《华尔街日报是如何讲故事的》读书笔记1
引言
“优秀的写作从来都是痛苦的产物，如果你没有受伤，你就没有尽力。”
——好人点评：采前不痛苦，采时痛苦；采时不痛苦，写时痛苦；写时不痛苦，写完痛苦；记者不痛苦，编辑痛苦；编辑不痛苦，读者痛苦。读者不愿意再痛苦，记者编辑全部很痛苦。
“我们既是事实的提供者，更是故事的讲述者。如果我们没有做好这两件事，就没有人理睬我们的作品。
”
——好人点评：真相固然重要，但没人看或看不完也是白费劲。
“人们永远在思考哪些元素让一个故事从本质上变得有趣；如何在瞬间吸引观众的注意力；如何安排故事情节，让故事具有持续的吸引力；以及如何让故事深深刻在人们的记忆之中？”
——好人点评：这句话告诉我们如何才能做到可读性。
唯有这样，新闻才会成为历史长河中晶莹剔透的水珠，而非埋在重重沙石之下，从诞生之时就宣布死亡的干尸。
“写作和采访不可分割……如果在采访过程中没有考虑到读者的喜好和需求，那后期的写作不论运用多少技巧，也都是华而不实、徒有其表。”
——好人点评：相对于拿到手的读者需要的事实或素材，记者的写作技巧也仅仅是技巧而已。
“编辑可以给故事润色、删减、让其变得更加清楚，但是他们不可能提供那种能够让故事变得栩栩如生、活灵活现的品质，而这种品质，正是一个能够打动人心的故事和一个冗长乏味的故事的最大区别。”
——好人点评：编辑只可锦上添花，却不能雪中送炭。记者把所有的希望扔给编辑，编辑也会毫不客气地扔到废纸篓，或者不得不边发泄着跟上的不满，边更不负责任的胡编一气，扔给读者。
“给我讲一个故事，看在老天爷的份上，让它有趣一点。”
——好人点评：让读者关注是也仅是第一步。维持关注度的是可读性，可读性才是让读者完成阅读过程的唯一办
法。真的，这世上真的没有什么是比放弃阅读更容易的事情了。
关于西游记读书笔记十篇 《西游记》是一部经典的神话著作，它被拍成各种版本的电视剧与电影，伴随着我们长大。以下是小编整理的关于西游记读书笔记，欢迎阅读。 西游记读书笔记1 当我还很小的时候，我就听妈妈爸爸给我讲《西游记》里的故事，我第一次听到的故事好像是“大闹天宫”，会七十二变的孙悟空，把神仙们个个都打得晕头转向，从此《西游记》就在我幼小的心灵里扎下了根。后来我长大了一些了，妈妈给我买了拼音版的《西游记》，我就边看电视版的《西游记》，一边看。真是太神奇了！孙悟空能有七十二变，一会变成赤脚大仙，一会又变出瞌睡虫迷倒妖怪，让唐僧一次次死里逃生；好吃懒做的八戒虽然一路上嚷着分行李，回高老庄，但也会三十六变，跟随孙悟空降妖除魔……在取经路上，沙和尚一次又一次的充当和事佬，吴承恩把每个人物都写“活”了！电视版、动画版以及原著版的西游记都是我的最爱。那时候，一听到西游记的片头曲就不免就兴奋一阵，赶紧坐到电视机前看。 《西游记》是中国古代四大名著之一，它是由明朝的吴承恩所编写的。吴承恩的家乡流传着许多神话故事，小时候的吴承恩特别喜欢听这些神话故事，日积月累的，他对神话的感情也越来越浓了。除了小时候神话的熏陶，后来他的接连两次落榜，对吴承恩的打击是沉重的，孙悟空大闹天宫的
那一声“玉帝不会用人”就是他对朝廷的一种呐喊，孙悟空就是吴承恩想象中的自己。如此种种，一部千古流传的名著——《西游记》就此诞生了。 《西游记》中还有许多深刻的道理。话说卷帘大将被贬下凡后，在流沙河为妖。脖子上有九个骷髅，这是九个取经人的骷髅，在这流沙河中只有这九个骷髅浮在水面。细细观察，其实不难发现，作者想表达的意思是“久经”，这时就已经影射出后面的的内容，并告诉人们，唯有坚持不懈，锲而不舍，经历无数的风风雨雨方能修成正果，取得最终的成功。 这次读完了《西游记》都感觉十分亲切，仿佛自己也在那取经路上，虽然《西游记》是中国古代四大名著中最浅薄的一本，但它带给我们的快乐却是最多的。我从心底里喜欢《西游记》，它伴随我度过我的童年，带我遨游神话世界，让我受益匪浅。 经典的东西往往能伴随我们的成长，《西游记》伴随了我爷爷奶奶一代，爸爸妈妈一代，现在又伴随了我这一代。现在许多时尚的东西可以讨人一时的欢喜，但唯有经典经过了岁月的洗刷，才能永远伴随我们的成长。 西游记读书笔记2 打开一本书，上面记载着四个人九九八十一难的故事，这本书是西游记，里面有孙悟空、猪八戒、沙和尚和他们的师傅唐僧。孙悟空可了不起，他不仅
一千字的读书笔记 【篇一：一千字读后感】 一千字读后感 篇一：上下五千年读后感 我翻开书册，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。 民族的文化，在这里凝聚；民族的精神，在这里显现。 我阅读，我与历史人物共席对话。我阅读，我和时代风云同声呼唤。我思，我问：是谁推动着历史的车轮？ 我掩卷沉思，我若有所悟。从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡 扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取 丹心照汗青”的文天祥??他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族 尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！ 然而，这就是答案么？历史，就是英雄好汉的演兵场吗？ 伟人的话在我耳旁回响：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。 是那些无名的平民，在大泽乡揭竿而起，在虎门湾引水销烟??是那 些朴实的百姓，将心血熔炼成兵马俑，用汗水铸就万里长城??是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前。 我感慨，我赞叹，那些威名远扬的英雄豪杰，因为他们演示着人民 的壮举，所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔；那些流芳百 世的志士仁人，因为他们呼喊着人民的心声，所以他们才在历史的 柱石上镌刻下深沉的印记。 当我翻到书卷的最后一篇“武昌起义的炮声”，已是华灯初上时分， 电视里正在热播连续剧《走向共和》，屏幕上正在演绎着慷慨悲凉 的壮剧。 从鸦片战争开始，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士 苦苦探索救国救民的道路。武昌起义的炮声，宣告了封建王朝的灭亡，推动了中国社会的进步。 “数风流人物，还看今朝。”今天，亿万中国人民，正以新的风貌跨 入了新的世纪。全国人民豪情满怀、信心百倍，在实现强国富民，
《热爱生命》读书笔记1000字(精选多篇) 第一篇：《热爱生命》读书笔记700字课堂上，学习了《热爱生命》这篇文章，老师声情并茂的朗读，让我感想颇多。故事是这样的：一个五年级的男孩，他很不听话，让怙恃和老师操碎了心。他费钱大手大脚的，把老师的话当做耳旁风。每次测验都名落孙山。五年级结业的暑假，他和同学们出去玩的时间晕倒在地，送到医院，被查出胆囊癌，医生说做完手术最多也只能活一年了。在这年轻的生命仅剩的末了一年里，他顿悟了。手术后他读了一个月的书，剩下的十一个月，他走访了全部亲戚。在一场大雨后，他病发了，经医院抢救无效而殒命。在父母摒挡他遗物的时间，发明了一封遗书，上面写着：我非常热爱生命，非常感谢怙恃。在病魔打击他时才顿悟，了解到要热爱生命，要是在他身体健康的时候就懂得：“黑发不知好学早，白首方悔念书迟。”这个原理的话，他的生命是不是就会更加精彩呢?记得在我三年级的时间，我每天回家总嫌作业多，不乐意完成，每到双休日或长假总是把作业一拖再拖，放到末了做。一个星期六，我又嫌作业太多了，放手扔开作业本，偷偷溜出家门去邻人姐姐家玩。这个姐姐已经上初中了。刚走进姐姐家，我说道：“姐姐，今天天气这么好，就跟我出去玩吧!”姐姐趴在课桌上写回家作业，头也不抬地指了指在书桌 左侧的3本厚厚的书，又指了指在右侧的2张大试卷，还有正在写的抄书作业，说：“我还有很多作业呢!本日必须完成， 我不想拖到来日诰日。”一看姐姐的作业量远远的凌驾了我，相比下，姐姐的作业像一个大雪球，而我的作业像一粒小雪花。
但她却能脚踏实地地完成作业，而我却总是怨天恨地。我红着脸默默退出了姐姐的房间，轻轻地关上门。读了《热爱生命》让我感慨万千，当我嫌作业多不乐意写的时间，当我体育锻炼嫌累不想对峙的时间，当我练舞练得腰酸腿疼想放弃的时间，我都会想起文中的男孩，想起他是在生命的尽头时才明白爱惜生命，珍惜拥有的每一天!而我一定要把自己的每一天当作生 命的末了一天一样爱惜。 第二篇：热爱生命读后感1000字热爱生命读后感能够说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫田野上，他的搭档离他远去了，他陷入了困窘中。他该何去何从？那时，他拥有的工具未几。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个极重繁重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的工具，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；另有那富厚的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，效果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不行及。严峻的究竟使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗掉无助 的心，并给他曩昔行的些许勇气，所以他视如珍宝般地警惕包裹。文中有一个细节，他将那67根火柴数了 4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动 大概看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、可怕的自然界里，是多么关键的东西和能源。他爱惜洋火，由于他爱惜他的生命。那时，威胁他生命的因素许多。起首是孤单，孤单意味着无助。无助地行走在危机四伏的田野中，孤独一次又
《活在当下》读后感 ——有关“生命、生长、生活”的思考 美国知名的人际关系专家芭芭拉?安吉丽思（Barbara De Angelis）博士的《活在当下（Real Moments）》一书，是一本文笔优美、充满诗意的心灵散文集，而因此书她也被称为当代个人成长与灵性成长领域最有影响力的导师之一。该书由华文出版社于2010年2月在国内出版。全书分四篇15章：当下省思、生活憬悟、人际体验、用心实践。 生命其实可以被看作一种物质，它是以时间为单位的。我们大部分人的生命长度看似相近，但是在这相近数量的生命里，我们能够萃取的精华却是大相径庭。生命的宽度与高度取决于我们对待生活的态度和方式。在“当下省思”、“生活憬悟”、“人际体验”、“用心实践”四个篇章中，安吉丽思结合自己的生活经历，带领读者在每一个生命的片刻，每一桩人生中都带着爱、带着欣赏、带着觉察去全身心地品味。 所谓“当下”，简单地说就是指现在正在做的事、所在的地方、周围一起工作和生活的人；所谓“活在当下”就是要把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，懂得抓住真实的刹那，全心全意认真地去接纳、品尝、投入和体验这一切。道理看似简单，大多数人却无法真正做到专注于“现在”，引用书中的一段话：起初，想进大学想得要命；随后，巴不得赶快大学毕业好开始工作；接着，想结婚、想有小孩又想得要命；再来，又巴望小孩快点长大去上学，好让自己回去上班；之后，每天想退休想得要命；最后，真的老得生命快要终结的时候，忽然间才明白，自己一直忘了真正去活。这就是许多人一生的写照，他们劳碌了一生，时时刻刻在为未来做准备，不愿意把时间浪费在“现在”，殊不知自己已经失去了每一天、每一个真实的刹那，失去了欣赏和领受快乐的能力。恰如海德格尔说：“人生的本质就是‘烦’”。但这是悲观主义者的生命哲学，笔者并不欣赏。 初读此书，感悟有四： 第一，“活在当下”是一种全身心投入的生活方式，不纠结于过去的种种包袱，不迷茫于以后的种种未知，感受春风的吹拂、阳光的温暖、如画的美景，体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在现在，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 第二，“活在当下”是一种豁达坦然的人生态度，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中学会忍耐与包容，过一个充实的人生。 第三，“活在当下”是一种清醒现实的生活态度，“知否世事常变，变幻原是永恒”，生命变化太快，每一秒的我们都不尽相同，正是这种人所不能控制的不确定性，更显得现在此刻的重要性与价值性。昨日已成历史，明日尚未可知，只有今天才是我们唯一可以把握、可以改变、可以用来超越对手、超越自己的一天。 当然，“活在当下”所倡导的并不是“今朝有酒今朝醉，明日无酒明日忧”这种挥霍青春、透支未来的享乐主义思想，而是让我们不被过去未来所束缚，把握当下的快乐，把握今天的机遇，并用及时的行动来实现自己的理想和信念。做自己想做的事，认真地活在当下，真实地活在今天。那么，总有一天回望此生，想必会不留遗憾…… 第四，书中还让我感觉到，过度的追求自己无法承受的东西，而不计后果的追逐，最后受伤害的还是自己和自己的后代，毕竟一个事物有好的一面，也会有弊的一面，当你享受完后必须去解决它的弊面。一直苦苦追寻的，可得到了才明白那并不是我们一定要得到的！我们一直以为成功就会快乐了，可是当站在成功的台阶上时我们却觉得那么的失落？快乐真的如书中所说“是不能计划的，不是你经过努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心时刻的体会。”这是一种心态的调整，正如精神分析心理学家荣格所说：“有多少个白天，就有多少个黑夜，一年之中，黑夜与白天所占的时间一样长。没有黑暗就显不出欢乐时刻的光明，失去了悲伤，快乐也就无由存在了。”
关于《西游记》读书笔记500字6篇 《西游记》是长篇章回体神魔小说，作者是明朝著名小说家吴承恩。下面是小编为大家收集关于《西游记》读书笔记500字6篇，欢迎借鉴参考。 《西游记》读书笔记500字一 我在暑假里读论了一本相当好的书，是四大名著之一的《西游记》。《西游记》是长篇章回体神魔小说，作者是明朝著名小说家吴承恩。读完这本书，我有非常多的感受要和大家分享。 《西游记》主要描述了孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧去西天取经的故事。他们一路上历经千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，最终功德圆满，修成正果的故事。 《西游记》里的人物各有各的特点。那神通广大的孙悟空，憨态可掬的猪八戒，勤勤恳恳的沙僧、持之以恒的唐僧......他们给我留下了难忘的印象。 其中让我记忆深刻的是孙悟空大闹天宫，生动地运用了语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等。写出了孙悟空的威风凛凛和神通广大。我很佩服孙悟空，所有的天兵天将都出来都打不过孙悟空，孙悟空真厉害啊! 读了《西游记》我明白了做什么事都不是一帆风顺的，要经历种种困难和失败，所以，我们做事的时候，不能轻易被困难吓倒。要勇往直前，知难而进。面对挫折，我们要学会开动脑筋，做一个勇于思
考的智者。这部小说同时也告诉我们，正义终将战胜邪恶，真理是客观存在的。 我相信书中想传达的道理不仅仅是这些，以后我还会慢慢品读其中内涵，同时也做一个追求心灵自由不怕困难的人。 《西游记》读书笔记500字二 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑! 《西游记》读书笔记500字三 从小到大，我读过很多遍《西游记》。为什么要读这么多遍呢?是因为那上面有善良、调皮、机灵的人物，也有佛法对我的影响，更
给自己的胜利 --读《老人与海》有感 “一个人可以被毁灭，但不可能被打败，”已经记不得是第几次看这篇小说了。最初看到他是在高中的课文，被那一小截片段深深震撼。后来我与同学一起将这篇小说从头看了一遍又一遍。即使每看一次都有不少的收获，但我依然情有独钟的喜欢着这句话。每每看到它，我总觉得它会给我力量。然后，越来越坚强。 《老人与海》讲述的是一个“可怜”的老头出海捕鱼的故事，他在那次出海碰到了一条大鱼，那条鱼比他的船都大很多。他和它战斗着，也是和自己战斗着，两天两夜的时间，他杀死了它。而后回航，他又几次遇上鲨鱼，他坚持着一次次和他们战斗。等回到陆地的时候，他捆绑在船上的大鱼只剩下一具骨架。他累了，他睡了，那么安详，阳光都不忍打扰他。 他回去的时候是那个孩子首先见到他的，他每天总是会准时的到老人住的地方。老人在出海的途中与大鱼抗争的时候也总是会提到的那个孩子。 他想：老人出海该经历了多少伤痛啊?他不忍打扰他，转身出去为老人准备咖啡，眼泪却一次流在他的脸上。这样该是为那坚强感动的泪吧。 我想：假如那个孩子是我，我也会流泪的。看着那些坚强得永不言败的人，我总是会莫名敬佩。
老人有时候会做梦，梦中总是会有一头或者几头狮子。狮子的勇，狮子的力量，老人的执着，老人的刚强。以至于我在看这篇文章时候总是以为老人就该是那头雄壮的狮子，铁铮铮的硬骨头。 孩子并不像个孩子，他就像个小大人一样围绕在老人的周围。老人爱他，记得其中有一句这样写过老人握着孩子的脚直到他醒来。原来，硬汉子也会如此温柔。 无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。 人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他
热爱生命读后感(共9篇) 500字初中生暑假读后感：《热爱生命》读后感 近日有幸拜读了汪国真先生的《热爱生命》，收获很多，读完后我的心中不时的有洪浪在翻滚，在咆哮。尤其是那一句话“只要热爱生命，一切，都在意料之中”，这让我愈发懂得了生命的可贵。 恍惚间，我想起了当年的“小悦悦”，18个路人啊，面对着与死神斗争的小悦悦，他们视若无睹，残忍的离去，我在想，当时的他们有没有考虑“那是一条生命”。但我可以肯定的说，每个人都是热爱自己的生命的。如果当初我也在现场，我会不会像那18个人一样漠然离去，还是会像那位拾荒老人一样，珍惜眼前的生命，伸出自己的手尽可能的予以帮助。 小悦悦事件”背后隐藏的是什么，是道德的滑坡，是对生命的漠视。尽管18个人已经对当时的所作所为予以道歉，尽管我们已经对小悦悦的离去予以惋惜，但“热爱生命”这个话题应当值得我们讨论。如果有一天，当我们自己陷入困境，可是对他人来说，我们也不过使他人，那时的我们还能
漠视这一问题么，我们到时候还能希望谁能给予我们帮助。 请在热爱自己生命的同时，也热爱他人的生命吧，只有这样，才能做到真正的热爱生命。 《热爱生命》读后感热爱生命读后感 | 返回目录在物欲横流的商品社会里，一个人的生命在金钱与权势面前，它的价值是无法进行衡量的。因为在很多人心里，生命的意义本来就很恍惚，就像小沈阳说的：一个人一闭眼一睁眼，一天就过去了，一个人一闭眼不睁眼，一辈子就过去了。这就话听起来真的好像一个人生活于世只有睁眼和闭眼两件事了。这样的生命和金钱与权势相比，确实意义不大。 一个人的一生中会遇到各种各样的问题，其中可能真的是生死抉择，如何去面对？这不能不说是一个很大的难题。也许有人会说对于信念、态度成熟的人来讲，坚持应该是最重要的，不屈不挠地坚持下去就会有所收获。但是我想说的是很多时候知道放弃什么不再去坚持，却是更重要的。 死了一个，死了很多个，对于旁观者好像只是数字的的变化。曾经陶潜诗曰，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”真的，死不足惜。
生命教育读后感4篇 生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。以下是为大家的关于生命教育的读后感，欢迎大家阅读！ 假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。 而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。 但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！ 仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相
信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？ 可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。 书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。 雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。 幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。 生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！ 在寒假里，我读了《生命教育读本》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。 生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。
《西游记》读书笔记 中国有四本书非常有名，它们是四大名着：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。 《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。 在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。 其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。
虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。 然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。 最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。 就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！
唐纳德·伊利 一.学术思想和主要研究成果简介： 1.伊利的教育技术思想史研究 第一次系统考察了教育技术领域发展历史上具有重要地位与影响力的系列人物, 为教育技术学术思想的发展描绘了一幅清晰而又鲜活的图景, 也开启了教育技术学思想史尤其是人物思想史研究的先河。提出了一个从W.W.Charters发端, 由Edgar Dale奠基,经,Charles Hoban.Jr丰富, 最后由James Finn大成的思想演化之“家族谱系”。 2.伊利的教育技术哲学观研究 在教育技术领域, 最早涉及哲学问题的是James Finn，而第一次对教育技术的哲学进行了系统与深入思考的人则是伊利。伊利在教育技术哲学观研究方面最重要的成果是他在1970年提出的关于教育技术领域的四个基本判断： 教育技术仍然还不是一个学科。 行为科学的教育技术观依然优于自然科学的教育技术观。 “技术”一词继续为教育技术这一领域的发展及其向一个学科的演进提供了一个最好的组织性概念。 任何关于教育技术的陈述还都应该是尝试性的。 3.伊利与教育技术领域的界定 历史上对教育技术的第一次官方界定, 推出了著名的DA VI1963年定义。 1972年又主持了AECT对教育技术的第二次界定。 二.教育理论的实践和创新 ERIC/IT的创建与发展，ERIC/IT是原美国教育资源信息中心信息技术数据交换所的简称。REIC/IT 是伊利兼容并包的表现，当时教育技术学和图书馆学专业在实践领域中发生激烈冲突的时候,但伊利勇敢地与图书馆学专业联起手来的, 不然也就不可能有ERIC/IT和IIS的辉煌了。 伊利的“八个条件”是教育技术领域内有关创新实施研究的第一个原创性理论成果, 在教学创新实施的研究上具有开创意义。八个条件”分别是对现状不满；知识与技能；充足的资源；时间的保障；回报与激励；多方参与；责任感；领导力。 三.唐纳德·伊利学术思想的不足和启示 伊利一生涉及了教育技术研究与实践的诸多领域, 都做出了不错的成绩, 然而与以Robert Gagne为代表的学习心理学家们相比, 其在教育技术学学科理论体系的创建上不能说不稍逊一筹。 究其原因, 笔者认为这或许和教育技术学学科理论体系的性质、伊利自身的学术背景及其所属的整个教学媒体专家阵营的知识背景与研究传统有关。首先, 教育技术领域是一个以技术促进学习的专门领域, 而要促进学习, 必先要理解学习发生的机制。这反映在教育技术学的学科理论体系上,就是教育技术学的理论体系必然要以有关学习的心理学理论为基础与前提。然而, 伊利自身本就缺乏坚实的学习心理学背景, 没有从事过专门的学习心理学研究, 不是一个职业心理学家, 因而在具有基础科学研究性质的学科理论体系创建上或许有些力不从心。 此外, 教学媒体专家阵营整体都缺乏足够的心理学背景,一直以来从事的主要都是应用研究, 他们在运用媒体促进教学与学习的时候并没有能够真正地把其自身的工作基于学习心理学的知识基础之上, 为其自身寻找一个合法性的科学理论基础, 因而也不能完成在理论层次上的高度抽象, 形成系统的理论体系, 而只能是基于实践经验, 对教育技术实践做一个尽可能完整的经验总结与概括, 缺乏科学理论应有的严谨性与完备性。而伊利作为教学媒体专家的
热爱生命读后感 篇一 可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。他该何去何从? 那时，他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久;一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘;一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹;还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。 严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创;他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节，他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。 那时，威胁他生命的因素很多。首先是孤独，孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次
企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁;狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。 文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。在生存信念的感召下，他无所不能。因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着;因为有信念，取舍就有了原则。再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。 《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点
关于西游记的读书笔记8篇 《西游记》是我国四大名著之一，下面是小编整理的关于西游记的读书笔记，欢迎阅读参考！ 关于西游记的读书笔记1 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。 在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史
上立起了一座不朽的艺术丰碑！ 关于西游记的读书笔记2 西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。 他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。 总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。 《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不
《卡·马克思给维·伊·查苏利奇的复信》读书笔记在给维·伊·查苏利奇的复信的初稿中，马克思开篇便提到他在分析资本主义生产的起源时，认为其是生产者和生产资料的彻底分离，是基于对农民的剥夺而发展起来的，根据一些历史上的原因，我们也知道工业革命率先在英国开始，故而资本主义生产才有可能发展。除此之外，这种对农民剥夺的生产方式在西欧的其他国家也正在进行着，我不知道如此理解是否正确。 对于这一运动，马克思认为其是历史发展必然出现的，但这仅限于在西欧各国，就是把一种私有制形式变为另一种私有制形式。在这里，马克思也提出了问题，那就是俄国农民手中的土地并不是他们的私有财产，在这种情况下，所说的把一种私有制形式变为另一种私有制形式，这种论述如何得以应用呢？ 马克思还从历史观点入手，对证明俄国公社必然解体的唯一有力论据进行了分析，在分析的同时，也思考了对于保存俄国公社有力的情况，并认为公社在连绵不断的内外战争的情况下灭亡的很可能是亡于暴力之下的。 为了从纯理论观点，也就是正常的生活条件下，去判断公社得以存在的可能性，马克思指出了农民公社的基本特征以及农村公社所具有的二重性（公有制和私有制）和发展前途.在这里，马克思还指出了一个很重要的原因，认为一切都取决于它所处的历史环境。 在分析的过程中，马克思发现了俄国的农业公社的一个特征——孤立性，这个特征造成它的软弱行以及同各方面的敌对状态。
从理论上来说，俄国的?农村公社?可以从其基础也就是土地公有制这一方面来发展以及通过消灭他/它本原有的私有制来保存自己，马克思级极具风趣的将其表述为?不必自杀就可获得新的生命?，但在分析纯理论的同时，马克思还提醒我们要从理论转到现实情况中来。 在叙述中，马克思认为?那些最能促进和加速剥削农民，（俄国的最巨大的生产力）并最能使‘社会新栋梁’发财致富的一切技术和经济手段，都在国家的促进下过早的发展起来，而破坏性的影响这种促进作用，只要不被强大的反作用打破，就必然会导致农村公社的灭亡。 马克思从?农村公社?存在的各种有利情况中进行分析，其由此而处于的危险境地，他分析并指出了这个原因，认为是源于经济问题。 马克思认为现如今农村公社所面临的问题与原始公社所要面临困境是相同的，那就是经济条件的其历史环境是相同的。 在二稿中，马克思同样分析了农村公社的历史情况与一稿中的主要观点基本一致。但在这里，马克思对公社在非正常条件下能否继续存在是担忧的，公社遭到威胁源于两个方面，一方面是国家的压迫，另一方面是渗入公社内部的，通过盘剥农民在国家的支持上发展起来的?社会新栋梁?——资本家的剥削。除此之外，如一搞所言的其存在的有利性也使其所面对的敌对压力愈大。对于公社能否抵抗得住这些破坏，马克思是感到忧虑的。 在之前的二稿的基础上，马克思在三稿中重点谈及了公社的孤立性，他认为公社与公社之间缺乏联系，而这种与世隔绝的小天地使它至今不能有任何创举，而这种小天地在社会的动荡中是难以抗压的最
生命教育读后感 张秀娟 读生命教育后，读罢之后方恍然大悟，原来我所理解的生命教育是多么的狭隘，视野有多窄，目光有多浅。“生命诚可贵”这是人最基本的认识，活在这个世上，你所享受到的一切快乐，遭受到的一切挫折，征服过的一切坎坷，甜与苦、欢与悲、希望、憧憬。人间所有的一切都源于生命的存在。没有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活着的人，有生命的人。教育的目标是为了让人更好的活着，活出精彩，活出意义。 没有办法的是“在应试教育日甚一日的今天，教育的真义被遮蔽了，教育的真正价值失落了，成为塑造单向度的人的工艺流程”。这就是我们目前的教育现象“各扫门前雪”。小学不为初中负责，初中不为高中负责，高中不为大学负责，大学不为社会负责。各个阶段都有一个共同的特性，就是都不为人的一生负责。 生命教育的宗旨在于：捍卫生命的尊严，激发生命的智能，提升生命的品质，实现生命的价值。 强调生命教育是培植学生的生命情怀。每个人都应该对自己的生命确认、接纳和喜爱，只有对自己生命的肯定，才能对整个生命世界的肯定，对生命教育的认识必须要提高到这个高度。可以说，生命教育是
教育的最底线。教育者对生命的遗忘是最大的悲哀，对生命的漠视是教育最大的失职与不幸。 学了生命的教育让我想起了肖川先生对生命教育的论述，其中两个观点让我大受益处。 一是生命教育反对一切以牺牲个体生命为代价而去换取所谓的“大业”。一句话让我猛然惊醒，忽然想起了从小到大那种“舍生取义”的价值观。为国家、为民族、为集体、为人民，总之是为了一切远离自己生活的“虚幻的共同体”而献身的教育。不是说这些不对，而是说这些口号教育不适合儿童和未成年人。以上这些观点和信念应该是在人生命价值的自我确认之后才能产生的人生观，不可以越俎代庖，跨过生命情怀而直接把生命与这些捆绑在一起。教育者在施教的过程中一定要让受教育者明确是应该为“某个客体”而牺牲，还是为自己的“生命价值”而牺牲，这可是一个实质性的区别。 二是道德是社会本位，成人中心的。文中提出了“儿童是没有道德或者是不道德的”这样一句话，以前一直很糊涂，现在似有所悟。道德是对成人而言的，孩子根本不涉及道德问题，孩子是正在培养道德的过程，而并不是道德的成品。不用说孩子，就连大人们还在不断地提炼，修养自己，更何况是他们呢？孩子的行为是不能用道德来评价的，这一点让我大受启发。
《西游记》读书笔记
《西游记》读书笔记 看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧、动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读原著，却是近段时间的事情。曾经我以为自己不会去翻阅厚厚而相对晦涩的原著，觉得看电视剧挺好的，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受。但是，当我打开著作，一样的故事，一样的人物，书本比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。通过对原著的学习，我对唐僧师徒各自的性格以及在现实中所代表的人物有了更深刻的认识。 （1）孙悟空 《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。孙悟空天生石猴，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。 除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉
恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗？ 他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字——勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。 （2）唐僧 小时候当我看完《西游记》动画片时对唐僧的印象是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。 唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗？ 唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。这种品质，现在极为少见。唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。但是，如果像他这
高一读书笔记大全 【篇一：读书笔记大全1500】 读书笔记大全1500 篇一：读书笔记30篇(1500字) 读 书 笔 记 1、《海底两万里》读后 感 (1) 2、《活着》读后 感 (2) 3、《简爱》读后 感 (3) 4、《质数的孤独》读后 感 (4) 5、《平凡的世界》读后 感 (5) 6、《云漂》读后 感 (6) 7、《朝花夕拾》读后 感 (7) 8、《红楼梦》读后 感 (8) 9、《骆驼祥子》读后 感 (9) 10、《在路上》读后 感 (10) 11、《钢铁是怎样炼成的》读后 感 (11)
12、《名人传》读后 感 (12) 13、《邓小平文选》读后 感 (13) 14、《如何掌控自己的时间和生活》读后 感 (14) 15、《围城》读后 感 (15) 16、《等待戈多》读后 感 (16) 17、《人间词话》读后 感 (17) 18、《百年孤独》读后 感 (18) 19、《小王子》读后 感 (19) 20、《伊豆的舞女》读后 感 (20) 21、《母亲》读后 感 (21) 22、《茶花女》读后 感 (22) 23、《堂吉诃德》读后 感 (23) 24、《追忆似水年华》读后 感 (24) 25、《夏至未至》读后 感 (25) 26、《麦田里的守望者》读后 感 (26) 27、《老人与海》读后 感 (27) 28、《傲慢与偏见》读后 感 (28)
29、《安妮日记》读后 感 (29) 30、《雾都孤儿》读后 感 (30) 1、《海底两万里》读后感 打开《海底两万里》,我怀着好奇的心情和书中的主人公探险家尼摩船长一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅. 这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事.这事发生在一八六六年,当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物,他接受邀请参加追捕,在追捕过程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其实这怪物并非什么独角鲸,而是一艘构造奇妙的潜水船.潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的,船身坚固,利用海洋发电.尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行.他们从太平洋出发,经过珊瑚岛,印度洋,红海,地中海,进入大西洋,看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象,又经历了搁浅,土人围攻,同鲨鱼搏斗,冰山封路,章鱼袭击等许多险情.最后,当潜水船到达挪威海岸时,阿龙纳斯不辞而别,把他所知道的海底秘密公布于世.书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根据自己的设计建造了潜水船,潜航在海底进行大规模的科学研究,但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的.他躲避开他的敌人和迫害者,在海底探寻自由,又对自己孤独的生活深深感到悲痛. 这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点.曲折紧张,扑朔迷离的故事情节,瞬息万变的人物命运,丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉.作者独具匠心,巧妙布局,在漫长的旅行中,时而将读者推入险象环生的险恶环境,时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现.读来引人入胜,欲罢不能. 作者的惊人之处不但只是他写的夸张,动人而富有科学意义的小说,更惊人的是他在书中所写的故事,尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳的时代,人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇,甚至连电灯都还没有出现,在这样的背景下,凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇,并在小说发表25年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的大同小异,这是怎样的预见力,所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据.他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现.更重要的是他作品中的幻想大胆新奇,并以其逼