CCTV首届《中国民歌大赛》
策划方案
中央电视台音乐频道
宣传语
弘扬传统文化
发展中国文艺
感受律动音乐
聆听中国民歌
中国是一个民歌的大国，民歌资源不仅丰富多彩，而且分布的地域广阔，同时民歌与当地民众的生息延传以及人文历史紧密相融。据专家统计，各地已采集到的民歌，总数量已经超过三十万首。藉此，《中国民歌大赛》的立意是在通过民歌的角度展现具有民歌风貌的中国大文化形态，并使《中国民歌大赛》成为中央电视台的常规赛事，每两年举办一届，从而弘扬中华名族优秀文化、打造中央电视台精品品牌节目。
自中央电视台音乐频道2004年3月29日开播以来，其频道中的《民族·中国》栏目截至道2006年3月，该栏目已按照中国版图录制了34歌地域、地区近两千位原生态歌手和4000多首具有浓郁特色的中国民歌，并还涉及了社会各界的多方位专家讲述与民歌有关的故事以及学术问题，及影响力和广泛性得到了社会各界与业界的关注与认同。在两年的时间里，《民歌·中国》培育了一支了解中国民歌、热爱中国民歌、具有丰富民间音乐理论知识、民族学知识、熟知中国民族流传分布状况、电视业务素质高、团结、敬业、充满朝气与活力的队伍，这也为《中国民歌大赛》推出奠定了坚实而广泛的基础。
随着中国民歌文化的发展和随之体现出的珍贵价值以及非物质文化遗产的保护，都引起了社会的广泛重视，上升到了一个新的高度。由此《中国民歌大赛》的适时推出也将成为向国际展示中国传统音乐文化的一个窗口。
中央电视台音乐频道《中国民歌大赛》的举办是中国文艺类节目中最具有开创性的大赛，这是中央电视台所推出的各项赛事中最能体现中国传统音乐文化价值的大赛，它的产生也将成为中央电视台赛事节目中有一个新的品牌。
《中国民歌大赛》是以中国民歌“歌种版图”概念全景展示中国民歌艺术，这不仅为中国民歌提供了一个展示的良好栔机，也为中国民歌的发展提供了一个广阔的舞台和平台。通过比赛将系列化开拓中国民歌艺术视野，系列化介绍中国民族、民间的原生态民歌艺术，并大力推动中国民歌的发展。
《中国民歌大赛》将成为中央电视台赛事的一大品牌，没两年举办一届，本次首届
《中国民歌大赛》将在以下三点上作出贡献：
第一、挖掘中国原生态民歌的丰富资源，时期具有宏大规模的版图概念感与突出地域特色传统文化感；
第二、推动原生态民歌的发展，包装原生态民歌。使其以创新的形式体现民族感和时代感；
第三、发挥大众媒体广泛传播的优势，积极发动全民共同参与。为保护本民族共同的文化遗产努力。此次大赛将
通过现代化的电视手段，加强参与感、加强可视感。
更有声、有色、有形地去体现我们自己民族的民歌文
化。
我们的指导思想------
专业性
普及性
可视性
参与性
大赛章程
一、组织机构
1、组委会（组成人员名单待定）
2、评委团
由大赛组委会聘请全国内有声望的民歌及名族民间文化研究专家、著名民间歌手以及热爱观众组成本次大赛不同阶
段的评委团。评委团在组委会的领导下，负责大赛的初选、
复赛和决赛的评选工作。
评委会人员组成：
评委团设主席1人，副主席2人，评为若干名，名单待定。
3、大赛办公室
大赛办公室是组委会领导下的办事机构，负责大赛的行
政事务、组织协调事务、以及其他相关日常性事务。
二、比赛方式
1、按照当前中国民族分布以及流传的现状，按照民族音乐学术
上的分类，大赛一原生态民歌和新民歌两个大类进行比赛
（原声民歌以及新民歌的定义详见附录一）；
1、原生民歌类：
按照中国传统音乐的分类方式，按照民间歌曲流传
的本质特征，并结合电视台节目特点，原声民歌类别可以分为以下五个组别比赛：
A、独唱组别：
本组别参赛歌手人数最广、类别最为丰富，各地大量的
有代表性的民歌种类将会是这个组别的亮点，如蒙古族
的长调、短调；藏族的山歌、拉伊；甘青宁新四省区的
花儿；陕北的信天游、晋陕蒙的漫瀚调、彝族的高腔
调、南方的客家山歌、朝鲜族的民谣、安徽的山歌挣颈
红、山西的山曲、内蒙古的爬山调、河北的渔号子、中
原地区的小调、东山省的小调民歌、劳动号子、苗族的
飞歌、裕固族、鄂温克族的牧歌等等等等；
B、对唱组别；
参赛歌手的人数限定在2人至8人。对唱在中国各民族
的民歌当中，是一个非常重要的形态。如土家族的穿号
子、纳西族的哦热热、怒族的哦得得、东三省的二人转
小帽、晋陕蒙冀的二人台、西北各穆斯林民族当中流行
的宴曲、维吾尔族的莱派尔等，这些将会成为大赛的亮
点；
C、多声部合唱或重唱组别：
参赛歌手的人数限定在20人以内。中国56个民族当中，
拥有多声部民歌的就有29个，有限民族甚至全部都有
声部形态。这些优秀的民间艺术以往由于人们的认识不
足，对外展示的机会非常少，因此，本组别的设置显得
尤为重要。其中除了人们都比较熟悉的侗族大歌之外，苗族的游方歌、台湾高山族阿美人的多声部民歌、泰雅
人的多声部民歌、傈傈族的多声部民歌、羌族的多声部
民歌、毛南族、藏族、壮族等民族、地区的多声部民歌
等，将会首次在中央电视台亮相。这些将会是本次比赛
绝佳的亮点；
D、弹唱组别；
人数限定在20人以内。弹唱在中国的民间音乐当中是非常重要的一种类型，能够被纳视屏幕上向人们呈现
前所未见、前所未听的民间艺术；
E、史诗与说唱组别
在中国的民间传统艺术中，通过口头文化传承历史、传播文明史相当重要的途径，流传在各个民族当中的史诗，史诗蕴藏极为丰富，令人叹为观止。如藏族的《格萨尔传》、蒙古族的《江格尔》《格斯尔可汗传》、柯尔克孜族的《玛纳斯》、苗族的《苗族古歌》彝族的《阿细的先基》、傣族的《干帕路弄》等，具有非常重要的文化价值，它是中国传统文化中最精粹的部分。说唱民歌、叙事民歌在民间也具有非常广泛的流传基础，具有相当高的艺术价值，如达斡尔族的乌春、甘肃河西走廊的宝眷、青海的贤孝、鼓子词、蒙古族的乌里格尔等。
2、新民歌类
本类别涵盖了当代广泛流传的民歌改编作品以及广泛流传在民间的，以老百姓为创作主体，在民间歌曲基础
上进行的创作歌曲等内容，比赛不分组进行。
3、原生民歌类
参赛歌手需同时准备两手自选曲目，所选歌曲应为当
地流传的原生性及民歌，且须注重歌曲的代表性及民族
风格的多样性；
4、新民歌类
参赛歌手需同时准备两手自选曲目，所选曲目必须为原生民歌的改编形式或者在创作，办事这种改编、创作必须体
现出对原生态民歌的传承。
5、参赛歌手所选曲目每一首时间不得超过5分钟，叙事与史诗
类别不超过10分钟。
6、关于伴奏：
1）选手参赛一律采取现场伴奏形式，本民族乐队、特色乐器演奏者从当地邀请。
2）大赛鼓励使用原生态演唱伴奏形式，同时允许选手参赛曲目中一首（仅一首）使用伴奏带。
六、参赛民歌作品的界定
本次大赛对于歌手选唱的民歌做出以下界定：
1、原生民歌类：在当地流传，并且被当地人民所认可的传统
民歌，此类作品以各地县级以上文化部门编纂的
《民歌集成》为基本依据；
2、新民歌类：根据原生性民歌改编、编曲的民族。如容中甲（藏
族）《康定溜溜城》、黑骏马乐团（蒙古族）《嘎达
梅林》、哈拉玛组合（藏族）《在一起》、卞瑛花（朝
鲜族）《鸟打铃》、赵大地（陕北）《东方红》等；
（根据民族风格创作的歌曲经专家团的评定后列
入选唱曲目）
七、参赛条件
1、原生民歌类
1）凡中国公民、海外华人，不分民族、年龄、性别、地区均可报名参赛。（根据广电总局的要求，参加各类比赛选手年龄须为18岁以上，但是考虑到民歌的传承，大量的18岁以上歌手是中国民歌传承的主力军这一实际情况，大赛组委会将根据实际报名情况，向总局单独申报18岁以下歌手的参赛）
2）用本民族语言或本地方言演唱。
3）忠实于本地（本民族）传统的音乐和演唱风格，提倡演唱风格的独特性和原生性。
3、新民歌类
凡中国公民、海外华人、不分名族、性别、地区、年龄（18岁以上）均可报名参赛，但要求所有参赛的改编民歌必须是在民歌基础上改编、编曲，并且提供确定可查的原生民歌本源（曲谱、声像资料等）。
八、报名方法
1、参赛个人直接打电话和通过邮寄、方式向大赛办公司索取报名表或者网络下载报名表、或参赛者直接向大赛办公室报名，一律不收报名费。
2、报名条件：
1）填写清楚的报名表
2）省份证明的复印件一种（省份证、学生证、现役军人证、户口薄和港澳台有效身份证明）
3）近期免冠二寸照片两张和生活照（全身）一张
4）推荐单位或街道办事机构的介绍信
5）参加原生民歌组比赛的选手，须交卡式家用录音带（CD、大1/2VHS、DV录像带或VCD、DVD光盘）一盒，内录报名参赛者本人演唱的民歌曲目两首，每首歌长度短于2分钟。不长于5分钟，并附完整的歌词、曲谱。
6）参加新民歌组比赛的选手，须交本人一首参赛曲目表演（或录制好的参赛曲目音乐电视录像带）的大大1/2VHS、DV录像带（或VCD、DVD光盘一张，或专业betacam、dvcpro、digital、betacam 录像带一盘）。
7）参赛选手参赛作品的介质提倡使用DV录像带格式，并须随报名表、报名作品附上汉语歌词大意。
九、比赛方法
大赛分为初选、复赛、决赛三阶段进行。
1）初选
根据报名参赛选手的录音、录像带，通过初选选评
出参加决赛的选手200名（组），各组别选手所占名
额，视报名参赛情况，有组委会确定。
2）复赛-----歌王选拔赛
《中国民歌欣赏》 教学目的： 一、通过中国民歌欣赏，使学生了解并热爱我国灿烂的民间音乐文化，培养学生的民族意识； 二、通过欣赏，使学生了解劳动号子、山歌、小调的特点，增进学生对民族艺术的认识，加深情感体验。 三、结合本地民歌进行歌词创编，培养学生爱家乡的感情，启发学生的创造性思维，培养民族精神。 教学重点： 1、分析不同民歌在内容及情感上的不同色彩； 2、民歌新唱中学生的参与及体验。 教学难点： 感受中国民歌的风格、了解中国民歌的特点。 教学内容： 1、欣赏《澧水船夫号子》《赶牲灵》《小河淌水》《下四川》《无锡景》 2、分析了解劳动号子、山歌、小调的特点。 教具准备： 钢琴、多媒体课件、（或录音机、VCD、投影仪） 教学过程： 一、情境导入 二、活动与体验 （一）劳动号子
1、整体感知（多媒体投影） 师：我们先到湖南的澧水边去听一听船夫们的心声，欣赏湖南民歌《澧水船夫号子》，请思考：号子的主要演唱形式，歌曲的表现情绪分别是怎样的？（放音乐和投影，让学生欣赏全曲。） 师：听完这首号子，你认为它的主要演唱形式是什么？ 生：一领众和 师：劳动号子是一种直接伴随劳动而歌唱的歌曲。其作用是指挥劳动、调节情绪。听了号子你仿佛看到什么画面？歌曲情绪是怎样的？ 生：我仿佛看到了船夫们从风平浪静到与凶滩恶水搏斗，最后战胜艰难险阻继续行船的劳动过程。情绪是紧张、有力地。 2、分段赏析 师：请试着唱一唱歌曲的主题，体验一下船工们的生活。（多媒体投影主题旋律） A、学习旋律（只要求学生掌握第二声部，教师唱第一声部） B、填入歌词（号子语言较为简洁，学生能很快学会） 3、综合体验 师：下面我们来当一回船夫，载着理想，驶向成功的彼岸，好不好？你们想一想，该怎样演唱，才能更好地表现出船工们的精神面貌？生：（各抒已见） 师生共同表演唱《澧水船夫号子》，加入划船的律动，全身心投入来表现全曲（可提示学生在歌曲中进行创编，如开头加上“开船罗”的吆喝声，结尾再一齐欢呼“靠岸罗”等）。
第二周中国民歌 教学课题：中国民歌欣赏 年级：大学一年级 课时：2课时 教具：多媒体设备，音响 教学目的：通过对中国民歌的分类介绍，使学生了解中国各地的民歌 教学内容 1什么是民歌 民歌就是民间所流传的歌曲的简称。它是一种非常重要的民族文化。民间歌曲源远流长，世世代代伴随着人民群众生活、劳动。《诗经》中的《国风》，就是我国最早的民歌选集。民间歌曲浸透了劳动人民心血，是发自人民群众肺腑的声音。 2民歌的创作特点 民歌是在广泛的群众性即兴编创中产生，并通过口头传唱来代代延续的。民歌的创作，具有集体性的特点。也就是说，民歌是由人民群众集体创作出来的，它并没有具体的作者。民歌在人民群众中广泛传唱，同时经历着一个被选择、被加工的过程，所以，每一首能够流传下来的民歌，都凝聚着人民的心血和智慧。 3民歌的特点与风格 民歌在结构上一般都比较短小，艺术形象集中，单纯。表现内容的方法比较直接，朴实。而且具有浓郁的地方色彩。我国的各个地区，各个民族都有着丰富的民歌宝藏，由于民歌受各地区各民族的生活条件，风俗习惯和语言音调等因素的影响，因而各地的民歌都具有独特的民族风格和浓厚的乡土气息，地方味很浓。比如说，平原地区的民
歌大多是婉转流畅，就好象中国南方地区的吴侬软语，小桥流水一样，而北方的人一般都比较豪爽粗圹，西北地区的民歌也都往往比较高亢，没有南部民歌优雅细致。而草原地区的民歌则是音调悠长，气息宽广，有种蓝天白云的感觉。 4民歌的分类 由于民歌是人民群众表达自己思想感情的一种艺术形式，所以它所表达的题材内容非常广泛，有反映日常生活的，有表达爱情的，有反映社会矛盾的，还有歌唱风光等等很多，几乎囊括了生活中各个方面。由于内容表现的不同需要，民歌的体裁形式也是多种多样，各种不同场合，不同地区的生活方式，编唱条件和思想内容的表现要求，使各类民歌具有不同的表现方法和音乐特征，形成了不同的体裁形式。大体上可分有三大类：1号子2山歌3小调 号子 1号子的起源 号子也称劳动号子、哨子。是一种伴随着劳动歌唱的民间歌曲。《淮南子》里有这样一段记载：今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。这是以前的人民一边集体搬运巨木，一边呼喊号子的逼真描写。而且，还说出了一个极朴素又极重要的道理：早在原始时代，凡“举重”，必唱“劝力之歌”。所谓“劝力之歌”就是后来的劳动号子。 2特点与分类 这种体裁是人们在参与需要相互协作的集体劳动时，为了统一劳动节奏、协调劳动动作、调解劳动情绪而唱的一种民歌。所以，产生“号子”的必备条件首先是集体劳动，同时还必须是需要互相协作的集体劳动。诸如出海打鱼，森林伐木、抬木，江河摇橹、拉纤、放排，码头搬运，建筑工地打夯、打硪，上山撬石、打石以及挖石膏、制盐等劳动几乎都要有不同的劳动号子相伴。因此，号子类别划分的主要依据就是不同的工种和传唱环境。从历年已经采录到的音乐资料来看，
20首经典俄罗斯民歌，收藏起来慢慢听~ 在俄罗斯人的生活中，音乐似乎是不可分割的一部分。俄罗斯音乐以其鲜明的民族风格，悠扬而富有感染力的曲调，对世界民间音乐创作作出了很大的贡献。 民歌是一个民族的精神体现，而俄罗斯民歌表现的民歌不论是题材、形式、风格都非常广泛多样，而且表现力极为丰富。悠扬的而带点忧郁的小调加上浑厚的男高音往往具有很强 的空间感，仿佛让人置身于广阔的大地上，十分富有张力。今天，让我们一起来聆听那些充满异域风情而又熟悉的旋律…… 《莫斯科郊外的晚上》《莫斯科郊外的晚上》是最具有国际影响力的苏联歌曲之一。歌曲作词者为米哈伊尔·马都索夫斯基，作曲为瓦西里·索洛维约夫-谢多伊，是1956年莫斯科电影制片厂拍摄的纪录片《在运动大会的日子里》主题曲。当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放莫斯科郊外的晚上霍勇- 亲爱的人 《喀秋莎》《喀秋莎》是一首第二次世界大战战前就流传于俄国的歌曲，在第二次大战时常被前线男儿当作军歌唱诵。该曲描述一个叫“喀秋莎”的女孩对在边防军服役的爱人早日归来的思念和盼望之情。当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放喀秋莎张
华敏- 俄罗斯歌曲珍品 《红莓花儿开》《红莓花儿开》是一首俄国的歌曲，由伊萨科夫斯基作词，杜那耶夫斯基谱曲，它是前苏联电影《幸福生活》的一首插曲。《幸福生活》这部电影摄制于1950年，它描写了集体农庄里青年人的劳动、生活和爱情。当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放红梅花儿开关牧村- 莫斯科郊外的晚上 《三套车》《三套车》表现了马车夫深受欺凌的悲惨生活。当时，俄罗斯地广人稀，交通不便，马车成了人们重要的交通工具，而马车夫的生活也格外漂泊。在歌曲《三套车》中，马车夫奔波在寂寞的长途，唱出了忧伤，苍凉的旋律。当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放三套车蒋大为- 莫斯科郊外的晚上 《小路》《小路》诞生于前苏联卫国战争最艰难的1941年，一位采木场的姑娘给她远在前线与德寇作战的男朋友写的 一首爱情诗。小伙子在战壕里掏出姑娘写给他的诗高声朗诵，这首诗随即在战壕里传开，在前线流传。同样当过红军战士的前苏联作曲家弗拉吉米尔.格列戈列维奇.查哈罗夫得知后，将这首诗谱曲。一首在苏联卫国战争时期伟大卓越的爱情歌曲在前线乃至整个苏联流传开来。这首《小路》虽然带有忧伤的情感，但在忧伤之后隐藏的却是勇敢的精神，在整个俄罗斯民族面临生死存亡的艰难困苦岁月，它曾经鼓舞
中国民族音乐篇 热爱音乐，是古代中国人的传统。孔老夫子过去是被奉为“万代师表”、“至圣先师”的，原因是他的教育思想伟大。他开设的六门课程（“六艺”）是“礼、乐、射、御、书、数”，“乐”是居第二位的。他认为“乐”太重要了，“移风易俗，莫善于乐”，--乐能够改变社会风尚。“兴于诗，立于礼，成于乐”，懂“诗”、通“礼”，还不算完，最后还要靠“乐”来成就一个人。 中国的民族音乐的历史源远流长，要比我们常说的“上下五千年”更为久远。其发端于原始人类的生产活动，且与社会经济的发展和各国文化的交流密切相关。我国是世界上音乐文化发展最早的国家之一。中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。 中国音乐与外国音乐的交流由来已久。在汉代，伴随着佛教的传入，印度教音乐和天竺乐开始传入中国；隋唐时期，大量外国音乐的输入，不仅带来外国乐曲，而且也引进了乐器、乐律和音阶。 在这片辽阔的土地上，生活着勤劳智慧的56个民族，除了历史久远，众多的体裁则是中国音乐的另一特色。每个民族都有别具一个的音乐文化.中国传统的民族民间音乐可以分作五个类别：民间歌曲、民间歌舞音乐.说唱（曲艺）音乐、戏曲音乐和民间器乐。民歌是中国传统民族民间音乐的重要组成部分，也是其他种类民族音乐（如民间歌舞、曲艺、戏曲、民族器乐等）的基础。它流传最广、数量最多，始终伴随着人民的喜怒哀乐以及理想和愿望。民间歌舞的音乐主要来自民歌，戏曲,曲艺音乐,也是在民歌的基础上形成并发展起来的.也可以简单地认为民间歌舞的原形就是民歌，进一步加上表演就成了歌舞，比如凤阳花鼓、陕北秧歌等。再进一步发展，可能就演化成了戏曲的初期形态，花鼓戏、花灯戏、采茶戏、滩簧戏、评剧、黄梅戏、二人台等，；许多民族的民间器乐曲或直接来自民歌,或根据民歌加以变化而成;它们之间相互影响,相互吸收,共同促进了中国传统音乐的发展。 第二章中国民歌
中国民歌赏析总结 班级：12楼宇姓名：季梦寒学号：123030911 在大二课程选修时，我之所以选中国民歌赏析这门课，原因有四，一是班级里大部分的人都选了这门课；二是觉得中国民歌赏析这门课应该会很轻松；三是我本人还是蛮喜欢音乐的；四是自己对于风格迥异的中国民歌的好奇。 在上第一节课时，吴勇老师首先给我们讲解了中国民歌的概念，中国民歌：民歌是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。还特地说明了民歌的几个特征。1、民歌在劳动中产生，表达人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口头创作，口头流传的。3、民歌在流传过程中经过集体的口头加工。4、我国有不计其数的、各具特色的民歌。5、民歌是艺术宝库中璀璨的明珠。后来又说了中国民歌的分类，分为：号子、山歌（包括一般山歌、小调三大类，教授了我们《起蓬号子》，《对鸟》，《马灯调》三首浙江民歌。这三首民歌对应的地区分别是象山，温州和宁波。对于《起蓬号子》还特意播放了视频给我们看。还提及了《澧水船夫号子》，这一船工号子。然后还告诉我们中国音乐的音阶只有五个音——宫商角徵羽，分别对应西方七声音阶的12356。其中还说起了在后来的课程中，令人印象深刻的是，吴勇老师以《沧海一声笑》为例，教授了我们通过听音符发现中国音乐和西方国家音乐，日本音乐的区别，十分典型。在教授《沂蒙山小调》时，告诉我们《沂蒙山小调》并不是小调，而是山歌。在教授不同地区的民歌时，就说了在离我们浙江地区越近的地区的民歌，我们越是容易体会；而因为地理环境、方言等原因，离我们浙江地区越远的地区的民歌，越是难以学会。而我们在接下来的课程中深深地体会到了这一点，就像安徽的《凤阳花鼓》我们唱起来就朗朗上口，但是四川的《黄杨扁担》，甘肃的《下四川》就让人觉得诘屈聱牙。 至于对吴勇老师的感想和老师需要改善的地方，我觉得老师教授的还不错，每节课吴勇老师都是先示范，领唱，再让我们唱。每节课都在教同学们这一类民歌的音阶的唱法，不厌其烦地教了一遍又一遍，对作为一个音乐老师来说，吴勇老师十分称职，也很到位。但是这门课的大部分时间的课堂氛围都不是很活跃，老师本人也缺少感染力，让人感觉有些无趣和沉闷。对于这个问题，吴勇老师并没有拿出有效措施。 总而言之，我在中国民歌赏析这门课里学到了很多知识，我觉得中国民歌所表达的感情直白，热烈。能让人感受到民歌的独特魅力，激发学生对祖国民族民间音乐的兴趣，增强学生的民族自豪感。民歌是人民集体智慧的结晶，又经受了时间的考验，因而优美动听，具有永恒的生命力。
第十四课我还是喜欢中国的民歌 热身话题 1. 你喜欢唱歌吗？喜欢唱什么歌 2. 你最喜爱的歌星是谁？ 3. 你听过或者会唱哪些中国歌曲？ 希望学什么中国歌曲 〔星期一。在玛丽的宿舍里〕 玛丽：哎，王峰，见天上课的时候，我们班口语老师教我们唱了一首中国的流行歌曲，叫……叫什么来着？反正是你们男生唱的 歌。 王峰：很多歌男女都能唱。 玛丽：这歌可不适合我们女生唱。老师给我们放了这首歌的MTV录音带，里面那歌男的一边跳，一边扯着嗓子吼。 王峰：听你的口气，你是不喜欢这歌了？ 玛丽：听听还可以，我可唱不了。不过我们班的男生唱的都挺带劲儿，一唱起来震得我耳朵都疼。 王峰：那你喜欢什么样的歌？ 玛丽：我喜欢慢一点儿的，温柔一点儿的，像《月亮代表我的心》、《明天你是否依然爱我》什么的。 王峰：你知道的还不少嘛！ 玛丽：我的同屋有这些歌的CD，她整天听，我也就会跟着哼哼了，要是让我唱我还真唱不了，歌词都不知道是什么。
王峰：想学吗？我叫你。 玛丽：你也喜欢唱歌？你可真行啊！打球、做饭、唱歌，样样都会。 你先别夸我。我也事那种“扯着嗓子吼”的人，要是我一开口，说不定你就会捂着耳朵跑出去。 玛丽：不至于吧。 王峰：那我就凑合着教吧。你说想学什么？ 玛丽：你最好教我唱中国民歌，和流行歌曲比起来，我还是喜欢中国的民歌，特别是中国少数民族的民歌。。我在美国时候学过几 首，不过全都忘得差不多了。 王峰：你想学哪个名族的歌呢？ 玛丽：我都想学。 王峰：你学得过来吗？我告诉你中国有五十六个民族呢！要是都学，够你学一辈子的。 玛丽：那就教我几首你喜欢的歌吧。 王峰：这样吧，下次辅导我把我家的磁带那几盘来，你先听听，喜欢哪首我就教你哪首，怎么样？ 玛丽：那太爱好啦！ 〔星期三在玛丽的宿舍〕 玛丽：磁带给我带来了吗？ 王峰：忘不了，早就准备好了。 玛丽：快让我看看。哟，这么多！你是不是把磁带商店搬来了？？ 王峰：这还算多呀？
中国民歌 首先请大家一起来看一段视频《龙船调》 这是宋祖英2003年11月在世界最高音乐殿堂——维也纳金色大厅举办个人独唱音乐会的实况录像，她以一首风趣幽默的中国民歌赢得了满堂喝彩。这是我们中国人的骄傲，与其说宋祖英登上了世界最高音乐殿堂是我们中国人的骄傲，不如说中国民歌登上了世界的舞台更是我们中国人的骄傲。那么这首歌叫什么名字呢？（提问）对，典型的中国民歌《龙船调》，它属于哪个地区，是哪个民族的民歌呢？我们对中国的民歌又了解多少呢？今天，我们就来一起走近中国民歌。 一、民歌的概念 民歌即民间歌曲。是一种由普通民众即兴创造、口头传唱，词、曲紧密结合，篇幅短小，题材、体裁多样化的民间歌唱艺术形式。它是劳动人民为表达自己的思想情感而创作的一种音乐艺术形式，它反映着一个民族的历史、经济、文化、风俗和自然环境，尤其表现着一个民族的精神风貌和性格特征。 大家都知道，作为四大文明古国之一的中国，拥有几千年的音乐文化底蕴，同时也积淀了丰厚的音乐文化遗产。而作为这笔遗产之一的中国民歌却经历了一个漫长的发展过程： 二、中国民歌的起源与发展 那么中国民歌到底是怎样产生和发展起来的呢？首先，一说到歌，大家自然会联想到唱，那么歌唱是怎么产生的呢？公孙尼子在《乐记》里记载：“凡音之起，由人心生也”，“情动于衷，故形于声”；也就是说，一切声音或音乐的产生都来源于人的内心情感，而这种情感的触动就靠声
音来表达。而声音的表达方式很多啊？ 在《礼记.乐记》中子贡问乐于师乙的时候，师乙提到了：“言、长言、和嗟叹”三种声音的表达方式。那么这段话怎么理解呢？就是说，当说话、朗诵不足以表达我们内心情感的时候，我们可以用歌唱的形式来加以补充和延伸。而这种补充和延伸就标志着歌唱以及中国民歌的诞生。 中国民歌具有几千年的历史，最早可以追溯到黄帝时候的“弹歌”，而《诗经》则是我国最早的民歌歌词总集，而后是《楚辞》，到汉代的《乐府》、唐代的“曲子”、以及明清时的说唱艺术（时调、小曲），都是中国民歌的前身。直到上个世纪才统一称之为民歌。 由于中国是一个多民族国家，这就决定了中国民歌必然具有鲜明的民族特征和地方色彩。它所反映出的内容和形式也显得丰富多彩： 三、中国民歌的分类及特点 传统中国民歌可以按体裁、题材、民族、地域和历史进行分类。从题材分类看，主要有反映生产劳动、日常生活和社会矛盾方面的，也有反映婚姻爱情和宗教信仰方面的。而按体裁分类则是最为普遍简洁的一种方式，它把中国民歌分为：劳动号子、山歌和小调三大类。今天我们就主要从体裁分类形式来了解中国民歌。 对于劳动，大家并不陌生，它是促进人类进步的根本动力。早在原始社会时期，人们就能够进行协作性较强的集体劳动。在劳动过程中，劳动者常常会因为身体负重而本能地发出一些吆喝或呼号声，而这些吆喝、呼号声后来逐渐又被劳动人民所美化，从最初简单的、有节奏的吆喝声，发展为有丰富内容的歌词和完整曲调的歌曲形式。而这种被劳动人民美化的吆喝声就是中国民歌的第一种体裁形式：劳动号子。 （一）劳动号子，是人们在集体劳动过程中产生的与劳动节奏紧密结
《腔调情韵——多彩的民歌》教学心得 ——让民歌永远流淌在我们心中作为一名音乐老师，学生的问题常常令我感到尴尬。今天在上第四节课时，因为课间有十五分钟的休息，我想让学生在课间听些民歌。只听一位学生这样说：“老师，只要不是课本上的歌曲就行，最好放流行歌曲”我对他的要求哑然。 不可否认，青少年是流行音乐的最主要接受群体，他们伴随着流行音乐的节奏而成长。流行歌曲在创作上本身就迎合了青少年的心理需求，因此与其他音乐形式相比，更容易为青少年所认可、所接受，也更容易对其情感的变化产生心理上的影响。而做为我国民间艺术瑰宝之一的民歌却被学生视为“土得掉渣”，无人问津。面对如此状况，该如何在他们身上注入民族音乐文化的元素，让他们渐渐走近民歌并感到民歌的博大精深，提高对民歌的鉴赏能力呢？无疑，这给音乐教师出了一道难题，教科书上没有将流行音乐进行引入，且学校视流行歌曲为“毒蛇猛兽”。学生又偏好流行音乐，该如何是好？ 其实，流行音乐并没我们想象的那么可怕，坦白说，现代流行音乐中有不少精品之作，好的流行歌曲同样具有潜移默化中净化心灵本质的作用。也确实有许多的歌曲深入人心，具有一定的欣赏价值。与其放任自流地让学生自己去欣赏，我们不妨结合学生及教学的实际情况将流行音乐适量的加入到教学中去，这样音乐教师不仅可以对学生的音乐鉴赏能力加以正确引导，还可以激活课堂气氛。
就学生一听内容是“古典音乐”或“民歌”，便哀声一片的现象。我在教学《腔调情韵——多彩的民歌》时，先让学生听赏了由李娜演唱的《黄土高坡》、《信天游》等通俗歌曲，把学生带入了西北腔的境界。我还选了腾格尔的《天堂》，搜索了由戴玉强、吴雁泽和西部农村流行民歌手阿宝三人共同演唱的内蒙民歌《草原上升起不落的太阳》和由吴雁泽一人演唱的传统民歌《草原上升起不落的太阳》两段歌曲作对比欣赏，学生一下就被阿宝那富有山区特点，音色高亢明亮、的特别嗓音吸引住了，紧接着的是戴玉强那宽厚、稳健的嗓音和吴雁泽的洪亮、宝刀不老的演唱巧妙有机地结合成一种形式自由的歌唱体裁。这种别具一格的演唱形式深深地打动了学生的心灵，随后播放由吴雁泽一人演唱的这首传统民歌时，学生很快从音乐的变化中找到了答案——两首歌曲在表现风格上存在着差异。学生快速而准确的回答，无疑为继续欣赏民歌起到了抛砖引玉的作用。 在拓展与探究活动过程中，我向学生提出：请同学们回想一下，在你听过的流行歌曲中，有哪些民族的音乐元素在其中体现了出来？这下课堂气氛活跃了起来，光是周杰伦的歌曲同学们就说出了一大串：《霍元甲》、《东风破》、《千里之外》、《菊花台》、《本草纲目》等等。就同学们的回答，我作出评价：著名的青年古筝演奏家袁莎在举办独奏音乐会时说到，周杰伦在歌曲《菊花台》中对古筝的使用让更多的青年人了解了古筝，作为民族音乐工作者，她非常感谢周杰伦对民族音乐传播作出的影响。R&B歌星王力宏通过在西北地区采风，创作出了《心中的日月》、《花田错》等传唱广泛的歌曲；陶
音乐教案－中国民歌欣赏 音乐课教案 课题：中国民歌欣赏 年级：初中二年级（上学期） 教学目标： 一、通过欣赏中国民歌，使学生懂得民歌是人民群众在千百年来的劳动、生活中口头创作的，是人民集体智慧的结晶，具有鲜明的特色和永恒的生命力。 二、通过教学，使学生了解和继承中国传统音乐的优秀遗产，增强他们对祖国的热爱之情。 教学重点： 中国民歌的基本风格和特征。 教具准备： 多媒体音响设备、歌曲欣赏磁带、录音机、与本课欣赏内容相关的多媒体课件或图片。 课题分析： 一、中国民歌的概念 中国民歌：民歌是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。 抓住民歌产生的几个特征：1、民歌在劳动中产生，表达人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口头创作，口头流传的。3、民歌在流传过程中经过集体的口头加工。4、我国有不计其数的、名具特色的民歌。5、民歌是艺术宝库中璀璨的明珠。 二、民歌的体裁 我国的民歌极其丰富多彩，按体裁形式，大致可以分为号子、山歌、小调三大类。号子，也叫"劳动号子"，是在劳动过程中产生的与劳动节奏紧密结合，带有呼号的民歌。号子的演唱形式多我一领众和，其结构短小，节奏较为固定，音调铿锵有力，风格粗犷豪放。如湖南民歌《澧水船夫号子》、湖北民歌《打麦号子》。山歌，是劳动人民在山野、田间、牧场即兴抒必思想感情的民歌。山歌音调高亢、嘹亮，旋律和节奏自由、舒展。如内蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美丽的家乡》。 小调，也叫"小曲"，是流传于城镇集市并被加工提高，描写生活中各种情绪的抒情性民歌。小调结构比较规整，节奏富于变化，旋律流畅细腻。如《茉莉花》、陕北民歌《高山点灯》、台湾童谣《天黑黑》。 教学过程： 一、导入新课： 同学们，你们成长的每个过程都和民歌有关。在襁褓中，你们的心灵就受到优美的摇篮曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙学语时，你们开始唱数数和学知识的儿歌；在幼年、少年时期，民歌伴着你们游戏、学家务活，帮助你们了解自然、历史和生活……今天，我们音乐课的主题就是--中国民歌欣赏。 二、通过音像资料放映三幅与本课欣赏内容相关的图片或风光片断，让学生分别根据歌曲的歌名及歌词内容，给歌曲配上适当的画面，在画面的"背景"下，放歌曲欣赏的录音片断，让学生能有一种最身临其境的感觉，加深对所欣赏内容的理
中国歌曲排行榜 1993-2002 中国流行音乐典藏
囊括每一年风雨激荡的中国流行乐坛之顶尖之作，十张专辑、一百一十首金曲、百名艺 人，这是一部完整的中国流行音乐简史。 中国首次全面总结中国流行音乐十年成就， 囊括每一年风雨激荡的中国流行乐坛之顶尖 之作。 这是国内唱片业第一次为内地原创歌坛做全面总结，就象中国流行音乐的一部简史， 真实地反映着歌坛每一年发生着的变化： 收录歌曲每首都是当年经过全国歌迷评判选出的顶 峰之作， 几乎涉及了国内所有的唱片公司和十年来中国流行音乐所有的扛旗大腕， 雕刻中国 流行音乐全历程！
歌曲 钟鼓楼 大哥，你好吗 千万次的问 雾里看花 走四方 蓝蓝的夜蓝蓝的梦 姐姐 你的柔情我永远不懂 我不想说 小芳 山不转水转 爱情鸟 笑脸 向北方 昨天下了一夜雨 同桌的你 祝你平安 心会跟爱一起走 阿莲 回到拉萨 久别的人 中华民谣
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九月九的酒 梅 大中国 花好月圆 心情不错 星光灿烂 执着 清官谣 朋友 懂你 霸王別姬 为你 感谢 青藏高原 冰糖葫芦 踏雪寻梅 不能没有你 老乡 在等待 爱不爱我 我怎么了 笨鸟先飞 快乐老家 愚公移山 壮志飞扬 知心爱人 花犄角 干杯朋友 相约九八 你是这样的人 梦的翅膀 人在青山在 不见不散 家乡
又是一场惊雷 让你的天空最美 云不知道雨知道 贫穷与富有 为爱存在 精忠报国 从头再来 相见不如怀念 干脆 白桦林 都在等着你 走开 希望 靠近我 别怕有我 再见二十世纪 新世纪 那时的天空 幸福 只有你 只要你好 冷酷到底 心酸的浪漫 爱不后悔 水姻緣 时间飞了 一笑而过 深呼吸 月牙泉 冲出你的窗口 一生有你 柔情似水 爱就爱了 寂寞独白
音乐教学设计---中国民歌欣赏 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 音乐教案中国民歌欣赏 音乐课教案 湖北省汉川市城隍镇中学钟玉霞邮编：431606 课题：中国民歌欣赏 年级：初中二年级（上学期） 教学目标： 一、通过欣赏中国民歌，使学生懂得民歌是人民群众在千百年来的劳动、生活中口头创作的，是人民集体智慧的结晶，具有鲜明的特色和永恒的生命力。 二、通过教学，使学生了解和继承中国传统音乐的优秀遗产，增强他们对祖国的热爱之情。 教学重点： 中国民歌的基本风格和特征。 教具准备：
多媒体音响设备、歌曲欣赏磁带、录音机、与本课欣赏内容相关的多媒体或图片。 课题分析： 一、中国民歌的概念 中国民歌：民歌是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。 抓住民歌产生的几个特征：1、民歌在劳动中产生，表达人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口头创作，口头流传的。3、民歌在流传过程中经过集体的口头加工。4、我国有不计其数的、名具特色的民歌。5、民歌是艺术宝库中璀璨的明珠。 二、民歌的体裁 我国的民歌极其丰富多彩，按体裁形式，大致可以分为号子、山歌、小调三大类。 号子，也叫”劳动号子”，是在劳动过程中产生的与劳动节奏紧密结合，带
有呼号的民歌。号子的演唱形式多我一领众和，其结构短小，节奏较为固定，音调铿锵有力，风格粗犷豪放。如湖南民歌《澧水船夫号子》、湖北民歌《打麦号子》。 山歌，是劳动人民在山野、田间、牧场即兴抒必思想感情的民歌。山歌音调高亢、嘹亮，旋律和节奏自由、舒展。如内蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美丽的家乡》。 小调，也叫”小曲”，是流传于城镇集市并被加工提高，描写生活中各种情绪的抒情性民歌。小调结构比较规整，节奏富于变化，旋律流畅细腻。如《茉莉花》、陕北民歌《高山点灯》、台湾童谣《天黑黑》。 教学过程（）： 一、导入新课： 同学们，你们成长的每个过程都和民歌有关。在襁褓中，你们的心灵就受到优美的摇篮曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙学语时，你们开始唱数数和学知
《中国民歌欣赏》 一、教学目标设计： （一）认知目标：通过欣赏学习，使同学掌握以下知识：1、民歌的内涵与外延。2、民歌的特点和分类。3、地域特征与民歌风格的关系。4、了解中国音乐的多样性。5、懂得继承弘扬民族音乐文化的意义。 （二）能力发展目标：1、在欣赏中引导同学听、唱、思、议、记、看，全方位开拓思维空间，训练同学的形象艺术思维能力。2、通过方法的介绍，培养同学对音乐的感受力、鉴赏力、表示力和发明力，达到艺术熏陶与塑造人的目的。（三）情感培养目标：1、培养音乐兴趣，以和热爱祖国各民族的民歌和民间音乐的感情。2、激发同学不时接受音乐审美教育的动机。3、获得积极、愉悦的情感体验，促进同学个性自由和谐地发展，为同学终身学习和音乐审美素质的可持续发展奠定基础。 二、教材内容和重点、难点分析： （一）教材内容分析： 1、中国民歌是我国保守民族民间音乐中的重要组成局部，也是其它种类民族音乐（民间歌舞、曲艺音乐、戏曲音乐、民族器乐）的基础。本节课中，选入了比较有代表性的一些民歌，突出体现了中国民歌的地区特色和民族风格。通过学习，可以培养同学热爱祖国各民族的民歌和民间音乐的感情，培养同学对音乐的感受力、鉴赏力、表示力和发明力。 2、内容的选材，符合高中同学的年龄特点，是对小学、初中阶段所学民族音乐知识的补充与衔接，并能使同学在现有认知结构的基础上，激发不时接受音乐审美教育的动机，获得积极、愉悦的情感体验，促进同学个性自由和谐地发展，为同学终身学习和音乐审美素质的可持续发展奠定基础。 （二）教学重、难点： 1、重点： （1）通过欣赏各地民歌，在现有认知结构基础上了解中国民歌的特点和分类。（2）在欣赏过程中让同学自身去听辨、分析，学唱民歌片断，通过体会与感受，培养同学实际的区分能力与形象艺术思维能力。 （3）在教学中，注重激发同学不时接受音乐审美教育的动机，获得积极、愉悦的情感体验，促进同学个性自由和谐地发展，为同学终身学习和音乐审美素质的可持续发展奠定基础。 2、难点：对民族音乐的体会、分析与感受能力。 三、教学对象分析： （一）知识的准备： 1、在小学、初中阶段和日常生活中，同学已经接触过相当多的民间歌舞和相关艺术作品。 2、在初中和高一同步的语文和历史等课程中，同学已经学习过有关中国文学艺术方面的内容，如《诗经》、乐府诗歌、宋词、元曲、明清“歌谣”、“小曲”等。 3、高中同学在语文课上接触过有关中国文学艺术作品在语音、语调方面的内容。 4、初中和高中地理有相关中国地形地貌与地域特征和各民族风土人情的相关介绍。 （二）心理的准备： 1、能力方面：高中同学生理、心理日趋幼稚，参与意识和交往的愿望增强，获得知识和信息的途径增多，已掌握了初步的音乐常识和音乐表达方式，形成了一
流金岁月经典老歌系列歌词大全 1.痴心绝对第5页 2.缠绵第5页 3.忘情水第5页 4.天意第5页 5.水手第5页 6.星星点灯第6页 7.同一首歌第6页 8.甘心情愿第6页 9.有没有人告诉你第6页 10.中国大舞台第7页 11.天路第7页 12.神奇的九寨第7页 13.东南西北风第7页 14.九九艳阳天第7页 15.今天第8页 16.水中月亮第8页 17.再回到从前第8页 18.冰糖葫芦第8页 19.上海滩第8页 20.冰雨第8页 21.刘德华第9页 22.北国之春第9页 23.明天会更好第9页 24.潇洒走一回第9页 25.大中国第9页 26.梅花三弄第10页 27.爱第10页 28.祝你一路顺风第10页 29.父亲第10页 30.康定情歌第10页 31.过火第10页 32.吻别第11页 33.当兵的人第11页 34.我的中国心第11页 35.朋友别哭第11页 36.花好月圆夜第11页 37.透过开满鲜花的月亮第11页 38.步步高第12页 39.童年第12页 40.祈祷第12页 41.心雨第12页 42.爱一回,伤一回第12页 43.真心英雄第13页 44.突然的自我第13页 45.花心第13页
46.爱我的人和我爱的人第13页 47.中国娃第13页 48.草原上升起不落的太阳第14页 49.迟来的爱第14页 50.避风港第14页 51.风雨无阻第14页 52.小薇第14页 53.新鸳鸯蝴蝶梦第14页 54.九妹第15页 55.大约在冬季第15页 56.大海第15页 57.故乡的云第15页 58.流浪兄弟第15页 59.望乡第15页 60.渴望第16页 61.篱笆墙的影子第16页 62.一剪梅第16页 63.缘第16页 64.蓝色的故乡第16页 65.为了谁第16页 66.好大一棵树第16页 67.雨巷第17页 68.在那桃花盛开的地方第17页 69.涛声依旧第17页 70.梦里水乡第17页 71.山不转水转第17页 72.黄土高坡第18页 73.永远是朋友第18页 74.缘分第18页 75.新打工谣第18页 76.爱的奉献第18页 77.踏浪第18页 78.相思第19页 79.隐形的翅膀第19页 80.无尽的爱第19页 81.信天游第19页 82.少年壮志不言愁第19页 83.天堂第19页 84.风中有朵雨做的云第19页 85.军中绿花第20页 86.爱江山更爱美人第20页 87.朋友第20页 88.你家在哪里第20页 89.难忘今宵第20页 90.青藏高原第20页 91.轻轻地告诉你第21页
中国流行歌曲的发展概况 鸦片战争爆发后，西方列强从政治、经济、文化、宗教等方面加紧对中国的侵略和压迫。伴着西方文化的入侵和我国当时的经济发展，各地开始兴办新式学堂，并开设“乐歌课”，学校课堂中演唱的歌曲被称为“学堂乐歌”。20世纪的前二十年，当时社会上最流行的歌曲就是“学堂乐歌”，歌曲内容是以唤醒民众的爱国热情，达到“富国强兵”为目的，学堂乐歌大部分歌曲都是填词作品，曲调借用日本或欧美的，填上中国的歌词。如：《中国男儿》(石更填词)、《送别》（日本曲调、李叔同填词）等。这是西方音乐元素为我所用的开始。学堂乐歌首先由学生演唱，后来也在群众中广泛流传。可以说，学堂乐歌就是我国流行歌曲的雏形。 1．“上海时期”（1927—1949）—早期流行歌曲的发展 近代意义上的流行歌曲则是产生于20世纪二三十年代，具体以1927年黎锦晖创作《毛毛雨》这首歌标志着中国流行音乐正式诞生。从1927年开始，黎锦晖先后创作了红极一时的《毛毛雨》、《妹妹我爱你》等歌曲。“他比较注重作品的通俗性，其创作是在大量吸取我国民间音调的基础上和外国的歌舞（如爵士乐等）曲调和节奏结合起来，形成我国30年代一直“洋金浜”式的风格”。它奠定了中国流行音乐的基本风格。但是，这些歌曲内容多反映“十里洋场”的生活，大都格调不高，与当时社会背景格格不入，黎派音乐被称为“黄色歌曲”、“靡靡之音”，受到社会各界的批评与指责。而以抗日救亡为主要内容的群众歌曲和救亡歌曲，如《义勇军进行曲》、《毕业歌》（田汉词、聂耳曲）；《到敌人后方去》（赵启海词、冼星海曲）；电影音乐《渔光曲》(任光曲、安娥词)；《天涯歌女》(贺绿汀曲、田汉词)等广为传唱的歌曲，则成为这一时期的佳作代表。 可以看出“中国早期流行歌曲的发展是畸形的、不全面的，这也是为何中国流行歌曲有‘先天不足，后天不良’一说，并且始终为主流文化所排斥的原因”。
流金岁月经典老歌系列歌词大全1.痴心绝对第5页 2.缠绵第5页 3.忘情水第5页 4.天意第5页 5.水手第5页 6.星星点灯第6页 7.同一首歌第6页 8.甘心情愿第6页 9.有没有人告诉你第6页 10.中国大舞台第7页 11.天路第7页 12.神奇的九寨第7页 13.东南西北风第7页 14.九九艳阳天第7页 15.今天第8页 16.水中月亮第8页 17.再回到从前第8页 18.冰糖葫芦第8页 19.上海滩第8页 20.冰雨第8页 21.刘德华第9页 22.北国之春第9页 23.明天会更好第9页 24.潇洒走一回第9页 25.大中国第9页 26.梅花三弄第10页27.爱第10页28.祝你一路顺风第10页 29.父亲第10页30.康定情歌第10页 31.过火第10页32.吻别第11页 33.当兵的人第11页34.我的中国心第11页 35.朋友别哭第11页36.花好月圆夜第11页 37.透过开满鲜花的月亮第11页38.步步高第12页 39.童年第12页40.祈祷第12页 41.心雨第12页42.爱一回,伤一回第12页 43.真心英雄第13页44.突然的自我第13页 45.花心第13页46.爱我的人和我爱的人第13页 47.中国娃第13页48.草原上升起不落的太阳第14页 49.迟来的爱第14页50.避风港第14页 51.风雨无阻第14页52.小薇第14页 53.新鸳鸯蝴蝶梦第14页54.九妹第15页 55.大约在冬季第15页56.大海第15页 57.故乡的云第15页58.流浪兄弟第15页 59.望乡第15页60.渴望第16页 61.篱笆墙的影子第16页62.一剪梅第16页 63.缘第16页64.蓝色的故乡第16页 65.为了谁第16页66.好大一棵树第16页 67.雨巷第17页68.在那桃花盛开的地方第17页 69.涛声依旧第17页70.梦里水乡第17页 71.山不转水转第17页72.黄土高坡第18页 73.永远是朋友第18页74.缘分第18页 75.新打工谣第18页76.爱的奉献第18页 77.踏浪第18页78.相思第19页 79.隐形的翅膀第19页80.无尽的爱第19页 81.信天游第19页82.少年壮志不言愁第19页 83.天堂第19页84.风中有朵雨做的云第19页 85.军中绿花第20页86.爱江山更爱美人第20页 87.朋友第20页88.你家在哪里第20页 89.难忘今宵第20页90.青藏高原第20页 91.轻轻地告诉你第21页92.歌声与微笑第21页 93.敢问路在何方第21页94.母亲第21页
中国民歌练习题 1、下列哪首民歌是“花儿”？（） A．《脚夫调》 B．《下四川》C．《刨洋芋》 D《兰花花》 2、流行于广大城镇的民间歌曲称（） A．劳动号子 B．山歌C．小调 D．风俗歌 3、下列民歌与其民族相匹配，正确的是（） A．《掀起你的盖头来》——朝鲜族 B．《北京有个金太阳》——彝族 C．《阿细跳月》——维吾尔族D．《嘎达梅林》——蒙古族 4、下面民歌的体裁和歌种中，陕北的（）最为流行 A．花儿B．信天游 C．山歌 D．小调 5、在青海、甘肃、宁夏地区流行的山歌歌种是（） A．开花调 B．绣荷包调 C．信天游D．花儿 6、流传在山西省的民歌歌种是（） A．绣荷包调 B．孟姜女调 C．剪靛花调D．山曲 7、在山间旷野之地即兴演唱的民歌体裁是（） A．小调B．山歌 C．号子 D．风俗歌 8、阿宝是我国著名青年农民歌手，他的演唱方法属于（） A．民族唱法 B．美声唱法C．原生态唱法 D．通俗唱法 9、民歌是人民群众在生产生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺 术。《沂蒙山小调》、《脚夫调》、《弥渡山歌》分别属于我国哪些地区的山歌?( ) A．云南西藏湖北 B．河南内蒙古浙江 C．山东陕西云南 D．山东新疆河北 10、我国是一个多民族的国家，每个民族都有独具特色的民歌，如：《掀起了你的盖头 来》、《宗八朗松》、《嘎达海林》、《道拉基》等，上述民歌对应的民族顺序正确的是①藏族②朝鲜族③蒙古族④维吾尔族 A．①②③④B．④①③② C．①③④② D．④③①② 11、属于西北民歌的特点的一项是（） A．高亢辽阔 B．委婉细腻 C．朴实憨厚 D．清脆嘹亮 12、我国各个民族都有绚丽多彩的民族文化。请为歌曲《辽阔的草原》、《桔梗谣》、 《青藏高原》、《牡丹汗》依次配上相应民族的乐器①马头琴②札木聂③手鼓④长鼓（） A．①④②③ B．①③②④ C．③①②④ D．④③②①
小调 中国民歌体裁类别的一种。一般指流行於城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等﹐小调是晚近才通用的一种统称。 特点 小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时等时序体，多侧面、较细致的陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪（或柔美、或哀怨、或欢快），曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。 小调的节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏、引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。 小调的歌词格式多样：除七字句外，也有长短句式，除二句，四句常见外，也常有非对偶的三句、五句等结构；加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之号子、山歌更为成熟且富于变化。 小调各地都有，有的流传全国，有的流传在一定地区。一般曲调比较流畅，结构比较规整。唱词因由艺人传授和唱本传播而比较稳定，格式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍，非对偶的三句、五句等结构以及多段词的反复也较为普遍。并常用四季、五更、十二月、花名等形式联缀。曲式结构以二句和四句的单段结构为多，仍因歌词格式多样而富于变化，并用衬字、衬句扩充音乐结构，加强感情表达。 茉莉花 发展影响 我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，因此广泛流传的民歌小调数量也甚多。它们就像暮春三月花园中的百花，姹紫嫣红，姿态万千，芳香四溢。其中有一个品种姿压群芳，栽培悠久，广受大众喜爱，她就是大家耳熟能详的民歌小调《茉莉花》。[2]她旋律委婉，波动流畅，感情细腻；通过赞美茉莉花，含蓄地表现了男女间淳朴柔美的感情。早在清朝乾隆年间出版的扬州戏曲剧本集《缀白裘》中，就刊载了它的歌词，可见其产生流传年代的久远。 十八世纪末年，有个外国人将她的曲调记了下来，歌词用意译的英文和汉语拼音并列表示。后来，又有个叫约翰·贝罗的英国人来华，担任英国第一任驻华大使的秘书。1804年，他出版了自己的著作《中国游记》。也许在他眼里《茉莉花》是中国民
民歌荟萃50首 民歌经典，经典因为这是心里的歌，歌里珍藏着一个故事，一个梦想，一段岁月，一个朋友，一段情感。一首歌只要成了经典，人们就不会把它忘记，百唱不厌，常听常新。《船歌》《三月里的小雨》 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放北国之春邓丽君- 北国之春 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放红河谷霍勇- 亲爱的人 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放雪绒花邓子非;毛宁- 音乐大师课第4期 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放孤独的牧羊人罗天婵- 名歌经典 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放莱茵河之恋关燕萍- 萍水相逢 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放划船歌原声组合- 声响大地 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 星星索Gen's 21 - The Past & The
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中国民歌音乐教案 年级：初中一年级 课时：二课时 教学内容和目的： 1、介绍中国民歌的种类及音乐风格。 2、欣赏云南、四川两种不同风格的民歌。 3、让学生初步了解部分中国民歌的概况，从而培养学生热爱祖国文化，热爱家园，建设家园的崇高思想。 教材分析： 《中国民歌》是劳动人民集体创作的一种艺术形式，它在人们一代代口头相传中，不断得到加工与完善。 民歌的音乐语言简明洗练，音乐形
象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，民歌体裁形式大体可归纳为如下表格：（仅列举我国两个地区） 放马山歌- 民歌体裁- 音乐特点- 音乐风格-- （云南民歌）这是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。- “山歌”一般指劳动人民在山野、田间牧场即兴抒发思想感情的民歌。- 生动地反映了放马人热爱生活的乐观情趣。- 歌中的衬词及吆喝声，表现了牧童活跃和欢快的情绪，富有浓郁的生活气息。-- 川江船夫号子- 民歌体裁- 音乐特点-音乐风格--（四川民歌）
长江流经四川境内的部分叫“川江”-“劳动号子”亦称“号子”是和劳动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。-是由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》、《拼命号子》等八首号子联缀而成的。- 《川江船夫号子》中的《平水号子》节奏平衡、舒展，旋律悠扬动听，是船夫们在平静江面上劳动呼号的民间歌曲。-- 教学重点：中国民歌的体裁，种类及分布。 教学难点：中国民歌的音乐风格 教学方法：利用电教设备进行欣赏后，展开比较讨论。 教学用具：中国地图、电视机、放像机、钢琴。 教学过程：如下图表： 启 发 引 入 教