风土人情（中日对照）目录：
1.日本三大便利店小常识
2.日本人为什么喜欢排队？
3.职场杀手锏·正确的半吊子意识
4.日本年轻人恋爱与手机的意外关系
5.“京都人阴险”是真的吗？
6.日本人自我意识薄弱？！
7.日本学生“网络复制粘贴病”蔓延
8.从看报方式看日本人基本性格（1）
9.从看报方式看日本人基本性格（2）
10.日本便利店不为人知的小常识
11.如何让你的联谊会high起来（1）
12.如何让你的联谊会high起来（2）
13.婚活？日本现代相亲一族
14.电影《恋空》--相合伞涂鸦壁纸
15.什么超过1000日元日本人就会觉得贵
16.“30’s危机”——日本70后人的烦恼
17.日本女性婚后不希望丈夫做的十件事（1）
18.日本女性婚后不希望丈夫做的十件事（2）
19.外国电影和书中的日本人形象
20.在日本大甩卖后剩下的商品如何处理？
21.夏天的便当要注意
22.测试下你出轨几率有多大
23.在日企的你会接电话么？（1）
24.在日企的你会接电话么？（2）
25.日本男人眼中不能结婚的10种女人（1）
26.日本男人眼中不能结婚的10种女人（2）
27.致毕业的你?礼仪篇
28.这样的日语淑女不能说
29.在寿司店看出差距——女性的礼仪
30.留学生评说“日本的不可思议”
31.章鱼价格暴涨?平民章鱼烧何去何从
32.饱含传统文化的日本料理特色
33.有损淑女形象的NG日语
34.简单剖析日本人的特有行为
35.日剧《last friends》人气的秘密
36.日本博客比国外博客的发展“缓慢”？
37.日本成年人网络欺凌现象
38.关注「今年的汉字」反映日本百态
39.杂谈?奇怪的音读训读词
40.外国人的疑惑?生活篇
41.外国人的疑惑?日本电视节目篇
42.如果这个世界上没有了啃老族
43.【搞笑】如何“正确”叫醒打瞌睡的人
44.梦想的世界也是金钱第一？
45.错上了女性专用车厢后
46.浦岛太郎现代改写版
47.日本流行网络婚姻
48.日本和中国大学生在思想认识上的差别
49.日本悲哀上班族的蓝调
50.日本中高中生·煲电话粥却不说话？（1）
51.日本中高中生·煲电话粥却不说话？（2）
52.日本中高中生·煲电话粥却不说话？（3）
53.日本女校出身女性大研究
54.令人不解的日本社会常识
55.日本传统早餐占卜你的性格
56.在日本酒会上常见的几种人
57.“小饭量国家”日本掀起“大饭量热潮”
58.“手机”“博客”-片假名化=文化化（1）
59.“手机”“博客”-片假名化=文化化（2）
60.令关东人不解的关西文化
61.「腹が立つ」or「ムカつく」
62.日本女仆咖啡文化
63.所谓大阪人有趣是骗人的
64.日本的便当
65.ことばの話「ひと昔前·一瞬」
66.なんだかおかしい日本語
67.大阪人check!
68.电话欺诈/威胁老龄社会之“敌”
69.孤独死
70.日本搞怪招牌
71.不要乱扔情人和空罐头？
72.浅草名胜“七福神”巡拜（一）待乳山圣天
73.浅草名胜“七福神”巡拜（二）今户神社
74.浅草名胜“七福神”巡拜（三）石滨神社
75.浅草名胜“七福神”巡拜（四）桥场不动院
76.浅草名胜“七福神”巡拜（五）浅草寺
77.浅草名胜“七福神”巡拜（六）浅草神社
78.浅草名胜“七福神”巡拜（七）吉原神社
79.浅草名胜“七福神”巡拜（八）鹫神社
80.浅草名胜“七福神”巡拜（九）矢先神社
81.街头涂鸦行为难以杜绝
82.“阿康馒头”登场馒头与首相共命运
83.日本考试季孔子庙神符受欢迎
84.出售可口可乐送货车模型
85.日本大学生就职意向企业排行
86.醋、八角炖红烧肉
87.现在的孩子不叫女性为阿姨的理由
88.来日本所买礼物Top10
89.日式蒸蛋的做法
90.图像中的日本—— 広島原爆ドーム（中日对照）
91.图像中的日本——姫路城与樱花
92.在温泉旅馆渡过的一天
93.日本の伝統的なもてなし
94.一番人気のスカートは？最受欢迎的裙子
95.日本で最も美しい九つの村
96.喫茶店は日本の文化
97.村上春树三趣书（中日对照）
98.日本举行“哭鼻子相扑大赛”
99.日本人の起床と睡眠（１）
100.日本人の起床と睡眠（２）
1、日本三大便利店小常识
セブンイレブン
SEVEN ELEVEN
１位 東京（1462店）
２位 北海道（832店）
３位 神奈川（820店）
第一名 东京（1462家）
第二名 北海道（832家）
第三名 神奈川（820家）
店舗数最大のセブンイレブンは、全国１１０００店を超える数を誇るが、なんと北陸?四国地方には１店舗もないのだ！これはある意味驚きです???。
开店数量最多的SEVEN ELEVEN在全国各地有超过11000家的店铺，但是在北陆和四国地方却连一间也没有！就某种程度上来说这还真是让人吃惊……
他に、青森?秋田?島根?鳥取?鹿児島?沖縄にもありません。まだまだ開発の余地があります！！
此外，在青森、秋田、岛根、鸟取、鹿儿岛和冲绳也没有开店。还是有进一步开发的余地的！！
しかし、四国地方に関しては諸事情があるために進出するのはかなり難しいようです。
但是，关于四国地方，由于有这样那样的情况，要进入这个市场好像也比较困难。
ローソン
LAWSON
１位 大阪（833店）
２位 東京（819店）
３位 北海道（506店）
第一名 大阪（833家）
第二名 东京（819家）
第三名 北海道（506家）
ローソン日本第一号店は大阪に出来ました。そのことからも１位が東京ではなく大阪だということがうなずけます。そして、１９９７年には未開発だった沖
縄県内に、なんと２０店も同時にオープンさせたことで全国出店を制覇しました。すばらしいぞ、ローソン。４７都道府県すべてにお店を持っているのはこのローソンだけです。
LAWSON在日本的第一家店是在大阪起步的。从这一点来说，大阪超过东京取得第一名这一点是可以理解的。而且，该店于1997年在从未涉足的冲绳县同时开设了20家店铺，这也使得其全国分店数量压倒了其他的便利店。LAWSON可真了不起啊。因为只有这家LAWSON在全国的47个都道府县都开设了分店。
ファミリーマート
FAMIMA
１位 東京（1011店）
２位 大阪（616店）
３位 神奈川（497店）
第一名 东京（1011家）
第二名 大阪（616家）
第三名 神奈川（497家）
やはり１位は東京でした。首都圏を中心に中心都市のある県に店舗が多いようです。こちらは北海道には１店舗もありません！北海道を制覇すれば、こちらも全国出店のコンビニとなります。その実現はいつになるか？こうご期待！
果然还是东京占据了第一名。看来还是以首都圈为中心的有大城市的县店铺比较多。FAMIMA也是在北海道一家店都没有！如果能够称霸北海道的话，那么FAMIMA 也能成为拥有全国分店的便利店了。要实现这个目标要到什么时候啊？让人很期待呢！
★中華まんの傾向と特徴★
★中华包子的倾向和特征★
セブンイレブン：セブンイレブンは変りダネが少なく、ベーシックな品揃えなのが特徴的。中華まんは、王道の中村屋。他コンビニもいろいろな商品を出しているが、全てにおいて味は太鼓判を押せる旨さです。あんまんはこってり中華ごま仕立てで、疲れた週末に買いたくなります。味は年々工夫されながら再登場を繰り返しています。ピザまんは単なる「トマトソースまん」ではありません！本当に「ピザ」まんです。チーズの具合もバッチリ。ミニさくらまんは春の期間限定商品です。
SEVEN ELEVEN：SEVEN ELEVEN怪诞的东西比较少，其特征是集中了各种基本的商品。中华包子的招牌店是中村屋。中村屋虽然在其他的便利店也推出了各种各样
的商品，但是只有SEVEN ELEVEN的才是压倒一切的美味。豆沙包使用了味道浓烈的中国芝麻，到了周末疲惫的时候总是想买。在味道上也是每年都有改进，推出新产品。另外披萨包并不是单纯的“土豆汁包”！而是货真价实的“披萨”包。芝士的分量也很足。小樱包是只在春天出售的限定商品。
ローソン：この３大コンビニの中では一番ユニークで変わった中華まんを取り扱っています。あんまん以外の甘系のおやつまんが初登場したのもローソンではないでしょうか？とにかくバリエーション豊富で面白いのが特徴です。特に「鶏五目おこわまん」はとても変わっていて、興味をそそられる商品だと思います！ウルトラまんは「ウルトラマン」からきてるのでしょうか???？和風テイストの肉まんです。
LAWSON：在3大便利店中LAWSON是独一无二的在出售怪异的中华包子的。除了豆沙包之外，其他甜味的点心包大概都是最先在LAWSON出现的吧。总之其特点是富于变化，很有趣。特别是“什锦鸡糯米小豆包”非常的奇异，是一种能激起人兴趣的东西！奥特包是从“奥特曼”来的吧……这是一种日式口味的肉包子。
ファミリーマート：ファミリーマートも変り種中華まんが豊富です。「極旨」が目立ちます（笑）シリーズなのでしょうか。ローソン同様あんまんは粒あん?こしあんの両方あります。それから注目なのが、「こくまろカレーまん」ハウス食品の「こくまろカレー」を使用し、２００６年はさらに「あめ色玉葱がプラスされ、食べやすさとコクを前商品よりパワーアップさせたコラボ中華まんです。なんだか新しいですね。
FAMIMA：FAMIMA的变种怪异中华包子也丰富多样，这是以“超级美味”为目标（笑）的系列产品吗？和LAWSON一样，这里的豆沙包也分为粒状豆和豆沙两种。然后受到注意的就是“黑圆豆咖喱包”了，使用了HOUSE FOODS的“黑圆豆咖喱”，2006年更进一步“加上了米黄洋葱”的合体中华包，这样口感更佳，味道更浓，比以前的产品更上了一层楼。总有种新奇的感觉呢。
便利店单词
肉まん：肉包子
あんまん：豆沙包
ピザまん :比萨包
インドチキンカレーまん:印度鸡咖喱包
大入りジューシー肉まん：热卖汤汁肉包
デミグラチーズまん：黄芝粉奶酪包
手包みチャーシューまん：手工叉烧包
ミニさくらまん：小樱包
手包み豚角煮まん:手工豚角煮包
キーマカレーまん: 肉馅咖喱包
高級肉まん: 高级肉包
鶏五目おこわまん:什锦鸡糯米小豆包
チーズまん: 芝士包
ウルトラまん: 奥特包
海鮮ふかひれまん: 海鲜鱼刺包
タンドリーチキンまん: 印度烤鸡包（Tandoori Chicken）
こしあんまん: 豆沙包
注释：豚角煮——猪肉菜，是口味地道的冲绳岛豚角煮。冲绳人最爱吃猪肉，猪肉的消耗量是日本全国之冠，把肥瘦参半的五花腩加豉油、糖等煮两个半小时，软腍得入口即溶化，外表虽像东坡肉，但实质更甜、更香，令人回味无穷。
こくまろカレーまん+ :黑圆豆咖喱包
激辛ハバネロ豚キムチまん: 超辣灯笼辣椒猪肉泡菜包
極旨豚角煮まん: 超美味豚角煮包
極旨松茸まん:超美味松茸包
極旨チャーシューまん:超美味叉烧包
クリームチーズまん :奶油芝士包
2、日本人为什么喜欢排队？
Q1:日本人はどうして行列好きなのですか。
A1:行列はレジ、乗り物、トイレ、ＡＴＭなど日常生活の至る所にあります。日本では子どものころから集団生活のマナーとして静かに整列し、順番を守ることを学びます。飲食店や娯楽施設などでは行列数が人気の目安です。列の先においしいことや楽しいこと、いいことがあると期待しているので、長い待ち時間にも耐えられます。行列好きといわれるイギリス人も日本人も、最近は待つのが苦手な人が増えているようです。
Q1:日本人为什么喜欢排队 ？
A1:排队现象遍及诸如收银机、乘车、厕所和ATM等日常生活的方方面面。日本人在还是孩子的时候就置身于集体生活方式的潜移默化当中，学会排队等待。对于餐饮店和娱乐场所来说，队列的长度也是显示其人气的基准。一想到队列尽头的美食和乐事、好事等，就充满了期待，长时间的等待也能够忍受了。不过喜欢排队的英国人也好，日本人也好，最近讨厌等待的人好像都在增加的样子。
Q2:自動販売機のコーヒーは夏はどうして冷たいですか。温かいコーヒーも飲みたいですが。
A:たしかに冬にはホットとコールドの混在だった飲料自販機が、夏になると、すべてコールドに切り替えられることが多いようです。これは日本人が熱いお茶や冷たい麦茶を季節に合わせていた習慣に準じています。
Q2：在夏天自动贩卖机出售的咖啡为什么是冷的呢？也想喝热咖啡的说…… A：确实，在冬天自动贩卖机出售的咖啡冷热两种都有，但是一到夏天很多机器就全部换成冷的了。这是由于日本人在古时根据季节的变换分别喝热茶和冷麦茶，现在也遵循着这一由来已久的习惯。
夏はのどの渇きを癒す清涼飲料としての購入目的が大半ですから、消費者ニーズに対応して、コーヒーもコールドとなるようです。そもそもコーヒーを「アイス」にして飲む発想も、自販機で缶コーヒーを販売するのも日本人が工夫した飲み方です。
夏天大多数人买清凉饮料都是为了解渴，所以为了满足消费者的需求，咖啡也弄成了冷的。其实原本像把咖啡冻成“冰”，或是在自动贩卖机销售罐装咖啡，都是经过日本人加工过的。
日本人は年間100億本もの缶コーヒーを飲むそうで、お茶の国の日本人がコーヒー消費国世界第3位にあるのは、自販機による缶コーヒーの消費も大きいといわれています。それほど自販機設置数が多いわけですが、飲料自販機のなかでもコーヒーが最も大きな売り上げ割合を占めています。となると、多数派需要に対応してホットとコールドに切り替えることは販売戦略でしょう。
据说日本人每年会喝掉100亿听的罐装咖啡，作为喝茶国度的日本之所以能够成
为世界第三的咖啡消费国，经由自动贩卖机出售的罐装咖啡可以说是功不可没。一来自动贩卖机出售的数量很多，再加上其中销量最大的还是咖啡。那么，为满足大多数人的需求，将热咖啡改换成冰咖啡也可以说是一种销售策略了吧。
ちなみにウーロン茶も本家中国ではホットのみでしたが、日本のコールド式が逆輸入されて微糖入りで売られるようになっています。食文化は、その国の人々の嗜好に合わせて取り入れられていきます。コーヒーにこだわる人が増えているので、そのうち、一年中ホットコーヒーも飲める自販機も出てくることでしょう。
顺带一提，乌龙茶在其发源地中国原本也是只有热的，但是日本式的冰冻乌龙茶逆向进入之后，中国也开始出售低糖的冰乌龙茶。饮食文化是要和该国国民的喜好相合的，由于咖啡一族的增加，总有一天会出现一年四季都出售热咖啡的自动贩卖机吧。
Q3:サインするとき、名字を丸で囲むのはどうしてですか。
A: 日本は印鑑社会です。そのため、手書きでも印鑑のように名字に枠をつけることで本人証明をしようとするものです。江戸時代には屋号の一文字を○（まる）で囲んだり、四角の角の部分だけを付けて通称表記していました。マルで囲む表記方法は、秘密を「マル秘」のように、今では特別な意味を持つことばを省略するときに使っています。
Q3：签名的时候为什么要用圈把名字圈起来呢？
A：日本是一个印章社会。因此，即使是手书的签名也要像印章那样用圆圈把名字给圈起来，以此来证明本人。在江户时代，商号招牌的第一个字会用圆圈给包起来，只包住四角的角的部分来表示通称。用圆圈包住的方法在今天是用于省略了某特殊意义的词语使用，比如把秘密写成“O秘”。
Q4:運動会のときなどに、頭に鉢巻を巻くのはなぜですか。
A:勝利や成功に向かって、頑張るぞと気合いを入れるとき、鉢巻をします。鎌倉時代に武士が戦いのときに「烏帽子」が鉢（頭）から落ちないように頭に布を巻きました。それが戦いには欠かせなくなりました。今でもストライキなどで見掛けます。
Q4：运动会的时候，为什么要在头上缠上头带呢？
A：在想要获得胜利或成功的时候，表示要加油的气势时，就在头上缠上头带。在镰仓时代，武士在战斗的时候为了防止“乌帽子”从头上掉下来，就用布缠在头上。之后这成了战斗中的必须之物。现在在罢工的时候也能看得到这一风景。
3、职场杀手锏·正确的半吊子意识
未完成の強み！半人前のススメとは？
未完成的优势！给半吊子的建议是？
新しいことにチャレンジする時には、誰でも不安になるものです。ちょっとした失敗で、「まだまだ自分は半人前だな……」と感じて、落ち込むこともあるかもしれません。でも、半人前というのは、決して悪いことばかりではないんですよ。
挑战新事物的时候，谁都会感到不安。也有可能经历点小小的失败，就会觉得“原来自己还远远不啊……”，而心情低落。但是，不是说半吊子就是个不好的词哦。
最近よく見かける「一人前になったつもり」症候群
最近经常见到的“自认为能独当一面”症候群
最近、就職して２～３年で転職する人が増えているようです。私の周りにも、転職相談を持ちかけてくる若者が多いのですが、彼らは口をそろえてこう言います。
最近，工作2～3年跳槽的人增多。我周围也有许多年轻人来和我商量跳槽的事，他们异口同声地这么说。
「今の職場で学ぶことは、もう何もない。」でも、本当にそうなのでしょうか？ たった２～３年働いただけで、学ぶことがなくなってしまうなんて、本当にあり得るのでしょうか？
“在现在的工作单位什么都学不到。”但是，真是这样吗？才工作了2、3年，就没什么可学的了，真的可能吗？
私個人的には、本気で「もう学ぶことが何もない」と思っている人は、自分で自身の成長機会を見つけることができない人なんだな、と思ってしまいます。若手社員に求められる仕事が一通りできるようになって、一定の成果も出しているという現状に満足してしまい、周りが見えなくなってしまっているのではないでしょうか。
我个人的观点，那些抱有“已经没什么可学的”这种想法的人只不过是看不到自己成长的机会罢了。年轻社员的工作已经大体能够完成，也有了一定的成果，所以满足于现状、看不清周围的状况了，难道不是这样吗？
しかし、求められる仕事が一通りできるようになる、というのは、仕事の「スタート地点」に立ったに過ぎません。そこから初めて、もっとレベルの高い仕
事にチャレンジしたり、自分の仕事の「技」を磨くというステージに上がることができるのです。
但是，能够完成要求的工作只不过是建立了工作的起点而已。那之后才能进入挑战更高水平工作、磨练自己“技能”的阶段。
上のステージがあるということは、まだまだ学ぶことが山ほどあるということです。仕事で一人前になるのは、そのステージの、そのまたずっと先のことでしょう。
想进入这个阶段，要学的东西还像山一样多。能够在工作上独当一面，更是之后的事情。
半人前のススメ
给半吊子的建议
このような、一人前になったつもり症候群に陥らないようにするには、どうすればよいのでしょうか？ 私がおすすめする方法は、「正しく半人前意識を持つこと」です。
怎样才能防止自己陷入这种症候群呢？我的建议是“持有正确的半吊子意识”。
半人前と聞くと、みなさんはどんなイメージを持ちますか？ 一人前じゃない、未熟、恥ずかしい、格好悪い……一般的には、あまりいいイメージではないですね。しかし、ビジネスにおいては「半人前だからこその強み」も存在します。一見悪いイメージの「半人前」ですが、正しく半人前意識を持つことで、自分を大きく成長させることもできるのです。
听到半吊子这个词，大家有什么印象？不够格、不成熟、难为情、不像样……一般来说，都是些不怎么好的印象。但是，在工作上，“半吊子有半吊子的优势”。乍看上去没什么好印象的“半吊子”，如果抱有正确的想法，也能够使自己快速成长。
「半人前意識を持つ」とどんないいことがあるの？自分を半人前だと思っている人は、まだまだ自分には学ぶことがあると、貪欲に学習機会をとらえようとします。周りの人を見て、よいところ、真似したいところを確実に掴み取り、自分のものにしようとひたむきに努力します。この学習意欲こそが、「半人前の強み」であり、ビジネスパーソンの重要な成長の糧になります。
持有“半吊子意识”有什么好处呢？抱有这种想法的人，会觉得自己还有许多东西要学，贪婪地抓住每次学习机会。会不懈努力学习和模仿周围人的长处，使之变成自己的东西。这种学习欲正是“半吊子的优势”，是成为职场人的重要的食粮。
また、自分の接する全ての人から、何か一つでもよいところを学ぼうとすると、必然的にその人のことをよく観察する必要が生じます。心から「この人はすごい！」と思えるところがなければ、なかなか学習にはつながりません。そう思えるようなポイントを、どんな人の中にも探すのは、根気のいる行動かもしれません。
另外，想要从自己接触的所有人那儿学习到哪怕是一点有用的地方，必然要好好观察那个人。如果没有从内心认为“这个人真厉害！”的地方，就很难和学习联系上。无论从什么样的人那儿寻找到令你这么想的地方，或许都是项需要耐心的行为。
しかしこの「よく観察する」ということが、相手の深い理解につながり、コミュニケーションを円滑にする、という副次的な効果も生み出します。コミュニケーションが円滑になれば、日々のビジネスシーンも、これまでと違った潤いと輝きのある、楽しいものになるでしょう。
但是，这儿说的“好好观察”这件事，和对对方的深刻理解有关，会产生顺利交流的次要效果。如果沟通进行顺利，每天的工作光景也就能与以往不同地散发出温和的光辉，成为快乐的所在吧。
4、日本年轻人恋爱与手机的意外关系
「ケータイ世代」の若者は恋愛もポケットサイズ？
「いつでも、どこでも、手軽。」
「ケータイ」と「今どきな恋愛」との意外な関係とは？
“手机世代”的年轻人恋爱也袖珍？
“随时随地，方便快捷”
“手机”和“当今恋爱”的令人意外的关系是？
「ケータイ?メール」でコクる男と女
用“手机短信”告白的男女
近年、「ケータイ?メール」で告白する男女が急増しているという。以前なら、きちんと好きな人の目の前で、自らの「恋心」を伝える手法が主流だったが、携帯電話の普及によって、「いつでもどこでも、手軽」に告白できる「ケータイ?メール」に人気が集中したのが、このような原因が起こった主な原因だろう。
近几年,用“手机短信”告白的男女剧增。以前的话，人们都是认真地在喜欢的人面前表达自己的“恋慕之情”。由于手机的普及，能够“随时随地，方便快捷”地告白的“手机短信”人气增长，这个应该是发生这种情况的主要原因。
「いつでもどこでも」手軽な恋愛
“随时随地”方便快捷的恋爱
実は、この「いつでもどこでも、手軽に」というキーワードが危うい。誰もが薄々感じていることだと思うが、「『いつでもどこでも手軽』な携帯電話の普及」と「日本人の性意識の変化や離婚率の上昇といった現代の社会問題」は、密接な関係がある。
实际上，“随时随地，方便快捷”这个关键词很危险。谁都隐隐约约有这种感觉，“‘随时随地，方便快捷’的手机的普及”和“日本人性意识的变化及离婚率上升的社会问题”有密切的关系。
「いつでもどこでも、手軽」な携帯電話の普及によって、男と女の恋愛も「いつでもどこでも、手軽」になってしまったのである。
由于“随时随地，方便快捷”的手机的普及，男女之间的恋爱也变得“随时随地，方便快捷”了。
ポケットサイズの恋
袖珍型恋爱
つまり、こういうことだ。「いつでもどこでも、手軽」な携帯メールで告白する男女の急増。それは恋愛が携帯電話と同じように、ポケットサイズになってしまったことを意味する。
总之，是这么种情况。利用“随时随地，方便快捷”的手机短信告白的男女剧增。这意味着恋爱像手机一样，也变得袖珍了。
人を好きになる気持ちや愛する心、思いやりといった人間にとって最も大切なものが、携帯電話のように小さく、軽量で、いつでもどこでも持ち運びができるくらい小さくなってしまったのだ。
对于人们来说最重要的是，喜欢上一个人的心情、爱心及关怀能够像手机那样小而轻，随时随地都能携带。
だから、パートナーをまるで携帯電話の機種変更のように「いつでもどこでも手軽」に、ころころ変える、といったようなことが起きてしまう。中には、携帯電話の「２個持ち」のように、パートナーを複数掛け持ちしている人もいるだろう。
所以，更换恋人就像换手机一样“随时随地，方便快捷”进行的情况就会发生。之中也不乏同时拥有“两个手机”一样，同时拥有多个恋人的人。
このように、今や男と女の関係は、携帯電話のように「いつでもどこでも手軽」なシステマチックなものになりつつある。
像这样，现在男女之间的关系正在变成这么一种成体系的事物，它像手机一样，“随时随地，方便快捷”。
われわれ人類の長い歴史の中で、一貫して追求してきた「便利な世の中」の最終形がこの形だったとしたら、これは「皮肉」以外の何物でもないだろう。われわれは「便利さ」を追求するあまり「愛」を忘れてしまったのだから。
人类的悠久的历史中，如果一贯追求的“便利世界”的最终形是这种形式的话，那么这除了“讽刺”还能是什么。我们在追求“便利性”的时候太过忽略“爱”了。
5、“京都人阴险”是真的吗？
A:京都人は、他人との距離感を大切にします。相手を傷つけないような言葉で断ったり、話を流したりします。よく繰り広げられる会話では、隣りの奥さんに「どこかおでかけ？」と聞かれれば、「ちょっとそこまで」と言います。どこに行くのか、あんたに言う必要ないやろ。。。ってことです。
A：京都人很重视与别人的距离感。在拒绝别人或是反对什么事的时候，他们会使用不伤到对方的话。在经常听到的对话中，如果邻居的太太问“你要出去吗？”，就会回答说“我出去一下”。这么说是因为没必要告诉你自己要去哪儿……
子どもが遅くまで遊んでいて帰らせるときも、「もうごはんやし、帰っておいでや」と言います。ごはんの用意なんて全く出来てないですけどね。。適当な言葉で返すので、調子良い風に見られて困ることが多いですね。だから見かけと違って腹黒いと言われるのかな。
孩子在外玩耍到很晚，想让他回家的时候也会说“要吃饭了哟，快回家吧”。事实上完全都没有准备饭菜的。像这样信口开河，结果很多时候都因为说过头而陷入困境。因此人们才会跳过外表，说京都人阴险的吧。
家の前の水撒きも隣りの家との境界線をキチッと守って、水撒きしますよ。隣りのお宅が、水撒きしてもらって嫌がられるのも困るので、他人の領域には立ち入りません。これが“いけず”なんですよね。他人がやってることをわざわざ注意することもないよね。。自分でわかれよ！って気分です。
即使在家门前洒水的时候，也会严守和邻居之间的楚河汉界，如果水洒到了邻居地盘，可能会引起对方的不满，这样自己也不好说，因此绝不会侵入别人的地盘。这就是所谓的“爱使坏”吧。也没必要特别注意别人正在做的事情吧。这就像是要你“有自知之明！”的感觉。
こんなルールがあるから、他人から嫌な思いさせられることはないけど。。。。自分がキチンとしないといけない！って思います。
由于有这样的潜规则，虽然不会觉得别人的行为会让自己有不满的感觉……但是却认为自己如果不严守规则的话可不行。
B:京都の人はウラとオモテ、ホンネとタテマエを使い分けるのが「良いこと」と考えるフシがあります。京都人が別に意識してやっているわけではなくて、それこそ「文化」でしょう。だからずっと京都に住んでる京都人は、自分が腹黒い（ように他県人から思われる）事に気がついていません。
B：京都人都有这样一种想法，就是认为将里和外、真心话和客套话分开使用是“好事”。京都人并不是有意识的这样做，这才是所谓的“文化”吧。正因此，
一直住在京都的京都人才不会觉得自己阴险（但是其他地方的人却是这么想的）。
わかりやすい例としては、たとえば綺麗な和服を着ている相手に向かって「ええべべ着といやすこと（いいキモノをお召しですこと）」と声を掛けるのが「いけず」です。これは「着ている人よりキモノの方が良い、似合ってない」という意味なんですね。ですから下手に「おおきに?」なんて言うとバカにされます。これにはちゃんと返し言葉があって、「へぇ 着手（きて）がよおおすさかいに（はい、モデルがいいもんですから）」と言います。
举一个通俗易懂的例子吧，比如对穿着漂亮和服的人说：“这和服可真漂亮啊（括号内为前面方言的标准语解释，后同）”，像这样的奉承京都人绝对会认为你是“爱使坏”。因为这表达的意思是“比起穿的人来衣服更好，这衣服并不合适”。因此如果像白痴一样说“谢谢夸奖?”什么的话，可就会被当成是傻瓜了。这种情况是有现成的回答方法的，应该这样说：“哎，这是因为穿的人太出色了啊。”
この話を他県の人にすると、ほとんどの人が京都にイヤ～な印象かコワ～イ印象を持ちますが、もちろんこれは言葉の遊び。これが「いけず」です。本気でけなしたりしているわけではありません。
其他地方的人听到这个轶闻，大多数都会对京都人产生不好的或是可怕的印象，当然这只是文字游戏罢了。这就是“爱使坏”。并非是真心的想要贬低别人。
おばちゃん?おばあちゃんの中には本気で「ムカッ」とくるような物言いをする人もいますが、上手に切り返していると一目置いてくれるようになります。そこんところをしっかり分かっていれば京都人も結構与し易い相手です。
在欧巴桑级别的人当中，也有人正儿八经的使用让人火大的措辞的，能够很好的反击的话，就能占得有利位置。如果懂得了这些，京都人就好应付了。
6、日本人自我意识薄弱？！
確かに、欧米人に比べ、多くの日本人は、自分の意見や価値観を持っていないように見える。自分の意見だと本気で思っていたものが、実はいつかテレビで聞いたキャスターの意見であったり、雑誌で読んだ話だったりすることも多い。
确实，和欧美人相比，大多数日本人看起来没有持自己的主见和价值观。本以为是自己主见的，其实很多都是曾经在电视上听过的新闻讲解员的意见，或者是在杂志上看到过的话。
元々日本人は考えるのが苦手で、親や先輩に従うのが美徳とされる傾向がある。それに対して欧米の人間は“Ｉｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ…”（私はこう思う）と自分の意見を言葉で表現する。これはまさに大きな違いだ。日本では若い人間が意見を言うと、生意気だとさえ言われる。欧米では自分の意見を言えない人間は仲間にすら入れてもらえない。
原本日本人就不善于思考，有着将听从父母和长辈的话当作美德的倾向。与此相对的，欧美人却常说“I think that……（我这样想）”，用语言来表达自己的意见。这可真是一个相当大的差异。在日本，如果年轻人表达自己的意见的话，甚至会被认为狂妄自大。但是换作在欧美，没有自己主见的人甚至都不能进入其他群体。
ある心理学者によると日本人は欧米人に比べて自我の層が薄いと言われる。これはおそらく人種的特徴ではなく、神代の昔から支配者に都合のよい従順で扱い易い人間を、時の権力者が、いわば人間を家畜化してきたせいかもしれぬ。島国という地理的な条件も丁度幸いしたことは確かだ。家康の鎖国政策が、その典型的な愚民化の例だ。‘
某心理学家曾说过，日本人比起欧美人来自我意识比较薄弱。这恐怕并非人种上特征，而是由于从神代开始的君主统治当中，当时的统治者为了能够随心所欲的统治顺服的人民，于是将人民当作家畜来实施愚民政策，不让其拥有自己的思想。而岛国这种地理条件也正好适合这一制度的发展。德川家康所施行的锁国政策，正是典型的愚民政策的例子。
欧米人のように、個が確立し、はっきりした自我をもっていれば、いくら国のためとはいえゼロ戦に爆弾を積んだ「神風特攻隊」や一人乗りの陳腐な潜水艦に魚雷を抱えて敵の船に体当たりする「人間魚雷回天」という命令に従うものがいるとは思えない。
如果像欧美人那样确立了自己的个性，有着明确的自我的话，不管如何说为国效力，也无法想象会有人服从命令，进行像“神风特攻队”那样开着装满炸弹的零战战机，或是像“人间鱼雷回天”这样独自乘着老旧的潜水艇抱着鱼雷撞向敌军船身这样的蠢事。
太平洋戦争以前と以降で日本人の考え方がかなり変わってきた、という人がいる。しかし私はこれはうそだと思う。依然として日本人は体制に迎合的であり、自分なりの意見を持ってはいない。ただ勝者アメリカ人が与えてくれたアメリカ的な感覚に雰囲気で乗っているだけに過ぎない。
有人说太平洋战争前后日本人的思维方式有了极大的转变。但是我却认为并非如此。日本人依然迎合体制上的东西，没有自己的意见。只是沉醉于胜利者美国人施舍的美国式的感觉氛围当中。
自我の確立とは、エゴイスティックに自分の意見を述べることではない。それは自分の存在の価値と意味を絶えず意識し、自分の回りや自分の中で起こる
様々な変化に対して、自分自らが、主体的に、また真剣に関っていくことではないかと思う。自我とはその中で出来てくる心の葛藤であり、自分なりの個性的特徴的なる意見である。自我というものを意識して厚くする気持ちが大切だ。
自我的确立并非是向自我述说自己的意见。我认为真正的自我的确立是不断意识到自己存在的价值和意义，对于自己身边和自己本身所发生的不同变化，自己在主体上，真正的想要去关心这一切。所谓自我是指在这中间所产生的心灵的纠葛，是要拥有自己独特的个性和意见。意识到自我的同时，并重视这种感觉的心情是非常重要的。
7、日本学生“网络复制粘贴病”蔓延
ネットでコピペ（コピー＆ペーストの略）と言えば、大学生のレポートが話題になっている。ところが、なんと小学生の読書感想文にまでコピペが広がりつつあるというのだ。はたして、防ぎ手があるのか。
说到网络コピペ（复制&粘贴的略语），大学生的论文正在成为话题。但是，怎么连小学生的读书感想文也在蔓延コピペ呢。到底，有预防方法吗？
■「読書感想文をさっさと片付けて」というコピペサイト
■ 名为“读后感速成”的コピペ网站
「自由に使える読書感想文～読書感想文をさっさと片付けて、夏休みをエンジョイしよう!! 」
“可自由使用的读书感想文～快速解决读后感，享受暑假！！”
キーワードでネット検索すると、こんな衝撃的なサイトが出てくる。このサイトでは、小中学生を対象に「パクリ?コピペOK」という感想文の見本がズラリと並ぶ。例えば、太宰治の小説「走れメロス」については、原稿用紙3～5枚の「オリジナル文」が。いずれも「わたしには親友という言葉で呼ぶにふさわしい友人がいました…」と書き出し、借金を被った親友の父親を引き合いに出して、小説の言う、人を信じることとは何かを自問するなどしている。
输入关键词，竟然搜到了这种令人震惊的网站。网站上以小学生为对象的“抄袭?コピペ”读后感样文一溜儿摆在那儿。例如，关于太宰治的小说《快跑、梅乐斯》的读后感，样文有3～5页。无一例外地以“我有个可称之为知心朋友的朋友……”开头，然后以借人钱款的好友的父亲为例，自问小说的中心思想、什么是信任等问题。
サイトでは、ばれても責任は負わないという。同様なサイトは、いくつか見つかった。しかし、こんなサイトを利用する小中学生は、本当にいるのか。
网络上谁都不会负责任。类似这种的网站发现了不止一个。但是，真有中小学生在使用这种网站吗？
日本経済新聞の2008年7月11日付夕刊記事によると、07年秋の読書感想文全国コンクールで、小学校高学年の児童によるコピペが発覚した。どのサイトか書かれていないが、あるホームページ掲載の他人の感想文と酷似していることに審査員が気づいたのだという。これが事実なら、は今や小学生にも拡大しているということらしい。
据日本经济报2008年7月11日晚报的报道，07年秋进行的读后感全国大赛中，
有小学高年级的儿童利用了コピペ。虽未写是哪个网站，但审查员发现参赛作品和某主页登载的其他人的读后感酷似。如果属实，那么应该可以说明コピペ已经在小学生中蔓延开来。
さらに、日経の記事では、大学生では常態化しているとの指摘を挙げている。
另外，日经的报道中也指出这一现象在大学生中非常普遍。
それを裏付ける調査結果などはないようだが、ひどい例も見つかった。小樽商科大の江頭進教授は、J-CASTニュースの取材に対し、2003年1月にイラク戦争のレポートを提出してもらったところ、受講者260人余の4割もネットからのコピペが見つかったというのだ。
虽然好像还没有证实这个的调查结果，但发现了大量实例。小樽商科大的江头进教授在收到的针对J-CAST新闻、2003年1月伊拉克战争的论文时，发现260多人中有4成之多利用了コピペ。
「ところどころ文体が違ううえ、学生にしては文章がうま過ぎました。そこで、学生たちに確かめてみたら、複数のサイトからのコピペが分かったんです」
“文章许多地方文体不一致，并且，作为学生文章水平太高。向学生们确认，了解到是从很多网站コピペ来的”
日経の記事では、東日本のある国立大医学部で08年5月上旬、学生約100人のレポートの半数以上に盗用が疑われたと報じている。
据日经的报道，08年5月上旬，东日本某国立大学医学部100名学生的论文中一半以上都有盗用的嫌疑。
【晨读英语美文100篇】晨读英语美文中英对照版英语晨读365 116 Virtue 美德 Sweet day,so cool,so calm,so bright! 甜美的白昼，如此凉爽、安宁、明媚！ The bridal of the earth and sky- 天地间完美的匹配----- The dew shall weep thy fall to-night; 今宵的露珠儿将为你的消逝而落泪； For thou must die. 因为你必须离去。 Sweet rose,whose hue angry and brave, 美丽的玫瑰，色泽红润艳丽， Bids the rash gazer wipe his eye, 令匆匆而过的人拭目而视，Thy root is ever in its grave, 你的根永远扎在坟墓里， And thou must die. 而你必须消逝。 Sweet spring,full of sweet days and roses, 美妙的春天，充满了美好的日子和芳香的玫瑰， A box where sweets compacted lie, 如一支芬芳满溢的盒子， My music shows ye have your closes, 我的音乐表明你们也有终止， And all must die, 万物都得消逝。 Only a sweet and virtuous soul, 唯有美好而正直的心灵， Like season'd timber,never gives; 犹如干燥备用的木料，永
不走样； But though the whole world turn to coal, 纵然整个世界变为灰烬， Then chiefly lives. 它依然流光溢彩。 英语晨读365 115 Equipment 装备 Figure it out for yourself, my lad. You have got all that the great have had: two arms, two legs, two hands, two eyes, and a brain to use if you'd be wise. With this equipment they all began, so start for the top and say" I can". Look them over the wise and the great. They take their food from a common plate. With similar knives and forks they use; with similar laces they tie their shoes. The world considers them brave and smart, but you know--- you have got all they had when they made their start. You can triumph and come to skill; you can be great if you only will. You are well equipped for the fight you choose you have arms and legs and brains to use. And people who have risen, great deeds to do started their lives with no more than you. You are the handicap you must face. You are the one who must choose your place. You must say where you want to go, and how much you will study the truth to know. God has equipped you for life, but he lets you decide what you want to be.
Autumn Sunset We had a remarkable sunset one day last November. I was walking in a meadow, the source of a small brook, when the sun at last, just before setting, after a cold gray day, reached a clear stratum in the horizon, and the softest, brightest morning sunlight fell on the dry grass and on the stems of the trees in the opposite horizon, and on the leaves of the shrub-oaks on the hill-si de, while our shadows stretched long over the meadow eastward, as if we were the only motes in its beams. It was such a light as we could not have imagined a moment be fore, and the air also was so warm and serene that nothing wanted to make a paradise of that meadow. When we reflected that this was not a solitary phenomenon, never to happe n again, but that it would happen forever and ever an infinite number of evenings, and cheer and reassure the latest child that walked there, it was more glorious still. The sun sets on some retired meadow, where no house is visible, with all the glory and splendor that it lavishes on cities, and, perchance, as it has never set before, --where there is but a solitary marsh-hawk to have his wings gilded by it, or only a masques lookout from his cabin, and there is some little black-veined brook in the midst of the marsh, just beginning to meander, winding slowly round a decaying stump. We walked in so pure and bright a light, gildi ng t he withered grass and leaves, so softly and serenely bright, I thought I had never bathed in such a golden flood, without a ripple or a murmur to it. The west side of ev ery wood and rising ground gleamed like a boundary of Ely-sium, and the sun on our backs seemed like a gentle herdsman driving us home at evening. So we saunter toward the Holy Land, till one day the sun shall shine more brightly than ever he has don e, shall perchance shine into our minds and hearts, and light up our whole lives with a great awakening light, as warm and serene and golden as on a bank-side in autumn. 最近十一月的一天，我们目睹了一个极其美丽的日落。当我象平时一样漫步于一道小溪发 源处的草地之上，那高空的太阳，终于在一个凄苦的寒天之后、暮夕之前，突于天际骤放澄明。这时但见远方天幕下的衰草残茎，山边的树叶橡丛，登时浸在一片柔美而耀眼的绮照之中，而我们自己的身影也长长地伸向草地的东方，仿佛是那缕斜耀中仅有的点点微尘。周 围的风物是那么妍美，一晌之前还是难以想象，空气也是那么和暖纯净，一时这普通草原实在无异于天上景象。但是这眼前之景难道一定是亘古以来不曾有过的特殊奇观?说不定自有天日以来，每个暮夕便都是如此，因而连跑动在这里的幼小孩童也会觉得自在欣悦。想到这些，这幅景象也就益发显得壮丽起来。 此刻那落日的余晕正以它全部的灿烂与辉煌，也不分城市还是乡村，甚至以往日少见的艳丽，尽情斜映在这一带境远地僻的草地之上;这里没有一间房舍——茫茫之中只瞥见一头孤零零的沼鹰，背羽上染尽了金黄，一只麝香鼠正在洞穴口探头，另外在沼泽之间望见了一股水色黝黑的小溪，蜿蜒曲折，绕行于一堆残株败根之旁。我们漫步于其中的光照，是这样的纯美与熠耀，满目衰草树叶，一片金黄，晃晃之中又是这般柔和和恬静，没有一丝涟漪，一息呜
星火四级晨读英语美文100篇【励志感悟】第7篇 Excuses Some people go through life standing at the excuse counter. People say they'd like to do this or that,but...then they offer all the excuses in the world why they can't do whatever it is.No matter what the excuses are,the only thing usually limiting them is their own self-perception. If I've learned anyhing,I've learned a person--any person--can do just about anything they set their mind to.The only thing they need is a willingness to work for what you want,patience to learn what you need to know,and just a little bit of belief in yourself,but you only need a seed.Your faith in yourself will grow with you as you move forward. If you self-perception is that you can't accompilsh somthing because you're not smart enough,then take the time to learn what you need to know and your self-perception will change. If your self-perception is that you can't accompilsh something because you never finsh anything you start,then go finsh something and change your self-perception. If your self-perception is that you're too lazy,too bust,too unworthy,too unfocused,too depressed,too dependent on others,the you're right.You are that because you believe that,but you can change that! Life is change,and the past doesn't equal the future.Your today is the result of your past beliefs and actions.Change your beliefs and action and you change your future.If you think you can or you can't,you're right.You are what you think. Think about that the next time you need an excuse. 翻译： 借口 有些人站在“借口”这一柜台后虚度一生。 有人说，自己想做这个，想做那个，但是······于是便给出他们所能找到的各种借口，来解释自己为什么不能去做这些事。无论借口是什么，大概唯一能限制他们行动的只是他们的自我意识。 如果说我学到了什么，那就是我意识到一个人——任何人——都可以做他决定想做的一切。你唯一需要的是：为理想而努力的意志，学习所需知识的耐心和一点点自信。其实最需要的只是自信的一粒小小的种籽。自信会随着你的进步而增强。如果你自以为不够聪明而无法成功，那就花时间去学习你所需要的知识，这样你的自我感觉就会改变。 如果你认为自己太懒惰，太忙碌，太无足轻重，太不专心，太消沉，太依赖别人，太这样太那样而不能成大器，那么你是对的。你相信如此，便会如此。但你能改变一切。 生活无时无刻不在变化，过去不等于将来。你的现在是你过去的信念与行动的结果。改变信念和行动就会改变你的未来。你认为自己能或不能，你都是对的。你就是你所认为的样子。 下次需要找借口时，请好好想想
The beauty industry ................................................... 错误!未定义书签。 Holiday Headache ...................................................... 错误!未定义书签。 Arthritis all-clear for high heels .................................... 错误!未定义书签。 Disney World .......................................................... 错误!未定义书签。 Secrets to a Great Life ............................................... 错误!未定义书签。 The 50-Percent Theory of Life ......................................... 错误!未定义书签。 The Road to Happiness ................................................. 错误!未定义书签。 Six Famous Words ...................................................... 错误!未定义书签。 Write Your Own Life ................................................... 错误!未定义书签。 Starbucks invades Parisian cafe culture A form of alien civilisation has finally landed in Paris - unfamiliar green and black signs have appeared on the Avenue de L'Opera. It is the first Starbucks cafe to boldly go where no Starbucks has gone before, onto potentially hostile French territory. Its advertising posters on the Champs Elysee announce "Starbucks - a passion pour le cafe". But is the company aware of the risk it is taking by challenging the very birthplace of cafe society "I think every time we come into a new market we do it with a great sense of respect, a great deal of interest in how that cafe society has developed over time," Bill O'Shea of Starbucks says. "We recognise there is a huge history here of cafe society and we have every confidence we can enjoy, augment and join in that passion."
晨读英语美文100篇 Passage1. Knowledge and Virtue Knowledge is one thing, virtue is another; good sense is not conscience, refinement is not humility, nor is largeness and justness of view faith. Philosophy, however enlightened, however profound, gives no command over the passions, no influential motives, no vivifying principles. Liberal Education makes not the Christian, not the Catholic, but the gentleman. It is well to be a gentleman, it is well to have a cultivated intellect, a delicate taste, a candid, equitable, dispassionate mind, a noble and courteous bearing in the conduct of life—these are the connatural qualities of a large knowledge;they are the objects of a University.I am advocating, I shall illustrate and insist upon them;but still, I repeat, they are no guarantee for sanctity or even for conscientiousness,and they may attach to the man of the world, to the profligate,to the heartless, pleasant, alas, and attractive as he shows when decked out in them.Taken by themselves, they do but seem to be what they are not;they look like virtue at a distance, but they are detected by close observers, and in the long run;and hence it is that they are popularly accused of pretense and hypocrisy,not, I repeat, from
星火四级晨读英语美文100篇【励志感悟】第17篇 The Power of Beauty One of the most successful, influential and beloved women in American history, Eleanor Roosevelt once said that she had one regret: she wished she had been prettier. Who hasn’t felt the same way? We are all too aware of our physical imperfections. To overcome them, we spend billions upon billions of dollars every year on cosmetics, diet products, fashion, and plastic surgery. Why do we care so much about how we look? Because it matters. Because beauty is powerful. Because even when we learn to value people mostly for being kind and wise and funny, we are still moved by beauty. No matter how much we argue against it or pretend to be immune, beauty exerts its power over us. There is simply no escape. Aristotle said, “Beauty is a greater recommendation than any letter of introduction.” It’s not fair, but it’s true. We simply treat beautiful people better than we do others. Attach a photograph of a beautiful author to an essay, and people will think that is more creative and more intelligently written than exactly the same essay accompanied by the photo of a homely author. Our sensitivity to physical beauty is not something we can control at will. We are born with it. Experiments conducted by psychologist Judith J. Langlois showed that even small infants prefer to look at attractive faces. Before they have met a single supermodel, before they have watched a single TV show, before they have opened up a single fashion magazine, they are drawn to the same faces which adults have judged to be attractive. There are more important things in life than beauty. But as Etcoff says, “We have to understand beauty, or we will always be enslaved by it.” If you aim to be wise and kind and funny, it doesn’t mean that you can’t also try your best to look beautiful. There’s no reason to feel guilty about being moved by beauty’s power. It moves us all. 翻译： 美的力量 身为美国史上最成功、最有影响力且最受人喜爱的女性之一的罗斯福夫人曾说她有一个遗憾：她希望自己长得更漂亮。谁没有过同样的想法呢？我们都强烈感觉到自己身体的缺陷。为了克服缺陷，我们每年都要花费几十亿美元--在化妆品、减肥食品、流行时尚与整容手术上。 我们如此这么在意自己的外貌？因为它很重要。因为美的力量很大。因为即使我们学着基本上去看重仁慈、智能、风趣的人，但我们仍会受到美的感动。无论我们多么用力辩驳，或假装对它免疫，美仍然对我们产生影响。根本无法逃避。 亚里斯多德说：“美是比任何介绍信都要有用的推荐函。”这并不公平，但却是事实。我们就是会对美丽的人比较好。把一位美丽作家的照片贴在作品上，读者就会认为这篇文章较有创意，写得更有智能。完全相同的文章配上相貌平凡的作家照片，评价就会较低。 我们对外在美的敏感，不是可以控制自如的。我们天生就这么敏感。心理学家朱迪丝蓝洛斯的实验显示，就连小婴儿也喜欢看漂亮的脸。他们从来没有见过超级名模、没看过电视节目，也没翻开过时尚杂志，却已经受到大人也认为有魅力的脸庞所吸引。 人生中有比美丽更重要的事，但就如艾特考夫所说：“我们必须了解美，否则我们永远都会是它的奴隶。”如果你的目标是要聪明、仁慈又风趣，这并不代表你就不能尽力让自己变得漂亮。被美的力量感动，并不需要有罪恶感，因为所有的人都受它感动。
Starbucks invades Parisian cafe culture (1) The beauty industry (2) Holiday Headache (2) Arthritis all-clear for high heels (3) Disney World (4) Secrets to a Great Life (5) The 50-Percent Theory of Life (6) The Road to Happiness (7) Six Famous Words (8) Write Your Own Life (8) Starbucks invades Parisian cafe culture A form of alien civilisation has finally landed in Paris - unfamiliar green and black signs have appeared on the Avenue de L'Opera. It is the first Starbucks cafe to boldly go where no Starbucks has gone before, onto potentially hostile French territory. Its advertising posters on the Champs Elysee announce "Starbucks - a passion pour le cafe". But is the company aware of the risk it is taking by challenging the very birthplace of cafe society "I think every time we come into a new market we do it with a great sense of respect, a great deal of interest in how that cafe society has developed over time," Bill O'Shea of Starbucks says. "We recognise there is a huge history here of cafe society and we have every confidence we can enjoy, augment and join in that passion." And he may be right. Despite some sniffiness in the French press, some younger French are expressing their excitement that they will finally be able to visit the kind of cafe they love to watch on the US TV series Friends. In fact, for some, it is an exotic rarity, far more exciting than the average French cafe. Melissa, aged 18, says she can hardly wait: "I love Starbucks caramel coffee - it's very good and I like the concept that they're opening in Paris. I think Starbucks will be OK for French people." An American tourist is equally excited when she spots the sign - this could be just the thing to help her get over the occasional twinge of homesickness. "I love the French cafes, but Starbucks is so popular in the States and it's become part of American culture and now it's come to France, and that's OK," she said.
星火书业晨读英语美文100篇六级前十篇中英翻译版 Passage1. Knowledge and Virtue Knowledge is one thing, virtue is another; good sense is not conscience, refinement is not humility, nor is largeness and justness of view faith. Philosophy, however enlightened, however profound, gives no command over the passions, no influential motives, no vivifying principles. Liberal Education makes not the Christian, not the Catholic, but the gentleman. It is well to be a gentleman, it is well to have a cultivated intellect, a delicate taste, a candid, equitable, dispassionate mind, a noble and courteous bearing in the conduct of life—these are the connatural qualities of a large knowledge;they are the objects of a University.I am advocating, I shall illustrate and insist upon them;but still, I repeat, they are no guarantee for sanctity or even for conscientiousness,and they may attach to the man of the world, to the profligate,to the heartless, pleasant, alas, and attractive as he shows when decked out in them.Taken by themselves, they do but seem to be what they are not;they look like virtue at a distance, but they are detected by close observers, and in the long run;and hence it is that they are popularly accused of pretense and hypocrisy,not, I repeat, from their own fault,but because their professors and their admirers persist in taking them for what they are not,and are officious in arrogating for them a praise to which they have no claim.Quarry the granite rock with razors, or moor the vessel with a thread of silk,then may you hope with such keen and delicate instruments as human knowledgeand human reason to contend against those giants, 知识是一回事，美德是另一回事。好意并非良心，优雅并非谦让，广博与公正的观点也并非信仰。哲学，无论多么富有启迪和深奥莫测，都无法驾驭情感，不具备有影响力的动机，不具有导致生动活泼的原理。文科教育并不造就基督教徒抑或天主教徒，而是造就了绅士。造就一个绅士诚为美事。有教养的才智，优雅的情趣，正直、公正而冷静的头脑，高贵而彬彬有礼的举止--这些是与渊博的学识生来固有的品质, 它也是大学教育的目的。对此我提倡之，并将加以阐释和坚持。然而我要说的是，它们仍然不能确保圣洁，或甚至不能保证诚实。它们可以附庸于世故的俗人，附庸于玩世不恭的浪子。唉，当他们用它伪装起来时，就更增加了他们外表上的冷静、快活和魅力。就其本身而言，它们似乎已远非其本来面目，它们似乎一远看的美德，经久久细察方可探知。因此它们受到广泛的责难，指责其虚饰与伪善。我要强调，这绝非是因为其自身有什么过错，而
Genetically Modified Foods—Feed the World? If you want to spark a heated debate at a dinner party, bring up the topic of genetically modified foods. For many people, the concept of genetically altered, high-tech crop production raises all kinds of environmental, health, safety and ethical questions. Particularly in countries with long agrarian traditions— and vocal green lobbies— the idea seems against nature. In fact, genetically modified foods are already very much a part of our lives. A third of the corn and more than half the soybeans and cotton grown in the US last year were the product of biotechnology, according to the Department of Agriculture. More than 65 million acres of genetically modified crops will be planted in the US this year. The genetic is out of the bottle. The issue is simple and urgent: Do the benefits of biotech outweigh the risks? The statistics on population growth and hunger are disturbing. Last year the world’s population reached 6 billion.
Situation Comedy A sitcom or situation comedy is a genre of comedy performance originally devised for radio but today typically found on televi sion. Sitcoms usually consist of r ecurring characters in a format in whi ch there are one or more humorous story lines centred on a common environment, such as a family home or workplace.The situation comedy format seems to have originated in the old time radio era of the United States, but today they are produced around the globe. Many cou ntries, such as Britain, have embraced the form and so sitcoms have become among the most popular programmes on the schedule.history,The situation comedy format originated on radio in the 1920s. The first situation comedy is often said to be Sam and Henry which debuted on t he Chicago, Illinois clear-channel station WGN in 1926, and was partially inspired by the notion of bringing the mix of humor and continuity found in comic strips to the young medium of radio. The first network situation comedy was Amos & Andy which debuted on CBS in 1928, and was one of the most popular sitcoms through the 1930s.Situation comedies have been a part of the landscape of broadcast television since its early days. The first was probably Mary Kay and Johnny, a fifteen minute sitcom which debuted on the DuMont Television Network in November of 1947.This type of entertainment seemed to originate in the United States, which continues to be a leading producer of the genre, but soon spread to other natio ns.Characteristics Traditionally, situation comedies were largely self-contained, in that the characters themselves remained largely static and events in the sitcom resolved themselves by the conclusion of the show. One example of this is the animated situation comedy The Simpsons, where the characteristics of animation has rendered the characters unchanging in appearance forever?although the characters in the show ha ve sometimes made knowing references to this. Other sitcoms, though, use greater or lesser elements of ongoing storyli nes: Friends, a hugely popular US sitcom of the 1990s, contains soap opera elements such as regularly resorting to an end-of-season cliffhanger, and has gradually developed the relationships of the characters. Other sitcoms have veered into s ocial commentary. Examples of these are sitcoms by Norman Lear including All in the Family and Maude in the US, and the controversial Till Death Us Do Part in Britain. Most contemporary situation comedies are filmed with a multicamera setup in front of a live audience, then edited and broadcast days or weeks later. This practice has not always been universal, however, especially prior to the 1970s when it became