《王羲之草字诀百韵歌》
译者：林丽娥教授
【本文】草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。【翻译】草书要写得精美，是书法中最难的事。点画像龙蛇游走一样，竞相在笔端中呈现。如毫厘般细微的变化虽然要分辨。形体和气势更要要求完美。
【本文】有点方为水，空挑却是言。宀头无左畔，辵遶阙东边。长短分知去，微茫视每安。
【翻译】（左旁）有点的才是「水」。只竖钓的则是「言」。宀头（即宝盖头）不写左边的点。辶旁遶向左时，东边的弯不用写。「知」和「去」的末笔，长的是知，短的是去。「每」和「安」要仔细看。【本文】步观牛引足，羞见羊踏田。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。
【翻译】「步」字，是「牛」的末笔往左下拉。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。
「六」和「手」连写即是「禀」。「七」和「红」连写即是袁。「十」和「朱」的连写即是「奉」。「三」和「口」的连即是「宣」。【本文】左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。
【翻译】左边偏旁的「阜」（阝）和「贝」都写成「丁」的反抅。右边偏旁的「刀」（刂）和「寸」都写成一弯加一点。「曾」和「差」，头部写法一样。「归」和「浸」，形体大致相同。「孤」和「殆」，写法很相似。「矛」和「柔」写法，几乎一样（柔字末笔多一长点）。【本文】采夆身近取，熙照眼前看。思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。
【翻译】「采」和「夆」，写法很相似。「熙」和「照」，看起来也差不多。「思」、「惠」、「鱼」三字的写法，和「画」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的写法，和「年」字很像。既要防止把「吉」写作「古」。更要谨慎别把「达」写作「连」。
【本文】宁乃繁於叔，侯兮不减詹。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。
【翻译】「宁」的写法与「叔」相似，而稍繁了一点。「侯」的写法与「参」相似，笔画基本相同。「称」和「摄」的右半边写法和
「属」的下面一样。「某」和「枣」起头及下面的旋转方法和「来」一样。「慰」和「赋」的写法差不多，真的很难区别。「朔」和「邦」的写法也很相似，确实不易分辨。
【本文】常收无用直，密上不须宀。才畔详牋牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。
【翻译】「常」的收笔，不用写直（只用一点作收）。「密」的上头，不用加「宀」（即不用加宝盖头）。「牋」和「牒」的左旁都写成「才」（即扌，提手旁）。「永」和「泉」的下面都写成「水」。「柬」和「东」大同小异（中间只差有无一小横）。「府」和「辱」很像，但还有点不同。
【本文】才傍干成卉，勾盘柬作阑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。
【翻译】「才」（即提手旁）和「干」连写相依傍，便成「卉」字。「勾」（即门的草字）在「柬」的上面盘过来，就是「阑」字。「乡」、「卿」二字都像「口」而得形。「爱」、「凿」二字相似，「奎」、「全」二字相似。「玉」出头为「武」字。「干」字中间衔著一点，就是「丹」。
【本文】蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。
【翻译】「蹄」和「号」草写相似，但又各有其写法。「云」和「虐」上部一样，下部亦各有其写法。「盗」和「意」下面的脚和「适」相似。「熊」和「弦」的字身和「然」相似。「矣」和「其」二字的头，稍有变化（稍有不同）。「兵」和「共」二字的脚，都是两点相联。
【本文】莫写包庸守，勿书绿是缘。谩将绳当腊，休认寡为寛。即脚犹如恐，还身附近迁。
【翻译】不要把「包」写成「守」。不要把「绿」写成「缘」。不要把「绳」当作「腊」。不要把「寡」字认作「寛」。「即」的脚（下部）就像「恐」。「还」的字身（中间）和「迁」很相似。
【本文】寒容审有象，宪害寘相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。
【翻译】「寒」「容」「审」三字有相像的地方（三字头部都是「宀」）「宪」「害」「寘」三字也有相似之处（三字头部也都是「宀」，中
间的写法也很像）。「满」字右边的写法很像「备」。「医」字开头的写法很像「坚」。应该了解「谨」和「解」的右边相同，左边相异。也应该了解「别」、「荆」、「前」三字有相似的地方，亦有相异的地方。
【本文】颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
【翻译】「颡」是先从左边的「戈」、「牛」连草开始写。「鸡」得先从左边的「下」、「子」连草开始写。「丿」、「之」合起来不是「乏」（「乏」的草写上面没有一点）。「乛」、「木」合起来连写，可以变成「村」（「村」是木的末笔往右拉长、勾回）。「萧」、「鼠」先分辨他们的头部不一样（其余中、下部写法完全一样）。「寅」、「宾」中间的腹部只差一撇（其余上、下部写法完全一样）。
【本文】右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。
【翻译】右边的邑（阝）和「月」写起来一样。左边的「方」和「才」写起来也一样。「举」的字身，由「乙」、「未」连写组成。「登」的形体，由「北」、「之」连写组成。「路」的左旁，就像跟「言」借来的一样（写法和「言」一样）。「时」的右边，「寸」字不要写错。
【本文】之加心上恶，兆戴免头龟。点至堪成急，勾干认是卑。寿宜圭与可，齿记止加司。
【翻译】「之」加上「心」上下连写，便是「恶」字。「兆」的上面戴上「免」，便是「龟」字。「点」和「至」连写，便是「急」。「勾」和「干」连写，便是「卑」。「寿」是「圭」和「可」的连写。「齿」记住是「止」加上「司」的连写。
【本文】草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。斋曾不较，流染却相依。
（另本作「齐斋曾不较」为佳）
【翻译】「草」加「勾」再加上「反」，就成了「庆」。「乙」加「九」再贴上「人」，就成了「飞」。在末笔，可以分出「忧」、「夏」二字的不同（「忧」的下面多一横）。在中间，可以看出「弟」、「夷」二字的不同（「夷」的中间多一横）。「斋」、「齐」二字大体相似（只是末笔结尾不同）。「流」、「染」二字也差不多（也只是末笔结尾
不同）。
【本文】或戒戈先设，皐华脚预施。睿虞元彷佛，拒捉自依稀。顶上哀衾别，胸中器谷非。
【翻译】「或」、「戒」二字，都是从上面的「戈」开始写的。「皐」、「华」二字，都是从下面的脚抅起来开始写的。「睿」、「虞」二字，基本相似。「拒」、「捉」二字，写起来也差不多（「拒」比「捉」多一点）。
【本文】止知民倚氏，不道树多枝。虑逼都来近，论临勿妄窥。起旁合用短，遣上也同迷。
【翻译】只知道「民」和「氏」二字很接近。不要说「树」和「枝」二字也是很相似的。「虑」「逼」二字写法也都很接近，「论」「临」二字不要轻忽，要仔细区别。「起」的左旁和「短」的左旁一样。「遣」的上面和「迷」的上面也一样。
【本文】欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。丈畔微弯使，孙边不绪丝。
【翻译】想认识「高」「齐」「马」三字，就应该知道「兕」「既」「儿」三字，写法都是有同有异。写「寺」「专」二字时不要写错（「专」多一横）。写「巢」「笔」二字时要思考一下（上面不一样）。「丈」（首笔）的旁边微变一下，就是「使」字。「孙」的右边是「小」字，而不是「糸」。
【本文】莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。
【翻译】不要把「凡」写作「愿」（末笔抅的方向不同）。不要把「雍」写成「离」。「醉」「碎」的分辨处在刚起笔的地方。「丽」「琴」的相同处也在初起的开头。「栽」「裁」的写法应当自己记住。「友」「发」的写法更应该知道。
【本文】忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。
【翻译】忽然讶异「刘」和「对」这麼相似。从古以来「缶」和「垂」写法就很像。「含」「贪」的写法不完全相同（上半部一样，下半部不同）。「退」「邑」的写法尚有不一样的地方。「减」和「灭」不要写错误（二字稍有不同）。「党」和「堂」很容易错失（二字形相近）。
【本文】女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍鼂一类，茶菊策更亲。
【翻译】「女」字上面加一点就是「母」「叟」字左边去掉一点就成了「皮」。如果说「涉」和「浅」相同（只差最后一点）。就应该把「贱」写作「师」（也只差最后一点）。「鼋」「鼍」「鼂」属於下半部写法一样的同类。「茶」「菊」「策」的写法更显得相似。【本文】非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相隣。道器吴难测，竟充克有伦。
【翻译】「非」和「作」写起来都像「化」。「功」和「劳」写起来也总像「身」。「示」和「衣」容易混同，让人迷惑。「奄」和「宅」就像隣居一样，关系密切。「道」「器」「吴」很难分辨（上部都相似）。「竟」「充」「克」笔画各有其次序。
【本文】添一车牛幸，点三上下心。叅参曾不别，閧巽岂曾分。夺旧元无异，嬴羸自有因。
【翻译】「车」、「牛」、「幸」三字，大致只为一横之差（「牛」上面添一横便成「车」「牛」起笔横画的反写便成「幸」）。三个点点在不同地方，就成了「上」「下」「心」三字的不同。「叅」「参」（二字为异体字）写法完全一样。「閧」「巽」的写法哪有分别。「夺」「旧」的上、中部原就没有不同。「嬴」「羸」只有下半部稍有分别。
【本文】市於增一点，仓欲可同人。数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。
【翻译】「市」和「於」只差一点（「於」多了一点）。「仓」「欲」上部同为「人」字。「数」「叚」情形密切。「曰」和「甘」体势匀称。本来就要预防把「梦」「简」混同（二字上部一样）。也自当订出「浮」「淳」的不同。
【本文】势头宗掣絜，章体效平辛。合戒哉依岁，宁容拳近秦。邪听行复止，即断屈仍伸。本文来自织梦
【翻译】「势」字右边的头（右上部），宗法「掣」「絜」的右上部。「章」字下部的形体，效法「平」「辛」的下部。应该避免把「哉」字写成「岁」。怎能容许把「拳」字写成「秦」。「邪」和「听」点画的行止略有相似之处。（「听」字左上的一点为引笔点）「即」和「断」点画的屈伸略有相异之别。
【本文】田月土成野，七九了收声。最迫艰难叹，尤疑事予争。葛尊草上得，廊庙月边生。
【翻译】「田」「月」「土」连草而成「野」字。「七」「九」「了」连草而成「声」字。最逼人的是「艰」「难」「叹」三字的左旁一样。尤让人起疑的是「事」「予」「争」三字大体相近。「葛」和「尊」上面都是草字头。「廊」和「庙」右旁都是「月」字。
【本文】里力斯成曼，圭心可是舂。出书观项转，别列看头平。我家曾不远，君畏自相仍。
【翻译】「里」「力」连草就成为「曼」字，「圭」「心」连草可成为「舂」字。「出」和「书」的区别，看它脖子的转法。「别」和「列」的区别，看它的头平不平。「我」和「家」的区别不大。「君」和「畏」自有它自己笔画相仍的地方（易於区分）。
【本文】甚乂犬傍获，么交玉伴琼。膝滕中委曲，次比两分明。二下客为乱，宀藏了则宁。
【翻译】「甚」「乂」连草再加「犬」字旁，便昰「获」。「么」「交」连草再加「玉」字旁，便是「琼」。「膝」「滕」二字不同，注意右边中间弯曲的笔顺。「次」「比」二字相似，却容易区别明白。「二」的下面与「客」连草，便是「乱」字。「宀」的下面藏著「了」，便是「宁」字。
【本文】而由问上点，早得幸头门。耻死休相犯，貌朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。
【翻译】「而」是「问」上加一点。「早」是「幸」的头上加「门」。「耻」「死」二字相似，不要互相侵犯。「貌」「朝」二字也很像，欢喜他们写法相近。「鹿」的头上真的戴著「草」（草字头）。「狐」的末脚让人怀疑是「心」。
【本文】勿使微成渐，奚容闷即昆。作南观两甫，求鼎见棘林。休助一居下，弃奔七尚尊。
【翻译】不要让「微」写成了「渐」。怎能容许把「闷」写成了「昆」。写「南」的时候，要观摩「两」和「甫」的写法。写「鼎」的时候，也要看看「棘」和「林」的写法。「休」和「助」的下面都有一横。「弃」和「奔」的头部都是「七」。
【本文】隶头真似系，帛下即如禽。沟渫皆从戈，帋笺并用巾。惧怀容易失，会念等闲并。
【翻译】「隶」的头部和「系」的写法很相似。「帛」的下面和「禽」的下面写法一样。「沟」和「谍」的右上部都从「戈」。「帋」和「笺」的下部都用「巾」。「惧」和「怀」左旁一样，但右边容易写错。「会」和「念」上面一样，但下面容易混淆。
【本文】近息追微异，乔商矞不群。欵频终别白，所取岂容昏。戚感威相等，驭敦殷可亲。
【翻译】「近」「息」「追」三字稍有差异。「乔」「商」「矞」三字易於区分。「欸」「频」，终究要分清楚。「所」「取」，怎容许随便混写。「戚」「感」「威」的上部，写法都一样。「驭」「敦」「殷」的写法，也有些相似。
【本文】台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。傅传相竞点，留辩首从心。
【翻译】「台」「名」依著「召」的形体而建立（即三字形体相近）。「敝」「类」随著「严」的形体而区分（即三字相近难分）。「邹」「歇」「歌」三字难以区分。「成」「几」「贼」三字则容易分辨。「傅」比「传」多了一个点。「留」和「辩」头上都从「心」。【本文】昌曲终如鲁，食良末若吞。改头聊近体，曹甚不同根。旧说唐同雁，尝思孝似存。
【翻译】「昌」「曲」的末笔和「鲁」一样。「食」「良」的末笔和「吞」一样。「改」「头」二字形体相近。「曹」「甚」下面根部不同。以前人说「唐」「雁」的上部一样。（「雁」的上面宜有引笔点）。我也曾思考「孝」和「存」二者相似。
【本文】扫搊休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。
【翻译】「扫」和「搊」切莫混同。「彭」和「赴」大体相同，可以互相侵用。「世」和「老」的下部都是横，老比世多一横。「谢」和「衡」的中间都是撇，衡比谢多一撇。「酒」和「花」形体相似，但一个是水旁，一个是草头。「技」和「放」形体相似，但一个是「支」，一个是「文」。
【本文】可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。习观羲献迹，免使墨池混。【翻译】「郊」和「郭」的写法，像亲爱的邻居一样，相近相似。「谌」和「湛」的写法，像和谐的朋友一样，相近相似。熟习观摩王羲之、王献之的书迹，便可避免把草书认错、写错。
草诀百韵歌 一、内容简介 《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。 例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。 二、诗文展示 草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。 有点方为水，空挑却是言。绵头无左畔，之趬缺东边。 长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。 六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。 左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。 孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。 思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。 宁乃繁于叔，侯兮不减詹。摄称将属倚，某枣借来旋。 慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。
点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤易惑，奄宅似相邻。
草诀百韵歌 明朝韩道亨 于万历四十一年（公元一六一三年） 草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。 第一句：要写好草书很难。 第二句：草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草······所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。 第三句：写草字要有法度，即所谓差之毫厘，失之千里，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。 第四句：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。 （1）有点方为水；上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁； （2）空挑却是言；竖画右挑，却是言字旁。 （3）绵头无左畔；宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点； （4）辵遶阙东边；辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可； （5）长短分知去；知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去； （6）微茫视每安。每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
（1）步观牛引足：这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出； （2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成； （3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手《草诀三字经》为“六手禀”； （4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字写法：上写七，连笔下写红《草诀三字经》为“七红袁”。 （5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为“十朱奉”〕； （6）三口代言宣：这一句说的是“言”字写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为“三口言”〕。 （1）左阜贝丁反：这一句说的是左耳旁和背字旁的写法：只要把丁字反写即成； （2)右刀寸点弯：这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法：上为一点，下为横折钩； （3)曾差头不异：这一句讲“曾”和“差”字的共同点，即上半部的写法相同； （4)归浸体同观：“归”和“浸”两个字右半部写法相同； （5)孤殆通相似：“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差； （6)矛柔总一般：“矛”和”柔”两字只一点之差。
郝忠轩整理草诀百韵歌 一、内容简介 《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。 例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。 二、诗文展示 草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。 有点方为水，空挑却是言。绵头无左畔，之趬缺东边。 长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。 六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。 左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。 孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。 思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。 宁乃繁于叔，侯兮不减詹。摄称将属倚，某枣借来旋。 慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。 点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。 玉出头为武，干衔点是丹。蹄号应有法，云虐岂无传。
盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤易惑，奄宅似相邻。道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。改头聊近体，曹甚不同根。
草诀百韵歌 草訣百韻歌 《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。」 以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。 至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。 《草訣百韻歌》的版本 《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采
真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。（見陳元靚《事林廣記》卷五） 現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。 明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。明清之際亦見許多不同版本，如至寶齊法帖中的《草訣歌》（山西教育出版社1984年9月出版）等。直至1992年4月書藝出版社亦出有「劉建余書楷、鐘克豪放大重排、譚興萍整理的《放大王羲之草訣歌》。然不管其屬何版本，各本署名者皆為「王羲之」，其內容與歷傳的《草訣百韻歌》皆大部份重複，足見歷代迭有染指，屢經增減、修改之迹。目前坊間所傳的《草訣百韻歌》大致分為墨迹寫本和石刻拓本二種。內容基本一致，字體各有特
一、诗文展示 草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。 有点方为水，空挑却是言。绵头无左畔，之趬缺东边。 长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。 六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。 左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。 孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。 思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。 宁乃繁于叔，侯兮不减詹。摄称将属倚，某枣借来旋。 慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。 点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。 玉出头为武，干衔点是丹。蹄号应有法，云虐岂无传。 盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。 莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。 即脚犹如恐，还身附近迁。寒空容有象，宪害审相牵。 满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。 颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。 萧鼠头先辨，寅宾腹里推。莫教凡作愿，勿使雍为离。 醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。 忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。 减灭何曾误，党堂未易追。寿宜圭与可，齿记止加司。 右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。 路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。皋华脚预施，流染却相依。 或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。 不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。 虑逼都来近，论临勿妄窥。斋齐曾不较，遣上也同迷。 欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。 丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。 才畔详笺牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。 才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。 若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。 非作浑如化，功劳总若身。示衣尤易惑，奄宅似相邻。 道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。 数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。 添一车牛幸，点三上下心。改头聊近体，曹甚不同根。 旧说唐同雁，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。 世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。 可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全， 斯能透肝腑，落笔自通玄。习观羲献迹，免使墨池浑。 二、图片展示及内容解析 草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。 标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草。。。。。。所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓差之毫厘，失之千里，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。 （1）有点方为水；上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁； （2）空挑却是言；竖画右挑，却是言字旁。
. . 《王羲之草字诀百韵歌》 译者：林丽娥教授 【本文】草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。【翻译】草书要写得精美，是书法中最难的事。点画像龙蛇游走一样，竞相在笔端中呈现。如毫厘般细微的变化虽然要分辨。形体和气势更要要求完美。 【本文】有点方为水，空挑却是言。宀头无左畔，辵遶阙东边。长短分知去，微茫视每安。 【翻译】（左旁）有点的才是「水」。只竖钓的则是「言」。宀头（即宝盖头）不写左边的点。辶旁遶向左时，东边的弯不用写。「知」和「去」的末笔，长的是知，短的是去。「每」和「安」要仔细看。【本文】步观牛引足，羞见羊踏田。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。 【翻译】「步」字，是「牛」的末笔往左下拉。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。 「六」和「手」连写即是「禀」。「七」和「红」连写即是袁。「十」和「朱」的连写即是「奉」。「三」和「口」的连即是「宣」。【本文】左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。 【翻译】左边偏旁的「阜」（阝）和「贝」都写成「丁」的反抅。右边偏旁的「刀」（刂）和「寸」都写成一弯加一点。「曾」和「差」，头部写法一样。「归」和「浸」，形体大致相同。「孤」和「殆」，写法很相似。「矛」和「柔」写法，几乎一样（柔字末笔多一长点）。【本文】采夆身近取，熙照眼前看。思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。 【翻译】「采」和「夆」，写法很相似。「熙」和「照」，看起来也差不多。「思」、「惠」、「鱼」三字的写法，和「画」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的写法，和「年」字很像。既要防止把「吉」写作「古」。更要谨慎别把「达」写作「连」。 【本文】宁乃繁於叔，侯兮不减詹。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。 【翻译】「宁」的写法与「叔」相似，而稍繁了一点。「侯」的写
《草诀百韵歌》的本文翻译 日志 上一篇:【书法欣赏】唐陆... 下一篇:中国书坛名家手卷... |返回日志列表 , 分享 , 复制地址 , 选用信纸 , 转播到微博 , ..赞赞取消赞 转载自三破堂主 2011年01月13日 13:59 阅读(4) 评论(0) 分类:个人日记权限: 公开 , 字体:中? o 小 o 中 o 大 , 更多? o 设置置顶 o 权限设置 o 推荐日志 o 转为私密日志 , 删除 , 编辑
《草訣百韻歌》的本文翻譯 譯者:林麗娥教授, 【本文】 草聖最為難，龍蛇競筆端。毫釐雖欲辨，體勢更須完。【翻譯】 草書要寫得精美，是書法中最難的事。點畫像龍蛇游走一樣，競相在筆端中呈現。 如毫釐般細微的變化雖然要分辨。形體和氣勢更要要求完美。【本文】 有點方為水，空挑卻是言。宀頭無左畔，辵遶闕東邊。長短分知去，微茫視每安。
【翻譯】 (左旁)有點的才是「水」。只豎釣的則是「言」。宀頭(即寶蓋頭)不寫左邊的點。辶旁遶向左時，東邊的彎不用寫。 「知」和「去」的末筆，長的是知，短的是去。「每」和「安」要仔細看。 【本文】 步觀牛引足，羞見羊踏田。六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。【翻譯】
「步」字，是「牛」的末筆往左下拉。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。 「六」和「手」連寫即是「稟」。「七」和「紅」連寫即是袁。 「十」和「朱」的連寫即是「奉」。「三」和「口」的連即是「宣」。【本文】
左阜貝丁反，右刀寸點彎。曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。【翻譯】 左邊偏旁的「阜」(阝)和「貝」都寫成「丁」的反抅。右邊偏旁的「刀」(刂)和「寸」都 寫成一彎加一點。 「曾」和「差」，頭部寫法一樣。「歸」和「浸」，形體大致相同。 「孤」和「殆」，寫法很相似。「矛」和「柔」寫法，幾乎一樣(柔字末筆多一長點)。【本文】 采夆身近取，熙照眼前看。 思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達為連。【翻譯】 「采」和「夆」，寫法很相似。「熙」和「照」，看起來也差不多。 「思」、「惠」、「魚」三字的寫法，和「畫」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的寫法，和「年」字很像。 既要防止把「吉」寫作「古」。更要謹慎別把「畫」寫作「連」。【本文】
王羲之草字诀 王羲之《草诀歌》（一） 草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。 宝盖无左畔，走之阙东边。长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。 十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。 孤殆通相似，矛柔总一般。乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。 称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。常收无用直，密上不须盖。 才畔详牋牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊廟与绿缘。 即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。颡向戈牛始，鸡须下子先。 撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。 尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。 举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。 惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。膝滕中委曲，次以两分明。 叔芹元仿佛，拒捉自依稀。顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。 欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。丈畔微弯使，孙边不绪丝。 莫教凡勿作，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。 忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。 女怀丹是母，叟弃点成皮。 王羲之《草诀百韵歌》（二） 若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相临。道吴谷难测，竟充克有伦。市於增一点，仓欲可同人。 数段情可密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。余参全不别，巽哄岂曾分。夺旧元无异，赢嬴自有因。而由问上点，早得幸头门。 耻死休相犯，貊朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求鼎见棘林。休助一居下，弃奔七尚尊。采逢身近取，熊结足下寻。 隶头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从戈，纸笺并用巾。惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。款频终别白，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。 台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。傅传相竞点，留辩首从心。昌曲终如鲁，食良莫若吞。改头聊近体，曹甚不同根。止知民倚氏，尝思学似存。 扫诌休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。合识哉岁似，自别号蹄真。酒花分水草，技放认支文。可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。 斯能透肝腑，落笔自通玄。 王羲之草诀歌译文： 草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。 第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别
百韵歌 草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点皆为水，空挑却是言。绵头无左畔，勾东木作阑。步观牛引足，门要一围弯。左阜丁长反，先和手高拳。当收无用直，密上不成棉。颡向戈牛去，鸡嫌下子先。两垂如莽大，双点独兵联。略见东方日，全无左向疲。匕大为贤字，十心是本支。之加心上恶，兆戴免头龟。点小看成不，勾干认是卑。偶写潢成汉，鲁看绿作缘。欲伤傍近立，为善盖头先。蒲处仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合审求前。右邑月何异，傍金至或亏。如末推忧孟，肥长识弟韦。齐斋鲁不较，流染巧相依。领上哀衾别，胸中器谷非。燕藏元仿佛，袍绝自依稀。戎或戈先设，皋华脚预施。只知尊倚葛，不道树多枝。虑逼都来近，论临勿妄为。起傍全似矩，遣上也如遗。用点分高马，微长取既儿。寺专无失错，搂接在思惟。醉碎将成处，丽琴初起时。岂教凡作愿，勿遣雍为离。文畔微弯使，孙边不续丝。夏交当月记，友发更须知。颇讶刘如对，从来奕似垂。议诚犹隐约，退邑尚参差。虞云由纵缩，寒定在迂除。诸法何曾误，摇担未易追。士连多值出，叟减即成皮。谁谓潜非借，那教贱作师。吴矣诚难测，先允各有伦。市于加一点，弦射勿重陈。书尽情何密，余徐势又匀。无妨知过急，自合定浮淳。合戒哉如岁，宁容泰近秦。邪听行复正，即断屈仍增。肉月千东倚，宗萦不下成。惧怀容易失，会念等闲并。宛转郊临郭，分毫事可争。我家曾不远，乐属自宜精。与之聊委曲，次比要分明。面添问点近，早带子勾侵。率辔元非一，貌朝俄共临。麝尘先着草，恭慕要安心。出头虽似岂，帛下合如禽。辰展于兹定，焉乌不复云。款频终别白，所取勿纷纭。七皆无异旨，甚叔本同门。旧说唐如雁，常言孝似存。杜槽休更混，探择略须论。要辨世同老，须知写若尊。勿使微成渐，母容门近昆。酒花分水草，自两总拳挛。乡卿随口出，爱重与奎全。非化浑如作，方劳并若身。絷头殊絜热，章体效乎辛。作肃看南甫，求并是并林。夜盐应似检，衣石有如名。敬义蒙全异，乔商裔不群。吕台依召立，冒胃逐眉分。戚感威终类，当堂赏可闻。天夫其有点，别外列头平。失与真空合，多从易两般。得汤将有辨，今令亦须评。添一车牛幸，点三上下心。思惠鱼如画，千乎手似年。习观羲献迹，免守墨池浑。
韩道亨书《草诀百韵歌》图片及译文 韩道亨书《草诀百韵歌》图片及译文★★★還舊樓主2012年11月16日轉自《和讯-chenhuxi》★★★ 一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。」 以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。 至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不
詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。（見陳元靚《事林廣記》卷五） 現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。 明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42 韻420字），且親自寫序、跋。其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。明清之際亦見許多不同版本，如至寶齊法帖
《草诀百韵歌》简/繁两体释文 说明： 1.《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。 2.应该指出，古代的草书，每字多有不同的写法，不能完全用此帖所举例子为标准，去衡量古代各人所写的草书。但是，此帖对初学草书来说，可以起到入门作用。 以上两段节选自《历代碑帖书法选》编辑组一九八五年十月的出版说明。文物出版社1986年10月第一版。 3. 《草诀百韵歌》正文共有935个字，105行，36页。下载自《百度文库》，可能是字库的原因，很多字电脑无法打出，笔者进行了标注。为了查找方便，笔者将行号、页码都编在每行起始处。拼音是笔者自加的，若有加错之处，还望贤人及时指正，以免误人。 4.在400年后的今天，《草诀百韵歌》的优势依然在于，“把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，……以便于记忆。” 但如果不能背诵，或背诵不熟练，则无法快速查找。本文的作用在于无需背诵，而利用当今电脑的“查找”功能优势，就便捷得多了。 5.正文使用繁體字和簡體字兩種。繁體字更符合《草訣百韻歌》原文，简体字便于查找。由於筆者學識所限，錯誤難免，尚希見諒。 6.使用时，还需下载此篇博文，存为word文件（即.doc文件）， （1）打开文件后，使用“文件-编辑-查找替换-查找-勾选‘突出显示所有在该范围找到的项目’-点击‘查找全部’”即可方便查阅所需字所在的行数和页码； （2）对照电脑提示显示的行数和页码，到《草诀百韵歌》这本书里快捷的找到所需的草体字。因此，需要手持一本《草诀百韵歌》，还要下载此文，知道电脑使用查找方法（针对老年书法爱好者），很便捷。诚然，使用电子版《书法字典》也很好找，但是失去了《草诀百韵歌》的“比较”优势这一强大功能。 7.文前阿拉伯数字为《草诀百韵歌》的行号。
第一页：草诀百韵歌（标题） 草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。 -----标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。 第二页：（1）有点方为水；（2）空挑却是言； （3）绵头无左畔；（4）辵遶阙东边； （5）长短分知去；（6）微茫视每安。 一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁； 第二句：竖画右挑，却是言字旁 第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点； 第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可； 第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去； 第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。 第三页：（1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成； （3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕； （4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕； （5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕； （6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。 第四页:（1）左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成; (2)右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩; (3)曾差头不异:这一句讲“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同; (4)归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同; (5)孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差; (6)矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差. 第5页:(1)采夆身近取:“夆”音逢,“采”“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同; (2)熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边 (3)思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别; (4)禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同; (5)既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部; (6)更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同 第六页：（1）宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点； （2）侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；
《草诀歌》又名《右军草法至宝》。传为王羲之所书，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。明神宗朱翊钧在万历十二年(1584)曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》(共一百零六韵一千零六十字)、《后韵草诀歌》(共三十七韵三百七十字)、《草诀续韵歌》(共四十二韵四百二十字)，且亲自写序、跋。其后明万历二十年(1592)，范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年(1613)韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。这些传本的内容多有重复，也有增减，但其言皆浅白易晓，读之亦琅琅上口，易于记忆。 《草诀百韵歌》 草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。 宀头无左畔，走遶阙东边。长短分知去，溦茫视每安。 步观牛引足，羞见羊踏田。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。 左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。 采夆身近取，熙照眼前看。思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。 宁乃繁于叔，侯兮不减詹。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易叅。 常收无用直，密上不须宀。才畔详笺牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。 寸傍干成卉，勾盘柬作阑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。 蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。 莫写包庸守，勿书绿是缘。谩将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。 寒容审有象，宪害寘相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直湏明谨解，亦合别荆前。 颡向戈牛始，鸡湏下子先。ノ之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。 之加心上恶，兆戴免头龟。点至堪成急，勹干认是卑。寿宜圭与可，齿记止加司。 右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。
《王羲之草字诀百韵歌》 译者：林丽娥教授 【本文】草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。【翻译】草书要写得精美，是书法中最难的事。点画像龙蛇游走一样，竞相在笔端中呈现。如毫厘般细微的变化虽然要分辨。形体和气势更要要求完美。 【本文】有点方为水，空挑却是言。宀头无左畔，辵遶阙东边。长短分知去，微茫视每安。 【翻译】（左旁）有点的才是「水」。只竖钓的则是「言」。宀头（即宝盖头）不写左边的点。辶旁遶向左时，东边的弯不用写。「知」和「去」的末笔，长的是知，短的是去。「每」和「安」要仔细看。【本文】步观牛引足，羞见羊踏田。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。 【翻译】「步」字，是「牛」的末笔往左下拉。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。 「六」和「手」连写即是「禀」。「七」和「红」连写即是袁。「十」和「朱」的连写即是「奉」。「三」和「口」的连即是「宣」。【本文】左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。 【翻译】左边偏旁的「阜」（阝）和「贝」都写成「丁」的反抅。右边偏旁的「刀」（刂）和「寸」都写成一弯加一点。「曾」和「差」，头部写法一样。「归」和「浸」，形体大致相同。「孤」和「殆」，写法很相似。「矛」和「柔」写法，几乎一样（柔字末笔多一长点）。【本文】采夆身近取，熙照眼前看。思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。 【翻译】「采」和「夆」，写法很相似。「熙」和「照」，看起来也差不多。「思」、「惠」、「鱼」三字的写法，和「画」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的写法，和「年」字很像。既要防止把「吉」写作「古」。更要谨慎别把「达」写作「连」。 【本文】宁乃繁於叔，侯兮不减詹。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。 【翻译】「宁」的写法与「叔」相似，而稍繁了一点。「侯」的写法与「参」相似，笔画基本相同。「称」和「摄」的右半边写法和
草诀百韵歌 明韩道亨 于万历四十一年（公元一六一三年） 草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。 第一句：要写好草书很难。第二句：草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草。。。。。。所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句：写草字要有法度，即所谓差之毫厘，失之千里，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。第四句：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。 （1）有点方为水；上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁； （2）空挑却是言；竖画右挑，却是言字旁。 （3）绵头无左畔；宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点； （4）辵遶阙东边；辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可； （5）长短分知去；知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去； （6）微茫视每安。每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
（1）步观牛引足：这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出； （2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成； （3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手《草诀三字经》为“六手禀”； （4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红《草诀三字经》为“七红袁”。 （5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为“十朱奉”〕； （6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为“三口言”〕。 （1）左阜贝丁反：这一句说的是左耳旁和背字旁的写法：只要把丁字反写即成； （2)右刀寸点弯：这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法：上为一点，下为横折钩； （3)曾差头不异：这一句讲“曾”和“差”字的共同点，即上半部的写法相同； （4)归浸体同观：“归”和“浸”两个字右半部写法相同； （5)孤殆通相似：“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差； （6)矛柔总一般：“矛”和”柔”两字只一点之差。
草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版） 双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" action-data="http%3A%2F%https://www.doczj.com/doc/435850685.html,%2Fmiddle% 2F732d351dh9cc6ee4be342%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 延伸阅读《草诀歌》众多版本选页出处： https://www.doczj.com/doc/435850685.html,/s/blog_62976b1f01 【典藏精品】韩道亨《草诀百韵歌》双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把
某一草字的结构特点加以说明。双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;">双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" title="[转载]草诀歌双版珍藏（原文并附大图,传王羲之版、韩道亨版）" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style:
柳体楷诀百韵歌 河南安阳袁红战 《楷诀百韵歌》歌诀共316句1580字，全面系统的用歌诀形式归纳了楷书最基本的运笔、结构、章法上的基本规律。《楷诀百韵歌》毛笔书法入门教程，已由安徽美术出版社出版。 引言 柳书溶欧颜，唐楷开新面； 欧紧颜宽博，柳书具得兼。 结体松紧宜，笔法较露显； 端庄杂流利，入门更捷便。
运笔 运笔讲节奏，如音贵婉转；平淡匀无变，少趣形呆板。提按别轻重，快慢连顿转；方圆宜兼施，曲直粗细变。起笔多逆藏，折锋出劲健；笔走中锋线，力存留驻间；回藏或出锋，齐力聚毫端。运笔贵适度，分寸须细掂。 一、点 柳点分方圆，点中有折转。顶点要居中、上下排弧线、左右有向背、脚点叉腿站、
多点聚一心、四点左右看。 二、横 横画不宜平，势斜求动感；短粗长细挺，方起收稍圆。短凹两头翘，长凸似挑担；辅横体灵活，左尖或右尖。 三、竖 竖起连三折，头方力彰显。收尾如垂露，或者似针悬。边竖有向背，中竖不倾偏；短竖体内斜，左右对脸看。
四、撇 柳撇挺似箭，头方尾巴尖；偶有尾带钩，个别把头弯。斜撇起中右，平撇居高端；竖撇左边站，或者把横穿。 五、捺 捺壮起笔按，顿笔是关键；出锋提方角，尾巴稍长宽。平捺有三折，斜捺步矫健；反捺似长点，意在求形变。 六、钩 体劲钩含蓄，回锋鹅头显；
出锋宜带下，竖钩分直弯，横钩鸟视胸，斜钩似撑杆，卧钩向心挑，弯钩势包揽。 七、折 柳书善用折，棱角宜突显，折前有提笔，顿挫出方肩。横折如关节，内方外带圆；竖折和撇折，左行再折返。 八、提 提画又称挑，短小势精悍；起笔藏锋稳，出锋迅且尖；长短和平斜，方位要周全；
出锋要避右，专找空子钻。 间架结构总规律 一、重心平稳稳中求活竖直横平稳，字正挺腰杆；合体比例匀，独体守中线；布白宜匀整，左右多照看；主笔稳全局，穿插避松散。横细竖粗壮，撇低捺伸展；腿长字灵动，呼应气韵添；左右多错落，上下不等宽；稳活相统一，静中求动感。
精心整理 草诀百韵歌原文及解释 草圣最为难，龙蛇竞笔端，亳厘虽欲辨，体势更须完。 有点方为水，空挑却是言，宀头无左畔，辵遶阙东边，长短分知去，微茫视每安。 步观牛引足，羞见羊踏田，六手宜为禀，七红即是袁，十朱知奉己，三口代言宣。 左阜贝丁反，右刀寸点弯，曾差头不异，归浸体同观，孤殆通相似，矛柔总一般。 止知民倚氏，不道树多枝，虑逼都来近，论临勿妄窥，起旁合用短，遣上也用迷。 欲识高齐马，须知兕既儿，寺専无失错，巢笔在思维，丈畔微弯使，孙边不绪丝。 莫教凡作愿，勿使雍为离，醉碎方行处，丽琴初起时，栽裁当自记，友彂更须知。 忽讶刘如对，从来缶是垂，含贪真不偶，退邑尚参差，减灭何曾误，党堂未易追。 女怀丹是母，叟弃点成皮，若谓涉同浅，须教贱作师，鼋鼍鼂一类，茶菊策更亲。
非作浑如化，功劳总若身，示衣尤可惑，奄宅建相隣，道器吴难别，竟充克有伦。 市於增一点，仓欲可同人，数段情何密，曰甘势则匀，固虽防梦蕳，自合定浮淳。 添一车牛幸，点三上下心，叅参曾不别，閧巽岂曾分，夺旧元无异，嬴羸自有因。 势头宗掣絜，章体效平辛，合戒哉依歳，寜容拳近秦，邪聴行复止，郎断屈仍伸。 田月土成野，七九了收声，最迫艰难叹，尤疑亊予争，葛尊草上得，廊庙月邉生。 里力斯成曼，圭心可是舂，出书观项转，别列看头平，我家曾不远，君畏自相仍。 ?? 草书 表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。 第二页： （1）有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁； （2）空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁 （3）宀头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点； （4）辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可； （5）长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；（6）微茫视每安：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。