唐朝柳宗元在《晋问》中将唐尧遗风概括为俭啬、善让、好谋而成、和而不怒、忧思而畏祸、恬以愉。俭啬。意为节俭，而不是吝啬。是说古唐国人民“从不讲究吃住的风范”，不追求奢侈和豪华，一门心思发展生产。善让。即遇事能忍让，宁肯自己吃亏，也不损害他人利益，以建立人与人之间的和谐关系。因为尧有温恭克让之德，所以人民才善让，形成了“善让”的民风民俗。好谋而成。即忧思深远，眼光远大，能顾大局，识大体。凡事三思而后行，不急于求成，靠谋略而成事。和而不怒。即胸怀宽大，不感情用事，互谅互敬，和谐相处。忧思而畏祸。指既具有忧患意识，又能严格约束自己，不因行为不慎给家庭和社会带来祸患。古唐国人民有着不违失法度，不**安逸，不过度享乐的风尚。恬以愉。意为淡泊宁静，以此为乐。
尧舜禹的古代经典传说故事 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《尧舜禹的古代经典传说故事》的内容，具体内容：尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领，当时的社会还处于原始社会，因此并不属于什么朝代。只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。下面是我整... 尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领，当时的社会还处于原始社会，因此并不属于什么朝代。只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。下面是我整理的关于尧舜禹的传说故事，大家一起来看看吧。 有关尧舜禹的故事 关于尧的故事： 尧是我国历史上最伟大的帝王之一，尧在位七十年兢兢业业为广大民众着想，他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。他首创禅让制，而非继承制，尧认为自己的儿子不堪重用，于是决定禅让给舜，尧的举动受到了万世的敬仰。 关于舜的故事： 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名"重华"，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。舜帝是尧帝禅让给他的，舜接位后，勤劳俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任，相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜年老以后本想把帝位传给尧的儿子可是
大家都反对，于是舜把帝王有禅让给了禹。 关于禹的故事： 禹又称为大禹，大禹治水故事的主人公就是这个人。在尧在位的时候大禹就帮助尧治理洪水，古籍记载他公而忘私的精神："劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入"。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。 黄帝和尧舜禹的传说 黄帝 传说中，黄帝原是黄河流域一个部落联盟的领袖，生活在大约4000多年以前。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。后来，黄帝部落和西方的炎帝部落联合。打败了南方的蚩(ch!)尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族。相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。 黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧(yao)、舜(shun)、禹(yu)。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作"禅让"。 舜 相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟
《朝代歌》解析 朝代歌： 唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠 秦汉三国西东晋南朝北朝是对头 隋唐五代又十国宋元明清帝王休 朝代歌串联了从中国传说时代一直到封建帝制灭亡所有的朝代，但是其中例如唐尧，南朝北朝、五代十国等仍然有很多不清楚的地方。因此，本文将对朝代歌中很多小朋友模棱两可的时代进行较为详细解析。 一．传说时代 时间： 【约公元前30世纪-公元前21世纪初】（大致距离今天5000年到4000年） 这个时代的历史充满了各种不确定和传其中朝代歌中涉及到的有唐尧和虞舜。 唐尧，就是我们常说的尧帝。 《千字文》（尖子班）中的“有虞陶唐” 里的陶唐就是他，以及《幼学琼林》中 的“尧，眉分八彩”，也是指的他。之所 以称他为唐尧，不是小朋友们误解的以 为第一个朝代是唐代，而是因为尧帝被 称为陶唐氏。传位给舜。【传位方式：禅 让制】虞舜，就是舜帝。 也就是《幼学琼林》里面“目有重瞳” 那个。也被称为有虞氏，（《千字文》“有 虞陶唐”曾经提到过。）传位给禹。【传 位方式：禅让制】 二，奴隶社会 1，夏朝时间：公元前2070年——公元前1600年 禹建立了夏朝，并且传位给启。【传位方式：世袭制】从这里开始，古代的帝王们纷纷效仿，把帝位传给自己的子孙后代。夏朝共经历了17位帝王，最后一位是有名的暴君，桀。 2，商朝时间：公元前1600年——公元前1046年 成汤建立商朝，共经历了31位帝王，最后一位是我们很熟悉的商纣王。这样一算，感觉商朝的帝王都迷之短命啊。（其实也有可能是老一辈当太久，导致儿子上位太晚了，以此类推哈哈哈，神奇的猜想。） 3.周 （1）西周时间：公元前1046年——公元前771年 武王（姬发）伐纣，建立西周。经历13位帝王，最后一位又是大家熟悉的周幽王。 三．无法形容的社会性质（欢迎专业人士补充说明，解答疑惑） 此处咨询了高中历史老师，正统观点应 该划分为两部分，春秋社会性质为奴隶 社会，战国时期性质为封建社会。（1）东周时间：公元前770年——公元前256年 （2）春秋时间：公元前770年——公元前476年 （3）战国时间：公元前476年——公元前221年 这三个时间放在一起，他们并不是按顺序出现的，春秋战国和东周是同时存在的，只是到了战国后期，即公元前256年，东周被秦国灭了。 周平王迁都洛阳（以前在镐京，就是现在陕西西安镐京村）。经历25位帝王，最后一位周赧王。很遗憾在春秋的各位大神的光环之下，东周的各位天子好像都不是特别的出名。 春秋时期：五个大人物很重要。齐桓公（姜小白）晋文公（重耳）楚庄王（熊旅）吴王阖闾（阖闾的发音是：和驴）越王勾践这几个人不是同时存在的，而是轮流出场的哈。一个死了另一个才崛起的。 战国时期：七个国家很重要。齐楚秦燕赵魏韩。其中，秦灭六国的时候，大将军王翦带着他的儿子灭掉了其中五个！王翦一生也从无败绩。被秦始皇奉为“帝师”。 四．封建社会 1.秦朝时间：公元前221年——公元前207年 秦始皇（赢政）统一天下，中国第一次成为了一个统一的多民族的封建主义国家。
尧的传说故事 尧相传原是陶唐氏部落的酋长，后来又做了部落联盟的首领。晚年把帝位禅让给舜，一直传为历史的佳话，由于尧能严于律己，关心人民，所以后世的传说多歌颂他的仁德和功绩。甚至把他神化了。下面是网为大家整理的，希望对大家有所帮助。 尧的生活非常节俭。传说他住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子，都是用连刨也没刨过的原木做的，架起来就算了事;吃的是粗米饭，喝的是野菜汤;冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳;用的器皿也不过是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方。 可是尧对老百姓却充满了深厚的仁爱之心。如果有哪一个人挨了饿，尧就说：“这是 我使他挨饿的呀!”如果有哪一个人受了冻，尧就说：“这是我使他受冻的呀!”如果有谁犯了罪，受了惩罚，尧就说：“这是我使他陷入罪恶的呀!”在尧做国君的70年间，先是遇到过 大旱，天上同时出现10个太阳，大地上的草木和庄稼都干枯了，尧就命羿射下9个太阳，解除了旱灾。后来又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，尧就命禹去治水，用了13 年的时间，终于把洪水治服了。所以那时人民虽然也过了些苦日子，可是百姓对尧始终是衷心爱戴的，一点也没有怨言。难怪后来像孔丘这样的圣人对尧也大加赞扬，他说：“大
哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之;荡荡乎，民无能名焉。”这段话的大意说;尧这位国君，真伟大呀!最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱呀，老百姓不知怎么说才好。 本篇据《韩非子·五囊》、《谎苑·君道》(西汉刘向撰)等书中有关材料编写。尧是远古时着名的仁君，这篇神话传说歌颂了他节险爱民的崇高品德。 #拓展知识# 关于尧的记载： 晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。 尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”;又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序;同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
《论语?雍也》第六篇第二十八章：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。” 这一章的提问者是端木赐，我们现代所说的“儒商”的始祖。在这一章里，孔子确定了“儒商”的定义：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 端木赐，字子贡，出生于公元前520年，比孔子小三十一岁。他是孔子学生中最富有的一位，与贫穷的颜回形成了两个极端。当然，端木赐的富有不是来自于父母的馈赠和遗产，是靠自己敏锐而老到的经商才能赚得的。孔门学说之所以能够传播得如此深远，在一定程度也都得益于端木赐的慷慨解囊，是他用自己的财力去支持并推广孔子学说。 孔子活着的时候，子贡非常尊重孔子。孔子死后，有学生逢迎子贡，说孔子的学问没有子贡高，并表示愿意跟着子贡学习。子贡很严肃地驳斥这些人，说，贬低孔子是无知，毁谤孔子如同毁谤日月一样不自量。孔子死后，子贡在孔子的陵墓前筑庐守墓三年，像对待自己的父亲一样为孔子守孝。 如何行“仁” 子贡能言善辩、口齿伶俐，有外交才能，而且深谙低买高卖的商业之道，所以有些自视清高。但他非常认同孔子的学说。所以，当他致富后，便想实现老师所说“仁”的境界。于是有了这段经典的对话。 子贡问孔子：“假如有这样一个人，广泛而无条件地救济民众，这个人怎么样，可以算得上是您说的仁人了吗？”子贡在这里说的这个人，很可能是暗指自己，其含蓄的意思是问：“老师，如果我拿出钱来帮助大家，而且不要好处，那我是不是就具有了‘仁’的品德呢？” “仁”是孔子学说的本源，是孔子所认为的君子人格的首要表现。那么，“仁”到底是什么意思呢？ 单从说文解字的角度来说，“仁”是一个“人”加上一个“二”，可以理解为是要处理好两个人之间的关系。我们在现实生活中，需要处理的关系说到底就是两个人之间的关系，家里有父母、夫妻、孩子之间的关系，单位里有同事、上级、下级之间的关系，社会上有同学、朋友之间的关系。所谓“做人”，就是要处理好上述种种关系。人做到位了，自然有人愿意帮助你，扶持你，提拔你，喜欢你，尊重你…… 所以，“仁”的本质，就是做人。孔子把做人进行了可操作性的划分：子女对父母的关系重在孝，父母和子女的关系重在亲，夫妻的关系重在顺，兄弟之间的关系重在悌，和上级的关系重在忠，和下级的关系重在敬，等等。处理好这些关系的逻辑层次是修身齐家治国平天下：先从自己做起，严格要求自己，这就是修身；把自己管理好了，才可以齐家，用服众的方式，让家庭和和睦睦；在这个基础上，才可能具备治国的能力，进而平天下。但是，做人的根本首先要明理，即格物致知诚意正心。 孔子认为，每一个人都应该具备“仁”的德行，但“仁”的内涵又是极其丰富的，不是三言两语能够说明白的。所以，当颜渊、仲弓等弟子向孔子求问“仁”的时候，孔子的回答看起来是不一样的，但其本质却是一样的。 而子贡的这个问题，是从施与的角度求解“仁”的，话里话外有一种有钱人的高人一等的自我炫耀感，但大方向是正确的。所以，孔子并没有打击子贡的这种显摆，反而幽了一默，说：“能做到这种地步，何止是达到了‘仁’！那一定是圣人了。我做不到！就连唐尧虞舜那样拥有绝对威望和权力的明君也做不到啊！”在不落痕迹地批评了子贡的想法之后，孔子不失时机地提出了“仁”者的标准：“有仁德的人，自己想立于天地之间创一番事业，首先一定会帮助别人达到目标；要自己通达，首先要帮助别人通达。凡事能够从帮助身边的人和事做起，做到推己及人，就可以说是仁的方向了。” 巧合的是，在佛教典籍《金刚经》中，释迦牟尼与其最年长的弟子须菩的对话录中也有类似问答。须菩提向释迦牟尼提问：“请问世尊，如果有人把非常非常多的最贵重的宝贝布施给大家，救济世界上所有的众生。这个人福报和善报应该很大吧？”释迦牟尼回答：“如果这个人从自己开始，多做好事和善事，多多帮助其他人，度化其他人，他所得的福报和善报要胜于单纯
8.3.2 炎帝、黄帝与尧舜禹地传说（导学案）【学习目标】 1、知识与技能：知道炎帝和黄帝地主要贡献以及尧舜禹地传说，了解考古发掘 和古史传说地作用. 2、过程与方法：通过比较传说及考古学家和历史学家地考证与推测，了解传说 体现出地史料价值；通过我国古代炎帝和黄帝地故事，说明炎 帝和黄帝被尊为华夏族地人文始祖地原因；通过大禹及其父亲 不同治水方式地比较，理解尊重自然规律地重要性. 3、情感态度价值观：感受作为炎黄子孙地自豪感，体会古代人民同洪水等自然 灾害作斗争地精神. 【学习重难点】 重点：炎帝和黄帝在生产和生活方面地贡献，考古发掘与古史传说地作用. 难点：对禅让制地看法，尊重自然规律. 【课前自学与课内交流】 一、课前预习 1．在文字发明之前，人类地历史依靠地方式流传下来，成为古史传说.其中所描述地远古时代被称为.史传说中地故事浓缩地反映了时期社会地巨大变动和无数先民们地创造与发明. 2．华夏族地人文初祖是和. 3．在尧舜禹时期，黄河流域部落联盟民主推选部落联盟首领地方法叫“”. 4．距今约4000年前，建立起我国历史上第一个王朝.这标志着中国历史上地新石器时代大体结束，中华文明正式开始. 二、课堂互学 1、新石器时代地考古发掘印证了哪些传说内容？请列举三项. 2、你认为关于黄帝、炎帝地传说，哪些是历史地真实，哪些是人们地想象？ 3、“禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之.” 《韩非子》
“禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽.会稽者,会计也.”《史记·夏本纪》 （1）你了解传说中大禹治水地方法跟他父亲鲧有什么不同？ （2）你认为上述古书中描述大禹地上述事情是历史地真实吗？为什么？ （3）材料中所说地“会稽”在今天地什么地方？大禹建立了夏朝（国家），我们可以从上述材料中怎么推断出来？ （4）大禹治水地传说，反映了当时哪些社会情况？对我们现实生活有什么启示？ 三、随堂巩固 1．下列关于“古史传说”说法正确地有( ) ①反映了文明起源时期地社会变动②是绝对真实可信地 ③反映了先民地创作能力④包含一定地事实成分 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 2．古史传说中反映地时代是( ) A．传说时代B．文明时代 C．旧石器时代 D．新石器时代 3．传说中“植五谷、尝百草”，开创了我国原始农业文明地始祖是( ) A．炎帝 B．蚩尤 C．黄帝 D．嫘祖 4．下列属于炎帝地功绩地有( ) ①发明耒耜②教人农耕③发明车船④发明陶器 A．①③④ B．①②③C．①②④ D．②③④ 5．中华民族同为炎黄子孙，下列事迹中，属于黄帝地有( ) ①教人农耕②号称轩辕氏③发明车船④号称神农氏 A．②③ B．①③ C．①④ D．③④ 6．黄帝陵坐落在陕西省黄陵县，人们建陵纪念黄帝，是因为他( ) A．发明了养蚕抽丝技术
1 / 5 第一单元：中华源 第一课：始祖神话 俗说天地开辟，唯有人民，女娲抟黄土作人。 第二课：华夏之号 夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 第三课：华夏民族 华夏民族，非一族所成。太古一来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 第四课：泱泱中华 中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。 第五课：中国历史朝代歌 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 第二单元九州同 第六课九州起源 皇帝画野，始分都邑； 夏禹治水，初奠山川。 第七课九州山河 第七课九州山河
2 / 5 （一）东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳。 （二）中国水，三大纲，黄河黑水扬子江。淮通江，济入黄，四渎今只二渎长。 第八课古风唐李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 第九课示儿宋陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 第三单元：人文兴 第十课：化成天下观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。第十一课：人文初祖辟中国，始三皇，皇帝尧舜垂衣裳。 第十二课：五伦讲洪水平，五伦讲，黎民于变愚变良。 第十三课：礼乐匡 稼穑教，礼乐匡，夏忠商质周文章。 第十四课：百工之事 百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，坐车以行陆，作舟以行水。 第四单元立诚信 15.何谓信 【宋】袁采
有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。 16.无信不立 3 / 5 《论语为政》 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”１７.君子耻不信 《荀子非十二子篇 故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 18.晋侯守信 《左传僖公二十五年》 信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。 19.商鞅 【宋】王安石 自古驱民在信诚， 一言为重百金轻。， 今人未可非商鞅， 商鞅能令政必行。 第五单元谨守时 20.无失其时 《孟子梁惠王上》 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失
尧的故事概括 【篇一：尧的故事概括】 早在1925年，国内就有《格林童话》的译本，由当时的...... 《格林 童话》的作者是生活在19世纪德国的格林兄弟，他们是语言学家和 古文化研究者。两人在上大学期间结识了海德堡浪漫派诗人布伦塔 诺和阿尔尼姆，他们搜集整理的德国民歌集《男童的神奇号角》给 了兄弟二人启发。后来，这哥俩在黑森、美茵河等地访问善于讲童 话的人，收集他们口中的故事，几年下来竟有百余篇。 《格林童话》的作者是生活在19世纪德国的格林兄弟，他们是语言 学家和古文化研究者。两人在上大学期间结识了海德堡浪漫派诗人 布伦塔诺和阿尔尼姆，他们搜集整理的德国民歌集《男童的神奇号角》给了兄弟二人启发。后来，这哥俩在黑森、美茵河等地访问善 于讲童话的人，收集他们口中的故事，几年下来竟有百余篇。 1812年，这些故事结集成《儿童和家庭童话集》的第一卷，于圣诞 节前夕在柏林问世，大受欢迎。此后直到1857年，格林兄弟不断补 充故事，并一再修订，共推出七个版次。第七版后来成为在各国流 传的原著版本，至今已译成数十种语言，许多故事都广为流传。 早在1925年，国内就有《格林童话》的译本，由当时的河南教育厅 编译处编成，内收《雪姑娘》、《六个仆人》等10篇故事，名为 《格尔木童话集》，译者王少明。此后名家赵景深也曾译成《格列 姆童话集》，收《乌鸦》等6篇，由上海崇文书局出版，但年代已 不可考。 《格林童话》共收集多少故事，说法不一，有的说216篇，有的说211篇。1934年商务印书馆推出魏以新的译本———魏是翻译名家，曾译有《闵豪生奇游记》等作品。这个译本共两册，据德国莱比锡 德国名著丛书译成，含210篇，书前有《格林兄弟传》一文，名为《格林童话全集》。 商务的这个版本是解放前最全的译本，出版后备受好评。新中国成 立后，上海少年儿童出版社和人民文学出版社分别在1956和1959 年将它重版，此后人文社又不断再版，去年又在名著名译插图本系 列中将其推出。 另一个值得关注的版本，是广西师范大学出版社2003年出版的杨武能译本，早先曾由译林出版社在 1993年推出，后包含在广西师范大学出版社的《杨武能译文集》中，含故事206篇。杨武能译有席勒、歌德等人的作品多部，是德文翻译名家 【篇二：尧的故事概括】
唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一南朝北朝是对头隋唐五代又十国宋元明清帝王休 “唐、虞”分别是“尧、舜”的姓，并不是指朝代 尧舜禹不算朝代了，夏朝才算立国开始（而且还有争议）从夏朝开始算起，商朝周朝分西周和东周东周为春秋和战国，此后是秦朝西汉东汉再是魏蜀吴三国西晋东晋南朝北朝朝代很多南朝四个宋齐梁陈北朝有北魏后分东魏西魏北周北齐。南北朝之后为隋唐两朝五代十国国家一大堆再是北宋南宋元朝明朝清朝。 “唐尧”即尧王，“虞舜”就是舜，尧舜过后是夏朝、殷商和周朝。 春秋战国乱悠悠：春秋是奴隶制解体时期，春秋是封建制建立时期，这是一个社会体制变革的时代。春秋时周王室衰微诸侯争霸，战国时七雄互相征伐故曰“乱纷纷”。 秦汉三国晋统一：秦朝统一六国，汉朝天下大一统，东汉末年群雄纷争形成三国鼎立，司马氏统一三国国号为晋。 南朝北朝是对头：北方少数民族崛起，晋王朝偏安江南，南北朝对峙。 南北朝大致是在同一个时期的，南朝开端以刘裕建宋开始，历宋齐梁陈四朝，以隋灭陈结束，大致在公元420年-589年。 北朝以拓跋珪建代国开始，亦或以拓跋焘统一北方始，历北魏、西（东）魏、北周（北齐）三个时期，以杨坚登基建隋北周灭亡结束。大致在公元386年（439年统一北方）-581年。南北朝的时代，类似于历史上宋金对峙的时代，南朝志在恢复中原，北朝志在混一宇内，双方自然会是对头。 但在东西魏、北周（齐）这段时间，中国的形式类似三国时期，三方曾互为盟友攻伐一方。所以南北朝并不是完全处于南北敌对的状态，只能说是大势如此。 隋唐五代又十国：隋朝统一南北，结束分裂。接下来是强盛的唐朝。唐朝由于农民起义和藩镇割据走向衰亡，出现五代十国的分裂乱象。 宋元明清帝王：宋朝结束五代十国的割据局面同一了华北（含）以南得得中国，接着是三个统一全国的朝代元、明、清。 五胡十六国指的具体是什么？ 五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；十六国主要的16国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。该时期也被称为“五胡乱华”时期。此外还有贯穿并活跃于整个十六国舞台的内迁丁零人
远古的传说 【教学目标】 1．知识与能力 了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说。 2．过程与方法 搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事；思考和认识传说与史实的区别。 3．情感态度与价值观 认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先，体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神。 【教学重难点】 重点：传说中的炎帝和黄帝的发明。 难点：炎黄联盟；禅让制。 【教学过程】 一、导入新课 同学们，在中国历史上有许多没有文献记载的历史传说，其中虽有不少夸张，但有的传说也生动反映了远古居民的生产、生活状态，具有重要的史料价值。同学们，你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？今天就让我们一起了解这段历史吧。 二、内容探究 （一）炎黄联盟 师：阅读课本炎黄联盟中第一段内容，并回答【导入新课】中的问题：你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？ 生：“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”等；炎帝、黄帝。 师：阅读课本炎黄联盟中第二段内容问：距今五六千年在黄河流域和长江流域有哪些著名的部落？ 生：主要有炎帝部落，黄帝部落，蚩尤部落。 师：随着部落逐步发展壮大，为争夺土地与财富，各部落之间爆发了一系列战争，其中最为著名的战争有阪泉之战和涿鹿之战。那你们知道“涿鹿之战”是怎么回事吗？ 生：从征战双方、征战过程、征战结果等方面进行概括回答。 师：炎黄战蚩尤的“涿鹿之战”只不过是黄帝所进行的一系列战争中的其中一个。那么，
这些战争对原始社会后期的历史发展有何影响？ 生：原始社会后期，部落之间的战争打破了氏族界限，促进了部落间的交流和融合，尤其是涿鹿一战，促使炎帝、黄帝部落结成联盟。这一部落联盟，以后逐渐形成为华夏族。 师：炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 教师引导学生区分华夏族、汉族、中华民族的关系——华夏族，汉族的前身，中华民族的主干部分。 （二）传说中炎帝和黄帝的发明 【多媒体课件展示“湖南炎陵县的炎帝陵庙”】 师：图中传说人物对中华文明有哪些贡献？ 生：教耕种、制工具、种五谷蔬菜、制陶器、会煮盐等，还有制作乐器琴瑟，具有最早的天文和历法知识。 师：阅读课本中传说中炎帝和黄帝的发明中第二段内容，请简单归纳总结传说中黄帝对中华文明的贡献。 学生讨论后回答：建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、会炼铜，并发明弓箭和指南车。相传在黄帝时期，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。 师：阅读课本“问题思考”——传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有科学依据？ 学生在教师的指导下答出： （1）先民们会开垦耕种，种植五谷蔬菜；制作陶器、乐器，发明了纺织，制作衣裳，发明弓箭和指南车等，反映了先民们衣食住行等方面的变化。 （2）有一定的科学依据。那时能造宫室、制衣裳、挖水井、制陶器、出现文字、编制乐谱等有可信的一面，并且考古发现的实物，证实了其科学性。但把所有的发明说成是炎帝、黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦等几个人的发明，就不科学了。以上发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。 师过渡：同学们，我们刚刚了解了有关炎帝、黄帝的传说以及他们为中华文明所做出的贡献。那么黄帝之后，中国历史又是如何发展演变的呢？下面让我们从尧舜禹的禅让中寻找答案吧！ （三）尧舜禹的禅让 师：阅读课本尧舜禹的禅让中第一段内容，回答问题：黄帝之后，黄河流域主要有哪些部落？他们形成联盟后，部落联盟首领依次是哪些？
中国古代神话故事是我国文学的源头,它对后世我国文学的发展产生了不可估量的影响。那么有关鹿的神话传说有哪些？下面是为您整理的跟鹿有关的神话传说，希望对你有所帮助! 跟鹿有关的神话传说篇一 鹿仙女的仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。 一天，帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成;意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水o“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。” 帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。
关于尧舜禹的故事 尧原来是部落的首领，后来因为德高望重，被推举为联盟的首领。渐渐的，尧的年纪 大了，他想找一个继承人。于是有个叫放齐的人推荐尧的儿子丹朱来当联盟的首领。尧想 了想，没有同意。因为他觉得自己的儿子总是喜欢惹是生非，品行不好，当不了联盟的首领。又有一个叫讙兜的人推荐共工。共工是专门管理水利工程的。尧又觉得他做人做人当 面一套，背后一套，没有答应。 后来，尧听说了舜是个很孝顺的人。他的父亲瞽叟，后母和弟弟象，经常虐待他，还 想着怎么弄死他。有一次他在挖井的时候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他 于死地。舜自己挖了一条地道逃生，出来后，仍对父亲和弟弟十分恭顺。上天知道了这件 事情后，就拍大象去给他耕地，派鸟儿去为他除草。尧听说后，又对舜进行了一番考察， 发现他在处理政务方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禅让给他，还把自己的两个 女儿娥皇女英也嫁给了他。 舜继承帝位后，在他管理的地方，发生了一场巨大的洪水，无数百姓因此遭殃。舜十 分着急，就派了很有能力的鲧去治理洪水。鲧治水的方法是建筑堤坝，来阻挡洪水。但是 水势确实过大，他花了九年的时间，也没彻底将洪水治理好。 舜觉得鲧办事不力，就把他杀了。又派了鲧的儿子禹去治水。禹接过他父亲的重担， 改变了鲧治水的方针，采用开渠排水、疏通河道的办法。当时他正新婚燕尔，却总是在外 奔波。他的妻子涂山氏生下了儿子，禹经过自己家门的时候，正好儿子呱呱落地，但他知 道自己任务艰巨，没有进门去探望。之后他又两次经过自己家门，也都没有进去。 经过他十三年的努力，终于把洪水治理好了。这时舜的年纪也大了，就把自己的帝位 又禅让给了禹。 尧舜禅让这一歌颂美德的感人故事在民间广为流传，妇孺皆知。我最初接触到这个故 事是在小学的思想品德书上，那时候觉得，尧真的是一代贤君啊，感动得我都要掉眼泪了。 现在长大了，看事情也有了自己的见解和思想，不是教科书上简单几笔就能敷衍得了 的了。我在想，尚未完全进化的远古时代的先人们都如此高尚，为什么这之后的千百年里 每代君王权位之争却愈演愈烈?逆生长?这不符合人类文明的发展规律啊。于是我不禁怀疑，四千多年前，发生在黄河边的“尧舜禅让”的故事是否真的像世间流传的这般可歌可泣。 关于尧舜禅让的争议有很多。有一种说法是，孔子对历史事件进行了美化，在此基础 上编造出来的。可是他为什么这么做呢?大家都知道，孔子是儒家的创始人，他主张“仁 礼治国”。空有理论是不行的，他需要活生生的事例进行佐证，于是乎就有了尧舜禅让的 故事。关于尧舜禅让故事的背后到底发生了什么，大家不妨发挥一下想象。
《尧的传说》 [图片] (1)远古的时候，有个帝王名叫尧。大臣们为了让尧能显示出帝王的气
魄，也为了表现人民对帝王的无限敬爱， 要为尧建造一座宫殿。并且想把它建成以金为地以玉为阶，大理石为柱，顶部还要镶嵌上银制的日月星辰的宫殿。
(2) 于是，尧率领大臣们亲自动手从山上采来粗糙的原木和茅草，盖了 几间茅屋，算是寝宫。 又盖了二十多间连通在一起的大茅屋，算是和大臣们议事的大殿。 (3) 大臣们都纷纷提议说：“陛下住这样的茅屋与平民百姓无异，怎能 显出您的威风，帝王的派头儿呢？” 尧却回答说：“现在黎民很苦，造豪华的宫殿劳民伤财，给人间带来苦 难的帝王有什么威风！ 为黎民排忧解难才是帝王应做的事。”说罢，他带了几个大臣到各地体
察民情去了。 (4)一天，尧见一个山民倒在路旁呻吟，就关切地问：“你怎么啦？”山民无力地说：“饿……”尧便拿出自己的干粮递过去说：“吃吧，是我使你挨饿的呀！”山民感动得热泪滚滚，狼吞虎咽地吃起来。尧对随行大臣们说：“从我的口粮里拔出一部分，散给挨饿的人”。大臣们问：“那您怎么办？”尧回答说：“我吃稀一点儿，多吃些野菜就行了。”大臣们听了，也都效仿尧，从各自的口粮中拿出一部分，散给了挨饿的 人。
(5)第二天，尧和随行的大臣们又来到了一家窑洞门口，想在这儿要口 水喝。窑洞里传出一个姑娘的声音： “我们家没人，你们千万不要进来。”大臣们说：“姑娘不要怕，帝王来了，快开门吧。”姑娘急得要哭：“不行，不行……”
(6)这时，一位老者背着柴火从远处走来。老者走到近前放下柴火抱歉 地说： “对不住啦，窑洞里那姑娘是我的女儿，老大不小的了，没有裤子穿， 所以她……” 尧一听这话，眼圈发红，忙打开包袱取出一条裤子，递给了姑娘的 父亲。老人推却说： “我们怎么能要您的裤子！”尧难过地说：“我没有把天下治理好，才 使你的女儿没有裤子穿， 太对不起你们啦！”老人感动得“哇”的一声大哭起来，窑洞里的姑娘 和外面的大臣们也都跟着哭了。
中国历史朝代顺序歌（一） 夏商与西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉, 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并立，随唐五代传, 宋元明清后，王朝至此完。 中国历史朝代顺序歌（二） 五帝黄颛喾尧舜， 三代夏商西东周。 春秋战国秦一统， 西汉三国二晋收。 宋齐梁陈南朝号， 北魏二分又齐周。 隋唐五代十国宋， 辽夏金元俱寇仇。 明清民国封建毕， 社会主义得自由。 中国历史朝代顺序歌（三） 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。提问者：fayuak47 - 试用期一级
其他回答共8 条 历史朝代歌 第一种 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 第二种 [香港版本]第一首 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，
南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬 第三种[香港版]第二首 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 第四种[香港版本]第三首 夏、商、周， 春秋、战国、秦。 西汉、新 公元界线平帝分， 东汉、三国、西东晋， 南、北朝， 隋、唐、五代、宋、辽、金， 元、明、清。 民国寿命短，
关于尧舜禹的传说 尧舜禹是黄帝以后黄河流域部落联盟杰出的首领。 尧舜离所处的时代，正是我国从原始社会向奴隶社会过渡的重要历史时期。这个时期可以追溯到传说中的炎、黄时代。当时社会经济文化获得了较大的发展，原始的氏族社会已趋瓦解，开始进入了文明时代。从黄帝起，经过尧舜禹数百年血缘性的民族部落到地域性的部落联盟，其间出现过许多冲突和战争、曲折和反复，直到夏干朝的建立，标志着这个过渡时期的结束，中国进入了阶级社会。 相传，尧是帝眷的儿子，号陶后氏，名放勋，史称们尧。舜的父亲叫曹臾，号有虞氏，名重华，史称虞舜。离是嫁的儿子，名文命，史称夏禹。他们建都的地方，尧是平阳（今山西临汾市），舜是蒲饭（今山西蒲州镇），禹是安邑（今山两运城市），后又南迁阳城（今河南登封县）。他们的出生地、活动的地区主要是山西晋南与河南西部一带，至：J十八比、山东等地传有他们出生居住过甚至建都的说法，这助可能是黄帝族的发展与经济政治活动中心的转移，以及华夏民族的融合与他们影响日益扩大历史过程的反映。 关于尧舜禹的传说，最早见之于《尚书》中的《尧典》、《舜典主和《冯典》。其次先秦诸子中的《论语》、《孟子》、《苟产》、《韩非下》也有关于他们的事迹。比较完整、较易阅读的是《史记〃五帝本纪人下面，我们依据这些史料主要从经济、政治等方面来谈谈尧舜禹时代的情况。 一、经济发展情况 《韩非子》等向记载，尧舜禹时候的生活是贫乏的。尧的生活十分简陋．住的茅屋，吃的糙米饭，野菜根，穿的粗布仅掩身体，冬天披的鹿皮，衣衫褴褛。用的饮食器是土陶。舜比尧的吃穿住都向前迈了一步，尤其是用的饮食器还涂上一层漆；禹比舜更前进了一步，饮食器不仅外面涂漆，里面还涂了红。传说禹十分分重视家把鬼神，对于祭扫时穿的礼服礼冠很是讲究，与一〃股巨民有较大区别，已显示出高低贵贱之分。尧舜禹时期，已形成黄帝族、炎帝族为主，以夷族为辅的部落大联盟。尧舜禹三位古帝曾多次与南方黎萌发生冲突或战争。这些古史书中都有记载：《苟子〃议兵》载有：?尧代欢兜（斗），舜代有首，禹攻共工?。《吕氏春秋》载日：?尧战于丹水之浦，以服南蛮，舜却苗民，更易其低?。由于生产力的发展，他们把攻黎苗民胜利得来的俘虏不是杀掉，而是当作奴隶被用到生产部门。开始是畜牧业，这就是《尧典》的所谓?群牧?，以畜群为私有财产的部落酋长。后来，被使用在手工业上，最后才被使用到农业方面。奴隶参加农业生产，是社会生产力进步的一个重要标志．同时也是原始社会向奴隶社会转变的重要标志。 尧、舜、禹十分重视农业及其有关的天象、水利和手工业等。《尧典》载日：?（尧）乃命象和，饮着吴天，历象日月星辰，敬授人时?。为了发展农业生产，教育人们适时下种收获，尧命素氏与和氏，严格地遵循日月星辰运行的规律，制定历法把天时节令及时告知人们。尧时洪水泛滥成灾，严重危害农业生产和人民生活，尧多次召开部落联盟会议，讨论治水问题，并推举够去治水。舜十分注重种论五谷，他亲自在历山耕耘，还让周族的祖先弃带领大伙播五谷
朝代歌及解析Revised on November 25, 2020
《朝代歌》解析 朝代歌： 唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠 秦汉三国西东晋南朝北朝是对头 隋唐五代又十国宋元明清帝王休 朝代歌串联了从中国传说时代一直到封建帝制灭亡所有的朝代，但是其中例如唐尧，南朝北朝、五代十国等仍然有很多不清楚的地方。因此，本文将对朝代歌中很多小朋友模棱两可的时代进行较为详细解析。 一．传说时代 时间：【约公元前30世纪-公元前21世纪初】（大致距离今天5000年到4000年） 这个时代的历史充满了各种不确定和传其中朝代歌中涉及到的有唐尧和虞舜。 唐尧，就是我们常说的尧帝。 《千字文》（尖子班）中的“有虞陶唐”里的陶唐就是他，以及《幼学琼 林》中的“尧，眉分八彩”，也是指的他。之所以称他为唐尧，不是小朋友们误解的以为第一个朝代是唐代，而是因为尧帝被称为陶唐氏。传位给舜。【传位方式：禅让制】虞舜，就是舜帝。 也就是《幼学琼林》里面“目有重瞳” 那个。也被称为有虞氏，（《千字文》“有虞陶唐”曾经提到过。）传位给禹。 【传位方式：禅让制】 二，奴隶社会 1，夏朝时间：公元前2070年——公元前1600年 禹建立了夏朝，并且传位给启。【传位方式：世袭制】从这里开始，古代的帝王们纷纷效仿，把帝位传给自己的子孙后代。夏朝共经历了17 位帝王，最后一位是有名的暴君，桀。 2，商朝时间：公元前1600年——公元前1046年 成汤建立商朝，共经历了31位帝王，最后一位是我们很熟悉的商纣王。这样一算，感觉商朝的帝王都迷之短命啊。（其实也有可能是老一辈当太久，导致儿子上位太晚了，以此类推哈哈哈，神奇的猜想。） 3.周
尧舜禹的古代经典传说故事 尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领，当时的社会还处于原始社会，因此并不属于什么朝代。只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。下面是我整理的关于尧舜禹的传说故事，大家一起来看看吧。 有关尧舜禹的故事 关于尧的故事： 尧是我国历史上最伟大的帝王之一，尧在位七十年兢兢业业为广大民众着想，他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。他首创禅让制，而非继承制，尧认为自己的儿子不堪重用，于是决定禅让给舜，尧的举动受到了万世的敬仰。 关于舜的故事： 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名"重华"，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。舜帝是尧帝禅让给他的，舜接位后，勤劳俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任，相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜年老以后本想把帝位传给尧的儿子可是大家都反对，于是舜把帝王有禅让给了禹。 关于禹的故事： 禹又称为大禹，大禹治水故事的主人公就是这个人。在尧在位的时候大禹就帮助尧治理洪水，古籍记载他公而忘私的精神："劳身
焦思，居外十三年，三过家门而不入"。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。 黄帝和尧舜禹的传说 黄帝 传说中，黄帝原是黄河流域一个部落联盟的领袖，生活在大约4000多年以前。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。后来，黄帝部落和西方的炎帝部落联合。打败了南方的蚩(ch!)尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族。相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。 黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧(yao)、舜(shun)、禹(yu)。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作"禅让"。 舜 相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在"父顽、母嚣、象傲" 的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道，十分
有关炎帝的传说故事： 相传炎帝发明了耒耜,教人农耕,尝遍百草,发明医药,因此号称神农氏.他还发明陶器,开辟集市.黄帝开始建造宫殿,发明车船,制造衣裳,教人打井,还让下属官员发明文字,历法,算术和音乐.他的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术. 炎帝为先民们造福，子民们衣食无忧，生活得越来越好。一年又一年的丰收，使人们的粮食有了剩余，而打猎为生的人们却剩余了肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们的生活得以调剂，炎帝划出了一块空地，以供人们作为互相交换东西的市场。这样一来，大家就可用手中剩余的东西去换自己需要的东西。 不过，新的问题也随之而来，人们不知道什么时间用来交换东西最为合适，有时为了换一样东西，等一整天也等不到可以交换的东西。 为此，炎帝想了一个办法。他规定每天太阳升到头顶时，人们可以一起来交换东西，这样不仅有利于集中，还可以节省时间，免去人们跑许多冤枉路。后来人们将这种交换东西的方式称为“日中为市”。 当时炎帝采用了一种“立杆测影”的方法来确定“日中”的时辰，这也是炎帝的发明之一。炎帝在观测农业时辰时，在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短时则为“日中”，便以此时辰定为人们交换东西的固定时间。 原来的“日中为市”本是以物易物，后来炎帝又发明了一种钱币，即贝壳，以其大小多少来确定东西的价格。贝壳即成为最早的货币，人们将这种货币称为“神农币”。 “日中为市”的地方是最早在神农镇庄里村，因此，庄里村是最早开创集贸市场的发源地。 姜氏族为西戎族一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因“炎帝欲侵凌诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战（阪泉，今京郊延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。 炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩