哈尔滨城市文化
2001年一首《东北人都是活雷锋》，火了雪村，也让俺们这旮都是东北人烙印在了全国人民记忆中。提起东北，人们想到的自然是北大荒，冰天雪地，而坐落在松嫩平原广袤的黑土地上的哈尔滨更是东北的代表城市之一。
这座中国最北方的省会城市原名阿勒锦，清代称为哈拉宾，至今有100多年的历史，是东北部地区最大的中心城市，人口1000万，是中国著名的历史文化名城以及旅游胜地，冬天亚布力滑雪场，冰雪大世界等景观引人入胜，夏天凉爽的气候让人心旷神怡，素有东方莫斯科，冰城之称，并且哈尔滨为全国第一个解放的发型城市，为解放全东北乃至全中国做出了重大的贡献，奠定了坚实的基础。
哈尔滨地处中国传统文化的边缘区域，受核心文化的影响相对较弱，具有典型的“大陆边缘文化”特征。当1898年中东铁路建设工程总局确立哈尔滨为铁路附属地后，以西方文化和俄罗斯文化为代表的外来文化进入哈尔滨，使哈尔滨成为多种文化的“交会点”，融合了多种文化的精髓并产生新的独特的城市文化。但是，由于这些内核文化在不同的区域之间存在力度上的差异，因此哈尔滨不同的城区产生了代表不同文化的建筑，这是哈尔滨城市建筑文化结构的一个主要特征。
歌德说：“建筑是凝固的乐章！”，同时他也是文化的一种重要的表现形式，在当时的历史条件下，列强来到中国，在哈尔滨纷纷建立了自己的领事馆与管辖区域，同时也带来了自己的文化，并且主要体现在了建筑的上面，于是就形成了现在的多元化丰富的建筑形式。
哈尔滨的建筑风格十分的多样，他是东亚“建筑样式最丰富的城市”。近代
哈尔滨城市建筑一向以多元并存、兼收并蓄为特色，宽容地对待各种风格流派，善于追求建筑文化上的多样性，去过欧洲城市的哈尔滨人都有这样一个感受：欧洲的那些古老的城市并不像想象中的那样陌生。哈尔滨至今还保留着不太完整的星形放射和同心圆弧线交织的街道网络，实践证明，那一时期规划的哈尔滨道路系统，部分克服了单一形态道路系统存在的问题，已然适应了当时哈尔滨作为国际商贸城市对于交通便捷的需求。而更为重要的是，哈尔滨因为有了放射性道路，形成了许多带有角度的街道。这种哈尔滨特有的街道形式，让哈尔滨至今都有一种不同于其他城市的洋气。
哈尔滨的规划专家研究发现，中国传统的直线段街道，所展示建筑景观非常有限；而俄罗斯人设计的这种放射性道路所产生的斜线段街道，形成了有角度的道路交汇，而这个交汇处便展示了建筑物的更多侧面，哈尔滨也保留着块石铺就、欧式店铺林立的百年老街——中央大街，中央大街的建筑涵括了西方建筑史上最有影响的四大建筑流派。在西方建筑史上几百年才形成的建筑风格样式，在中央大街只用了二三十年的时间就形成了，使中央大街成为远东最著名的街道之一。人们将中央大街同伦敦的摄政王大街、巴黎的香榭丽舍大街、柏林的菩提树大街、东京的银座大街、上海的外滩和天津的维多利亚大街相提并论。中央大街的建筑有欧式常见的16世纪文艺复兴式、17世纪的巴洛克建筑,18世纪折衷主义建筑、19世纪的新艺术运动建筑。这些建筑体现了西方建筑精华，使中央大街成为一条建筑的艺术长廊，为人们提供了鉴赏西方建筑的实例。可以说中央大街的建筑是人类历史文化的珍贵遗产。漫步在哈尔滨老城区，你时常会瞥见苍老厚重、装饰繁复的折衷主义建筑或绿顶黄墙、优雅动人的新艺术运动风格的小屋。哈尔滨的保护建筑几乎囊括了所有欧洲城市建筑的功能类型：教堂、别墅、会馆、公署、商行、住宅、办公楼、剧院。
不仅仅是欧洲的建筑风格，哈尔滨还很好的吸收了俄国的风格，在当时的历史背景下，沙俄入侵我国东北地区，而哈尔滨则是其中的重地，所以建立了随军的圣索菲亚大教堂，以及领事馆以及租借地等，这些建筑对哈尔滨的建筑风格产生了深远的影响，并且在随后的半个世纪里英，日，捷克等国也在哈尔滨建立总领事馆，德，法，意等10余个国家建立领事馆，这使得哈尔滨在短短50年间迅速的发展起来，并且杂合了各个国家的风格，成为了建筑文化的多元复合体，1997年，圣索菲亚教堂被哈尔滨市委、市政府从旧城民宅中解脱出来。成为哈尔滨建筑艺术馆的圣·索菲亚教堂，不见了讲经台、信众席和唱诗班，只有穹顶和墙壁上褪色剥落的彩绘在诉说昔日的故事，窗户嵌着彩色石英玻璃，将落日的光滤成了紫红。教堂中一张张哈尔滨夕日的老照片，引人逡巡于往昔岁月中，去拾取哈尔滨早期建筑中的落英。
百年来的历史沉淀形成了哈尔滨独特的建筑形式，同时也对哈尔滨人独特的生活方式产生了深远的影响。哈尔滨在三千多年前就是北方少数民族--满族的先祖肃慎居住地。尽管时代几经变迁，但这里一直是北方少数民族生活的地方。北方少数民族习惯以打鱼、狩猎为生，长期的部族生活及北方严酷气候条件养成了独特的生活方式，加之这一地区与南方文化融会贯通较晚，直到近现代，仍然在饮食、服饰、居住、交往等方面，表现出深厚的北方人特有的文化特征。
在一些老哈尔滨人的印象中，当地人的日常生活与当时的俄罗斯人的生活方式有着很大的相似之处：沿街的店铺有中俄两种文字的招牌，身着裘皮大衣、长统丝袜，蹬着长靴的女子踩着积雪匆匆走过，教堂的钟声和成群的鸽子一起在城市上空盘旋，古老的俄式建筑。
其实，不用说上了年纪的老哈尔滨人，就是现在40岁左右的哈尔滨人，童年的记忆都带着明显的欧化印记。不管是“高举架”的“苏联房”，还是新建的“火柴盒”式住宅楼，家中的墙壁都被粉刷成各种颜色，下半截是油漆的“墙围子”，描着深色的腰线，墙壁靠近天花板的一圈喷出图案优雅的花纹；为防寒保暖而设计的门斗和牛皮、毛毡裹着的厚重包门都明显受到俄罗斯风格影响.
日常饮食中面包、香肠、奶油、果酱、苏泊汤常唱主角，说到吃的就不的不提哈尔滨人都十分喜爱的酸菜，至于其中的原因就不得不说说东北的气候因素的，因为哈尔滨地处纬度很高的北方，冬天十分寒冷，地上积雪非常之厚，而在当时的年代没有现在的反季节的蔬菜水果等等的产品，而大家又不能离开蔬菜，所以我们聪明的祖辈就想出了将白菜制成酸菜进行保存的方法，经过发酵处理的酸菜可以存放很长的时间，随着时间的推移大家越来越喜爱这种传统的东北食物，现在依然成为每一个哈尔滨人冬天时候不可或缺的食物。而夏天最爱去野餐，一块塑料布上摆上面包、红肠和啤酒。冬天穿得厚厚的，到江边看那些穿泳衣的人抿一口“伏特加”，飞身跃入凿开的冰面劈波斩浪；学校里普遍开设俄语课，上世纪70年代出生的孩子赶上第一批“留学潮”，目的地都是莫斯科。
一些在哈尔滨人看来是最平常不过的生活场景，到了外人眼里，就成了难得一见的“西洋景”。哈尔滨人敢穿、会穿闻名全国，其穿衣戴帽的风格，曾深受俄罗斯服饰的影响。从男士的小立领衬衫、呢子大衣、礼帽、船形毛皮帽、高腰靴子，到女士夏季五彩缤纷的连衣裙、秋冬的裘皮大衣、长围脖与大披肩，包括头巾的系法与前额盘卷的发型，在许多细微之处，都能见到俄罗斯服饰文化悄然渗透的痕迹。
哈尔滨人的生活习惯在潜移默化之中受到了俄罗斯的影响，而在文化生活方面则是相对较小的受到俄罗斯的影响，经典的东北二人转，东北小品都是非常具有地方特色的艺术形式，也在全国受到了大范围的欢迎与喜爱。
众所周知东北人的豪爽与热情，就算不知道，当年的一部《东北一家人》也演绎出了东北的风情。虽然有人说东北话有股子玉米渣子的味道，这个形容也很具有东北的特色，但其实哈尔滨的东北话听起来还算是比较接近普通话的，也就只有个别的词汇是方言的形式。
相对于沈阳话的垮劲，哈尔滨的东北话还是很耐听的。我们知道哈尔滨一直是我国连接俄罗斯的重要城市，加上在抗战时期曾被占领过，因此它的语言文化说起来与俄罗斯、日本脱离不了关系。像我们熟悉的逛街的街字在哈尔滨人口中就是gai平声，而在日语中街这个字发声是一样的。由此我们可以看到文化经历对于语言的影响是深远的，不管这种经历是被动的还是主动的，在日本侵占时期，对于人们的洗脑式的强迫的语言灌输，最终被人们无意识的部分保留传承了下来。语言一直是人们用来沟通交流的符号元素，因此语言具有社会性，它的性质和使用也同时体现出了社会的具体特性。由于哈尔滨的语言就是建立在其城市环境的基础上的，因此它没有吴侬软语的娇嗔强调与词语，更多的是豪放与粗犷，说话没有拐弯而是有什么说什么。
哈尔滨四季分明,冬季较长的季节特征，让人们有了“猫冬”的习惯。冬季呵气成霜的天气，使得人们大部分时间都选择守在“热炕头”上来打发时间，也就是人们选择的休闲方式多半是在室内进行的。号称小巴黎的哈尔滨，在人们的眼中是时尚、梦幻的，特别是冬季的时候，银装素裹的城市使得冬季成为了哈尔滨的旅游旺季，许多人都对冰雕憧憬与向往。事实上也确实是，哈尔滨是一座将旅游与自身的休闲娱乐相结合的城市，冬季人们观赏冰雕、打雪仗成
为了许多远在南方的哈尔滨人心心念念的娱乐形式，冰城的休闲文化自然的与冰雪连接在了一起。
或许你会想难道冬天的时候大街上都没有人了吗，其实不是的，在哈尔滨还有一种热闹是必须在冬天赶的，这就是扭秧歌，现在的年轻人已经很少有人会了。一般都是上了岁数的大妈浓妆艳抹、衣着艳丽的挥舞着带金线的手帕，集体舞蹈，光是那个兴高采烈的劲头，也让看热闹的人忘记了冬日的寒冷。舞蹈自古以来一直是人们庆祝丰收、表达喜悦心情的一种形式，在哈尔滨这种仪式化的礼仪活动舞出了自己的特色，舞出了喜庆之外的冰城魅力。秧歌扭完了，该继续欣赏只有东北才有的二人转了。一个赵本山让二人转红遍了全国，二人转一直是东北人的传统的休闲娱乐方式，如果以一种广义的理解，它也可以算是一种休闲文化方式。如果想听最纯正的东北方言那无疑是要听上一段二人转的，在我们父母的那个年代，二人转是他们的主要休闲方式。那个时候的二人转还是很绿色的，并没有太多的商业色彩在内，只是纯粹的表演出东北人的独特的生活方式与日常娱乐。二人转的演员通常是一专多能的，吹拉弹唱外加舞蹈样样精通，每个人身上都有自己的表演特色存在，个性鲜明。你可以想象在寒冷的冬天里，屋子里炉火噼嘙作响、邻里乡亲齐聚一堂、喝杯小烧、听段二人转，是多么惬意的一件事情。
这就是我所熟悉的哈尔滨，名副其实的冰城。在这里你可以感受到中世纪梦幻般的童话建筑，品尝到地道的冰糖葫芦，听到最真切的东北话。哈尔滨是一坐文化底蕴繁复悠久的城市，有着自己独到的文化特色存在。历经了各个历史时期的变化与发展，将外来的各种文化集聚到一起，相互糅合交融，同时我们也感受到了多民族的和谐共处与发展。你仔细聆听那松花江的波涛声，冲研
着这片广袤的黑土地，让哈尔滨的人们富足繁衍，让这个祖国边陲的城市生生不息！
论中国城市文化的现实价值 【摘要】：城市文化是城市社会成员在城市发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，城市文化是城市发展的内在驱动力量，是城市经济发展的基础和支撑，为城市发展塑造形象和提高品位，是城市特色形成的条件，为城市发展增强辐射力和整合力，是城市核心竞争力的源泉，对提高中国文化软实力有重要的意义。 【关键词】：城市文化文化软实力意义形象特色 【正文】：在不断加快的中国城市化进程中，城市定位逐渐由经济功能型转变成现代宜居型，城市品位、城市风格、城市质量业已成为都市发展繁荣的新战略基点，这显现了城市文化建设蕴含的深层次价值。文化是城市的灵魂，是城市存在的内在支柱和外显标志。通过城市文化建设，可以进一步发展城市经济，提高城市文明程度，增强城市凝聚力和影响力，推动社会整体的进步强盛。因此，深入挖掘城市文化内含的基因资源，全力构建独特的城市文化体系，发挥城市文化功能，就成为时下打造精品都市的重要课题，也是提升国家软实力的一个重要方面。 一、什么是城市文化 城市文化是人类文化的一种特殊形态，是人类文化发展到一定阶段的产物。城市文化是随着社会劳动分工的加深而产生的，是一种比村落文化更为高级的文化形态。城市作为人类适应环境的一种特殊方式，是人类文化的组成部分和独特的文化现象，反映着它所处的时代、
社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、伦理道德及宗教信仰等。城市在不断地适应环境的过程中，产生了各种不同地域及不同时代特色的生活方式、行为模式与建筑形式，亦即产生了城市文化。就城市的发展史而言，“城市”这一概念并不仅仅局限于经济学、政治学、地理学的范畴，它同时是人类文化的一种高级形态。城市文化存在于城市的每一个发展阶段中，城市的发展史是一部人类的发展史的记录：从最初的挡风蔽雨的满足基本生理需求的构筑物到今天越来越丰富满足不同层次需求的钢筋混凝土森林般的建筑群；从安全防御考虑的“城”到“匠人营国，旁三门，方九里”的气魄直至今天绵延几十甚至上千公里的城市群，无一不是随着人类自身的生活状态、生活方式的变化而变化、发展而发展的。 城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等内容。他们是自然文化与社会文化的结合，物质文化、制度文化与精神文化的统一。它们构成了城市文化管理体系的基本条件和组织架构。由此可见，城市文化处在整个社会前沿最能体现时代特征。 城市能否成为诗意的生活环境，文化成为主要因素。古希腊哲学家亚里士多德说过：“人们来到城市是为了生活。人们居住在城市是为了生活得更好。”满足不同地区、不同人群各种不同层次的需要是城市发展的最终目标，也是城市文化的本质所在。文化是城市的基因，是城市的灵魂，是城市形象，是城市的实力。 二、什么是文化软实力
对城市文化建设的思考 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。 树立文化城市理念 城市价值何在？城市如何建设？人们的认识和实践是随着城市发展的历史演进而不断深化和丰富的。 从“功能城市”上升到“文化城市”，“文化城市”已经成为城市建设理念的最高境界。在西方工业化、城镇化高速发展的历史阶段，为适应加快扩大城镇承载能力的迫切需要，1933 年国际建协发布以“功能城市”为主题的《雅典宪章》，以物质空间为主体的功能主义的城镇建设主流思想随之长期控制世界。功能主义忽视人的生活的复杂性和人的需求的多样性，没有解决好城市发展中的诸多问题。随着“城市病”的不断蔓延、加剧和扩散，人们逐渐把视角从以物为中心向以人为中心转变。1977年《马丘比丘宪章》对城市建设形成了注重人文生态和文化空间的社会文化理念；1938年L·芒福德出版《城市文化》引发了人们对城市如何发展的深思；1985年欧盟提出“文化城市”概念，自然生态和人文生态理念形成潮流；1999年的《北京宪章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都强调“塑造充满人文精神和人文关怀的城市空间”。“文化城市”成为当前城市建设的最先进理念。 从“物质家园”上升到“精神家园”，“文化城市”已经成为城市价值追求的基本趋势。什么样的城市能让生活更美好？归结起来，就是既能满足人们日益增长的物质需求，又能满足人们日益增长的精神需求的城市；就是既能为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又能为人们心灵的幸福栖息提供文化空间的城市。确立“文化城市”目标、提升城市文化水平已成为城市发展的国际潮流，“文化变成城市发展战略的轴心”。我国也大力促进“文化城市”和城市文化建设，越来越多的城市对发展作出“文化定位”或者提出“文化城市”目标，城市文化建设充分发挥出保存城市记忆、体现城市特色、提升城市品质、展示城市风貌、塑造城市精神、支撑城市发展的巨大作用，已经成为一些城市的核心竞争力。 从注重物质建设上升到注重文化建设，以“文化城市”理念引领我省城镇化发展。我省已经进入城镇化加速发展期，城镇化不应仅仅是“量”的扩大，更应该是“质”的飞跃。应积极学习国内外城市发展的先进理论，认真吸取西方发达国家和国内发达地区城市发展的经验和教
这是我转载的，希望中国人可以了解这个曾经辉煌过的城市，我们遗忘了太多的东西 如今，我们依然可以从那些建筑中找到那些梦想，野心，还有无奈原作悲伤了点，现在的确开始保护了，我在哈尔滨，在长春，沈阳，大连，还有北京，都看到人们在保护那些剩下的，不过哈尔滨的格局被毁坏了，这个不像建筑，回不来了，1940年刚开了头的地铁也被拆了，这一等就是70年，听说哈尔滨又开始修地铁了，希望交通会变好，毕竟是我的家 长了点，大家将就着看吧 哈尔滨老建筑现在的样子，大家可以去我的相册看，毕业前做了个专辑，不过还没完 1 前生，被历史与野心选中 1896年6月3日， 清政府钦差大臣李鸿章与俄财政大臣维特，外交大臣罗曼诺夫在莫斯科签订《中俄密约》俄国攫取了在中国吉林，黑龙江境内修筑铁路权利。 1896年9月， 李鸿章与俄国签订协议，共同成立了东清铁道建设局，清朝派许景澄督办出任第一任董事长，俄国出资金与技术，北从满洲里开始，东从海参崴开始，修建铁路。 1898年3月27日 清政府被迫与俄国签订《旅顺大连湾租借条约》。俄国获得建筑和经理中东铁路南满支线的权利。 1898年4月考察队俄工程师希特洛夫斯基率特别考察队到哈，确立位于松花江与其支流阿什河之间的三角地带，他建议把中东铁路与其南满支线的焦点设在那里。东经12 6度38秒。北纬45度45秒。
2 造城 如果在一八九八年，一个拉二胡的盲人穿过这块土地，他会听出这里聚集着不同种族的人，因为他们口音混乱：带颤音的彼得堡官话，乌克兰的顿河方言，西伯利亚通古斯方言，比杠头还强硬的胶东话，复述机器说明书的鼻音浓重的德语。河北腔的诅咒，东北口音哼出的小调。 在松花江边的这片平原，一个俄罗斯的城市从天而降，俄罗斯人赞美它，因为它是“新世界”的象征，它将是黄俄罗斯的首府，是由埠头区、哈尔滨区、以及新市区组成的松花江市。 3 优雅大气的城市规划 在精神上，哈尔滨往往被俄侨看成是新圣彼得堡，城市规划却是脱胎于莫斯科。 同时因预先“设计”而比莫斯科更从容。 莫斯科原有的街道是遵从马车时代的对交通和效率的控制的， 和巴黎一样是由一个原点辐射开的大蛛网。 而许多局部区域可看出后天拼贴的痕迹，这是前期设计不足造成的， 直接导致在一些有中心延展出去的街道变得不甚流畅街区不甚规则。 但是哈尔滨这座城市并不是渐进生成的，而是整体落地前，经过精心设计。 正如同西克斯图斯五世把整个罗马城作为设计的领域，哈尔滨亦是被作为一个整体孕育的。 所以更有远见，更能从容应对城市的成长。 首先，等距离放射性对角线的运用，直接影响和决定了哈尔滨近百年来的城市规划格局。
哈尔滨地域文化与城市公共空间 2010-02-02 | 作者：王楠, 万婷, 姜叶超 | 来源：《低温建筑技术》2009,(12):27-28 | 【大中小】 【打印】【关闭】 地域文化是一个地区在其特殊的地理及气候条件影响下,经过长年累月的发展而逐步形成的具有地区特色的社会生活。近些年来随着我国城市化速度的不断加快。哈尔滨的城市公共空间一方面受到经济全球化趋势的影响,另一方面受到气候温暖地区公共空间的建设与发展模式的影响。城市公共空间所蕴含的地域文化逐渐消失,导致城市公共空间失去了其所应具备的地域空间特色,城市整体形象受到相当程度的影响。 1 哈尔滨城市地域文化与城市公共空间 哈尔滨的地域文化在寒地特有的气候及物质条件的影响下,形成了城市所特有的空间语汇与句法,组成了特有的城市空间结构体系,形成了鲜明的城市空间形态。哈尔滨的城市规划与建设从一开始就体现出强烈的西方城市规划的手法与建筑风格。中心城区特别是南岗区和道里区基本上是俄罗斯规划师按照传统欧洲的规划手法和规划意向进行规划的。城市讲求轴线、广场与对景,格网式、格网加对角线式、放射式、放射式加环形路等多种路网结构遍布全城,直接影响到了今天城市公共空间的塑造与建设。 2 城市公共空间中地域文化缺失的成因 2.1 全球一体化影响下的文化趋同 随着网络与卫星技术的运用,各式各样的信息大量涌入打破了地域文化的疆界,使文化在城市规划与设计上的界限变得越来越模糊,文化的地域特色逐渐趋于同化。上世纪末哈尔滨出现了公共空间兴建的热潮。在建设过程中盲目仿效国内外典型城市公共空间,这些公共空间普遍存在尺度巨大、缺乏寒地防护设施、与哈尔滨的城市内在文化不相匹配南辕北辙的问题。导致城市公共空间无论在使用上还是在与城市形象相协调上都不能满足寒地城市的需要,反而造成了城市地域文化的混淆削弱了城市的形象。 2.2 地域文化保护观念的缺失 “让我看看你的城市,我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么”这句话说明地域文化在城市公共空间建设上的反映实际体现了城市居民的一些理念。哈尔滨的特色文化不仅仅表现在城市格局与建筑风格上,更多地应该反映在为了满足城市居民的活动需要而营建的公共空间环境上。哈尔滨曾经拥有国内最值得称道的城市绿化,环境优美的广场、公园和城市滨水空间,而在如今城市公共空间的特色何在? 是何导致现阶段城市公共空间环境特色的丧失,说到底还是由于我们缺乏地域文化的保护观念。
北京市顺义区都市文化建设研究报告 目录 前言 (1) 一、顺义都市文化的自然历史渊源 (2) 1．顺义文化的自然秉性：善水利物 (2) 2．顺义文化的历史传承：融合文明 (4) 二、顺义都市文化的人文传统 (6) 1．顺义的商业文化：集商聚义 (6) 2．市井文化：厚德载物 (7) 3．红色文化：不屈抗争 (8) 三、顺义都市文化的当代进展 (9) 1．绿色生态文化：健康宜居 (9) 2．群众节庆文化：和谐民生 (10) 3．企业文化：诚信进取 (11) 4．国际枢纽文化：开放包容 (12) 5．现代农业文化：秉古誉今 (13) 6．顺义啤酒饮料文化：厚积薄发 (14)
四、顺义都市精神：顺潮宾水，尚德名义 (15) 1．顺潮宾水（顺潮滨水） (16) 2．尚德明义 (16) 五、顺义都市文化进展取向 (17) 1．爱护旧城历史文化，创新新城文化建设 (18) 2．新城建筑和街区：横看成岭侧成峰 (19) 3．“尚德明义”之表达：公共服务和商业街区 (20) 4．“顺潮宾水”之表达：滨水生态和国际街区 (21) 5．打造居民形象，营造都市文化 (26) 结束语 (27) 前言 随着都市化进程的大力推进，都市文化越来越多被人们所认识、所重视，用文化的理念评价并提升都市质量品位已成为人们新的标准和要求，在当代都市的规划、建设、治理无一不包容着都市文化的要求，这是社会进步进展的必定。什么是都市文化、
都市文化如何建设、如何用文化的理念建设都市等内容，正成为人们探讨的重要课题。 都市文化是都市那个地理行政区划与都市历史形成过程中所产生、所制造的物质财宝和精神财宝的总和。都市，作为一个复杂的有机体，更多的具有地理、行政、区域、经济单位概念的意义，文化，则是一个都市的灵魂和气质，它隐含在都市的方方面面，给予都市特有的气质，反映都市人的价值取向、生活态度、审美水准，是衡量都市文明程度和人们综合生活质量的重要标志。都市和人共同造就都市文化。都市文化是一个都市的标识，它折射出都市人群生存状况、行为方式、精神特征及都市风貌的总体形态，不同都市之间都市文化存在着明显的个性和差异。顺义都市建设要打破“千城一面”的建设格局，打造具有鲜亮顺义特色的顺义都市文化。 一、顺义都市文化的自然历史渊源 1．顺义文化的自然秉性：善水利物 顺义位于北京市东北郊，城区距市中心30公里。东邻平谷，北连怀柔、密云，西接昌平、朝阳区，南界通州区、河北三河市。气候属暖温带半湿润大陆性季风性气候。境内已探明的矿藏有
哈尔滨市房地产市场形势分析 截止2003年11月份，哈尔滨市固定资产完成投资311.8亿元，同比增长22.8％，GDP总量为1267.4亿元，同比增长13.6％。在宏观经济快速增长的大背景下，哈市房地产市场继续保持平稳良性的发展势头。 一、2003年哈尔滨市房地产市场运行情况 （一）商品房市场运行情况 1、房地产开发规模继续增长。截止11月末，哈市市区房地产开发规模为1053.44万平方米，同比增长31.2％，新建房地产开发规模517.3万平方米，同比增长26.8％。其中，住宅建设规模713.89万平方米，同比增长28.9％，占房地产开发规模的67.7％。其中经济适用住房建设规模236.08万平方米，同比减少14.9％。规模增长一是因为有实力开发企业的加入，二是因为成片开发项目的增加，三是因为危改力度的加大，四是因为大力发展松北新区建设。 2、房地产开发投资继续增长。截止11月末，哈市市区房地产开发完成投资82.5亿元，占全市固定资产投资的26.5％，占全市GDP总量的6.5％，同比增长26.7％。其中，住宅完成投资49.27亿元，同比增长23.5％，占房地产开发投资的59.7％，其中经济适用住房完成投资12.8亿元，同比减少18.1％，占房地产开发投资的15.5％。 3、房地产开发竣工规模继续增长。截止11月末，哈市市区房地产开发竣工规模237.44万平方米，同比增长28.6％。其中，住宅竣工规模187.42 万平方米，同比增长26.8％，占房地产竣工规模的78.9％。其中经济适用住房竣工规模117.08万平方米，同比减少13.2％，占房地产竣工规模的49.3％。
单霁翔《城市文化与文明传承》论述类文本阅读练习及答案一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 什么才是好的文物保护状态？不是把文物锁在库房里面，死看硬守，而是应该把这些文物藏品细心地进行修复保养，让它们保持健康的状态，重新回到人们的生活中。人们在生活中感受到这些文物的魅力，才会精心地呵护这些文物，这些文物才有尊严，有尊严的文物才能成为促进社会发展的积极力量。当五千年文明积淀下来的文化遗产都有尊严地成为促进社会发展的积极力量之后，文化遗产才能惠及更多民众，让更多民众感受到文化遗产在现实生活中的意义，人们才能共同保护文化遗产。 一座好的博物馆不是盖高大的馆舍，而是要不断深挖馆内藏品的内涵，凝聚力量，不断举办人们喜欢的好的展览，不断举办人们喜欢的好的活动，这样才能满足人民不断增长的文化需求，让人们感受到博物馆对于自身生活的意义，人们休闲的时候才愿意走进博物馆。走进博物馆，人们流连忘返，不愿回去；回去之后，人们还能再来的博物馆才是一座好的博物馆。 中国对文化遗址、文物古迹的尊重和保护，良好地和城市发展融合的做法，感动了世界。 不断在世界遗产大会上申遗成功，在文化领域，这是大事件。 文化遗产保护理念真正在中国普及，始于 2004 年在中国召开的第 28 届世界遗产大会。我们和国际组织有了更密切的沟通，也把过去的“文物保护”推进到了“文化遗产保护”的层面。比如这些年进入《世界遗产名录》的文化遗产，像澳门历史城区、开平碉楼与古村落、福建土楼、嵩山“天地之中”古建筑群、山西五台山、杭州西湖文化景观、元上都遗址等，开拓了我们保护的眼界。过去的文物保护，往往保护的是那些有文化要素的文物，比如泰山的摩崖石刻等，而文化遗产保护还要保护文化和自然共同生成的文化景观。过去的文物保护，我们注意保护那些宫殿建筑、考古遗址、纪念性建筑，但今天的文化遗产保护强调还要保护人们正生活在其中的古村落、正在使用的工业遗产。过去的文物保护，保护的是点、面，今天的文化遗产保护还要保护一些文化线路，保护大运河、丝绸之路。这些提高了我们对于文化遗产保护的整体认识。 真正从文物保护走向文化遗产保护，核心理念有两条，第一条是世代传承性，第二条是公众参与性。世代传承性，表明文化遗产保护是一个历史过程，每一代人都有他的责任，任何一代人都不能用现实的优势来随意处置遗产，因为我们的子孙后代也有保护、享受文化遗产的权利。过去我们经常争论保护重要还是利用重要，今天看来保护不是最重要的，利用也不是最重要的，传承最重要，把今天的文化遗产真实地、完整地传给下一代才是最重要的。
城市形象与文化研究的文献综述 摘要：一直以来，一个城市形象的传播都离不开文化的作用，文化在城市发展中起到至关重要的作用。本文以中国知网作为数据源，通过文献调研法，对该领域的研究论文进行数据统计并作研究主题和内容的分析综述，为城市形象传播提供参考建议。 城市形象作为一个城市对外的窗口，对于一个区域的综合发展至关重要，也是该区域突出重围，彰显自身魅力的重要因素。文化是一个城市的名片，深厚的文化底蕴是吸引他人的关键因素。利用城市文化来构建城市形象，在城市形象传播中尤为重要。因此，城市形象与文化的研究也成为学术界研究的重要课题。 一、城市形象研究状况 以“城市形象”为关键词搜索，截止目前为止，中国知网共收录文献7507篇，内容覆盖范围很广，包括社会学、经济学、建筑学、新闻传媒等学科。本文主要选取新闻传媒类论文为研究对象，按照研究内容和研究角度的不同，可将其分为城市形象的定义基础及发展、城市形象传播策略研究、城市形象媒介呈现研究。 1、城市形象的定义基础及发展 学术界对于城市形象的定义数不胜数，但是很难形成一个统一的定义。 美国城市研究学者凯文林奇在其专著《城市意象》中提到，城市形象是通过人的综合感受而获得的，主要构成要素包括道路、边界、
区域、标志物等方面，并提到“一个可读的城市，它的街区、标志或是道路，应该容易认明，进而组成一个完整的心态。” 美国学者刘易斯芒福德在《城市发展史—起源、演变和前景》一书中认为城市形象是指人们对于城市的主观印象，是通过大众传媒、个人经历、人际传播、记忆以及环境等因素的共同作用而形成的。 国内学者居易的《城市形象的基本概念及其感受》中则认为城市形象是城市建设中软件和硬件的结合，是城市（或特定的区域）给人的印象或感受。包括精神感受系统、视觉感受系统、消费感受系统、风土人情感受系统。 张卫国在《城市形象设计理论探讨》中则提出城市形象是指城市给人们的综合印象，即城市这一客观事物在人们头脑中的反映。 总的来说，大多数学者都认为城市形象是一种客观存在，是人们对某一个城市或特定区域形成的主观印象。 2、城市形象传播策略研究 城市形象作为一个区域的软实力，必须通过一定的符码形式传递出去，才能吸引外界的公众。在此过程中，选择什么样的传播策略至关重要。 何国平在《城市形象的传播模型与基本策略》一文中提出了城市形象传播的总体范式，即在城市定位元素资源与城市形象元素资源库的二元合力中形成一个最优方案，由此提出了城市形象传播的四个策略，利益相关者策略、城市营销策略、大众传媒策略和文化策略。 陶建杰的《城市形象传播的误区突破与策略选择》中也曾提到城
文化特性与城市建筑——杭州案例研究 现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。 一、当代中国建筑文化的缺失 1.1传统建筑文化的缺失 任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。 这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。 我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产
重视城市历史文化的再创造 无论是已称为今口的城市历史文化，还是将会成为明天的城市历史文化，都有个不断地因时、因地、因人、因需而更替创新的问题，这一城市文化的再创造，必须从战略层面和实施层而上制定出明确的目标、有力的政策和可行的措施。这在我国当前城市化进程加速城市更新步伐加快的新时期，尤显重要.本文就此提出若干见解，以祈能引起对城市历史文化再创造的重视. 一、缘起 通过先后几批对我国历史文化名城地位的确定，向世人昭示了我华夏悠久、深厚而灿烂的城市文明的光彩。与此相应的名城保护的政策与法制的建一设，更是功垂于千秋，利及于当世。对于历史文化名城的概念与价值观的确立与提升，无疑地已为今日我国的城市规划与建设注人了基因性的内涵。 城市的历史文化是在所处时代的民族或地域统领文化在城市的总合表达。城市文化基本上可以分解为:建设文化、习俗文化和学艺文化等三方面。在我国城市文化发展的特定进程中，这三者乃是相互融合，进退互动的结构体.我们所关心的建设文化是习俗文化和学艺文化的载体、投影或容器，或是此两者的显性表达。 历史在前进，城市有兴衰。当前我国正处在改革开放、大力发展经济的新时期，城市正以空前规模在建设和发展。在当今的社会经济背景下，城市建设在争相现代化，己定位的历史文化名城不少在经受房地产开发的冲击与压力，保护的防线常常轻易地被冲破;至于一般的城市则更是无所顾忌，不少对旧城大事开发，甚至要以最快速度抹去旧区，以示政绩;新城或新区的建设，往往以开发效益为重，而几乎漠视一切。总之一些名城在退化，城市建设雷同化和“通俗化”的顽向la见显露。 文化名城是一个历史范畴。今日我们既在赞赏往昔的光辉，也在创造着未来的城市文明。21世纪是文化世纪。现代化城市文化的内涵正待不断地更新与充实。城市建设的多元化和多样化趋向，使得城市建设文化也面临不断创新的新阶段。对此，在大声疾呼保护既有历史文化精粹遗存的同时，十分重要的是要重视从城市规划与建设层面，积极参与城市历史文化的再创造，以推进我国城市建设文化的持续发展，使之绽放出更为灿烂的异彩，这应当作为重要的历史使命和现实任务。 二、城市文化生态观 援用文化生态原理，为的是用以考察、评价城市历史文化的演进过程中，城市文化发展与环境的互动关系，并由此来解释城市文化的变异。 城市文化的产生与发展，是与所处自然环境与社会环境相互作用的结果。一些城市之所以成为历史文化名城，就以建设文化方面而言，都反映了城市建设与自然环境的调谐与适应，以及与社会环境(制度、观念等人文方面)的深层交互作用与选择渐化的过程。这一过程的不断演进，所形成的文化形式与经历的积淀，就表现出该文化的特质。这就是江南水乡城镇的建设同黄土高原建设地景与文化景观迥异的原由. 诚如C.A.Doxiadis在所著的“建设的筑变”一书中提到的:“舆论往往需要传统，但当它要求创造某些事物之时，却又喜欢怀念古老的房屋，而忘记卡索纳(Casona)所说的老式房屋都不是建筑师所创造的，而是时代所创造的”.这里说的“时代”，即是当时自然和社会环境作用的总和. 研究城市文化生态，不能脱离城市生态的主体，即是人类的地位和创造城市文明的作用.是城市人类在特定的自然环境和社会背景下，所形成的观念文化(如世界观，价值观及审美观等等)，以及技术文化(如工艺、技艺、科学等等)，为适应自身的生存与发展，而用以创造出民族或地域所特有的建设文化，以致于整个城市的历史文化，正是人类及其社会的活动，创造和推进了城市文化的发展，反过来说，即是城市文化的生成与发展，在自然本底环境下，
哈尔滨市城市总体规划(2011—2020年) 规划范围: 市域：指哈尔滨市行政辖区，总面积为5.3万平方公里。 规划区：指哈尔滨市区，总面积为7086平方公里。 中心城区：指哈尔滨市道里区、道外区、南岗区、香坊区、平房区、松北区的行政辖区，呼兰城区及双井镇、长岭镇、沈家镇、孟家乡和阿城城区（包括新利街道、舍利街道）及蜚克图镇、料甸乡、红星乡，总面积为4187平方公里。 主城区：指哈尔滨市道里区、道外区、南岗区、香坊区、平房区、松北区、呼兰区规划的城市建成区，总用地面积458平方公里。 城市性质： 哈尔滨市是黑龙江省省会、我国东北北部中心城市、国家重要的制造业基地、历史文化名城和国际冰雪文化名城。 城市规模： 1、人口规模 2020年，市域常住人口控制在1050万人，城镇化水平达到65%；中心城区常住人口控制在600万人，非农业人口为500万人，城镇化水平为83.3%；主城区实际居住人口为460万人，其中常住人口为387万人，暂住人口为73万人。 2、用地规模
2020年，中心城区用地面积为4187平方公里。主城区城市建设用地458平方公里，人均城市建设用地99.6平方米。 城镇空间结构: 形成一个中心，十字型交通干线为主轴，三大圈层逐级拓展，三个城市经济亚区相互补充的点轴式城镇空间网络体系。 城镇职能结构: 以哈尔滨市区为市域中心城市，以尚志市区、双城市区、五常市区等中等城市为支点，以小城镇为基础，形成产业分工明确、职能结构合理、专业特色突出的现代化城镇职能结构。
主城区空间发展策略: 空间发展策略概括为：“北跃、南拓、中兴”。 主城区空间形态与结构： 形成可持续发展的“一江、两城、九大组团”的主城区空间结构。 以松花江（一江）为轴线，联系两岸生态环境、人文景观与自然景观，形成江南、江北两大城区（两城），构筑中心、群力、哈西、哈东、平房、前进、松浦、利民、呼兰九大组团，建设功能分区明确、组团布局合理、楔形绿地相隔、人居环境良好、基础设施完备、交通网络便捷、风貌特色突出的生态型园林城市。 1、以“一江、两河、三沟、四湖”为依托构筑生态框架。 2、构建“一主六副”城市公共中心。 3、建设“五大产业基地”。
挖掘哈尔滨城市文化内涵提升文化竞争力 充分挖掘城市文化内涵，提升文化品位，是铸就文化高地、建设文化名城的必由之路。要从冰雪文化、欧陆风情文化、历史遗存文化、音乐文化、移民文化、节庆文化等方面科学准确把握城市传统人文特色，着力提升哈尔滨文化竞争力。 标签：文化特质；城市文化；文化竞争力 文化是城市的灵魂，是驱动城市发展的重要力量。持续打造和突出彰显城市文化特色，是提升城市文化影响力和竞争力的必然要求，是铸就文化高地、建设文化名城的必由之路。在当今社会，城市发展的关键不再是看你有多少高楼大厦，有多少条高速公路，而更多的是看这座城市中所蕴含的文化内涵和城市品位，看城市是否具有鲜明的历史特征和强烈的时代气息。哈尔滨在振兴发展中，也必须培育和建设富有地方特色的城市文化，保护弘扬我市的特色文化，挖掘出其蕴含的文化内涵，进而提升我市的文化品位和文化竞争力，为推动我市经济发展提供必要的文化底蕴。 一、哈尔滨城市的文化特质 （一）冰雪文化 地处北国的哈尔滨，由于气候的原因，哈尔滨形成了得天独厚的冰雪文化。每到冬季，各种冰雕、雪雕作品遍布哈尔滨的大街小巷，哈尔滨的“冰雪大世界”、雪博会等都享誉世界，已经深深打上哈尔滨烙印。 （二）欧陆风情文化 历史的百年积淀，使浓郁的欧陆风情成为哈尔滨最具鲜明特色的文化符号。比如，最具代表性的中央大街、中华巴洛克街区、果戈里大街、索菲亚教堂、多国领事馆建筑，等等。有巴洛克式的建筑，有雅典式的建筑，还有俄罗斯浪漫主义建筑以及法国先锋派建筑。这些异国情调的建筑无疑给哈尔滨的城市增添了一份靓丽，并形成了哈尔滨独有的建筑文化。 （三）历史遗存文化 哈尔滨是与帝国主义侵略者英勇斗争并在全国第一个迎来解放的大城市，有许多革命遗址，比如中共满洲省委旧址、新政协筹备旧址、抗联旧址、“四野”指挥部，此外还有七三一遗址、金上京遗址等等，这些都是我市不可多得的宝贵文化财富。 （四）音乐文化 哈尔滨是全国著名的音乐之城，有培养音乐人才的哈尔滨音乐学院、开展音
历史变革 昆山在新石器时代已有人类居住。 古名娄邑，春秋战国时期先属吴，后属越，继又归楚。吴王曾在这里豢鹿狩猎，故又名鹿城。秦置娄县。南朝梁大同初年（535-536年）始名昆山县。唐天宝十年（751年），分置华亭县，昆山县治由昆山（今松江县小昆山）迁至马鞍山南。宋嘉定十年（1217年），又分置嘉定县。元代曾升昆山为州，明代复为县。清雍正二年（1724年），分置新阳县，与昆山同城分治。民国元年（1912年），昆、新两县并为对外开放昆山县。1949年5月13日昆山解放。1984年列为开放县。1987年末，有7个县属镇，13个乡，467个行政村，54.87万人，平均每平方公里596人。主要为汉族，另有回、满、彝、蒙古、布依、土家、哈尼族88人。 革命传统 昆山人民富有爱国主义和革命传统。 隋末，就有朱燮领导农民起义军反抗封建统治者的斗争。明嘉靖三十三年（1554年），昆山军民抗击围城倭寇，历时45天，大小30余战，终于将入侵的倭寇赶出家园。清初，全县人民奋起反抗清朝统治，杀县丞，烧县衙，推王佐才率师起义。后遭清军镇压，起义失败，王佐才不屈而死，全城军民被杀者十之有四。清咸丰十年（1860年），太平军占领昆山，同治二年（1863年），清军大举反扑，在半个多月的昆山保卫战中，守城军民殉难者数以万计。清末，锦溪、巴城、陆家桥、正仪、杨湘泾等地，先后发生农民抗粮抗租斗争。辛亥革命前不少昆山籍人加入同盟会，参加革命活动。辛亥革命爆发，昆山人民举义旗，逐知县，迎来光复。 民国14年（1925年），“五卅”惨案发生后，中共党员刘重民来昆宣传反帝爱国，各界民众积极响应。民国15年，国共两党第一次合作，中共党员王芝九来昆开展革命活动，帮助筹建国民党昆山县党部，并建立中共昆山独立支部。民国28年，昆山创建第一支抗日武装--陶一球部队，英勇抗击日本侵略军，后整编为新四军江抗第三支队第一中队。同年开始建立县、区抗日民主政权、地方武装和群众组织，抗日活动遍及城乡。"皖南事变"后，革命武装力量受挫，党政军人员大部北撤，留守党员仍坚持原地斗争。民国32年恢复昆东、昆南抗日武装斗争，并发展了淀山湖抗日游击根据地，在斗争中壮大了地方党组织。抗战胜利后，地下党发动群众，积聚力量，同国民党反动派开展各种形式的斗争，配合中国人民解放军渡江南下，迎来了昆山的解放。在抗日战争和国内革命战争中，在抗美援朝、对越自卫反击战，以及在保卫和建设社会主义事业中，有113名烈士为国捐躯。 著名人物 昆山人文荟萃，人才辈出。 自宋至清有进士476人，其中武科17人。南宋范成大，为当时文坛四大家之一；大学士、文学家卫泾“忧国忘家，始终一节。”元有名士顾阿瑛，精于音律诗画，终身不仕。明有卢熊，著有《吴郡广记》、《苏州府志》、《兖州府志》；有航海家费信，随郑和、杨敏四下西洋；有大学士顾鼎臣，疏请改筑昆山县城，免遭倭难；有哲学家魏校，为一代名儒，南都四君子之一；有著名文学家归有光，为古文运动代表，称唐宋派；有戏曲家顾坚、魏良辅、梁辰鱼，为昆剧的创始人；有苏州反税监斗争领袖葛贤，世称葛将军。明末清初，有杰出思想家、爱国学者顾炎武，他的名言“天下兴亡，匹夫有责”，传颂于世；有文学家归庄，归有光曾孙，所著散曲《万古愁》，论者比作《离骚》；有著名教育家朱柏庐，著有《治家格言》，历代流传；有画家龚贤，金陵八家居首。清有徐乾学、徐秉义、徐元文同胞三鼎甲，号称"昆山三徐"。清末民初，有南社著名诗人、画家、教育家胡石予，与钱名山、高吹万并称江南三大儒。民国以来，有协助李宗仁指挥台儿庄战役的徐祖贻和历代国民党要职的叶楚伧、钱大钧等。 著名人士有书法家方还，天文学家朱文鑫，植物学家蒋英，棉花专家俞启葆，农学家于景让，物理学家周同庆，文字改革先驱朱文熊。还有曾任交通大学校长的吴保丰，著名音乐教育家丁善德，动画片导演徐景达，评弹艺术家顾宏伯、严雪亭等。科学家、企业家美籍华人王安博士，女钢琴家奥籍华人王纪音都是昆山人。
2019年9月哈尔滨房地产市场分析报告 一、市场篇1.1全国动态 ? 部分二三线城市房地产销量下滑库存日趋加大 “限购令”以来，楼市调控的“螺丝”始终没有放松，半年下来，全国房价的涨幅逐现趋缓。在调控大背景下，部分二、三线城市房地产销量下滑，库存问题日趋严重。 目前，35个大城市房屋库存相当3个月销量，这一数据在今年下半年很可能继续增加，预计到年底库存将上升到相当于7个月的销量，其中，二线城市的库存问题将尤为突出。 一方面库存加大，而另一方面许多城市的住房交易量明显下降。据有关机构统计数据显示，今年上半年，全国各限购城市新建商品住宅成交量环比均出现了明显的下滑，其中一线城市成交量环比减少了29.3%，限购范围内的二线城市也减少了23.3%。 记者注意到，交易量的明显萎缩并没有使楼市的价格出现显著下降。记者采访的多数开发商中，只有少数几家表示过去6个月中，其所在城市的新建住房价格出现下降。 但同比来看，价格下降的城市却仅有3个，其余67个城市房价均有所上涨，涨幅回落的城市有28个。值得注意的是，在明确限购的39个城市中，6月份新建商品住宅价格同比涨幅平均为4.23%；而非限购的31个城市中，价格的平均涨幅为4.66%。 同程视点：房地产企业上半年中报数据中占比预测，多数中小型房企上半年利润增长率出现负值，仅有少数大型房企（万科、保利等）销售利润有一定增长，限购令出台半年中，全国存房量也迅速增加，下半年多半房企资金紧张，目标也为快速回笼资金为主。
? 房价停涨库存上升“金九银十”或成泡影 未限购城市涨势依旧 “限购令”无疑是影响房价走势的重要因素。统计数据表明，在全国70个大中城市中，实施“限购令”的39个城市上月新建商品住宅价格环比上涨0.05%，其他31个未限购城市则上涨0.14%。 除一线城市全面停涨外，在南京、杭州、海口、南宁等省会城市，房价环比已出现负增长。 事实上，如果考虑到保障房因素，一些城市的房价已出现明显下调。根据北京市房地产业协会的数据，今年1~7月，北京市新建普通住房（统计中纳入保障房）的成交均价为13623元/平方米，比去年全年均价下降8.2%。从5月份以来，该价格已经保持连续3个月下调。 最近，北京通州的一些房地产项目率先出现降价现象，个别项目的后期单价比前期降低5000元左右。尽管造成了部分前期业主的“维权”纠纷，但这被很多业内人士看做是房价下调的重要信号。 全国来看，上月房价上涨较快的城市，仍以二三线城市为主。其中，环比涨幅超过0.4%的泸州、南充、岳阳、大理、宜昌、韶关，均为未限购城市。 虽然价格的环比涨势趋缓，但同比数据上，多数城市的房价仍高于去年同期。今年7月，仅有三亚一个城市的房价指数同比下降，其余69个城市均有不同程度的上升。 同程视点：国家统计局发布数据显示，全国70个大中城市中，7月新建商品住宅（不含保障性住房）价格环比下降的有14个，持平的城市有17个。近几个月来，价格环比下降和持平的城市持续增多。 值得注意的是，北京、上海、广州、深圳4个一线城市的新建商品住宅价格上月全部停涨，这还是最近3年来的首次。与此同时，二三线城市仍然是房价上
（一）地域文化是城市生活的灵魂和核心，是城市赖以生存的基础。地域文化对城市的影响非常广泛，包括城市建筑、交通工具、道路及饮食、服饰、居民心理、习俗等方面，但最能体现地域文化特征的还是城市中的建筑。 （二）城市建筑所体现的地域文化特征：地域文化对城市的建筑布局、建筑结构、建筑风格等方面都有影响。建筑空间布局是指一定地域范围内若干个建筑在空间上的分布；建筑结构是指一个建筑内部空间的组合关系；而建筑风格则是指建筑的整体外在表现。 1、从建筑布局看城市地域文化差异： （1）美国城市中心→围绕摩天大楼布局，外围建筑高度逐渐下降，立体化发展，是现代城市布局。这是因为美国城市发展历史短，缺少体现历史文化底蕴的传统建筑，所体现出来的只能是代表近代工业文明的高楼大厦，同时也反映了美国崇尚个人奋斗、个人成功的居民心理。（2）欧洲城市中心→围绕教堂、市政厅、城市广场布局，中心与四周建筑物高度差别小，高层建筑一般在城市外围，体现了历史文化和现代文化的融合。如巴黎以凯旋门为中心向外发散，反映了西方城市发展一般都是以教堂或广场为中心逐步发展而成的历史文化背景。 （3）中国城市中心→围绕衙门、中轴线四方布局：如故宫，反映了我们国家很早就将“天圆地方”的文化理念融入在城市建设布局上。 2、从建筑结构看城市地域文化差异： （1）中国地域文化的内向性、封闭性使我国民居有围墙，园林讲究含蓄。如东方园林讲究园林构景的层次，追求的是“以有限空间，造无限风景”，并通过回廊、门洞以隔景、障景等艺术手法创设“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。这充分体现了我们东方文化的深厚底蕴。在园林道路设计上讲究“避直求曲”，这反映了东方文化的“内敛”和表达方式上的“含蓄”。正如说“郑和下西洋”，中国人称之为“交流”，而外国人则认为是“探险”。 （2）西方文化外向、开放，民居往往没有围墙，园林注重整齐划一、均衡对称。园林“道路”设计直率、明朗、和盘托出。反映了西方文化性格上的“外向”和表达方式上的“直白”。 3、从建筑风格看城市地域文化差异： （1）中国式宫殿建筑的红墙、黄瓦、斗拱、仙人走兽、飞檐、亭、台、楼、阁等，注重“神似”，反映了东方建筑艺术充满了想象力，也体现了东方文化中“以意传情”，对美的一种更高境界的理解。西方式宫殿建筑的喷泉、雕塑、修剪整齐的园林绿地，重视尺寸比例，务求逼真，注重“形似”，反映了西方文化务实的一面。东方古典建筑突出皇权的重要地位，西方的教堂表现宗教的崇高和庄重。 （2）中国民居讲究院落（如“四合院”）的一统和大家团圆；西方的花园洋房、绿篱、草地讲究户外休闲。伊斯兰国家的宗教建筑也别具一格。 4、从城市建筑变化还可以看出地域文化的变化：如银川西夏历史建筑先有中式风格，因为银川西夏历史时期正值唐宋中原文化的鼎盛时期，受中原外来文化的影响，建筑风格多表现为中式风格。后来受宗教传播的影响，又有伊斯兰风格，如“清真寺”，城市建筑布局也多围绕寺庙发展。现代银川又出现了许多高楼大厦，城市布局沿主要铁路、国道和城市交通干道布局，这反映了内陆城市发展与陆路交通的密切联系，说明了现代文明的影响。
哈尔滨市建设具有鲜明特色的现代城市文化 .NoUser { } .Title { FONT-FAMIL Y: } .SubTitle { FONT-FAMIL Y: } .IntroTitle { FONT-FAMIL Y: } .SmallTitle { FONT-FAMIL Y: } .Author { FONT-FAMIL Y: } .Source { FONT-FAMIL Y: } .Abstract { FONT-FAMIL Y: } 特邀嘉宾：哈尔滨市政府经济研究中心研究员尹海滨 记者：哈尔滨市作为省会城市和北方名城，在城乡文化建设中应该扮演什么角色？ 尹海滨：哈尔滨应在全省的文化建设上义不容辞地当好龙头，为全省的文化建设起很好的示范作用，将文化建设摆到议事日程。 记者：那么，请您以哈尔滨为例，谈一谈现代城市文化建设的基本要点。 尹海滨：建设具有鲜明特色的现代城市文化，应着眼于城市的长远发展和国际化趋势，制定宏观发展战略。这一战略应包括增强文化凝聚力宣传和软环境营造、培育和引导文化生产能力、融入数字化文化潮流、注重保护和挖掘历史文化遗产、发挥城市国际文化交流的平
台作用、加强生态环境的保护等方面。有了战略层面的设想和规划，制定战术层面的措施就有了方向和目标。 建设具有鲜明特色的城市文化，离不开多年形成的文化基础，离不开城市固有的文化特色。因此，哈尔滨市建设具有鲜明特色的现代城市文化应本着发挥优势、突出特色、承接历史、面向未来、面向国内外的原则，对在全国以至世界有影响的特色优势文化加以精心培育，使之形成高品位城市文化的优势集群。 记者：就哈尔滨而言，应该重点培育的特色优势文化有哪些？ 尹海滨：首先，全力打造国际化开放性的冰雪旅游文化。以建设世界冰雪旅游名城统领哈尔滨市的城市建设，提升城市管理水平；多渠道、多层次、多视角、多手段广泛宣传，将冰雪旅游进一步推向世界；重点突出滑雪，将滑雪项目培育成冰雪旅游中的支柱项目；开展群众性的冰雪活动，营造浓厚的冰雪文化氛围；以冰雪为题材，开发多种多样的冰雪旅游商品。 其次，大力挖掘金源历史文化，努力恢复欧陆风情文化，打造哈尔滨市的啤酒文化，尽快将哈尔滨市变成中国的慕尼黑。 第三，巩固和提升音乐艺术文化。哈尔滨之夏音乐会对提升哈尔滨市的文化品位起到了非常大的影响，哈尔滨市因此获得了音乐城的美誉。在普及大众艺术的基础上进军高雅艺术，在发展传统艺术的前提下引进外来艺术也是非常必要的。同时还要在音乐艺术人才的培养和交流上，在城市音乐艺术底蕴和素养的加强上有所设想和创新。 最后，培育和营造江畔消夏文化。夏日避暑消夏旅游哈尔滨市在全国独占鳌头，要充分利用好这一独特的夏季旅游资源，与啤酒文化携起手来，大力培育和营造江畔消夏文化。 记者：要想打造好上述城市文化的优势集群，需要我们从哪些层面着手？ 尹海滨：最重要的是要在提高市民人文素质上下大功夫，教育和严管双管齐下，持之以恒，常抓不懈，直到形成良好的文明习惯。城市文化建设要突出以人为本的理念，以人为本首先要提高人的素质，它要求市民的文明要与城市的文明设施相对应，要求市民对文明成果的自觉创造和保护。以人为本的城市文化要求环境符合人性，更要求人在环境中展现人的尊严和教养，要求人与城市环境协调统一。 其次，在改善城市生态环境上下大力气，以整洁、优美、空气清新的环境迎接国内外宾客。建设国家级卫生城市、生态园林城市和环境保护模范城市，这是现代城市文化不可缺少的生态基础和环境保障。 记者：现代生活，网络无处不在，我们不能忽视它的力量吧？ 尹海滨：的确，构建数字城市，全面提高现代化水平离不开网络，建设高品位现代城市文化也离不开现代科技的帮助，而城市向现代化迈进的方向就是构建数字城市，以信息化促进现代化，从而达成现代化的城市生活和现代城市文化相辅相成，相得益彰。开展电子商务、电子政务活动，包括在城市建设和城市管理等各行各业广泛采用信息技术。 记者：城乡文化建设讨论起来很抽象，它离百姓很远吗？ 尹海滨：恰恰相反。例如，打造社区院落文明即是城市文化建设的一部分，能为城市鲜明特色的提升构建微观基础。城市院落是城市的细胞，缺失院落文明的城市文化是不完整的文化。因此，打造院落文明，使城市的每一处院落都靓起来，是提升城市文化品位不可缺少的基础性工作。 记者：就是说，城乡文化建设惠及市民，也需要每个市民的支持。大家还应在哪方面下些功夫？ 尹海滨：在对外沟通、接待、服务上全方位提高英语水平，与国际接轨。有关单位包括大小商场、宾馆饭店、企业单位的管理人员等等，都要能用英语和外宾进行简单的交流。哈尔滨市正在向国际城市迈进，全面普及日常英语势在必行。