西王母应作为华夏母亲崇拜的六个理由及现实意义
甘肃泾川樊晓敏
一、从历史文献记载看
中国最早的词典《尔雅》记载，西王母是西部的一个古国：“觚（gu）竹、北户、西王母、日下，谓之四荒”。郭璞注：“觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东”。《词源》解释：“戎或西戎是西北诸古代民族的总称”。现存的宋陶谷《重修回山王母宫颂》碑说泾州“是邦也，压泾水之上游，控西戎之石坠，土宜菽麦，俗习骑射”。梁启超考证：“古代所谓獯鬻（xun yu）、猃狁（xian yun）、鬼方、昆夷、犬戎，皆同族异名”。王国维考证：“商、周间的鬼方、混夷、獯鬻，宗周时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国后的胡，都是与匈奴同种，实为一族”。祝世林考证：“昆夷是属于戎族系统的一个古老而强大的民族，分布在渭北高原至六盘山以东的广大地区，在商代属于这一带的土著民族，而周族是外来的”。吴晗则一语说清了西王母“是公元前3000年左右活跃在陕、甘高原一代的戎族或西戎的别名”。二、从泾川所处地域看
泾川县位于陕甘交界处，是甘肃省的东大门，也是西兰银三大中心城市几何中心和陇东重要的交通枢纽。据考古史料和现存人文遗迹显示，早在40万年前，泾川就有早期人类活动，泾川大岭上古人类遗址，被确定为甘肃境内首次发现的早期旧石器时代文化遗存；泾川县泾明乡牛角沟出土的距今约4至5万年前的晚期
智人头骨化石，被中国科学院古人类研究所命名为“泾川人”，比北京山顶洞人还要早。这为西王母部族和文化的形成与发展提供了血脉之根和历史源头。据史学家最新考证：平凉泾川是乌氏戎领地，庆阳是义渠戎领地，大荔（今陕西大荔）是大荔戎领地。戎即西王母，泾川应当在西王母戎族生活过的地域之中无疑。泾川自西汉元鼎三年置安定县，唐宋建州设郡距今2100年左右，都是西出京都长安的重要门户，天下名郡，在历史长河中留下了重要的历史史迹，是天下人敬仰的历史文化名城，这些都可以从目前出土的文物得到验证。
三、从泾川西王母祖庙的地位看
1、西王母祖庙始建于汉代，此后历朝历代重修复建未曾间断。据《四库全书》记载﹐西汉元封元年(公元前110年)，甘肃泾川回山上就建有西王母祖祠，这说明西王母已经完全被当时的华夏民族所承认并接受人们的祭祀。《汉书·本纪》载，汉武帝先后11次亲临泾川朝拜西王母。《全唐诗》收录的胡曾《回中》诗云：“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋。欲向生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。”则进一步道出了汉武帝在泾川回山朝拜西王母的史实。至迟在唐代，泾川回山已成为全国公认的西王母祭祀圣地。民国年间编录的《陇右金石录》收录了汉唐宋元明各代关于名人游历王母宫的题名碑或重修西王母祖庙的碑记。其中北宋天宝元年（公元968年）的修缮活动影响最为深远。在竣工之日举行了盛大庙会，由此开回山王母宫三月二十庙会活动之始，且由