漫谈文化要素之于建筑与城市的影响摘要：从文化这一要素出发，梳理出建筑与文化、城市与文化的一些线索。分别从建筑与文化、城市与文化两条线索出发，去探求各自与文化的关系，最终发现三者是密不可分，相辅相成的关系。另外，对文化要素在建筑设计与城市设计中的地位也进行了作者个人的解读。
关键字：文化建筑城市
一、文化要素之于建筑
1.1文化与建筑
关于文化与建筑的解释是：建筑既有个性，又有文化性，建筑文化是个大范围，不单是传统文化，建筑与环境协调配合也是一种文化观念。建筑不管是好是坏，都是文化的表现。文明的、好的建筑必然是尊重环境的。所以建筑环境就是文化环境。
笔者对于这段文字的解读是这样：人们遵照一种“精神意识”去建造心中理想的建筑。这种“精神意识”其实就是文化在每个人心中的小缩影，因为每个人对于文化有不同认识，所以造成了建筑的不同。在这些建筑的使用中，尊重环境客观性的建筑逐渐被认为是优秀的建筑，而一些反其道而行之的作品也就逐渐被淘汰了。
文化就是一种个体之间的广泛共识，这种共识是主观的，也就有了对与错。建筑作为人意识的实践产物，建筑环境就是文化环境的体现。
建筑施工对环境影响 前言：随着经济建设的快速发展，我国加大了基础建设的投资力度，无论是投资规模，还是建设速度都是前所未有的，这对城市的经济繁荣和居民住房条件的改善起到了重要的作用。但是，我国建筑行业也同样面临着资源、能源、环境等方面的严重问题。本文对施工流程、保护措施等做了简单分析。 1．掌握工程概况 工程概况是对整个建设项目的总说明和总分析，是对拟建建设项目或建筑群所作的一个简单扼要、突出重点的文字介绍，一般包括下列内容： (1)建设项目的特点； (2)建设地区的自然、技术经济特点； (3)施工条件； 从环境影响评价的角度来讲，必须要掌握建设项日的概况，只有这样才能为环境影响预测、评价和累积效应分析以及投产运行进行环境管理提供基础数据。建设项目的概况，主要是对建设项目的名称、地点及建设性质、主要技术经济指标、总平面布局、交通组织以及水、电、气供给，通讯、通风空调，雨、污排水与生活污水处置设施位置、规模等公用工程的介绍。除此之外对于项目所在地的环境特征也要做到了解，这包括了自然环境特点、环境敏感程度、环境质量现状及社会经济状况等。 2．建设项目工程分析 对于民用类建筑施工来说，工程分析的工作内容，原则上是应根据建设项目的工程特征，包括建设项目的类型、性质、规模、开发建设方式与强度、能源与资源的使用量及类型、污染物排放特征以及项目所在地的环境条件来确定。 2．1工程概况 首先对工程概况、工程一般特征作简介，找出建设项目施工存在的主要环境问题，列出建设项目组成表，为建设项目产生的环境影响分析和提出合适的污染防治措施提供了有力的保证。对于分期建设项目，则应按不同建设期分别说明建设规模。 2．2施工流程及产污环节分析 想要了解在民用建筑施工的过程中对环境有哪些影响，必须先掌握施工顺序。一般来说分部工程应遵循“先地下、后地上，先主体、后围护，先结构、后装饰”的原则。在组织建设项目按照施工顺序进行施工的同时，会伴随着产生一定的环境效应。工程施工中最常见的环境问题可归纳为如下几点： 一、是噪声振动污染。主要是打桩机、空压机、发电机、振捣棒、电锯等设备在使用过程中产生的噪声振动污染。 二、是粉尘污染。水泥、石灰、沙料在搬运、制水泥沙浆、制熟白灰和在石灰堆放过程中产生的粉尘污染及扬尘污染。 三、是烟尘污染。主要是沥青锅在使用时产生的沥青烟的污染和燃料在燃烧过程中产生的烟尘污染。 四、是废水污染。在制熟白灰、水泥沙浆时排放或跑、冒的废水以及湿水等过程中产生的废水。 五、是光污染。在烧电焊时产生光污染。 六、是废气污染。在装饰过程中使用大量的木制型材、油漆等粉饰油料、涂料，这些物质挥发出大量的甲醛、甲醇、丙酮等，污染环境。 七、是放射性污染。由装饰材料花岗岩等产生。八是建筑垃圾对环境的污染。九是对施工现场周围树木、花草、植被、水源等造成的生态破坏。 2．3环保措施方案分析 污染型项目工程分析中的环保措施方案分析包括两个层次，首先对项目可研报告等文件提供的污染防治措施进行技术先进性、经济合理性及运行的可靠性评价，若所提措施有的不能满
对城市文化建设的思考 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 树立文化城市理念 城市价值何在？城市如何建设？人们的认识和实践是随着城市发展的历史演进而不断深化和丰富的。 从“功能城市”上升到“文化城市”，“文化城市”已经成为城市建设理念的最高境界。在西方工业化、城镇化高速发展的历史阶段，为适应加快扩大城镇承载能力的迫切需要，1933 年国际建协发布以“功能城市”为主题的《雅典宪章》，以物质空间为主体的功能主义的城镇建设主流思想随之长期控制世界。功能主义忽视人的生活的复杂性和人的需求的多样性，没有解决好城市发展中的诸多问题。随着“城市病”的不断蔓延、加剧和扩散，人们逐渐把视角从以物为中心向以人为中心转变。1977年《马丘比丘宪章》对城市建设形成了注重人文生态和文化空间的社会文化理念；1938年L·芒福德出版《城市文化》引发了人们对城市如何发展的深思；1985年欧盟提出“文化城市”概念，自然生态和人文生态理念形成潮流；1999年的《北京宪章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都强调“塑造充满人文精神和人文关怀的城市空间”。“文化城市”成为当前城市建设的最先进理念。 从“物质家园”上升到“精神家园”，“文化城市”已经成为城市价值追求的基本趋势。什么样的城市能让生活更美好？归结起来，就是既能满足人们日益增长的物质需求，又能满足人们日益增长的精神需求的城市；就是既能为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又能为人们心灵的幸福栖息提供文化空间的城市。确立“文化城市”目标、提升城市文化水平已成为城市发展的国际潮流，“文化变成城市发展战略的轴心”。我国也大力促进“文化城市”和城市文化建设，越来越多的城市对发展作出“文化定位”或者提出“文化城市”目标，城市文化建设充分发挥出保存城市记忆、体现城市特色、提升城市品质、展示城市风貌、塑造城市精神、支撑城市发展的巨大作用，已经成为一些城市的核心竞争力。 从注重物质建设上升到注重文化建设，以“文化城市”理念引领我省城镇化发展。我省已经进入城镇化加速发展期，城镇化不应仅仅是“量”的扩大，更应该是“质”的飞跃。应积极学习国内外城市发展的先进理论，认真吸取西方发达国家和国内发达地区城市发展的经验和教
论建筑与城市之间的关系 __结合磁器口的单栋建筑与城市片段的关系 小结：建筑是组成社会空间以及文化的一个重要部分，而城市是社会空间及文化的载体，所以，我们可以总结出：城市，是一个建筑的载体；建筑，是一个城市的细胞。 建筑依附城市而建，城市源于建筑而成，没有建筑的规划就没有城市的布局。每一座城市都有它特有的历史和文化。其丰富多彩的文化内涵，最具象的表象就是城市中形形色色的建筑。 根据字面的意思来理解的话，何为“城市”？从我国文字的定义来看，城是以武器守卫土地的意思，是一种防御性的构筑物。市是一种交易的场所，即“日中为市”、“五十里有市”的市。所以说，城市是有着商业交换职能的居民点。何为“建筑”?近现代建筑理论认为，建筑（指建筑物）就是空间。建筑的目的是创造一种人为的环境，提供人们从事各种活动的场所。生活起居、交谈休息、用餐、购物、上课、科研、开会、就诊、看书阅览、观看演出、体育活动以及车间劳动等等，都在建筑空间中进行。建筑首先须满足人的活动需要。建筑为人所造，供人所用。 在原始社会的漫长岁月中，造建筑也不是人类与生俱来的能力，那个时候人类过着完全依附于自然采集的经济生活，当时的居住方式主要是穴居，树居等。有了人类的相对固定的居住点，必然会产生居住的构筑物也就是房子。房子是人类最早创建的建筑。人类建造房子，就如同鸟筑巢，鼠挖洞一样，似乎完全是与生具有的本能。 建筑的生成形成片段，片段的连接进而成为城市。在原始社会时期，人的力量是相对弱小的，要想面对比自己强大的动物，集体生活是最好的选择。随着生产力的提高，逐渐地形成了原始群居的固定的居民点。人类的集聚就是建筑的集聚，这就为城市的产生提供的先决条件。通过半坡村原始村落示意图，我们认识到，居民点的位置，由于生产及生活的要求，有一定的选择。居民点遗址中的建筑布局是有一定的规律的，适应当时部落的生活方式。聚落的中心是供氏族成员集合的大房子，在其周围则环绕着小的住所，其门往往都超向大房子。不同的建筑形式处于不同的位置，从而有意无意的形成了有秩序的小建筑群。建筑通过人得意识逐渐的组合而形成有序的群体空间。实际上城市在某中意义上来说就是建筑的集聚。 随着生产工具的进步，生产力的不断提高，生产发展产生了剩余产品，也就是私有制。由于私有制的产生，就需要城廓沟池来保护私有财产。传说中夏代就已“筑成以为君，造郭以守民”。有剩余产品即私有财产就需要交换，起初的交换是不固定的，后来交易的数量及范围越来越大，就产生了固定的交换场所，这就是“市”，也是最初的城市型的居民点。生产力的提高推动了社会文明的发展，特别是经过两次劳动大分工，出现了商业手工业。建筑也随着功能上的需要有了一定的分工及组合，就有来了居住建筑和公共建筑的区分，并发展了贮藏空间。不同形式的建筑聚集在一起并形成群体，城市真正的产生了。建筑是城市的重要元素，建筑先于城市登上了历史舞台，为城市的产生奠定了基础。
试论学校文化构成要素及建设 摘要：我国当前的基础教育课程改革和学校优质与现代化的需求，使得学校文化的重建成为必然，学校文化成为课程改革研究领域里一个不可回避的问题。一方面课程改革对学校文化提出挑战，为学校文化重建提供契机，甚至可以说课程改革本身也是学校文化重建的重要内容之一。另一方面，学校文化是课程改革的载体，课程改革的根本依托在于学校文化重建，甚至可以说，学校文化重建是新课程最深层次的改革。建设具有新理念、新精神、新制度的新型学校、是推进新一轮课程改革的根本保证。 关键词：学校文化，构成方法，构成要素，作用 学校文化作为一所学校的有机组成部分，在对学生的教育的过程中起着重要的作用。每所学校都应该形成良好的文化氛围，培育雄厚的文化底蕴，将文化内涵内化于学生，促使学生成材。一个学校的文化氛围对学生成材有着举足轻重的作用。因此教育者要着力创造良好的氛围，创造良好的教育时机，让学生潜心在学校的这种氛围中去思考，去体验感悟，从而完善自己。 一、学校文化概念界定 荷兰当代哲学家皮尔森认为：“‘文化’这个术语与其说是名词，不如说是动词。它主要不是意指包括诸如工具、图画、艺术作品，更不消说博物馆、大学楼、税务所等在内的客体或产物，而是首先意指人制造工具和武器的活动；舞蹈或念咒的礼仪；以及性爱、打猎、准备食物相关联时的各种行为模式。”〔1〕阎德明主编的《现代学校管理学》一书中有如下的表述：“所谓学校文化，就是一所学校在长期的教育实践中积淀和创造出来的，并为其成员认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶，它表现为学校的‘综合个性’”。〔2〕
新思考网《关于学校文化建设的思考与实践》一文提出：“学校文化是指学校在教育实践中，逐渐形成并为学校师生认同的价值观为核心的群体意识和群体行为规范，是在学校这一特定的环境中生活的全体成员(师生员工)的一种共同追求，是学校的精神财富与物质财富的总和，是一种具有时代特征的群体文化，是社会文化的重要组成部分。”〔3〕 二、学校文化的构建方法 （一）秉承传统，开拓创新 学校优良的精神传统是学校教育意识与学校办学特色结合的一种群体意识，每个知名学校都有自己独特的优良精神传统。学校的传统在学校文化重建中既表现出具体的物质形态（如升旗、校服、各种节日活动等），也表现出观念精神的形态（如价值取向，道德观念等），它是学校的历史及影响学校的各种精神因素的积淀，它渗透在学校的一切传统活动中，培养着学校成员的发展，它和学校环境融合成为学校文化构建赖以生存的基本环境。因此构建学校文化，需要关注学校的文化传统。老学校要在秉承优良传统的基础上，构建学校文化；新学校要在特色办学的实践中构建学校文化。不管是旧有的学校，还是新建立的学校，学校文化的构建应和学校的生命一起跳动，同时呼吸。 学校文化是学校“本土”特色的体现，在处理学校传统与特色办学的关系时，应当认识到，学校特色不仅是学校文化的重要组成部分，而且是构建和发展学校文化的基本源点。不同的学校成长于不同的环境之中，学校的精神、价值观、行为等文化特征也会有所不同，并产生不同的行为规范以及思维方式和行为方式，缺乏独立精神，没有特色的学校文化无异于没有学校文化，没有传统的学校文化便会成为水中浮萍。学校应该尊重其发展沿革史，根据自己学校的特点，环境和办学传统，进行具体的文化设计定位。因此，学校在构建“本土”特色文化的过程中，应该始终重视提炼和汲取学校办学传统中的优秀精神财富，在此基础上构建既保持学校优秀传统，又适合当代社会特质的学校文化体系。 （二）营建环境，打造气质 学校是学校文化生存的基本环境。学校环境，既是学校文化重建的结果，又是一种教育力量，从而对学校成员产生潜移默化的影响。
西方建筑文化对近现代中国传统建筑文化的影响 在中西文化的碰撞与交流中，如何在融合西方先进的建筑观念技术与传承中国建筑艺术的优良传统之间取得平衡，是从19世纪40年代至今，始终贯穿中国建筑发展的核心问题。在经历了表面化的传承，以及尴尬的中西融合后，正确处理好继承传统与时代创新的关系已成为中国建筑实现现代转型的关键。 一、近代以前中国传统建筑与西方建筑的交汇 中国传统建筑在几千年的历史文化发展中，历经了多次的社会变革，朝代更替，民族融合以及受到不同程度上的外来文化影响，但不同时代的建筑活动都没有发生根本性的变革。在数千年形成的中国传统文化系统所具有的封闭性和完整性的基础上发展起来的建筑审美意识渐趋成为一个稳定的封闭体。在这之中比较有代表性的是由意大利郎世宁等设计监修的圆明园中长春园的海晏堂，虽然建筑是意大利的巴洛克风格，但采用的是中国的琉璃瓦等建筑材料以及中国民族风格的细部装饰，是当时中西合璧的典范。 二、近现代中国的中西建筑文化关系 第一次鸦片战争以后，随着西方文化通过多种途径的传入，西方建筑逐步打破了鸦片战争前中国传统建筑一统天下的局面。中国传统建筑的“中和之美” “中庸之美”受到西方建筑审美意识和形式的强烈冲击。因此为了满足社会，生产和生活对建筑的新要求以及适应西方近
代工业文明带来的先进科技，中国传统建筑在设计观念，建筑材料和施工技术等方面的转型成为必然。 （一）西风东渐 在经过了1840年的鸦片战争以后，近代中西文化剧烈冲突。直到19 世纪20年代以前的中国，建筑尚处于西风东建之际，西洋建筑在中国还只是新奇之物，而且“由于中国的社会性质、经济文化水平等的限制，在相当长的时间里中国对外开放的沿海大都市的西式建筑工程完全操纵在外国人手中，建筑风格则以各国本土的古典主义和其他风格化的建筑占主导地位”。因此中国传统的建筑体系尚未受到根本动摇。 1、办公类建筑。教堂虽然出现得早而且数量虽多，但毕竟只是精神寄托之所。列强们追求的是物质利益和剩余价值，因而这一时期比教堂数量多的西洋式建筑还是与洋务沾边的各类建筑，其中具有代表性的是办公类建筑。办公建筑在中国有着悠久的历史，历代官员都有着不同的办公用房一一衙门。这些建筑的布局都是程式化的平房院落 式，有着浓郁的中国建筑特色。西风东建后，国外建筑的多层式样使中国逐渐也有了多层楼房院落式的办公建筑，并且也开始有了西式风格与我国民族形式相结合的办公建筑形式。 2、住宅。 起源于19世纪的上海里弄住宅建筑，最初的雏形是仿欧洲联排式住宅的
说起中国古代的建筑，不得不先说一下中国的传统文化对中国古建筑的影响，中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。在这种大背景下营造出了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅……中国古代建筑不仅可以为现代建筑设计所借鉴，而且他的作用也得到了世界性的认可。 说到中国传统文化在古典建筑园林中的应用，那可以说是数不胜数，我仅从五行学说，等级观念，这两个方面阐述一下自己的观点。 “天人合一”一直是中国古人，乃至现代人一直所推崇的境界。所谓五行它是指，“金、木、水、火、土”这五种物质构成的，古人造房，喜用木材，木材扎根于土，生于水。又得大自然的滋润。用它来构造房屋，独树一帜，自成体系。中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素，说明了宇宙万物的起源和变化，这种观念包含着朴素的唯物主义思想。 中国古代建筑成型之前，十分注意风水，也就是现在人们常说的风水学，其中虽然夹杂了一些封建迷信的东西，但去其糟粕，仍有不少可供借鉴的地方。中国古代建筑设计师和工匠们，在进行规划设计和施工的时候，都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等等，都要认真进行调查研究，最后敲定建造地点，尽量使建筑与周围的环境相适应，相协调。 在古代的封建社会，以皇权为核心的等级观念根深蒂固，因此这样的一种观念和文化也与中国古典建筑园林结合在了一起，比如建房时用的房顶样式，装饰的材料，装饰的花纹都有明确的规定。等级最高的是庑殿顶又称五脊殿。这种屋顶只有帝王宫殿方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶，硬山顶，卷棚顶等。这种供地位一般的人使用。 中国拥有五千年的历史，传统文化渊源流长。形成了样式多变的建筑体系，比如有北京的四合院、云南的一颗印住宅、江南的水乡建筑、河南和陕西的窑洞住宅，甚至到庄严无比的皇宫大殿。无一不是受了中国传统文化影响的结果。
单霁翔《城市文化与文明传承》论述类文本阅读练习及答案一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 什么才是好的文物保护状态？不是把文物锁在库房里面，死看硬守，而是应该把这些文物藏品细心地进行修复保养，让它们保持健康的状态，重新回到人们的生活中。人们在生活中感受到这些文物的魅力，才会精心地呵护这些文物，这些文物才有尊严，有尊严的文物才能成为促进社会发展的积极力量。当五千年文明积淀下来的文化遗产都有尊严地成为促进社会发展的积极力量之后，文化遗产才能惠及更多民众，让更多民众感受到文化遗产在现实生活中的意义，人们才能共同保护文化遗产。 一座好的博物馆不是盖高大的馆舍，而是要不断深挖馆内藏品的内涵，凝聚力量，不断举办人们喜欢的好的展览，不断举办人们喜欢的好的活动，这样才能满足人民不断增长的文化需求，让人们感受到博物馆对于自身生活的意义，人们休闲的时候才愿意走进博物馆。走进博物馆，人们流连忘返，不愿回去；回去之后，人们还能再来的博物馆才是一座好的博物馆。 中国对文化遗址、文物古迹的尊重和保护，良好地和城市发展融合的做法，感动了世界。 不断在世界遗产大会上申遗成功，在文化领域，这是大事件。 文化遗产保护理念真正在中国普及，始于 2004 年在中国召开的第 28 届世界遗产大会。我们和国际组织有了更密切的沟通，也把过去的“文物保护”推进到了“文化遗产保护”的层面。比如这些年进入《世界遗产名录》的文化遗产，像澳门历史城区、开平碉楼与古村落、福建土楼、嵩山“天地之中”古建筑群、山西五台山、杭州西湖文化景观、元上都遗址等，开拓了我们保护的眼界。过去的文物保护，往往保护的是那些有文化要素的文物，比如泰山的摩崖石刻等，而文化遗产保护还要保护文化和自然共同生成的文化景观。过去的文物保护，我们注意保护那些宫殿建筑、考古遗址、纪念性建筑，但今天的文化遗产保护强调还要保护人们正生活在其中的古村落、正在使用的工业遗产。过去的文物保护，保护的是点、面，今天的文化遗产保护还要保护一些文化线路，保护大运河、丝绸之路。这些提高了我们对于文化遗产保护的整体认识。 真正从文物保护走向文化遗产保护，核心理念有两条，第一条是世代传承性，第二条是公众参与性。世代传承性，表明文化遗产保护是一个历史过程，每一代人都有他的责任，任何一代人都不能用现实的优势来随意处置遗产，因为我们的子孙后代也有保护、享受文化遗产的权利。过去我们经常争论保护重要还是利用重要，今天看来保护不是最重要的，利用也不是最重要的，传承最重要，把今天的文化遗产真实地、完整地传给下一代才是最重要的。
文化特性与城市建筑——杭州案例研究 现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。 一、当代中国建筑文化的缺失 1.1传统建筑文化的缺失 任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。 这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。 我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产
（一）地域文化是城市生活的灵魂和核心，是城市赖以生存的基础。地域文化对城市的影响非常广泛，包括城市建筑、交通工具、道路及饮食、服饰、居民心理、习俗等方面，但最能体现地域文化特征的还是城市中的建筑。 （二）城市建筑所体现的地域文化特征：地域文化对城市的建筑布局、建筑结构、建筑风格等方面都有影响。建筑空间布局是指一定地域范围内若干个建筑在空间上的分布；建筑结构是指一个建筑内部空间的组合关系；而建筑风格则是指建筑的整体外在表现。 1、从建筑布局看城市地域文化差异： （1）美国城市中心→围绕摩天大楼布局，外围建筑高度逐渐下降，立体化发展，是现代城市布局。这是因为美国城市发展历史短，缺少体现历史文化底蕴的传统建筑，所体现出来的只能是代表近代工业文明的高楼大厦，同时也反映了美国崇尚个人奋斗、个人成功的居民心理。（2）欧洲城市中心→围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围，体现了历史文化和现代文化的融合。如巴黎以凯旋门为中心向外发散，反映了西方城市发展一般都是以教堂或广场为中心逐步发展而成的历史文化背景。 （3）中国城市中心→围绕衙门、中轴线四方布局：如故宫，反映了我们国家很早就将“天圆地方”的文化理念融入在城市建设布局上。 2、从建筑结构看城市地域文化差异： （1）中国地域文化的内向性、封闭性使我国民居有围墙，园林讲究含蓄。如东方园林讲究园林构景的层次，追求的是“以有限空间，造无限风景”，并通过回廊、门洞以隔景、障景等艺术手法创设“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。这充分体现了我们东方文化的深厚底蕴。在园林道路设计上讲究“避直求曲”，这反映了东方文化的“内敛”和表达方式上的“含蓄”。正如说“郑和下西洋”，中国人称之为“交流”，而外国人则认为是“探险”。 （2）西方文化外向、开放，民居往往没有围墙，园林注重整齐划一、均衡对称。园林“道路”设计直率、明朗、和盘托出。反映了西方文化性格上的“外向”和表达方式上的“直白”。 3、从建筑风格看城市地域文化差异： （1）中国式宫殿建筑的红墙、黄瓦、斗拱、仙人走兽、飞檐、亭、台、楼、阁等，注重“神似”，反映了东方建筑艺术充满了想象力，也体现了东方文化中“以意传情”，对美的一种更高境界的理解。西方式宫殿建筑的喷泉、雕塑、修剪整齐的园林绿地，重视尺寸比例，务求逼真，注重“形似”，反映了西方文化务实的一面。东方古典建筑突出皇权的重要地位，西方的教堂表现宗教的崇高和庄重。 （2）中国民居讲究院落（如“四合院”）的一统和大家团圆；西方的花园洋房、绿篱、草地讲究户外休闲。伊斯兰国家的宗教建筑也别具一格。 4、从城市建筑变化还可以看出地域文化的变化：如银川西夏历史建筑先有中式风格，因为银川西夏历史时期正值唐宋中原文化的鼎盛时期，受中原外来文化的影响，建筑风格多表现为中式风格。后来受宗教传播的影响，又有伊斯兰风格，如“清真寺”，城市建筑布局也多围绕寺庙发展。现代银川又出现了许多高楼大厦，城市布局沿主要铁路、国道和城市交通干道布局，这反映了内陆城市发展与陆路交通的密切联系，说明了现代文明的影响。
重视城市历史文化的再创造 无论是已称为今口的城市历史文化，还是将会成为明天的城市历史文化，都有个不断地因时、因地、因人、因需而更替创新的问题，这一城市文化的再创造，必须从战略层面和实施层而上制定出明确的目标、有力的政策和可行的措施。这在我国当前城市化进程加速城市更新步伐加快的新时期，尤显重要.本文就此提出若干见解，以祈能引起对城市历史文化再创造的重视. 一、缘起 通过先后几批对我国历史文化名城地位的确定，向世人昭示了我华夏悠久、深厚而灿烂的城市文明的光彩。与此相应的名城保护的政策与法制的建一设，更是功垂于千秋，利及于当世。对于历史文化名城的概念与价值观的确立与提升，无疑地已为今日我国的城市规划与建设注人了基因性的内涵。 城市的历史文化是在所处时代的民族或地域统领文化在城市的总合表达。城市文化基本上可以分解为:建设文化、习俗文化和学艺文化等三方面。在我国城市文化发展的特定进程中，这三者乃是相互融合，进退互动的结构体.我们所关心的建设文化是习俗文化和学艺文化的载体、投影或容器，或是此两者的显性表达。 历史在前进，城市有兴衰。当前我国正处在改革开放、大力发展经济的新时期，城市正以空前规模在建设和发展。在当今的社会经济背景下，城市建设在争相现代化，己定位的历史文化名城不少在经受房地产开发的冲击与压力，保护的防线常常轻易地被冲破;至于一般的城市则更是无所顾忌，不少对旧城大事开发，甚至要以最快速度抹去旧区，以示政绩;新城或新区的建设，往往以开发效益为重，而几乎漠视一切。总之一些名城在退化，城市建设雷同化和“通俗化”的顽向la见显露。 文化名城是一个历史范畴。今日我们既在赞赏往昔的光辉，也在创造着未来的城市文明。21世纪是文化世纪。现代化城市文化的内涵正待不断地更新与充实。城市建设的多元化和多样化趋向，使得城市建设文化也面临不断创新的新阶段。对此，在大声疾呼保护既有历史文化精粹遗存的同时，十分重要的是要重视从城市规划与建设层面，积极参与城市历史文化的再创造，以推进我国城市建设文化的持续发展，使之绽放出更为灿烂的异彩，这应当作为重要的历史使命和现实任务。 二、城市文化生态观 援用文化生态原理，为的是用以考察、评价城市历史文化的演进过程中，城市文化发展与环境的互动关系，并由此来解释城市文化的变异。 城市文化的产生与发展，是与所处自然环境与社会环境相互作用的结果。一些城市之所以成为历史文化名城，就以建设文化方面而言，都反映了城市建设与自然环境的调谐与适应，以及与社会环境(制度、观念等人文方面)的深层交互作用与选择渐化的过程。这一过程的不断演进，所形成的文化形式与经历的积淀，就表现出该文化的特质。这就是江南水乡城镇的建设同黄土高原建设地景与文化景观迥异的原由. 诚如C.A.Doxiadis在所著的“建设的筑变”一书中提到的:“舆论往往需要传统，但当它要求创造某些事物之时，却又喜欢怀念古老的房屋，而忘记卡索纳(Casona)所说的老式房屋都不是建筑师所创造的，而是时代所创造的”.这里说的“时代”，即是当时自然和社会环境作用的总和. 研究城市文化生态，不能脱离城市生态的主体，即是人类的地位和创造城市文明的作用.是城市人类在特定的自然环境和社会背景下，所形成的观念文化(如世界观，价值观及审美观等等)，以及技术文化(如工艺、技艺、科学等等)，为适应自身的生存与发展，而用以创造出民族或地域所特有的建设文化，以致于整个城市的历史文化，正是人类及其社会的活动，创造和推进了城市文化的发展，反过来说，即是城市文化的生成与发展，在自然本底环境下，
对城市传统建筑文化与城市发展关系的研究 摘要:随着人类文明的进步，城市化进程也不断加快，城市的发展与传统建筑文化之间的矛盾也逐渐显现出来。中国传统文化博大精深，现代艺术和城市化发展日新月异，如何在二者之间寻求平衡实现其协调发展正是其核心内容，本文将基于当前我国城市化进程及文化保护现状，探析城市传统文化与城市发展的关系。 关键词: 城市化；传统建筑文化；关系 Abstract: with the advance of the human civilization, urbanization also to speed up, the development of cities and the contradiction between the traditional architectural culture emerging gradually. Chinese traditional culture is really profound, modern art and rapid urbanization development, how to achieve the balance between the coordinated development is the core content, the paper will be based on the current urbanization process and culture protection status, and explores the traditional culture and city development city of the relationship. Keywords: urbanization; The tradition building culture; relationship 中国具有悠久的城市建设历史，从古代起随着朝代的更迭城市建筑的规模和风格也在不断变化，并且在长期的发展中形成中国建筑的独有文化。传统文化具有顽强的生命力，因为其丰厚的历史积淀使得城市建筑呈现出别样的风格。随着经济全球化的进一步发展，各国之间的交往更为密切，文化的交融影响也更加激烈，西方建筑的风格和方式极大的影响了我国的城市建筑，比如上海就是一大典型，其部分建筑具有西欧国家建筑的特点。回顾我国近几十年的城市建筑历史，有想当长的一段时间是在向西方国家学习，而没有结合我国实际情况，建设具有中国特色的现代化城市建筑。 一、城市建筑文化的保护 城市建筑的历史文化是城市发展必不可少的一部分，他们作为城市的一种特殊符号在城市建设中占据重要地位，在城市化发展过程中对城市建筑文化的保护是当前必须去做的一个重要步骤。中国的传统建筑文化中有许多优秀的部分是现代建筑无法取代的，比如我国古代的排水设计是采用向下渗水的方式进行的，从地表大范围的向下渗透排水。现代的下水道技术是引进西方技术之后发展而来的，一旦有一个地方的下水道堵住了其他地方就会出现积水。许多类似这样花费较大精力设计的现代化的城市基础设施建设，没有考虑中国实际城市环境，最终制造出新的问题。
浅论校园文化建设 —、文化与校园文化的含义 文化是一个复杂的综合体。它是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包含着观念、知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其它一切作为社会成员的个人所应具备的能力和习惯。而校园文化则是依附和从属于社会大文化的—种亚文化现象。它是教育者依据社会的要求，按照既定教育目的和学校目标创设出来的，在教育者自觉控制下优化的、形象的典型环境，是一所学校的性质、个性和精神面貌的集中体现。校园文化，是学校在长期的教育教学过程中形成的，为全体学校成员共同遵守的基本行为准则、基本信念和价值观念。校园文化的形成，不是靠几个人，一朝一夕的艰苦奋斗就可以一蹴而就的，它需要学校全体成员同心协力、长期坚持、不懈努力才能完成，需要有一个教长时间不断循环浓缩的积淀过程。具体说来，校园文化主要指全体学生与教职员工直接参与和创造的精神财富，主要指全体师生在教育、生活与劳动中以自娱自乐为主要目的而进行的各种文化活动。校园文化是学校教育的重要组成部分，是学生成长的基础。优良的学校文化不但能促进学生更好地成长与发展，还能促进社会先进文化的发展。 校园文化并非什么新名词，而各种文化说也颇为多见。校园文化的建设和研究在我国已有十多年的历史了。无论你怎样理解，怎样看待或是否已意识到，校园文化都是客观存在的。而且在外显与隐之中发挥着不可估量的作用。许多办学成功的校长早已意识到了这一点并成功地运用于学校管理之中，开成了具有自我特色的一流学校c 随着教育改革重点的转移，校园文化越来越引起人们的关注。 从社会学角度来说，校园文化能规学校成员的思想行为，赋予学校以活力机制，进而促 进整个社会文化的发展c从文化学角度看，校园文化既是物质的，也是精神的, 既包括科学知 识，也包括审美、娱乐等文化知识；既包括课堂学习，也包括课余活动。 word. ... 从学校自身来说，教育不单纯是一种知识简单的传授，还有文化气质、道德风貌、人文环境、科学氛围等等。这是一个朴实、和谐、统一的有机体，仅靠知识的传授是很难达到的。所以要
［］城市文化 建筑作为人类生产活动过程中的一种物质产品，具有鲜明的文化特征，因此应从人类发展和文化进化的高度去审视建筑作为一种物态文化的内在价值和意义。早期人类为了遮风避雨和躲避野兽攻击找到了天然洞穴，开始了穴居生活，满足了生存的最低要求。随着生产力的发展，人类营建经验不断积累，水平不断提高，天然洞穴被人工开凿洞穴（中国晋、豫、陕地区窑洞式住宅的前身）所取代，形形色色的地面住宅建筑逐渐进入历史舞台，发展至今人们对于住宅的要求不仅限于建筑本身，“亲水、生态、自然、和谐、宜居”等对居住环境的要求，我们已耳熟能详，对此我们称之为“居住文化”。 在我国，宗教建筑是建筑百花园中的一枝奇葩，它们静静地占据着城市或乡村原野的一隅，采用对称的院落布局方式，充分拥抱自然，有的甚至形成了寺庙园林，将宗教活动融入自然景观和世俗活动之中。 还有一种建筑不能不提—— —宫殿建筑（宫廷建筑），它代表了人类发展中最漫长的一个历史时期科技、思想、智慧的结晶。无论中外，“宫”作为皇帝及皇族居住的地方，如故宫、白金汉宫、克里姆林宫，无不金碧辉煌，蔚为壮观。它们是为了巩固统治地位，突出皇权的威严，并满足物质生活和精神生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。宫殿建筑受封建社会文化的影响，同时也是这种文化最形象的体现。 人类在不断发展进步中，习俗活动、宗教信仰、社会体系、美学观念、人与社会的关系等越来越多的因素构成并不断丰富着建筑的社会文化背景。而这种文化最终通过建筑的空间布局、外观形式、细部装饰等体现出来。建筑及建筑活动是整个社会文化的一个分支，人类的生产活动模式深刻地影响着建筑的模式。在不同社会背景下，建筑模式可通过建筑的“样式”，即建筑的表现形式反映出来，并成为建筑意义指向的目标，例如中国砖木式建筑，东南亚地区竹、藤建筑，草原地区、中东沙漠地区的帐篷，西方石结构建筑等都具有鲜明的地域文化特色。因此，不同的文化模式必然形成对于建筑空间环境形式的有差别的表意系统，影响着对建筑深层意义的把握。 浅谈文化对建筑的影响 武若愚 73 城市
探析中国传统文化对中国古代建筑的影响 建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。 建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。 一、儒家礼教等级制与中国古建筑 儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。 中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。 中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑殿顶级别最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。硬山顶等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。 中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分，总的来说以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋顶色调2。 二、道家“天人合一”思想与中国古建筑 老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术各方面。 中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受最充足的阳光，是修建房屋的最佳的位置，这也体现了人渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。3 “黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”（《素问·阴阳应象大论》），古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所
.城市发展与城市文化建设 作者：曹阳来源：添加日期：11年03月01日 城市文化是一门城市管理科学，它不是单指某一特定的城市文化设施、市民的知识水平、教育程度高低等狭隘的文化现象，而是包括了城市所创造的一切物质文化、制度文化和精神文化的总和及其所形成的管理系统。 一、城市文化建设的基本要求 城市文化是一门综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略的指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。它们是自然文化与社会文化的结合，是物质文化、制度文化与精神文化的统一。城市文化建设的基本要求是： 1、培育具有现代素质的市民。市民是城市的主体，是城市社会文明的创造者和体现者，也是城市文化的载体。城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。广大市民只有不断增强城市意识、开放意识、法制意识和现代生活环境意识，促进一个城市形成良好的社会风气和精神风貌，有浓郁的崇文意识、有健康的心态和良好的行为习惯，这个城市才能现代化。 2、塑造城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外观形象，它包括城市现代化的基础设施和时尚的外观形象。诸如，城市的空间布局，建筑的造型、风格、色彩以及道路，广场，公园，雕塑，路灯，栏杆，甚至路牌和广告等等。独特的文化来源于独特的自然和生态环境，所以，要建设和谐城市就必须充分认识自己城市的自然特色，保护自然和城市的文化特色。城市的发展是以健康的自然环境为前提的，自然环境是孕育城市文化的摇篮，因此，只有遵从自然规律的城市发展，才能产生经久不衰的城市文化。 3、充分挖掘城市的历史文化资源。历史文化资源是一个城市文化品位的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市最独特的文化优势。历史文化使一个城市有别于其他城市，充分挖掘利用城市的历史文化资源，保护历史文物和文物依存的周边环境，是树立城市文化个性、提升城市文化品位的捷径之一。历史文化遗产是一种无形资产，它可以与旅游、文化产业联姻，产生投入小、回报大的经济效益，它所起的品牌效应，绝非商业铺面和房地产等近期利益所能比拟的。 4、有繁荣发达的文化产业。所谓文化产业主要包括文化娱乐产业、影视及音像制品业、新闻出版业、文化旅游业以及一些与文化相关的美食、美容、时装、休闲、美术品产业等等。文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个城市的文化品位。
浅谈地域文化对地域建筑的影响 0 引言 自人类开始有了行为活动后，建筑活动也与之伴随而来。尽管自原始社会人类就开始了茹毛饮血、刀耕火种、窝居洞穴等一系列的行为活动与建筑活动，但真正意义上的建筑活动是从奴隶社会开始的，也就从那个时期开始人类才慢慢懂得“建筑”这一概念，而不再蜗居在洞穴之中。随着生产力的不断发展，不同地域的人们开始不断建造出适合他们以及拥有其浓厚地域元素的建筑出来，而这些建筑由于受不同的地域文化、风土人情、地理环境等因素的影响而产生出不同的建筑风格与建筑派别。这些不同风格的建筑如同一面镜子一样反射其所在地域的文化。 1 地域文化建筑的内涵 什么是地域文化？从字面意义是所在一定地域的劳动人民在长期的历史发展过程中通过体力、脑力所创造的，并不断积累沉淀、发展升华的物质和精神的所有成果及成就。其包含有宗教信仰、风俗习惯、科学技术、文化修养、思想观念等。古语有云“近朱者赤，近墨者黑。”地域文化与地域建筑更是如此，彼此相辅相成，又互相影响。地域文化影响地域建筑，地域建筑又影射地域文化。因而一个具有非
凡意义的建筑，其精神内涵必然会远远超出他自己所具有的独特功能，简单来讲就是精神体现大于物质体现。作为文化形态的地域性建筑，它一定承载了一个地域的社会发展、经济状态、科学技术、政治思想、人文观念等方方面面的因素。中国作为拥有五千年历史的文明古国，疆域辽阔，民族众多，文化源远流长且博大精深，其地域文化更是多种多样，绚烂多彩。 以江南文化与客家文化为例，江南文化建筑距今已有上千年的历史，先民们在这块土地上繁衍生息，由于魏晋时期经济南移，江南建筑格局便不断发展。自明清时期，江南已然成为国家经济和文化的中心。不断云集达官显贵、文人骚客，亭台楼阁、宇榭园林比比皆是，各具特色。由于人口密集和土地紧张，江南建筑极注重利用空间，因而其建筑艺术精巧有余而气派不足。客家文化建筑则不然，自中原迁移以后，足迹遍布多处地方。为适应和改造生存条件，以及创造精神文化与物质文化，客家文化造就出该群体的标志与核心。长期的迁移生活，养成了客家人开拓进取、忧生患险、不畏艰难、乐观开放的特色民风，因此客家建筑重防御、注集体，坚固魏然。 2 地域文化建筑的差异 正因为有那么多不同的地域文化才能造就那么多的带有地域标志的建筑，也正因地域文化存有差异，地域建筑才各具特色。例如，
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4215002791.html, 建筑工程对环境的影响及原因分析 作者：刘鸿雁 来源：《价值工程》2010年第24期 摘要:在工程建筑过程中如果不注重环境保护措施,则会给城市的生态环境造成一定程度的污染和危害,本文指出当前我国城市工程建筑对环境的种种破坏现象及其后果,并分析了形成这种状态的原因。 Abstract: In the construction process,if you do not pay attention to environmental protection measures,it will cause a certain degree of pollution and harm to the city's ecological environment,the paper pointed out that the damage environment phenomenon and consequences of current city building projects,and analyzed the reasons. 关键词:工程建筑;生态环境;环境保护 Key words: engineering and construction;ecological environment;environment protection 中图分类号:X50 文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)24-0064-01 1建筑工程破坏生态环境的现象 1.1 空气污染建筑施工中使用的运输车辆所运载的废土、回填土和散粒状建筑料等,经常在运输途中撒落或被风吹起。出入工地的施工机械的车轮也将工地上的泥土粘带到市区道路上, 经过来往车辆碾压引起灰尘飞扬,这些都严重污染空气并破坏环境卫生,而且损害城市的市容和形象。 目前室内空气污染也构成威胁人们身体健康的不容忽视的问题。由于建筑材料中的有害物质的挥发,使室内空气污染从过去的“生物型”和“煤烟型”污染转变为化学污染。在新建或新装修的建筑中常含有超量的氨、甲醛、笨类等有害物质,这些有害物质可对人体的皮肤、呼吸道和 消化道等器官产生不良影响,严重的会致人死亡。此外,铅、镉等重金属的污染也严重威胁着人们的身体健康。 1.2 噪声污染在建筑施工中,通常会发出较强的噪声。如挖基坑、沉桩、搅拌、浇注与振捣混凝土、安装与拆卸模板、运输工程材料和工程废土等发出的噪声和产生的振动,都会对周围 居民生活环境造成污染,给人们的身心健康带来损害,尤其对病人、老人、婴幼儿以及夜间工作白天需要休息的人员的伤害更大。