大清真寺导游词
亲爱的游客朋友们，大家好！我们今天参观位于西安城内鼓楼西侧的化觉巷内的清真大寺。我是你们本次旅游的导游，我姓胡，也可以叫我胡导。如果在旅游中遇到了问题，大家可以向我提出，我会尽全力帮助大家。祝大家旅游愉快！为了让大家对大清真寺有一个深刻的了解，我先给大家介绍一下。
化觉巷清真大寺位于西安城内鼓楼西侧的化觉巷内，因规模比西安其他清真寺大而得名。化觉巷清真大寺，是我国建筑雄伟、环境清幽、规模宏大、保存最完整并驰名世界的伊斯兰寺院之一，属于国家级文物保护单位。
提起清真寺，我们得先谈谈伊斯兰教是何时兴起何时传人中国的，回族是何时形成的。
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教系阿拉伯语音译，意思是“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得来世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意为“顺从者”。伊斯兰教于公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德 (约570-632年)所创造，主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。
7世纪中叶，伊斯兰教通过海、陆“丝绸之路”传入中国。据《旧唐书·西域传》等史籍记载，公元651年，大食帝国第三任哈利法奥斯曼 (644-656年在位)首次遣使来华。中、阿两国正式缔交后，大食使节和“贡史”不断来中国访问。8世纪初，阿拉伯帝国势力东伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士通过海上香料之路或陆上“丝绸之路”来到中国。他们来华后，有的集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州，有的集中在内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。由于当时的阿拉伯人、波斯人以经商为主，中国人称他们为“番客”、“番商”、“胡商”等。他们中有很多人在中国定居下来并和汉族妇女结了婚，成为回族早期的先民。
唐代“安史之乱”时，大食王曾派3000 (也有说4000)回兵助唐平乱，事后唐王将这批士兵赐居长安，为他们修建清真寺，准许娶中国妇女婚配。他们谨守伊斯兰教义和礼俗，子孙繁衍，世代相传，成为今日回民族的又一支先民。而大批穆斯林移居中国则在13世纪初。
元代是回族人不断融合其他种族、壮大自已的时代，也是回族共同体主体形成的时代。经过千余年的发展，伊斯兰教在我国内地回、东乡、撒拉、保安和边疆维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔10个民族中，已拥有2000万穆斯林，而且在其他兄弟民族中如蒙古族、藏族、白族、汉族中，也有数量不等的穆斯林，现在西安约有7万穆斯林。
现在请大家随我进入化觉巷清真大寺参观。
据寺内现存石碑记载，化觉巷清真大寺建于公元742年，距今已有1200多年的历史。经宋、元，特别是明、清几次重修和扩建，逐步形成规模宏大，楼、台、亭、殿布局紧凑和谐，庄严肃穆的建筑群。
全寺沿东西轴线分为五个进院，占地1.3万平方米，建筑面积 5000多平方米。前院紧邻照壁的木牌楼，建于17世纪初，距今己有380余年，高约9米，琉璃瓦顶，挑角飞檐，雕梁画栋，与高大的照壁相映衬，极为壮观。南北两边的展室，亦为仿古建筑，剔透玲珑，古香古色。南展室陈列有一些明清红木家具等，尤其是紧靠展室背墙陈列有一件清三代皇宫使用的红木雕刻五爪龙床，极其珍贵。在左厢房紧靠背墙摆放有一对西洋沙发，该对沙发是外国人送给慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明书法家的拓片等。
进入悬挂有“清真寺”匾额的五间楼便来到第一进院。在五间楼迎面一字排开摆放有4件圆形的器物。可能有些朋友会问，它们是干什么用的?你们可以猜猜。猜不着?这不奇怪，《正大综艺》有一期节目就是让观众猜清真大寺这4件圆形器物的用途。结果没人能猜对。好了，现在让我来告诉大家它们的用途:这4件圆形的器物是灯架，在灯架上沿顺时针方向插有两圈30余个灯座。这些灯架在化觉巷清真寺的使用有相当长的历史，它主要用来庆祝“盖得尔夜”。
盖得尔夜是伊斯兰教对《古兰经》“始将之夜”的敬称。“盖得尔”是阿拉伯语的音译，亦译“大赦之夜”，又称“平安之意”，意为“前定”、“高贵”。“盖得尔夜”是指伊斯兰教历的九月二十七 (一说二十五或二十九)日之夜。相传这夜，真主安拉将世间过去的、现在的、未来的一切事物都大体安排好了，所以穆斯林称这一夜为“前定之夜”。这一夜，安拉通过枷百利天使开始向穆罕默德圣人颁降《古兰经》，众天使和精灵都奉命降临人间。在这个夜里，做一件善功可获取千月善功的报偿，所以穆斯林称这一夜为“高贵之夜”。《古兰经》第九十七章即以“盖得尔”命名，认为是高贵的夜间，胜过平时一千个月。所以全世界的穆斯林每逢此珍贵之夜，都要依各个民族的方式举行庆祝活动。这一夜，
在穆斯林集中的地方还要张灯结彩，以示庆祝。
西安的穆斯林在纪念日这一天，白天人们要在这些灯座上插上这些菜油灯盏子，然后再添上菜油，等到晚上将油灯点亮，直至通宵。本寺灯架除了在“盖得尔夜”使用之外，在这些灯架阳面，还刻了四个汉字：“祈求和平”，长年摆放在五间楼对面。
好了，现在请随我进入二进院。
大家可以看到，二进院内树木成阴，花圃对称排列，石刻牌坊矗立其间。这个石刻牌坊为三间四柱式，中楣镌刻“天监在兹”4个大字，这 4个字出自《诗经》。分别在《大雅·大明》和《周颂·敬之》二诗中。《大明》里有“天监在此，有命既集”的诗句，而《敬之》里有“涉降撅士，日监在兹”的诗句。“兹”和“此”这两个字以前通用，意思是“此地”。题额人将两诗中的相关内容，化成一句话，意思是上天正在监视着我们在此时此地的行动。
两侧坊棉分别镌刻“钦翼昭事”和“虚诚省礼”，东西有踏道，约建于明代。石牌坊西踏道南北两侧各竖立冲天雕龙碑两座，一座为明万历年间立的《敕赐重修清真寺碑》，文为冯从吾所撰，碑阴镌刻宋代大书法家米芾 (回族)手书“道法参天地”；一座为１７６８年立的《敕修清真寺碑》，碑阴镌刻1621～1627年间礼部侍郎、大书法家董其昌手书“敕赐礼拜寺”。均为我国书法珍品。
现在我们到第三进院参观。这个殿叫敕修殿，在1522-1566年间重修时系当时寺院的正门，是这座寺院历史上最早的一座殿；殿内藏有两通石碑。大家看，这通碑叫《长安礼拜无相记碑》，1455年刻。这通碑叫《月碑》，是1732年寺院教长小西宁用阿拉伯文撰写的。《月碑》，以穆罕默德《圣训》为理论原则，推出并规定了确定封斋、开斋日期的若干准则。立此碑以方便回民群众计算斋月日期。
这里是第三进院，院中央建有一座三层八角形的中国式宣礼楼，又名省心楼，巍然挺立，极为壮观。该楼是“穆安津”(宣礼员)召唤穆斯林来寺礼拜的最高点。宣礼楼两侧各有厢房10余间，南侧正中5间叫南宫殿，上面写有一副对联：“难解网蛛，兵销呼鸽;信传战马，约复放獐。”这副对联是叙述穆罕默德圣人的故事。“难解网蛛”是说穆罕默德圣人遭敌人追杀，逃到骚尔洞避难，蜘蛛随即在洞口结起网。后来敌兵追到，见到洞口有蜘蛛网，认为无人在洞内。“兵销呼鸽”的意思是:此时有人怀疑洞内有人，就把石头往洞里投。这时两只斑鸠从洞里飞出来，于是敌人相信洞内不会有人。“约复放獐”的意思是：以前一个外道人猎
得一头活獐，他对圣人说：“你如果能使獐说人话，我就做你的信徒。”圣人把獐招到面前问道：“你怎么落到猎人的手里了”，獐流着泪央求说：“请圣人作保，让他们放我。等我给小獐吃了乳我一定回来。”圣人答应担保它。外道人说：“獐是畜类，去了一定不会回来。”后来獐按时回来。南宫殿内迎面陈列一张鱼骨镶嵌床，在床的靠背正中镶嵌着一只贝雕雄鹰，神采奕奕，伫立在岩石之上，所以又名“英雄独立床”。大家看，床的上方悬挂有4幅木板书法作品，分别由宋朝大书法家黄庭坚、苏东坡、米芾 (回族)和著名爱国将领岳飞书写。该作品是木板竹字，即用竹皮刻成汉字，再将字一个个粘贴在木板上。这样不容易被人拓片复制。楼北侧是讲经堂，里边珍藏有一幅清代的《麦加图》和一套《古兰经》手抄本及其他一些珍贵字画、瓷花瓶等。
我们现在去第四进院。
这个院中心的亭子叫“一真亭”，又名“风凰亭”，中央主亭呈六角形，飞檐尖顶，形若凤头，两侧亭子为三角形，左右翘翼，三亭相连，貌似凤凰展翅，造型特异，独具风格。亭东瞻下悬有“一真”雕龙小立匣，系1399年兵部尚书铁铉 (回族)手书。亭西还挂有田中玉所书“包罗宇宙”匣一面。亭南北两侧各有面阔7间的厢房，原为接待朝廷宣谕皇帝圣旨的文武官员所建，故名官殿。南厅迎面有副对联:熟羊告毒，烹鲤言机；巨蟒道安，羸驼转健。现在让我们来看这副对联的意思。“熟羊告毒”是一个典故，出自《天方至圣实录》，说的是，昔日圣人与外道人交战，走在路上，饥饿难忍，一人以熟羊献给圣人，羊就说道：“我的肉有毒，不能吃!”试了试，果然如此。“烹鲤言机”一事见穆罕默德登霄的传说。有一次，穆圣登霄返宫的第二天早上，到礼拜寺里礼拜，礼拜完了后，他对众人讲述登天宫的事，其中一个叫诛获歹的人怀疑，认为不可相信，自言自语：“哪有在片刻之间游历几层天空，经历无穷路途，见了无数恩典的人呢？”于是他返身回家，在集市上买了一条鲤鱼，叫妻子烹调。自己则挑着桶到河边汲水。到河边后，他脱下衣服洗澡。洗完登岸才发现自己已经变为女人。再去找衣服，衣服已经无影无踪，他又羞又悔只得躲到树丛中藏身。不久走来一位男子，心中可怜这位藏身树林的女子就把她 (他)带回家，二人结为夫妻，七年中生下两个孩子她 (他)时时想起当年的情景，既感叹又惊讶。于是又回到河边，只见衣服、水桶仍放在原地，她 (他)的身体又变成男子。他急忙换了衣服，挑水回家。回家后，买来的那条鱼还没有烹熟。他因而醒悟穆罕默德说的事是真的，登天宫的经历并非虚构。他又重返身回到礼拜手中，穆罕默德看见他说：“你过来，
把你的经历讲给大家听听。”于是他把自己下河洗澡变成妇人、七年中生下两个孩子、回家后鱼还没熟等一系列经历讲述一遍，并表示从此仟悔，永远做一个顺从真主的人。
北厅为文物展览室，藏有唐天宝元年《创建清真寺碑》。此外还有两件文物最为有名，一件为“日晷”，是古代用来观测日影推算时间的，但这里的日晷与中国传统的日晷不同，它有自己独特的原理、构造和性能。目前全国只有4件日晷，故颇有研究价值。另一件为“试官石”，该石面缝间钉了不少旧式铁钉，全入者，钉盖紧贴石面，半入者，距钉盖部分弯曲不入。倒于石面，一说举人钉之能预卜是否考取，新进士钉之能预卜是否速得美官，一说官吏钉之，以证明是清官还是污吏。
凤凰亭西面有海棠形鱼池两个，池深约2米。池底筑盆叠石成峰，高约4米，泉顶泉水四溅，池侧各有碑亭一座，造型正方，周围柱间置木栏杆，亭内各竖石碑两座，北边有一座是记载1392年敕建该寺的经过。元末，大批回回将领建立了殊勋，成为明王朝的开国功臣。著名的有常遇春、郭英、冯胜、蓝玉等。因此，明太祖朱元障对穆斯林采取怀柔政策，对伊斯兰教持宽容态度。他称帝后，于1392年下谕敕建南京三山街及西安子午巷 (现化觉巷)清真寺，并御制至圣《百字赞》赐清真寺。《百字赞》称颂伊斯兰教是“仁覆天下，道冠古今”，同时也赞安拉，赞至圣穆罕默德。《百字赞》除在南京净觉寺、西安化觉寺、杭州等地存有石刻外，在全国穆斯林中广为流传
两海棠池间有通道，面向月台，石制栏杆自进入四进院的连三门后，从门内的踏道起，经凤凰亭、越鱼池、登月台，围绕大殿前后一周，设石门八座缺口(无石门)两处，故称十门二空亮月台，是目前西安伊斯兰教寺院少有的石件。
月台石门三座各有踏道，拾级而上，月台东北角有一凹凸不平、色彩不一的石件，叫“白鼠石”，因其自然形状而得名。欣赏此石的最佳效果要选在下雨天，当你站在距此石有一段距离从远处观看，雨淋到石头上，因为雨的落差造成视觉上的一种错觉，朦朦胧胧，隐隐约约，似乎有一群白老鼠在跑动，形神兼备，真是巧夺天工。
月台西端即面阔7间进深9间 (通称明7暗9)、面积1300平方米、可容纳千人同时做礼拜的大殿，是寺里最大的建筑物；殿内天棚藻井彩画６００余幅，构图着色基本一致，但细部各异，为伊斯兰教寺院彩画之独特手法。大殿四周镶嵌有30幅约4米高的大型木版雕刻《古兰经》。上面为阿拉伯文，下面为汉文，
受到了中外穆斯林的好评。大殿西墙有一“凹壁”，是穆斯林朝拜的方向。殿内北侧有一间小阁楼，名“呼图白楼”，是领拜者诵“祈祷词”的地方。殿内高悬三块匣，一块为“临下有赫”，这四个字是《诗经·大雅，皇矣》开头一章的句子，连同上下各句，原为“皇矣上帝，临下有赫。监视四方，求民之莫。”这四句的大意是:伟大哟天帝，观察下面很是分明，监视着四面八方，以求得人民的安宁。
好了游客朋友们，由于时间关系，咱们今天大清真寺的讲解就到此结束，大家可以自行的参观，半小时后我们门口集合，请注意安全，谢谢大家！
四川青城山旅游景区导游词 青城山是世界文化遗产，中国四大道教名山之一，很多游客慕名来参观旅游，导游可以给游客详细介绍四川景区的特点。下面是学识网小编为大家整理的青城山导游词，欢迎参考! 青城山导游词篇一 青城山为中国道教发源地之一，属道教名山。位于四川省都江堰市西南，古称“丈人山”，东距成都市68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。青城山是中国著名的历史名山和国家重点风景名胜区，并于2000年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。 青城山属于亚热带温湿季风气候区，年平均气温15摄氏度左右，素有“洞天福地”、“人间仙境”之称，山内古木参天，群峰环抱，四季如春，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多;后山自然景物原始而华美，如世桃园，绮丽而又神秘。 青城山旅游最佳时间：一年四季皆适宜旅游，7、8月更是避暑胜地。 青城山导游词篇二 青城山位于四川省都江堰市西南，是中国道教发源地之一，属道教名山，国家5A级景区。于2000年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。青城山主峰老霄顶海拔1260米。全山林
木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。 青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等;后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。 1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯(又称神灯)尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。
盘门导游词 盘门景区位于苏州古城西南隅，在唐宋年间曾是南北交通要冲，而且当时的瑞光禅院香火旺盛，因此而形成了商贸云集的繁华地区。到了咸丰十年（1860年）太平军攻打苏州，清军溃退纵火，使昔日繁华付之一炬，盘门逐步成为冷水盘门，但仍保存众多古迹涵丰富，景观独特。 盘门景区占地24.86公顷，早在1983年苏州市政府就立项改造盘门景区，1986年重建城楼，修复城墙及驳岸各300米；1988年起逐步修复了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；为了加快盘门景区的建设速度，1997年，市政府把这项任务交给了苏州市国际经济发展控股集团有限公司，并列入苏州市跨世纪重点实事工程之一。盘门景区建设总投资历约3.2亿元人民币（除吴宫大酒店）。 整个景区由三个部分组成：南面为闻名中外的水陆古城门，是由春秋时期吴国的伍子胥设计和督造，是现今全国仅存的一座水陆城门，著名学者陈从周先生曾称道：北看长城雄伟，南看盘门秀丽。北面是由中新合资建造的五星级宾馆，耗资近十亿人民币的吴宫喜来登大酒店，目前是苏州档次最高，经营较好的酒店之一。1997年市委、市政府决定由苏州市国际经济发展控股集团有限公司负责实施改造，通过近二年的建设，搬迁居民七百户，单位近十家，投资近二亿人民币。目前已建成东部商市区，占地2.1公顷，仿明清古建群1.2万㎡。中部也就是我们所处的位置，中央庭园占地113亩，投资近1.2亿元，自98年10月开工，至99年9月竣工，恢复、修缮景点二十几处。西部为高档别墅区，依园傍水。现已投资四千余万元，用于拆迁和基础设施改造，建成后高档别墅为70套，高档公寓1.2万㎡。 1999年建成开发的中央庭园，位于景区中部，传承“一池三山”的造园思想，园中挖地成湖堆山，水面与内城河连成一脉，水路贯穿景区各个景点，重建的塔园、丽景楼、四瑞堂、涛隐翠野及钟鼓楼、瑞光胜迹牌坊、白牛助役、白龟听禅、放生池、水上蓬莱、绿坪广场、双亭廊桥、碧波夕照、春水宫影、听枫拜月、千年夹石、蟠龙迎贵等二十多处重要景点，山池亭榭、湖光山影、绿地草坪、古树名花，和历史文物盘门水陆城门、瑞光塔、吴门桥等构成一个极富江南特色的盘门景区。 请大家看那座高大的牌坊，这是进入景区的标志性建筑。牌坊除用作纪念先贤、旌表功德之外，现已引申用来表示仪注，引导游客进入游览胜迹的象徵。牌坊高8.8米，宽12.8米，8、8、1、2、8谐音是发、发、要、你、发，象征欣欣向荣，不断发展。牌坊采用吴地之传统风貌重檐四柱三间三楼石木结构，坊顶两精饰开口哺龙脊，合角处、
大召，蒙古语称为“伊克召”，汉语意为“大庙”的意思。它坐落在呼和浩特市玉泉区，是内蒙古地区建筑年代最早的一座藏传佛教格鲁派寺院，现在是内蒙古自治区的重点文物保护单位。 大召寺始建于明万历七年（公元1579年），1580年建成，由土默特首领阿勒坦汗与其夫人三娘子共同主持兴建，因此，也被称为“阿勒坦汗庙”明代皇帝赐名为“弘慈寺”。 1586年，阿勒坦汗的长子邀请索南加措来为弘慈寺里供奉的纯银佛像释迦牟尼佛举行了开光法会，并驻锡在召内的九间楼，从此，召内的银佛身价百倍，因此，大召寺也被称为“银佛寺”。 最后，清太宗皇太极命土默特部重新修葺，并重新赐名为“无量寺”，到了清康熙年间，将大召扩建，并将大召殿顶改铺黄琉璃瓦及团龙瓦当（猫头），殿内供有“皇帝万岁”龙牌，并设有“皇帝宝座”，因此大召被尊称为“帝庙”。 现在请大家抬头向上看，首先映入我们眼帘的是书有“九边第一泉”字样的牌匾。“九边第一泉”指的是对面的玉泉井，请大家回头看，关于玉泉井还有一个美丽传说。话说康熙当年远征噶尔丹凯旋而归，来到归化城，也就是现在的旧城，人马在大召门前休息。当时正值天气炎热，人困马乏，口渴难奈，正在焦急之时，康熙的坐骑奋蹄刨坑，蹄落之处涌出一股泉水，从此泉水长流不绝。人们用巨石将它砌成一口井，并叫它“御泉井”，又因为泉水清澈甘甜，久而久之便有了“玉泉”之说。 以前当地居民家里都有两口水缸，一口盛玉泉井的井水，专供饮用，而另一口盛普通井水，作为洗漱之用。不论谁家来客，首先都要敬用玉泉井水泡的茶，妇女生完孩子也要吃井水熬的粥。解放后有勘测队分析，鉴定水质优良。但是到了1982年，由于呼和浩特地下水位下降，玉泉井枯竭了。 现在我们所看到的这三个门，就是大召寺的山门了，也被人们叫做三门，中间这道就是我们要通过的这道门被叫做“空门“，佛家常说的遁入空门，就是说的这道门。左右两边分别叫“无作门”和“无相门”。 大召的建筑格局是典型的汉藏结合式，沿中轴线建有山门、牌楼、东西配殿等，布局是“伽蓝七堂式”，占地面积3万多平方米。 四大天王殿：现在我们所处的就是四大天王殿了，四大天王常被人们称为“四大金刚”，四大天王分别镇守四方，他们手中的法器“宝剑、琵琶、混元伞、紫金龙”取谐音为“风、调、雨、顺”。 天王殿：现在大家往地面上看，有许多圆圈。大家猜猜这是做什么用的？每年正月十五和六月十五，大召的喇嘛都要举行“跳恰木”的活动，其目的是祈求来年风调雨顺、国泰民安。为了防止在跳的时候出错，就在地上画了圆圈。大家再看前边的两根旗杆，这两根旗杆被称为“晾佛杆”，在每年的正月十五，六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈，宽1.5丈的“未来佛”，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧颂经祈祷，演奏法乐，到会信徒顶礼膜拜、敬献哈达、布施钱物等。晾佛既能让百姓瞻仰佛尊，淋浴佛恩，又能使佛像防止虫蛀。 菩提过殿：大家请看这幅画，它的题目叫做“古月明楼”，是关于康熙微服私访的一段传说。大家看，这位穿红袍子的客官就是康熙，话说康熙爷当年脱掉龙袍，微服私访来到归化城，一天来到当地最有名的酒家——月明楼，酒足饭饱以后一摸兜发现情况不妙，没带银子，他是皇帝啊，平时都是前呼后拥，根本不用带钱。于是他来找店主安三泰（大家看凶神恶煞的这位）好言好语的商量，安三泰在当城也是名人，是以敲诈勒索出名的。他早就看到康熙衣着华丽，就要狠狠敲他一笔，于是扬言不交出八两三钱银子就要剥他的衣服扣他的马。这八两三钱摆明了就是敲诈，正当康熙处于危难时，一个善良的小堂倌——刘三挺身而出，他早就看不惯安三泰的丑恶嘴脸，于是说“你不要为难这个客倌，我愿意用我一年的工钱替
陕西大慈恩寺导游词5篇 大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)，中国佛教八宗之一唯识宗(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。下面是小编收集整理的陕西大慈恩寺导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。 陕西大慈恩寺导游词5篇(一) 各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为佛为人中狮子，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高
新昌大佛寺导游词 新昌大佛寺导游词 各位游客们： 大家好!我是你们的导游小秋，今天我们来到位于新昌县城西南的大佛寺。 新昌大佛寺始建于公元345-350年，已有1600多年历史了。 寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”，院内有佛千尊，每尊长约7寸，宽近5寸，排列整齐，个个神采飞逸，充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。大佛宝像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。 1 / 3
穿过隧道就来到出口处，出口外是一个硅化木石林公园，整个公园几乎是一个恐龙园，有三角龙、翼龙、霸王龙。 大佛寺就游到这里，下面向第二个目的地进发。 大佛寺导游词 各位游客们：大家好，我是导游小明，欢迎来到浙江大佛寺，一起去看看这里的美景吧! 浙江大佛寺坐落在浙江省新昌县西南的南明山，大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。 大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗，大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。 2 / 3
韶关南华寺英文导游词 南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里。南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。下面是由橙子为大家带来的关于韶关南华寺英文导游词，希望能够帮到您! All friends, welcome to the temple area south qujiang shaoguan city tour. Nanhua temple was built in 502 years. Occupies an area of 75 million square meters and a building area of 2.3 million square meters. Wisdom, India, the monk medicine "Marine silk road", "west to cross to guangzhou, found at shaoguan CaoXi spirit and consciousness, Buddha of Buddhism BaoLin" to "early, So, ZhouMu shao HouJingZhong to speak the JianSi wudi (submitted). To give his forehead, temple BaoLin temple ", "TangZhongZong was renamed" zte temple ", the "law", when the emperor xuanzong springs temple was renamed "lite temple", the TaiZu song ZhaoKuangYin nanhua temple ", "use today. Now, a former name temple buddhist association of China ZhaoPiaoChu by the chairman. Nanhua temple, is due to the famous tang six ancestors. Huineng, common surname Lou, guangdong), three years old, 1 / 5
都江堰的导游词3篇 都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程，也是著名的风景名胜区。下面是为大家带来的都江堰的导游词，希望可以帮助大家。 都江堰的导游词范文1：都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。四川的经济文化有很大发展。其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。 都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。 著名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古时属都安县境而名为都安堰，宋元后称都江被誉为“独奇千古”的“镇川之宝” 。两千年前，李冰父子面对桀骜不驯的岷江水，火攻玉垒化为离堆。鱼嘴堤分水、飞沙堰溢洪、宝瓶口引水，将逢雨必涝的西蜀平原，化作了水旱从人，不知饥馑的天府之国。这项工程直到今天还在1 / 6
发挥着作用，被称为“活的水利博物馆”。是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。 一千八百多年前，道教创始人张陵看中了青城山的碧绿清幽，决定在此修炼道法。青城山的香火愈来愈盛，但道家修建的观宇与亭阁始终深藏于密林之间，与四周的山林岩泉融为一体。 独特的地理条件和生态环境造就了离堆锁峡、金堤夕照、雄关古道、玉垒仙都、寒潭伏龙、笮桥飞虹、玉女仙姿、岷山晓雪、宝瓶春晓等自然景观，与二王庙、伏龙观、安澜索桥、城隍庙等古代建筑交相辉映，形成了山、水、城、林、堰、桥融为一体的独特风光，成为自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合、天人合一的千古奇观。具有极强的观赏性、生态性、特色性。 都江堰的导游词范文2：都江堰市(原灌县)介于北纬30°44′—31°22，东京103°25′-—103°47′之间，东西宽54公里，南北长68公里，幅员1211平方公里。位于成都平原西北边缘，东南距成都市48公里。辖12镇16个乡、2个开发区和9个街道管委会。总人55万人。 地势西北高、东南低。山地、平原、水域面积大体为6：3：1。都江堰市属中亚热带湿润气候区，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，空气清新，气候宜人。都江堰市始建于蜀汉，有着20xx 多年的悠久历史，因地处都江堰首，当时故名灌县，1988年5月，经国务院批准撤销灌县设立都江堰市，1994年被国务院列为国家历2 / 6
大相国寺 沿途讲解 游客朋友们，大家好，远道而来，一路辛苦了，首先我代表假日旅行社对大家来到七朝古都——开封游览表示热烈的欢迎，我是你们的导游员小邱，身边的这位是我们的安全大师李师傅，他有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，相信有他为我们保驾护航，我们的开封之旅为更加安全放心，大家可以在车上尽情欣赏沿途风景。能够为大家服务我们感到非常荣幸，在旅途中大家如果有什么意见或问题都可以给我们提出来，我们会尽心尽力的解决，我的电话号码是：1234567654321，请大家记一下，如果有哪位朋友因风景迷人而流连忘返，一定要与我们取得联系。在此，预祝大家旅途愉快，在这里度过一段美好而难忘的时光。 现在我们的旅游车已经离开了开封火车站，今天为大家安排的行程内容是上午游览大相国寺，中午在第一楼就餐，下午参观铁塔风貌。 接下来，我要向大家简要介绍一下开封：开封古称汴梁、汴京、东京，简称汴，是我国八大古都之一。开封之名源于春秋时期，当时，郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城，便取启拓封疆之意，定名:启封。到了汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之名讳，就将启封更名为开封，这便是开封的由来。 开封建城的历史已有2700多年。素有七朝古都之称。特别是一千多年前的北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。当时，东京城是一座气势雄伟、规模宏大，富丽辉煌的都城。是当时全国的政治、经济、文化的中心，也是世界上最繁华的大都会。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋时期，科技发达，经济繁荣，人文荟萃，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正谦明的包公，满门忠烈杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在这里留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。大家可以在车外看到开封遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古城风貌，特色浓郁的民俗文化，绚丽多姿的秋菊，这都显示了古都的风韵和魅力。 朋友们，马上就要到达相国寺了，我给大家简单介绍一下相国寺吧，说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对开封大相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。它位于开封中心闹市区，迄今已有1450多年的历史，素有“大相国寺天下雄”之誉。相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），就建在我国古代四公子之一信陵君——无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。唐宋两代是大相国寺的鼎盛时期，尤其是北宋时期，是全国最大的佛教寺院，寺院面积广阔，寺内建筑巍峨，雕梁画柱，僧众达万余人，逢皇帝祝寿祈祷、巡亲及进士题名等，躲在这里举行，故又称皇家寺院。今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列中国十大佛教寺院之一。 朋友们，我们已经到达了停车场，下车前请大家记好我们的车牌号——豫A12345，为一辆蓝色大巴车。现在大家带好随身物品随我下车，一起穿越时空隧道，聆听禅乐，感悟佛理吧！ 景区讲解词： 我们现在来到了中国十大佛教寺院之一的开封大相国寺。进入寺门，首先我
内蒙古景点导游词范文4篇 A model of tour guide words for scenic spots in Inner M ongolia 编订：JinTai College
内蒙古景点导游词范文4篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是内蒙古的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：内蒙古景点导游词范文 2、篇章2：呼和浩特景点导游词范文1：希拉穆仁草原导游词 3、篇章3：呼和浩特景点导游词范文2：大召寺导游词 4、篇章4：呼和浩特景点导游词范文3：绥远城将军衙署导游词 篇章1:内蒙古景点导游词范文 内蒙古风景宜人，是个值得一去地方。所以今天小泰准备了一些导游词，供大家观赏，希望你mean喜欢。 内蒙古孟王栓海子导游词
各位游客：大家好!我们即将游览的是五原县孟王栓海子 旅游区。下面我简单地给大家介绍一下旅游区的总体情况。孟王栓海子度假村位于五原县城南乡，从县政府所在地隆兴昌镇出发，途经荣丰路口、虎先生圪旦、清真寺等，南行20公里 即可到达。 整个景区由孟王栓海子度假区、孟王栓海子中心岛、孟 王栓海子观鸟点三个部分组成，总面积4500亩，海子水域面 积2833亩。景区内水草丰美、景色怡人，是人们休闲、娱乐、感受大自然风韵的理想之地。大家现在看到的海子北侧有建 筑物的那一片是孟王栓海子度假区，现建有简易的旅游住宿房屋和蒙古包及一些相关的设施，四周水、草、树、绿地及各种简易人造景观随处可见。这个地方是垂钓点，爱好垂钓的游客可在此处尽享垂钓悠闲之乐。喜欢游泳的游客可以到前面的海湾尽情游玩。大家看到的海子岸边停靠着的游船，是专门为游客准备的，能让大家感受到在水上“行走”的乐趣。大家看 海子的中央是孟王栓海子中心岛。它面积30多亩，主体为沙丘，最高处距水平面5.3米，有上百种水鸟生活在此。岛区景色怡人，以水、草、树及各种人造景观为主体，早、晚各种水鸟在此翩然起舞，大家到这儿，会有一种回归大自然的感觉。我们现在所处的地方是孟王栓海子观鸟点。
各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。 各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？ 走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟?作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。 众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶；西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。 各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧？首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？ 按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，
韶关南华寺导游词范文 导语：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编整理韶关南华寺导游词范文，以供参考。 亲爱的游客们： 您们好，欢迎来到韶关，我是今天的导游小黄，今天我们将一起欣赏这里的美景。 南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。 禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法，建立北宗;慧能在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六
祖”。 禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。公元九世纪，传入朝鲜;公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。 南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元5XX年)。据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年)，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。 南华寺目前所见格局，重修于民国23年(1934年)，由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，着名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉彩塑多达500多个，皆为艺术珍品。在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块
都江堰导游词3篇 都江堰的三大主体工程就是这样工作的。其中不难发现，鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口的功用是相辅相成的。下面是为大家带来的都江堰导游词，希望可以帮助大家。 都江堰导游词范文1：都江堰市(原灌县)介于北纬30°44′—31°22，东京103°25′-—103°47′之间，东西宽54公里，南北长68公里，幅员1211平方公里。位于成都平原西北边缘，东南距成都市48公里。 辖12镇16个乡、2个开发区和9个街道管委会。总人55万人。地势西北高、东南低。山地、平原、水域面积大体为6：3：1。都江堰市属中亚热带湿润气候区，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，空气清新，气候宜人。都江堰市始建于蜀汉，有着20xx多年的悠久历史，因地处都江堰首，当时故名灌县，1988年5月，经国务院批准撤销灌县设立都江堰市，1994年被国务院列为国家历史文化名城。 都江堰市是一座新兴的中等工业旅游城市。目前，该市已初步建成电力、机械、化工、食品等支柱产业。旅游业也是都江堰市一个重要的支柱产业，都江堰水利工程、青城后山、龙池“三区”、灵岩寺都是国内和世界知名的景区。在四川省经济综合评价十强县中都江堰市位列第五。 1 / 7
都江堰市因堰而闻名，境内闻名世界的最古老的水利工程都江堰，被誉为“活的水利博物馆”、“水文化摇篮”，是中国和世界水利史上的奇珍。奔流不息的岷江水分成密如蛛网的灌溉渠系成为天府之国的生命之源，千百年来一直被誉为镶嵌在锦秀天府的一颗明珠，享有“天府之源”的美称。 都江堰导游词范文2：各位朋友大家好!都江堰被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全国著名的旅游胜地。今天，就由小梦来陪大家一起畅游都江堰，了解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。 都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇，是中国建设于古代并使用至今的大型水利工程。都江堰是由齐国蜀郡太守李冰及其子率众于公元265年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的儿子，由于李冰无子，传说而来。为纪念父子俩，修建了我们旁边的这座二王庙，也是观看都江堰最好的观景点。今天，我们来一个逆向思维——倒着走。都江堰主要分为三个部分，鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口，今天，我们先从鱼嘴看起。 鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，因其形状像一张鳄鱼的嘴巴而得名，昂头于岷江江心，将岷江分为内外两江，东边的内江用于灌溉农田，西边的外江则用于排洪。鱼嘴主要起到两个作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙经过鱼嘴上的一颗颗排列整齐的小石头，而使其外江的沙占八成，内江的沙占二成。这样，灌溉农2 / 7
大相国寺导游词最新范文 大相国寺位于中国河南省开封市，是中国汉传佛教十大名寺之一，国家AAAA级旅游景区。以下是为大家整理的大相国寺导游词最新范文，供大家参考学习。 大相国寺导游词1 大相国寺位于中国河南省开封市，是中国汉传佛教十大名寺之一，国家AAAA级旅游景区。原是战国四公子之一的魏信陵君故邸。大相国寺始建于北齐天保六年(西元555年)，当时名为“相国寺”，后改信陵君庙，又改建“相国寺”，也在该庙后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年(720_年)，唐睿宗为纪念自己以相王的身份重登大宝，赐名该寺为“大相国寺”。至北宋时期，大相国寺的地位和规模达到鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，僧众数千人，不但是当时全国的佛教中心，也是全国各地商人在京城开封的商品集散中心。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，20_年被评定为国家AAAA 级旅游景区。 开封大相国寺始建于北齐天保六年(555年)，位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久，是中国汉传佛教十大名寺之一，与白马寺、少林寺、风穴寺齐名，被称为“中
原四大名寺”。在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，20_年被评定为国家AAAA旅游景点。 大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为中国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。 开封大相国寺(14)唐代，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。回日后，他在弘扬佛法的同时，创造了日*字“片假名”。宋代，每逢海外僧侣来华，皇帝多诏令大相国寺接待;四方使节抵汴，必定入寺巡礼观光。宋神宗时，日僧成寻曾率弟子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五山十刹”。 明崇祯十五年(公元1642年)，大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下诏两次重修，弘历皇帝亲题“敕建相国寺” 匾额。道光二十一年(公元1841年)黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后，大相国寺自1992年起恢复佛事活动。并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。 相国寺是东京最大的佛寺，初创于北齐天保六年(555)，原名建国寺。传说原为战国魏公子无忌——信陵君的宅院。后寺院毁于战火，唐景云二年(711)重建。延和元年(712)，唐睿宗诏改寺
黄山旅游导游词范文（精选3篇） 黄山旅游导游词1 大家好！我是你们的导游xx，土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。你能说不奇吗？其次是，黄山松还奇在它那特有的天然造型。从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们是黄山奇松的代表。 怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。还些怪石因为观赏位置和角度变
了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。也还有些怪厂，在不同条件下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”便是。 再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。这可不是妄称，是有历史为证的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的’。 最后，介绍一下温泉。我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病，确有一定的疗效。但是只能浴，不能饮；过云说它可以饮用，是不科学的。 其实，黄山温泉不止一处。在黄山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。这也够奇
大慈恩寺及大雁塔 大雁塔景区是一处佛教圣地，是国家AAAA级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢？古今中外和尚如云、高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也？唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。相信大家都知道《西游记》唐僧取经的故事吧? 然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人？我们说他是一位顶天立地的中国人，是一个具有民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。 我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。 玄奘（602-664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，
他回顾佛教传入中国600年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言、梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家继续参观。 现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。大家看，门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年（公元589年），初名“无漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却全力保谏爱护。皇后的申明大义，正直贤慧，成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“不可厚葬，俭薄送终”。如此贤淑开朗，确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世，太宗十分悲恸，向近臣表白：“朕非不知天命而无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘
2020年推荐的浙江大佛寺导游词合集 大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。下面是我精心为大家收集的浙江大佛寺导游词，供大家参考。 浙江大佛寺导游词(一) 河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年(586年)在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年(971年)宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿(今存遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽谑渴?万余人修建龙藏寺后所立，书法??劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。” 浙江大佛寺导游词(二) 坐落在浙江省新昌县西南的南明山。
大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。 大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗。 大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。 1983年，大佛寺被定为汉族地区全国重点寺院。 浙江大佛寺导游词(三) 新昌大佛寺位于新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺始建于东晋永和年间(345—350)，已有1600多年的历史，为全国重点寺院之一。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。 这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上