中国曲阳雕塑文化产业园
中国·曲阳雕塑文化产业园，位于河北省保定市曲阳县城南部，是全国首批命名的四家“国家级文化产业试验园区”之一，也是河北省唯一一家国家级文化产业园。园区现已入驻企业398家，规模以上雕塑骨干企业30余家，年销售收入30.5亿元。
一、园区背景
曲阳县位于太行山东麓，距北京180公里。曲阳自秦置县，文化底蕴深厚。曲阳雕刻始于汉、兴于唐、盛于元。从敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等佛教圣地到元大都、北京故宫、金水桥等古代建筑均凝结着曲阳雕刻艺人的智慧和创造。元代，雕刻艺人杨琼雕刻的“一狮一鼎”被忽必烈赞为“绝艺”。清朝末年，雕刻艺人刘普治雕刻的“仙鸽”、“干枝梅”在巴拿马太平洋万国博览会上荣获银奖，自此“天下咸称曲阳石雕”。
源远流长的雕塑历史，根深叶茂的雕塑文化，传承不衰的雕塑技艺使曲阳雕塑成为全县乃至全省最具影响力的特色文化产业。1995年，曲阳被国务院正式命名为“中国雕刻之乡”；2005年，曲阳东方雕刻城被国际雕塑协会命名为“中国石雕第一城”；2006年，“曲阳石雕技艺”被列入“第一批国家级非物质文化遗产”名录；2008年，曲阳县被国务院命名为“中国民间文化艺术（石雕）之乡”；2010年，曲阳县被中国观赏石协会命名为“中国观赏石之乡”；2011年，曲阳雕塑文化产业园被文化部命名为首批“国家文化产业试验园区”。
当代曲阳雕塑名家辈出、名作纷呈。中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产传承人卢进桥，中国民间工艺美术大师、国家级非物质文化遗产传承人甄彦苍，中国民间工艺美术大师、三项吉尼斯纪录获得者安荣杰，几十位省级工艺美术大师，万余名高级技师，十万名雕塑工人创作出日本清大寺樟木力士像、卡塔尔总统府、美国拉斯维加斯豪华宫殿、山体巨雕蒙山老寿星、摩崖石刻中国印、青石浮雕清明上河图、深圳“世界之窗”和赠亲民党主席宋楚瑜的清华日晷等雕塑精品和旷世巨作。
二、园区规划
1、规划概况。“中国·曲阳雕塑文化产业园”以县城为起点南至雕刻发祥地羊平镇，全长十公里，呈哑铃状分布，包括中国雕刻文化产业园（雕刻城）和羊平镇雕刻文化产业园两个园中园。规划占地总面积20多平方公里，拟投资57亿元。
2、发展定位。把雕塑文化产业园建设成我国最大的集艺术开发、生产加工、展销贸易、观光旅游为一体，功能齐全、配套设施完备、产业链条完整的国家级雕塑文化产业示范园区，从而推动雕塑文化产业向创意化、资本化、融合化、国际化转型，实现跨越式发展。把曲阳打造成国内外雕塑文化产业的创意设计中心、生产经营中心、市场营销中心，进而建设成为世界“石都之城”和“雕塑文化艺术之都”。
3、发展思路。园区建设分为启动筹建（2005年—2010年）、资源整合（2010年—2013年）、高速成长（2014年—2016年）、国际转型（2017年—2020年）四个阶段，到2020年，实现雕塑业产值达到255亿元，实现利税10.2亿元。重点实施“4586”行动计划，打造四大基地、五大试验田，建设八大功能分区和六大服务平台。
4、两个园中园。
园中园一：中国雕刻文化产业园（雕刻城）
园区占地112.3公顷，总投资7亿元，分三期进行建设。以雕刻广场为中心向周围呈放射状格局，有雕刻会展区、艺术珍品区、沿街雕刻文化商业带、雕刻公园、创新科技园、雕刻产业园六个功能分区。
园中园二：羊平镇雕刻产业园
园区位于县城南部10公里处，京昆高速从中部穿过，预留了高速曲阳南出入口，面积56平方公里，人口4余万。以“一心、一轴、一带、四区”为空间布局，总投资12.5亿元，主要建设羊平雕刻文化产业园、羊平新城、黄山八会寺少容山休闲度假区。
三、园区进展
园区已投入资金8.2亿元，主体框架基本形成，园区布局日趋完善，雕塑文化产业形成规模，发展势头强劲。
一是科学制定规划。2010年8月，由中国传媒大学文化产业研究院编制的《河北省曲阳县雕塑文化产业振兴规划(2011—2020)》通过专家评审，河北省第二个、保定市首个县域文化产业规划正式启动实施。同时，完成了《中国雕刻文化产业园（核心区）规划》、《羊平新城规划》等；
二是基础设施建设取得重大进展。曲新公路拓展一期工程、雕塑文化产业园“一纵三横一环”的路网结构、京昆高速羊平镇引线工程都已完成，做好了园区内的“七通一平”；建成了占地5000亩的大型荒料市场3个。
三是项目建设硕果累累。占地2.88万平方米的雕刻广场工程、世界最大的汉白玉牌楼工程、曲阳雕刻博物馆和曲阳国际雕塑会展中心一期等重点工程先后建成并投入使用。
四是发展环境不断优化。搭建了综合服务、信息服务、展示推广公共服务、数字化公共服务、投融资公共服务、产学研公共服务等六大平台。曲阳雕塑文化产业园管委会、雕刻行业管理办公室、雕塑协会、雕刻研究所等管理和研发机构完备。河北省工艺美术协会雕塑专业委员会、河北省雕刻石材检测站等机构先后落户曲阳，进一步提升了曲阳雕塑的权威地位。
五是集团化战略深入推进。按照“政府引导、法人投资、市场运作、利益共享、风险共担”的原则，组建了河北恒州雕刻集团、河北千仁园林建筑集团、河北曲阳雕刻文化教育集团等9大雕塑集团，其中，曲阳县龙头企业——宏州石业集团正着手准备上市的前期工作，即将成为“中国雕刻第一股”。
六是人才体系建设不断完备。园区雕塑人才济济，拥有全国唯一一所雕刻职业学校，国家级非物质文化遗产传承人3名、省管专家5名、省级以上雕塑大师21名，工艺美术师700名、雕塑技师15000多名。
七是雕塑企业跨越发展。目前，园区已入驻企业398家，规模以上雕塑骨干企业达30余家，其中，园区内雕塑类文化企业350家，占企业总数的87%。
四、园区成效
目前，中国·曲阳雕塑文化产业园核心区主体工程已竣工，集创意设计、制作加工、市场营销、包装设计于一体的现代化生产流程基本形成，构筑起传统雕塑、城市雕塑、园林雕塑、仿古雕塑、巨型雕塑五大类雕塑产业体系，销售网络遍布全国大部分省市，并出口世界100多个国家和地区，年销售收入30.5亿元。一个充满实力和活力的功能齐全、设施完备、产业链条完整的国家级文化产业试验园区正在蓬勃发展中！
文化部关于命名国家级文化产业试验园区的决定
时间：2011-06-20 编辑：产业司
文化部关于命名国家级文化产业试验园区的决定
各省、自治区、直辖市文化厅（局），新疆生产建设兵团文化广播电视局：
为进一步深入贯彻党的十七届五中全会精神，认真落实《文化产业振兴规划》，加快区域性特色文化产业群建设，提高文化产业的规模化、集约化、专业化水平，优化文化产业布局，培育区域经济新的增长点，按照《国家级文化产业示范园区管理办法（试行）》的有关规定，文化部决定命名广东省广州北岸文化码头、黑龙江省黑龙江（大庆）文化创意产业园、湖南省长沙天心文化产业园区、河北省中国曲阳雕塑文化产业园为国家级文化产业试验园区。本次命名的国家级文化产业试验园区，都是由当地党委和政府立足本地文化资源，统一规划、统筹建设，目标定位清晰明确，发展规划明确可行，产业门类层次分明，发展重点突出，政策措施到位，有很好的发展潜力和前景，符合当地文化产业发展实际，且已经具备一定规模，为促进当地经济和社会全面协调可持续发展作出了积极贡献，在全国文化产业领域具有良好的试验和示范意义。
希望被命名的国家级文化产业试验园区牢固树立社会责任感，珍惜荣誉，再接再厉，先行先试，创新发展，抓紧实施园区发展规划，迅速发展壮大，完善园区运营管理，增强园区集聚效应，把握产业未来发展方向，生产和提供更多更好适应人民群众需要的文化产品和服务，为繁荣社会主义文化、满足人民群众日益增长的精神文化需求、加快经济发展方式转变、推动文化产业成为国民经济支柱性产业作出新的更大贡献！
特此决定。
文化部
二〇一一年二月十六日
大学生弘扬传统文化之我见 前言：中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题，自己也提出了一些见解。 关键词：大学生传统文化弘扬传承见解 一、大学生对待传统文化的现状 通过查找相关资料，大学生的传统文化知识淡薄，也就是说大学生对传统文化的由来、作用、功效以及意义了解甚少，甚至不知道某些文化本身，由此也淡薄了文化的神圣意义，自然缺失了对传统文化的信仰。传统文化内容的流失使文化本身陷入困境，难以吸引人们的兴趣和注意力。这也体现了现代化过程中，生活方式的改变导致人们生活态度和情感寄托都发生较大变化，有一些传统习俗似乎失去了对现代人的吸引力。这必然导致了大学生、甚至广大社会群众对传统文化的信仰。 科技的发展，全球化进程的推进使得世界越来越向着多元化发展，文化的融合与冲突在这一发展过程中不可避免地发生了。随着我
国对外开放的日益加大与深入，各种不同形式的异域文化也因此而纷至沓来，侵袭和影响了这块古老的土地，圣诞节、情人节、母亲节、父亲节等这些以往还只是见于书刊载体的西方文化产物今天已被大 多数青年人所熟悉，所接受。从某种意义上讲，它使人们的生活更趋于多元化，使人们能更加全面地了解世界和人类。但同时我们也要切实关注全球化带来的负面影响。我们需要认识西方了解西方，向西方学习，百年来这已成为不容置疑的真理，一个闭塞的民族永远不会拥有广阔的空间，历史已给予了证明。我们向西方文化学习，也取得了辉煌的成就，但我们要向西方学什么，怎么学，依然是值得我们思考的一个重要问题。西方辉煌的科学成就的确值得我们学习，西方人的合作精神值得我们学习，西方的创业精神值得我们借鉴，难道西方人的生活方式我们也要照搬吗？显然不是，不同的地域养育不同的人民，因而产生不同的文化，这是符合自然发展要求的。如果刻意去模仿别人的生活方式、跟随别人的文化传统，那样无疑是扼杀了自己的民族根源，是不可取的。 二、大力传播中国传统文化 保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。 学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统
刘逢军中国龙文化养生之道之房事养生篇本人将房事养生转载这里，是知道当今社会，食、色是人人染之，如果使之不当，定会留后患。于是本着慈悲为怀的心态，发表于此。愿有缘之人受益。 谈养生不讲房事如瘸子走路。人的许多病症是因房事不当所致；人的许多不快是房事失常引起的。所以，养生必须对房事略懂一二。 一、惜精养神 孟子说：人莫大于食色二欲。在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。按理而论，食维持生命，色繁衍生命，两者同等重要。饮食需要遵循规律，性生活同样如此。违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。当今社会里，年过四十的中年人事业和生活都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与夫妻性生活有关；事业与身体有关。古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师癸请教。天师癸说：“凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。” 这种天人合一的观点告诉我们，人是大自然的组成部分，其各种行为都要符合自然。 《黄帝内经》中有段论述：“上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居有常，不做违反天道之事，故能神形统一，度百余岁而去。而今一些人则不然，以酒为水，逆天地而为，醉酒**，为极力满足性欲狂泻元精，精枯则神散，故半百而废。” 精，人之精华，包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。
懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲：“一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。” 老子讲：“有悟性的人为上士，得道后认真循道，非常自如地驰聘于天地之间；悟与不悟之间的人为中士，随波逐流，既不会坚定地循道，也不敢离道太远；没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得道好笑。这恰恰表明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。” 二、夫妻房事 过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础，也是保证双方身体健康的大事。所以，要养生必须了解性生活规则。其中房事的忌日，便是其中之一。 夫妻房事忌日与月球引力有关。地球和月球之间的运转，导致了潮汐，使得平静的大海涨落而掀起巨澜。人体70%是水分，因此也免不了受月球引力的影响，这种影响对夫妻性生活也有直接关系。 中国六朝时期产生的《素女经》一书，采用轩辕黄帝和素女对话的方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡**者不出3年必死。 对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天*娼，跟踪调查的结果证明了《素女经》的观
中国曲阳雕塑文化产业园 中国·曲阳雕塑文化产业园，位于河北省保定市曲阳县城南部，是全国首批命名的四家“国家级文化产业试验园区”之一，也是河北省唯一一家国家级文化产业园。园区现已入驻企业398家，规模以上雕塑骨干企业30余家，年销售收入30.5亿元。 一、园区背景 曲阳县位于太行山东麓，距北京180公里。曲阳自秦置县，文化底蕴深厚。曲阳雕刻始于汉、兴于唐、盛于元。从敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等佛教圣地到元大都、北京故宫、金水桥等古代建筑均凝结着曲阳雕刻艺人的智慧和创造。元代，雕刻艺人杨琼雕刻的“一狮一鼎”被忽必烈赞为“绝艺”。清朝末年，雕刻艺人刘普治雕刻的“仙鸽”、“干枝梅”在巴拿马太平洋万国博览会上荣获银奖，自此“天下咸称曲阳石雕”。 源远流长的雕塑历史，根深叶茂的雕塑文化，传承不衰的雕塑技艺使曲阳雕塑成为全县乃至全省最具影响力的特色文化产业。1995年，曲阳被国务院正式命名为“中国雕刻之乡”；2005年，曲阳东方雕刻城被国际雕塑协会命名为“中国石雕第一城”；2006年，“曲阳石雕技艺”被列入“第一批国家级非物质文化遗产”名录；2008年，曲阳县被国务院命名为“中国民间文化艺术（石雕）之乡”；2010年，曲阳县被中国观赏石协会命名为“中国观赏石之乡”；2011年，曲阳雕塑文化产业园被文化部命名为首批“国家文化产业试验园区”。 当代曲阳雕塑名家辈出、名作纷呈。中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产传承人卢进桥，中国民间工艺美术大师、国家级非物质文化遗产传承人甄彦苍，中国民间工艺美术大师、三项吉尼斯纪录获得者安荣杰，几十位省级工艺美术大师，万余名高级技师，十万名雕塑工人创作出日本清大寺樟木力士像、卡塔尔总统府、美国拉斯维加斯豪华宫殿、山体巨雕蒙山老寿星、摩崖石刻中国印、青石浮雕清明上河图、深圳“世界之窗”和赠亲民党主席宋楚瑜的清华日晷等雕塑精品和旷世巨作。 二、园区规划 1、规划概况。“中国·曲阳雕塑文化产业园”以县城为起点南至雕刻发祥地羊平镇，全长十公里，呈哑铃状分布，包括中国雕刻文化产业园（雕刻城）和羊平镇雕刻文化产业园两个园中园。规划占地总面积20多平方公里，拟投资57亿元。 2、发展定位。把雕塑文化产业园建设成我国最大的集艺术开发、生产加工、展销贸易、观光旅游为一体，功能齐全、配套设施完备、产业链条完整的国家级雕塑文化产业示范园区，从而推动雕塑文化产业向创意化、资本化、融合化、国际化转型，实现跨越式发展。把曲阳打造成国内外雕塑文化产业的创意设计中心、生产经营中心、市场营销中心，进而建设成为世界“石都之城”和“雕塑文化艺术之都”。 3、发展思路。园区建设分为启动筹建（2005年—2010年）、资源整合（2010年—2013年）、高速成长（2014年—2016年）、国际转型（2017年—2020年）四个阶段，到2020年，实现雕塑业产值达到255亿元，实现利税10.2亿元。重点实施“4586”行动计划，打造四大基地、五大试验田，建设八大功能分区和六大服务平台。
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
中国龙文化的起源及其发展 摘要：中国五千年的古老文化都跟龙离不开，中国的文化就是龙文化的不断发展和演变，随着各时期的龙崇拜的不同，演绎了中国灿烂的古老文化。龙的原型和龙崇拜的发展历程客观地反映了中国文化的主体方向。龙文化的深远影响对中国历代人民思想的形成起到了主导作用。现代社会任然保持了一部分古代龙崇拜的的影子，对中国文化的传承和发展有很重要的影响。 关键词：起源、龙崇拜、龙文化、发展 根据中国考古现在掌握的资料和古代的一部分民俗资料、文化传承来看，龙的主要形貌特征是蛇身。在秦汉以后，这种特征更为明显。古籍记载，“世俗画龙之象，马首蛇尾”，南宋罗愿《尔雅翼》所载画龙口诀“三停九似说”也说到“项似蛇”，其次，从出土的文物也可以发现一个现象，就是出土的有关龙的文物都是马头蛇身，由此可见，中国龙的原型只能是蛇。 但这又引发一个思考，蛇一直被认为是五毒之一，甚至被当做五毒之首。为什么让人们害怕的动物最后成为人们的图腾和精神象征呢？人们不会无缘无故地禁忌某物或者祟拜某物。人们禁忌某物，一定是由于人们认为该物有某种特殊之处，不能冒犯、亵渎，不能惹它生气，否则就会招致灾祸；人们崇拜某物，也一定是由于人们认为该物有某种特殊之处，预期能够给人们带来某些好处。人们总是根据自
己的需要制造神灵崇拜、向神灵祈求和索取的。这是一条万古不变的铁的规律。中国的人民崇拜以蛇为原型的龙也就不难解释了。原因大概有以下几点：首先，古代的科技没有这么发达，很多的现象难以解释，人们就只能以最纯真的方式来表达最深的感受，崇拜油然而生，祈求在祭拜中得到保佑。中国人有在端午节喝雄黄酒的习俗，一方面喝雄黄酒有利于人们的健康，另一方面更含着深深地文化。雄黄酒一般用雄黄、大蒜、酒和米潲水制成。雄黄，又名石黄、鸡冠石，性温，味苦，有毒。中医用作解毒、杀虫药，可治疥癣恶疮、虫蛇叮咬等病症。大蒜也具有杀虫灭菌的作用。酒和米潲水的气味都很浓烈、刺鼻。正因为这样，雄黄酒便用来驱除蛇蝎等毒虫，同时也用来辟邪御凶。其次，人们在物质生活得到一定的满足后，需要找到一个精神的寄托，一方面是填补精神的空虚，另一方面是希求能得到保佑。跟人们最近的莫过于生产生活，人们为了祈求能有风调雨顺的气候以保证自己的生产，跟“雨”息息相关的龙就自然而然的成为人们崇拜的对象。这也就能解释在古代的民间为什么会有那么多的龙王庙，为什么会有那么多关于龙的古典故事了。 龙虽然与蛇有很多共同的方面，龙的原型是由蛇发展而来，但是龙形貌的变化却不是完全遵照蛇形，在发展的过程中经历了很多的变化，在蛇身的基础上进行了较大的改变。如：濮阳蚌塑龙和黄梅卵石龙都是一前一后两条腿。世界上哪会有这种怪物?这就说明：龙的形貌不是完全写实的，而是经过了艺术加工的，是逐渐将很多动物形貌特征拼凑起来的、人们想象中的一种动物。一前一后两条腿便是龙形
让中华传统文化走进小学生点滴之我见 源城区金沟湾小学刘小丹 写作背景： 在现实生活中，侃侃而谈的青少年不知道屈原、司马迁为何许人，他们说着流利外语，却看不懂简单的文言文。许多诺贝奖获得者是西方人而不是我们中国人。在世界享有盛誉的中国传统文化居然被现在的青少年遗忘，这是一件多么让人痛心的事！然而只要从我们的家庭教育、文化教育、社会教育中传统文化教育的缺失就可以找到原因了。 一、在中国的大部分家庭，孩子是小皇帝，小公主，“饭来张口，衣来伸手”，家长一味的满足孩子的要求，样样代劳，忽略培养孩子的劳动意识，劳动技能和传统美德教育，造成许多孩子都没有劳动意识和劳动技能，更谈不上感恩的心。 二、我们的学校教育是应该教育，缺失智慧同步开发。特别小学教育，更是地地道道的应该教育，这其中有教育制度的原因，有家长的原因。为了分数，孩子的好奇心和创造力被过早地扼杀在摇篮里，以致于我们的孩子长大后习惯按别人的思路做事，缺乏主见和创造力。 三、现在社会物欲横流，由此带来人们自我为中心的价值观，导致人与人、人与自然、人与社会的种咱冲突与矛盾。 因此，我们迫切需要用中华传统经典全面启迪孩子们的慧识，用经典中丰富的精神营养，拯救我们的民族，拯救愚智的心灵，滋养人们久已饥渴的慧识和智识。 重要意义： 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明
民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。 传统文化重视启蒙教育，小学阶段正是启蒙教育的重要时期，继承传统文化，对现阶段我国小学生的教育，尤其是道德品质的养成大有裨益。将传统文化寓于德育内容之中，会使德育教育更生动活泼，更易为学生所接受。产生“润物细无声”的作用，使学生在不知不觉中受到其内容的熏染。同时提高科学文化素质。有利于使学生形成与现代社会相适应的价值观。 我是一名语文老师，也是一个女儿的家长，下面我将从我实践中积累的点滴经验中，谈谈如何让传统文化走进小学生的心： 一、创设环境渗透传统文化教育 孟母三迁的故事告诉我们环境的重要性，好的环境能对孩子起到很好的熏陶作用。先贤有言：“少成若天性，习惯成自然”。创设环境，在这里我强调的是创设具有传统文化氛围的校园环境，因为校园环境是学生学习生活的主阵地。学校可采取传统“上墙”的办法，赋硬件以生命，赋软件以灵魂，将优秀传统文化不断物化、固化，让师生们随时随地“面壁”沉思。例如可以在校园的办公楼、教学楼、图书馆、学生活动区，以及文化长廊通过木刻、写真、喷绘等多种传统形式为载体写楹联、碑拓、名人画像和名言名句等传统文化元素。学生置身于这些文化长廊，在潜移默化中便可感受传统的经典的熏陶，充分领略到传统文化的博大精深。 二、以家长为载体渗透传统文化教育 家庭教育是教育的真正基础，决定孩子命运的关键。而人的品质，决定了人的发展方向。研究者发现，习惯与人格相辅相成，习惯影响人格，人格更会影响习惯。正派、诚实、责任心、爱心、合作精神、讲究效率等品格都可以通过良好习惯培养。以家长为载体对孩子渗透传统文化教育，培养孩子的阅读习惯，就可以造就孩子良好的品格。
曲阳县基本情况 （2012年1月） 曲阳县辖5镇、13乡、1个社区办，367个行政村区，总面积1084平方公里，总人口60万。 一、区位地理 位于保定市西南部，西北与阜平、东北与唐县相邻，东与定州、南与新乐、西南与行唐接壤；距首都北京200公里，距石家庄、保定均80公里。地形地貌多样，有“六山一水三分田”之称，由西北向东南依次为浅山、丘陵、河套、平原。西北部以片麻岩为主，中部丘陵区以石灰岩为主，西南部为河套区，东南部为平原区。资源丰富，有大理石、石灰石、煤、云母、铁、耐火土、铝矾土等26个矿产品种，主要分布在浅山和丘陵区，尤以石灰石储量最为丰富，达150亿立方米。有王快、西大洋两座大型水库和22座小型水库，水面面积4万亩，耕地47万亩。交通便利，张石高速、保阜高速两条高速穿境而过，有定龙路、保阜路、沙东路、京赞路四条省级交通干线。 二、历史沿革 秦代置县，因在古北岳恒山（今唐县大茂山）的弯曲之阳而得名。历史上曾涌现战国时期赵国名相蔺相如、汉代大将军李左车、宋代名相王安中，元代著名建筑雕刻艺人杨琼、清代名臣魏儒珍等一大批历史名人，“雕刻、定瓷、北岳庙”文化驰名中外。曲阳是“中国雕刻之乡”，雕刻艺术始于汉，兴于唐，2000多年经久不衰，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产名录；是定瓷艺术的发祥地，定瓷在宋代就以“白如玉、薄如纸、声如磬”名扬天下，名列五大官窑之首；境内的北岳庙始建于北魏，是历代帝王将相祭祀北岳恒山的地方，文物价值很高；文化遗存众多，有国保单位4处，省保单位13处。曲阳是革命老区，抗战时期曾获“坚持游击区对敌斗争模范”，是狼牙山五壮士之一葛振林的家乡。 三、产业特色 曾是省级贫困县，去年被列入燕山-太行山集中连片特殊困难地区，是传统农业县，农作物以小麦、玉米、谷子为主，盛产红枣、鸭梨，曾是全国水果百强县。畜牧养殖具有一定规模，有奶牛养殖小区22个，肉鸡饲养场360个，生猪规模养殖场252个，甲鱼鲟鱼养殖场42个。工业以资源加工型为主，主要有建材、化工、陶瓷、铸造、碳素等，规模以上工业企业28家，重点企业有金隅水泥、田原化工、天华工贸、顺达铸造等。特色产业主要是雕刻和煤炭物流。雕刻企业2300多家，从业人员10万多人，产品远销100多个国家和地区。雕塑文化产业园区被文化部命名为“国家级文化产业试验园区”。全县大型运输车辆发展到13000多辆，有大型煤炭交易市场13家，是河北省运输大县，年货物吞吐量1300万吨，交易额近20亿元。 四、经济指标 2011年预计全年完成生产总值53 1亿元，同比增长11 3%；规模以上工业增加值5 9亿元，同比增长25 1%；固定资产投资12 3亿元，同比增长22 3%；全部财政收入完成3 5亿元，同比增长16 5%；地方一般预算收入完成1 8亿元，同比增长48 3%；社会消费品零售总额24 1亿元，同比增长19 5%。
一直以来就对中国文化传统充满了兴趣，然而在我读大学之前根本很少在课堂上接触这些东西。如今很高兴自己可以在大学接触到《中国传统文化》这门课程，因为作为一名工科学生，平时少有机会能接触的这些东西。通过对这门课程学习，我对中国传统文化有了全新的认识。但我国的传统文化博大精深，我的了解远远没有达到要求，因此，我想从中国传统文化的传承和发扬的角度来完成这篇论文。 有人说，中国传统文化离我们很遥远，和我们生活不相干，我不这么认为，其实，传统文化就在我们身边，深深的影响着我们的生活。古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等，这些都是我们传统文化的一部分，与我们生活紧密相联。 要想传承与发扬中国传统文化我们首先要做的就是了解什么是中国传统文化，及其传承与发扬中国传统文化的重要性。其实中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。1988年76位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。由此可见，以儒家文化为主体的中国传统文化的巨大价值。那我们怎样去看待和传承我们的传统文化呢。 对于中国的传统文化我们应该用辩证的观点去看待，坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。比如古人对于“言”和“行”有过精辟的论述，荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，要敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”相反，传统文化中的“三纲五常”“女子无才便是德”这些阻碍社会发展和文明进步的东西必须剔除。近年来，情人节，圣诞节等“洋节”盛行，而冷落了象端午节，清明节等这样一些传统节日，不知城市里现在还有多少人自己包粽子，去看赛龙舟？传承和发扬中国的传统文化势在必行。 在面对关于中国传统文化的传承与发扬的问题,首先我们需要做的就是重视中国传统文化的理论研究。毕竟任何一个民族、一个国家，都应保有属于自己民族的文化特色，保护自己民族的文化遗产。其次就是要保护中国传统文化的物质载体，重构中国传统文化的价值体系。将中国传统文化的传承与发扬面向现代化、面向世界、面向未来。弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。将西方的科学精神、民主思想、法制观念、人权理论融合到中国文化的“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”“自强不息”等传统文化中去。在学校教育方面，我觉得我们应该将如何传承与发扬中国传统文化开设成为一门独立的学科，让更多的人去系统的了解传承与发扬中国传统文化的重要性。而在媒介传播方面：利用现代化传播媒介的高速化、系统化、全面化的优势，向广大群众、向世界人民宣传中国传统文化的特色。利用现代传播媒介将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，在保有原有传统文化特色的前提下，重新唤起社会大众对中国传统文化的传承与发扬的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。 总之，在将来中国前进的道路上，我们不能丢下我们几千年来宝贵的文化资源，未来的社会并不能屏弃前人的智慧，中国人也应该多从前人的经验中摄取智
浅谈中国古代雕塑的艺术特点 【摘要】：西方雕塑发源于古代希腊，古希腊人重视人体，将神塑造成完美的有血有肉的人。中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教，都不同于古代希腊。中国远古时期重礼教，尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并形成传统，影响深远。从陶器、青铜器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑，曾占有主流地位。 【关键词】：古希腊雕塑、中国古代雕塑、装饰性、绘画性、意象性、语言精练、古代哲学精神、 中国古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多彩，除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外，还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。 中国原始雕塑主要以人和各种动物形象的陶塑为主，形象大多随意性很强，形象粗简、稚拙。商周时期的雕塑作品以青铜器铸造为主，青铜器上的纹案，主要有动物纹、几何纹。商代青铜礼器造型奇特，充满威严而神秘，崇高而怪异的美感。西周以后，其风格趋于写实而富于理性。至春秋战国时期则变得繁丽、华美。秦汉雕塑的粗浑、雄大，这个时期的雕塑空前繁盛，最具典型意义的是秦始皇陵兵马俑雕塑群。魏晋的雕塑健朗和潇洒。隋唐时期是中国古代雕塑的鼎盛期，雕塑呈现丰富、端丽的风格，其成就首先表现在石窟雕塑上，如龙门石窟奉先寺石刻造像。世俗题材的增多和写实风格的发展是宋、辽、金时期雕塑艺术的主要特点，山西晋祠、山东长清灵岩寺、江苏直保圣寺彩塑，都生动传神地表现了世人情态，有很强的写实性。辽代大同下华严寺的菩萨造像体态优美，神情含蓄，衣饰华美，大有唐塑遗风。此外小型泥塑，在写实方面达到了相当高的水平。 中国古代雕塑是中国古代艺术精华，中国古代雕塑在题材内容、形式风格、雕塑技法，以及所使用的材质上都具有鲜明浓郁的民族特色、时代特色。概括起来，主要有以下几点。 一、中国古代雕塑的装饰性相当突出。 装饰性是中国古代雕塑孕育于工艺美术所带来的胎记，无论是人物还是动物，也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻，都普遍反映着传统悠久的装饰趣味。最显著的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石狮。佛像的对称式坐姿和图案化的袈裟衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性。和写实的西方宗教神像相比，中国佛像因装饰性的虚拟成分，更带有一种非人间性的神秘，但又包含一种亲切，因为装饰性既不同于生活真实，却又是中国人在生活中无处不在司空见惯的艺术真实，所以有此效果。同时，装饰性对于增强佛像
曲阳县雕刻行业管理办公室 2018年部门预算信息公开 按照《预算法》规定，现将曲阳县雕刻行业管理办公室2018年部门预算公开如下： 第一部分:部门职责及机构设置情况 一、部门职责 根据《曲阳县机构编制委员会关于组建曲阳县雕刻行业管理办公的通知》（曲政编字[203]5号），现将我单位部门概况说明如下：（一）雕塑产业创新发展 对全县石材雕刻业实施规划、指导、管理、协调、服务，研究制定全县石材雕刻业发展规划及相关政策，坚持政府引领、企业主体、市场导向、提升转型的思路，出台关于加快雕塑产业创新发展意见。 （二）雕刻展厅政务管理 负责展厅综合业务管理和综合事务管理。 （三）雕塑人才发展 加强曲阳工艺美术大师队伍建设，调动各级工艺美术大师创新发展积极性，打造具有曲阳特色的大师文化品牌，加快推进“两都两地”建设。 二、机构设置 部门机构设置情况
第二部分：绩效预算信息 一、总体绩效目标： 部门年度发展规划目标： （一）积极谋划雕刻文化艺术节的相关工作，加大宣传力度，唱响曲阳雕塑。 （二）积极参与曲阳雕塑文化产业园区建设。 （三）加强创新人才的培养。 （四）继续推进雕刻企业转型升级。 （五）雕刻会展中心的改造提升。 部门职责分类绩效目标情况说明： 2018年雕刻行业将进一步围绕全县中心工作和县委的重点部署，进行雕刻文化宣传和推介工作，牢牢掌握意识形态工作领导权、管理权、话语权，弘扬主旋律，汇聚正能量，为经济社会发展提供有力的思想保证、精神动力、舆论支持。 (一）加快雕塑产业创新发展 对全县石材雕刻业实施规划、指导、管理、协调、服务，研究制定全县石材雕刻业发展规划及相关政策，坚持政府引领、企业主体、市场导向、提升转型的思路，出台关于加快雕塑产业创新发展意见。雕塑文化名城建设迈出坚实步伐，逐步将曲阳建设成为国内外雕塑创意研发中心、生产制造中心、贸易中心、艺术交流中心、艺术交流中心和教育研发中心。 （二）雕刻展厅政务管理 1、雕刻展厅运营
2我看中国雕塑艺术的风格特质——论中国古代雕塑的八大类型 吴为山 我之所以要谈中国传统雕塑的艺术风格特质，乃在于近现代以来，西方雕塑的介入，导致了雕塑价值标准的偏离与混乱。原本优秀的中国雕塑传统在本土被排斥于主流之外。这“主流”指官方大型展览、重要的学术策展、学院的主干教学以及艺术的评价体系。与雕塑同样受西方影响的绘画则命运不同，因为绘画严格地分类为西洋画与中国画，且绘画有自身品评尺度并各循其道发展。按理，中国雕塑与西洋雕塑恰如中国画与西洋画的关系，中国雕塑也应循其自身规律发展。只不过近百年来，随着造“菩萨”的渐衰，“塑人”的兴起，导致写实的功用性要求愈高，西洋法价值凸显，又上个世纪50年代后苏联革命现实主义的一统天下，文革的新偶像塑造，80年代的西方现代主义热和90年代至今的后现代风潮，使得中国传统雕塑一直处于边缘的、民间的、非正统的境地，甚至被斥为封建落后余絮。 纵观中国雕塑发展，就其精神性，受政治、宗教、哲学影响；就其造型，受绘画的影响，并在意象、抽象、写意、写实诸方面显示出其道、其智、其美，有着迥异于西方传统的独立体系、独特价值。我们不能满足于中国雕塑只存在于博物馆、石窟、墓道，应当提炼出影响着现在于未来的绝伦之底蕴、超拔之意志、高远之境界。这不仅在于弘扬民族传统，保持华夏独特韵致，更在于促进人类文化生态的多元发展。数年来，笔者在对中国雕塑的直觉感受和理性分析中结合自己的创作实践，将中国雕塑归纳为八种类型的风格特征。并将风格的阐释诉诸于对中国雕塑思维方式和表现方式的思考。 中国传统雕塑风格大致分为八种风格类型：原始朴拙意象风、商代诡魅抽象风、秦俑装饰写实风、汉代雄浑写意风、佛教理想造型风、宋代俗情写真风、帝陵程式夸张风和民间朴素表现风。以下，就上述风格加以一一阐释。 一、原始朴拙意象风 原始的意象风，是原始人生命自然状态的发散表现，是直觉感受的表达。通过鲜明、夸张的表现与外貌特征的塑造，直截了当地表达心灵。原始意象风的生成基于原始人主客未分的混沌心理状态。雕塑的外型特征按基本形分类，眼睛的塑造或是两个凸球，或是阴刻线纹，或是凹洞。泛神论与空间恐惧在此演化为造型手法的稚拙与朴野，这种意象反映了原始人对事物的模糊直觉，在造型上体现为把对象归纳为简单、不规则的几何形，是盛行于后世写意风与抽象风的基础。 谢榛云：“至于拙，则浑然天成，工巧不足言矣。”(《四溟诗话》)由此中国雕塑走上或拙或巧，或宁拙勿巧，或拙中见巧，最后达至由巧入拙之路。 二.商代诡魅抽象风 “虽不该备形妙，颇得壮气，陵跨群雄，旷代绝笔。”（谢赫《古画品录》） 与原始意象风呼应的是商代始大行其道的抽象风，东方的抽象，带着神秘主义色彩，它是万物有灵与抽象本能的结合。其神秘，富于图腾意味；其抽象，乃视复杂事物为简单之概念。三星堆青铜雕塑的特征集中体现了诡魅的抽象之风。它有别于根据美的原则简化组合、表达审美理想于意蕴的现代主义抽象构成。它像文字的生成一样，有象形、会意、形声，有天象、地脉，有不可知的虚无。因此，弧、曲、直、圆、方等线面体概括了对风、雨、雷、电、阴、阳、向、背的认识，此中有许多令人费解的密码。但从云纹图案、鸟头纹、倒置的饕餮，可以显而易见抽象风形成的原型。
曲阳石雕是汉白玉大理石雕刻的代表，是现代民间石雕的重要代表。其造型逼真，手法圆润细腻，纹饰流畅洒脱。据悉，人民英雄纪念碑下部展现中国人们革命斗争画卷的八幅浮雕，就是河北省曲阳县石雕艺人的杰作。 曲阳石雕以大理石、玉石、木质、象牙等为雕刻材质，运用圆雕、透雕、镂雕、浮雕等多种雕刻技艺造型。其雕刻题材多达上百种。 曲阳雕刻艺术迄今已有2000多年的历史。据记载曲阳县内最早的石雕是由东汉光武帝修建。在北魏时期得到发展，尤其是各种佛像作品。其造像风格向着中国化、世俗化演进，融入了地域文化，而且改变了文化语境，曲阳石雕艺术的内涵也不断拓展开来。经唐、宋时期日臻成熟，唐时曲阳县成为中国北方汉白玉雕像的发源地及雕造中心。至元代涌现出杨琼、王道、王浩等一批杰出的民间雕刻艺人。据记载，天安门前的金水桥就是杨琼设计监造的。明清时期，清末就有了"天下咸称曲阳石雕"的盛名。 曲阳石雕发展至今硕果累累，从云冈石窟、乐山大佛、敦煌石窟、五台山佛像至阿房宫、故宫、圆明园、颐和园以及人民大会堂到人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等建筑，处处都留下了曲阳人的雕刻艺术。 2006年5月20日，曲阳石雕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，河北省曲阳县的卢进桥（已故），甄彦苍，安荣杰，刘宏立，被国家文化部确定为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 曲阳石雕的主要价值在于文化，它是民族在特定的地域，在一定的历史条件下创造的一种文明，它是人类共有的文化遗产。对现在石雕行业的发展有重要的借鉴意义，同时对追寻传统文化的足迹，弘扬民族精神，传承民间工艺技艺有着重要的时代意义。
《传统文化之我见》 文化是一种历史现象，每一个时代，都有着与之相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。文化又是一种地域现象，不同国家和民族的文化，都有着各自的特征，而且相互交融和渗透。而我们中华民族有着五千年的文明史，从而也产生了具有自身特色的文化。 中华民族五千年的历史，五千年的文化，一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承和变易的对立统一发展之中：旧的形式不断被新的形式所代替，而在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。自从先秦诸子开启了中华民族智慧之门，往后各个时代都涌现了不少著名的大思想家，他们从不同的角度不同的领域继承着中华民族的优秀传统，并凭着自己的智慧和才能对传统进行了开拓和创新。由此可见，文化的本质，不是既成的事物，而是流变的过程。中华传统文化作为一种积淀型文化，长期以来，形成了一种具有相对稳定性的民族精神。我们今天的许多传统节日与习俗，都是传统文化的凝结，都有着特定的思想内涵。在中华大地上，不同民族、不同地域，都有着各自独特的传统文化。了解中华民族传统文化的思想成就，可以增强我们的民族自豪感，培养爱国主义感情，并激励我们继承和创新民族传统文化，弘扬民族精神与创新精神，去创造更大的辉煌。 比如我们所熟知的“孔子文化节”，就是对伟大的思想家、教育家——孔子的纪念与敬仰，这也是对传统文化的传承。每年都有更多的人到曲阜，到孔庙，去瞻仰孔子，这不就说明了孔子的思想文化对海内外人们的影响之大了吗？我认为我们作为学生，应该去更多地了解传统文化，了解我们中国传统文化的内涵、精神，并要有所感悟和体会。 随着现代社会的高速发展，物质已经不可阻挡的“抓住”了很多人的“心”，认为这个社会是纯粹是由物质构成。于是，人变得愈来愈空虚，变得愈来愈浮躁……而这种空虚、浮躁已经如同“病毒般”慢慢地扩散，甚至连作为学生的“我”和“我们”，或许都已经被“感染”。在这个时候，我们迫切需要一种精神，一种文化，一种信仰来治疗“自我”，而我们中国有良好的传统文化，这不正是最好的“药方”吗？对这个社会来讲，传统文化是我们最具有价值的“精神财富”：在战争年代，是能够支撑着我们的最后信仰；在刚刚改革开放的年代，是我们国家进步的精神支柱。那么，在二十一世纪的现代社会，传统文化是什么？它是我们所有人的精神需求，是对这个社会的一种反思，更是“治疗”我们的唯一“药方”！ 有人说，“忘记过去等于背叛未来”，我觉得这话不假，的确，若是忘记了我们的传统文化，那么，我们的现代社会将会变成什么样子？猜忌与虚伪横行，欺骗和贪婪遍布？无声的恐惧将会降临在每个人的头上。这会是我们想要的世界？我想答案会很统一：不！没错，不会有一个人会喜欢这种世界！ 我觉得这个社会，特别是我们学生，更应该注重于传统文化，我们要从心底去重新“拾取”它，传承它，发展它，因为只有这样，我们的社会才会少一些“空虚”，多一些“积极”，减一分“浮躁”，增一分“安心”；整个国家才能稳定下来，逐步向前。 我国的传统文化是过去几千年中，历史文明的精华凝聚而成。如果我们能够从现在起，更加地留心于传统文化、注重于传统文化，那么，也是对华夏文明的过去，现在和未来的负责。
河北曲阳雕刻学校简介 河北曲阳雕刻学校，位于著名的“雕刻之乡”——河北省曲阳县城南1.5公里处，是全国唯一一所以石雕为骨干专业的中等职业学校。河北曲阳雕刻学校始建于1985年，是由国家教委直接投资兴办的全国唯一一所以石雕为骨干专业的中等职业学校，学制三年，为雕刻企业培养专用人才。2008年被省教育厅认定为“省重点中等职业学校”。多年来，学校始终坚持“打造一流职业学校，培养高素质雕刻人才”的办学理念，为企业和社会培养了大批技能型人才。经过二十多年的不断创新，学校采取多种办学形式，走出一条规范加特色，合格加特长的办学之路。目前已形成以学历教育为主体、在岗短期培训兼顾、独立办学与联合办学互补的办学模式，并取得显著的办学效益。2007年，被确定为“农村科技培训星火学校”，每年为农村劳动力技能培训1000多人次，实现农村劳动力转移500多人。 一、学校规模 学校占地52亩，固定资产2500万元，建筑面积4万余平方米，建有综合办公楼、教学楼、泥塑创作大厅、学生公寓楼、教师（专家）公寓楼及学生餐厅、教职工餐厅；雕刻作品展示厅、雕刻作品存储室、工艺雕塑厂，为全校师生提供了良好的工作、学习及生活环境。 二、机构设置及师资情况 学校设有党支部、教导处、政教处、办公室、招生就业办
公室、实训处、财务室、总务处、安全办公室等职能科室；现有教职工72人，专任教师55人，专任教师全部具有大学本科学历，具有中学高级职称的17人，“双师型”教师17人，县级优秀班主任5人，县级师德标兵4人，县级“十佳”教师3个。 三、专业设置 学校专业设置按市场化模式运作，面向全国招生，现有全日制在校学生571人，开设雕刻、泥塑、电脑设计三个专业，学制均为三年，独具特色的专业设置，为促进地方经济发展，培养专业技能人才发挥了重要作用，雕刻专业是学校的特色专业，在全国具有一定的影响力。 四、实训基地建设 学校实训基地占地21亩，建有校办工艺雕塑厂、大型雕刻实训车间，钢架雕刻大棚、泥塑创作大厅。大型专用设备15台（套），设备总值100余万元。 近年来，学校师生共同创作的雕刻精品远销日本、韩国、新加坡、冰岛、澳大利亚等20多个国家和国内30多个省、市，其中为日本神户制作的大型汉白玉雕塑“百龙嬉水”、浙江上虞大型雕塑“大舜耕田”、山西临汾市大型雕塑“五十六个民族”、山西临汾城市雕塑“生命系列”等大型工程得到国内外专家的一致好评，2005年师生共同创作的《呼啸》荣获《第三届国际雕刻艺术节》一等奖，同时，人物雕像创作周恩来、李大钊、李四光、冰岛驻中国大使等均获得世界各地纪念场馆的好评，取得了良好的社会声誉和较好的经济效益。
中国传统文化中的师道 中华民族有悠久的教育传统，师道在不断的传承中发展，逐步积累和丰富了中华民族的师者风范要求。重温师道的含义，继承和发扬传统师道，从传统中汲取营养，让教师这一职业在今天依然能够成为学生的榜样，成为文化传承的精神使者，具有重要意义。 近日好友相见时总会不约而同谈起师道的话题。为师之道，本不是个有新意的话题，世人对于韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑”早已耳熟能详，但是仔细想来，传道授业解惑更多是从师者的工作内容来讲的，甭管德行高低，一个人只要有个教师资格证在身，似乎就天然有了资格去做这三件事。当然，传的是什么道，授的是什么业，解的是什么惑，就只有他自己知道了。 说到“德”字，《说文》上讲“德，升也”，这不禁让人想到冯友兰先生把人的不同生命境界所做的四种划分：第一境是“自然境界”，此境界之人以本能的生物形式存在；第二境是讲求实际的“功利境界”，只做对自己有好处的事；第三境是“道德境界”的人，只做符合道义的事；第四境是超越世俗天人合一的“天地境界”。这四种境界，简言之就是生物的人，现实的人，道德的人，宇宙的人，他们由低级向高级渐次而成。说白了，德是什么？它就是人生逐渐脱离低级走向高级的那些台阶，是孟子所说的自“从其小体”而到“从其大体”的过程。 《康熙字典》上是这样解释“德”字的：凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。从造字法来看，德的甲骨文写法，左边是“彳”（chì），表示“行走”之义；右边是一只眼睛，眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。到了金文阶段，又在右边的眼睛下加了“一颗心”，也就是说，这时人们又给“德”加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”，可见人们对“德”字要求越来越高。 事实上，任何一个对“德”有要求的人，都会有一种敬畏之心。人心惟危，道心惟微，正是因为我们常常要和自己容易放逸散乱的心角力、要和本能和私欲作抗衡，所以君子人格才能成为少数人才所具备的黄金一样珍贵的东西。 身为人师，每次看到北宋思想家周敦颐的一段话，都会让人不得不有所思——“或问曰：曷为天下善？曰：师。……先觉觉后觉，暗者求于明，而师道立矣；师道立，则善人多”。如果一名教师，自己没有“觉”，没有“明”，那么师道
中国龙文化 古人云：有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。早在千百年前，龙就是中国文化中不可分割的一部分。那。龙在中国人心目中又是一种怎样的存在呢？ 五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午节是中国的传统节日，而赛龙舟则是一项必不可少的活动。 随着一声枪响，龙舟如离弦之箭飞向远方。两岸的呐喊声，加油声，此起彼伏，连绵不断，精彩的比赛令人目不暇给。鼓手坐在龙头，一边打鼓一边吹哨，运动员们顽强拼搏，力争上游。龙舟身后留下一道道波纹，原本平静的水面跳起了欢快的舞蹈。运动员们的衣服已经被汗水浸湿，但是他们丝毫没有分神，依然拼命的向前划，真是蛟龙劈波斩浪，勇士竞逐龙王啊！ 赛龙舟，不仅仅是一种娱乐项目，他还代表了
坚持不懈，奋勇直前的精神。这就是龙之精神的 化身。许多典籍都将龙描绘成一种神圣的生物。 但龙并不是永远的强者，它也会失败，也会下坠，可是它不会放弃，不会因为一时的困难而低下它 高傲的头颅，就像我们的祖国，曾经有过灿烂的 文明，强汉。盛唐。富宋我们也曾有过让世界瞩 目的壮举，万里长城。丝绸之路我们也曾经历过 无尽的痛苦和屈辱，目睹八国联军火烧圆明园时，那无助的一声长叹，听闻软弱的清政府，签订丧 权辱国的马关条约时那无尽唏嘘七七事变，当隆 隆炮响打破宛平城昔日的平静时，我们华夏儿女，龙的传入渐渐觉醒了，为了抵御日寇，抛头颅， 洒热血，英雄辈出。经过先辈们的不懈努力，现 在的祖国今非昔比，在那次世界为之瞩目的利比 亚撤侨事件中，我国的军舰不远千里，第一间赶 到利比亚战火纷飞的港口，不管你是香港人还是 台湾人，只要你是龙的传人，祖国的军舰就可以 接你回家。2018年珠海航展，装配了国产矢量发 动机的战机轻松完成世界最难飞行动作眼镜蛇机动，看得我热泪盈眶中华民族这一条巨龙又一次 在世界的东方腾飞。或许龙不一定真正存在过， 但龙的精神早已融入了华夏儿女的血脉中，代代
传统文化之我见 摘要：传统文化是中国各民族人民5000年来生活经验与习惯的体现，凝聚着各民族的智慧与情感。一方面它作为情感纽带，联系着一代代中国人对家庭对亲人的最深眷恋，沟通者两岸三地乃至海外华人对中国的内心认同感；但另一方面，20世纪以来，随着外来文化的冲击，以及本土经济政治的不断发展、变化，传统文化不断受到冲击。究竟什么是传统文化？是否应该继续弘扬？怎么弘扬传统文化？这些问题被搬上了桌面。以笔者拙见，如果说浪漫是法国的标签，勇敢是美国的标签，绅士是英国的标签，那什么又是中国的标签呢？诗书画意？琴棋书画？还剩余几何？余几人知晓？在全球化的浪潮下，中国迫切的希望融入西方世界，彰显自己的先进与前卫，然而，一味地追求现代化，我们渐渐与欧美趋同，那我们究竟是美国是英国还是中国？一个丧失了自己特色的国家还有什么竞争力？只有我们认识自己，了解自己的文化与传承，激发对自我文化的认同感、自豪感，才能在内心里尊重自己，面对差异方能大胆地承认我们的不同，展示自己，求得在世界的一席之地。 关键词：传统文化认识自己尊重自己表现自己 一、什么是传统文化 1.1认识自己： “文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”（《易·系辞下》），其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”中国古代的这些“文