化学与生活
这学期，我怀着好奇心选修了《化学与生活》这门全校性公选课，上完短短几个星期的课程，我感想良多，也收获良多。
首先，我想说一下上《化学与生活》这门课的老师，黄敏文老师。黄敏文老师给我的第一印象是有点严肃，随着上的课越多我对黄老师的印象也有所改变，我觉得她并不像她的外表看起来那样严肃，反而风趣幽默。接触下来我发现黄老师是一个很有亲和力的老师，一开始在选这门课的时候我既好奇又忐忑，因为我是一名文科生，所以有点害怕选了这门课会听不懂一些属理科的专业知识，但是同学又极力推荐，于是我带着忐忑的心情选了这门课。在真正上课之后，我发现这门课并不像我原先想象的那样，会晦涩难懂，反而很有趣。这一切恐怕都要归功于我们的授课老师黄敏文老师，她总是能用一些非常浅显易懂的语言就把专业的化学知识深入浅出地传授给我们。
上了这几个星期的课，我真的获益不少。以前有很多已经习以为常的生活方式，像饮食习惯等，在科学知识面前显得那么愚昧无知。第一节课，黄老师就在黑板上写下了“敬畏科学”这四个字。王蒙曾经说过：要对科学抱有敬畏的态度。在这个复杂的无法看透真相的迷雾层层伪饰重重的时代，要认清事物的本质何其难，经常困惑于各方的说辞仿佛都有道理可是却难以辨别真伪，这真是一个美妙的时代，那么多张面具粉末登场，你方唱罢他登场，这是一个多么糟糕的
时代，真理就淹没在无边的信息中。人要有信仰，没有信仰的人是可悲的。信仰宗教，活在神的教诲中；信仰信念，有信念的鞭策。如果不信宗教，没有信念，那就选择科学吧。科学或许不是最好的解决方法，不过是当前最可信的。
化学是一门基础自然科学,它是人类认识世界、改造世界的锐利武器。只要你留心观察、用心思考，就会发现生活中的化学知识到处可见。人类的生活离不开衣、食、住、行，而衣、食、住、行又离不开物质，说到物质那就与化学息息相关了。结束《化学与生活》课程后，我静静反思，觉得触动最大的就是食物中的化学。近些年来，中国的食品安全问题事件真是层出不穷，令人堪忧！什么染色馒头、毒奶粉、瘦肉精，一些诸如此类的新闻时时刻刻充斥着我们的眼球，就在昨天又爆发了关于药品胶囊不安全的事件，食品安全问题已经成为国人挥之不去的梦魇。而因为我国正处于社会转型期，制度监管的不完善，所以避免这些食品安全问题我们就只能靠自己了。自从开始上选修课，我就跟妈妈说以后尽量少买加工的食品，如果有条件就自己加工，向黄老师学习。
之前的内容在上两次作业已经有所总结回顾，所以这次我主要就总结一下后面的内容。其中有一个部分的内容我觉得我们每一个人，特别是大学生真的应该认真反思，那就是精神生活与化学这一方面。前几天，我听说梅州高级中学有一名学生跳楼自杀了，倍感震惊惋惜之余，我更多的是想到现在学生的精神心理方面的情况，着实不容乐观。精神生活是指人的意识、思维活动和一般心理状态，涉及日常工
作、学习、休息及喜怒哀乐。脑和神经组织总共占机体重量的2%，它们在体内的功能占了最重要的地位，这与其化学组成、生物电化学特征和神经递质及活性物质的作用关系密切。如果精神生活不健康，那么就会患上一些精神上的疾病，例如抑郁症等。像著名的节目主持人崔永元、诗人海子都是抑郁症患者。抑郁症已经逐渐成为又一大杀手！
老师还讲了许多女性健康的知识，这对我来说简直是太有用了！在课后我也去找了老师推荐的那几个视频来看，看了之后的所得可以说一生受用，同时我也把视频推荐给了我的妈妈，毕竟妈妈也快进入更年期了，所以有很多相关的注意事项要学习，希望妈妈能健康地度过这个时期。我觉得所有的女性朋友都有必要好好学习有关女性健康的知识，更详细科学地了解自己的身体，爱护自己。
虽然，课程结束了，我的总结感谢也将告一段落了，但是我知道，我们的航程才刚刚起航，我们的未来，也只是刚刚开始。未来的路上，我们将会遇见很多很多人，经历很多很多事情，而在《化学与生活》这个课堂上学到的知识、道理将会一直陪伴着我，见证我的成长。“敬畏科学”这四字真理我也会牢牢记在心底，感谢黄敏文老师，感谢我们的相遇，感谢您让我们充实、成长！
男女的性格态度差异 通过调查可以发现，在对于子女的教育方面，男性与女性在教育责任方面的看法是相同的，都认为对于子女的教育是两个人共同承担的。但男性更加倾向于做“前台”工作，女性则更喜欢从事物质方面的服务。例如，男性一般会在子女的学业方面进行辅导，提供帮助，而女性，会在衣食住行方面给子女提供帮助。 在婚姻方面，男人为了爱情而选择了结婚, 女人为了婚姻而寻找爱情! 两者看来并无多大区别, 但是细细想来就不是那么回事了, 男人和女人关于爱情与婚姻之间的理解是不一样的! 男人总是要在爱情过后才考虑到婚姻, 当爱情来临的时候男人们首先考虑到的结果不会是婚姻, 而是爱情的保证, 爱情的长久! 而女人恰恰相反, 女人们是为了婚姻才去寻找爱情, 当想结婚了才考虑是否去找一个爱自己同时自己也不讨厌的男人。 从爱情过渡到婚姻的时候, 男人想要的是一个可以不离不弃, 无论贫穷病苦都能够陪伴自己, 支撑自己不断努力的女人以及这个女人的爱；女人想要的和男人没有多大区别, 不过在她看来这是理想、空想，她们需要的只是这样的精神而不会接受这样的事实，她们要有看到幸福的希望但是并不接受这样的事实。换言之，女人在男人身上要的不止是希望还要这个希望已经成为了事实，她们希望男人有奋斗的精神并且奋斗已经有了结果，她们希望男人有能力并且能力已经有了回报。 “贫贱夫妻百事哀”，不幸女人真的进入这个环境的时候，女权得到了最大限度的伸张：你看看谁谁的老公怎样怎样；你这个窝囊废；当初我怎么就瞎了眼嫁给了你……这是在贫贱状态下女人鼓励男人奋斗的话，一般来说她们不会对你说: “没关系, 不管生活怎么样我永远和你在一起” , 虽然这样的话对于男人来说很重要，虽然这样的话会让男人尽自己所能去奋斗不让女人受苦！相对的，如果这种幸福已经成了既定的事实的时候，女人会心甘情愿的放弃自己的部分权利。 在爱情和婚姻中，男人更需要的是一种感动，一种无论在什么情况下不离不弃的感动；女人需要的是幸福，一种无论恋爱中怀抱多大感情但是过渡到婚姻时已经实现了的幸福。男人会为了自己的女人去奋斗，女人会为了自己去奋斗。 女人最爱的永远是自己，所以如果自己有能力实现自己想要的幸福生活的时候，她们的态度：既然没有男人自己一样能过得好还需要男人做什么？当自己没有能力实现自己想要的幸福生活的时候她们才会想到结婚依靠男人来实现自己想要的幸福生活，于是她们
高中选修课学习心得体会 这是本次金华培训中给我留下的最深最真切的体会。也是我接下来要做的最大的改变。记得以前每次课改，心里总有些嗤之以鼻，改来改去不就那一套吗，只要高考的指挥棒不变，教学就不变。但通过这次的培训，看到专家型的学者已有的成功的例子和看到选修课未来的前景，我的心里换成了上面的三句话。 2012年9月，10月，有幸参与了浙师大举行的“高中选修课程开发骨干教师培训”，聆听了多位专家历时六天的讲座，使我对选修课程的重要性与开发选修课程的必要性有了进一步的认识与了解。各位专家的理论指导与来自教学一线先驱教师的优秀选修课程的模范展示对我今后对选修课程的思考方向与开发途径具有指导作用与导向性。另外，观看了有关的《政策解读与开发引领》、《学校选修课规划体系》、《选修课开发务实》等视频之后，感觉专家们分析讲解的很有道理，并且得到一定的启示。 他们对选修课程的相关理论深刻的学习、对社会情况、国内外的选修课的开设情况做的深刻的分析与调查，和他们扎根本土学校教育的实际情况，努力去寻求解放学生、提升学生、服务社会的方法，让我感受很深，受益匪浅。其中来自于中学课堂选修课程的具体例子，让我感受到：只要我们老师思想更新了，从心底里接受选修课程开发、愿意从事选修课程开发、愿意从本土的具体情况，如自然、经济、历史、文化、人文等方面入手，结合学生的实际需要(兴趣、爱好、知识结构、能力培养、素质提升、情感教育、人生
观、价值观、道德观等)，结合教师的个性特长、人格魅力、能力结构等因素，负责任得从事选修课程开发，我们也相信对学生身心发展、素质提升与能力开发会有好处，对社会长远发展、对人的综合能力的培养也会有促进作用。 因此，我觉得本次培训对我的观念与认识起到了引导作用，促使我要致力于开发选修课程，来适应时代发展的需要。回应培训老师的话：教育改革是常态，要不断创新。我想，我会努力的。我将按照这个思想，去走完自己的四季而不只是春天!
女性学结业论文 阿斯顿权威学院萨达的班 小星星 学号200二房东11
揭开女性主义的面纱 内容概要： “男女平等”是我国的一项基本国策。早在上世纪50年代初，新中国就把男女“同工同酬”写入宪法，以期实现解放妇女劳动力的目的。翻看那个时期的妇女解放宣传画，会发现一个有趣的现象，许多妇女背着孩子，穿着绝不显露任何女性特征的肥大军装，穿梭于工作岗位与家庭之间。一直到今天，还是有许多人认为，男女平等就是男女都一样，把男人与女人等同。“男女等同就实现了平等”是错误认识，只是把女性男性化，它掩盖了更深层次的不平等。 究竟什么才是男女平等？男女平等是指女性的选择得到男性以及社会的尊重。平等不意味着男人做什么，女人也跟着做什么。于是，社会产生了女性主义这一事物。 本主要从历史、社会、自然等方面阐述我对女性主义的认识和了解。并客观的给予少量评价，希望能通过这一过程，增加自己对女性主义，对女性问题的更深才层次的理解。 关键词： 女权主义（Feminism）、女性主义、女性解放、性别平等、女权运动 正文： 人类为什么要追求性别平等呢？原因很简单：就像有一些奴隶不愿意做奴隶一样，有一些女人不愿意忍受与男人不平等的关系。至于她们为什么不愿意忍受，原因是多种多样的：有些人认为不平等会压抑下等人的潜能，使上等人腐败；有些人是因为不愿意在利益上处于不利地位；还有些人仅仅因为不喜欢不平等的感觉，认为它是对人格尊严的伤害。社会物质条件和生产关系的改变已经使性别不平等成为不必要的、过时的制度和观念。因此出现了对传统社会性别观念和男权制的批判。性别平等是一个无人能够阻挡的大趋势。所有想扭转这个趋势的人都显得愚昧可笑，而且势单力薄。 女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。五四时，传到中国，定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。 中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。 女权主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用,主要表现为如下几个方面：女性境遇的考察,女性是被构造的,没有选择的权力和能力;女性存在的缺失, 在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者；女性权力的实践，女性的权利被排斥和被践踏，是不期而至和十分严重的；女性安全的毫无保障，需要警示和社会做出保护措施；女性创造力遭受压制和被无视；女性自觉的自我意识和主体性确立；女性的人道主
日语选修课心得体会 篇一：日语课心得 日语课学习心得文化是一个名族的精华部分，取其精华去其糟粕，对于精华的东西，我们没有理由去排斥，而且文化没有国界之分。第一次接触日本的语言是看动画片的时候，动话片段中的语言都是日语配音，当时就感觉这种语言特别好听，而且当时就想要是我也会讲这种语言就好了。抱着对日本神圣而又美丽的文化的好奇与兴趣，我学习了日语这门课程，一段时间下来，我不仅从老师那里学到了一些简单基本的日语，还了解了很多日本人日常的生活习惯，对日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解，从而加深了我对日本各个方面的认识，这不仅让我在语言方面得到锻炼而且还拓展了我的视野，而且丰富了我的生活，这些都是很有意义很有价值的收获，如果可能，我希望将来有机会亲自去日本感受一下他们的文化。 日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。 日本文化中最显著的文化是礼节。礼仪，礼节和仪式，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，是人们在长期共同生活和交际交往过程中逐渐
形成的，并且以一定的风俗、习惯和传统等相关的形式固定下来。对于个人来讲，礼仪只是一个人思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，但是对一个社会或者是整个国家来说，礼仪是一个国家社会文明程度、精神风貌、道德风尚和生活水准的反映。而随着时间的推进和社会的发展，礼仪，尤其是国家礼仪，已经呈现出一种文化的形态，成为了一个国家的文化的重要组成部分。所谓社交礼节，就是人们在相互的交际交往中，表示出的对他人尊敬的一种习惯形式。日本的礼节可以说没有一个国家将此种礼仪文化形态保存得如此完好。日本在保留原有文化礼节的同时也融入对当今礼仪文化的理解。而探索将此种文化保存的如此之好的原因．归根于日本文化中的更深层次。 （1）日本礼仪文化的起源及整体特征 日本在礼仪文化中自古以来就吸取了中国文化，如“礼节”这个词就是随佛教、儒家思想传入日本的，我们知道，中国古代的宫廷是特别注重礼仪的，上到皇帝君主下到臣民百姓，等级森严。日本是一个非常重视社交礼仪的国家，它拥有着自己独立的不同于西方社会和中国社会的独特的“礼仪文化”。谨慎谦和、委婉含蓄是日本社交礼仪中的两个最基本的特征。日本社会重视礼节，日本人无论是集体交往还是个人交际，是正式场合还是非正式场合，是与外国人还是本国人，对生疏的人还是熟悉的朋友，只要是交际活动，甚
张爱玲小说中的悲凉意象 朱思思 2014050501282 [内容摘要]：张爱玲是中国现代文学时期涌现出来的重要的女作家，其作品经常出现悲凉的意象描写，成为她的作品的标志性的特点。这种悲凉意象体现了特殊环境下中国现代都市文化的自觉。本文以悲凉意象为视角，通过对她的作品艺术和文化方面的分析，整体研究张爱玲的作品的文化特色，从而整体把握张爱玲的创作基调，阐释她的内在涵义，试图达到深入理解她对现当代文学的意义的目的。在她的世界中，是“虚无之物”,她永远都感到一种“惘惘的威胁”，感到天空的低迷。也许正是因为这种彻头彻尾的悲观，她才格外地珍视生命,认真地享受生活带来的每一琐细快乐，体味着生的种种乐趣。从而，使这个原本庸常的俗世生活，散发出了诱因的光芒，也使得这个弱小的女子——张爱玲，闪耀着传奇色彩。 [关键词]：张爱玲；小说；悲凉意象； 一、月亮的意象——苍凉的载体 BeverleyNichols有一句诗，写狂人的半明半昧：“在你的心中睡着月亮光”。张爱玲的人生观绝对深刻也绝对清醒，但如果从另一种角度去理解，把BeverleyNichols的诗句改成“在张爱玲的心中睡着月亮光”，恐怕不会有人表示异议。张爱玲的月亮不会衰亡，它是她意象世界里一盏奇异的幽灯，又是上帝的眼睛和夜晚的太阳。张爱玲的作品中频繁出现的月亮是她最显著典型的意象。有人甚至统计得出这样惊人的结论：张爱玲的31部作品中，“其中22部小说里出现了‘月亮’这一自然物象及与其有关的比喻，共约140处。”这是个很有意蕴的意象。在《金锁记》中，作者写道：“年青的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄晕湿，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而，隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。”月亮一直是作为一个阴性的原型象征物出现在文学中的，月亮的阴冷和自恋是女人另一面的镜像。如果说沈从文建构了一种女人的神性之美，那么张爱玲则是建构了一种女人的反神性之美。月亮在张爱玲的作品中呈现出一种残缺、不完全之美，是都市现代人内心病态欲望的一种形象化的呈现。 “泪眼中的月亮大而模糊的、银色的、有着绿的光棱。”（《倾城之恋》） 这是在柳原打了一通肉麻的电话而不愿娶流苏，让她觉得自己想得到的经济上的安全不可靠了，柳原再问她：“你窗子里看得见月亮吗？”流苏泪眼里的月亮。此时在流苏的眼里，月亮该是一块可望而不可及的带着被愚弄的绿的莓苔的、苍凉的荒原湿地，让人不敢涉足，太滑……这些对她似乎是一个想嫁而嫁不出的梦而已。它端端地照着手握话筒的流苏，照着她脸上的惊疑，眼中的凄楚。 “十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映到窗子里来，那薄薄的光照亮了镜子。”（《倾城之恋》） 当柳原来到流苏的房间看月亮时，她知道他爱她，但在流苏看来，他不娶她就是对她不好，她需要的更多的是经济上的安全，因此月亮是“玻璃窗上的霜花”“那薄薄的光照亮了镜子”，那霜花的冰冷和镜中月的虚空反映了流苏复杂而矛盾的内心：她不想屈服，但她屈服了；她喜欢柳原，但却在拥吻时想到最实际的利益，人生的苍凉和寒薄，就在这
选修课心得体会：选修课的那些事儿上选修课 的心得体会 选修课心得体会：选修课的那些事儿 此时此刻坐在这里，内心是忐忑不安的。昨天晚上答疑的时候，甘世康老师联系我，说是让我今天在教师大讲坛上讲一讲关于选修课的开发。接到这个任务可谓是诚惶诚恐。感恩学校信任的同时，考虑到时间仓促，自己才疏学浅，无法胜任这个任务。 昨天前天，学校组织了部分老师去雁荡，进行了选修课程开发和实践能力提升的培训，温市教师教育院的副院长郑平教授给大家做了条理清晰、风趣幽默的讲座。各位老师都学到了很多既有高度又有温度的理论知识和实践经验。所以，我现在再讲关于选修课的开发，实在有班门弄斧之嫌。因此，我只能和大家分享一下我开设选修课的一些感悟，不当之处，还望各位老师批评指正。 一、课程缘起： 其实选修课大家都不陌生，因为我们大学里都有上过选修课。大学教授的教学理念走在学科前沿，科研能力也是毋庸置疑的，这些教授的科研成果有一部分就转化成了选修课，因此大学的选修课异彩纷呈。所以鉴于自己水平有限，还没有完全独立开发课程的能力。我当时选择开设选修课，就把目光放在了当年大
学所学的课程和研究方向上，有点投机取巧，但也算是学以致用。 （俗话说，站在巨人的肩膀上会看得更远。所以，推荐各位老师去收集一下各个大学的选修课程，尤其是名牌大学，像北大和南开的选修课纲要都集结成书的，或许会有一些启发和思考。当然，只能找到简介，具体的教案是没有的，因为这涉及到知识产权问题。） 当然，大学里学过很多选修课，就像文学专业能开设的选修课程就非常多，各种名着的解读，各个时代、国别、流派的文学赏析，朗诵、阅读、写作、辩论这些技能应用;但是并不是所有的课程都适合高中生和我们学校的实际情况。当时在选择时，权衡了很久。最后决定开设《东西方神话研究》，这个课程我在大学期间学过，后来读研究生时跟着导师继续研究。应该说是比较系统地掌握了相关的知识体系和研究方法，是我的研究特长。 另外，选择开这门课，个人觉得还是比较符合学校的学生培养目标中的两点：具有人文素养和国际视野的学生。因为，神话兼具文学审美价值和史学修养积淀，对于人文素质的培养应该是有所帮助的。神话研究运用的是比较文学的理论，探讨世界各民族对自然、社会认识的差异，理解文化冲突，拓宽视野。 二、实践整合 2021学年，我工作的第一年，上交了一个课程介绍，拟定基本的框架，就把这个课开起来了，一共有70多位学生，有点喜出
大学公选课结课心得汇总 大学公选课结课心得1张海迪说过：“一个热爱音乐的人一定是一个热爱生活的人。”我深以为然。 从小，我就喜欢唱歌。几乎于音乐一切有关的东西，我都喜欢。我现在回忆起我童年时记忆最深的歌曲，不是什么《丢手绢》《两只老虎》之类，而应该是哥哥们教唱的《小背篓》。可以想见，这首歌在那个年代肯定非常流行。《小背篓》旋律优美，朗朗上口;歌词也清新活泼，也容易被同样是山里孩子的我所理解。尽管高音部分可能唱不上去，但被天真烂漫的儿童唱来，想来别有一番情趣。以至我觉得自己长大后偏爱民歌、老歌的欣赏倾向与童年的启蒙是不无关系的。 这学期，我上了刘老师的音乐选修课。一开始,老师详细、系统地给我们讲解一些理论方面的音乐基础与简谱知识。我当然非常有兴趣的来学习怎样识简谱。因为我向来只会唱最简单的简谱，或者先会唱歌再会识谱。通过学习我知道，和语言一样，不同民族都有过自己创立并传承下来的记录音乐的方式---记谱法。各民族的记谱方式各有千秋，但是目前被更广泛使用的是五线谱和简谱(据说简谱是由法国思想家卢梭于1742年发明的)。有一点很有趣，即简谱虽然不是出现在中国，但是好象只有在中国得到非常广泛的传播。老师先告诉一些入门知识，如音高、音质、音符、节奏、
休止符等。同时，辅以钢琴伴奏，从简单常见的儿童歌曲的简谱入手。 另外，刘老师设立的“中外名曲欣赏”这一环节是我最喜欢的。老师给我们介绍了古琴、古筝、琵琶、二胡、巴乌等多种乐器的来源、演奏特点以及各自的经度代表曲目。在著名的二胡曲《二泉映月》的乐声中，我仿佛看到了街头一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人，以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映山泉的景色和艺人那饱含沧桑、无限深邃的感情。古筝曲《高山流水》让我不得不联想到“伯牙鼓琴觅知音”的故事，古诗词里也有“欲取鸣琴弹，恨无知音少”，“知音少，弦断有谁听”之句，难怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之，我想这对于我们肯定是有启示的。我们还欣赏了琵琶《阳春白雪》、葫芦丝《竹林深处》、唢呐《百鸟朝凤》等，领略了各具特色的民族乐器的最著名最经典的乐曲。特别一提的是，广东乐曲《步步高》欢快活泼，昂扬向上，叠起叠落，一张一弛，让人格外精神爽朗。 我们在课堂上还观看了歌剧《猫》，音乐电影《洪湖水浪打浪》。说实话，对《猫》我并不是很喜欢，但《猫》里面的那首主题曲〈〈Memory〉〉特别让我感动，很有感染力，真的很棒。我想，同文学作品一样，往往那些有故事的、悲剧性的、失意时的情感更加震撼人心，尽管人们在现实世界
女性行为学纲要
什么样的女人最容易获得成功 一、关于成功概念的理解 成功就是自我价值实现； 就是人生追逐的目标； 成功就是出类拔萃，胜人一筹； 就是出人头地，超凡脱俗； 就是功名、权力、财富、满足； 成功是一个个“满足”编织而成的花环； 成功=物质外衣+心灵满足； 成功——获得预期的结果——《词典》； 成功是多元的，因人而异； 成功是相对的，不是一个点，而是无数个点 组成的完整的生命历程。 实现自己有意义的既定目标 。
成功定义： 重要的是两点 其一：自身的心灵感受 ——你自己感觉你是否是成功的，你是否感 受到了成功的满足和喜悦； 其二：社会的普遍认可 ——社会或公众认为你是否是成功的，是否 对你给予了成功者的尊重和赞誉。 亦即： 想要的东西——得到了； 想办的事情——办好了； 追求的目标——达到了； 梦寐的理想——实现了。 二、“双性化”人格理论 20世纪70年代，一位叫桑德拉·贝母（Sandra
Bem）的女专家在对人类的性别角色进行研究 时，编制了一套性别角色调查表和个人特征 问卷。在大量调查研究的基础上，她提出了 一个理论——关于男性特征和女性特征个体 差异的“双性化”概念及“双性化理论模 型”。 这一理论模型注重人的行为特质，打破人的 外在性别界限，把男人女人所共同具有的、 相对稳定的行为倾向或人格特质划分为男性 化特质和女性化特质两大类型，然后编制出 “性别角色量表”，通过测试打分，测量出 每一个体的“性别度”，即“男性度”、 “女性度”，而不论这一个体在外形上是男 性的还是女性的。 性别度 男性度 ： 自立的 坚强的 刚烈的 女性度： 依赖的 柔弱的 温和的
冒险的 男人味
谨慎的 女人味
这一理论就为我们打开了一个新的眼界—— 男性特征和女性特征是每个人身上共有的， 其相对稳定又程度不同地同时存在于每一个 体的个性特质之中。而依据每一个体的“性 别度”——即“男性度”和“女性度”，我 们可以把人的性别特征分为四类： 1.男性化 2.女性化 3.双性化 4.未 分化 的男人，可能往往更热爱女人。如果要选择 情侣，他们可能更适合双性化的女人；而男 性化的男人可能更喜欢女性化 一般说来，“双性化”的女人；女性化的男 人可能会较喜欢男性化的女人。而在总体 上，无论男人还是女人，都更加偏爱双性化 的异性，并期望使其成为维持时间更久的伴 侣或情人。 “双性化”人格的魅力在于——其有很好的 融合性和适应性： 男性——既刚强，有雄心，大度、果敢、很
男人，同时又很懂得体贴照顾他人，做事周 到、细心
关于选修课的心得体会 通过这学期的《社会调查与方法》一课的学习，使我对社会的调查的运用等有了初步的认识，认识到社会调查这门学习课的必要性，也让我们学生对选修课标准要有一个较为深入的了解。这学期云南大学滇池学院对选修课进行的修改和完善，与旧的课程标准相比而言，更加注重学生的综合素质的培养，注重学生的能力的开发。并且对教学的目标进行修正，更加细化和具体。但是在平时的课堂教学中，老师都有意无意地注重纸面教育，对学生文化意识、情感态度的渗透反而放在次要的位置，使课堂形式单一枯燥，学生兴趣不高。对此，学生我冒昧地提出以下一些小意见，仅供参考。 大学生的特点是：独立思考，接受课本知识差。如果教学中忽视这些特点，填鸭式地问学生并灌输在他们眼中枯燥无味、冷冰冰的方法、特点，他们便不感兴趣，因而也就谈不上学习的积极性和主动性。同时学习社会调查课有很大的地域性，这就要求老师根据学生的特点及兴趣去安排课程，而不是一味的照本宣科，课本上该删的活动删，该增加的增加。 关注学生的情感，营造宽松、民主、和谐的教学氛围对于良好的教学非常重要。学生只有对自己、对地域其文化等有积极的情感，才能保持课堂学习的动力并取得好成绩。消极的情感不仅会影响课堂学习的效果，而且会影响学生的长远发展。因此，在选修课教学中我们应该自始至终关注学生的情感，努力营造宽松、民主、和谐的教学氛围。为此我们应该努力做到：尊重每个学生，积极鼓励他们在学习中的尝试，让他们多说多做，培养兴趣，保护他们的自尊心和积极性;把课堂教学与情感教育有机地结合起来，创设各种合作学习的活动，促使学生互相学习、互相帮助，体验集体荣誉感和成就感，发展合作精神;特别关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能多地为他们创造语言实践的机会;建立融洽、民主的师生交流渠道，公平的对待每一个学生，经常和学生一起反思学习过程和学习效果，互相鼓励和帮助，做到教学相长。 依据课程的总体目标并结合教学内容，尽量设计贴近学生实际的教学活动，要以学生的生活经验和兴趣为出发点，内容和方式要尽量真实，吸引和组织他们积极参与。学生通过思考、调查、讨论、交流和合作等方式，学习和使用技巧，完成学习任务。促使学生获取、处理和使用信息，与他人交流，发展课堂知识解决实际问题的能力，同时，老师要积极鼓励学生把活动延伸到课堂之外的学习和生活之中。 学生养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略是选修课课程的重要任务之一。老师要有意识地加强对学生学习策略的指导以及学习习惯的培养，让他们在学习和运用课本知识的过程中逐步学会如何学习。我们应做到：积极创造条件，让学生参与制订阶段性学习目标以及实现目标的方法;引导学生结合语境，采用推测、查阅或询问等方法进行学习;设计探究式的学习活动，促进学生实践能力和创新思维的发展;引导学生运用观察、发现、归纳和实践等方法，学习语言知识，感悟语言功能。 综上所述，选修课的学习，我个人觉得应以兴趣为先，要以学生为主体，让他们主动的学，并且为他们创设良好的学习环境，学生才可以学的更好，老师才可以教的更轻松。作为学生，一方面要积极地适应课堂氛围，另一方面更要重视到课率，坚持不逃课。这样才能真正把新课程标准提出的要求落到实处，达到高质量的教学效果。 在此感谢王老师的细心、认真的教育和无微不至的照顾。微风细雨，润物无声。老师，您辛苦了！ 2009级会计1班陈元焘 学号：20092104341
女性学论文 女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门选修课。我个人认为:女性在我们的社会上太重要了，接近她们，了解她们，才是明智之举。事实证明我的选择是正确的。 这门学科告诉了我们何为女性学，现在的大学生很需要这方面的学习，我们想让他们通过了解两性地位、两性平等和两性的特殊性，来提高学生对‘女性学’的认识和了解。也正向老师所说的:“开设这门课程的主要目的是帮助女性发现自身的优势，摆脱自卑，平等地参与社会竞争，并让男性真正学会尊重女性。因为在当前的社会中，女性仍然是家庭暴力的主要受害者，就业歧视也依然存在。”通过这门课的学习可以让越来越多的人了解女性，了解她们的重要作用和地位，这对于社会的整体发展无疑是个促进作用，可以让大家彼此更容易相处与合作。 通过这门课的学习，我从中知道了很多新鲜而且很实际的问题，比如现在中国目前的男女比例为1.2:1，而且还有继续增加的趋势，由此可见，女性在社会上的有着越来越重要的影响力。 还有女性的地位问题这也是个很尖锐，这是一个很古老的问题，和过去所不同的是，现在的女性地位问题带有新的色彩，因为我们是新社会，讲究人人平等，男女都一样。可实际上当今社会上女性还有很被动的，地位也不是和男人一样，而且一些理想的权利都没有真正得到实现。这可以从多方面反映出来。比如女性失业问题，女性由于各种原因在同等情况下往往在应聘工作时输给男性，甚至输给没有她们优秀或学历高的男性。这其中有很多原因:比如种族性别歧视，女人体力问题，健康卫生问题，容易被家庭拖累而影响到工作等等。一些资料显示出，一个女研究生去应聘还不如一个本科男生容易。现在中国国失业的性别比例调查明确的显示出女性在择业方面的劣势，失业人口中男女比列大约接近1:2，即使女性找到了称心的工作的仍会有很多问题困扰着她们，因为女性要担当家庭主妇和贤妻良母的角色，照顾伺候丈夫，抚养教育子女都是女性的活，家庭在很大程度上阻碍了女性在事业上的发展。比如，女性生养时需要请产假，这就会使自己的工作进入一个低谷时段，而再次开始工作时也不能很快的进入状态，这是对女性工作比较不利的。很多女性都希望成为家庭事业双丰收，也就出现了一个新的
选修课的感想 有些选修课是为介绍先进科学技术和最新科学成果；有些选修课是为扩大学生知识面。选修课可分为限制性选修课与非限制性选修课。有的专业教学计划规定高年级学生须在某一专门组或选修组中选修若干门课程。国外高等学校往往规定学生须在自然科学和社会科学领域中选修若干学分的课程。非限制性选修课也称任意选修课，则不受上述规定的限制。为了适应个别差异，因材施教，发挥专长，学生修习的选修课在专业教学计划中应占一定比例。但也不应过多，以免影响培养专门人才的基本规格。中等专业学校以及普通中学高中的教学计划中,在具备条件的情况下也可设置少量选修课。 老实说，一听到“选修课” 这个词我就有一种轻松、自由的感觉，因为我认为选修课是自己根据自己的爱好来选择的课，这样，我们就会花时间和精力去学习这门课。我们也清楚的知道，不管是任何事、任何工作，只要我们能够用时间去学习它、去研究它、去推敲它，我们就能够有做好这些事或是胜任这个工作的基础条件。 在人生的大道上，一路走来，不仅是自己，还有身边的亲人，朋友，都会时而不时地遇上安全事故。由于自己所掌握的安全知识甚少，所以，每当面对这种境况时，往往都束手无措！于是，自己就在本学期开学之初，报选了《大学生安全文化》这门选修课。 但是，现今有许多大学生对待选修课的态度是不正确的！他们往往忽视其的重要性。有些人是被动的，他们选择上选修课不是根据
自己的兴趣爱好，不是为了学点知识，而是根据选修课的上课时间和地点，看哪个更方便自己？这才做出定夺；还有一些人，虽然选了课，但他们却不来上课，他们认为这是在浪费他们的时间！于是，他们要么在上课之前签个到就走人，要么找个朋友代替一下，等等。另外，有少部分人，虽然来上课，但却做其他方面的事，比如说，看小说，听音乐，吃东西，睡觉......总之，他们这种态度，其实是对自己不负责任，是不尊师重教的表现，终究不利于自身的长远进步与发展。 下面就来谈谈《大学生安全文化》这门课吧： 安全是生命之源，幸福之本。健康长寿是人类永恒的追求。大学生具备较高的安全文化，不仅能够使自己终生受益，而且能为社会消除不安全隐患和减少事故做出更大的贡献。于是，田兆君老师对我们说：“大千世界，各种文化千奇百态，不胜枚举。不过，请你们记住，你们可以没有其他文化，但你们不能没有安全文化，因为它是人类生存本能需要的文化。” 通过近十周的学习，我感觉自己真的获益匪浅！首先要感田老师为我们提供了这门课程，在他精辟地讲解下，我从中学到不少。再次得感我自己，因为自己选了这门课。自己虽然没有将每一堂课的容全部吸收，但其实掌握了不少精华。 总体而言，这门课程涵盖了基础安全文化和专业安全文化。其中包括安全文化概论、校园期间的安全、心理与生理安全、就业必备的职业安全知识、抵御危机的安全等容。 首先，通过学习让我了解到什么是安全文化？所谓安全文化，
20世纪80年代兴起的中国女性学，是中国妇女运动发展、妇女理论研究深入的结果。在女性学的学科发展和理论建设中，如何认识女性学与马克思主义妇女观两者之间的关系问题，越来越突出地显现出来。我们认为，马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论是中国女性学的理论根基和方法论指南。这既是由中国的历史和现实决定的，也是中国女性学与西方女性理论的区别所在。 一、中国女性学的起步和发展：从问题到“人” 作为一个独立学科，从世界范围看，女性学（Women’s Studies）是十分年轻的，它肇始于20世纪60年代的美国，是女权运动的产物。当时美国的女权运动视野较开阔，其目标没有锁定在女性参政和男女法律平等等问题上，而是进一步思考如何解放在工业机器文明中被异化了的“人”—— —“女人”。1969年，在一次全美妇 马克思主义妇女观与中国女性学基本理论建设 魏国英康沛竹 （北京大学中外妇女问题研究中心，北京100871） 关键词：马克思主义妇女观，女性学 摘要：马克思主义妇女观为中国女性学基本理论建设提供了基础性思想，女性学揭示女性的本质、特征、存在状态及其发展规律。21世纪，中国女性学须创新；须坚持辩证法和唯物史观，对现实中国女性生存与发展面临的新问题进行理论探讨；须吸收和借鉴国外女性学，尤其是西方马克思主义女性主义理论的学术成果。 中图分类号：D440 文献标识：A 文章编号：1004-2563（2003） 04-0040-08 WEI Guo-ying & KANG Pei-zhu (peking Uniuersity Chinese and Foreign Women’s Studies Center,Beijing100871,China) Marxist outlook on women; women’ s studies Marxist outlook on women has provided the basic concept for the buildup of the basic theories of Chinese wom-en’s studies, which reveal women’s nature, characteristics, existence and law of development. Chinese women’s studies must make innovations in the 2lst century; adhere to dialectics and the materialist conception of history and explore, on the theoretical plane, the new problems confronting presentday Chinese women’s existence and development; and absorb and draw on the academic achievements of foreign women’s studies, especially the Marxist feminist theories of the West. 作者简介：1.魏国英（1946—），女，北京大学中外妇女问题研究中心副主任，北京大学校刊主编，编审；2.康沛竹（1964—），女，北京大学中外妇女问题研究中心副教授。 July.2003 No.4 Ser.No.53 2003年7月 第4期总第53期 妇女研究论丛 Collection of Women’s Studies !"#
专业限定选修课《消费心理学》 考核论文 学院： 学生姓名： 专业：市场营销 班级： 12级1班 学号： 指导教师： 时间： 20101年 12 月
摘要 在我国，女性消费心理随着社会的发展而发生了重大变化。同时，女性消费者是市场中最为活跃的主角，她们在购买活动中起着特殊作用。因此，研究现代女性消费心理特征对于市场营销有着重大意义。一位搞营销策划的行家就提出，当今的消费权由女性掌握，把握住了她们，就把握住了整个市场。由此看来，女性消费者将是整个消费市场上最重要的一个群体，而且女性消费市场的前景也是不可限量的。期待未来的销售市场上呈现一片繁荣和谐的景象。本文先针对女性用品市场进行了分析，得出它市场广阔，购买潜力大，“包装商品”和“软性商品”销售量大，品种繁多选择性强，竞争激烈。然后从女性的消费心理分析，总结出现代女性消费心理。由女性消费者心理引出的女性购买行为的心理特征。最后，拟定处理企业相应的营销策略。 关键词现代女性；消费心理；营销策略
目录 一、女性用品市场的主要特征 (3) (一) 市场广阔，购买潜力大 (3) 1.女性专用商品市场 (3) 2.只有女性承担购买的商品市场 (3) （二）“包装商品”和“软性商品”销售量大 (3) （三) 品种繁多，选择性强，竞争激烈 (4) 二、现代女性消费心理特征 (4) (一) 追求时髦与美感的心理 (4) (二) 求实心理 (4) (三) 攀比炫耀心理 (5) (四) 情感性心理 (5) (五) 模仿性心理 (5) 1 、受别人的影响而产生的购买欲望 (5) 2 、在实施购买时仿效别人 (5) （六）消费的冲动心理 (6) （七）消费的健康、安全心理 (6) 三、针对现代女性消费心理制定的营销策略 (6) （一）准确市场细分与定位 (6) （二）制造情绪，引导消费 (7) （三）突出个性 (7) ( 四) 优化购物环境，规范服务 (7) ( 五) 产品销售渠道和营销网络要快捷、便利和优质 (7) （六）强化服务，培育忠实女性消费者 (8) 四、结语 (8) 参考文献 (8)
《女性学》结课论文 ——我所崇拜的女性曾经听过这样一个笑话：“父亲对儿子说，你要好好学习我国的男女比例是107:101，如果你不努力，考不上大学的话你就是那6个，当儿子考上大学的时候他发现在大学里男女比例是7:1，结果他还是那6个”。虽然这只是一个笑话，但是他反映出很多问题，<1>我国男女比例不平衡，<2>往往女人会成为男人该做什么的主导者。女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门人气不旺的选修课。因为我知道她是很具魅力和潜力的，不管别人怎么看待女性学这门学科，我个人认为：女性在我们的社会上太重要了，接近她们，了解她们，才是明智之举，。事实证明我的选择是正确的，是独具慧眼的。这门学科告诉了我们何为女性学，现在的大学生很需要这方面的学习，我们想让他们通过了解两性地位、两性平等和两性的特殊性，来提高学生对‘女性学’的认识和了解。 女人是美的象征，她们的存在让世界变得绚烂，当然爱美也是女人的天性，她们在美丽的外表下也不乏智慧与善良，同时还有坚强，下面我说一下我姐姐，当然她就是我所崇敬的人。 我姐姐可以说很漂亮，很温柔，但是骨子里里却流露出一股倔强。我的家在偏远农村，所以说都没见过世面，但是我姐姐18岁同一个朋友在家人不知情的情况下来到北京，在这里人生地不熟，更没有亲人在身边，她与朋友在外独自打拼，这是让一个作为男子汉的我
想都不敢想的，但是她们闯的很好，现在家里人都以她为豪，没当过年回家都会给家里人带回大包小包的东西。三年的寒窗苦读我成功的考上了北京的一所大学，来到北京之后姐姐给是对我无微不至的照顾，在姐姐身上那种女人特有的母性完全展现在我的面前。虽然我姐姐并不是什么名人，也没什么大的作为但是他那份勇敢，那份坚强是我十分佩服的，她让我看到女人也是可以像男人一样闯天下的。 有人说女人永远活在男人的庇护下，但是我们应该意识到女性要担当家庭主妇和贤妻良母的角色，照顾伺候丈夫，抚养教育子女，这都是女性的活儿，家庭在很大程度上阻碍了女性在事业上的发展。很多女性都希望成为家庭和事业双丰收，也就出现了一个新的名词—全职太太，这也反映出女性是多么的渴望在不失去家庭的前提下，去做好自己的工作，搞好自己的事业，她们简直太伟大了。我真心希望社会能多给女性们机会，能公平的对待她们，给她们应该得到的权利和地位，因为我们的女性同胞们太伟大，太不易了，她们从出生到结束都是在一直辛苦的付出，她们是我们社会的创造者。我想说出来自内心深处的一句话：“女性们，你们是我们这个社会的精灵，天使，我永远的爱你们！”以上就是我学习完女性学这门选修课之后想说出的话，是说给所有人听的。真心希望：男女平等，女性得到应有的权利和地位！
通用版选修课心得体会精选三篇 张海迪说过：“一个热爱音乐的人一定是一个热爱生活的人。”我深以为然。从小，我就喜欢唱歌。几乎于音乐一切有关的东西，我都喜欢。我现在回忆起我童年时记忆最深的歌曲，不是什么《丢手绢》《两只老虎》之类，而应该是哥哥们教唱的《小背篓》。可以想见，这首歌在那个年代肯定非常流行。《小背篓》旋律优美，朗朗上口；歌词也清新活泼，也容易被同样是山里孩子的我所理解。尽管高音部分可能唱不上去，但被天真烂漫的儿童唱来，想来别有一番情趣。以至我觉得自己长大后偏爱民歌、老歌的欣赏倾向与童年的启蒙是不无关系的。 这学期，我上了刘老师的音乐选修课。一开始,老师详细、系统地给我们讲解一些理论方面的音乐基础与简谱知识。我当然非常有兴趣的来学习怎样识简谱。因为我向来只会唱最简单的简谱，或者先会唱歌再会识谱。通过学习我知道，和语言一样，不同民族都有过自己创立并传承下来的记录音乐的方式---记谱法。各民族的记谱方式各有千秋，但是目前被更广泛使用的是五线谱和简谱（据说简谱是由法国思想家卢梭于1742年发明的）。有一点很有趣，即简谱虽然不是出现在中国，但是好象只有在中国得到非常广泛的传播。老师先告诉一些入门知识，如音高、音质、音符、节奏、休止符等。同时，辅以钢琴伴奏，从简单常见的儿童歌曲的简谱入手。 另外，刘老师设立的“中外名曲欣赏”这一环节是我最喜欢的。老师给我们介绍了古琴、古筝、琵琶、二胡、巴乌等多种乐器的来源、演奏特点以及各自的经度代表曲目。在的二胡曲《二泉映月》的
乐声中，我仿佛看到了街头一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人，以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映山泉的景色和艺人那饱含沧桑、无限深邃的感情。古筝曲《高山流水》让我不得不联想到“伯牙鼓琴觅知音”的故事，古诗词里也有“欲取鸣琴弹，恨无知音少”，“知音少，弦断有谁听”之句，难怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之，我想这对于我们肯定是有启示的。我们还欣赏了琵琶《阳春白雪》、葫芦丝《竹林深处》、唢呐《百鸟朝凤》等，领略了各具特色的民族乐器的最最经典的乐曲。特别一提的是，广东乐曲《步步高》欢快活泼，昂扬向上，叠起叠落，一张一弛，让人格外精神爽朗。 我们在课堂上还观看了歌剧《猫》，音乐电影《洪湖水浪打浪》。说实话，对《猫》我并不是很喜欢，但《猫》里面的那首主题曲〈〈Memory〉〉特别让我感动，很有感染力，真的很棒。我想，同文学作品一样，往往那些有故事的、悲剧性的、失意时的情感更加震撼人心，尽管人们在现实世界里强调成功、看重名利，但不可否认，其实谁不渴望被人关爱、谁不喜欢被人肯定呢，谁没有一个自己向往的世界呢？而现实与理想总是隔有许多路，因此，，正因为这路上布满荆棘、充满泥泞，人们更容易被那些敢于坚持、追求梦想的人所感动。 总的来说，音乐课带给了我不少美好的感受。我觉得音乐也是一种语言，当然就像说话写字一样，带有感情与思想的语言，才是最动听的语言。我仍然相信，热爱音乐的人，一定是热爱生活、并能感受生活的人。
女性解放意识论文女性文学论文 论张爱玲小说集《传奇》中的女性意识 [摘要]《传奇》集中反映了中国几千年的封建传统意识在女性身上的沉淀，同时冲击着新时期女性解放意识的慢慢觉醒。在女性文学崛起的二十世纪，张爱玲的女性文学绽放着与同时期女作家的女性文学不同的光彩，她从女性自身的性格悲剧和人性堕落出发，挖掘出女性的落后意识进而再挖掘出她们不幸的根源，使女性文学突破了女性创作达到了更深层次的认识。 [关键词]张爱玲《传奇》女性意识 张爱玲是我国现当代文学史上的一株奇葩，她富有传奇色彩的一生和她一生的杰作《传奇》为中国现代文学史留下了光辉绚丽的一页。张爱玲小说所迸发的才情，她那独特的写作视角，以及她与文学潮汐的暗合，都使得张爱玲倍受世人关注，尤其是她的小说集《传奇》一直是人们关注和研究的热点。《传奇》这本小说集收有张爱玲写于1943年至1945年的《金锁记》、《倾城之恋》、《茉莉香片》、《沉香屑——第一炉香》、《沉香屑——第二炉香》、《琉璃瓦》、《年青的时候》、《花凋》、《封锁》、《留情》、《鸿鸾禧》、《红玫瑰与白玫瑰》、《桂花蒸阿小悲秋》、《中国的日夜》等，共五十万字。所收作品大多通过爱情婚姻生活的描写，展现了洋场社会里旧式家庭被历史埋葬的进程，同时以男女之间说不清道不完的纠葛，揭示了人性受到污染以及“爱的死亡，美的
毁灭”的悲剧。下面对《传奇》中大体塑造的女性形象的女性意识分别进行探讨。 一、扭曲的女性形象 “在传统的‘父之法’（Law of the Father）下，女性主体往往遭受父权意识的压迫，但在张爱玲的小说中，构成了‘无父文本’的书写，即把男性家长排除在文本之外，而形成的女性家长当家作主的文本模式，表明作家拒绝把女性角色永远安置在从属地位上。”如《留情》中的杨老太太，《倾城之恋》中的白老太太，《金锁记》中的姜老太太，塑造形象最生动鲜明的莫过于《金锁记》中的曹七巧。这些女性代替了男性成为家族中的统治者，但是在几千年封建父权意识主导的男权社会压迫下，她们的心态已在令人窒息的黑暗环境中慢慢扭曲变形。在她们身上我们已经很难寻觅到属于母性的那种对子女无尽的呵护和温馨的关爱，取而代之的是她们对金钱权利的维护和重视。张爱玲笔下的母亲或软弱，或自私，或狠毒，或愚昧，呈现出的完全是阴暗、扭曲、病态的一面。 《倾城之恋》中的白老太太面对儿子儿媳嫌弃女儿白流苏，想把流苏赶回前夫家做寡妇一事，也没有表现出做母亲的怜悯，她甚至给女儿指明了出路——回去领养个孩子熬个十几年，做个一家之主。掌握家庭财产大权是白老太太一生的追求，相比较白流苏的不幸来说，她更加倾向于维护封建家族所谓的“门面”，面对白流苏的进退两难，她表现出的是漠然的置身事外的局外人态度。