心理大师揭秘158个心灵密码_29.从对手身上吸取营养

我们现在这个世界已经变成了一个大讲堂，走廊里到处是人们在交头接耳地低语，大厅里传出的是听了某种议论后的一片反响声。

到处是喧哗，震耳欲聋。

这是一个闹哄哄的，到处在传布消息，到处在谈论是非的世界，哭喊声，惊叫声，一片乱糟糟。

我们所谈论的，不一定比古代人更聪明，可是大家喜欢高谈阔论，以致我们的耳朵已不胜负担。

在这样一个喧哗的世界，如何才能静下来，好好谛听，这几乎成了生活的秘诀。

所有知识、艺术、发明、宗教，都是谛听宇宙声音的结果。

自然界有一种很怪的态度，它把神秘隐藏起来，以刺激我们的好奇心。

大发明家爱迪生有一天在做试验时，听到一个不寻常的、细微的声音，于是停下了手头正在从事的研究，并启发他潜心研究、发明了留声机。

英国科学家赫胥黎说：一个科学家一定要坐下来，在事实面前很机灵地去发掘，忘记自己，虚怀若谷地谛听，这是科学家应有的态度。

我们的灵性之所以会陷于混乱和贫乏，主要原因是我们说话太多，听得太少。

一切真正的领袖人物都是宁静而坚强的。

他们懂得如何谛听，如何等待。

他们不听旁人所说的，而是观察他所想的。

说的和想的往往是两回事。

他们听那些站在肥皂箱上的演说家或政客大声发表言论，看他们究竟说些什么，他们也研究诗人心目中对未来的看法。

我们需要工作的人，也需要能谛听真理的人。

假使我们想把大众从陋巷中拯救出来，同时使人们不再进入陋巷，这项工作就更难做到了。

实在地说，从人与人之间的关系来看，无论是家庭、社会、国家，都是如此纷扰，如此复杂，所以我们需要仔细谛听别人的心声。

然后加以研究。

有许多婚姻，如果能彼此谛听对方的看法和想法，确确实实地了解对方，如同了解自己，则根本不至于破裂。

假使常常沉默，谛听。

即使免不了要顶撞一下，也会被一声轻轻的“嘘”声止住，这时表面的污水便会滑过去，只剩下心底深处，情爱的潜流，慢慢地流着。

友善是一种法术，而你可以是拥有这项法术的魔术师。

一次，玛丽要举办一个重要的宴会，她邀请了她的老朋友比尔做宴会的厨师。

比尔曾多次担任玛丽宴会的厨师，每一次都使客人和玛丽很满意。

玛丽相信这一次比尔也不会让她失望。

没想到，在宴会当天，比尔只派了他的几个帮手来为宴会准备菜肴。

这几个帮手的厨艺真是差到了极点，让客人连连摇头。

玛丽气极了，她想到遇到比尔时一定要好好羞辱他一番。

但玛丽又转念一想，羞辱比尔对自己有什么好处呢，只会使比尔更不合作而已，没准还会失去这个多年的老朋友，这对自己而言，太得不偿失了。

玛丽再见到比尔时，她和颜悦色地说：“比尔，我很遗憾上次的宴会你没有来。

你可能都不知道你对大家来说有多么重要。

我们都希望能吃到你亲手做的菜。

”比尔高兴地问：“是真的吗?”玛丽点头道：“当然是真的。

我下星期还要再举办一次宴会，不知你愿不愿意帮我这个忙?”比尔忙点头道：“当然愿意。

”
一星期后，比尔不仅参加了宴会，而且尽最大努力做好每一道菜，让玛丽和客人十分满意。

放开心胸，宽容待人，别人自然乐意与你交往。

在某种意义上宽容待人可以解释为与人为善。

与人为善是一种法术，有时候它不仅可以使别人迅速地改正错误，而且还能使别人比原来做得更好!。

长期以来社会上存在着“不患寡而患不均”的绝对平均主义保守思想，这是嫉妒心理产生的社会根源，所以改变这种社会观念，是克服嫉妒心理的一剂良药。

营造良好的社会竞争环境，以竞争环境来疏导嫉妒心理，树立良好的社会风气，营造一个以科学、合理的竞争机制为主导的社会良好环境，就会使嫉妒之风无立锥之地。

一个公平合理的竞争环境，可以让人人都愉快地接受“合理超越别人或被别人超越是极其自然的”这样一种心理。

合理的竞争观念，还会使人清醒地认识到自身的价值帮能力。

一个人了解了自己，便不会怨天尤入，便不会嫉妒，因为他知道自己办不到的就是办不到，办得到的就是办得到。

比如烈日下汗流浃背的建筑工人，不会嫉妒办公室里的建筑设计师；兢兢业业的清洁工不会嫉妒西装革履的总经理一样。

另一方面，属于暂时领先而惟恐别人超过自己这一类型的嫉妒者，要时时开导自己：世上万事万物是不断发展变化的，任何业绩和成就都是在一定历史条件下创造出来的，随着时间的推移和条件的变化，原来先进的东西，必将被更先进的东西所代替，“人事有代谢，往来成古今”，所以企图垄断某种先进的成就，永远当“权威”，不让别人超过去，是根本办不到的。

一个人的精力有限，生命有限，不可能成为某一技术或某一学科的永久权威。

有智慧的人，当自己成名之后，更应谦虚、谨慎，甘当后起之秀的“人梯”，扶持他人赶上来，为他人的事业成功添砖加瓦。

当他人在自己扶持和帮助下获得了惊人的成就，或者超过自己时，不但不嫉妒，反而由衷地高兴，这才是学者、专家和权威们应有的风度和胸怀。

甘当“人梯”，把他人扶持上来，不但不会损害自己，而且愈显得高尚和伟大，其声誉也将愈来愈高，备受人们的钦佩和称颂。

我国多次获得全国围棋比赛冠军的著名围棋名将聂卫平，在一次全国围棋比赛中败给了后起新秀，事后他写了篇文章在报纸上发表，题目就叫《没拿冠军，我也高兴》。

为什么呢?他说：“当年我们脱颖而出，超过了老一代棋手，今天小将又战胜我们，过一段时间，又有新的新秀战胜他们。

俗话说：吃亏是福。

这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧。

以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。

在美国一个市场里，有个中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。

这个中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。

旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气?”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。

现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢?你看我的生意不是越来越好吗?”从此以后，那些垃圾就不再出现了。

宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种充满智慧的处世之道。

中国妇人用宽容宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境，这种化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹。

以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。

任何担心这样做会引起混乱或被认为是示弱行为或怕丢面子的想法都是不正确的，几乎所有这样的担心都是多余的，没来理由的。

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。

张老夫人便修书传至北京，要张宰相出面干预。

这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”张母见书明理。

立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。

张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。

俗话说：吃亏是福。

这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧。

因为上天是公平的，你在这里失去的东西，它会在那里给你加倍的回报。

人类是有心灵的，这毋庸置疑。

但心灵到底是什么，我看谁都难以说清。

要想解开心灵这个密码，直接从“心灵”二字下手怕是不成，我们必须学会迂回，先弄明白“人类”是什么，再从中寻找“心灵”的真相与定义。

人是以“类”的方式存在着的。

马克思如是说，事实也千真万确。

让我们越过生物生理层面，从心理人性层面来看，之所以某些生物能归为“一类”，那是因为它们必须符合这样两个条件：其一，“类”必须是不同个性的集合；其二，“类”必须有一个共性的“通解性”。

反过来说，“个性的不同”与“共性的通解”是使某些生物成为一“类”的必要条件。

如果说人性含有善恶，那心灵就是祛恶存善的人性，也就是——正性；如果说人类有许多欲望，那心灵就是祛邪存正的欲望——正欲；如果说人类有许多感觉感受，那心灵的感觉感受就是舍低取高、去假存真的——正觉。

反过来说，正性、正欲、正觉，就是心灵。

人们都在追寻着幸福与快乐，为了获得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去挣更多的钱、去买更大的房子，去买更好的车。

然而当真正拥有了这些的时候，却发现自己仍然不快乐。

我们为什么会不快乐？怎样才能得到真正的快乐？本书故对心灵进行了深入浅出的讲解，使滚滚红尘中忙碌的人们在智慧中提升心灵修养、缓解生存压力、培养愉悦心态、享受智慧人生。

心理大师揭秘158个心灵密码_127.摆脱错误心理的阴影第一篇：心理大师揭秘158个心灵密码_127.摆脱错误心理的阴影如果你学会改正错误，那么就有可能找到强项。

一个人不能正确认识自我，只能在错误的道路上越走越远。

反之，就能找到自我的强项，在成功之路上创造业绩。

很多人所信仰的观点也是一种深入人的脑髓的最不幸的观点，他们认为，由于他们从那些身体不健康的人那儿继承了数百年以来代代相传的缺陷，因此，他们不相信自己会有很棒的身体或良好的健康状况。

如果人染上了这种思想一种束缚人、弱化人的思想，他的身体器官和功能要是还能正常运转，那才怪呢!要知道，身体是由数以万亿计的细胞紧密连在一起的一个集合体，因此，这些天文数字的细胞能迅速地受到每一种有害的思想、情绪或不幸的信念的感染和影响。

对人们的生命来说，健康才是正常的。

而任何一种失调——健康受损、疾病和虚弱——都是不正常的，都是有违我们的本性的。

新的思想会使人的身体细胞得到更新，会使人体的细胞充满生机活力、富有青春气息。

而陈旧的思想、忧虑的思想、老化的思想和混乱的思想则会使人的身体细胞产生相应的变化。

要想获得健康、幸福和成功，你必须心怀善意。

除此之外，没有其他任何条道路可以通向真正的幸福和成功。

无论你经常想什么，你往往最后就变成了那样的人。

如果你潜心于神圣的事物，如果你的思想专注于精神品质，那么，你不仅会在精神上变得高尚，而且，你的品质也就会显现在你的脸上，体现在你的行为举止中。

这样，你甚至能从人群中轻而易举地辨认出，哪个人是一个牧师，或哪个人是一个潜心于神圣事物的人。

由于总是不断地想象神圣的品质、神圣的事物，由于总是不断地想象完美和谐与品格的完善，人们自己也就具有了他们心中所想象的那些特征，他们本身也就成了完美与和谐的化身。

一种在人的头脑中占据支配地位的思想，无论是什么，无论长期以来一直习惯性地思考什么，总会流露在他们的脸上，显现在他们的行为举止中，体现在他们的谈话中。

一个能够在一切事情与他相背时微笑的人，表明他是胜利的候选者：因为这种样子，普通人是不能够做到的。

1．学会在逆境中微笑当生命做流行歌曲般地流行，那不难使人们觉得欢欣。

但真有价值的人，却是那能在逆境中依然微笑的人。

诖我们记住这首诗吧!一个能够在一切事情十分不顺利时微笑的人，要比一个一面临艰难困苦勇气就要崩溃的人要多占许多胜利的先机。

有许多人往往在他们能力范围以内也不能实现目的、取得成功，就因为他们是那些败坏事业的感情的俘虏。

忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上不受人重视。

没有人愿意同他待在一起；每个人见了他，都只是看看他，然后很快就离开了他。

我们不喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢不调和的印象画一样。

我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、趣味盎然的人。

我们要使人家喜欢我们，首先要使自己变得和蔼可亲和乐于助人。

人不应该把自己降为感情的奴隶。

不应把全盘的生命计划、重要的生命问题，都去同感情商量。

无论你周遭的事情是怎样的不顺利，你都应笑对逆境，努力去支配你的环境，把你自己从不幸中振作起来。

你应背向黑暗，面对光明。

这样阴影自会留在你的后面!不少人都是自作孽，因为他们时时以颓丧的心情，不好的情感来破坏、阻碍自己的生命游戏。

一切事情的成功，全靠我们自己的勇气，全靠我们对自己有信心，全靠我们自己抱着乐观的态度。

然而一般人却不明白这一点，当事情不顺利时，当他们遇到不幸的日子或痛苦的经历时，他们往往会听任颓废、怀疑、恐惧、失望等思想主宰自己，破坏多年经营的事业计划于刹那之间!这真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦地向上爬，但是一失足就前功尽弃了。

一切学问中的学问，就是怎样去肃清我们心中的敌人——平安、快乐和成功的敌人。

时时学习着去集中我们的心志于美而不于丑，于真而不于伪，于和谐而不于混乱，于生而不于死，于健康而不于疾患——这是人生中必修的一门功课。

这不是容易的一件事，但总是可能的，你只要能养成一些正确的思想方法就够了。

假如你能够绝对拒绝那些夺去你快乐的情感魔鬼；假如你能敞开自己的心扉，但绝不让黑暗闯入；假如你能明么它们就不会再光顾你了。

霍尔丹爵士在他的自传中讲述了他早年时期遇到的一件事。

我们应该能够从中学到一些东西。

还有六周的时间，他就要与一位漂亮的姑娘结婚了，这六周的时间对于他来说无疑是非常快乐的。

他非常高兴，认为自己今后的生活也是快乐的。

但是，他所爱慕的这位姑娘突然与他解除了婚约。

她没有对此做任何解释，有人告诉他，他再也见不到这位姑娘了。

这样，他永远也无法了解姑娘这样做的动机。

以下是他针对这一事件所说的唯一一句话：“我非常感谢她给我这快乐的六周。

”他没有责备对方，也没有说尖刻的话，只有感激。

虽然姑娘解除婚约可能是由于一些不光彩的原因，但是，这段美好的岁月在他的心中永远也无法磨灭。

这段幸福的时光将永远留在他的心里，无法抹去。

也就是说，如果我们对生活持有正确的态度，那么，就没有什么东西能够抹去我们的美好记忆。

霍尔丹爵士讲述自己这段罗曼史的时候年纪已很大了，但是这段美好的记忆仍然存留于他的心中。

如果一个人能够珍藏自己的记忆，即使失去了自己的快乐，他也仍然不会感到孤独。

只有我们自己，由于不能心存感激和不能把悲伤忘掉，才会剥夺自己的快乐。

如果我们能够将其珍藏，一次的快乐就会变成永远的快乐。

死亡是可怕的，但是，没有快乐更加可怕。

我们为什么要让快乐从身边溜走呢?如果我们能够抓住它、珍藏它，它就仍然属于我们。

即便是现在，如果我们有足够的勇气与慷慨，快乐仍然会回到我们身边。

如果我们能够运用这一简单的真理，即便是死亡也无法剥夺我们的生命，让我们变得贫穷。

即使我们所深爱的人，我们所从事的事业，已经变得没有价值，但是美丽的事物是永恒的，我们迟早有一天会重新发现它。

如果我们能够记住这一真理，我们就永远也不会再害怕接受伟大的事业和深厚的爱。

怡然自得的人更能承受人生中不可避免的挫折和斗争。

学会喜欢你自己，愉快地接纳你自己，培养自信心。

每一个人都是一个独特的个体——当你坚信这一点，你会比其他人至少少掉50％的烦恼。

否则，你将会永远不快乐。

有一个叫凯丝·达莉的电车车长的女儿，特别辛苦地学会这一点。

她想要成为一位歌唱家，但是她的脸长得并不好看。

她的嘴很大，牙齿很暴，每一次公开演唱的时候——在新泽西州的一家夜总会里，她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。

她想要表演得“很美”，最终呢?她使自己大出洋相，注定了失败的命运。

但是，在那家夜总会里听这个女孩子唱歌的一个人，却以为她很有天分。

他说，“我很直率地说，我一直在看你的演唱，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙齿长得很难看。

”这个女孩子顿时觉得无地白容，可是那个男的继续说道：“难道说长了暴牙就罪大恶极吗?不要想去遮掩，张开你的嘴，观众看到你不在乎，他们就会喜欢你的。

”他很犀利地说，“再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。

”凯丝·达莉接受了他的忠告，不再去注意牙齿。

从那时，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱，最终她成为电影界和广播界的一流红歌星。

其他的喜剧演员如今都还希望能学她的样子呢。

著名的威廉·詹姆斯说，一般人只发挥了10％的潜能。

“跟我们应当做到的来比较，”他说，“我们等于苏醒了一半；对我们身心两方面的能力，我们只使用了很小的一部分。

我们具有多种能力，却习惯性地不知道怎么去利用。

”我们都有这样的能力，因此我们不应该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们不是其他人这一点。

你是这个世界上独一无二的，以前从没有过，从开天辟地一直到现在，从来没有任何人完全跟你一样；而将来直到永远，也不可能再有一个完完全全像你的人。

新的遗传学告诉我们，你之所以是你，必是因为你父亲的24个染色体，和你母亲的24个染色体所遗传到的是什么。

“在每一个染色体里”，据阿伦·舒恩费说，“可能有几十个到几百个遗传因子——在某些情况下，每一个遗传因子都能改变一个人的一生。

热忱是一种内在的精神本质，它深入到人的内心，任何不是发自内心的热忱都是虚伪的表现，只有充满了对别人的爱，你才会兴奋你的眼睛、大脑甚至灵魂。

一个人如果知道自己身上蕴藏着这样的力量，那会创造何等的奇迹啊!然而，正如野马只有脱了缰奔跑才能发挥出全部的潜力一样，人也只有在这种情形下才能发挥出自己最大的能量。

克利斯托夫。

雷恩活到了90多岁。

晚年身体依然非常健康，其实他年幼之时却是体弱多病的，一直让父母很不放心。

这样的身体条件，却能拥有那样不可思议的力量，这正是由于他那无与伦比的热忱。

一旦缺乏热忱，军队无法克敌制胜，艺术品无法流传后世；一旦缺乏热忱，人类不会创造出震撼人心的音乐，不会建造出令人难忘的宫殿，不能驯服自然界各种强悍的力量，不能用诗歌去抨击心灵，不能用无私崇高的奉献会感化这个世界。

也正是因为热忱，伽利咯才举起了他的望远镜，最终让整个世界都拜倒在他的脚下；哥伦布才克服了艰难险阻，贪图到了巴哈马群岛清新的晨风。

凭借着热忱，自由才获得了胜利；凭借着热忱，林中的原始民族举起了手中的刀斧，砍开了通往文明的道路；也正是凭借着热忱，弥尔顿、莎干比亚才在纸上写下了他们不朽的诗篇。

热忱，就是一个人保持高度的自觉，就是把全身的每一个细胞都调动起来，完成内心渴望去完成的工作。

正是基于这种热忱，维克多·雨果在写作《巴黎圣母院》的时候，才把自己的外衣都锁入柜中，一直到作品完成以后才拿出来。

他这么做的目的，就是为了能够全神贯注地投入工作。

著名演员加里克的话正是热忱的绝妙注解。

一次，当一位事业不太如意的牧师问他，是借助什么力量才把听众牢牢抓住的时候，加里克回答：“你跟我不一样。

你虽然宣讲的是永恒的真理，你自己坚信不疑，但给人的感觉好像是你似乎并不怎么相信自己所说的话。

而我呢，虽然我自己知道我说的是一些虚构的、不真实的东西，但我说的时候却像我从灵魂深处都相信它们一样。

这就是我们之间的区别。

”。

高僧之高在于懂得忍让。

学会忍让，也许我们也能成为“高僧”。

古时候，有位高僧武艺超群，无人能比。

一天，他的寺庙来了一位西域和尚，这个和尚是耳闻高僧之名前来比武分高低的。

打了几十个回合后，西域和尚眼看就要败下阵来，却仍旧在不服气地拼命。

正在这时，西域和尚一不小心被身后的大石绊倒，此时高僧只需轻轻一掌就可以置他于死地。

然而高僧却合闭双手，口中默念：“善哉!善哉!”
西域和尚跳起来后，不但不知悔改，反而在高僧的脸上吐了口唾沫。

高僧不但不生气，反而神态自若地说：“师兄若不服，我们明日再打。

”西域和尚糊涂了，他原以为高僧受辱后非要了他的小命不可!
但另一场战斗再也不会开始了，因为那个西域和尚从此做了高僧的徒弟。

他想从高僧这里学到比武艺更高深的东西：心态平和，懂得忍让。

唐书中有“唾面自于”的记载；佛家有“忍辱”的义举；耶稣有“人打了我的左脸，再以右脸相迎于他”的告诫。

能容纳天地，是圣人的气象；能容纳天下，是领袖的气象。

不论来者是敌是友，是智是愚，我们都该以忍还礼于他!。

因为我们是朋友，所以我们互相支持；因为我们是朋友，所以我们同甘共苦；因为我们是朋友，所以我们彼此宽容。

战国时期的鲍叔牙和管仲是好朋友，鲍叔牙对管仲颇为理解和信任。

有一次，鲍叔牙和管仲两人合伙做生意，凭着两人的机智和谋略，生意做得颇为成功，两人也因此赚了不少钱。

可是到最后分钱时，管仲却偷偷地多分了点钱给自己。

有人发现此事告知了鲍叔牙，要求鲍叔牙对管仲严加惩罚，鲍叔牙却并没有这样做。

以他对管仲的了解，他知道管仲并不贪婪，之所以这样做可能是因为家庭贫困。

因此，鲍叔牙不仅没有指责管仲，反而处处帮助管仲，让管仲感激不已。

管仲后来又在鲍叔牙的门下做事，但因不懂为官之道，结果越帮越忙，越弄越糟，使得鲍叔牙选拔人才的眼光受到许多人的置疑。

但鲍叔牙依然没有指责管仲，而是尽心竭力地在政治上帮助管仲，使管仲收获颇多。

后来，鲍叔牙还极力推荐管仲做齐国的宰相，自己甘当副手。

管仲也不负鲍叔牙所望，帮助齐桓公成就了霸业。

对鲍叔牙为自己所做的一切，管仲感激不尽，说道：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。

”
朋友之间，宽容源于对彼此的理解和信任。

若是真朋友，则必能宽恕对方的一切无心之过，不要让你的朋友被你的怨恨所腐蚀。

反过来，以你的宽容之心，让他得到力量，展翅高飞，这才是君子所为。

在众多监狱探访者中，塞拉·马丁虽然远不如弗罗依小姐那样赫赫有名，但事实上她所做的工作却更为出色，并充分体现出女性的真诚与勇气。

塞拉出身贫寒，10岁时就成了孤儿，失去父母后的她来到雅玛斯镇附近的肯斯特与祖母生活在一起，靠帮别人做针线活儿度日，每天只能赚到可怜的1先令。

1819年，一位妇女因虐待自己的孩子而被判监禁，关押在雅玛斯镇监狱中。

这一事件一时之间成为小镇上人们的谈资。

塞拉，这位年轻的缝纫女工被这一事件的审判报道所深深触动，产生了要去监狱中探访并劝诫这位母亲的想法。

以前，每当塞拉路过监狱的围墙时，她都会有一种冲动要到监狱里去探视那些囚犯们，为他们诵读《圣经》，帮助他们重返社会。

终于有一天，她抑制不住内心的冲动，决定要去见一见那位被囚禁的母亲，于是她走进监狱的门廊，敲了门，请求看守让她进去。

由于种种原因，她被拒绝了，但是她没有放弃，她又重返监狱，提出了她的请求，这一次她得到了许可。

很快，那位母亲就站在她面前。

当这位女囚得知塞拉的来意时，她深深地被感动了，她流着泪向塞拉道谢。

正是这些感动的泪水和感激的话语极大地影响了塞拉后来的生活。

在以后的日子里，这位贫穷的缝纫女工一边靠帮别人做衣服来维持自己的生活，一边利用自己的闲暇时间去监狱探望囚犯，帮助他们改邪归正。

那时的监狱既没有牧师也没有教师，而塞拉就集这两者于一身，为犯人们诵读圣经，教他们读书写字。

除周末和其他闲暇时间外，塞拉还拿出一整天的时间在监狱工作，她说，“我仿佛能感到上帝的祝福”。

她教给女囚如何织毛衣、缝纫、裁剪；做成的衣物所得的钱她用于购买新的材料和继续开展她的教育工作。

同时，她也教那些男囚编做草帽、便帽、灰色棉布衬衣，甚至还教他们缝缀各色花片。

只要这些事情能让他们不再懒散无为，并能帮他们从过去的思想阴影中走出来。

塞拉把这些产品收入所得中的一部分钱拿出来设立了一个基金，用于付给他们报酬，这样有助于他们日后靠自己的诚实劳动立足于社会，而与此同时她也从他们的点滴进步中得到了满足。

世上的万事万物有其本来面目和自然之理。

一个女人过日子，必然孤凄；一个男子度时光，必然寂寞。

鱼儿必定成群游荡，大雁飞行必定成队成行……这就是事物的道理。

自然的法则就是这样，和为贵，合则全。

何况人与人之间呢?圣贤的思想就是依据这些原则形成的，人与人的合作也是因为这些原则而建立起一种互相依存的关系。

然而，人们在相互交往时常常走向它的反面。

关系闹翻，翻脸不和时，合作的关系便破坏了，彼此都把对方视为仇敌，并把对方说得一无是处，一钱不值。

天下纷争大乱，和为贵的想法丢了，合则全的做法就成了累赘。

强者称雄，各拉一班人马，各立一种旗号，道德标准不统一，是非曲直各执一端，各家学派也都以一孔之见沾沾自喜，并抨击对方。

一孔之见如果可取，结合起来便是众人乾坤大。

比方说，耳能听，眼能看，嘴能吃，鼻子能闻，皮肤能感觉，手能灵巧地做事，脚可以致千里，都有各自独具的功能，不能彼此废弃，也不可相互代替，就像万空众技，各有长处，因而，各有自己的用途。

虽然如此，但都只是一技之长，不能全面。

人与人闹翻，否定他人，就会自己孤掌拍不响，独木不成林。

必须尽快另找合作者。

强者称雄，天下纷争，社会的和谐平衡打破了，强者就是在削弱自己，可能鹬蚌相争渔翁得利。

所以，了解和为贵、合则全的人，争而不离，争而和合，因而强者更强，吵而更亲，心心相交，不打不相识，事业更繁荣。

不争不吵，不斗不鸣，本来不可。

嘴唇与牙齿也有互相冒犯的时候。

争而和，争而合，事业便发达，人口便兴旺，事情本来如此。

所谓和气生财，“和为贵”，商场上很忌讳结成仇敌，长期对抗。

商场上很容易为了各自的利益争执不下，甚至争斗不休。

或者因为一笔生意受到伤害，从而耿耿于怀。

但是，无论如何，都没有反目成仇、结成死敌的必要。

有位商界老手说过：“商场上没有永远的敌人，只有永远的朋友。

”今天可能因为利益分配不均而争吵，或者为争一笔生意搞得两败俱伤；然而，说不定明天携手，有可能共占市场，互相得利。

所以，有经验有涵养的老板总是在谈判时面带微笑，永远摆出一副坦诚的样子，即使谈判不成，还是把手伸给对方，笑着说：“但愿下次合作愉快!”因为，商场上树敌太多是经营的大忌，尤其是当仇家联合起来对付你，或在暗中算计你时，你纵有三头六臂，你也难以应付。

卡耐基曾租用某家大礼堂讲课。

有一天，他突然接到通知，租金要提高3倍。

卡耐基前去与经理交涉。

他说：“我接到通知，有点震惊，不过这不怪你。

如果我是你，我也会这么做。

因为你是旅馆的经理，你的职责是使旅馆尽可能赢利。

”紧接着，卡耐基为他算了一笔账，将礼堂用于办舞会、晚会，当然会获大利。

但你撵走了我，也等于撵走了成千上万有文化的中层管理人员，而他们光顾旅社，是你花5000元也买不到的活广告。

那么，哪样更有利呢?经理被他说服了。

卡耐基所以成功，在于当他说“如果我是你，我也会这么做”时，他已经完全站到了经理的角度。

接着，他站在经理的角度上算了一笔账，抓住了经理的兴奋点——赢利，使经理心甘情愿地把天平砝码加到卡耐基这边。

关于这一点，让我们共同分享美国汽车大王福特说过的一句话：假如有什么成功秘诀的话，就是设身处地替别人着想，了解别人的态度和观点。

因为这样不但能得到你与对方的沟通和理解，而且更为清楚地了解了对方的思想轨迹及其中的“要害点”，方可有的放矢，击中“要害”。

虚心学习他人的最重要一条是肯定他人的长处。

当我们真心实意地向他人学习时，首先应该对别人的长处加以肯定。

如果你能够做到这一点，相信你会把这些东西展现给你。

大多数人都有一种共同的心理，期待别人的肯定和赞赏。

所以他不可能对自己的长处也加以隐藏，他甚至还加些炫耀的成分在里面，这些你都大可不必理会，给他一个展现的机会吧，你不仅仅是给了他一个机会，更多的是你得到了他的许多智慧结晶，这些智慧对你的一生都将有极大的帮助，是你克敌制胜，勇往直前的法宝。

总之，虚心向他人学习有许多好处，其中最简单又最易让人们理解的好处：一是别人懂得的知识你都懂；二是你懂的知识别人未必懂。

还是让我们再品味一下瑞士民间的那句古话吧!“傻瓜从聪明人那儿什么也学不到，聪明人却能从傻瓜那儿学到很多。

”。

吃亏的目的是留有用之身办更大之事，这正是“留得青山在。

不怕没柴烧”。

暂时的吃亏，是为了以后更大的获取。

我们的老祖先说：“好汉不吃眼前亏”，然而时至今日，我们则说：“好汉要吃眼前亏”。

假设这样一个状况：你开车时和别车擦撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可是对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉竖目，圉住你索赔，跟看四周荒僻，也无公共电话，更不可能有人对你伸出援手。

请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢?你当然可以不吃，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤。

如果你不能说又不能打，那么看来也只有“赔钱了事”了。

你说他们蛮横无理，欺人太甚，然而，在那种情形下，是不太说“理”这个字的。

适者生存，哪有什么理可说呢?因此，以这假设的故事为例，“赔钱”就是眼前亏，你若不吃，换来的可能是一顿拳头或是车子被破坏。

所以说：“好汉要吃眼前亏”，因为眼前亏不吃，可能要吃更大的亏。

“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了“存在”和更高远的目标，如果因为不吃眼前亏而蒙受更大的损失或灾难，甚至把命都弄丢了，还说什么未来和理想?可是有不少人一碰到眼前亏，会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地不能再起，有些人虽获得“惨胜”，但元气大伤!汉朝开国名将韩信是“好汉要吃眼前亏”的最佳典型，乡里恶少要他爬过他们的胯下，不爬就要揍他，韩信二话不说，爬了。

如果不爬呢?恐怕一顿拳打脚踢，韩信不死也丢半条命，哪来日后的统领雄兵，建功立业?他吃眼前亏，为的就是留住有用之躯，留得青山在，不怕没柴烧。

所以，当你在复杂的社会中碰到对你不利的环境时，千万别逞一时之勇，也千万别认为“可杀不可辱”，宁可吃眼前亏。

“吃得眼前亏，可保百年身。

”。