（一）、关于纯粹法学理论
作者在此书里提出了不同以往的“纯粹法学理论”。所谓“纯粹法学理论”主要就是关于实
在法的一般理论。而实在法是和具体的国家的法相联系的，所以作者的这个理论就是通过
对与国家相伴随的实在法的分析、对一切与法有关的现象进行分析，从而试图发现法的自
身的性质，从而推出一套可以普遍适用于世的法的基本理论。在绪论中作者指出纯粹法学
理论的唯一的目的就在于使我们能够清楚的认识法这个对象，“使和某一特殊法律秩序有关的法学家、律师、法官、立法者及法律教师，尽可能正确的了解并陈述本国的实在法。”
凯尔森认为法理学作为一门独立的科学，必然像其它科学一样有自己的认识对象——法律，有自己的特定的研究方法——对“法律实际上是什么”进行现实的论述，而不是对法“应
该是什么”抽象的论述，也就是研究的是法的实然状态而不是应然状态。所以凯尔森的法学理论必然将与实然法律无关的其他因素都撇弃在法理学这门科学之外。
所以，我们能够看得出纯粹法学的“纯粹性”主要体现在它将研究对象限定在“实在法”的
范畴，它要回答的是问题是“法律实际如何”，而不是“法律应当如何”。主张要从结构上来
分析实在法，而不是考虑从心理上（道德与正义）、经济上、政治上这些因素来对实在法
进行解释或评价。这就从研究对象和方法上决定了它必然与持正义观念的自然法学区别开来。
首先他将法与正义划清了界限。认为“将法和正义等同起来的倾向是为了一个特定社会
秩序辩护的倾向。这是一种政治的而不是科学的倾向”。因为正义是一种价值判断，而“一
个价值判断是这样的陈述，他宣称某个东西是一个目的，一个最终目的，其本身并不是达
到一个进一步目的的手段。这种判断始终是由感情因素决定的”。因而正义价值的判断也总是依靠纯粹主观的相对价值判断。而“既然人类分成许多民族、阶级、宗教、职业等等，彼此往往发生分歧，所以也就有着许多不同的正义观念，多到使人甚至不能简单地讲正义的
地步”。所以“这种价值判断是大量的，彼此不同，且互不相容”。
“可是人们却倾向于将自己的正义观说成是唯一正确的、绝对有效的观念。理性地辩护我们的感情的需要是如此之强烈，以至于我们甚至冒着自欺的危险来满足这种需要”。也就是说我们常常用自己的感情欺骗自己的理性。自然法就是在这种情况下产生的，这种学说认
为“有着一种不同于实在法的、比它更高而且绝对有效和正义的人类关系安排，因为这种安排导源于自然、人类理性或上帝意志”。自然法学者声称自然法是绝对的，普遍的有效。凯尔森坚决反对自然法学说，因为自然法的理论基础是不可知的、非经验所能触摸的，“自然法学说的特征是实在法与自然法之间的基本二元论。在不完善的实在法之上，存在着至善
的自然法，而实在法只能由于符合自然法才能证明是正当的”，这个学说将世界划分为两个不同的范围，一个使我们用感官可以感觉到的可见世界，我们称之为现实：另一个是不可
知的理念世界。在这个可见世界中的每个东西，在另一个不可见的世界中有着他的理想模
型和原形。“这种理念定义中包含了先验主义，人们不可能客观的认识理念，那么，人们就对现实和理念间的关系自由的选择这种或那种解释。如果人们对理念世界有充分的洞察力，那他就能使自己的世界，特别是它的社会世界、他的行为适应其理想模型。……因此也就
不存在先验的理想世界和经验的现实世界的区别，理想会变为现实。如果人们能知道自然
法学说所断言存在的那种绝对正义秩序，那么实在法成为多余的而且简直是毫无疑义的。
实在法的立法者面对从自然、理智或神圣意志中了解的社会正义秩序的存在，他们的任务
如同是在灿烂阳光下精心人工照明那样愚蠢的工作”。总的来说，凯尔森认为自然法学违背了一门科学研究对象特定性的原则，科学应当是以现实世界为研究对象，将超越人们经验
所能认识的的东西排除在其研究范围之外。自然法学脱离了这条路线，所以不是科学。
虽然凯尔森否认存在绝对的正义观，但是他并不否认正义存在的合理性，他认为：“将正义问题从主观价值判断的不可靠领域里撤回，而将其建立在一定社会秩序的可靠基础上。
这一意义上的‘正义’就是指合法性，将一个一般规则实际适用于按其内容应该适用的一切
场合，那便是‘正义’的，把它适用于这一场合而不是用于另一类似场合，那便是‘非正义’的”。这里所谓的“非正义”的与一般规则本身价值是无关的，这里仅讲一般规则的适用。在
合法性意义上，正义具有与实在秩序内容无关而与其适用却有关的特性。“正义”的意思就
是指认真的适用维护实在法律秩序。它是在“法律下”的正义。而一个人行为是正义还是非
正义，意思就是这种行为符合或不符合某个法律规范。
纯粹法学也不同与社会学法学。社会学法学研究的对象是体现法律现象的人的实际行为。“人们要求一种描述人实际上在做什么而不是他们应当做什么，正如物理学描述自然现象一样。他们声称，通过对实际社会生活的观察，人们可以而且也应该获得这种规则体系。这
些规则与自然科学用以描述其对象的自然法则是同一类的”。凯尔森认为社会学法学与自然科学在研究方法上都是根据因果关系来进行研究的。一个自然法则说，如果发生甲事件
（原因），那么也发生乙事件（结果）。原因和结果是独立于人类意志而独立存在的，不
以人的意志为转移的，凯尔森认为：“在自然科学、自然法则的陈述中，条件是用‘是’与结
果联系的”。而纯粹法学理论“所考虑的事实只是规范以某种方式下决定的事实”。“我们理
论描述其对象的陈述，因而并不是关于是什么而是应当是什么的陈述。这一意义上，这一
理论也可以称之为规范理论”。一个法律规则的陈述是：如果甲以某一方式行为，那么另一人乙也就应当以某一其它方式行为。“法学的陈述与自然法则的相同点是两这都是一般的假设的陈述”。“自然科学与规范法学之间的差别不在于两门科学用以描述各自对象的那种陈
述的逻辑结构，而却在于描述的特殊意义。在自然科学，自然法则的陈述中，条件是用‘是’与结果联系的；在规范法学、叙述意义上的法律规则的陈述中，条件是用‘应当’与结果联
系的”。自然科学据以描述其对象的原则是因果性；法律规则据以描述其对象的原则是规
范性。所以在这个意义上，凯尔森认为社会学法学与自然科学是同一类的，社会学法学是“根据实在的规则，而不是应当的规则或纸面上的规则来描述法律”。
可以说，凯尔森是在批判自然法学和社会学法学的基础上建立了自己的纯粹法学理论。
（二）、静态法律理论
凯尔森将纯粹法学理论分为静态法理论和动态法理论，两者是从不同的角度研究实在法的。静态法理论的研究主要是处于静止状态的法，也就是对法的一些基本概念的分析，例如：法的概念、制裁、不法行为、法律义务、法律责任、法律权利、资格、规则和法律上
的人。而动态法顾名思义，研究的是处于运动状态的法，这个运动状态就是法律的创造和
适用。
一、法的概念
因为法的概念是研究所有法律问题的出发点。而且在这本书中，由于作者提出的是一种
崭新的法学理论，因此，作者必然要先从最基础问题开始着手。作者首先阐述自己对法的
认识：“法律是人的行为的一种秩序。一种“秩序”是许多规则的一个体系。并不像有时所
说的一个规则，它是具有那种我们理解为体系的统一性的一系列规则”。然而，“法是人的
行为的一种秩序的说法，并不是指法律秩序仅于人的行为有关，仅人的行为才成为法律规
则的内容”。并非人行为的事实，以及动植物只要它们同人的行为有关，就可以成为法律规则的内容。但法作为人行为的一种秩序，并不能把法与道德、宗教等区别开来，凯尔森认为：“对法的概念下定义时，我们必须从考察下述问题开始：一般称为‘法’的这些社会现象
是否提供了一个是它们区别于其他同类社会现象的一个共同特征？这一特征在人的社会生
活中是否重要到这种程度，即可能成为有助于认识社会生活中各种概念的基础？
凯尔森提出了法的概念的第二个含义：法是一种规定了制裁的强制秩序。社会秩序本身
所规定的制裁有先验的、即宗教的或社会内在的两种性质。“最早的社会秩序具有一种完全宗教的性质。起先除宗教制裁，社会秩序还不知道还有什么制裁，只是到了后来，至少是
在较狭小的集团本身内，才出现与先验的认可与制裁并存的社会内在的认可和制裁，就是说，有组织的、由社会秩序根据这一秩序规定所决定的个人来执行的认可和制裁”。随着宗教的发展，深得报应的实现也推之于来世。这一阶段，社会秩序就失去了宗教性质，宗教
秩序之起着社会秩序的补充和支持的作用。社会秩序的认可和制裁专门是社会秩序本身所
调整的人的行为。“当制裁已在社会上组织起来时，对破坏秩序所使用的灾祸就在于剥夺所有物——生命、健康、自由或财产。由于所有物是违背他本人意志而被剥夺的，所以这种
制裁就具有一种强制措施的性质”。“凡设法已制订这种强制措施来实现社会所希望有的人
的行为，这种社会秩序就被称之为强制秩序”。所以法是一种强制秩序，是一个强制秩序的特定社会技术。这是古今中外所有法律共有的强制性这个特点。
虽然道德、宗教追求的社会秩序部分目的与法相同，但却使用了不同的技术。当一行为
违反相应社会秩序时，法的反应在于秩序所制定的社会有组织的强制措施，它被解释为社
会共同体的行为。而道德对不道德行为的反应或者部有道德规定，或者是有规定，都不是
社会有组织的。而宗教规范的反应是宗教秩序规定的制裁，但这种制裁具有先验性，并且
不是社会有组织的制裁。先验的制裁不能被解释为社会集团的反应，而却总被解释为超人的，超社会权威的行为。
二、法律规范
实在法是由法律规范构成的。凯尔森认为“规范是这样一个规则，它表示某个人应当以一定方式行为而不意味任何人真正‘要’他那样行为”。“规范标志这样的观念：某事件应当发生，特别是一个人应当在一定方式下行为，规范丝毫没有讲到有关个人的实际行为。认为
一个人应当在一定方式下行为这种说法意味着，执意行为是由一个规范所规定的。应当只
不过表示了人的行为是由一个规范所决定的这一特定意义”。
而法律规范的效力问题就是承认“某人应当如何行为”的规范具有约束力。“我们所说的效力，意思就是指规范的特殊存在。说一个规范有效力就是说我们假定它的存在，或者就是说，我们假定它对那些其行为由它所调整的人具有‘约束力’”。法律规范的这种效力是有一
定范围的，即法律规范的属地效力、属人效力、属事效力和属时效力。
法律效力与法律实效的区别与联系。法律效力的意思是法律规范是有约束力的，人们应
当向法律规范所规定的那样行为，应当服从和适用法律规范。法律实效的意思是人们实际
上就像根据法律规范规定的应当那样行为而行为，规范实际上被适用和服从。可以看出法
律效力属于“应当”的范畴，意思就是人们应当适用和服从法律。凯尔森说“在本书中，赋予
法律‘时效’这一用语的唯一涵义就是人的实际行为符合法律规范”，也就是法律在现实生活
中被人们实际的适用和服从。实效和效力之间的联系是：“规范只能在属于一个规范体系、属于一个就其整个来说是有实效的秩序条件下，才被认为是有效力的。因而，实效是效力
的一个条件；它只是一个条件，而不是效力的理由”。
法律规范与叙述意义上的法律规则。“一般规范一定是依靠一定条件而成为某种制裁规范，而这种依靠是用‘应当’的概念来表达的。这并不意味着创造法律机关必然要使规范具有这
种假设性‘应当’将法的形式。规范的不同因素可以被包含在创造法律程序的事分不同的文
件中，并且在语言上，可以在十分不同的方式下被表达”。‘法律科学的任务就是以这些陈
述的形式即：‘如果如此这般条件具备时，如此这般的制裁就随之而来’，来表达一个共同
体的法律，也即法律权威在创建法律程序中所产生的材料。法律创制权威所制定的法律是
规定性的，法律科学所陈述的法律规则却是叙述性的”。
虽然，“叙述意义上的法律规则，是以某些条件赋予某些后果的假设性判断。这也是自
然法则的逻辑形式。自然科学也是以具有假设性判断性质的语句来描述其对象。就像法律
规则一样，自然法则也是拿作为条件和后果的两个事实相互联系起来”。但是，自然法则所确认的两个因素之间的联系得以意为“是”，而法律规则所确认的两个因素之间的联系得以
意是“应当”。自然科学据以描述对象的原则是因果性；法律规则据以描述其对象的原则是
规范性。
三、其他法律基本概念
在解决了法的概念、法律规范的定义后，围绕着法律规范作者进一步阐述制裁、不法行为、法律义务、法律权利、法律责任、法律上的人、等法学的基本要素。
制裁。制裁是由法律秩序所规定以促使实现立法者认为要有的一定人的行为，它体现一
定的强制性。制裁分为刑事制裁和民事制裁两种，两者制裁的性质不同，这是由于刑法旨
在预防，民法旨在赔偿。但是，不管这两种制裁之间存在什么不同，但这两种情况下的社
会技术却基本是一样的，仅具有相对的性质。民法和刑法之分的基础就是民事制裁和刑事
制裁之间的这种相对的不同。
不法行为。“制裁被当作对某种行为的一个后果，这种行为被认为对社会有害的，且根据法律秩序的意图，是必须加以避免的。这种行为就是不法行为”。凯尔森认为，不法行为只是制裁的一个条件，没有什么本质上的不法行为。“人的行为只有在实在法律规范对这一作为条件的行为，赋予作为后果的制裁时，才能被认为是不法行为”。
法律义务。法律义务不过是法律规范对某行为在规范中赋予制裁的那个人的关系而已。
在法律上对某一行为负有义务，意思是相反的行为是一个不法行为并且本身就是一个法律
规范所规定制裁的条件。所以，“法律义务是不为不法行为的义务。它是国民服从法律规范的义务”。
法律责任。法律责任是与法律义务相联系的概念，一般情况下，制裁对不法行为人时，
一个人要对他本人行为负责，法律义务的主体和法律责任的主体是一致的。当制裁不针对
或不是只针对直接不法行为人，而却针对法律上与他有联系的人时，法律义务和法律责任
就有所区分了。通常，一个人只对他本人行为、对他本人所犯的不法行为负责。但有例外
情况，它使一个人要对组成某个其他人的义务的那种行为，对别人犯下的不法行为负责。
责任和义务都涉及不法行为，但义务总涉及一个人本人的不法行为，责任却可能涉及别人
所犯的不法行为。
法律权利。“义务概念通常与权利概念相对称”，凯尔森认为“如果权利是法律权利的话，他就必然是对某个别人行为、对别人在法律上负有义务的那种行为的权利。法律权利预订
了某个别人的法律义务”。“我在法律上的自由总是别人在法律上的服从，我的法律权利总
是别人的法律义务”。所以，“权利的内容最终就是某个别人义务的履行”。此外，权利的另
一个意思是作为特定的法律技术。就是我们现在所说的开启诉讼程序。导致制裁的诉讼，
只能根据一个被指定的人起诉来开始的法律技术。
法律上的人。法律上的人的概念是在陈述实在法时所使用并且同法律义务、法律权利的
概念密切联系着的另一个一般概念。法学思想不满足于只看到某种人的行为或不行为组成
权利和义务的内容，必须还存在着某个“具有”义务或权利的人物。“法律上的人并不是‘它的’义务和权利之外的一个分立的本体，而不过是它们的人格化了的统一体，或者由于义务
与权利就是法律规范，所以不过是一批法律规范的人格化了的统一体而已”。也就是法律上的人是由法律规范创造出来的。传统法学将法律上的人分为自然人和法人，人为自然人是
一个人，而法人却不是。凯尔森不赞同这种区分。他认为，自然人和法人都是法律规范虚
构出来的概念。“由于所谓自然‘人’的概念不过是法学上的构造，并且本身完全不同于‘人’
的概念，所以，‘自然’人其实就是一种‘法’人。如果自然人就是法人的话，那么，早自然人
和通常被认为‘法’人之间，就不可能有什么实质的区别”。法人是由法律当作是一个统一体
的个人集团，即当作一个具有与那些组成集团的个人的权利和义务有所不同的权利和义务
的人。法人之所以被看作是一个人，就是由于法律秩序规定某些权利和义务，它们关系到
社团成员的利益但却又似乎并非是成员的权利和义务，因而就被解释为社团本身的权利和
义务。凯尔森认为自然人、法人的概念都是作为辅助概念来使用的，他认为“任何调整一些人的行为的秩序都可以被认为是一个‘人’，意思是可以人格化的”。这就发展出他的国家观
念上来，他认为国家也是一个虚构的概念，可以理解为是整个法律秩序内部的一个“人格化”概念，也可以被认为是一个社团。
（三）动态法律理论
既然法律秩序是一个规范体系。于是就产生了这样的问题：什么东西使许多规范成为一
个体系？什么时候一个规范属于某个规范体系、某个秩序？这就是凯尔森的动态法律理论
所要解决的问题。
一、基础规范
法是由法律规范构成的，法律规范的效力在静态法律理论里我们已经阐述——就是指规
范的特殊存在，“应当”被适用和服从。那么，将效力赋予规范的根据是什么，理由是什么呢？凯尔森认为“一个规范效力的理由始终是一个规范，而不是事实。探求一个规范效力的理由并不导致回到现实去，而是导致回到由此可以引出第一个规范的另一个规范”。“不能
从一个更高规范中得来自己效力的规范，我们称之为‘基础’规范。可以从同一个基础规范
中追溯自己效力的所有规范，组成一个规范体系，过一个秩序”。一个“应当”的陈述只有它
属于这样一个有效力的规范体系时，只有在它可以从一个被预定为有效力的基础规范中带
来时，才是一个有效力的规范。也就是说一个规范的效力理由是被预订有最终效力的基础
规范。而基础规范的最初表现形式是一个法律秩序的第一部宪法，这第一个宪法是一个有
拘束力的规范这一点是被预定了的，而这种预定的公式表示就是这一法律秩序的基础规范。它的效力是最后的预定，最终的假设，人们假定一个人应当像制定第一部宪法的那个人或
哪些人所命令的那样行为。“基础规范是对下述问题的回答：关于法律规范、法律义务、法律权利等所有这些法学陈述，如何回事可能？也就是说在什么条件下才是可能的？”，这就是基础规范的功能。
根据基础规范的性质凯尔森区分两种不同类型的规范体系：静态体系和动态体系。在静
态体系里，规范之所以有效力，是因为我们假设人“应当”像规范所规定的那样去行为。也
就是“这些规范是由于它们的固有魅力而有效力。这些规范具有这种特性，是因为像特殊可以从一般中得来的一样，他们是可以从一个特定的基础规范中得来。基础规范的拘束力是
自明的，或至少我们假设他是这样的”。在动态规范体系里，各种各样的规范是不能通过
智力的作用从基础规范中得到的。基础规范仅仅建立一种权威，这个权威是可以依次把创
造规范的权力授予某些其他权威。这种授权是一种委托。创造规范的权力从一个权威被委
托给另一个权威；前者是较高的权威，后者是较低的权威。如果一个规范最后由基础规范
决定的方式下被创造出来，那么该规范就成为一个动态体系的一部分。
二、规范等级体系
凯尔森通过以上对法律的分析，揭示了这种规范体系的动态性质和基础规范的功能，也
暴露了法律的又一个特点：只要一个法律规范决定着创造着另一个规范的方式，而且在某
种范围内，还决定着后者的内容，那么，法律就调整着它自己的创造。决定另一个规范创
造的是的那个规范是高级规范，根据这种调整而被创造出来的规范是低级规范，而最高规
范以最后的基础规范为终点，基础规范作为整个法律秩序的效力的最高理由，就构成了一
个法律秩序的统一体，也即形成了一个统一的法律体系。但是这个法律秩序是一个高低有
序的等级规范体系。
法律秩序的不同层次。1、宪法，一个国家的法律秩序等级体系中宪法是国内法最高一级。这里讲的是实质意义上的宪法，也就是由调整一般法律的规范所创造，尤其是创造法律的
那些规则所构成。2、制定法或习惯法，由它们所建立的一般规范，在法律等级体系中构成次于宪法的那一级。它的主要功能是一方面决定适用法律的机关以及将这些机关所遵守的
程序，两一方面决定这些机关的司法和行政行为。3、司法判决，从动态的观点来看，司法判决所创造的个别规范，就是在从第一个宪法成立开始，继之以立法和习惯并导致司法判
决这一过程中的一个层次。制定法和习惯法，可谓只是半成品，他们只有通过司法判决及
其执行才能趋于结束。法律由此继续不断地重新创造着自己的这一过程。4、私法行为，私法行为是个人由法律秩序所授权在法律上调整某些关系的行为，这是创造法律的行为，因
为它产生了法律权利和义务。通过私法行为人们创造调整当事人互相行为的个别规范，有
时甚至是一般规范。同时，它也是适用法律的行为。
（四）国家论
相对于凯尔森的上篇理论来说，在下篇国家论的理论对现代法学发展的影响不如前者之
巨大。
他否定将法律和国家当作两种不同现象的二元论观点，代之以国家和法律同一的一元论。他认为，国家即法律秩序。一群人之所以构成国家这个共同体，就在于他们的行为是由一
个法律规范体系所调整的。他反对传统的三权分立学说，认为国家的基本职能不是立法、
行政和司法三种，而是法律的创立和适用。他主张按公民同法律秩序的关系把国家划分为
民主和专制两种。民主意味着国家的法律秩序中所代表的“意志”符合国民的意志。专制指
国民被排除在法律秩序的创立之外，法律秩序和人民意志毫无关系。他反对绝对主权理论，认为国家主权原则具有相对性，一国的法律秩序不应该违反国际的法律秩序只有服从国际
法的国家政权，才是唯一的有主权的政权。
读书笔记的几种写法 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
读书笔记的几种写法 一、摘录式。读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意，不能全抄，而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累，积少成多，积沙成塔，写作文需要时，就可以从“词语仓库”里搬出来，参考使用。 二、体会式。读书之后，有自己的收获、心得、体会或认识、感想等，再联系自己的实际写下来，这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记，应以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的看法、想法，写出真情实感来。 三、提纲式。读一篇文章，要逐段地把作者隐含的提纲找出来，记下来，弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写，提纲的语言要简明扼要，具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心，记住要点，理清思路，加深对文章的理解。 四、批注式。在阅读时，为了加深对文章内容的理解，可边读边写写画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。如毛泽东读书就经常采用批注法，有时整篇文章画满了符号，空白处写出自己对文
章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。 五、书签式。平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。 六、卡片式。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上，再分类存放。存放的位置还要按类别，编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。 读书格言 ?1．读书苦，苦读书，教师为读书而苦，苦中有乐；读书乐，乐读书，学生为读书而乐，其乐无穷。 ?2．书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，鸟儿没有翅膀。 ?3．没有人给我们智慧，我们必须自己找到它——朋友，走进知识的海洋吧，它会带给你内心的激荡。 ?4．知识是产生杰作的基础，读书是引导聪慧的灵魂。?5．书，带着你遨游瑰丽多姿的知识海洋，领着你探索古今中外的趣事奇谈。
读书笔记摘抄好词好句好段_读书笔记摘抄及感悟 篇一：高尔基童年读书笔记摘抄及感悟 好词摘抄 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 好句摘抄 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。 我专门害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。 经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。 好段摘录 “唉，你们这些人碍…!”他常常如此忽如其来地哀息，也不知在感叹什么。“人碍…”的尾音总是被他拉得长长的。 茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，足步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大伙儿都被他感染，跟着他抖动起来。 唱歌中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。 我的感悟： 作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得非常到位，在语言描写上非常有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。 篇二：鲁滨逊飘流记读书笔记摘抄及感悟 好词摘录： 搁浅、兜底、吞噬、烟波布满、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录： 我简直吓坏了，呆呆地占在那儿，就象挨了一个晴天霹雳。 看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在内心宣誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们! 好段摘抄： 那个地点地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的歪坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我内心充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
投资学读书笔记与感悟本杰明?格雷厄姆，其金融分析学说和思想在投资领域产生了极为巨大的震动，影响了几乎三代的投资者，享有“华尔街教父”的美誉；沃伦?巴菲特，世界着名天才投资者，被称为“股神”，福布斯排行榜上名列前茅的世界级大富翁。还有马里奥?加比例，格伦?格林伯格……通过这本书，我又接触并了解到了更多投资学领域的着名人士，读到了很多令人印象深刻的忠告，建议和方法。下面是我的一些摘抄和感想。 价值投资者永恒不变的原则是——只投资于市场价格远低于内在价值的资产。价值投资理论的要诀：价格低于价值，并能够获得足够的安全边际，价值投资者就该买入该证券。通俗的说就是在安全的情况下，低买高卖。真正的价值投资者对投资对象的经济价值毫不关心，而是将精力集中于交易数据，即证券价格的波动性以及交易量，以此来研究预测证券未来价格走势。你必须知道自己有何学识，并要能够区分一般的能力和与生俱来的理解力。通俗的说就是要充分的了解自己，寻找一个准确的定位，这样才能理性投资，理性做事，不至于在超越能力范围之外的事情上遭遇失败。谨记债券市场上的名言——“不要与历史记录抗争””趋势是你的朋友”“卖掉跑输的马，让跑赢的马继续参赛”，看似简单的话语蕴藏着深刻的道理，或许每个人都能理解，但是每个人都能做到吗？不会的，如果是这样的话，巴菲特可能不会脱颖而出，也就是个普通人。秉持稳健投资和集中投资的理念，保住资本永远是第一位的，
这是像巴菲特一样谨慎的投资者投资市场的基础，是所有投资策略的基石。然而，保住资本额并不意味着咋投资市场上畏首畏脚，而应该积极展开管理风险，就是说要学会多方向投资，预测风险等等。充分了解股票投资，不了解股票市场就像是打一场没有把握的战争一样，最终的结果只会一败涂地，包括股票的概念，股票的发行，股票的交易，股票的种类，构成……做好投资前的准备工作，不管在哪个阶段，都尽量保持心平气和的投资态度，不然不仅得不偿失，还会影响下一步的正常投资。从新闻上看到了股民的种种反应，总觉得良好的心态太重要了，毕竟这是投资，有风险，作为普通的投资者尽量调整心态，期望值不要太高。追求简单，避免复杂：这是巴菲特给投资者的一个建议，也是他自己百试不爽的投资方式，其实理解起来也很简单，作为普通投资者，只要在法律允许的范围内把握好两件事：投资什么，什么时候投资。就像前面说的低买高卖一样。 放长线钓大鱼。投资者应该相信，即使是小钱，只要看准好公司，长期投资也可以发大财，就是说对于投资者来说，分析的要尽量透彻，然后就是买入等待，“短线而言，股票市场投票机，人气旺的股票走高。但是，长线来看，股票市场是体重计，本只好的股票永远不会寂寞”。“如果你不愿意持有一家股票十年，那就不要考虑拥有他十分钟“，这是巴菲特对于持股事件长短的形象说明，他善于长期持股，但是，很显然，前提是已经分析出这是优质股票。看了关于巴菲特等人的投资学着作后，才真正把他们当作风云人
读书笔记心得体会精选 导读：本文读书笔记心得体会精选，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 《读书笔记心得体会》由的精心为大家整理，希望可以帮助到大家，的读书笔记心得体会在都能找到。 范文一 自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。 不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。 常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们
理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。 为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。 范文二 “这一切都归功于读书，时间每过去一年，学校教科书这有一滴水在教师的知识海洋里就边得越来……一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”(苏霍姆林斯基语)” 又一次捧起大师的经典，想起初读的时候，自己还是一个刚出学校的学生，怀着对大师的崇敬拜读了它。教了近十年的书，当读书成为自己的一种生活方式的时候，才发现自己知道的是那样的少。 年少时总觉得教育是一件简单的事，教师是一份轻松的活，教书的日子久了，越来越发觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书而言，学生是一个装不满的水桶，自己永远是被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸，纵横驰骋，不断读书是一条不错的捷径。社
读书笔记该怎么写 Final revision on November 26, 2020
读书笔记的要求： 1、Topic主题是什么（重要吗） 2、Theory理论背景是什么（充分吗） 3、Issue要研究的问题是什么（有趣吗？/有意义吗） 4、Hypothesis研究假设是什么，推导的逻辑是什么（合理吗） 5、Study求证的方法是什么（科学吗） 6、Result主要的结果是什么（令人惊奇吗？surprise) 7、Explanation结果的意料/意外是什么，基于文献如何解释，有什么意义和启示，存在的问题（有价值/不足吗？) 8、Implication对该领域的研究有什么启发，对你的研究有什么借鉴（有实用/收获吗） 9、如果让你来做这样一个研究，你会这么做吗你还能怎么做 一篇文献阅读笔记都要对以上问题给予回答，从读每一篇文献开始积累idea，为今后的study积累素材。 上一个读书笔记的要求是把具体细节都给说清楚了，下面是另一个博客中找到的关于读书笔记写法。 读书笔记的写法是：
（1）什么杂志，第几期，什么地方有关于什么问题的什么论述，它对于我即将做的博论文有什么参考作用，或者我对于这个问题有什么自己的见解，可能会有什么贡献等等。 （2）读书笔记要进行分类，如分为数学模型方面的；实证研究方面的；中文文献方面的；外文文献方面的；数据方面的；纯理论方面的；政策分析方面的；学术争论方面的；案例材料方面的等等。（3）重点分析或者精读几篇代表性的文献； （4）重要的是要写心得体会； （5）重要的数据要及时记下来； （6）前面的过程可能有反复，自己的见解也会有变化的。 以上只是简单的对网络上关于读书笔记写法的一个汇总。有点乱，但是还比较全。等自己写出一篇像样的读书笔记后，再结合自己的写作过程好好修改整理下该日志。 做好读书笔记是获取知识的一种基本工具，一篇好的读书笔记要让自己几乎不用阅读原文就可以掌握大致内容。所以读书笔记的结构、内容不重要，重要的是能提供一个直观的理解。以本人阅读经济管理类外文的经验，做这类读书笔记一般包括以下几个方面： 一、作者简介 要简要说明作者的学术和工作背景，主要成就、主要书籍、论文和研究方向。 二、当前学习的动机（motivation）
学习要想好就要做好读书笔记的摘要。520作文网为大家整理的相关的读书笔记摘抄及感悟3篇供大家参考选择。 读书笔记摘抄及感悟 好词摘录： 搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录： 我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。 看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们! 好段摘抄： 这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充
满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。 1. 开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。 我的感悟 全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。 我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。 读书笔记摘抄及感悟 昆虫记之优美词语 引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、一言不发、胆怯、挺身而出、毫不畏惧、晕厥、火势、千姿百态、愚蠢、卑鄙、虐-待、毛骨
悚然、筋疲力劲昏迷不醒、蜷缩、怜悯、愤怒、难以忍受、争先恐后 精彩句段 我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为!不管遭受什么样的虐-待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。 别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩!别说是因为我们跑不快，才想出装死的伎俩!我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为! 尤其是自杀，连想都没有想过!那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来! 我的感悟 强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命。作者对步甲昆虫的了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，孩子，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，要有自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无。” 读书笔记摘抄及感悟
《代理问题与企业理论》读书笔记 碎碎片片 文章题目：代理问题与企业理论（Agency Problems and the Theory of the Firm） 作者：尤金·法玛（Eugene F.Fama） 尤金·法玛教授可以称得上是金融经济学领域的思想家。法玛教授1939年2月14日出生于美国马萨储塞州波士顿，是意大利裔移民的第三代。1960年毕业于马萨储塞州Tufts大学，主修法文，获得学士学位，这就是一个看起来不像是日后会成为财金学界大师的开始。1960－1963年在芝加哥大学商学院研究生院攻读MBA，1963年开始攻读博士学位，1964年获得博士学位，其博士论文为“股票市场价格走势”。1995年，比利时鲁文大学授予法玛荣誉博士学位。尤金·法玛在就读Tufts大学与芝加哥大学时参加了诸多的学术团体。 法玛教授的研究兴趣十分广泛，包括投资学理论与经验分析、资本市场中的价格形成、公司财务、组织形式生存的经济学。他在经济学科的若干领域都作出了重要的贡献，在金融学独立为一个学科以及成为经济学中一个独立领域的进程中，是当之无愧的先驱。 出处：本文原载于[美]《政治经济学杂志》第88卷第2期（1980年），第288-307页。 一、写作动机 长期以来，经济学家们一直关注着企业中的决策是由非股东的管理者的行为而产生的激励问题，导致企业“行为”理论和“管理”理论的发展。但这些理论舍弃了古典的企业模型——经营企业仅仅是为了利润最大化的企业所有者与管理者是统一的，而赞成集中研究控制企业但不拥有企业并与古典的“经济人”相去甚远的管理者的动力问题。代表有，鲍莫尔（1959）、西蒙（1959）、西尔特和马奇（1963）以及威廉姆森（1964）。 最近，经济学文献倾向于舍弃古典的企业模型但接受古典的经济行为形式，企业被认为是生产要素间的一系列契约，每一种要素为其自我利益所驱使。因此，强调在组织中通过契约来界定产权的重要性。代表有，阿尔奇安和德姆塞茨（1972）与詹森和梅克林（1976）。 作者认为，阿尔奇安和德姆塞斯，詹森和梅克林的见解——将企业看作是生产要素间的一系列契约——是远远不够的。在古典理论中，代理者是企业的化身，既是管理者又是剩余风险的承受者。但，这种见解不能解释，现代大公司里企业的控制权和证券所有权是分离的。 二、主要观点 在企业是“一系列契约”的观点中，证券所有权和控制权的分离可以解释为经济组织的有效形式。作者放弃了公司在任何意义上都是所有者的假定，并把企业家的概念搁在一边。取而代之的是，将管理与承担风险两种职能归给企业家，而着两种职能在将企业称为是一系列契约时，自然被作为分离的要素来处理。企业为来自其他企业的竞争所约束，被迫改进有效监督整个队伍及其个别成员业绩的手段。另外，企业的个体参与者，尤其是企业管理者，在企业内外部都要正确面对市场为他们的服务所提供的准则和机会。 三、分析框架 1、企业所有权概念的不相干性 管理是一种有特殊作用的劳动——协调投入活动和贯彻投入要素间达成的契约，都有“决策”的特性。风险承担者的作用，即接受不确定性和在每一个生产期结束时总收益与总成本间可能为负的结果。通常，风险承担者通过事先提供财富来保证契约的业绩。以这种方法，承担风险的职能和资本与技术的所有权就被结合起来。然而，资本所有权不应与企业所有权混为一谈。因此，理解控制企业决策并不必然是证券持有者的天职第一步是，消除企业由证劵持有者拥有的这一根深蒂固的观念。第二步，摒弃企业家这一角色的观念。 2、管理和承受风险：更仔细的考察
《西游记》是一部以唐太宗时著名和尚玄奘去天竺（印度）取经的真实历史事件为依据改编而成的一部古典长篇神话小说。 作者吴承恩塑造出的几个主人公人物都形象鲜明，各具特色。 比如师父唐三藏。他是一个“老好人”，常挂在嘴边的口头禅是：“念念不离善心”，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾沙罩灯”，可他也太善良了，常常是非不分地责骂孙悟空，把伪装的妖精当好人。别说是孙悟空了，就是换了我也会急得受不了：这个人怎么这样呀？简直太不可理喻了！不过，表面上看似迂腐、懦弱，人妖不分的唐僧骨子里却是个信念坚定，不怕艰难困苦，更不怕死亡的人。用一句什么话来形容他好呢？对了，就是“富贵不能淫，威武不能屈”！我想，如果没有唐僧的坚持，孙悟空也许就会半路回花果山老家继续当他的美猴王，猪八戒说不定随便找个有吃有喝的好地方住下找个媳妇结婚了，他们四人不可能最后达到灵山取得真经，所以说唐僧在为取经的成功中起到了很大的作用，这个百折不饶的人物在我心中留下了很深的印象。 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！ 曾经读过一本关于冒险的书《冒险之旅》，听这名字，你们是不是也想和我分享一下我的感受呢？ 这本书主要讲的是一个小男孩，踏上了冒险之旅的经历。首先，他遇见的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺，一走进殿里小男孩就中了卡尼欺的吸血，小男孩被困在吸血里，吸血正在吸取小男孩的血，作为蜘蛛一族的能量，小男孩的生命命悬一线，就在这时，一道神光出现，让蜘蛛王它们什么也看不清，小男孩趁着这时逃跑了，小男孩坚持不懈，闯过了一关又一关，终于小男孩实现了愿望并拿到了他期待已久的黄金战甲。 我觉得这个小男孩非常勇敢，也很聪明，通过了一关又一关，()他的`信念坚定不移，完成了他自己的心愿，我要多多向你学习你身上坚持不懈的精神，我想对你说：“你太了不起了！ 今天，我读了一本名叫《上下五千年》的书。我被这本书中的故事吸引，但给我印象最深的是一个叫《盘古开天》的故事。
读书笔记的几种写法 一、摘录式。读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意，不能全抄，而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累，积少成多，积沙成塔，写作文需要时，就可以从“词语仓库”里搬出来，参考使用。 二、体会式。读书之后，有自己的收获、心得、体会或认识、感想等，再联系自己的实际写下来，这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记，应以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的看法、想法，写出真情实感来。 三、提纲式。读一篇文章，要逐段地把作者隐含的提纲找出来，记下来，弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写，提纲的语言要简明扼要，具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心，记住要点，理清思路，加深对文章的理解。 四、批注式。在阅读时，为了加深对文章内容的理解，可边读边写写画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。如毛泽东读书就经常采用批注法，有时整篇文章画满了符号，空白处写出自己对文章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。 五、书签式。平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。 六、卡片式。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上，再分类存放。存放的位置还要按类别，编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。 读书格言 ?1．读书苦，苦读书，教师为读书而苦，苦中有乐；读书乐，乐读书，学生为读书而乐，其乐无穷。 ?2．书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，鸟儿没有翅膀。 ?3．没有人给我们智慧，我们必须自己找到它——朋友，走进知识的海
教师读书笔记摘抄及感悟 我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为!不管遭受什么样的虐-待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。 每一天都是一个新的日子。走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。 教师读书笔记摘抄及感悟(一) 苏霍姆林斯基说：“读书，读书，再读书，---教师的教育素养就取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。李镇西每天的“五个一工程”读书不少于一万字。并且给教师推荐的130本书，包括古典，教育，人文，杂志类的。他说：“不读书就会失眠。读书总是伴随着思考，而思考总是让自己情不自禁的把思想火花记录下来”。 面对社会对人才的高要求，时代赋予我们的新任务，感受家长对孩子的殷殷期盼，考虑学生能否健康成长，都要求我们在工作的同时，加强学习，及时充电，为学生的“美丽人生”奠定良好的开端。随着义务教育制度的改革，和学苗的减少，民办教育，更面临着巨大的挑战!正如马校长讲话中提到的那样，除了我们的先进办学理念外，打造品牌学校，
打造精品师资队伍，创造我们自己的特色，是我们最重要的生存关键。因此，学习，完善自我就非常必要。读书欲望，就是生存欲望，应该是源于自身的危机感。 回想毕业以来，把几乎所有的精力都放在日常工作之中了，读的书很少，能可记录下的闪光的东西更少。有很多思想的火花也随着流失的岁月而没有了踪影。在平凡的日子里送走了16载的风风雨雨。虽然甘愿青丝覆霜雪，让雏鹰展翅飞;虽然也被家长认为是孩子在造化，才遇上这样的好老师;虽然也是桃李满天下，但这花圃缺少了诱人的芳香。缺少了岁月沉淀下的精华。这不能不说是个遗憾!我们的理念必须与时俱进，我们的思想必须与时代合拍，通过这次读书，真的该净化一下自己的灵魂了，用一颗虔诚的心，感恩生活;用广博的爱，播种希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正视现实，敢于直面人生!剖析自己惰性的源头。我会抓住这个契机，发奋读书。我们要给学生的不仅是一桶水，一缸水，而且是一泓流动的清泉。及时充电，提升自我!这是我的第一个感想。 “你糊涂啊!”楚雁潮那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞，像征讨、像报复，“你胡说什么‘同情’，‘怜悯’?那种廉价的、卑微的情感能使用于你和我吗?我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗?你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感情的施舍
写读书笔记心得体会
写读书笔记心得体会 【篇一：如何写读书心得体会】 如何写读书心得体会 写读书心得体会，不仅可以明白书中或文中的内容和主旨，还可以培养明晰的头脑，敏锐的眼光;并且使日後无论做什麼事，有自己独特的主张或见解，不会人云亦云，盲目附和. 读书心得体会的有下列不同的写法: (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然後写出自己的意见或感想.换句话说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然後加以批评，最重要的是提出自己的看法或意见. (二)将自己阅读过的书籍或文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何. (三)应用原文做导引，然後发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以後，可以引用其中的一句话做为引导，然後发表自己的意见或看法. (四)先发表自己的意见或感想，然後引用读过的文章来做印证.这是一种「倒果为因」的写法，先说结果，然後说明为什麼是这一种结果的原因. (五)将读过的东西，把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的「主角」来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用向老师或同学报告的方式来写. 其实，读书心得并不难写，把自己读书的收获和感想。用准确的语言表达出来，就是一篇“读书心得”。当然，读书心得比起摘抄、画写、读书提要那三种读书笔记确实复杂一些，难度大一点。一本厚厚的书，
一篇长长的文章，那么多内容，该从哪里写起呢？应当写些什么呢？你不要怕，只要读书真的有心得，就有的可写，也一定能写好。 注意三个问题: 一是要写清楚一本书或一篇文章、一首诗的哪些内容对你有启发，使你受到教育。要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章、一首诗的感想。如果不紧扣住所读的书或文章，空泛地议论，那就不是一篇读后感，人家不知道你的感想从何而发。但是，复述书本里文章中的内容，要注意简明，要引用能说明问题的 内容，不要大段大段地摘抄。二是要写清楚读了一本书或者一篇文章之后，你有哪些感受？受到了什么教育？要十分明晰地把自己的思想写出来，不要含混模糊。也就是说，你一定要把心中所“得”写出来。否则抄了大段大段的书，没有体会，或体会不多，那还怎么叫做读书心得呢？ 三是要有分析。有些同学常常把读后感写成两大段：第一殷是书上怎么写的，抄了一大篇。第二段几句简单的套话，我学到了什么精神，今后准备怎么做。这样写，内容就显得很单薄。一篇读后感一定要有分析。一本书、一篇文章的某一点写得好，使你受到启发。那你就该讲讲：好在哪儿，使你受到什么启发，或是在写作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把这些感受有分析地具体写出来，这篇读书心得的内容就丰富、充实了。 二、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为： （1）索引读书笔记 （2）抄录原文读书笔记
读书笔记三种写法 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。 自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 读书笔记写法 结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。 提要钩玄 唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下：《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉!称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。 他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以
指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的;刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。 从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都
XX读书笔记好词好句好短及感悟 《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。 范文一 好词摘录： 忽如其来、兴趣盎然、善良忠厚、专横跋扈， 暴躁乖戾、贪婪自私、沉默寡言、惟妙惟肖 羞愤、登极加冕、媚态柔姿、无疾善终、蠢动怒发、酡红、鄙薄、老谋深算、伶俐、瞻仰、字酣墨饱、明净滋润动乱后，流亡的人总是逃到那个帝国去避难，据估计先后有一万一千人情愿受死也不愿去打破鸡蛋较小的一端。 好句摘录： 1、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下， 2、我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。 练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。 3、那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。 4、那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。 5、她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒。 6、当你眺望这些的时候，一句话也不愿意说，愉快的惆怅充满了胸怀。 烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。 文章特色：作者的文字清新流畅，生动幽默，故事情节一波三折、引人入胜。作者擅长以细腻的笔触来描写主人公内心深处的情感变化。 7、我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为!不管遭受什么样的虐-待，我们始终是正直的昆虫，绝
投资学读书笔记与感悟 本杰明?格雷厄姆，其金融分析学说和思想在投 资领域产生了极为巨大的震动，影响了几乎三代的投资者，享有“华尔街教父”的美誉；沃伦?巴菲特，世 界著名天才投资者，被称为“股神”，福布斯排行榜上 名列前茅的世界级大富翁。还有马里奥?加比例，格 伦?格林伯格……通过这本书，我又接触并了解到了 更多投资学领域的著名人士，读到了很多令人印象深刻的忠告，建议和方法。下面是我的一些摘抄和感想。 价值投资者永恒不变的原则是——只投资于市 场价格远低于内在价值的资产。价值投资理论的要诀：价格低于价值，并能够获得足够的安全边际，价值投资者就该买入该证券。通俗的说就是在安全的情况下，低买高卖。真正的价值投资者对投资对象的经济价值毫不关心，而是将精力集中于交易数据，即证券价格的波动性以及交易量，以此来研究预测证券未来价格走势。你必须知道自己有何学识，并要能够区分一般的能力和与生俱来的理解力。通俗的说就是要充分的了解自己，寻找一个准确的定位，这样才能理性投资，理性做事，不至于在超越能力范围之外的事情上遭遇失败。谨记债券市场上的名言——“不要与历史记录
抗争“”趋势是你的朋友““卖掉跑输的马，让跑赢的马 继续参赛”，看似简单的话语蕴藏着深刻的道理，或 许每个人都能理解，但是每个人都能做到吗？不会的，如果是这样的话，巴菲特可能不会脱颖而出，也就是个普通人。秉持稳健投资和集中投资的理念，保住资本永远是第一位的，这是像巴菲特一样谨慎的投资者投资市场的基础，是所有投资策略的基石。然而，保住资本额并不意味着咋投资市场上畏首畏脚，而应该积极展开管理风险，就是说要学会多方向投资，预测风险等等。充分了解股票投资，不了解股票市场就像是打一场没有把握的战争一样，最终的结果只会一败涂地，包括股票的概念，股票的发行，股票的交易，股票的种类，构成……做好投资前的准备工作，不管在哪个阶段，都尽量保持心平气和的投资态度，不然不仅得不偿失，还会影响下一步的正常投资。从新闻上看到了股民的种种反应，总觉得良好的心态太重要了，毕竟这是投资，有风险，作为普通的投资者尽量调整心态，期望值不要太高。追求简单，避免复杂：这是巴菲特给投资者的一个建议，也是他自己百试不爽的投资方式，其实理解起来也很简单，作为普通投资者，只要在法律允许的范围内把握好两件事：投资什么，什么时候投资。就像前面说的低买高卖一样。
教师读书笔记心得体会范文5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实 践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是小编搜 集的教师读书笔记心得体会范文5篇，希望对您有所帮助。 教师读书笔记心得体会(一) 读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议 使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。 尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪 光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓 娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一 名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。 《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地 读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一 堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时 间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间 的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。 想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间 在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电 脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。 书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自 内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为 只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是 作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在
读书笔记的格式与写法 读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。下面读书笔记网的小编为您整理出读书笔记的写法和格式，供参考! (一)摘录式 摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为： 1.索引 索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次;如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面.以备查找方便。例如： 钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书.文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。 孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，①勇敢自信，说话声音要洪亮，不要含糊不清。要记得扬长避短。但问及缺点时不要躲避，应真诚的说出自己的内心想法。 2.摘抄原文 摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的
精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。例如： 中学物理实验教学 物理教学是以实验为基础的，中学物理教材的基础知识，都是以实验为先导，逐步总结出定理、定律等规律性的知识，这是中学物理教学的重要方法，不能忽视。今后中学物理实验教学应包括三方面的内容：一是基本仪器的使用，二是根据实验原理和选用实验器材来进行物理实验，三是正确分析和处理有关的实验数据，从中得出或验证相应的规律。王泉根：1 981年第10期。 3.观点摘要 观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的“论点摘编"即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如：在数学教学中培养学生解题能力，解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算的能力;二是对代数式和三角式进行恒等变形的能力。空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题得到锻炼。抽象概括能力主要包括：1.将实际问题抽象成数学问题的能力;2.从具体的数字运算过渡到抽象的式的运算。逻辑推理能力大致可分为
读书笔记摘抄及感悟_读书笔记心得体会 读书笔记摘抄 1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从 来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。 2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少我认识他，本来 就鄙视他，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟 消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。 3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还 要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的 爱又复活了。 4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪 恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是 过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺 在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。 5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。 6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么 快乐能与此相比了。 7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些 不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着 要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢? 8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。 9、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为 人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦， 你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。 10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。 11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或 者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有 一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵