，在丰城人数不多，约2千余人，但迁居在外的后裔特别多，目前主要分布在宜春地区、南昌周边县区。外省主要在湖北大部分地区，四川一些地区等。
永修的吴王世系（磨刀）李氏，即唐太宗三子吴王恪的后裔。吴王恪的九世孙李衜（dao音）辅佐唐朝末帝唐哀帝，任太子太傅，但当时朝政已被梁王朱温控制，公元905年六月，爆发“白马之变”。此时唐哀帝已知道自己的命运，密召李衜，令其携带皇家族谱逃离西安。李衜带领少部分家族成员先是到湖北，随后逃到江西永修县的深山里名叫磨刀的地方隐居下来。一说开始就没有磨刀这个地名，是李衜为了不忘记国破家恨，时刻教育子孙们学文习武，恢复李唐政权，就在家门口的一块大岩石上磨刀磨剑，外姓人称他们为磨刀李家，开基祖为李。
永修的吴王世系（磨刀）李氏，原是人数众多的望族，现在磨刀村的人数不多，约200余人。但是，迁居在外的后裔特别多，从磨刀李村迁分出去后裔，在外建村都成为当地的望族，李后裔号称有40万之众。
永修的吴王世系（磨刀）李氏主要分布在九江、抚州，以及南昌周边县区，外省主要在湖北大部分地区，四川部分地区以及长江以北部分地区。
福建上杭李氏，就是李火德公世系，李火德是南宋抗金名臣李纲的后裔。南宋末，李纲的孙子李燔为躲避金兵南侵战乱之祸，携五子逃到江西赣州石城定居，幼子李孟成家立业后，为了生机，又携四子迁居到邻省福建宁化县石壁村定居，李孟次子李珠生有五子：金德、木德、水德、火德、土德，次子木德和四子火德从宁化县石壁村再迁福建上杭县定居，渐成望族，俗称福建上杭李氏，开基祖李火德，其后裔大批迁往两广、海外，以及回迁江西。
福建的上杭李氏，在明清两朝期间，有大量的人员回徙江西，建村开基，逐成望族。主要分布是在赣州地区、宜春的南部地区、新余、分宜两地区、上饶地区，李嘉诚、李光耀、李登辉等都是改支后裔。
湖南、湖北李氏出江西
南昌市委党校李睿教授介绍，李姓在江西的流传过程中，出现了不少集中聚居点，如吉安市盘谷乡现有人口3万左右，而谷村李氏就占1万有余，此外，地处赣江支流锦江河延的新坊村，280余户，1000多人口，全部为李
姓，南昌市进贤县、新建县也有这样的类似村庄。江西李氏在源远流长的发展过程中，也逐渐发展成了全国李氏的集散地，在民间便有“湖南李氏出谷村”、“湖北李氏出湖茫”等等说法加以佐证。据李华林介绍，民德路状元桥附近曾经有江西李氏总祠，曾经是南来北往李姓后人的中转站，后来在战火中被焚烧了，如今已成了南昌工艺美术厂，而磨刀李的一些古迹也经常被鄱阳湖水淹没，令人惋惜。
与其他大家旺族一样，建昌（今永修）李氏在两宋间人口增加之
后，首先想到的，就是教育了。办书院、兴教育乃是家族第一要务。“为父兄者以其子与弟不文为咎，为母为妻者以其子与夫不学为辱”。为了教育族乡子弟，建昌李氏创办了弘斋书院、景星书院等数所书院，吴王世系的李燔还应邀担任白鹿洞书院堂长
李氏宗谱续修的几点建议
1、根据社会形势的发展和时代变化，建议在修宗谱时实行男女平等对待的原则。在排版上实行横排。
2、族人与先祖的渊源关系及其中变化的情况，往往是当世者清楚，随着时代的推移，后世者有诸多不明之处。本人曾翻阅过族谱，甚感其中有许多不清楚不明白的地方。为了弄清本源、还原历史真实，我在世系体例上有所创新。建议本宗各祠堂能否抽专人
考证，也无法弄清本宗族与其它宗族的渊源关系，建议在续修宗谱时能否详细载明。例如在介绍某公生殁年月日时后，再介绍娶某某村某氏及其生殁年月日时；又如介绍
议在各宗支谱中作出说明。如某地古为何名、现为何名、别名是什么等。
5、我在翻阅族谱时发现原谱的记载有一些错误之处。主要表现为：
（1）、某公生殁年庚干支与皇帝年号相矛盾，如谱中记载某公生于乾隆丁巳年（1737年）、实际是嘉庆丁巳年（1797年）。（2）、干支排版出错，如谱中记载某公生于道光乙酉年（1825）、实际是道光已酉年（1849），容易混淆的还有乙与丁、丁与已等。此两种错误如何发现及纠正呢？一是看其配偶的出生年庚，二是看其兄弟出生年庚，三是看其父母生殁年庚，四是看其子女的出生年庚来推算。
（3）、同一个人，其名字在世系表中及详细介绍时不统一，容易使人误认为是两个不同的人，如“发”与“法”、“军”与“君”、“桂”与“贵”等等。建议统一名字。
6、许多人在翻阅族谱时对皇帝纪年及干支纪年是弄不清楚的，对其先人生殁年庚没有一个确切感受。我特撰写了公元纪年与皇帝纪年及干支纪年的对照表，以方便族人了解。建议在各宗支谱中附上。
胥氏第十二修宗谱序言 国有史，省有乘，县有志，家有谱，皆明史明宗之举。古人云：“家之有谱，犹国之有史，郡县之有志也”，谱记一姓之渊源，志叙一方之全史，史载一国之兴衰，缺一不可。谱牒上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖，系所生以尚嫡，序长幼以尚齿，列像赞以尚思。宗谱如实地记载了宗族的起源、流派的盛衰变迁、祖先的功名业绩，是一部诏示后人，流芳百世，亲族传家之宝。中华民族自古重家族血缘，每个家族成员都按字派（辈）命名，虽历经多年，又或远隔万水千山，同一家族成员均能按家谱论出辈分高下或亲疏，可以说，没有家族史，就没有细致入微的国家史和文明史，有鉴于此，历代都提倡修家谱。升平盛世，修志续谱，以寻根聚族访祖，知先祖之渊源，融血脉之亲情，求和谐之发展，追先辈之美德，承祖宗之遗风，集宗族之芳名，以兴国家之念，光大前人业绩，忠诚赤心为国，善良正直为人，勤奋开拓创业，传胥氏之清史。自古以来，为国尽忠，为人尽孝，乃炎黄子孙之美德；缅怀先祖，承前启后，光宗耀祖，逐辈延续，乃立世为人之根本。为继承先辈之事业，弘扬家族之传统，使后世崇尚列祖列宗，并佳行懿德，故续修《胥氏宗谱》。 九江原《胥氏宗谱》(民国以前编修)在二十世纪六十年代文革时期遭焚毁，虽经二十世纪九十年代初回忆补修，但记载的历史不全，脉络不清，缺漏甚多，很不完备，身为胥氏略有文化之子孙，我心有不安。修祠续谱是我们的责任和义务，虽久有重修完善宗谱之心，奈资料残缺，工作繁忙，无暇顾及。戊子(2008)年冬，丰城、进贤诸支宗亲力邀修谱，九江族人共商大计，并前往进贤麻山，合议与江西胥氏进贤的麻山上、麻山中、麻山下、白墟乡麻山胥家、高子岭、湾头、濠上、丰城的白土、廖墩、闵桥、筱塘中保、铁路鸥冈、杜市星桥、小桥、印山等支同修宗谱事宜。逢此良机，在族人立荣、立森、立柱、立章、德明、德清等努力下，多方寻找资料文献，积极筹措修谱资金，寻先人古迹，觅典籍史记，查族谱碑记，实现了九江与丰城宗谱对接，使九江胥氏宗族的历史向前延伸到春秋时期。 追踪溯源，胥姓历史久远，早在公元前七千多年的原始初民时代，有燧人氏自立姓氏为“风”，燧人氏女儿“华胥氏”生伏羲，开创华夏历史的三皇五帝时代，公元前6477年至前6352年有伏义、娍义、肆杤、归纹、伏秧五位帝王为“赫胥氏”,据《续通考?同性异派》载：“赫胥氏后亦为胥氏”；四川盐亭射洪县馆光绪六年庚辰编制《胥氏宗谱》序言载：“母华胥孕帝华胥之渚”。胥姓最早应由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得，因岁月流失，沧海桑田，历史衍进及秦始皇焚书坑儒，很多史实已难以考证。 据我族先贤记载和考证，九江胥氏起于风姓，出于姬姓,始自春秋时期晋国曲沃桓叔姬成师第七子姬伋。春秋初期，晋国内部出现了公室与贵族长期的权利斗争，当时，晋国第九君晋穆侯生有姬仇和姬成师二子，晋穆侯死，晋穆侯之弟晋殇叔篡位，四年后，太子姬仇杀掉晋殇叔，夺回君位，是为晋文侯。公元前745年，晋文侯之子晋昭侯继位，封其叔父姬成师(公元前802～前731年)于曲沃(今山西闻喜)，姬成师号曲沃恒叔，桓叔分封子姓，功臣共十八族，其第七子姬伋列为公族之一，食采于蒲地(今山西临汾蒲县)，授姓胥，为胥伋,乃胥氏肇姓之始祖。【桓叔姬成师出生于周宣王姬静时，亦有说胥氏出自周宣王姬静支子，即周幽王异母弟，周幽王十一年，犬戎攻镐京，杀幽王，太子姬宜臼即位，号平王，公元前770年迁都洛阳，胥祖年幼，无奈朝中诸侯，迁山东琅琊定居，易姬为胥姓】伋公在蒲地做诸侯,其孙胥懿为蒲邑长,懿公之孙胥臣曾随晋文公重耳流亡，在晋楚的城濮决战中虎皮蒙马建奇功，官拜司空，胥氏遂显赫于晋国。公元前614年，秦晋两国交战，臣公之子胥甲因贻误军机被削官爵到卫国，甲公之子胥克被起用，晋厉公时，克公之子胥童拜为卿，童公与权臣栾书等
张氏家谱序言白话文（共2篇） 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公， 1 英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编
谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远， 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。 敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德
亲爱的同学们：你们好! 夏日炎炎，百花盛开，万物蕴藏争艳的喜悦。在含苞待放、充满希望的季节里，亲爱的同学们，你们即将完成小学阶段六年的学业，怀着新的梦想告别母校，踏上新的征程，走向一个全新的环境，开始着一个全新的生活。 六年间，在人生世界里是弹指一瞬间。你们与邱老师、与同学相处两千多个日日夜夜，结下了深厚的友谊，你们以优异的成绩结束了不长也不短的六年生活，却也是你们最值得留恋和难忘的人生启蒙阶段。六年间，你们已经由一个个充满稚气的孩童成长为知书达理的少年。六年的学习生活多像一幅五彩斑斓的画卷，深深印在我们每一个人的脑海中。六年间的相处，你们与邱老师已结下了深厚情谊，也给邱老师留下人生美好的记忆：石马公园一起疯玩，龙眼公园烧烤吃美味，运动会上齐奔跑，舌尖上的旅行，篮球赛上英姿飒爽，课堂上的小老师……你们每一个人都是老师最心爱的孩子，都是最懂事的学生，都是最具魅力、最具时代气势的少年。六年来，你们不仅圆满地完成了你们的学业，同时也学会了学习，学会了生活，学会了做人。六年的共同生活，我们朝夕相处，心心相印，在大家的共同努力下创造了一个非常优秀的班集体——“优秀班级”还记得吗“六连冠”永难忘吧你们即将离开母校，小学毕业了，但这不是终点，而是人生的新起点。不管是你们走向中学、大学，还是以后走向一个新的工作岗位，请你们永远记住娄底九小53班这个优秀的群体以及与我们从小朝夕相处长大的同学。邱老师也衷心希望你们在今后漫漫的人生长路上，你们要迎难而上，奋勇争先，永立潮头，决不服输，以优异的成绩来报答老师和父母的培养。同时，也衷心希望你们用真心去关爱你们身边的每一个人，用真心爱社会、爱祖国，努力学习不断充实自己，做一个对社会有贡献的人。你们是祖国的未来，是人类社会文明的希望，你们如同一轮朝阳，你们的人生会无比灿烂，无比绚丽辉煌。 现在你们已经完成了自己小学六年的学业，即将离开母校，邱老师真的有些依依不舍，是你们让我学到爱心、耐心，是你们让我不断学习，是你们成就了今天的我，是你们……你们永远是邱老师的好孩子、好学生。以后无论你们走得多远，老师的心永远和你们连在一起!请记住，邱老师那期待的目光将永远、时刻注视着你们。邱老师永远是你们最坚强的后盾！娄底九小永远是你们最温馨的家!
80岁老人自传序言范文 在xx年澳网结束后的某个时间，一位护士让我在杯子里小便。对我来说，这并不稀奇。这只是ITF——国际网球联合会对运动员进行药检程序的一部分，以此来保持网球运动清洁性。我现在28岁，尿检已经超过了十年。在这之后我忘记了所有关于此次尿检的事情，我的思绪很快回到了眼前：下一站巡回赛，下一场我依然需要赢下的比赛。我已经拿到了五个大满贯冠军，包括澳大利亚公开赛，但是能够在大型比赛中笑到最后的愿望却从未暗淡下去。事实上，它反而更强了。我现在已经接近职业生涯的尾声了。在xx年的第一周，我一直在想这件事情，因而我变得更加珍惜时间。只有这样，我才能有足够的竞争力去追逐大满贯冠军。 塞雷娜·威廉姆斯在xx年澳网决赛中以直落两盘，第二盘抢七的方式击败了我。输掉比赛从来都不令人开心，但我很坚强乐观地离开了。我期待着即将到来的赛季，这将会是我职业生涯的最后一个赛季。事实上，在那几周，当我在亚洲不断参加巡回赛的时候，我的心思已经放到了退役上而不能专注于比赛本身。我知道离退役已经很近了，我想以一个完美的方式结束这段征程。我将走完最后一次大满贯征途，从澳网开始，到罗兰加洛斯，再到温布尔登。这是一趟胜利之旅。我爱这趟旅途中的人们，而他们也会喜欢上我。它将在美网结束，就像这本书“袭击”商店一样，我会闪耀在法拉
盛公园的夜空。也许我会闯进最后的决赛。也许塞雷娜也将会在那里。 塞丽娜·威廉姆斯标定着我职业生涯的高度和极限，我们的故事交织在一起。对阵她的每场比赛，在忐忑不安的同时我也怀着尊重之心。我17岁的时候在温网决赛中正是战胜塞雷娜而走向了国际舞台，但同时也是塞雷娜给了我迄今为止最不堪回首、最艰难的时光。我击败了所有击败塞雷娜的球员，但是我几乎不可能击败塞雷娜本人。这是有原因的，她知道这一点，她也知道我明白。以后我会在这本书里进行更深入的解读。 也许我会找到击败她的方法，也许我的职业生涯结束如同开始，在万千人的欢呼下，我站在塞雷娜的身旁，举起金杯，笑靥如花。 唉，你知道有一句话这样说：谋事在人，成事在天。 在本赛季开始三周后，我收到了一封ITF的电子邮件。当我读到它时，我瞬间惊恐起来。关于我在墨尔本进行的那次尿检？ ___通过测试。在我的尿液中发现了meldonium梅尔多尼姆，在xx年1月梅尔多尼姆就被添加到世界反兴奋剂机构的禁用物质清单中去了。换句话说，我是一名嗑药者。即刻起我将被禁止参加比赛。听证会随之而来。
范氏家谱 公元XXX年岁次XXX年 春
序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
范氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5 人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13 －15 人，分工为名誉理事1 人，副理事3－5 人，顾问、文书、财会、组 织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2 －3 年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2 －3 次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共同发 展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、
说明 一、本次为观音庵张氏宗族首次编修。按世祖影相推算，世系传承。以出生日期和死亡日期记寿。有地址和其他资料不全，暂缺。待后一旦有所得，另写纸条补上，以后续编时编入。 二、本谱限于夫妻及子，女子只写婚配，义子和独生女赘婿均编入谱。 三、由于年代久远，辈字已失，比较混乱。为辨一脉血缘，上下尊卑顺序，自第___世起，特订以下十六字起名。 “继、往、开、来、腾、达、兴、邦、爱、国、忠、良、道、德、统、帅” 四、修谱今后十年一小修，二十年一大修。以后每年本族众将家庭变化，添人进口资料，自书草册报于编委小组，以备修谱时补入。 编委 二〇一七年五月 序一前言 今逢盛世，国泰民安，人心思源，为晓得宗族之谱系，传国学之大义，由我们寻脉络、访亲友、汇众声、集资料。编写观音庵张氏宗谱，弘扬家风以正道主义实乃大有意义之为。其举不仅是张氏族人智慧、力量、精神的继承和延续，更是张氏一门族风。认祖归宗，追思先人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世之基业。让观音庵（俗称观庵）张氏家族的发展有了初步的统一和完善，也为百世后裔们的发展奠定基础。 本姓氏始祖，是明朝初年洪武年间被赶散的第一世祖从苏州阊门迁落于苏北淮安府山阳县仇桥（长沙）三角墩居住，后因此地原来是一片荒芜，人烟稀少，为谋计生活发展农业。第十五世组影像为嫡亲兄弟二人，搬迁于观音庵至今已有300余年。后裔多分散于现淮安区朱桥镇丁曹村、闸南村、杨槐村、五里村等一带。张氏家族首次修谱以两张世组影像为基准（该影像于文化大革命失落）。因我们没有史料考证，经我们编写人员以二十五岁为一世推算，吾辈曾祖为二十世组。（注：
以志、xx、学字辈口吻） 家谱可续百代之源流，能辨一族之血脉，知九族之远近，家谱字辈乃本族子孙根源所在。不可随心所欲，使字辈不当，以致辈分混淆。经由编委人员共议排字辈如下： “继、往、开、来，腾、达、兴、邦，爱、国、忠、良，道、德、统、帅”。此十六个字为十六代顺序排字谱名。此举可使我族字辈有条不紊，若有不妥之处，再由子孙后代便宜行事。 家谱是经过本家族人，先后记载整理出来供百世世孙后裔们继承下去，这是我们的目的，家谱是家族的历史见证。望子孙后裔们为营造人文精神，弘扬家声，在构建自我价值中为中华民族伟大复兴而奋斗。 编委 二〇一七年五月前言 躬逢盛世，人心思源，编普修志。淮安东乡观音庵张氏。自明初一世祖从苏州阊门迁于淮安府山阳县仇桥（长沙）三角墩。以后，十五世影祖为嫡亲弟兄。 搬迁于现址，涧河南观音庵。（今淮安市淮安区朱桥镇丁曹村）其后裔分布在闸南、杨槐、五里等一带。因年代久远，本次修谱为观音庵张氏宗族首次修谱。依据两张世组影像为基准（影像因文化大革命而失传）。分南大门和北大门两大家庭。因诸多原因，本谱中难免有支系衔接不全。线就两门家族。先后记载整理。 本次编修本着追本溯源，认祖归宗。对观音庵（俗称观庵）张氏家族的发展有了初步的统一和完善。也为百世后生的发展奠定基础。 编续家谱乃是上对得起列祖列宗下对得起子孙后代的功德之事。既是同根生，枝叶亦相亲。血缘相连，气血融通，追思先人，激励后人。通过修谱可以加强族人联系，促进社会和谐，传承人文精神。教育子孙后代奋发图强，弘扬家声，报效中华，其意义深远。家谱是宗族的历史见证，也是美好精神家园中的无形资产。希望族人珍惜，在构建自我价值中求采得益。
林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公，二世煎公，三世望公，四世武公，五世阙公，六世斌公。七世周安公，八世开辟公，九世公选公，十世梴公，十一世傅梅公。 由一世至十一世未有世次表字，由十二世至八十三世有世次表字。八十四世后，还期待贤人续题。 十二世至十九世世次表字。 “君若维能，天必昌汝。” 十二世至十九世世次表字。 二十世至二十七世： “世克允德，宗永以兴。” 二十八世至卅五世： “用守是道，长发其祥。”
卅六世至四十三世： “善继人志，绍衣闻言。”四十四至五十一世： “孝友为本，弈叶攸敦”。五十二至五十九世： “明哲作范，垂裕后昆。”六十世至六十七世： “增进民权，致治大同。”六十八世至七十五世：“仁义礼智，合信则常。”七十六世至八十三世：
“修文振武，邦家之光。” 传化清本立世泽庆远长 我就记住这几辈，可以肯定比较长 我是本字辈，好像是77还是76世 刚在网上看到的： 我们家没有族谱！ 只是听爷爷说了这么几个字“传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了！ 今天一早看了一则 ___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”，突然让我有了一个要追溯下我们的家谱，到底祖上从何而来？在网上浏览了一上午，我也没有弄明白到底祖上何处？网上林氏的分支好多好多，枚不胜举啊！迷糊啊大致如下： 福建林氏迁山东（因本人祖籍山东临沂）简介：
1)宋，林玉，莆田人，荣成林、文登林之祖； 2)宋，林尚，莆田人，文登林村始祖； 3）明，林弼，龙溪人，登州知府，蓬莱林氏始祖； 4)明，林旺，长乐人，迁居济阳； 5）明，林天骏，福州人，胶州知府，为胶州、诸城林始祖； 6）明，林守清，长泰人，崇祯九年由云南祥云卫迁福山县，为福山古现林始祖。（今属烟台福山区）； 7）林东玉，守清曾孙，由福山迁长岛； 8）明，由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村，后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄； 9）明永乐年间，由莆田迁乳山建东林家庄，后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘； 10）明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼，后裔移居二家村。
一、续修家谱前言 （一）引子 公元2002年秋，我约诸弟妹各家共十人，齐聚西安贤侄玉虎家，为退休在广州的三弟美洲（字斌）祝贺他七十华诞。期间大家建议续修家谱并要我主笔。当时手头只一本20页的《赵氏族谱》，这本小册子是由热心族人用解放前留存下来的残缺不全的手抄本重印的。里面错误、缺失太多，难以读懂。一晃五年，也没动笔。 去年秋，我回乡探亲，又看到有热心族人新修订的赵氏家谱。据了解是由华蓥市双河镇一些热心族人做的，我借了一本新修订的家谱，同时又在族人中搜集了几种家谱手抄本或复印本。我仔细阅读了这些家谱后，感觉到一个共同的问题是，家谱中的序言难以读懂，原因是辗转传抄、错字、缺字较多所致，至今还有若干地方存疑。这里顺便指出那本新修订的家谱，对刘大瑄的《赠岳池赵氏谱序》的译文，由于译者未看懂原文，轻率臆断导致错误百出，我等后之修谱者当引以为鉴戒。 家谱前面的序言，一般人都不重视，也很少去读。实际上是很重要的，它主要是概述家族的发展史。对后代传承祖先的美德、优良传统、家风很有好处。所以，我以为续修家谱有两个主要目标：一是修订现存的家谱，使之尽可能详实，一时难查清的，则存疑留待后人去稽考。二是各支派根据自己直系脉络从家谱的某一代起，增补世代记载，成为自己的房谱。这是族人自己应做的事。但有一点要提醒的是，凡对国家、社会有贡献、事业有成就的族人应记录在案（包括简历、著作、立功受奖等等），待若干代之后，合修家谱时由其后人查证核实后录入家谱中。 （二）续修家谱事 关于续修家谱事，我在读了搜集到的多种版本后，感到应该重修，而且应该尽早重修。一是自清嘉庆十八年（公元1813年）由德醇公主持修谱后，至今近二百年未重修过，导致不少族人只知其父，不知其祖。二是随着市场经济的发展，人口流动性越来越大，子孙繁衍遍布国内外，更难以联系。家谱有助于相互联系和寻根祭祖。兄弟子侄让我主笔，我年已八十有二，文字功夫欠佳，实难担此重任。几经嘱托，也几经考虑，只好勉为其难。在大家的帮助下几易其稿，今天终于定稿。 这次续修家谱的要点是： （1）保留原谱内容 续修家谱是在保持原谱内容不变的前提下，对其中一些内容及文字上的错误、缺失，分别予以订正、增补并做必要的说明或注释，弄不清楚的，指出疑点并予以保留。 目前我广岳地区族人保存的残缺不全的赵氏家谱，均是以德醇公主持修订的赵氏家谱为母本重印或传抄的，德醇公在序言中有一段话：“……余时谨按先子之编次旧稿者，反复而详阅之。偏者，补之；略者，详焉；疑者，阙之；信者，传焉。俾先人之源流不紊……”说明在他之前是有我赵氏家谱资料的，遗憾的是这些资料至今已荡然无存，德醇公也没有在序言中指明哪些文字是先子留下的。哪些是他自己撰写的，致使原谱留下一些疑点。（2）新增内容 此次修谱增加的内容很多。其中，要特别指出的是，在源流史中，经过调查研究，我们把赵抃和赵植的关系搞清楚了，即抃是植的十世从孙，是植的长兄元宴的十世嫡孙。同时，我们把原谱中从赵抃开始世系记载往上推进了十一代。即续修谱的世系记载是从赵淑开始的，赵抃是赵淑的十二世嫡孙。赵淑是赵元宴的祖父。此乃是本次修谱的一重大收获。
《毕业纪念册》教案 【第一阶段的预习】 预习：第10课《毕业纪念册》的所有内容。 【第二阶段的预习】 对搜集的资料进行整理、分类。 【第三阶段的预习】 在资料进一步完善的同时，为小组制定一个与众不同的汇报形式。 【第四阶段的预习】 搜集一些有关制作毕业纪念册的材料，准备制作毕业纪念册的用具。 【第五阶段的预习】 回顾活动的全过程，反思自己的活动，并对自己与他人的活动进行自我参照性评价。 10、《毕业纪念册》教学设计 (确立主题) 一课时 一、设计前言： 《设计毕业纪念册》是一项综合语文实践活动。学生已经在小学学习了六年，并且即将离开小学，开始新的学习生活。六年来，学生从天真烂漫的幼儿成长为身心健壮的少年，这既是孩子自己努力的结果，也浸透着学校、老师的
心血。这六年中，发生过多少令人激动、喜悦、忧愁和伤心的事；这六年，是孩子在人生道 路上开始起步而永业的时候，开展一次有意义的活动，把师生情、同学情以及对母校的感激之情表达出来，并且永久珍藏，成为美好的回忆，是师生共同的需求。这次综合性学习充分运用多种语文形式，让学生回忆美好的小学生活，远难忘的岁月。在即将毕互相激励，继续前进。 二、设计思路 教学中以“设计毕业纪念册”为中心，把各项活动有序地穿插在一起，活动大致分为“成长足迹”和“依依惜别”两个板块。 教学目标： 1．回顾个人和集体的成长经历，懂得成长需要自己的努力，也离不开学校的关怀、老师的教导和同学的帮助。 2．用多种形式表达对老师和同学、对母校依依不舍的感情，并立下美好的志向。 3．会写临别赠言、简单的倡议书。 4．能在教师的帮助下，与同学一起组织策划活动，通过活动来培养学生的合作精神和组织、策划能力。 教学重点： 回顾个人和集体的成长足迹。
六年级综合实践下学期6月份教学设计 【第一阶段的预习】 预习：第10课《毕业纪念册》的所有内容。 【第二阶段的预习】 对搜集的资料进行整理、分类。 【第三阶段的预习】 在资料进一步完善的同时，为小组制定一个与众不同的汇报形式。 【第四阶段的预习】 搜集一些有关制作毕业纪念册的材料，准备制作毕业纪念册的用具。 【第五阶段的预习】 回顾活动的全过程，反思自己的活动，并对自己与他人的活动进行自我参照性评价。 10、《毕业纪念册》教学设计 (确立主题) 一课时 一、设计前言： 《设计毕业纪念册》是一项综合语文实践活动。学生已经在小学学习了六年，并且即将离开小学，开始新的学习生活。六年来，学生从天真烂漫的幼儿成长为身心健壮的少年，这既是孩子自己努力的结果，也浸透着学校、老师的心血。这六年中，发生过多少令人激动、喜悦、忧愁和伤心的事；这六年，是孩子在人生道
路上开始起步而永业的时候，开展一次有意义的活动，把师生情、同学情以及对母校的感激之情表达出来，并且永久珍藏，成为美好的回忆，是师生共同的需求。这次综合性学习充分运用多种语文形式，让学生回忆美好的小学生活，远难忘的岁月。在即将毕互相激励，继续前进。 二、设计思路 教学中以“设计毕业纪念册”为中心，把各项活动有序地穿插在一起，活动大致分为“成长足迹”和“依依惜别”两个板块。 教学目标： 1．回顾个人和集体的成长经历，懂得成长需要自己的努力，也离不开学校的关怀、老师的教导和同学的帮助。 2．用多种形式表达对老师和同学、对母校依依不舍的感情，并立下美好的志向。 3．会写临别赠言、简单的倡议书。 4．能在教师的帮助下，与同学一起组织策划活动，通过活动来培养学生的合作精神和组织、策划能力。 教学重点： 回顾个人和集体的成长足迹。 教学难点： 针对每个人的特点撰写离别赠言。 教学准备： 1、寻找个人和班级的“成长足迹”并分类整理； 2、搜集和积累“毕业纪念册”的内容。 教学过程： 一、激趣导入 1、播放歌曲《友谊地久天长》，引导学生回忆六年来在校园与老师、同学和睦相处的点点滴滴。
今天，笔者要教毕业生们亲手制作一个毕业纪念册。 在开始和笔者学习制作毕业纪念册前，我们准备工具—电子相册制作软件《数码大师》：https://www.doczj.com/doc/436053224.html,/indexgb.htm 图1、毕业纪念册图 一、将毕业照，悉数导入《数码大师》 今天笔者教大家制作视频形式的毕业纪念册，刻录光盘作为留念，上传至网站与网友分享，都很方便。在数码大师中点击主界面顶部的“视频相册”选项卡，开始制作毕业纪念册了。然后在相片列表下方点击“添加相片”按钮，将毕业照导入。
图2、将毕业照导入数码大师 二、你们或许有许多告别青春的话，也用文字记在这个毕业纪念册里 如下图，点击相片列表下方的“修改名字/注释/旁白”按钮，在弹出的对话框中，书写青春寄语、青春感悟，数码大师会自动加上优雅或酷炫的效果！
图3、用文字诉说青春故事 在主界面左下角点击“名字/注释”和“旁白”选项卡，将文字字体、颜色、样式等设置个性化。
图4、将文字设置得个性化 三、动情的音乐必不可少，它使我们的毕业纪念册更加声情并茂 点击左侧“背景音乐”选项卡，在该选项卡导入青春题材的背景音乐和与背景音乐匹配的LRC歌词。背景音乐和LRC歌词都可以直接搜索下载。
图5、导入音乐和MTV字幕 通过主界面左下方的“MTV字幕详细设置”功能，我们将MTV字幕的展示形式进行设置。 图6、将MTV字幕设置得个性化 四、记录你们青春的，除了图片，或许还有短片，一起融入毕业纪念册
点击主界面右下角“相片间插入视频短片”按钮，在弹出的对话框中插入短片即可。 图7、将毕业短片插入毕业纪念册中 五、令相册或酷炫或唯美的相片转场由软件完成，自定义出自己的风格 如果你是个新手，那不用担心，因为这些软件都会帮你智能完成，所以完成以上几步，你其实可以直接点击主界面右下角的“开始生成”按钮，完成毕业纪念册的制作了。但如果你追求个性化，软件也同样提供自定义这些的功能。如果你追求个性化，那可以看看下面几张图片： 图08、为相片指定最匹配的转场
家谱序言 源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。其中一支于明永乐年间从山西晋州迁居到而今的山东省菏泽市鄄城县旧城镇武集居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，武集曾经的繁华也有着我先祖的一份功劳。据传武集地处水陆要道，四通八达，商贾云集。曾经有十二作坊，其中就有我先祖一作坊，济宁、兖州、洛阳、开封、龙口等大都市都在这里设有分号，是方圆百里的集贸中心。后因黄河泛滥，洪水滔天，鼎盛一时的武集被洪水吞没，我先祖四处逃难，家谱尽失，自此家道中落，续谱之事一直耽搁。 今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏守字辈牵头，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。
作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。 拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。 此为序
★家谱序言范文_共10篇 范文一：张氏家谱序言张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌： 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们
毕业纪念册封面寄语 【篇一：毕业纪念册寄语大全】 1： 夏日悄悄来袭，我们即将面临分离，时间是个回不去的孩子，带走 了我们的青春，留下串串属于我们的记忆，纪念 我们的友谊，见证我们的青春，我们，青春无敌: 前排的你，后排的我，一起的走过的无悔青春岁月。留下彼此的墨 迹留下我们各自的想念。曾经追逐的我们，嬉笑在一起，玩闹在一起。走过的风雨以不在。我们怎么能不给彼此留下点什么呢？ 亲爱的，你是否看到我眼里的泪花。彼此说着珍重。话着不舍。 2: 时光荏苒，岁月如梭，你我三年的相伴即将在此刻画上句点。我们 笑过、哭过、疯狂过、迷茫过……但是，我相 信！当你回首看看时，你会驻足倾听，那是我们一起谱写的歌！ 3： 未来转瞬到来，你们或将离开。大家的四年，有爱。就把过去交给 过去，未来交给未来。珍惜现在，珍惜你我的对 白 4: 那年的夏天，我们都正青春年少，即将分别的我们有淡淡的愁绪， 更多的是对未来渺茫生活的向往。走过操场的篮 球架，经过隔壁班那美丽女孩的窗台，离开我们曾经一起生活学习 过的母校，你，可曾在那开满鲜花的广场上，留 下属于你的痕迹？你不经意的挥笔，是我最珍贵的记忆。 5:： 弹指一挥间， 我们就要面临分离，各奔东西。 蓦然回首， 那些快乐的、煽情的、悲伤的，都历历在目——只因我们是朋友 朋友似花，友谊似水； 花不在多而在枝繁叶茂；水不在深，而在细水长流。 所以， 请铭记那美好的瞬间， 将我们的友情和对未来的畅想定格在这青春纪念册里吧。。。。。。
6: 我们为什么在这里相遇，又为什么在这里分离？今天我们暂且不谈 悲喜。让我们在这一刻好好的相聚。时光易逝， 相见无期，无论以后你我走到哪里都不要忘了你我曾经在这里相遇。分离不代表忘记，当我们都走向人生新的阶梯， 请不要忘记，我始终在默默地祝福你。 7： 扬帆让我们远航， 我们的明天即将更广; 再高的浪花， 因我们的回忆也将美丽！ 开始我们的征程， 我们的岁月还会更美； 再难的日子， 因我们的曾经也将闪亮! 明天我们即将别离， 因为没有不散的宴席。 明天我们还会重逢， 因为拥有不变的友谊 8: 我们在学习中成长着。我们在成长中学习着。现在，我们微笑着在校园的林荫小路上散步，撒下最快乐的时光。 当我们离开校园的那一刻，再让我们回首看我们走过的路，我相信，我们有的是恋恋不舍的感情；有的是没有虚度 年华的自豪；有的是对美好未来的憧憬！我相信，那难忘的校园生 活一定会成为我们最美好的回忆…… 9： 好久也不算太久，四年时光如同白驹过隙； 好难也不算太难，一路走来我们相互扶持； 好兴奋也不算太兴奋，毕业之时也是离别之日； 好沉重也不算太沉重，真挚情感永远珍藏心中。 这一本相册，将帮你记录，珍藏，回望大学时光的所有回忆。即便 是某一天，回忆已被流逝的时光冲刷得模糊、皱 烂，然而心中的感觉，却依然是如此晶莹透彻，如此真切深刻。因为，曾经，我们风华正茂；曾经，我们一起走过；
XXX家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春
序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
X氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、 财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联 族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、 和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、
续修李氏宗谱序 当思家国一理也，家谱与国史一道也，史不修则万古纲常墜而不举，谱不修则万代家声晦而不彰，谱之关于家运大矣。当谓人之有宗派，犹木之有本，水之有源也，观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。吾族乃天下之巨姓，陇西之望族，始姓理，源于皋陶之官封，历虞夏商，子孙世其职，商纣之时，理征以直言获罪，其子利贞逃之伊侯之墟食木子以全生，遂易理为李焉。周秦汉以来，世世相承，历十八世至崇公，崇公流寓于陇，崇之后讳虎封为唐公，唐公生炳，炳生渊，是为高祖，生太宗，太宗与隋炀帝之女生三子恪，初封吴王后追封为郁林王，本族乃恪公之后裔也。恪生子四重、玮、琨、璄，琨生祎，祎生子三峘、峄、岘，峄生远，远生元，元生涛，涛生子二承休、承范，承休生子二仲容、仲宝，仲宝生子三景圭、山、亮，景圭生衜公，字少贤，历太子大傅，裴氏为中书令晋公度之女。五季时避梁王乱，偕弟术、衍逃之江西建昌之磨刀而居焉。道公生轩、辕、軿、辂四公，辕公吾支之祖也。生子德雄，德雄生子二海、结，海公生僎、瓒、授、選四子，瓒公生顺、竦、翊三子，竦公生谏、绍、谋三子，谏公生宗衍、大奎、大经、大全四子，宗衍生濬、澄、澈、汴四子，汴祖自宋祥符年间，由建昌磨刀里迁居兴国龙港朝阳里，生子响，响生亮，亮生明、声、畹三子，声生名、昇二子，名生鍈，鍈生春、震、广三子，广生子政，子政生仲三、小十二、小十三，仲三生元量，元量生荣甫、镇甫、声甫三子，荣甫生廷瑞，廷瑞生仲发、苑、继三子。元乱之后宗族长幼悉遭涂炭仅存继公一人，仲继生以诚、以忠、以文、以信四子，以文娶舒公朝英之女生璘、璞、珪、璋四子，珪公字广卿，生六子伯宽、安、佑、环、淮、淑，伯佑子景回公，吾支之嫡祖也。景回公分居马湖，生玥（分居李连港罗桥下李港湖张冲）、琪（分居大王李风岐英山长冲金家桥）、琳（分居浮屠毛家山担丘角）、瑯（分居安微霍山上土
【修谱资料】家谱序言40篇范文 家谱序言40篇范文中国乡土艺术协会谱志文化专业委员会 家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。 当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序
言。 陈氏家谱序（朱熹撰写） 家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。 颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后
范氏家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春
序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：范杰 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
范氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、 财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联 族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、 和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、
纪念册序言 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：同学聚会纪念册序言 同学聚会纪念册序言 光阴似箭，弹指一挥间，毕业整整三十年了。三十年既漫长又短暂，为了这次相聚，组委会的同学发通知打电话，到今天的如期举行，用时几十天，付出了许多汗水。在这里，我首先代表大家为这次聚会如期举行付出辛勤劳动的赖文君、张加元、范柏春三位同学表示衷心的感谢！向这次拨冗前来聚会的老师、同学表示衷心的感谢！向因故未能参加聚会的同学表示深切的问候！没有大家的鼎力支持，哪来这次三十年来期待已久的盛会呢？ 1983年，我们怀着初识的喜悦和好奇，从四面八方聚集到永定一中高二（二）班，开始了两年的同窗生活，共同走过了人生中最单纯最灿烂的青春时
光。1985年，我们毕业了，但我们没有忘记你我记忆中的鲜活情景。我们依然记得彼此天真幼稚的模样，彼此嬉皮而亲切的绰号，彼此那份年少轻狂，依然记得你我离别时的泪水和牵挂?? 30年后，我们热切期盼的聚会终于在2015年10月3日如愿以偿。我们幸运邀请到了许永兰、张焕翼、王成、张玉书四位老师莅临我们的聚会。尤其令人感动的是王成老师，虽八旬有加，依然精神矍铄、步履稳健。我们先参观了校史馆，了解了母校一百余年曲折而又辉煌的历史，我们为母校英才辈出而倍感欣慰自豪，为母校“勤、严、实、勇”的校风深深折服。随后，我们在会议室举行了师生汇报会。先是主持人赖文君同学作了热情洋溢的致辞，接着四位老师逐一发言。老师们回忆了以往艰苦的岁月，赞扬了同学们立志求学的精神，肯定了同学们在各行各业取得的成就??看到大家事业有成，老师们倍感欣慰，并殷切嘱咐大家保重身体。“身体是革命