高三语文周末检测卷二
一、语言文字运用(共20分)
1.不列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)
A.无论是国外媒体抑或国内媒体,VR都是热门的新兴载(zài)体,但它有着时空因素的极大掣肘,人们不应盲目
乐观,更不能流于肤浅的“技术决定论”的窠(kē)臼。
B.世界色彩斑斓,变幻莫测．(cè),谁拥有了一双慧眼,具有明辨是非的能力,谁就能洞察世事真相,占领思想高地,
就能得到命运的亲睐．(lài)。
C.金秋时节,淡雅玲．(líng)珑的桂花开始绽放自己的生命,满树金黄细小馥．(fù)郁飘香的花儿,点辍着红叶艳丽
的季节,芳香中透着丝丝甜意,使人久闻不厌。
D.天气渐凉,在一次未知的寻访中,我踏入古寺,在这尘世喧嚣中,古寺像极了一湾宁静的海港,身处．(chù)其中,
似．(sì)是掉入追溯前世的梦境。
阅读下面的文字,完成2—3题
〔甲〕粹精原指五谷的精华部分,是隐藏起来的宝贝,从来不会良莠不齐
．．．．,更不会虚妄地骗取人们的信赖。粹精,
黄灿灿的衣裳,让人敬畏,那坚硬的个性仿佛诚实倔强的祖辈。当打破硬邦邦的外壳,发现美在其中的韵味,竟然
．．那样珍贵。粹精不怕风雨,不畏艰难,一生一世都在满足人类的味蕾。
〔乙〕稻谷以糠皮作为甲壳,麦子用麸皮当作外衣:粟、粱、黍、稷都如同隐藏在毛羽之中。精粹不会轻而易举地得到,要通过扬簸和碾磨等工序,去掉虚伪,才能提取货真价实的粹精。〔丙〕农业生产,需选择精粹的粮种；
科学膳食,需选择精粹的食品；美食美味,都是选用了精粹的食材。精粹,与人类休戚相关
．．．．,人们健康的身体离不
开它的护卫
．．。
2.文段中加点的词,运用不正确的一项是(3分)
A.良莠不齐
B.竟然
C.休戚相关
D.护卫
3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是(2分)
A.甲
B.乙
C.丙
4.下列各句中,没有语病的一项是(3分)
A.无论是《魔兽世界》还是《王者荣耀》,青少年均十分沉迷,这是因为青少年在游戏过程中不但可以找到成
就感和主宰感,还可以释放学业上的压力。
B.随着互联网的发展,使得网络购物成为人们越来越喜欢的购物方式,然而随之而来的也有大量的诈骗事件,
这让人防不胜防。
C.移动数据流量与生活的关联度越来越高,根据国家统计局的最新数据显示,上半年我国移动互联网用户累计
使用流量达88.9亿G,平均下来,每个人用掉了好几个G。
D.一批以跨国公司为投资主体、具有先进技术装备、高科技开发能力和现代管理技术水平的项目正落户昆山，
初步形成了电子资讯、精密机械、精细化工、新型建材等几大主导产业。
5.下面是创建“全国文明城市”考核的具体要求,请分条概括主要考核的内容。(5分)
规划合理,公共建筑、广告牌等造型美观实用；街道整洁卫生,公共场所气氛祥和。
公共场所无乱扔杂物、污言秽语、抽烟等不文明行为,纪念馆、博物馆等场所安静。
车辆、行人各行其道,不闻红灯；车辆、行人服从交警指挥；禁止酒后驾车等。
公交车上为老、弱、病、残、孕等主动让座,友善对待外来人员或其他需要帮助的人等。
供电供水、工商税务、车站机场、宾馆等窗口服务行业是否文明规范等。
▲
6. 下面是“近年中小学生上网调查”统计表，请阅读后回答问题。(4分)
(1) 全面把握图表信息，从学生或家长的角度概述结论。(不超过40字)(2分）
(2) 就你的结论提一条合理化建议。(不超过30字)(2分)
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（共10分）
一个世纪以来，中国在发生着剧烈的变化，社会在不断地转型，一步步走向复兴之路。中国的文学随着时代在颠簸，几代人在适应，在试验，直至今天。今天的中国文学有着它的热闹
和华丽，我们欣然着它的成就。但环顾四周，回头望去，我们的文学还存在相当大的缺憾，不
仅未坚挺于世界文学之林，就是在国内，社会和广大的读者仍不满意。我们需要反省，这种反
省是具备了一定实力后的意识，这种反省也只有在这个时候。历史把这一任务扔给了我们，是
我们当代作家的使命。
我们的文学到了要求展示国家形象的时候。
如何才能展示国家形象？我谈不出更深的道理，我只是感觉，在面对着永恒和没有永恒的局面时，我们的文学里中国文化的立场一定有了问题。
我们一直在说，越是民族的越是世界的。这无疑是真理，但一直是像标语一样只是写在墙上没有刻在心上。好像如我们的许多事情一样，说的不一定做，做的不一定说。可以说，在很长的时间里，我们的心中并没有以中国文化的自豪感去从事写作。如果去问：我们“民族的”
这三个字是什么内容？再问：我们民族文化的经典著作有多少人在研究甚至读过？我们常在抱怨外国对我们的文学了解不如我们对外国文学的了解，而我们自己又了解多少我们传统的东西？我们没有坚持我们民族文化的立场，我们的血液里没有了中国的哲学、美学，虽然使用的是汉语，但中国的味道不足，这是必然的。
我们的文学到了不应只面对中国人，也要面对全部人类去写作的时候。当面对着全部人类的时候，以什么样的面目去面对？我们之所以久久没有我们的文化立场，是我们民族的苦难太多，经历了外来的和内部的种种磨难，我们是不如人又极力要改变处境，当我们觉醒了，需要站起来的时候，必然就得倾诉。所以，在一段时间里，我们都在倾诉，我们诉说自己的丑陋，这样，我们习惯了这种倾诉，也养成了外面世界寻找我们就要听我们倾诉的习惯。我们需要倾诉我们苦难和种种丑陋去唤醒民众，但这如出售能源换取富裕一样，它不能保障长久的富裕和尊严。现在，当我们要面对全部人类，我们要有我们建立在中国文化立场上的独特的制造，这个制造不再只符合中国的需要，而要符合全部人类的需要，也就是说为全部人类的未来发展提供我们的一些经验和想法。即便这种制造还不大，哪怕是一个手电筒，但这手电筒是中国的，在世界上是唯一的，而不是别人用打火机了，我们还津津乐道着松节油，或者只是在说我们多么可怜呀还用着松节油，或者只去组装别人的打火机。
我没有理性分析的能力，我只是感觉我们得调整我们的思维，这就是，我们的文学应该面对全部人类，而不仅仅只是中国。在面对全部人类时，我们要有中国文化的立场，去提供我们生存状况下的生存经验，以此在世界文学的舞台上展示我们的国家形象。可能这样的工作将很艰难，但如果从现在起，经过一代两代作家的努力，我们的文学才能坚挺于世界文学之林，成为世界文学的一部分。
7．对“我们需要反省现在的中国文学”的理由，解说不正确的一项是（3分）（▲）
A. 与古代的中国文学相比，今天的中国文学还存在着相当大的缺憾。
B. 今天的中国文学虽然成就斐然，但至今未能坚挺于世界文学之林。
C. 尽管今天的中国文学热闹而华丽，但社会和广大读者仍不满意。
D. 反省是具备了一定实力后的意识，而走向复兴的中国在各方面都具备了一定的实力。
8．下列对文章内容的表述，符合文意的一项（3分）（▲）A．一个世纪以来，中国文学一直在适应着社会的转型，虽然涌现了许多反映时代生活的优秀作品，但这些作品都缺乏中国文化的立场。
B．作者认为，从社会发展和文学自身发展等方面，都要求今天的中国文学能在世界文学的舞台上展示国家形象。
C．作者认为，我们要充分认识民族与世界的关系，钻研民族文化的经典著作，从而获得面向世界写作的能力。
D. 也许经过几代作家的努力，我们的文学就能站在中国文化的立场上，为全人类提供我们生存状
态下的生存经验。
9．请概括说明“我们的文学里中国文化的立场”出现了哪些问题。（4分）
答：▲
（
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
菩提本无树
熊召政
①五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。但其在中国佛教史上的地位，不要说放在鄂省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。
②大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后,佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。这种皈依是双向的，因此也是有趣的。
③禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。却不了解它同时也是一座拈花示笑，见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。
④慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流嗽石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。
⑤老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
⑥这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨下做苦力。三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。
⑦在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子，可谓众星灿烂，特别以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与
他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，这种选拔难免遭到世人的非议。中国用人，历来论资排辈。若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。
⑧基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。
⑨我个人认为，政治领域中诸葛亮的《隆中对》，佛教领域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天惊的意义。慧能之前的五祖，规定了禅宗的方向，但尚未让禅宗走向民间。让佛教走向大众，用智慧启迪人心，慧能是第一人。
⑩凡是智慧的，必是大众愉悦的；凡是众生愉悦的，必是简便的。有《六祖坛经》传世的慧能，早成了令人景仰的智慧大师。弘忍毕生做了很多功德，然而他最大的功德，莫过于发现了慧能。
⑾从上世纪九十年代，我多次到五祖寺参谒。前不久，我再次去到那里。在五祖传衣钵处，新盖了一座祖师殿。殿角有一棵参天古树。导游小姐说那是菩提树。一位年轻的游客茫然地问：“不是说‘菩提本无树’吗？怎么会有这么大的树呢？”
⑿导游小姐不知如何回答，只是微笑着。我看到这一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，这样的对话，便是禅家活泼泼的机锋了。
（有删改）
10.简要赏析文章第④段划线句子。（4分）
11.解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）这种皈依是双向的，因此也是有趣的。（2分）
（2）无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。（2分）
12.简析第七自然段写刘备请诸葛亮和弘忍看中慧能的作用。（6分）
13.有人认为文章最后两个自然段可以删去，这样使文章更简洁，你赞同吗？请谈谈你的看法和理由。（6分）
三、古代诗文阅读（40分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）
比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。
命与仁，夫子之所罕言也。性与天道，子贡所未得闻也，性命之理，著之《易传》，未尝数以语人，其答问士也，则曰“行己有耻”；其为学，则曰“好古敏求”；其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”
呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰，“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先以之博学。自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰，“博学而笃志，切问而近思。”
今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说，是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。
《孟子》一书言心言性亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处去就、辞受取与之间。以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者则以行一不义，杀一不辜而得天下不为。是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁而不知不忠与清而可以言仁者未之有也谓不忮不求之不足以尽道而不知终身于忮且求而可以言道者未之有也我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如何？曰“博学多文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰，“万物皆备于我矣，反身而诚。”
呜呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志而求起予。（节选自顾炎武《与友人论学书》）
【注】①危微精一：“人心精危，道心惟微，惟精惟一允执厥中”这十六字心传的简称。后来宋儒把它当作尧、舜、禹心心相传的个人修养和治理国家的原则。②祧（tiāo）：远祖之庙，这里做超越解。③忮（zhì）：忌恨。④求：贪求。
14.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.颇承友朋推．一日之长推：推知
B. 何其平易而可循．也循：遵循
C. 笃．实而无若子夏笃：深厚
D.切．问而近思切：恳切
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 是必其道之．高于夫子穷山之．高而止
B. 下学而．上达二败而．三胜
C. 其．告哀公也其．远而无所至极邪
D. 以．求一贯之方焉用亡郑以．陪邻
16. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A. 本文批判了一些理学家空谈心性而脱离实际的学风，提出了为学主张是“博学于文”和“行己有耻”。
B. 在第一段作者写百余年来的为学者往往谈论心性，而自己却是茫然不能理解。
C. 作者先摆出“今之君子”的态度，然后再提出所谓的“圣人之道”，先破后立，这样两相对比，结论不言而喻：“今之君子”的为学态度是十分错误的。
D. 作者指出，就行而言，那些“今之君子”在出处、去就、辞受、取与这些方面，是不辨出处、取与的抉择是否合乎道义。
17. 把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰，“万物皆备于我矣，反身而诚。”
（4分）
（2）士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。（4分）
18.用“/”给下列文字断句。（3分）
谓忠与清之未至于仁而不知不忠与清而可以言仁者未之有也谓不忮不求之不足以尽道而不知终身于忮且求而可以言道者未之有也我弗敢知也
（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）
早上五盘岭①
岑参
平旦驱驷马，旷然出五盘②。
江回两崖斗，日隐群峰攒。
苍翠烟景曙，森沉云树寒。
松疏露孤驿，花密藏回滩。
栈道溪雨滑，畬田原草干。
此行为知己，不觉蜀道难。
【注】①蜀交界处峻岭、其山道曲折盘旋，故名。②出五盘：攀越五盘山道登上山峰。
19.“江回两崖斗，日隐群峰攒”用字生动传神，所写景物特征鲜明，请作简要分析。（4分）
▲
20.蜀道以艰险著称，为何诗人却发出了“不觉蜀道难”的感叹？结合全诗，说说你的理解（4分）
▲
（三）阅读下面材料，完成21-22题。（6分）
材料一：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“礼，与其奢也，宁俭。”子钓而不纲，弋不射宿。
（《论语》）材料二：故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”是故古者圣王制为节用之法，曰：“……诸加费不加于民利者，圣王弗为。”
(《墨子·节用》) 21．两则材料中，孔子和墨子对“节用”思想有什么差异？（3分）
_________________________________________▲__________________________________________ 22．你如何看待这两种思想差异？请简要说明。（3分）
_________________________________________▲__________________________________________
四、古诗文默写。（共6分）
23.补写出下列各名篇名句中空缺部分。（任选3小题）
（1）上有六龙回日之高标，____▲_____，黄鹤之飞尚不得过，____▲_____。（《蜀道难》）（2）志士仁人，____▲_____，____▲_____。（《论语》）
（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，____▲_____，____▲_____。（张溥《五人墓碑记》）（4）____▲_____，____▲_____。反是不思，亦已焉哉。（《诗经·氓》）
（5）使天下之人，____▲______。独夫之心，____▲_____。杜牧《阿房宫赋》
五、作文（60分）
24．阅读下面的文字，根据要求作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
2017年7月8日，鼓浪屿被列入世界文化遗产名录，成为中国第52处世界遗产。在世界遗产名录国家里中国已排名第二，仅次于拥有53项的意大利。至少包括秦蜀古道、良渚古城、明清城墙、古泉州史迹、济南泉城等在内的多处申遗热点正在积极申报。有人说数量庞大的世界遗产表明我们有着辉煌的过去，可以增强公民对国家认同感。有人说扎堆申遗表明国人看到了文化和自然遗产保护的重要性。有人认为申遗不过是领导的政绩工程，申遗需要花费巨额资金，申遗后门票涨价更让人担忧。
对此你有什么看法。根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
高三语文周末检测卷二
答案及评分标准
一、语言文字运用（共20分）
1.A（B.“亲睐”应为“青睐”，C.“点辍”应为“点缀”，D.“处”读chǔ。）
2.C（A.良莠不齐:指好的坏的混杂在一起，使用正确；B.竟然:表示出乎意料，使用正确；C.休戚相关:彼此间祸福互相关联，使用对象错误，可改为“息息相关”；D.护卫:保护;保卫，使用正确。）
3.B（冒号应改为逗号。）
4.D（A.语序不当,应改为“不但可以释放学业上的压力,还可以找到成就感和主宰感”；B.介词滥用造成成分残缺,应去掉“随着”或“使得”；C.结构混乱,“国家统计局的最新数据显示”与“根据国家统计局的最新数据”两种句式杂糅,可保留其一。）
5.主要考核:市容市貌,市民公共场所道德,市民交通意识,公共场所人际互助,窗口服务行业。(每条1分)
6. (1)(示例一)中小学生普遍上网且普及率随学段增长，多数人上网做与学习无关的事。(从普及程度和上网内容两方面概括，每方面1分，共2分)
(示例二)多数家庭对学生上网持否定态度，认为会影响其健康成长。(从家长观点和担心的问题两方面概括，每方面1分，共2分)
(2)(示例一)学生上网应该做有利于学习等的有益的事情。(从家长的正确做法角度答即可。2分)
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（12分）
7．D. 【错在前半句“一定实力”和后半句“各方面都具备了一定的实力”内涵不一致】
8．B.【 A.作者只是认为“我们的文学里中国文化的立场一定有了问题”并不是认为“这些作品都缺乏”中国文化的立场。C“钻研民族文化的经典著作”与“获得面向世界写作的能力”
没有必然的关系。D. 错在“ 我们的文学就能站在中国文化的立场上”。】9．①缺乏民族性，没有坚持我们民族文化的立场，民族文化的味道。（2分，观点1分，阐述1分）
②缺乏独创性，没有建立在中国文化立场上的独特的制造。（2分，观点1分，阐述1分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
10、从视觉和听觉两个角度，（2分）描写了大别山中的四座峰的秀美的风景和独特的风貌，（1分）
表达了作者无限向往之情。（1分）
【解题思路】解答本题可以从修辞方法、词语运用、分析句子、理解文章几个方面考虑，“观”是
视觉，“听”则是听觉，从试听两个角度分别描写峰头秀美的风景和独特的风貌。“我的心难免不
生出淡淡的出尘之思”表达作者的向往之情、喜爱之情。
11、（1）禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化，值得研究。（2分）
（2）无论是从世俗看还是从佛教看，五祖寺都有非凡的意义。（2分）
【解题思路】由第2段“大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生之后，佛教才算实现了中国本土化”可知，“这种皈依是双向的”是指禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化；“因此也是有趣的”是值得研究。“五祖寺”在山中“世间”和“山中”各代指世俗人间和佛教，“卓尔不群”意为优秀卓越。
12、刘备请诸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常规、独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义又对现实具有启发意义，丰富了文章的内涵；（4分）引出下文对五祖寺的赞美，为下文的议论作了铺垫。（2分）
【解题思路】解答这类问题应从内容和结构两方面回答。内容：刘备请诸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常规、独具慧眼识别人才，具有历史意义。结构：引起下文，为下文议论做铺垫，丰富了文章的内涵。
13、不赞同。（1分）理由：①文末两段内容深化了文章主题，导游小姐和一个年轻人的对话充满禅意，给人启示，收到了言有尽意无穷的效果；（2分）②文末两段写作者游五祖寺时看到的菩提树，回到现实，照应标题，使全文结构完整、严谨。（3分）
【解题思路】先亮明观点不赞同，再从内容和结构上分析。内容上：文末两段导游和游客的对话充满禅意，“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，深化文章主旨。结构上：照应题目，使文章结构严谨。
三、古代诗文阅读（40分，其中选择题每小题3分）
（一）
14、A （推：推祟）
15、D （A. 之：取独/的 B. 而：表承接/表并列 C. 其：代词/表选择 D. 以：连词，表目的）
16、B （“而自己却是茫然不能理解”错，文中是指百余年来的为学者“茫然”不能理解。）
17、（1）不把穿破旧的衣服、吃粗劣的食物认为是耻辱的，而把百姓没有受到自己的恩泽作为耻辱。所以（孟子）说：“一切我都具备了，反躬自问而没有愧疚。”（“耻”、“泽”“反身”各1分，句子大意1分）
（2）士人不把有耻放在首位，就是没有根基的人，不喜好古代文化而广泛学习，就是空虚的学问。（“本”“古”“则”各1分，句子大意1分）
18.谓忠与清之未至于仁/ 而不知不忠与清而可以言仁者/ 未之有也/ 谓不忮不求之不足以尽道/ 而不知终身于忮且求而可以言道者 /未之有也 /我弗敢知也（错1-2处扣1分，错3-4处扣2分，全错不得分）
译文：近来我来往于南方北方，很承友朋们以尊师之礼相待，这其实有点像向瞎子问道，实不敢当。我独自以为，百年来以来的学者常常说心说性，然而他们却茫茫然不得其真谛。命与仁，孔子是很少谈到的，人性与自然规律，子贡没有听说过，人性与命运的道理出自《易传》，未曾多次与人谈起，他回答士人的准则是“自己行事要知道什么是耻辱”。
孔子谈自己的治学，也只是说“喜欢古代的诗书礼乐，勤奋去追究。”他与门内弟子说话中，所有那些所谓相传尧舜的所谓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”的说法，全都不提，而只是说：
“不偏不倚地执政，如果天下有穷困，那么，上天赐与的福份就终止了。”
呜呼！圣人的用来作学问的方法，这是怎样的平易而且可以以遵循的啊！所以说，“从初级学起而可以达到高深的水平。”颜回已接近圣贤的水平了，还说：“教我各种知识，以使我学问渊博。”孔子告示鲁哀公时说，明辨善恶的功夫，首先要拥有博深的学问。从曾参以下，修养、没有比得上子夏的，可子夏说起“仁“来，却这样解释：“要广博地学习，有坚定的志向，恳切地发问并且多方面地思考当前的问题。”
现在的君子却不是这样，他们聚集宾客、弟子、求学者，数十或数百人“就像草木一样繁多应该加以区分”，可是却一律和他们讲心讲性。舍弃“多学而增长见闻”，来寻求统一贯通的方法，把天下的穷困放在一边不管却一天到头讲危微精一之说，这一定是他的道要比孔子高明，而且他们的门人弟子都比子贡还圣贤，这真是把孔子的儒学弃在一边而直接得二帝真传啊！我不敢相信他们。
《孟子》一书言心言性也是反复恳切了，于是和万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更诸人的提问和孟子的回答中，常常在于出仕和隐居，离职与就职，拒绝与接受、取得与付出的关系方面。）以伊尹这样的大圣人，有使君成为尧舜那样的君，使民成为尧舜那样的民的巨大功劳，而其本性却在于就算有四千匹马，一匹马也不看不取这样小而具体的地方。伯夷、伊尹的特点不同于孔子，但他们有与孔子相同的地方，就是做一件不义之事，杀一个无辜之人，就算得到天下，他们也不不会做。
所以，本性、天命等，是孔子很少说到的，可是却是现在的君子却常常挂在嘴边；出仕与隐居，离职与就职，拒绝与接受，取得与付出之间的分辨，孔子、孟子常常谈及，可今天的君子却很少谈到。这就是说忠诚和清正还未达到仁，而不知道不忠诚不清正却可以大谈特谈仁，这是从来没有过的。还说“不嫉妒、不不贪求”还不足以达到道的要求，可我不知道，一辈子都在嫉妒和贪求的人却可以大谈其道，这也是从来没有过的。这些人的作为，我真的不敢相信。
我所说的圣人的道理是怎么样的呢？是“博学多文”，是“行己有耻”。从自己的为人处事以至到天下国家，都是应当学习的事情；从做子弟、臣子、朋友以至处理隐居出仕、合交往，拒绝与接受，取得与付出等，都是包含有耻的事。）
“知耻对于人来说是最重要的。”不以粗衣淡饭为耻，而以普通百姓没有受到自己的恩惠为耻。所以说，“即使万物都为我备好了，反躬自问而没有愧疚。”
呜呼！士人不把有耻入在首位，则是无根本的人，不好古人的诗书礼乐和丰富的见闻，就是空虚的学问，靠无根基的人而讲空虚的学问，我看见他们每天都在提做圣人，但离圣人越来越远了。虽然如此，也不是我敢断言的，姑且把这小小的看法私下里给同道的说说，来给我启发和帮助。（二）（8分）
19. 【答案】
①“斗”字，描写了两岸崖石耸峙欲错，犹如两兽相斗，凸显了江崖陡峭、峥嵘之势。（2分）②“攒”字，描写群峰相连，层次莫辨，仿佛聚在一起，刻画了峰峦密集、重叠之态。（2分）
20、①诗人入蜀是为报知己，为平蜀乱，虽然途中山峦重叠、险滩暗藏，但不觉艰险。（2分）
②诗人登上山顶后，心旷神怡，因此所观之景虽奇险但他感觉富有情趣。（2分）
（三）（6分）
21、【答案】
墨子的“节用”是“去无用之费”，也就是节约，减少不必要的消耗。孔子认为“节用”要“以礼”，同时提倡“爱人”，使百姓没有过多赋税和过高的生活压力。
22、【答案】
①墨子“节用”思想强调节约，在生产力低下的情况下，作用和效果有限。②孔子的“节用”，强调经济上节约财政开支，宽厚民力，使民以时，不掠夺农民，奖励生产等。③墨子的思想是墨家立足于平民百姓的视角分析问题，荀子的思想更多的站在国家和统治阶级的角度分析问题。(意思对即可。如有其他表述，言之成理亦可)
四、古诗文默写。（共6分）
23．（1）下有冲波逆折之回川猿猱欲度愁攀援
（2）无求生以害仁有杀身以成仁
（3）亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也
（4）信誓旦旦不思其反
（5）不敢言而敢怒日益骄固
五、作文
24. 【写作指导】
这是一道时评类材料作文，适合写一篇议论文。要求学生作文必须对上述相关申遗事件与观点进行分析评论，表达自己的看法，提出自己的见解。
材料的第一层意思是我国是世遗大国，拥有多处世界遗产。第二层意思是我国有多个项目申报世遗，申遗热不减。而后面的三个观点，前两点对申遗热这一现象是正面评价，一是认为庞大的世界遗产是世界对我们传统文化的肯定，可以提高我们的民族自信，一是认为申遗热背后是政府与民众对自然景观与传统文化重新认识。而第三种观点则是对这一现象的质疑，认为过热的申遗，其背后的动机并不单纯。
审题立意时，首先要扣住“申遗”这一话题，弄清文章需紧紧围绕此话题。而观点可以根据上面的三种看法进行发散：
1.积极申遗。申遗在于弘扬我国的传统文化，可以极大地增强我们的民族认同感，也可以保护与拯救我们的自然与文化资源。比如可可西里的申遗对保护藏羚羊的生存环境有着极大的作用。
2.暂缓申遗。申遗虽好，可是花费巨大，可以说是劳民伤财。如湖南省级贫困县新宁县申报“中国丹霞”地貌入“世界自然遗产名录”时，花费4.5亿元。而当时该县全年财政收入刚突破2亿元。这样的贷款申遗可以休矣。
3.理性申遗。申遗是把双刃剑，它可以提高景区的知名度，成为地方的文化名片。但是政府应该统筹规划，不能一股脑儿都往上冲，浪费大量人力、财力。更不能急功近利，在申遗后重心转向商业开发而忽视后续保护，对世界遗产造成安全威胁甚至破坏。比如武陵源景区申遗成功后，因旅游设施泛滥和城市化倾向而遭到联合国教科文组织批评。
这是一道具有极强思辨的材料作文，对“申遗”考生须有自己的判断。往往一分为二地看待“申遗”，理性地申遗，即申遗前从实际情况出发，不盲目跟风，申遗成功后不忘初心，始终以保护与传承遗产为重心，在立意上会高人一筹。
【素材及化用】
强力素材1：
阿曼的“阿拉伯羚羊保护区”是濒危阿拉伯羚羊惟一的自由生存地，曾成功地重新引进羚羊，保护了沙漠生态系统的独特性和多样性。但阿曼方面违反《公约》业务准则，准备将保护区面积缩减90%，加上泛滥的偷猎行为，造成羚种群数量减少，1996年时保护区内的阿拉伯大羚羊种群为450头，如今却只剩下65只，其中只有4对具有繁殖能力，这些动物前途难测。最终保护区被世界遗产委员会除名。
化用示例：
阿曼的“阿拉伯羚羊保护区”曾是繁育阿拉伯羚羊、保护沙漠生物多样性的成功典型。但是在成功申遗后，阿曼没有继续下大力气保护这一世界遗产，反而大量缩减保护区面积，放任偷猎行为，使“阿拉伯羚羊保护区”的价值和完整性受到了巨大破坏，最终尝到了被世界遗产委员会除名的苦果。可见申遗成功并非使命终结,之后的保护、传承工作还将任重而道远。
强力素材2：
据媒体报道，从2006年到2013年年初，在运河申遗这一领域，从地方到国家至少已经投入了100亿元的资金。
而作为运河牵头城市的扬州，每年把申遗经费纳入财政预算。2008年，扬州地方财政投入4.12
亿元；2009年，地方财政投入4.85亿元；2010年5.55亿元；2011年，申遗经费再次增加到6.4
亿元；2012年，扬州地方财政的投入为1.2亿元。
化用示例：
申遗是一件费钱费力的事。比如在大运河申遗过程中，从地方到国家，至少投入了100亿元的资金，光运河牵头城市扬州的历年的财政投入就超过22亿元。然而如今四通八达的公路、快速平稳的高铁替代了大运河的作用，它早已不再是历史上承载着南北运输的黄金河道。假如把这些资金投入到民生领域，那么百姓的幸福感就会增加不少。
强力素材3：
携程旅游的2017年7月的数据显示，鼓浪屿申遗成功的消息发布以来，搜索预订鼓浪屿相关自由行、跟团游产品的游客，增长60%以上。鼓浪屿景区管理部门刊发通告，决定将鼓浪屿景区的日最大承载量从6.5万人次调整为5万人次，2017年6月30日已经开始实施。
化用示例：
可以说申遗成功确实会极大地提高景区的知名度，从而带来巨大的经济效益。但是对世界遗产，我们更需要保护传承，而不是过度开发。鼓浪屿成功入选世界遗产后，面对旅游大热，当地政府并没有冲昏头脑，而是坚定地采取了限制人流的措施。这不仅尽可能地降低过多的人流对遗产地的破坏，也提升了游客的游玩的舒适度，可谓一举两得。
【例文精选】
申遗成功，仍不可稍有懈怠
秦宁
“可可西里，可爱的藏羚羊生活在这里，这里的童话多么美丽”“鼓浪屿四周海茫茫，海水鼓起波浪”，一个被誉为西北“净土”，一个获赞为东南“明珠”，两地申遗成功，可喜可贺，每个中国人都与有荣焉。
在欢欣鼓舞之余，更应该清醒看到，申遗成功并不等于万事大吉，相反，迈出的这成功一步，更意味着沉甸甸的责任。与世界遗产强国相比，我们仍有不小差距。各地仍不同程度存在“重申报、轻管理”现象，“申遗热”存在急功近利隐患，申遗时高度集中社会资源投入保护展示，成功后重心转向商业开发忽视后续保护，对世界遗产造成安全威胁甚至破坏。
此非虚言，有中外案例可佐证。武陵源自然风景区申遗成功后，因旅游设施泛滥和城市化倾向而遭到联合国教科文组织批评。当时，此事惊动了时任国务院总理朱镕基，朱镕基在相关指示中明确要求：“要下决心加紧拆迁景区内违章建筑，还武陵源景区本来面貌。”德国著名旅游城市德累斯顿，因其存有大量巴洛克式古建筑，2004年被成功入选世界遗产名录。但是，由于当地政府疏于保护，被联合国教科文组织警告后仍然置若罔闻，最终被除名。
纵观以往教训，成功申遗后一般陷入两种误区。一种是疏于管理，“刀枪”入库，甚至任其自生自灭。另一种是过度开发，把世界遗产当成摇钱树，无节制地利用，似乎非要榨干其营养。
无论疏于管理还是过度开发，都背弃了申遗初衷，都会对世界遗产造成安全威胁甚至破坏。此现象不除，受损的恐怕不只是某一处世界遗产，还有中国作为负责任大国的形象。
不保护好世界遗产，不仅愧对祖先，也有伤国家形象。我们应该确立更为开阔的保护思维，即不能仅仅把保护世界遗产当成自家的事，而应该上升到赓续文明传统、勇担文化使命的高度。正如著名古建筑专家罗哲文所称,“世界遗产在地域上是我们的,但绝不仅仅是我们的,而是世界的,世界的就是共享的。保护是我们的义务,传承是我们的责任。这才是‘申遗’最根本的目的。”(选自人民网，有删改。)
点评：这篇文章主要有下面两个亮点：
1.结构清晰，过度自然：文章开头从“可可西里”与“鼓浪屿”入选世界遗产这一新闻切入，非常自然。第二段笔锋一转，认为申遗成功后我们不能只停留在“欢欣鼓舞”，从而顺利地将文章重心转到申遗成功后要有“清醒”认识，我们责任重大。
2.论证透彻，说服力强：文章一针见血地指出“申遗热”存在急功近利隐患，用武陵源、德累
斯顿的教训论证了申遗成功并非万事大吉，之后总结了成功申遗后的两种误区，及其严重后果，最后引用罗哲文的话强调申遗的根本目的在于保护与传承。层层深入，逻辑性很强。
绝密★启用前 高三语文检测二 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 布依族民居 三山 布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。 布依族源于我国先时期的百越人。考古学家们在原百越民族的发祥地和分布地，陆续发现了最早7000多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型，说明了干栏式建筑是百越人典型的居住形式。 布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。 就布依族村寨的布局结构而言，布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的；房族又是由若干个有血缘关系的家族构成的；大体上一个房族居住在一个共同的地段，形成一个相对独立的功能单位。 布依族传统民居中的室呈“H”型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。 无论是传统的木架结构还是石板结构，通常情况下都分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族，所以其居住空间也与他们的自给自足的农业生产紧密结合，与其思想信仰、生活习俗密切相关。 中层是房屋的主体，里面包含有火塘、伙房、中厅（堂屋）、卧房。火塘是布依族的主要生活场所。根据房屋的形式，火塘有不同的设置，居住在平地楼的布依族，火塘一般设在一楼，但对于大部分的布依族而言，火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间，在室中间挖小坑，四周垒石条或砖，火塘铺草木灰，中间一般置放三角铁架，用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂一长方形吊炕或吊钩，作为熏制和烘烤食品之用。 伙房即厨房，是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式，伙房里垒有灶台，放有碗柜，布依族做饭做菜的中心逐渐转移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。堂屋是布依族整个家庭的重心，堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成，这四根穿枋人们称呼为“四大落雁”。 在堂屋正中的墙面上会搭神台，用来供奉家神。他们的神台装饰得精致大方，年节或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，确保家人、家畜兴旺。 堂屋后室设老人卧室，两侧各分两室。老人的卧室比较简洁，年轻人的卧室布置得相对新整。室的家具都为木质上漆，格调古色古香。 最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。 （选自《百科知识》有删改） 1．下列对“布依族民居”的理解，不正确的一项是（3分）（）
2020年高三语文教学质量检测卷 阅读下面的文字，完成下面1～3题。 近年来，国产动画片的产量颇为壮观。《大闹天宫》《哪吒闹海》《天书奇谭》《葫芦兄弟》等作品将中华优秀传统文化创造性地与动画相结合，形成了木偶、皮影、戏曲等诸多形态的动画形象，鲜明地展示着中国的形象和中国的气质。但是，近年来，国产动画作品整体质量参差不齐，其传统印象逐渐偏离观众的审美视野，虽然有不少动漫作品走向国际，但其所表达的思想深度和传统文化内涵却稍嫌不足。其中，许多作品放弃了具有中国文化传统风格的动画制作理念，放弃了纯正的中华传统文化品位和风格。同时，中国当代动画片在主体受众定位上存在着娱乐化、低龄化的倾向，这在某种程度上也会引导未来的中国人在动画片的接受上，与中华优秀传统文化的文脉有所疏离。 因此，中国动画片在发展过程中出现的对于传统文化借鉴、吸收的诸多实践，实际在当代有所断裂．在动画作品中如何更好地展示、弘扬中华优秀传统文化，提升动画作品的艺术水准，已成为今后国产动画要解决的首要问题。在动画作品的创作过程中，创新性地融入中华优秀传统文化内涵，注入传统文化的精神力量，不仅是实现国产动画业持续健康发展的一条有效路径，更是符合当前市场需求的有效举措。 欧美与日本一直是世界动画产业的前沿阵地，他们的经典作品不仅展示本国的生活面貌、思想精神，还出品了许多与世界各地传统文化相关的优秀动画片。如美国出品的与中国文化有关的《花木兰》《功夫熊猫》等，在这些作品中我们可以感受到外国人视野中的中国传统文化精神和魅力。外国制作的有关中国题材的动画片取得了巨大的成功，而中华优秀传统文化也在一定程度上通过这些动画片为世界各地观众所认知。但是，这种成功的典范，在引起我们的反思之时，也应该成为激励我们国产动画创作思路的一剂强心针，毕竟曾经的中国动画有着鲜明的民族个性。 中华优秀传统文化是国产动画创作的精神食粮。如何像前辈动画人--样有效地汲取和创作，是需要智慧和思考的。一部好的艺术作品总是让人回味无穷，动画片《寻梦环游记》是墨西哥传统文化的有效传播载体，以艺术的形式诠释了墨西哥文化。这种成功难以复制，但是我们可以借鉴其成功的因素。 但应注意，国产动画创作在发掘传统文化题材时，也要把握好传统文化的脉络，把传统文化作为创作素材，并不是要一窝蜂、赶潮流地都去进行有关传统文化题材的创作，也不能在作品中随意地、不经考证地、蜻蜓点水般挪用一点传统素材，或者简单地把传统文化支离破碎地生搬硬套进去，以为沾上一点传统文化的要素，就显得艺术品位高。我们应该对优秀传统文化保持敬畏，在尊重传统、了解传统的基础上，进行取材和再创作，从而使文化形式和作品内容达到水乳交融。中华优秀传统文化，是国产动画片丰富的素材来源。在前辈动画人的努力下，通过汲取这些文化元素，创造了诸多跨时代的经典动画片。将传统文化精髓与时尚潮流、当下的市场需求与动画艺术特色进行有机结合，从而在作品中实现优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，让传统文化通过动画这种艺术形式，成功地向世界展示、宣扬，这是今天中国动漫应该选择的重要道路。 （摘编自李春沐《中国动画片创作需要传统文化的滋养》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
高考语文模拟测试卷（四） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。现实主义一直是中国电视剧创作的优秀传统。改革开放40年来，现实主电视剧创作是一根贯穿始终的红线。以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着每一个历史阶段独具特色的“中国故事”。也赢得了属于自身和电视剧史的辉煌荣光。其在创作上经历的曲折、呈现的症结也为今天的创作提供了可供借鉴的启示。 新时代文艺创作的整体环境，因坚持“以人民为中心”的创作导向而获得了很大改观。现实主义电视剧创作取得了可喜的成绩。当下的现实主义电视剧创作，首推表现中国城乡改革大潮的作品，它们承继了上世纪八九十年代改革题材剧的现实主义传统，如《鸡毛飞上天》等。以先进人物为原型创作的纪实题材的电视剧如《黄大年》《太行赤子》都以“深入生活、扎根人民”取胜，向观众展现了主旋律创作的新意及其丰富性。现实主义电视剧创作的强势回归，也是适应受众需求、自我调整的必需，这一点突出表现在涉案剧及其子类型的开拓上。如刑侦题材剧《湄公河大案》等。而近年来，家庭伦理剧、都市情感剧紧扣社会热点，也出现了一批上乘之作。新时代现实主义电视剧创作在叙事艺术、影像质量、表演水准、艺术风格上都实现了跨越式进步。在典型人物塑造之外，成长型人物、“尖形人物”等大量出现，这些人物类型有着各自的审美价值。但性格特质最为丰富的还是典型人物形象，它是现实主义艺术的重要追求与表现。 然而，当下现实题材创作包括某些现实主义电视剧作品也存在一些不足。首先是在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题。如有的国产医疗剧因过于偏重情感表现成医生的“情感创痛记忆”，而淡化了医疗剧本应具有的职业伦理思考及社会意义。都市情感剧向来扣紧社会热点话题，但有的却总是将社会问题置换为情感纠葛，限制了作品的思想格局。此外，亟待提升的还有创作中的艺术真实性。如果说细节不真实还是艺术功力不足的表现，那么，“作品局部真实却整体失真”等问题，就不只是艺术功力的问题。它损害的是“揭示真实”的审美价值与艺术功能。值得关注的还有，现实主义电视剧创作中存在着典型人物形象较少，人物符号化、定型化、泛偶像化等问题。最后，许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真实的质感之美：在价值观上过度迎合年轻现众的流行认知，如“颜值即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、女性独立意识造化、耽于梦想、缺乏理想等。
高考语文模拟试题及答案 一．现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1- 3题。 5月23日，当今世界围棋第一人柯洁与计算机围棋程序“阿尔法狗”（Alpha Go）的第一场比赛结束，“阿尔法狗”以四分之一子优势赢得首场胜利．除了围观和好奇，人类骨子里的不服输以及想要看看人工智能到底有多厉害的求胜欲促成了这一挑战。面对人类棋手注定完败于人工智能的结局，人类要做好的准备是全面迎接而非拒绝人工智能，努力去掌控而非臣服于人工智能。。 接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的必然，更是人们生活的需求。其实，很多人每天离不开的智能手机就是低端人工智能的应用。更应当看到的现实是，人工智能的发展极具竞争性，未来谁在人工智能的研发和应用中落后，谁就会被淘汰。 2016年3月15日，“阿尔法狗”最终以4比1战胜韩国名将李世石。两个月之后，美国白宫就推动成立了机器学习与人工智能分委会，由其主持和协调撰写了三个关于人工智能发展的报告：《为人工智能的未来做好准备》《国家人工智能研究和发展战略计划》和《人工智能、自动化与经济报告》。欧盟、英国和日本等也相继发布了研发和应用人工智能的报告。显然，中国应当参与到这种战略布局当中，这种布局不仅是国家和民族的需要，而且也是赢得未来的利器。 尽管美国对人工智能的布局着眼于产业自动化和提升经济，但人工智能的发展和应用早就向各行各业全面渗透，春江水暖的领域主要体现在医疗、制造业、交通、金融、生态环境监测、刑事司法调查等。人工智能并不是只会下棋，还会在不同的领域帮助人，甚至超过人。 然而，无论人工智能有多少个理由可能战胜人，它们首先是在人类为其布置和引导的范围内进行学习，并且它们始终无法获得人的理性分析能力、运用逻辑思考的能力，以及具有情感交流和互动的能力。缺少了这些方面的能力，所谓“人工智能战胜人”就是无源之水，无根之木。 此外，预见性或先见之明也是人类胜过地球上所有生物以及人工智能的地方。凭借未雨绸缪的超前性，人工智能受控于人的装置早就在研发之中。美国麻省理工学院的詹森·多夫曼研究团队已经研发了一个反馈系统，能够让人类操作者仅通过大脑信号就能实时纠正机器人的错误，并做出正确的选择。这其实也是人工智能的内容和应用，即实现控制人工智能的智能。 另一方面，由人掌控人工智能也意味着必须以人类社会的法律与伦理来制约人工智能。人工智能的发展和应用是如此广泛和深远，不可避免地会触及人类社会各个方面的法律规范、制度和伦理。这意味着，如果不改进和创造新的法律和规范，就无法让人工智能融入人类生活和生产，从而无法让人工智能发挥应有的巨大作用。我们必须针对人工智能制定新的法律、形成新的伦理规范，以避免人工智能陷人类于危险境地。 例如，人工智能驾驶的汽车上路，必须改变1968年联合国制定的汽车控制者必须是人而非电脑的道路交通公约。为此，美国于2016年2月改变了这一法律，允许无人驾驶汽车上路。这也表明，此后一系列和各个方面人工智能的应用都可能会改变现行的法律，或者需要制定新的法律。 与此相关的是，人工智能的应用涉及人和机器、人和动物、人和人之间的伦理时，如何规范人工智能也提上议事日程。尽管阿西莫夫在1941年就提出了机器人三定律，后来发展为四定律，但对于今天飞速发展的人工智能而言，这样的法则还是太简单。于是，美国麻省理工学院的学生埃德蒙德·阿瓦达和索罕·迪索扎2016年共同创建了一家名为“道德机器”的网站，试图解决人工智能应用的某些伦理问题，体现为三种情况：一是车辆直行，导致4只狗1只猫死亡，还是撞向右侧路障，导致5位乘客死亡？二是汽车直行，导致3位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致5位遵守交规行人死亡？三是汽车直行，导致5位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致4位乘客死亡？
2020年高考语文模拟测试卷（一） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展 的战略部署。智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统 的总和，是人类文明发展的新阶段。 ②回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线。 数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台，促进数据资源的流通 和汇聚；智能化展现能力，通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能，帮助人 类更好地认知复杂事物和解决问题。当前，我们正在进入信息化新阶段，即以数据的深 度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段，数字化、网络化和智能化呈现融合发展新 态势。信息化新阶段已经开启的一个重要表征，就是信息技术开始从助力经济发展的辅 助工具向引领经济发展的核心引擎转变，进而催生一种新的经济范式——数字经济。数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提，其重要表现 形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化，从而形成智慧社会。 ③我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。当前，新的数据更是呈现指数增长 态势。然而，要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对 高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”和“赋能’’是我们面临的两大难题。所 谓“盘活”，关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。一方面，要重 视基础理论和方法的研究，发展数据融合分析的算法和工具，帮助人们分析数据、萃取 价值。另一方面，要重视人们数据思维和技能的养成。在“数字化生存”时代，每个人都应形成 基于数据建立概念、解决问题、作出决策的思维方式，并且掌握获取数据、分析数据、运用数据分析结果解决问题的基本技能。 ④社会公共基础设施是为社会生产和人们生活提供公共服务的工程设施和服务系统，既包 括公共建筑、交通运输、能源供给等物理空间基础设施，也包括通信网络、数据中心等 网络空间基础设施。在人、机、物三元融合的发展趋势下，网络空间基础设施的重要性 日益凸显，同时传统的物理空间基础设施也需要完成深度信息化。万物数字化、万物互联 和“软件定义”将成为智能化基础设施建设的必然要求。各种感知设备、智能装置要嵌入到
语文 一、语言文字运用（共20分） 1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为（3分） A．不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫．（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与激荡在他内心的狷（juàn）介不羁之气为多么一致。 B．“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行”“彤．（dān）云密布，朔．（shuò）风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”……也许，《水浒传》中最美丽传情的文字就为雪了。 C．“历史”并非噱（xué）头，而为“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹．（mǒ）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必然岌岌可危。 D．如果一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的灿烂和澄．（chéng）净都会水驻心中，即便身形赢．（léi）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。 阅读下面的文字，完成2-3题。（5分） 近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目 以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来 ．．．．地 讲述文物的历史，或扮成古人演绎 ．．国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获 了大量粉丝。许多观众表示，从《国家宝藏》中看到了文化自信。 【甲】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示，相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高据此，不少业内人土认为，文化类综艺迎来了最好的时代。 【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面， 而．为．需要借鉴娱乐节目，找到大众喜闻乐见 ．．．．的形式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。 2．文段中的加点词语，运用不正确 ．．．的一项为（3分） A．妮妮道来B．演绎C．而为D．喜闻乐见 3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为（2分）
高三语文模拟试卷 本试卷共8页，22题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答索标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 ①表情包正在毁掉我们的表达能力，甚至毁掉我们的语言吗？这个设问已不新鲜，最近又频现于网络。“斗图”和连串的表情让许多人感到压力，许多网友“哭诉”，在虚拟环境中，表情包泛滥和误用给自己造成很大的不便和尴尬，一家英国公司甚至已经开始招募表情包翻译员。这不禁让许多人思考，表情包的使用是否损害了我们的语言能力乃至我们的语言。 ②但另一方面的事实也不能忽视。2016年，有媒体组织的“24小时无表情包生活挑战赛”有5307人参加，超过30%的人失败——无法忍受一天不用表情符号，另有三分之一的挑战者虽然成功，但表示倍感煎熬，“尴尬”是他们提及最多的感受。 ③表情包对我们究竟意味着什么？让三分之二的语言社团成员感到难以离弃的东西是否接近，甚至已经成为语言的一部分呢？答案很可能是肯定的。2014年，美国国会图书馆正式收藏完全用表情包转写的《白鲸记》。同年，时任美国总统奥巴马在国会辩论间隙表示，“如果全世界还有一样东西我们还能统一意见，那就是表情包了”。 ④表情包是虚拟语言生活自组织的产物。作为语言的一种可视化形式，其本质和文字相差不多。作为自然语言的拐棍，表情包在以文本交流为主的虚拟空间中提高了用户沟通的效率和质量。试想，我们多少次用表情符号表达文字无法传递的实时心情？又有多少句末的“呢”“耶”被相应的表情符号取代？一个缺少铺陈的祈使句丢过来，究竟是命令还是建议，恐怕得看后面是不是跟着个笑脸。 ⑤表情包引起的焦虑本质上是表达方式对应语言生活圈层错位导致的。表情包出现在严
高考语文模拟测试卷（一） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展的战略部署。智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统的总和，是人类文明发展的新阶段。 ②回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线。数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台，促进数据资源的流通和汇聚；智能化展现能力，通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能，帮助人类更好地认知复杂事物和解决问题。当前，我们正在进入信息化新阶段，即以数据的深度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段，数字化、网络化和智能化呈现融合发展新态势。信息化新阶段已经开启的一个重要表征，就是信息技术开始从助力经济发展的辅助工具向引领经济发展的核心引擎转变，进而催生一种新的经济范式——数字经济。数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提，其重要表现形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化，从而形成智慧社会。 ③我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。当前，新的数据更是呈现指数增长态势。然而，要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”和“赋能”是我们面临的两大难题。所谓“盘活”，关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。一方面，要重视基础理论和方法的研究，发展数据融合分析的算法和工具，帮助人们分析数据、萃取价值。另一方面，要重视人们数据思维和技能的养成。在“数字化生存”时代，每个人都应形成基于数据建立概念、解决问题、作出决策的思维方式，并且掌握获取数据、分析数据、运用数据分析结果解决问题的基本技能。 ④社会公共基础设施是为社会生产和人们生活提供公共服务的工程设施和服务系统，既包括公共建筑、交通运输、能源供给等物理空间基础设施，也包括通信网络、数据中心等网络空间基础设施。在人、机、物三元融合的发展趋势下，网络空间基础设施的重要性日益凸显，同时传统的物理空间基础设施也需要完成深度信息化。万物数字化、万物互联和“软件定义”将成为智能化基础设施建设的必然要求。各种感知设备、智能装置要嵌入到物理实体之中，通过无所不在的通信网络与后台具有强大数据存储和处理能力的云计算平台相连，通过“软件定义”来实现灵活的功能配置和智能化的管理服务。（摘编自梅宏《夯实智慧社会的基石》《人民日报》2018.12.02）
高考语文模拟试题 宝鸡石油中学李凌燕2020、9 注意事项： 1．本试题满分150分，答题时间为150 分钟 2．本试题分为主观题和客观题两个部分，客观题在答题卡上作答，主观题的答案写在答题纸上。 3．答题前，考生请务必正确填涂自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型等信息。 第Ⅰ卷 一．论述类文本阅读：阅读下面文字，完成1-4 题。（12分，每小题 3分）世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。 著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原 则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂 性的宇宙观。他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商 业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认 为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。 最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。
高三语文模拟试题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物（大麦、小麦）和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。 造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区（后来的中原）为代表的小农经济基础之间长期博弈。最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。 以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。 随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同
带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。 考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。与此相反的是，中原许多政治发明和技术，却对朝鲜半岛、东南亚地区开放，影响极为深远。显然，先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方，而将欧亚草原高地视为外方。 先秦时期中原政权的这种亲疏观念，使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面，并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域，这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化，还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心。 (摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落。 B．在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后，半月带的兴起，与半月带独特的经济地理区位优势有关。 C．西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限，中国史前文化格局的改变与西来文化、文明无关。
黄冈八模 2020届高三语文模拟测试卷（一） 本试卷共22题。满分150分，考试用时150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 晚唐时期，书画家给作品强势注入自己的“意”“态”。标志着书画从此走上以媚妍为特征的漫漫长途。作为“意”“态”反叛之前奏，书画家开始追寻媚妍以外审美元素匡救其弊。缘此，“南北之画“应运而生，进而在后代产生了“南北之论”。明朝董其昌在《容台别集》中提出“画分南北二宗”，强调“画之南北二宗，亦唐时分也”。他虽没有在地域上给绘画强加分类，但从禅宗教义上认为南派重“顿悟”常“寄乐于画”，北派重“渐悟”而绘画“精工之极”。在书法上，清代阮元在《南北书派论》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水经注》《公颜氏家训》为据，在地域上将书法鲜明地分为南北两派。认为南派属江左风流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘谨拙陋；南派适宜于启牍，北派适用于碑榜。 “南北之论”出发点都是为了避免媚妍，双方归结点却迥然有别。董其昌推崇南派绘画，认为南派充盈自我隐逸、淡然林泉生命意识，不为物役、不为世俗、无不融洽才是画派“正宗嫡传”。而阮元则一味尊崇北派书法，呼请“振拔流俗，守欧褚之旧规，寻魏齐之坠业”。可见，董其昌和阮元为艺术新的发展提供了两种线路图。当然，这种线路图的提出与时代际会与个人境遇有着十分密切的关系。 从时代际会来看，媚妍被书画家嗤之以鼻。董其昌所处时代盛行以商养画，模仿之风泛滥，绘画品质充斥流俗之风，虽然也有不少画家如石涛、八大山人等创作了不少闪耀历史光泽的优秀作品。为此，董其昌提出“集其大成，自出机籽”，执意追求“淡远”求其耳目一新。他认为，造成媚妍的根本原因是缺少笔墨风趣，与山川自然太过真实，愈真而愈加媚妍；只有用笔“空灵”才能走出媚妍的陷阱，才能使绘画具有生机无穷和气贯势满之可能。与此相似，阮元所处清乾嘉之际，书法帖学鼎盛，此时虽也出现诸如刘墉、梁同书、王文治等帖学大师，但总体上帖学流于单调和僵化，特别是科举考试与官场使用“馆阁体”，字形方整、点画光洁，结体均匀日益成为教条，钝化、疲劳人们的审美感官。这迫使阮元等书法家选择魏晋以前碑刻那充满稚拙原始，粗犷雄悍的风格，以金石气来盖过、冲走媚妍气。 然而，历史没有给董其昌以拙朴的机缘，也没有给阮元以淡远的恩赐。从个人境遇来看，董其昌身处明朝后期，虽为官一生，却总在授官与退仕之间徘徊，散淡与世故使他皈依禅宗找寻到心灵依托，但他看中的是禅以色为空、虚静怡淡的思想，彰显绘画审美愉悦功能。其禀赋、才情和特性，不会也不可能使他从北派绘画磅礴、苍茫中吸取营养，开辟一条拙陋。雄浑之路来革除媚妍之风。他的绘画取道董源、巨然、米芾，所作山水树石皆烟云流动，秀逸潇洒，具有文人画的显著特色。所以与其说董其昌选择了淡远，不如说淡远契合了董其昌。而阮元则不一样。他自幼接受良好教育，酷爱金石文物，主张实事求是。“实”“用”思想贯穿其一生，这就决定了他在拯救书法方式、途径上不会也不可能凭借淡远来弥缝其阙，兴碑抑帖，贬南褒北的重任就这样如约而至落在他的双肩。 （选自嵇绍玉《书画“南北之论”何以同途殊归》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______ A．唐代书画界出现了被书画家们鄙弃的媚妍之弊，为革除此风，“南北之画”便应运而生。 B．董其昌和阮元提出书画“南北之论”的目的相同，都在地域上给书画进行了鲜明的分类。 C．董其昌所处时代盛行以商养画，模仿之风泛滥、绘画品质充斥流俗之风，毫无笔墨风趣， D．董其昌和阮元为艺术新的发展提供了两种线路图，前者是淡远之路，后者则是拙朴之路。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上由浅入深，逐层递进。 B．文章先谈书画“南北之论”产生背景，后谈其同途殊归的主要原因，条理清晰。 C．文章论证兼顾了历史与现实，既有对历史经验的总结，又有对当下创作的忠告。 D．文章综合运用例证、引证，在比较中说理，阐述了明清书画家对避免媚妍的积极探索。
祝广大考生在 2012 年 高考 中取得好的成绩， 全面的了解 2012 年高考的相关重点， 请广大考生随时关注考吧 网，我们将会在后期 2012 年的高考考试中为大家搜集更多与考试相关的资料以及大量的免费试题信息，希 望对大家都所帮助。 、单选题（单选（ 15 分）） 1、 下列词语中加点字的读音不正确的一组是【 D 】 A ． 青荇（ xìng ） 佝偻（ g ōu ） 罗绮（ q?） 义愤填膺（ y īng ） B ． 会稽（ ku àij ī） 携手（ xi é） 遏制（ è） 豁然开朗（ hu ò） C ． 发酵（ jiào ） 阙秦（ ju é） 倾圮（ p? ） 朝服衣冠（ zh āo ） D ． 踟蹰（ ch í） 繁芜（ wú） 诅咒（ zǔ） 约车百乘（ ch éng ） 答案解析】 ：（ ch éng － sh èng ） 2、 下列词语中有错别字的一组是 【 C 】 A ． 诽谤 肤浅 骇人听闻 永葆生机 B ． 祈祷 签署 无济于事 卓有成效 C ． 漫溯 簇新 砥砺品格 委屈求全 D ． 昳丽 疾疹 没死以闻 膏腴之地 答案解析】 ：（委屈求全－委曲求全） 3、 下列句中横线处应填的词语，最恰当的一项是【 C 】 ①我国气象专家在说到暖冬定义时提到，目前我国尚未 ____________ 明显偏高 ”只是一个 __________ 的标准，而究竟高出多少，还没有作出具体的规定。 ②尽管各地的 “豆腐渣”工程情况各异，但其共性都是有关责任人的腐败使然， ____________ 人们又叫 “豆腐渣 工程为“腐败”工程，根治 “豆腐渣”工程， ___________ 要严格质量管理， A ．①制定 定量 ②因此 既 /又 B ．①制订 定性 ②所以 C ．①制定 定性 ②因此 不仅 /还 D ．①制订 定量 ②所以 既/又 【答案解析】（① “制订 ”是创制拟定的意思， 而“制定”则是定出法规、 计划等，依据文意应选 “制定 ”。“定性” 是指对犯有错误或罪行的人确定其问题的性质或测定物质包含哪些成分及性质； “定量 ”则是测定物质所含 成分的数量，据文意应选 “定量 ”。② “因此”是因为这个，表解说原因， “所以”是直接表结果，且最好与 “因 为”呼应。故选 “因此 ”。“不仅 ?? 还”表递进，“既?? 又”表并列，本句表意重心在后半句， 故用“不仅 /还”。） 4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是【 B 】 A ．基于以往对才子类人物的认识，我想，他应该是一个放诞不羁的人吧？可是在看来 他的文章之后，我改变了对他的认识。 B ．企业的 “老总 ”常常会面临这样一种尴尬：两种策划的捉刀人针锋相对，用了其中 的一个策划，就可能伤及另一个策划提出者的自尊或积极性。 C ．物流业的前景还没有一个清晰的轮廓，无论目前多成功的企业，其实都还是在摸着 石头过河，大家心里都没底。 D ．这位年轻的钢琴家演奏出的曲子优美动听，如高山流水，听众都赞叹不已。 【答案解析】：（“捉刀人”意为代别人作文章，这里用来指代 “策划者 ”不当） 5、 下列各句中，没有语病的一句是【 D 】 A ．伦敦作为第 30 届奥运会的主办城市，其规划中的奥运村就在船坞区，因该地土地价格低廉，所以吸引 了福特汽车等国际财团前来开发船坞区的改造。 B ．从三月十四日到三月十九日，不法分子蛊惑煽动一些不明真相的人在甘南州进行打砸抢烧破坏活动， 致使当地造成直接经济损失达 2.3 亿元人民币。 C ．中国外交部发言人刘建超 14 日在例行记者会上表示，将达尔富尔问题与奥运会挂钩，无助于达尔富尔 问题，也有违体育非政治化的奥林匹克精神。 D ．全国人大代表、省教育厅副厅长张志勇建议，高校招生应引入多元标准，不但要看高中生的高考成绩， 还暖冬的明确标准。定义中 “比多年平均值 要在反腐败上下功 夫。 /
2019-2020年高三语文质量检测试卷 选择题部分（每小题3分，共33分） 一．选择题（12分，每小题3分） 1.下列各项黑体字读音完全不同的是（） A.供销肱骨躬亲觥筹交错 B.昏聩浑厚打诨荦荦大端 C.汲引缉拿嫉恨吉光片羽 D.泥淖辍学绰号掉以轻心 2. 下列各组词语中，有错别字的一组是( ) A.帽缨怡笑大方甘之如饴 B.诛戮钟灵毓秀至理名言 C.妍媸恹恹欲睡烟消云散 D.识相师心自用孺子可教 3.下列各句中，黑体词语使用不当的一句是（） 随着中国基础设施、市场体系、政府管理效率、劳动力素质日趋完善和提高，现在中国利用外资也要“挑肥拣瘦”了。 他这个人做什么事情都是刀切豆腐——两面光，谁都不得罪。 全国人大代表、北京大学校长许智宏向记者表示，北大建数学中心是为了繁荣中国数学研究，绝不是跟任何人争数学界的山头。 你对这件事到底是什么态度？同意就同意，不同意就直说，不要期期艾艾、犹犹豫豫。 4下列各句中，没有语病的一项是（） A. 网络短剧《一个馒头引发的血案》长约20分钟，大部分画面从电影《无极》中截取，并借用央视一档法制节目的形式展开，通过重新组合和配音，以搞笑方式完成。 B. 波兰兽医部门5日证实，该国北部城市托伦发现了两天前携带有H5N1型禽流感病毒的一只死天鹅，这是波兰首次报告发现禽流感。 C. 从2003年开始试点的新型农村合作医疗，是由政府和农民个人共同出资，以大病统筹为主，在农民发生大病时给予适当比例的报销，最多可以报销1万元。 D. 为提高山西省煤炭产业集中度和集约化水平，日前，山西省安监局、省国土资源厅等部门联合展开煤矿(井)关闭行动，今年山西省将至少关闭矿井1200座以上。 二．阅读下面一篇文章，完成5-7题 美国科学家最近获得的一项研究成果证实，饥饿会提高人们的学习能力和记忆力，让人更聪明。 据《自然神经学》杂志报道，此前已有研究发现，人饥饿时胃黏膜中会产生一种名为“GHRELIN”的激素，它对于人的食欲有重要影响。而耶鲁大学的科学家塔马斯·霍瓦特和他的同事等新近研究发现，这种激素还对大脑中负责学习区域内的神经细胞有影响。动物试验表明，这种激素能够显著促进实验鼠的学习能力和记忆力。 科学家解释说，这种激素在胃黏膜中产生后借助血液循环进入大脑，能够引起一系列的反应，诸如激发脑垂体中许多不同的生长因子等，而这又将引起大脑其他区域内的连锁反应，从而起到改善大脑功能的效果。 通过对照试验，科学家进一步证实了这种激素的作用。科学家通过基因改造去除了一些实验鼠体内与该激素相关的基因，而后通过“迷宫认路”的试验来考察这些实验鼠的学习能力和记忆力，结果发现这些改造后的实验鼠在迷宫中的表现明显逊色于那些正常的实验鼠。 科学家指出，这是因为这种激素能够在大脑海马区刺激神经细胞之间的通信，而该区域正担负着形成记忆与加深记忆的功能。 5.下列关于“GHRELIN”的理解，正确的是： A.它是人饥饿时胃黏膜中产生的一种激素，通过控制食欲来提高人的学习能力和记忆能力。 B.它使那些经过基因改造的实验鼠在“迷宫认路”的试验中的表现明显逊色于那些正常的实验鼠。 C.它借助血液循环进入大脑后引起其一系列的反应，从而改善大脑功能。 D.它帮助大脑海马区和神经细胞进行通信，促使记忆形成并加深。 6.下列叙述不符合原文意思的是：
天津市南开区2020-2021学年高三上学期模拟检测语文试题 一、选择题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“夜经济”，一般指从傍晚6点到次日凌晨6点之间发生的各种消费活动，包括旅游、餐饮、购物，健身等。“夜经济”的根本动力是生产效率的提高、科学技术的进步，也是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物。20世纪70年代，很多西方发达国家人均收入上升，国民幸福感不升反降，这一现象被称为“收入—幸福感悖论”。在经济学家计量分析休闲时间与产业效率的____之后，各国开始大力推动休假制度改革，保护劳动者休息权利，_____劳动效率提升。生产线____手工作坊之后，人们就有了更多的闲暇时间。新中国成立后，特别是改革开放以来，由于社会生产力不断发展，人民群众的闲暇时间_____。2019年我国法定节假日达115天，占全年时间的31％。这份与传统农业文明，工业文明时期不同的工作生活表，让我们可以尽情享受夜生活，体验夜文化，进而拉动“夜经济”。 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A．“夜经济”的根本动力是科学技术的进步、生产效率的提高，也是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物。 B．“夜经济”以科学技术的进步、生产效率的提高为根本动力，也是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物。 C．“夜经济”是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物，其根本动力是科学技术的进步、生产效率的提高。 D．“夜经济”是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物，其根本动力是生产效率的提高、科学技术的进步。 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．相关性倒逼取代持续增加 B．关联度倒逼替代越来越多 C．关联度促使取代越来越多 D．相关性促使替代持续增加 二、选择题 3．下列有关文化常识的表述，正确的一项是 A．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。 B．“授之书而习其句读”中的“句读”在古代指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 C．《战国策》是我国最早的国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。 D．我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫“五更”，也叫“五鼓”，即十二时辰的“平旦”，是指凌晨1点至3点。如“夜夜达五更”“五更鼓角声悲壮”。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2019年被称为“5G元年”，而中国在世界各国面向5G的“冲刺”中占据了先机。以“大带宽，大连接，低时延高可靠”为特征的第五代移动通信技术5G，究竟会带来哪些变化？
2020年高考语文模拟卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。总体来看， 马克思主义自然观可以概括为以下三点。 第一，自然人化。在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟 人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。前者以黑格尔(Hegel，G.W.F.)为代表，后者以费尔巴哈(Feuerhac，L.A.)为代表。马克思主义汲取了其中的合理内核和基本 内核，建立了高超的历史自然观。马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了 自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延 续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。 第二，自然异化。人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。 如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。自然经济向市场经济的过渡， 使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖。高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。人的创造性和动物性都被激发到顶峰。对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。异化在自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。 第三，自然归化。《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们 和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统 治自己;靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物 质变换。”《自然辩证法》提出关于“两个提升”的论断：“只有一种有计划地生产和分配的自 觉的社会生产组织，才能在社会方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物 种方面把人从其余的动物中提升出来一样。”人与自然的协调和人与人的协调一致，这是对 原始协调的辩证复归，是一个不断从必然王国向自由王国过渡的历程，而不是乌托邦，这种复归是人心所向。 (摘编自欧阳志远《论“三个自然”与生态文明》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.黑格尔和费尔巴哈各自代表的自然观虽然差别很大，却都对马克思主义自然观的建立有着 重要作用。 B.人的本质力量外化的结果既可以使人的本质力量增强，也可以成为人的对立面，后者就是自然异化。 C.在市场经济条件下，人的依赖对象是物，人的创造性和动物性被大幅激发出来，异化现象 极其严重。 D.马克思主义认为，自然归化需要一个必要前提，即一种有计划地生产和分配的自觉的社会 生产组织。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章通过与马克思主义诞生前的两种自然观的比较，论证了马克思主义历史自然观的高