伶官传序文言文阅读原文和答案
《伶官传序》文言文阅读原文
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，
岂独伶人也哉!
《伶官传序》文言文阅读题目
12、下列各句中加点词的解释，不正确的是
A.原庄宗之所以得天下原：动词，推其根本
B.与尔三矢，尔其无忘乃父之志乃：你的，人称代词
C.方其系燕父子以组组：绳索
D.函梁君臣之首函：木匣子。
13、下列各项加点词意义和用法相同的一组是
A.原庄宗之所以得天下故诸君不惟思所以感己，更必有以励人
B.君臣相顾，不知所归浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
C.以三矢赐庄宗又以悲夫古书之不存
D.与尔三矢，尔其无忘乃父之志可以无悔矣，其孰能讥之乎
14、下列对原文的赏析不正确的一项是
A.文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
B.文章借古讽今，借后唐庄宗的教训讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
C.文章气势磅礴，义正词严，严厉地批评了庄宗，在责难之中总
结教训，并明确告诫后人不要重蹈覆辙。
D.文章运用了对比论证和举例论证的手法，将庄宗极盛与极衰的两种情形进行了鲜明的对照，说明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。
《伶官传序》文言文阅读答案
12、D (名作动，用木匣子装)
13、B(A……的原因/用来的……方法B特殊指示代词，的地方C 拿，介词/因为，介词D一定，祈使语气副词/ 难道，反问语气副词)
14、C
《伶官传序》文言文阅读参考译文
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人为因素吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌;燕王，是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾;给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。这以后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，可以称得上雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就分离逃散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为因素呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争;等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
阅读下面的文言文，完成小题。 伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 66．下列对句中加点字词解释有误的一项是（） A．原庄宗之所以得天下原：原来。 ． B．抑本其成败之迹迹：事迹，事情的始． 末。 C．遣从事以一少牢告庙告：祭告。 ． D．及凯旋而纳之纳：收藏。
． 67．下列各选项中，对文中相关内容的解说不正确的一项是（）A．封建时代称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人，叫“伶官”。 B．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各头叫“少牢”。 C．告庙，指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 68．根据文意，下列分析有误的一项是（） A．本文以庄宗前期“意气之盛，可谓壮哉”，“仇雠已灭，天下已定”的情景，与后期“誓天断发，泣下沾襟”的惨相进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。 B．文章最后引出了“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。 这含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，以免重蹈庄宗的覆辙。 C．“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”这句话中，前句以反问的形式肯定得天下难失天下易的道理，后句则强调成败在于“人事”。 D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体含义，强化了文章的观点。69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 【答案】 66．A 67．B
6 国家 （1）治国 6.021 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 6.023 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 6.024 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 6.025 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 6.027 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 6.171 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》6.178 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 6.182 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 6.211 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 6.244 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 7 人民 （1）民本 7.001 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 7.006 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 7.010 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 7.016 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 7.029 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （2）民心 7.041 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 7.042 可怀以德，难屈以力
1.重点字词 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原．（）庄宗之所以 ．．（）得 天下，与其所以 ．．（）失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以．（）三矢．（）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归．（）梁。此三者，吾遗恨也。与．（）尔三矢，尔其无．（）忘乃．（）父之志！”庄宗受而藏之于 庙。其后用兵，则遣从事 ．．（）告庙，请其矢，盛以锦囊，负．．．（）以一少牢 （）而前．（）驱，及凯旋而纳之。 方．（）其系．（）燕父子以组．（），函．（）梁君臣之 首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠 ．．（）已灭， 天下已定，一夫夜．（）呼，乱．（）者四．（）应，仓皇 ．．（） 东．（）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾．（），不知所归。至于 ．．（） 誓天断发，泣下沾襟，何其 ．．（）衰也！岂得之难而失之易欤？抑．（）本． （）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴．（）国，逸豫可以亡．（）身，自然之理也。 故方其盛也，举．（）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身 死国灭，为．（）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ．．（），岂 独伶人也哉！作《伶官传》。 2.重点翻译 （1）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 （2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。 （3）夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 （4）与尔三矢,尔其无忘乃父之志。 （5）岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤？
1.重点字词 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原（名词作动词，推究）庄宗之所以（……的原因）得天下，与其所以（……的原因）失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以（把）三矢（箭）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归（归附）梁。此三者，吾遗恨也。与（给）尔三矢，尔其无（通毋，一定）忘乃（你的）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（官员）以一少牢（羊、猪各一）告庙，请其矢，盛以锦囊，负（背着）而前（名状，向前）驱，及凯旋而纳之。 方（正）其系（捆绑）燕父子以组（绳索），函（名词作动词，用木匣子装）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（仇人）已灭，天下已定，一夫夜（在夜里）呼，乱（形容词作动词，作乱）者四（名状，在四面）应，仓皇（急急忙忙的样子）东（名状，向东）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归。至于（直到）誓天断发，泣下沾襟，何其（多么）衰也！岂得之难而失之易欤？抑（或者）本（名词作动词，推究）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（使动，使……兴盛）国，逸豫可以亡（使动，使……灭亡）身，自然之理也。 故方其盛也，举（全）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为（被）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（所溺爱的事物），岂独伶人也哉！作《伶官传》。 2.重点翻译 （1）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成。 （3）夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困。 （4）与尔三矢,尔其无忘乃父之志。 交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。 （5）岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤？ 难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
伶官传序同步练习题及答案 检查我的基础 1．下面词句中加点字的注音全都正确的一项是（） A. 李存勖（xù）请其矢（shí）皆自于人欤（yú） B.伶官（línɡ）盛以锦囊（chénɡ）誓天断发（fà） C.抑本其成败之迹（yì）仓皇东出（huānɡ）乱者四应（yínɡ） D.吾遗恨也（yí）智勇多困于所溺（nuò）泣下沾襟（jīn） 提示：A项“矢”读“shǐ”；C项“皇”读“huánɡ”，“应”读“yìnɡ”；D项“溺”读“nì”。 答案：B 2.下列各组句子中加点的词语，解释全都正确的一项是（） A． B． C． D． 提示：B项，恨：仇恨，怨恨。原：推究，考查。C项，抑：或者。D项，人事：主要指政治上的得失。 答案：A 3．下列各句中加点字与例句中加点字活用现象不相同的一项是（） 例句：仓皇东出 A.一夫夜呼，乱者四应 B.其下平旷，有泉侧出 C.而身死国灭，为天下笑 D.负而前驱，及凯旋而纳之 提示：A、B、D三项与例句均是名词用作状语，C项“天下”意为“天下的人”。 答案：C 4．选出没有名词用作动词的一项（） A.则吾恐秦人食之不得下咽也 B.唐浮图慧褒始舍于其址 C.函梁君臣之首 D.序八州而朝同列 提示：B、C、D三项中分别有“舍”“函”“序”为名词用作动词。 答案：A 5．下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是（） A.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 C.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 D.师者，所以传道受业解惑也。 提示：A、B、C三项中“所以”表示原因，D项中“所以”为“用来……的”之意，表凭借。 答案：D 6．下列句子中，省略成分补得不对的一项是……（） A.则遣从事以一少牢告（于）庙。 B.请其矢，盛（之）以锦囊，负（箭）而前驱，及凯旋而纳之（于庙）。 C.方其系燕父子以组，（其）函梁君臣之首。 D.而身死国灭，（其）为天下笑。 提示：B项应为“负（锦囊）而前驱”。 答案：B
3?—时收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今异义 1. 常从容淡静 （古义： 言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。 ） 2. 举孝廉不行 （古义：不去（应荐）。今义：不可以。） 3. 公车特征拜郎中（古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。 ） （古义：指官职名称；今义：中医医生） J 4. 饰以篆文山龟鸟兽之形 （古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。今义：汉字的一种书体， 如大篆、小篆等。） 5. 覆盖周密无际（古义：四周严密。今义：周到细致。 ） 6. 振声激扬（古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。 ） 7. 寻其方面（古义：方向。今义：事情或事物的一面。 ） 子男）之一。此指鲁庄公。） 公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公） 脚著谢公屐（对人的尊称） 2辟 连辟公府不就（征召） 其北陵，文王之所辟风雨也（通“避” ） 唇吻翕辟（开，打开） 辟病梅之馆以贮之（开辟，开设） 辟邪说（排除，驳斥） 疆土之新辟者（开垦）」 3征 京师学者咸怪其无征（名词，证据，征验。 ） 征于色，发于声，而后喻 （动词，表现。） 《张衡传》文言知识整理 一、文言知识归纳 （一）通假字 1.员径八尺（员，通“圆” ，圆周） 2.形似酒尊（尊，通“樽” ，酒器）
愿为市鞍马，从此替爷征（动词，出征。） 旁征博引（动词，寻求，搜集。） 宫中尚促织之戏，岁征民间（动词，征收，征取。） 公车特征拜郎中（征召）］ 挟天子以征四方（征伐） 岁征民间（征收） 4制 ①其牙机巧制（制作，构造） ②秦有余力而制其弊（制服，控制） ③吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥） ④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模） 5精 精思傅会，十年乃成（形容词，精心。） 以精铜铸成（形容词，精纯。） 食不厌精，脍不厌细（名词，本义是精舂过的上等白米。） 齐楚之精英（形容词活用作名词，精粹的宝器。）信臣精卒陈利兵而谁何（形容词，精锐。）三打白骨精（名词，精怪。）［ 殚精竭虑（名词，精力，精神。） 6施 傍行八道，施关发机（动词，设置。） 仁义不施，攻守之势异也（动词，施行，实行。） 己所不欲，勿施于人（动词，施加，强加。） 留待作遗施，于今无会因（动词作名词，给予、赠送的东西。）靡计不施，迄无济（动词，使用。） 未报秦施（动词作名词，恩惠。） 何施之为（动词，报答。） 7关 施关发机（名词，枢纽，关键。） 天子一跬步，皆关民命（动词，涉及，关系到。） 距关，勿内诸侯（名词，关口，要塞。此指函谷关。） 赢乃夷门抱关者（名词，此用本义：门闩。抱关者，守门人。） 8机 傍行八道，施关发机（名词，器件。）［ 衡善机巧（名词，机件。）其牙机巧制（名词，机件。） 成败之机，在于今日（名词，关键。） 此子机变（形容词，灵活，机灵。） 公输盘九设攻城之机变（形容词作名词，机变：灵巧应变的方法。） 日理万机（名词，事务。） 9雅 安帝雅闻衡善术学（副词，平素，向来。）察纳雅言（形容词，正确的。）_ 明经义谙雅故（形容词，旧时的。） 闻弦歌而知雅意（形容词，属旧时敬辞，可译为“美好的”。） 附庸风雅（名词，《诗经》中的“大雅”和“小雅”。）
1、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。----《管子治国》 2、不富无以养民情，不教无以理民性。 ----《荀子大略》 3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。 ----明王廷相《慎言御民篇》 4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ----汉贾谊《新书大政上》 5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。----《管子治国》 6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。 ----宋《李觏集富国策》 7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。----三国魏王肃《孔子家语贤君》 8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。----清唐甄《潜书考功》 9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。 ----汉贾谊《新书无蓄》 10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》 11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。----宋欧阳修《原弊》 12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》 13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》 14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。----《明史》卷二一0《桑乔列传》 15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。----汉王符《潜夫论爱日》 16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。----唐白居易《策林不夺人利》 17、先饮食而后教诲；谓治人也。----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》 18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。----李大钊《社会主义释疑》 19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》 20、养民以论功，足食心养民。----清唐甄《潜书考功》 21、益食而民不饥，益富而国家实。----《隋巢子》 22、积贮者，天下之大命。----《汉书食货志》 23、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。 ----三国蜀诸葛亮《诸葛武候集便宜十六策治人》 24、虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。----清唐甄《潜书考功》 25、劳弊之事，诚不可施于百姓。----唐吴兢《贞观致要》 26、帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。----晋陈寿《三国志魏志杜恕传》 27、民以食为天----《汉书郦食其列传》 28、富之，既富乃教之也，此治国之本也。----汉刘向《说苑建本》 29、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志?魏书?杜畿传》 30、理国要道，在于公平正直——唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 31、治身莫先于孝，治国莫先于公——宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 32、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志?吴书?骆统传》 33、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——（兴行：重德行）—明?王廷相《慎言?御民篇》 34、宽则得众，信则人任焉——（宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）——宋?苏辙《新论下》
《伶官传序》导学案 学习目标 1、掌握重点实词、虚词的意义、用法以及特殊句式，通过朗读，体会文章抑扬 顿挫的文气。 2、提要钩玄，把握《伶官传序》的论证结构和论证特点，学习本文正反对比论 证方法。 3、理解文章盛衰之理在于人事的中心论点，明确写作主旨。 学习重点、难点： 1.文中的关健字、词、句： 2.文章的议论思路。 【课前准备】 1、知人：欧阳修（1007—1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文坛公认的领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。 晚年又号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎”）从中我们可以看出欧阳修的人生志趣和追求。 在散文理论上提出“以文明道”的主张，取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪癖晦涩。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 2、时代背景： 五代(907--960)指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景进、史彦琼、郭从谦所惑，使其得以重权在握。庄宗同光四年(926年)，贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，后又单人独骑逃走。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修就此事发表感慨，借事论理，指出王朝兴亡不在“天命”而主要在于“人事”。 3、关于序：序，是文体的一种，有文序和赠序之分，序也称叙、引、导言、前言之类，它的内容或是提纲契领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容，可以放在诗文前面，也可放在书的后面。赠序是临别赠言，内容多推重、勉励之辞，如《送东阳马生序》。 学习过程： （一）读课文，正字音: 李存勖xù盛衰之理 shèng 盛以锦囊 chéng 及仇雠已灭ch óu 契丹qì三矢shǐ方其系（xì）燕父子以组欤（yú）二、研习课文 分析第一段 重点词语：盛衰之理 (道理 ) 原（推究）庄宗之所以（……的原因）得天下
《伶官传序》练习 一、积累·整合 （一）、指出下面加点词的古今不同含义 1、岂非人事．． 哉 古义： 。今义： 。 2、其意气．． 之盛，可谓壮哉 古义： 。今义： 。 3、则遣从事．． 以一少牢告庙 古义： 。今义： 。 （二）、解释下列加点的词语 1、盛衰之理． 2、负． 而前驱 3、及． 凯旋而纳之 4、方．其系燕父子以组． 5、函． 梁君臣之首 6、抑本其成败之迹． 7、举． 天下豪杰 8、数十伶人困． 之 9、祸患常积于忽微．． （三）解释下列各句中词类活用现象 1、负而前． 驱 2、函． 梁君臣之首 3、一夫夜． 呼，乱者四应 4、仓皇东． 出 5、忧劳可以兴．国，逸豫可以亡． 身 6、祸患常积于忽微．．，智勇．． 多昆玉所溺 （四） 解释下列加点的虚词 1、于 A 庄宗受而藏之于． 庙 B 至于． 誓天断发，泣下沾襟 C 霜叶红于． 二月花 D 智勇多困于． 所溺 2、其
A 与其．所以失之者 B 尔其．无忘乃父之志 C 其．后用兵 D 其．真无马耶 3、之 A 世言晋王之．将终也 B 莫能与之．争 C 尔其无忘乃父之．志 D 句读之．不知，惑之不解 E 之．二虫又何知 F 吾欲之．南海，何如 失之者 4、与其所以 ．． 5、而皆背晋以．归梁 6、尔其．勿忘乃父之志 （五）判断下列句式 1、此三者，吾遗恨也。 2、智勇多困于．所溺 3、方其系燕父子以组 （六）翻译下列语句 1、与尔三失，尔其勿忘乃父之志。 2、一夫夜呼，乱者四应。 3、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 4、故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。 （七）名句默写
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《张衡传》文言知识整理 【原文】 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，着《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 【译文】 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。 张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论着，论述十分详尽明白。 （汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。 （顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，
申论引用名言警句汇总与引用实例 （1）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志?魏书?杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。 ○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。 ○《左传?襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子?正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。○唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。 ○《管子?版法》 （3）民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书?五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子?君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。正：使正当。○汉?王符《潜夫论?务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志?吴书?骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》 （4）民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动
一、在括号内填上加点字词的含义 《伶官传序》挖空练习 呜呼！盛．（兴盛）衰之理，虽曰天命，岂非人事．．（主要指政治上的得失）哉！原． （推其根 本）庄宗之所以．． （……的原因 ）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以．（介词，拿）三矢赐庄宗而． （连词，表承接 ）告之曰：“梁，吾 仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而． （连词，表转折）皆背晋以归梁。此三者，吾遗 恨也。与尔三矢，尔其．（副词，表示祈使语气，一定）无忘乃． （你的）父之志！”庄宗受而藏 之于庙（句式：省略句 ）。其．（代词，代赐三矢之事）后用兵，则遣从事．． （一般属官）以一少牢．．（旧时祭祀只用羊、猪二牲叫少牢）告庙，请其矢，盛以． （介词，用）锦囊（句式：状语 后置），负而前．（名作状语，在前面）驱，及凯旋而纳． （收藏）之。 方．（当）其系燕父子以组．（绳索 ），函． （名作动，用木匣子装）梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功，其意气．．（意志、气概）之盛． （骄盛），可谓壮哉！及仇雠已灭，天下 已定，一夫夜．（名作状语，在夜里）呼，乱者四应，仓皇东． （名作状语，向东）出，未及见贼而 士卒离散，君臣相顾．（相对而视 ），不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其．． （多么）衰也！ 岂得之难而失之易欤？抑．（．或者．． ）．本． （ 推究）其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴．（使动，使……兴盛 ）国，逸豫可以亡． （使动，使……灭亡）身，自然之理也。 故方其盛也，举． （ 所有的）天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为．（ 被 ）天下笑（句式：被动句 ）。夫祸患常积于忽微．． （微小的事），而智勇多困于所溺，（句式：被动句）岂独伶人也哉！ 2、翻译文中划“ ”的句子： ① ② 二、阅读下面的文段，回答5～9题。 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。 皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药善卜，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其世家，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药笈，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：“刘山人来省女。”刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此二人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。
《张衡传》文言知识整理 一、文言知识归纳 （一）通假字 1.员径八尺（员，通“圆”，圆周） 2.形似酒尊（尊，通“樽”，酒器） 3.一时收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今异义 1.常从容淡静 （古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。） 2.举孝廉不行 （古义：不去(应荐)。今义：不可以。） 3.公车特征拜郎中 （古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。） （古义：指官职名称；今义：中医医生） 4.饰以篆文山龟鸟兽之形 （古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。） 5.覆盖周密无际 （古义：四周严密。今义：周到细致。） 6.振声激扬 （古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。）
7.寻其方面 （古义：方向。今义：事情或事物的一面。） 8.衡下车，治威严 （古义：官吏初到任。今义：从车上下来。） 9.上下肃然 （古义：整肃，老实收敛的样子。今义：十分恭敬的样子，如：肃然起敬。） 10.中有都柱 （古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今义：都市；或用作表范围的副词(音dōu)。） 11.不好交接俗人 （古义：结交；今义：移交和接替） （三）词类活用 1.时天下承平日久（名词作状语，当时。） 2.衡少善属文（形容词作动词，擅长，善于。） 3.安帝雅闻衡善术学（形容词作动词，擅长，善于。） 4.妙尽璇机之正（形容词活用作动词，研究透了；形容词作名词，正确的道理。） 5.大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，以……为奇。）
（四）一词多义 1公 连辟公府不就（名词，指三公。公府，三公的官署。） 十年春，齐师伐我，公将战（名词，古代五等爵位(公侯伯子男)之一。此指鲁庄公。） 盖当蓼州周公之被逮（名词，对尊长或平辈人的尊称。） 便可白公姥（名词，称丈夫的父亲。） 邪曲之害公也（形容词作名词，公正无私的人。） 公车特征拜郎中（形容词，公家的。） 公然抱茅入竹去（副词，公开。） 公私之积，犹可哀痛（与私相对，属于国家的） 邪曲之害公也（公正、公正的人） 残贼公行（公然、公开地） 公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公） 脚著谢公屐（对人的尊称） 2辟 连辟公府不就（征召） 其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”） 唇吻翕辟（开，打开） 辟病梅之馆以贮之（开辟，开设） 辟邪说（排除，驳斥） 疆土之新辟者（开垦）
国家 （）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱 为é：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 人民 （）民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为é：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （）民心
《张衡传》文言知识归纳 （一）通假字 1.员径八尺（员，通“圆”，圆周） 2.形似酒尊（尊，通“樽”，酒器） 3.一时收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今异义 1.常从容淡静（古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。） 2.举孝廉不行（古义：不去 ( 应荐 ) 。今义：不可以。） 3.公车特征拜郎中（古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。）（古义：指官职名称；今义：中医医生） 4.饰以篆文山龟鸟兽之形（古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。） 5.覆盖周密无际（古义：四周严密。今义：周到细致。） 6.振声激扬（古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。） 7.寻其方面（古义：方向。今义：事情或事物的一面。） 8.衡下车，治威严（古义：官吏初到任。今义：从车上下来。） 9.上下肃然（古义：整肃，老实收敛的样子。今义：十分恭敬的样子，如：肃然起敬。） 10.中有都柱（古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今义：都市；或用作表范围的副词 ( 音dōu ) 。） 11.不好交接俗人（古义：结交；今义：移交和接替） （三）词类活用 1.时天下承平日久（名词作状语，当时。） 2.衡少善属文（形容词作动词，擅长，善于。） 3.安帝雅闻衡善术学（形容词作动词，擅长，善于。） 4.妙尽璇机之正（形容词活用作动词，研究透了；形容词作名词，正确的道理。） 5.大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，以……为奇。） （四）特殊句式 1.判断句 张衡字平子，南阳西鄂人也（……也，表判断） 2. 倒装句 （1）否定句宾语前置
古诗杜畿传翻译赏析 文言文《杜畿传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。 是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。 【注释】 畿：读作ī。 以：凭借。 独：任命。 顾：文言连词，但。 苦：苛刻。 进：推荐，举荐。 诣：到…去。
化：教化。 是时：当时。 举：推荐。 【翻译】 杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）Org/b/19908。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，（我们）怎能不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养牛、马，甚至养鸡鸭狗猪等，都有规定。百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不 教了。”于是在冬天整治军队讲授武功，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。 ---来源网络整理，仅供参考
(四)伶官传序 一本文背景复杂，内容纷繁。作者巧妙组织材料，精心安排结构，使文章思路清晰，主旨鲜明。试结合课文内容分析全文的结构特点。’ 参考答案 这篇文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，意在讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。全文可以分为三个部分。第一部分，即第1段，提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为全文立论的根据。为下文定下了感情基调。第二部分，即第2、3段，叙述了庄宗得天下的艰辛过程，并对庄宗的“成败之迹”做了理论概括。其中第2段承接上文，详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的事情经过。这一段以“晋王三矢” 贯穿前后，分作两层来记述。：第一层写庄宗接受遗命。第二层写庄宗执行遗命。全段欲抑先扬，为下文张本。第3段转入议论，评论庄宗的盛衰之理，阐明中心论点，顺势引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗的“成败之迹”作了理论的概 括，点明了庄宗得天下和失天下的根本原因，说明盛衰之势，本源在于“人事”的道理，从而与文章开始提出的论点取得了相互的照应。第三部分，即第4段，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所逆”的经验教训，总结全文。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教力，这就使得文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。本文虽然材料繁复，但是作者始终着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系上，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是抒发的感情和议论，都是在正反两个方面的鲜明对比中，申明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的“自然之理”，这就使得文章气脉贯通，前后呼应，散而不乱，结构严谨。 二请反复诵读下面两个由一些既对偶又错落的短句所构成的长句，体会与“盛”“衰”相配合的在文势上的扬和抑、起和落，感受前后情感的变化。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 参考答案 这两个长句一写兴盛，一写衰败，运用鲜明的对比方法，总结历史教训，阐述“忧劳兴国”“逸豫亡身”的道理。前面写庄宗系燕父子、杀梁君臣胜利归来、还矢太庙时的意气风发，“可谓壮哉”!而与此相对应，又写到后来天下大乱时的士卒溃散、君臣泣下沾襟，“何其衰也”!作者写凯旋时的踌躇满志，笔势激越，情调昂扬；写败亡时的仓皇失措，笔势迂回，情调低沉凄怆。因前后所表达的内容不同，语言和情感也发生了一扬一抑、大起大落的变化。而且句式骈散结合，多使用对称的词语，就更突出了前后盛衰对比的特点。 三把下列各句翻译成现代汉语。 参考答案 1.与尔三矢，尔其无忘乃父之志! 给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望1 2．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而归之。此后出兵，就派遣随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把它归还到祖庙。
治国名言 (1)治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” (2)安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 (3)民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 (4)民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 (5)爱民 达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》 虑于民也深，则谋其始也精
其二：欧阳修和《伶官传序》 一、作者简介、解题及创作背景 1.欧阳修：字________，号________，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文 坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位________、________、________、________、________都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。 2.伶：封建时代称演戏的人为伶。伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 3.在我国历史上有一个特别的时段：五代。五代【唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、 后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间，出现了一个特别的帝王：后唐---庄宗。庄宗喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写” 的曲子到处都能见到。他小名叫亚子，当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。从他继承父业，到统一天下，常常和戏子在庭院排练演戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了国家的灭亡。当年他在胡柳一带作战，他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京，周匝来到他的马前拜见他，庄宗见到他很是高兴，赐给他金银钱物，慰劳他的艰辛与忍辱负重。 周匝对庄宗说：“我被梁人擒获，能够活到现在，多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。郭崇韬劝他说：“和陛下您一起打天下的，都是些忠诚勇猛的英雄。现在天下刚刚创立，还没有封赏一个功臣，就先把伶人封为刺史，恐怕失掉天下人心。不能这么做！”于是没有执行命令。一年后，伶人多次向庄宗进言，庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝，你还不执行的话，会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然正确，但是为了我，就委屈执行吧。” 最终，任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，结果庄宗被乱箭射死，后唐灭亡。 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠