[绪言]
调查区：哀牢山中下段郁郁葱葱的林海中镶嵌着一颗璀璨夺目的明珠，这就是全国唯一的哈尼族自治县，太阳转身的地方——墨江。墨江哈尼族自治县位于云南省南部，距省会昆明340公里，是内地通往西南边疆的交通要冲。素有“哈尼之乡”、“回归之城”、“双胞之家”和“太阳转身的地方”之称。
目的：通过对墨江县现有旅游资源优势的分析, 结合旅游资源开发现状和存在的主要问题, 提出了相应的开发保护对策。
工作量：包括墨江地区与旅游资源相关的资料收集（文字、图片、影音、表格等）、数据处理、分析总结、报告文本材料的制作等。
调查人员：森林资源保护与游憩08——温良梅
一、墨江县概况
1、地理位置
墨江哈尼族自治县位于云南省南部普洱市东部 , 地处东经101°08′～102°0′,北纬22°51′～23°59′, 北回归线与滇南哀牢相交处, 东及东南与红州红县、绿春县接壤, 南与江城县为邻, 西与宁洱县隔把边江相望, 西北与镇沅县连接,北及东北与玉溪市新平县、元江县交界。墨江距省会昆明市273 km, 距思茅163 km, 国道213 线和省道218 线( 楚江公路) 在县城交汇而过, 是昆曼大通道通往东南亚的交通要塞, 素有思( 茅)普( 洱) 门户之称。图1 为墨江县地理位置图。
2、历史沿革
墨江哈尼族自治县历史悠久，曾名"恭顺"、"他郎"。在两汉、三国、唐南诏、南北朝时为益州郡、粱永郡和银生节度地。宋大理国时期，先后为
威楚府因远部和马龙辖地。元代属元江路马龙部。明代开始明代开始设治。嘉靖十二年（1533年），以他郎寨长官司地置恭顺州（州治在今碧溪乡）。清雍正十年（1732年），改设为他郎抚彝厅，置流官通判。乾隆、宣统时，先后改为普洱府和他郎厅。民国二年（1913年）废厅改县，民国四年（1915年）改他郎县为墨江县。1949年1月7日墨江县城解放，1950年5月4日正式成立墨江县人民政府，1979年7月30日经国务院批准成立墨江哈尼族自治县，是中国唯一的哈尼族自治县。
3、人口民族
总人口36万，境内有哈尼、汉、彝、拉祜、布朗等25个民族，少数民族人口占总人口的73%，其中哈尼族人口22 万人, 占总人口的60.8%，被誉为“哈尼之乡”。
4、自然环境
墨江位于哀牢山中段主脉以西的土石山区。地势自北向南倾斜，山势陡峭，重岩迭嶂。主要河流有把边江、泗南江、阿墨江、他郎河、布竜河、坝干河、那卡河、杩木河，简称"三江五河"，均属红河水系。
县城环境优美，气候宜人，夏无酷暑、冬无严寒，素有"春城中的春城"之称，上万只飞燕长年驻足于县城，与人和谐相处，为县城增添了一道独特的景观，被誉为"万燕之城"。四季温和，常年光照充足，属亚热带气候类型，全年平均气温为18.3℃，全年降雨量平均为1338毫米。最高海拔2278米，最低海拔440米，温差大，是典型的立体气候。
5、墨江特产
墨江“麻脆”
墨江“麻脆”是一种独特的年货小食品，每逢春节前夕，墨江年货街上就出现制作成花鸟虫鱼、飞禽走兽的小东西，它不是纸片做的儿童玩具，而是一种精美的民间手工艺食品，即用油锅炸后膨胀起来的供食用的墨过“麻脆”，它的特点是脆酥香甜，黏而不腻。其做法是，选用上等糯米浸泡后拌以甘蔗汁蒸熟，兑进“麻脆药”(一种藤子根揉出的汁液)，将其舀成粑粑，捞成薄片，剪折成花鸟虫鱼飞禽走兽图案，涂绘上红颜色，晾干后穿成串出售。
要吃时放入油锅一炸，体积可膨胀数倍，虽是盘中物，其造型却精美奇妙，放入盘中，既是可供食用的糯米食品，又是一种造型奇特的民间手工艺品，食者皆赞不绝口，是思茅地区各族群众喜爱的美食，更是春节期间赠送亲朋好友的佳品而远近闻名。
墨江紫米
产于北回归线上的墨江紫米，是滇西南的特产，因米呈紫黑色，故得名。它的美名甚多,但其每个名称,均以它的罕见名贵和效用而得。如民间流行的紫米炖鸡,是妇女生儿育女的高级补品,称它为“补血米”。墨江癸能等地的紫米,别有奇观,除与其它地区的紫米一样能起到舒筋活血接骨接筋的作用外,其米碎断几节用水浸泡蒸熟后,可自然接成一颗颗完整的米饭,
叫它为“接骨米”。紫米有滋阴补肾、健脾暖肝、明目活血等功效,又叫它为“药米”。紫米煮熟后,色泽鲜艳,紫中透红,独特罕见,味道香美,营养甚高,是佐餐、宴席中的高级珍品,得到“紫珍珠”的美称。紫谷曾是照清朝康熙皇帝旨意播种在御田稻中的优良品种,被誉为“御田胭脂米”。千百年来的封建王朝时期,每年收获紫米后,都要人背马驮、千里迢迢地把紫米送往京城,向皇帝进贡,被称为“贡米”。墨江紫米以粒大饱満、粘性强，蒸制后能使断米复续，质地醇厚而著称。《本草纲目》记载：紫米有滋阴补肾、健脾暖肝、明目活血等作用。紫米中含有丰富蛋白质、脂肪、赖氨酸、核黄素、硫唄素、叶酸等多种维生素，以及铁、锌、钙、磷等人体所需微量元素。是煮食、加工副食品、食疗的佳品。香润可口的紫米粑粑、紫米甜白酒、大枣紫米粥、紫米三七炖鸡、紫米八宝饭、紫米汽锅鸡、紫米葫芦鸭深受群众喜爱，具有滋补作用。用紫米烤制的墨江“紫米封缸酒”，荣获巴黎国际博览会金奖，名声远播海外，十分畅销。
6、墨江传统节日
十月年、祭竜、火把节、米索节、哈尼人称禾佘扎（米索扎）、卜卯兔、苦扎扎等。7、墨江现代节庆
哈尼太阳节、墨江北回归线双胞胎节、夏至日活动、火把节、花脸节等。
二、墨江旅游资源慨况
1、墨江县哈尼文化资源状况
1.1 哈尼族的民俗文化
民俗文化是指哈尼族在自身发展的历程中，在其生产和生活过程中所创造的物质文化和
精神文化形态。精神方面涵盖了哈尼族的哲学思想、宗教信仰、生产方式、生活习俗、图腾神话、语言文字以及民间文学艺术等方面，物质方面就是上述方面的物质成果及载体。它构成哈尼族色彩斑澜、蕴藏丰富的民族文化图景，形成独特神奇的哈尼文化环境；对外则营造出一个广泛认同、支持和合作的外部环境，对内能增强凝聚力和向心力。哈尼族信奉万物崇拜，认为世间万物都有灵魂，人的所作所为都应遵循礼俗，所有这些，形成了哈尼族内涵丰富且极广博的民俗文化。如何认识和塑造具有时代性，民族性，独特性的哈尼民俗大文化，这是值得我们认真重视和深入研究的宝贵的哈尼族文化资源。
1.2哈尼族的织染与服饰文化
哈尼族的织染与服饰着装，不仅是人们生活的基本条件，同时也从织染劳动和服饰衣着方面表现着他们特有的民族标识，积累折射出哈尼族人民勤劳智慧的文明和独具风彩的文化魅力。哈尼族在自己的历史发展进程中，由于传统观念、生活环境、工艺条件和审美情趣等方面的不同，使民族的服饰呈现出种类多、形制多、色调多的特点。墨江县哈尼族的九个支系至今仍保留着自己服饰的独特形态，形成了丰富多彩的哈尼族服饰文化，这些服饰不仅具有较高的观赏价值和研究价值，引起人们的兴趣，而且实施动态的保护和发展，可以形成一项颇有前景的特色产业。
1.3哈尼族的婚俗文化
人类发展史上不论是哪一个民族，他们在生生不息地繁衍后代的同时，也形成了本民族所特有的风俗习惯，哈尼族的婚俗是众多民俗习惯中最具特色的习俗。由于社会历史的原因，哈尼族婚姻大体经历了杂乱婚、血缘婚、普玛米尔婚、对偶婚、一夫一妻制等婚姻制度，也就产生了多种多样的婚姻习俗及结婚仪式，“哭嫁”、“橄榄迎亲”等各种婚俗奇趣横生，体现出哈尼族传统的婚礼喜庆生活观念、理想追求、伦理道德及社会交际等方面的内容，具有较强的趣味性和丰富的文化内涵。
1.4哈尼族的民居文化
哈尼族的民居建筑风格较多地反映出农耕生活的特点。一般就地取材，多选择朝阳、开阔、凉爽并有泉水的山梁或半山腰建寨，村寨背后多半是郁郁葱葱的古木丛林或灌木山坡，村前梯田层层，崎岖山路布满村前村后，村寨四周喜欢种植棕榈竹等。墨江县哈尼族的民居
建筑主要有土掌房、封火楼、瓦房等式样，特别是土掌房，它从建筑观念、功能作用等各方面都展示了哈尼族的勤劳智慧，蕴藏着无尽的文化内涵，如何发展、保护和利用是开发哈尼族民居文化的大文章。
1.5哈尼族的节庆文化
墨江县的哈尼族除了共有的如春节、端阳节、元宵节、中秋节等传统节日和国家法定的节日外，还有如十月年（合色扎）、祭竜节（甫玛突）、六月二十四（苦扎扎）等等，在哈尼族民间，全年十二个月几乎都有节庆。如此丰富多彩的民族节庆活动，是民族传统文化最充分、最集中、最饱满的载体，最美的盛装在这里展示，最挚朴的情感在这里自然流露，最真实的礼俗在这里演绎，哈尼族的节日庆典活动使得民族文化得到了最充分的展示。
1.6哈尼族民间文学艺术
哈尼族的民间文学艺术，是在长期的流传过程中，经过历代先辈的加工，经过千锤百炼和民族文化的互相渗透而流传至今，是通过口耳相传才得以保留和发展起来的。哈尼族的民间文学艺术，数量浩瀚，绚丽多彩，富有本民族的浓厚特色。在墨江县哈尼族民众中广为流传的如《豪尼人的祖先》、《竜树》、《米娌与敖牡利哥》等，叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》则是在墨江县哈尼族中，特别是在碧约支系中广为传唱，影响深远，不管是从思想内容还是从艺术特色方面，都可以与其他民族的叙事经典诗歌媲美，除此而外，在墨江县哈尼族中还蕴藏着许多音乐、美术、舞蹈、刺绣等艺术方面的丰富资源，其表现形式多样而趣妙独特，倍受研究者们的青睐和被世人所瞩目。近年来，各级文化部门对哈尼族的民间文学艺术进行了调研和普查，为开发利用打下了良好基础。
1.7哈尼族的商贸交通文化
商贸的一个基本特点是流通，哈尼族地区山高路崎，交通运输事业发展极为缓慢。由其是象墨江县这样一个山地面积占全县总面积的99.8%的高山峡谷纵横的典型山区县，人们相互间的往来及物品交换，只能是徒步行走，或靠畜力驮运。其艰辛程度不言而喻，所以在墨江县哈尼族山区，因山高坡陡，道路坎坷崎岖，长期以来商贸交通主要靠人背马驮，在崎岖陡峭的山间留下一路马铃，一路马蹄，经久不息，形成了深受现代人追寻和关注的茶马古道。据《墨江县哈尼族自治县志》记载：1952后以前，驿道是商贸交通的主要路线，以县
城为中心，通往邻县及各乡镇的主要驿道有17条，境内里程有1061千米。现在遗留下来的古驿道（即茶马古道）和古镇比较有名的有通关中科山茶马古道与碧溪古镇（明代设恭顺州），这些都是墨江县哈尼族文化的一大品牌。
1.8哈尼族的饮食文化
饮食是民族文化物化态景观的一个构成要素。除了直接展示一个民族的饮食构成和饮食偏好以外，还折射出该民族的社会发育层次，生产力发展水平以及民族群众的价值取向等深层次的、使一个民族之所以成为该民族的本质的东西。墨江县哈尼族居于亚热带和北温带相交处，北回归线穿城而过，由于生物多样性，这里的自然资源得天独厚，所以生活在墨江县的哈尼族以山茅野菜、新产五谷、生态鲜肉和时鲜蔬菜为原料，以传统烹调方式做成，伴以风情性的饮用方式，具有浓郁的地方特点和民族特色，哈尼族的许多民特食品。深受现代人的青睐，有着研究开发的广阔天地。
1.9哈尼族的茶文化
哈尼族在世界茶坛中自古至今都占有举足轻重的地位，哈尼山乡自古以来就是优质茶树品种的重要的输出基地，哈尼族人民为人类茶文化奉献了一系列饮誉海内外的名茶精品。在滇南哈尼族聚居的两山四江流域，到处分布着不同时代种植的茶园。这些人工栽培型茶园的历史，短则数十年。长则数百年，至今仍郁郁葱葱，是哈尼族人民的生活之本，财富之源。“名誉天下”的普洱茶是哈尼族久负盛名的传统历史名茶，墨江县自古以来就是普洱茶的出产区。清朝时期的普洱茶三大贡茶之一“须立茶”（三大贡茶即是：秧塔白茶、马邓茶、须立茶）就出自墨江县的碧溪，中国古典名著《红楼梦》里写的“女儿茶”，也出自墨江县的哈尼山乡。在哈尼族社会，茶是传递人间亲情的媒介，也是贯通人神交往的灵物。在哈尼人植茶品茶一系列茶道体系中，蕴含着丰富的人生立身处世的义理大道，以及深刻的祀神悦祖的宗教内涵；所有这些组成了哈尼族茶道人生的深厚文化，实在是值得我们深入进行思索和研究。
2.0哈尼族的鼓文化
哈尼族的传统文化丰富多彩，鼓文化是哈尼族传统文化的重要组成部分和最古老的一种艺术形式。哈尼族的重大活动都离不开鼓，无论是苦扎扎、合色扎，还是建寨、迎亲、贺
新房，或是祭祀、祭祖、丧葬，或有什么突发事件，哈尼山寨都会响起欢乐或沉闷的鼓声。哈尼族节日击鼓是庆丰收、祝欢乐，安寨建房时击鼓是祛邪驱鬼、清寨安宁，祭祀祭祖时击鼓是敬神灵、敬祖先，发生战争或突发事件时击鼓是号召同胞、鼓舞斗志等等。墨江县哈尼族以克曼村的碧约大鼓最为有名，克曼村鼓舞队曾参加县内外的多场鼓舞表演，深受人们的好评，鼓舞相伴，粗犷豪放，鼓声振撼人心，狂舞尽情渲泻，令人撼心动魄。哈尼族的鼓文化内涵丰富深刻，艺术形式多样完美，对探索哈尼族的历史文化极有价值。
2、墨江县自然景光和人文景观
墨江县除了拥有灿烂辉煌、丰富多彩、内涵深邃的哈尼族文化资源优势之外，也有许多神奇的自然景光和魅力无穷的人文景观，这些都是墨江旅游资源优势。在墨江众多的旅游资源中有以下几点最吸引游客最有特色最具有开发价值：
2.1 千姿百态的万亩桫椤
在墨江的西南部泗南江流域两岸，发现被称为"活化石"千姿百态的桫椤，据初步调查有10000万多亩。据有关专家和医学界人士考证，桫椤有非常大的考古、医学、观赏价值。千姿百态的万亩桫椤将是墨江开发民俗生态旅游的一个重要景点景区。
2.2 龙泉滚珠
在县城南部桑田村西侧，有一潭清澈见底的泉水，四周树木参天，凉风习习。水从泉底涌出，如一串串清白珍珠在泉底滚动，而后升腾，鱼儿戏嬉追逐，穿梭其间。诗曰："龙泉滚滚如珠，水碧沙明有似无。万颗匀圆惊剖蚌，水妃簸弄映水壶。"
2.3 墨江太阳广场
墨江太阳广场建于2003年，位于墨江县城新区中部，是墨江城的标志。广场占地27亩，广场建有《扎斯扎依与洛奇洛耶》浮雕、地平日晷、人体太阳钟、四象和二十八宿、黄道十二宫、赤道式日晷、无影手;以雕塑为主，融天文、地理、观赏、休闲为一体，在继承传统民族文化的基础上，用现代的手法来表现，气势恢宏、布局精巧、内容丰富、雅俗共赏，具有强烈的时代感，反映了墨江人民的团结奋进，勇于开拓的精神以及对太阳的光的渴望与崇拜；同时，你可以利用太阳光，直观地测出时间、季节和方向。
2.4 墨江小翠湖--普益公园
始建于1933年的普益公园座落于县城南门口，由"普益社"古建筑与小花园组成，设计新颖，风格别致，一年四季鸟语花香，被誉为"墨江小翠湖"。公园亭柱中挂着由墨江或在墨江工作过的文人墨客创作的名联佳句，有的是用汉语和哈尼语连成，十分有趣。公园布置精致，
荷塘鱼池上曲径石桥相连，绿柳翠柏中花木
扶疏，亭榭阁廊错落摆布，树荫掩映，碧水倒影，景致幽雅，有"思普小姑苏"之
美誉。由城东北"联珠山"山顶起，一条山脉起连绵，回曲环抱墨江县城于其中，地势逶迤起伏，沿峰而下，犹如一串翠绿色珠宝，各山包上建有雄伟建筑，点缀风景，登高远眺，山川毓秀，如一串翠绿宝玉，古称此景为"九叠联珠"，城中有古建筑文庙，城西部清代建造的连漪桥是县级重点文物，组成县城景区。
2.5 墨江北回归线标志园
墨江北回归线标志园是一个融天文、地理、气候、生物等科普知识和园林艺术、民族文化、观光旅游为一体的旅游景点，属国家AAA级景区。它是目前世界上规模最大的北回归线纪念性建筑，它设计新颖、造型别致、风格独特，利用自然的山坡地形，由低到高依次建造了回归之门、太阳之路、夸父追日、石环、超越、春夏秋冬、古日晷、标馆展厅八个景点，构成了一个富变化而主题突出的空间系列，以此表达人类对天体的探索、对自然、阳光、生命的理解。整个建筑实体以长约500米的北回归线线段为中轴，由回归之门、主标塔（主标馆）、日月交辉（春夏秋冬）、太阳之路、夸父追日、超越、石环（石阵）、窥阳孔、古日晷、双子星广场、天文馆、石阵广场、哈尼取火台12个景点组成，表达了对自然、生命、阳光的理解和人类对天体科学的探索与认识。每年夏至日（6月21日或22日）正午，太阳光将垂直照射于北回归线上，是非常难得一见的奇观。标志园以形象直观的艺术形式让游人增加了对历史和天文的认识，也唤起了人们对自然的探索热情。标志园的建设和发展具有光明的前景。
2.6 滇南"杏坛"--墨江文庙
墨江文庙始建于清道光元年（公元1821年），是墨江规模最宏大的古建筑群，位于县城东北的山包上，依山而建，由大门、泮池、新楼、五经楼、崇文阁、魁星阁、棂星门、星宿门、乡贤祠、名宦祠、东、西厢房、天子台、大成殿、后殿等建筑群组成，采用了我国古代的垂檐和歇山等两大建筑样式，整个建筑气势雄伟、布局精巧，是云南省重点文物保护单位。
2.7石板通幽、茶埠古镇———金马通关
通关镇自古以来就是“茶马古道”的重要驿站之一，是西南物资交流的重要商道。通关古街道、马店、商号、民居、文物保存较好。该镇景区“金马通关”气势恢弘、青山环抱，可以远眺连绵不断的哀牢群山，看日出、观雾海，鸟瞰古镇和星罗棋布的村庄。在这里可以走茶马古道，访茶埠古镇，仿佛昔日“茶马古道”上不断的马铃声还在耳边忽起忽落。
2.8 享受淘金快乐的哈尼山寨———癸能
癸能山寨有哈尼族（豪尼支系）最具特色的土掌房，土木结构的民居古朴庄重，座座相连，层层相接，山寨远处青山绿水，近处梯田环绕，盛产上等紫米，寨中紫稻飘香，炊烟袅袅，其乐融融。寨脚一条弯弯的小河，几张古老的摇床，一群淘金的人，构成了一幅和谐动人的画卷……
2.9墨江县其他旅游景点及资源
区域内的其他旅游景点非常多，旅游资源也非常丰富，但以现在已经开发且初具规模的主要有以下几个景点：其一是癸能哈尼族布都山寨的淘金休闲农家乐；其二是通关中科山茶马古道森林公园的开发建设；其三是双龙烧烤城的烧烤风味独特和花果山似的双龙农家乐；其四是历史的鉴正——涟溢桥的修复重建和开发；其五是历史古镇——碧（溪）溯和闻名中外的茶马古道；其六是以哈尼碧约人的牛皮大鼓舞为特色的碧溪克曼村生态旅游；其八是那哈龙坝、哈尼族白宏布都生态村，哈尼族土掌房古朴庄严，哈尼人热情好客，哈尼文化纯朴浓郁；其九是长田水库旅游休闲度假自助娱乐；其十是墨江县城往新安方向十二、三公里的双石崖，每年的"大年初二情人街"的人山人海；其十一是那哈的哈尼族建筑民居"封火楼"和热情奔放的"扭鼓舞"；其十二是杜坚花、山茶花满山的坝溜的摩天岭景光和坝溜烈士碑；其十三是历史文物忠爱桥，忠爱桥的百花谷和哈尼山庄旅游。
三、墨江地区旅游资源状况的初步比较分析
1、生物的多样性
墨江林地面积349万亩，灌木林地面积45.4万亩，森林覆盖率49.37％。有木本植物儿2
个科、350属、698种，有桫椤、秃杉、云南红豆杉3种国家一级保护植物，有滇南莲座蕨等5种国家二级保护植物，有红椿等10种国家三级保护植物。最近发现0.8万亩连片的国家一级保护植物桫椤群。有野生动物160种，其中兽类44种，鸟类88种，两栖类10种，爬行类18种。有绿孔雀、黑颈长尾雉、金钱豹、蟒蛇等国家一级保护动物10种；有原鸡、白鹇、白腹锦鸡、黑翅鸭鹃、鹧鸪、眼镜蛇、眼镜王蛇、豹猫、穿山甲、蜂猴、弥猴等国家二级保护动物32种。有14种畜禽，39个畜禽品种。甜菜等可食野菜野花种类很多。成规模可提供一定商品量的水果有柿子、芭蕉、核桃。有动植物药材上千种，其中黄草、龙胆草、威灵仙、黑故子、玉京、千张纸、蜈蚣等产量较大，特别是黑故子和蜈蚣为全省所稀有。
2、风情的独特性
墨江是全国唯一的以哈尼族为主的自治县，这里世居着哈尼、汉、彝、拉祜、布朗等25个民族。少数民族人口占总人口的73%，其中哈尼族人口21.24万,占总人口
的59%。各少数民族独特的民居民俗，多彩的民族服饰，众多的民族节日和各民族的宗教文化、茶叶文化以及舞蹈艺术、歌唱艺术、民间工艺等汇集了丰富的民族文化，形成了浓郁的民族风情，使墨江成为观光旅游、科学考察、民族历史研究、生态旅游、度假旅游、会展旅游的理想之地。
3、区位的优越性
墨江素有“思普门户”之称, 昆曼高速公路和楚江公路从县城交汇而过, 是内地通往云南省西南部边疆及全国著名旅游景区西双版纳的陆上交通要道, 也是昆曼大通道通往东南亚的交通要塞。从全省旅游分区来看, 墨江位于昆明—玉溪旅游区和景洪—西双版纳旅游区的过渡区域, 昆曼公路的建成
4、经济发展的不平衡性
新中国建立初期，墨江县经济社会十分落后，1949年，粮豆总产量3251万公斤，财政收入仅18.8万元。新中国成立后，特别是改革开放以来，墨江确立了“以林为主，粮林畜结合，多种经营，综合利用，全面发展”的农村经济发展方针，致力于发展冶金、建材和林产工业，同时发展第三产业。经过多年的经济建设，各族人民的生活质量有了大幅度的提高，科教文卫等社会事业有了长足的发展。但因文化教育、环境条件和发展基础的差异，以及历史的和现实的多种原因，使城乡之间、山坝区之间、各民族之间经济发展不平衡的状况较为突出。
四、墨江旅游资源评价
1、墨江县旅游资源优势及开发条件
1.1、资源优势
由于没有确定的水资源价值理论, 从而导致水资源被大量无偿占有和使用, 这就造成了大量浪费。因此, 必须建立符合我国东北地区特点的水资源保护税制, 其内容主要包括三方面: 首先, 从水污染税中把纳税人分为家庭与非家庭, 按照区分类别的不同采取不同的税率征税。其次, 严格区分纳税家庭的类别, 这就要求税收部门对纳税人排污量和排污种类严格划分。再次, 在税收优惠上, 按避免向自然界排放污水的量来计算补贴金额, 体现环保税的性质, 这样就会对环保产生激励的作用。总之, 从我国国情和经济、公平、成本、治污效果考虑, 水资源保护税制可以起到矫正市场失灵, 兼顾公平与效率, 促进水资源合理配置的作用。墨江旅游资源的优势主要体现在以下3 个方面:
( 1) 自然旅游资源类型齐全、数量繁多。墨江的自然旅游资源包括地文类、水域类、生物类和天象类4 类景观( 见表1) 。
( 2) 墨江县人文旅游资源丰富, 文化内涵博大精深。
哈尼文化、北回归线文化和双胞文化是墨江文化旅游的三大品牌, 构成了该区独具特色的人文旅游资源, 吸引着越来越多的旅游者。作为全国唯一的哈尼族自治县, 墨江历史文化
源远流长。中原文化与边疆少数民族文化互通交融, 既容纳了中原文化的先进思想, 又保留了完整的哈尼文化体系。在长期的生产生活实践中, 哈尼人民创造了丰富多彩的民族文化, 主要表现在迁徙文化、梯田文化、茶马文化、文学艺术及建筑、服饰、饮食、民风民俗等方面。绚丽多姿的民风民俗使墨江成为哈尼文化的展示中心, 被誉为“哈尼之乡”。墨江是北回归线上的一块最大绿洲, 气候特殊、地理地貌和生物物种极具多样性。很多奇特的天文、地理现象就发生在北回归线附近, 从而形成了一种奇特的“北回归线文化”现象。神奇的北回归线还造就了墨江神秘的“双胞胎文化”现象, 在县境内生活着1 000 多对双胞胎, 其中北回归线沿线就有600 多对, 被誉为“双胞之家”。古往今来, 墨江都是连接边疆少数民族地区和内地的交通要塞, 是历史上经济社会的繁荣地带, 茶马古道穿全境而过, 碧溪和通关是茶马古道上有名的古驿站, 至今仍保留着不少较为完好的遗迹。神奇的北回归线、延绵的哀牢山脉和纵横交错的“三江五河”造就了墨江绮丽迷人的自然风光, 被誉为“神奇回归城、浪漫哈尼情”。
( 3) 自然旅游资源和人文旅游景观相互协调配合。
在墨江大型旅游景观的开发规划中, 最大限度地结合了当地独具特色的自然旅游资源,使两者恰当融合、相互映衬。例如在人文景区的规划中, 大量种植当地独特的树木和花草, 并尽可能多地引入相关山脉和水系, 使游人在游览景点的同时, 也能欣赏到当地的奇花异草、青山绿水, 以增加人文旅游景观的生机和活力。
1.2 墨江旅游资源的开发条件
1.2.1 区位条件
根据区位理论, 交通在区位因子中占主导地位。墨江素有“思普门户”之称, 昆曼高速公路和楚江公路从县城交汇而过, 是内地通往云南省西南部边疆及全国著名旅游景区西双版纳的陆上交通要道, 也是昆曼大通道通往东南亚的交通要塞。从全省旅游分区来看, 墨江位于昆明—玉溪旅游区和景洪—西双版纳旅游区的过渡区域, 昆曼公路的建成, 大大提高了墨江旅游的可进入性和外联性, 对墨江旅游起到了巨大的推动作用。
墨江旅游区位示意图
1.2.2 墨江旅游开发的市场优势
主要表现在以下4 个方面:
( 1) 产业结构调整带来的优势
由配第—克拉克理论可以推断出, 一个区域的人均国民收入水平提高, 可以增加第三产业的比重, 对旅游的需求也更大。作为国家级贫困县的墨江, 随着改革开放和西部大开发以来产业结构的不断调整, 第三产业迅速发展, 旅游业迅速成为国民经济中的一个重要产业部门。这样, 随着社会经济的发展, 人民生活水平的提高, 墨江的旅游客源将不断增加。( 2) 昆曼国际大通道的带动
墨江是昆曼国际大通道上的重镇, 与昆明、玉溪处在“3 小时经济圈”辐射范围, 市场优势无可置疑。作为昆明—西双版纳—曼谷黄金旅游线的必经之地, 这条国际通道将为该区大量引入来自昆明、西双版纳和东南亚国家的客源。
( 3) 哈尼族特色文化的优势
墨江哈尼族少数民族文化历来就是华夏文化的重要构成部分。新中国成立以来, 党和国家高度重视哈尼族民族传统文化的收集、挖掘、整理、开发、传承和创新, 在广大文化工作者的辛勤劳动下, 墨江传统文化主动适应社会主义现代化建设的需要, 积极推进传统文化的现代化转型, 越来越受到广大旅游爱好者的喜
爱。
( 4) 科普景观的存在优势
随着知识经济时代的到来, 旅游爱好者的目光已经不仅仅盯住登名山, 游名
水, 观奇花异草, 探戈壁大漠, 而是更多地触及集知识性、教育性、娱乐性于一体的科普旅游上来, 这为科学技术普及提供了机会, 为旅游业开辟了新的领域。这也正是墨江北回归线标志园、太阳广场以及泗南江桫椤林这些具有深厚科普教育意义的景点吸引越来越多游客的原因所在。
2、当前墨江旅游开发存在的主要问题
2.1、基础设施比较落后。
与我国主要旅游城市相比, 墨江的经济基础非常薄弱, 旅游开发建设投入随之受限,
基础设施建设滞后, 旅游供给条件不完备, 吃、住、行、游、购、娱六要素得不到协调发展。现有的旅游景点除极少数得到完全开发利用外, 其余景点基本处于待开发状态, 或者因为
资金供给中途受阻而停留在初、中期工程时期而无法再继续下去。从交通情况来看, 虽然昆曼公路的建成给墨江的外部交通带来极大便利,但内部交通方面, 除县城境内几个较大景点之间交通网络相对便利以外, 等级低、路况差的乡镇级公路给县城周边景点的开发和利用带来了严重阻碍, 比如说从墨江县城到碧溪古镇只有9 km 的路程, 但由于连通公路狭窄颠簸的路况, 来回却要花去游人近1 h 的时间。从县城到河西村双胞井等地方也存在类似交通问题。同时, 对于一些游客相对较少的景点, 基础设施条件没有得到足够重视和改进, 比如缺乏基本的景区示意图, 相关宣传手册、宣传画等得不到及时更新和改进, 宣传资料制作花哨, 且缺乏真实性和可遵循性, 给游客的旅游活动带
来极大的不便甚至误导。
2.2、旅游商品开发滞后。
旅游商品的收益是旅游收入中的重要组成部分, 直接影响着旅游业的经济效益。近年来, 墨江的旅游业虽然呈现蓬勃发展的良好势头, 但旅游商品的开发
还十分薄弱, 旅游商品、旅游购物在旅游业中所占的比例还很小, 旅游商品的经济效益较低。原因大致在于: 旅游商品的制作工艺粗糙、质地低下, 花色、品种单调, 缺乏个性, 包装差, 无法形成自己独特的产品定位, 打不出品牌。另一方面, 由于销售旅游商品的商业摊点和个体劳动者不计其数, 呈现多渠道分销的格局。同一质量、同一规格的商品, 不仅不同地点不同价格, 而且同一地点不同系统, 如商店、超市、旅游景点、宾馆、车站等的差距也很大。这样混乱的销售秩序极大地抑制了游客的购物欲, 降低了游客的安全感, 从而大大限制了回头客的数量。
2.3、当地人对旅游资源的保护意识差, 破坏现象严重。
民族地区旅游产业的主要吸引力在于它原汁原味的民风民俗、民房民居等特色, 但是由于宣传和教育工作的不到位, 墨江人民明显缺乏对当地旅游资源的保护意识, 在长期生产生活中逐渐造成了珍贵旅游资源或基础设施的破坏。在对墨江的实地调研中, 通关茶马古道的现状就给我们留下了深刻的印象, 原先在宣传资料上看到的青石板古道、老宅旧门等经典画面已在当地人的逐步翻修改造之下面目全非, 难以循迹。西双胞井景区状况也令人心寒, 古井边缘已经破损不堪, 井中的水也得不到更新保护, 长年累月已长满青苔, 漂满落叶, 让欣然慕名而来观赏、取水的游客们大失所望, 败兴而归。
2.4、缺乏一支高素质、专业化的旅游专业人才队伍。
旅游产业是一项新兴的产业, 为使其健康、快速发展, 需要一支既有专业知识, 又有开拓创新意识的高素质人才队伍。墨江属于经济不发达地区, 不利于吸收人才和留住人才, 造成了该区旅游资源开发的无序性和低效性, 整个区域的旅游资源得不到有效整合, 重复建设和项目趋同性现象严重, 这在很大程度上制约了墨江旅游业的发展。为此, 加强旅游队伍建设, 加大对旅游专业人才的培训, 提高他们的技术水平和服务质量具有重大的现实意义。
五、墨江旅游开发保护的对策
1、结合自身优势, 因地制宜, 做出特色
按照旅行距离, 可把旅游分为远程旅行和近程旅行。而就远程旅行而言, 墨江无论在资源条件还是名声市场上都远远不及云南其他地区, 如石林、大理、丽江等。因此, 墨江要走出自己的旅游发展道路, 应该结合自身优势, 有目的地进行建设, 大力依托哈尼文化、北回归线文化和双胞胎文化三大品牌, 因地制宜, 做出自己的特色。笔者认为, 墨江旅游的最佳发展方式, 应该主要抓住民族性和科普性两点, 以民族文化和科普景观旅游为开发模式, 齐步发展。
2、加大投资力度, 强化基础设施建设, 加强专业人才的培养
墨江旅游产业起步晚、基础薄弱, 又属国家级贫困县, 缺乏必要的产业发展扶持资金。相对省内几个比较出名的旅游区, 如丽江、大理、香格里拉和西双版纳旅游区等仍存在很大差距, 其中旅游基础设施滞后是制约其旅游业发展的主
要因素。政府和有关部门应该高瞻远瞩, 出台一系列优惠激励政策, 加大招商引
资力度, 鼓励企业和个人多渠道地筹集资金, 多方出资把基础设施建好。同时, 人才是做好各项事业的根本保障, 应大力投入资金, 培养一批高素质的专业化旅游人才, 留住人才并有效吸引外来人才, 也是发展墨江旅游业的关键。另一方面, 加强景区讲解员和导游队伍建
设。进一步加强宾馆酒店、娱乐行业和餐饮业的管理和指导, 加强从业人员的服务技能培训, 不断提高服务质量。只有这样, 墨江县的旅游业才能得到高品位、深层次的发展, 才能进一步带动全县甚至全省经济的发展。
3、加强当地少数民族特色文化的保护
独特的哈尼民族文化是墨江珍贵的旅游资源, 在社会经济日益发展的背景下, 对当地哈尼族特色文化的保护成了首要任务。当地政府和机构应加大力度、扩大范围, 对当地居民进行旅游知识的宣传教育, 努力提高当地居民对本民族特色遗产的保护意识。
4、打造精品旅游景区, 开辟精品旅游路线, 加大宣传力度
请相关专家和专业人士规划设计出一批精品旅游景区并制定几条精品旅游路线, 充分利用电视、网络、报刊等宣传媒体, 以制作专题片、出版宣传册、编撰文集等形式, 加大内外宣传和促销力度, 扩大墨江旅游的影响范围。
5、以市场为中心, 合理有效地开发旅游商品, 并保证质量, 增加效益
在旅游活动中, 旅游商品的有效开发是带来旅游经济效益的重要途径。墨江旅游应结合自己的特色和风格, 大量开发民族旅游商品, 包括一些具有民族文化代表性和象征意义的民族饰品、民族服饰、民族特色小吃以及陀螺、射弩等民族活动物品。同时, 要切实保证旅游商品的质量,从旅游商品的质地、包装和价格等方面下手, 不能以次充好, 愚弄游客,以维护旅游者的利益为原则, 保证良好的经济效益。
6、完善当地旅游经营管理体制,考察借鉴其他知名旅游区的开发管理经验, 探求建立适合本地区特点的旅游管理模式。应多角度考察并借鉴省内、国内一些知名旅游区的管理经验, 结合墨江具体的社会、经济情况确定相应的管理机构的职能、权利和义务等。建立和健全各种法律法规, 对当地人民和旅游者的行为进行规范合理的约束, 以此来保证墨江旅游业健康、稳定、高速地发展。
六、墨江县旅游产业规划特色
墨江县旅游产业规划特色：按照'三年打基础，五年见成效，八年成支柱'的旅游文化发展要求，依托“一城”（北回归城），“三线”（北回归线、国际大通道、哀老山脉），“三江”（阿墨江、泗南江、李仙江），统一规划、合理布局，突出'一镇一个特色'着力于打造'特色墨江、文化墨江、生态墨江'，以鲜明的吸引力构成滇南旅游带中重要的支点。
一是北回归城项目规划。以北回归线文化为依托，建设主题为：神奇回归城，浪漫哈尼情，营造：“中国墨江——金色回归、绍色回归、蓝色回归”、“墨江——太阳转身的地方”的意境。第一重点向哈尼茶马古道文化资源倾斜，第二重点向昆曼国际大通道和楚江公路交
通干线及其两则哈尼文化旅游景区景点倾斜，第三重点向墨江县城环形旅游圈及其附近周围景区景点的资源倾斜。
二是碧溪古镇保护与旅游开发规划。以哈尼文化为依托，政府引导，市场运作，修复和保护古镇，建设主题：访历史遗址和名人故居，展示哈尼文化，体验哈尼凤情民俗的意境。
三是通关镇茶埠古镇及茶马古道旅游项目开发规划。修复、保护茶马古道，重塑昔日茶埠古镇的繁荣景象，建设主题为：登中科山、观迷人云海、看日出落美景与逶迤哀牢群山，走茶马古道，访茶埠古镇的形象，营造'山间铃响马帮来。石板道上茶埠开，中科美景醉游人'的意境。
四是忠爱桥特色休闲园项目规划。依托亚洲第二高桥、阿墨江，建设特色餐饮，娱乐精品项目，营造'灯红洒绿、轻歌曼舞'意境。
五是常林河水度假区项目规划。以自然风光为基础，开展观光、水上活动，设置健身康体设施，开展度假活动，树立光花果山。休闲常林河的形象，营造'瓜果飘香，湖光山色'
意境。
六是泗南江旅游区项目规划。依托三江流域的梯级电站形成的高峡出平湖，桫椤林，开展观光、水上活动和科考、探险游；建设高峡出平湖，青山映绿水，万亩桫楞林的形象。" 同时，要对墨江的以下几个比较有特色的旅游景区景点的规划和旅游线路要合理科学的进行设计及安排：1、千姿百态的万亩桫椤；2、龙泉滚珠；3、墨江太阳广场：4、墨江小翠湖--普益公园；5、墨江北回归线标志园；6、滇南"杏坛"--墨江文庙；7、癸能哈尼族布都山寨的淘金休闲农家乐；8、长田水库旅游度假自助娱乐；9、双龙烧烤城的烧烤风味独特和花果山似的双龙农家乐；10、历史的鉴证——涟溢桥风光；11、历史古镇——碧（溪）溯和闻名中外的茶马古道；12、以哈尼碧约人的牛皮大鼓舞为特色的碧溪克曼村生态旅游；13、龙坝哈尼族布都生态村，哈尼族土掌房古朴庄严，哈尼人热情好客，哈尼文化纯朴浓郁；14、墨江县城往新安方向的双石崖，每年的大年初二的年街人山人海；15、那哈的哈尼族建筑民居"封火楼"和热情奔放的"扭鼓舞"；16、杜坚花、山茶花满山的坝溜的摩天岭景光和坝溜烈士碑；17、泗南江风光和县内几个电站水库风光旅游。墨江的旅游不但要搞一日游，还可以搞二日游，三日游等等。墨江的旅游的总体战略规划一是要重点建设"特色鲜明哈尼文化展示中心"和北回归标志园风景区，二是要重点设计和布局哈尼族民俗旅游黄金热线；这不仅仅是哈尼文化的展示，景观现状的开发，还要规划到哈尼族风情、哈尼族节庆、哈尼族风味、哈尼族商品等内容。在墨江的旅游景区景点的建设中要以融合哈尼文化和回归文化为内涵，打造民俗文化旅游的墨江新形象。
七、结语
墨江旅游资源丰富, 但开发利用中存在的问题较多, 当地管理机构和人民应充分重视这一问题, 依照合理有效的开发保护措施, 实现当地旅游资源的全面开发和利用, 保证墨江旅游产业的高效发展, 从而带动普洱市及整个云南旅游产业的进一步发展。
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附表墨江旅游资源分类
表1 墨江县自然旅游资源具体类型和景观分类表
表2 墨江县文化旅游资源具体类型和景观分类表
五泉山旅游资源调查报告 级:11级资环三班 姓名:齐航 学号:11113337
目录 一前言 二调查区旅游区域 三旅游资源开发的历史和现状四旅游资源评价 五旅游资源保护开发建议 六参考文献
一、前言 1.调研对象 州市五泉山公园景区 2.调研的目的以及意义 针对调查区旅游区域、旅游资源开发的历史和现状、旅游资源基本类型、旅游资源评价等几个方面的调查研究，对于五泉山公园景区有比较深入的认识，并最终结合自身感受和阅历知识，得出个人旅游资源保护开发建议。 3.调研的方法 亲身游览景区 询问景区建设相关人员以及当地居民 查询相关网站 搜集文字、图片资料
二调查区旅游区域 景区结构五泉山公园景区主要有以下几个部分组成： （1）五泉山下广场是来到五泉山公园的第一站。是各类交通工具的枢纽地，仅从市中心直达、经过此站的公交路线就不下10条，方便快捷的出租车更是可以迅速到达。广场前的停车场可同时容纳公交车辆、出租车百余辆。 （2）五泉山大门 泉山大门牌楼是各地游客游玩摄影留念必拍之地。今年上半年进行了整体翻修，期间笔者数次前往，均被吃了“闭门羹”，相信相较于之前，应该会焕然一新。（3）游乐园、动物园
为了投孩童之所好，景区内有一个座小型游乐场，游玩设施一应俱全。五泉山动物园也是兰州市最出名的动物园，笔者童年时常常前去嬉戏，趣味良多。 （4）佛教寺庙 中国的古典建筑一直讲究“深山藏古寺”的隐约美感。五泉山景区内从山脚到山顶，一直有大大小小的寺庙点缀其间，比较著名的有嘛呢寺、卧佛寺等。 以上便是五泉山公园景区的主体部分，后面会有更细致的讲述。 景区概况兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。五泉山由“三山两涧”组成，山巅海拔1 600米，因山上有五眼分别名为甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉、惠泉的清泉而得名，泉水甘洌。《大明一统志》记载：“泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。”甘露泉、掬月泉和摸子泉在中麓，蒙泉在东涧，惠泉在西涧。五泉山因地处第四纪下更新砾石底部的地下潜水露头处，泉水丰沛，明代时山上到处是泉，东西涧瀑布如长河进泄。直到清光绪年间，山上泉水亦可灌溉良田一千多亩。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，
旅游资源实习调查报告 导读：这个暑假对我来说非常漫长，我没有和别的同学一样去打暑假工，我回到了我的家乡湖南省永州市零陵区。上大学整整一年了，学习旅游方面的知识也一年了，我记得我们老师说过，学这门专业的人不管看什么事物都要学会以旅游者的眼光去看待，所以这个暑假我想用一个旅游者的眼光去好好观察一下我的家乡! 旅游业已经成为我国国民经济支柱的产业，我国是一个旅游资源非常丰富的国家，其他的省份我不熟悉，但是这一年的学习中，对于湖南省的主要景区景点多少是有一点认识的。但是我一直很困惑，为什么我的家乡不被大家所认识?我也希望有一天向别人提起我的家乡湖南永州时别人会马上想起一些代表性的事物，比如提到张家界别人马上就会说“那里可是风景胜地呀!”;提到岳阳人们会想到岳阳楼;提到长沙人们会谈起岳麓山，马王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都说不太清楚。对此我很难过，难道永州真的没有可以被很好利用的旅游资源吗?当然不是。不信我们可以一起去看看。 永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，是全国唯一与广东、广西两省相毗邻的地区。全市面积2.24万平方公里，居全省第二位。是我国瑶族的主要聚居地和瑶文化的发祥地之一。我的家住永州市零陵区，对于零陵我是非常的熟悉的，暑假的时候零陵的每个比较著名的地方我都亲自游览了一遍。所以我想好好的调查一下我家乡——零陵的旅游资源现状。
零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。毛泽东的.诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。这么美丽动人的典故让我对“零陵”一词有了更深的感触。宋代文学家欧阳修曾经感叹道“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，这句不朽的名句可谓是对零陵最好的赞美了。 零陵境内现有省重点文物保护单位7处，城区风景名胜30多处，被列为我省十旅游区之一。零陵曾孕育了书法“草圣”怀素，文学家柳宗元，军事家蒋婉、黄盖，哲学家李达等杰出人物，历代名家欧阳修、陆游、元结、黄庭坚、何绍基等也在此留下许多墨宝。柳宗元的“永州八记”遗址闻名遐迩，宋迪一幅“潇湘夜雨”扬名天下。风物宜人的历史八景便是位于今永州市零陵区内的蘋洲春涨、朝阳旭日、山寺晚钟、绿天蕉影、恩院风荷、回龙夕照、愚溪眺雪、香零烟雨。 柳子庙在零陵区潇水西岸的柳子街。公元814年，永州人们为纪
旅游资源分类调查与评价标准 1
旅游资源分类调查与评价 ( 国家旅游局最新制定) ( ) 一、前言 本标准文本包括三个核心内容: 旅游资源分类、 旅游资源调查、旅游资源评价。 本标准的附录A、附录B、附录C为规范性附录。 本标准由国家旅游局提出。 本标准由全国旅游标准化技术委员会归口并解释。 本标准起草单位: 中国科学院地理科学与资源研究所、国家旅游局规划发展与财务司。 本标准主要起草人员: 尹泽生、魏小安、张吉林、汪黎明、陈田、牛亚菲、李宝田、潘肖澎、周梅、石建国。 二、引言 2
旅游资源是构成旅游业发展的基础, 中国旅游资源非常丰富, 具有广阔的开发前景, 在旅游研究、区 域开发、资源保护等各方面受到广泛的应用, 越来越受到重视。 旅游界对旅游资源的涵义、价值、应用等许多理论和实用问题进行了多方面的研究, 本标准在充分考虑了前人研究成果, 特别是1992年出版的《中国旅游资源普查规范( 试行稿) 》的学术研究和广泛实践的基础上, 对旅游资源的类型划分、调查、评价的实用技术和方法, 进行了较深层次的探讨, 目的是为了更加适用于旅游资源开发与保护、旅游规划与项目建 设、旅游行业管理与旅游法规建设、旅游资源信息管理与开发利用等方面的工作。 本标准是一部应用性质的技术标准, 主要适用于旅游界, 对其它行业和部门的资源开发也有一定的参考意义。 三、旅游资源分类、调查与评价 3
1．范围 本标准规定了旅游资源类型体系, 以及旅游资源 调查、等级评价的技术与方法。 本标准适用于各类型旅游区( 点) 的旅游资源开发与保护、旅游规划与项目建设、旅游行业管理与旅 游法规建设、旅游资源信息管理与开发利用等方 面。 2 规范性引用文件 下列文件中的条款经过本标准的引用而成为本标准的条款。凡是注日期的引用文件, 其随后所有的修 改单( 不包括勘误的内容) 或修订版均不适用于本标准, 然而, 鼓励根据本标准达成协议的各方研究是否可使 用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件, 其最新版本适用于本标准。GB/T 2260中华人民共 和国行政区代码 3术语和定义( 下列术语和定义适用于本标准) 4
旅游资源调查报告 旅游资源调查报告北京市旅游资源调查报告第一章北京市旅游环境 1、基本概况：中华人民共和国首都。市中心位于北纬39度，东经116度，地处华北平原西北边缘，东南距渤海约150千米。面积16800多平方千米。全市总人口为1381.9万人。北有军都山，西有西山，山地占全市面积的62％；东南是永定河、潮白河等河流冲积而成的、缓缓向渤海倾斜的平原。山地有煤、铁等多种矿物和花岗石、大理石等优良建筑材料。 2、自然环境：北京平原的海拔高度在20~60米，山地一般海拔1000~1500米，与河北交界的东灵山海拔2303米，为北京市最高峰。境内贯穿五大河，主要是东部的潮白河、北运河，西部的永定河和拒马河。北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为”北京弯”，它所围绕的小平原即为北京小平原。综观北京地形，依山襟海，形势雄伟。诚如古人所言：”幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。 北京全市土地面积16807.8平方公里。其中平原面积6390.8平方公里，占38％。山区面积10417.5平方公里，占62％。城区面积87.1平方公里。近郊区面积1282.8平方
公里，远郊区面积3198平方公里。县的面积12239.9平方公里。市区规划范围：东至定福庄、西至石景山，南至南苑，北至清河，面积750平方公里。市中心地区（即旧城区，东西以二环路中心线为界，南北以护城河中心线为界）面积62.5平方公里。 全市总计：16个市辖区 2个县（截至2002年12月31日） 市辖区：东城区西城区宣武区房山区崇文区海淀区朝阳区丰台区门头沟区石景山区通州区顺义区昌平区大兴区怀柔区平谷区县：延庆县密云县 第二章北京市旅游资源开发历史与现状 北京市，中华人民共和国首都，中国四个直辖市之一。北京是一座有着3000多年的建城史、850多年的建都史的历史文化名城；是全国的政治、文化中心, 也是全国最大的陆空交通枢纽。 北京作为城市的历史可以追溯到3000年前。北伐战争后，中国的首都迁到南京，北京被改名为北平特别市，同时撤销京兆地方。民国十九年6月，北平被降为河北省辖市，同年12月复升为院辖市。这一时期，北京失去了首都的地位，但在文化教育方面仍有相当的优势，被外国人称为“中国的波士顿”。 1937年七·七事变后，北平被日本占领，在这里成立了伪中华民国临时政府，将北平改名为北京。1945年8
分界洲岛景区旅游资源调查分析报告 综述 分界洲岛位于陵水县东北部海面上，距陆地约4公里，距东线高速公路牛岭隧道约8海里，距县城约18公里,岛屿面积约为0.58平方公里,海拔99米。因地处万宁和陵水两县交界之海上得名。 因特殊的地理位置、气候特征、海岛地形、地域文化等，分界洲岛有“美女岛”、“观音岛”、“无名岛”、“睡佛岛”、“冰火岛”之誉，是一个美丽的灵秀宝岛。 一区域概况 （一）自然概况 分界洲岛位于陵水县东北部海面上，距东线高速公路牛岭隧道约8海里，距县城约18公里,岛屿面积约为0.58平方公里,海拔99米. 1、地质地貌 分界洲岛所处位置是海南岛重要的分水岭,该岛是牛岭的一部分, 牛岭又称分界岭，主要因为这里是海南岛一个重要的分水岭，自古以来，当地的人民就已感觉到这座山岭南北不同之处。实际上，整个牛岭是五指山山脉的延续，这是由于亿前，大陆板块的挤压所形成的。后来冰川期，海水的浸入，淹过了较低的部分，，切断了分界洲岛与牛岭的联系，从而形成了现在的样子。 2、气候水文 虽然整个海南岛都处于热带，但是因为这座东南西北走向的牛岭，使得了以此岭为界北气候上有所差异。牛岭以北的气候相对温暖，空气的湿度较大，降雨较多，而牛岭以南气温要比岭北高出二三度，阳光充足，但岭干燥少雨。 在分界洲岛上看牛岭两边，常常可以看到如此的景象：夏季岭北大雨滂沱，岭南却是阳光灿烂；冬季岭北阴郁一片，而岭南却是阳光明媚。主要是由于牛岭是海南岛南北地理的分界线，北面以平原地地型为多，南面以山地为多，这种地理分界，从形成了气候上的分界。来自南边的暖气流受到东西走向山脉的阴隔，导致山体迎坡（南面）和背面坡（北面）的气候出现差异，以致这座小小的山岭对海南岛东南的气候也产生了影响。所以站在分界洲岛上，经常就可以看到牛岭“牛头下雨，牛尾睛”的奇观。
暑期社会实践报告题目：恩施旅游资源调查 学院：管理学院 专业：会计 组员：陈世淦200805170062 王佩200805169020 许平200814118004 饶巍200805169070
随着经济的发展，越来越多的人开始追求精神上的享受，其中必不可少的就是外出旅游。近年来，尤其是省委、省政府提出建设鄂西生态文化旅游圈的战略构想之后，我州民族文化旅游产业取得了显著的成绩，在民族文化与旅游的结合上进行了有益的探索，使民族文化的保护传承正在受到重视，民族文化的开发利用与旅游正在形成结合。 每年农历七月初七至十二（今年阳历是8月21日），在神奇的恩施土家族苗族自治州境内都会举行为期七天的土家情人节——女儿会。今年，我很荣幸跟其他同学一起参加了开幕仪式，场面非常壮观。 参加开幕仪式的不仅有恩施本土的小伙子姑娘们，还有许许多多来自全国各地的游客，由此可见，恩施的旅游已经在逐步和民俗文化结合，正在逐步走进人们的视野。 一、恩施州旅游资源发展概况 恩施州地处云贵高原东北部，东连荆楚，西通巴蜀，南极潇湘，北靠神农架，素有川鄂咽喉、荆楚屏翰之称。境内武陵山、荆山、巫山和大巴山都属历史上燕山运动造成的褶皱，
又分别被长江、清江、酉水、娄水等众多河流切割冲刷，汰洗成极为复杂的喀斯特地貌。奇峰耸峙，峡谷纵横，洞穴密布，形成了许多神秘奇异、粗犷秀丽的自然景观，加之独特的丹霞地貌，第四季冰山运动孑遗的原始珍稀植物群落点缀其间，更使恩施山青水秀，有如画屏，是休闲度假和山水观光的最佳去处。 恩施州有着悠远的文明历史，古老的巴文化、中世纪的土司文化、近现代的革命文化、抗战文化在中国历史上都占有重要地位。首府恩施是湖北省抗战时期的临时省会，如今被评为湖北省历史文化名城。“巫山人”、“建始直立人”与“长阳人”的被发现和命名，确立了峡江和清江流域的人类起源地地位。巴东雷家坪、官渡口、楠木园、沿渡河、清江香炉石等遗址的发掘也向世人展现了长江及清江流域早期人类活动的图景，证实了该区域是中华文明的摇篮。廪君举族西迁，射杀盐神、君乎夷城、建立巴国的传说，妹嬉女儿行、丈夫心，与伊尹“比而亡夏”的氏族复仇故事，巴曼子背信守义、割头以谢楚王的爱国豪情构成了恩施州各族人民的文化品格和民族心性，向五子、田彦伊、田世爵、陈连升等一大批民族英雄，邓玉麟、周念民、黄大鹏等一大批革命先烈则是恩施州各族人民的脊骨和灵魂。 恩施有沿袭古代巫傩文化、图腾文化、军旅文化习俗的傩戏、过社、茅古斯、摆手舞、撒尔嗬；有自成体系的神话传说、民间故事、民间艺术；有与生境息息相关的山歌、田歌、赶战歌、排歌、情歌；有风情独特的跳丧、哭嫁、女儿会、牛王节等。这些古老独特的民族民间文化是我州开展文化旅游和民俗旅游的最大卖点。 总之，恩施州的旅游资源禀赋高、资源类别全、资源卖点好，随着“铁公机”重大交通设施的改善，很多待字闺中的神奇景观和民俗文化将招引更多中外游客的探访和关注。二、恩施州县市旅游产业发展现状
丽 江 市 旅 游 资 源 调 查 姓名：xx 学号：xxxxxxx
1、丽江市地区的概况 丽江市，位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，东经100．25，北纬26．86，北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县，共有69个乡（镇）446个村民委员会，总人口120多万人。 丽江市区中心海拔高度为2418米，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。丽江美景丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居民族，其中纳西族23．37万人，彝族20．14万人，傈僳族10．62万人。其中纳西族占古城区及玉龙县（即原丽江县）总人口的57．7%，并且著有“国中贵原，云中丽江。” 2、丽江市主要旅游资源分类 ·自然资源 丽江旅游资源丰富，集山川民俗历史文化为一体，后来有人总结丽江旅游景点为：两山、一城、一湖、一江、一文化、一风情。 两山：玉龙雪山-北半球最靠近赤道的海洋性冰川，海拔5596，国家首批五A级景区，至今无人登顶。老君山-“滇省众山祖”因传说太上老君曾在此炼丹而得明。景区内的丹霞地貌，奇峰异石，碧湖清溪，密林繁花，高山草甸，冰峰奇峡，令人称绝。 一城：丽江古城-世界物质文化遗产，国家级历史文化城，拥有八百年历史，融汇了各个民族的文化特色，是海内外无数游人丽江旅游的必游之地。 一湖：泸沽湖-素有“高原明珠”之称，为国内水质最好的几大湖泊之一，能见度9米，也是云南九大湖泊之一，省级旅游度假区，目前正在申请世界自然与文化双遗产。 一江：金沙江-即长江上游的别称，流经丽江境内，有万里长江第一湾和世界最深峡谷之一的虎跳峡两大景点，是户外徒步的经典线路。 一文后化：纳西东巴文化-融合了被称为“唯一活着的象形文字”的东巴文、“人类非物质文化遗产”的纳西古乐、“古代纳西族社会百科全书”的东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化于一体的纳西族文化体系，东巴古籍文献已列入世界记忆遗产名录。 一风情：摩梭风情-居住在泸沽湖畔的摩梭人，世代保留男不婚，女不嫁的阿夏走婚制，被称为活着的母系氏族。 生物资源丰富多样。全市有13000多种植物，占全省植物种类的70%强，云南八大名花和国家保护植物珙桐、红豆杉、三尖杉、榧木、银杏等在丽江广为分布。丰富的植物资源为各种动物提供了生息繁衍的良好环境。据统计，全区共有兽类83种，占云南兽种类总量的29．6%；鸟类290多种，占云南鸟类总量的37．6%。丽江的药材资源及其他可开发的生物资源也极为丰富，中药材有444种，仅开发利用200多种；永胜县的程海是中国唯一能天然生长螺旋藻的湖泊，目前已建成年产1000吨的世界最大的螺旋藻生产基地；山嵛菜、苦良姜等特色生物资源产业开发也取得了初步的成效。 ·人文资源 大研古城是一个最适合人居住的地方，五彩石铺成的街道，山腹中流出的泉
三、旅游资源评价 旅游资源是旅游项目开发和旅游业发展的基础。进行旅游资源调查，摸清家底，对确定旅游资源开发利用方向具有十分重要的意义。 （一）旅游资源调查 1. 旅游资源类型 根据2003年5月1日正式实施的中华人民共和国国家标准《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T18972－2003）的分类系统，课题组根据多次实地的踏勘和对风景特色的分析，从科学角度对区内的旅游资源进行了更为详尽、准确的分类。取以下景源为主要景点：凤凰山、象鼻山、蛮子洞、千年核桃树、月亮湾、月亮坪、红旗水库、扯嘴坡、池塘、民居（各种姓氏院子）等20多处。旅游资源大体上可以分为7个主类。具体类型见下表。 表1-1 规划区旅游资源分类表
2. 旅游资源条件 一个地方旅游资源类型及其数量决定了其旅游业发展的水平、程度及规模。在全国旅游资源分类的8个主类、31个亚类、155个基本类型中，本规划区拥有7主类、14亚类和26基本类型，分别占全国相应类型的88%、45%和17%。在各主类、亚类旅游资源基本类型数量统计中，地文景观、水域风光、生物景观、天象与气候景观、建筑与设施、旅游商品、人文活动数量分别占全国相应类型的10%、13%、36%、12%、10%、71%、33%。见下表。 表1-2 各层次旅游资源单体数量统计 表1-3 各主类、亚类旅游资源基本类型数量统计 从上面3个统计表分析可以看出，虽然本区旅游资源主类占《国标》的88%，但亚类和基本类型尤其是基本类型所占比例很低，说明旅游资源单体数量少，规模较小，旅游资源相当贫乏。 3. 旅游资源类型分析 对旅游资源进行分析，不仅有助于把握区域旅游资源的特色，更有助于为评价和开发利用创造良好的基础与条件。 1）自然旅游资源 (1)地文景观资源
旅游资源调查报告
旅游的调查报告 一、调查的背景目标 这次调查的问卷主要是调查一下关于对旅游的一些态度和观点。主要内容大致包括对象的职业（学生于非学生）、出游的方式和次数以及选择的地点、旅游的花销、旅游关注的内容等，希望通过这种方式粗略了解一下旅游的状况。 二、调查的方式与结果 我们采用网上发放问卷的方式，将地址链接通过QQ的方式发给不同的对象群，我们发放了84份，收集到有效问卷42份，如下图： 其中男生20人，女生22人，男生47.62%，女生52.38%，学生88.1%，非学生11.9%
三、数据分析 在这份调查问卷中一共设计了16个问题，根据反馈的数据我们做出了如下分析。 首先对旅游的兴趣进行了调查，针对这一问题设计为“你喜欢旅游吗”并化分了程度，而且对每年旅游的数据进行了统计，数据结果如下
从图中可以看出大概所有的人都喜欢旅游，每个人都会有旅游的想法。因为一系列的原因，可能不是人人都会有机会去实现旅游的愿望。第一张和第二张图的对比可以明显看大部分的人都进行过一次以上旅行，只有少部分没去过任何地方了才行。 其次，我们对出游的方式以及时间段进行了调查，设计了“您一般会选什么时候去旅游？”、“您出游前在网上搜索信息的频率”、“您一般会选什么时候去旅游？”三道问题收集数据，结果如下所示
从上述图中不难看出随着生活水平的不断提高，人们对于出游的选择越来越理性化。他们会事先上网查询要去的地方，做好充分的准备，确保旅
行的质量。出游的方式也逐渐多样化，但更倾向于和好友及亲人之间的旅行，更可以感受旅行的愉悦。由此可见，旅行已成为感情沟通不可或缺的一种桥梁。寒暑假和黄金周已成为旅游的旺季，大部分的人会选择在这段时间除外旅游，从中也可大致推断出，生活节奏的加快，使得人们很难找到充分的时间去旅行。 第三，我们对旅游的目的地以及那种类型的旅游目的地进行了问卷调查，设计了“您比较喜欢哪种类型的旅游目的地？”“您旅游目的地的主要范围在”数据如下
旅游资源调查报告范文 现时代越来越多的人挑选旅游的游玩方式放松自我。那旅游资源的事情又是怎么呢?本文将为你提供旅游资源调查报告范文，欢迎阅读参考。 篇一： 前言 (一)调查时刻 2015年10月24日 (二)调查地方 内蒙古呼和浩特回民区扎达盖公园 (三)调查人员 (四)旅游资源调查目的 1.经过本次的调查，详细的了解旅游资源的调查手段和注意事项。并经过此次调查，掌握旅游资源调查报告的编写。达到学以致用。 2.详细学习和运用旅游资源分类、调查与评价(GB/T 18972-2003)对旅游资源进行评分从而进行判定。 (五) 旅游资源调查要求 1.从指导老师手里拿到旅游资源分类表，粗略了解表中种类和填写事项。 2.实地遨游并依照实地事情填写旅游资源分类表。进行整理。 3.依照实地的考察进行讨论，寻出有点并加以规划和利用，寻出缺点来进行改善。并提出将来的进展方向。 4.完成旅游资源调查报告。 第一章、调查区旅游环境 (一)调查区位置、行政区划与归属 扎达盖公园位于呼和浩特市通道北路与北二环路交汇北路东，区域与厂汉板镇，攸攸板镇相接。属回民区治理。(二)交通状况 扎达盖公园临近交通健全。北有呼包高速路，外地游客到达便利。南有通道北路直达市中心。且附近与北二环路交汇，方便抵达市区内任意位置。(三)自然资源扎达盖公园自然资源丰富，园内有扎达盖河穿过，也形成了扎达盖湖，河湖边芦苇丛生，造就了丰富的观光游憩旅游资源。并且，园内有可观的动植货物源，草地和以松树为主的林地面积大。并有喜鹊栖息地供游人欣赏。地属温带大陆性气候，夏季高温多雨，冬季严寒干燥。年落水量在200mm到400mm之间，四季景观别同。地处都市边缘，大气污染小，空气质量良好。(四)人文资源 扎达盖公园以扎达盖河穿过得名，而该河又有丰富的文化资源，扎达盖，蒙古语意为宽敞，扎达盖河即宽敞的河。它的本身算是一部呼和浩特市的通史。另外，园内有设有广场，凉亭，亭子，塔式建造等人文建造，遨游价值高。其次，扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施，还在进展中规划了钓鱼点等遨游设施。人文旅游资源数量极多。 第二章、旅游资源开辟和历史现状 (一) 旅游资源开辟历史 扎达盖公园中流趟着的扎达盖河原来并别是如今那个样子，它有三个源头：一具是公主府东边的大水泉，一具是公主府西边的小水泉，还有一具是新、旧两城中间姑子板申村(现巴彦塔拉饭店一带)的水泉。公主府东边的水泉较大，人们叫它大府河槽水公主府西的水泉较小，人们叫它小府河槽水姑子板申的泉水东西流向，穿过从前清阶段归化营的营坊(现回民区营坊道)门前，经礼拜寺巷到小教场、牛桥东河沿、城隍庙的霸王桥，而后与大府河槽水主流相汇，人们叫营坊门前水。其余的水和营坊门前水小府河槽水在天主堂和北茶坊关帝
关于旅游调查报告3篇 报告名称：XX游客满意度调查 调查方法：街头访问 被访者：省内、省外及港澳台旅游者 调查机构：兰邦市场调查公司 报告来源：兰邦市场调查公司 随着旅游业的蓬勃发展及其在旅游地经济中作用的日益增强，如 何以具有吸引力的旅游产品来开拓客源市场、保证稳定的客源成为各旅游地关注的焦点。而由于旅游产品和其它服务产品一样，具有无形性和不可移动性的特点，它的生产和消费过程是同时发生的，因此，旅游业更多地是在营销经历。大量的研究结果也表明，对服务产品而言，除消费者亲身经历外，他人的口头宣传比任何其它信息来源更加重要。若旅游地希望消费者为自己作良好的口头宣传，就必须为他们 创造良好的旅游经历。如果具有无限资源，旅游地也应该象工业生产部门一样在质量上追求零缺陷，使旅游者在各方面都得到满足，但由于资源的限制，实际运行中应追求资源的优化配置按照问题的轻重缓急来分配资源和安排工作。对旅游者满意度的现实衡量、寻找旅游地绩效的薄弱环节以明确工作急需改进的领域就成为当前旅游地建设中的重要课题之一。 以XX市作为旅游地的研究例证，XX兰邦市场调查公司于XX年11 月在XX主要景点和火车站、罗湖商业城等处对来XX的旅游者（包括省内、省外及港澳台旅游者，未包括外国旅游者）进行了调查。调查采用问
卷式的面访方式，问卷共包括三部分。第一部分甄别问题是将不在本次研究范围之内的当天往返游客、本地游客以及来深以长期工作为目的的对象排除在外。第二部分是主体，将影响旅游者满意度的29项评价指标分别表述为相应的句子，以Iikert5级态度量表测量旅游者在深旅游的满意度和各项评价指标在其外出旅游时对他个人而言的重要程度。第三部分则是背景资料部分。调查共发放问卷340份, 有效回收问卷334份，有效回收率为98.2%。 在对所获数据变量标准化处理的基础上，以重要程度为横坐标： 共有9项指标（占31%）落在了重要程度高而满意水平也较高的右上区域，属于xx目前的优势领域。这些因素包括社会治安、有许多自然景色和风景点、游玩地多、交通、通讯、主题公园、绿化、清洁卫生、气候。在这些方面xx市需要继续保持现有的绩效，并努力提升以成为与其它旅游城市相比的竞争优势。尤其是在两项重要程度较高的因素绿化好和是个清洁、卫生的城市上旅游者对xx的满意度 评价都颇高，可以形成为xx旅游形象宣传的突出优势。 值得注意的是，有许多自然景色和风景点几乎接近横坐标，即目前旅游者的满意程度处于一般稍偏上的水平。如果在这一方面不采取措施进行改进，有可能未来几年随着周边旅游风景区的开发和旅游者崇尚自然回归趋势的加强，旅游者的评价就会降低，从目前的优势降低为劣势。日前xx旅游发展规划中已将东部黄金海岸和西部田园风光的建设作为开发重点，当前的任务则是切实将自然风光的开发落实到实处，以未雨绸缪，顺应时势之需。
2018年旅游资源调查报告范例 前言 (一)调查时间 XX年10月24日 (二)调查地点 内蒙古呼和浩特回民区扎达盖公园 (三)调查人员 (四)旅游资源调查目的 1.通过本次的调查，详细的了解旅游资源的调查手段和注意事项。并通过此次调查，掌握旅游资源调查报告的编写。达到学以致用。 2.详细学习和运用旅游资源分类、调查与评价(gb/t 18972-XX)对旅游资源进行评分从而进行判定。 (五) 旅游资源调查要求 1.从指导老师手里拿到旅游资源分类表，粗略了解表中种类和填写事项。 2.实地游览并根据实地情况填写旅游资源分类表。进行整理。 3.根据实地的考察进行讨论，找出有点并加以规划和利用，找出缺点来进行改善。并提出今后的发展方向。 4.完成旅游资源调查报告。 第一章、调查区旅游环境
(一)调查区位置、行政区划与归属 扎达盖公园位于呼和浩特市通道北路与北二环路交汇北路东，区域与厂汉板镇，攸攸板镇相接。属回民区管理。 (二)交通状况 扎达盖公园临近交通网健全。北有呼包高速路，外地游客到达便利。南有通道北路直达市中心。且附近与北二环路交汇，方便抵达市区内任意位置。 (三)自然资源 扎达盖公园自然资源丰富，园内有扎达盖河穿过，也形成了扎达盖湖，河湖边芦苇丛生，造就了丰富的观光游憩旅游资源。同时，园内有可观的动植物资源，草地和以松树为主的林地面积大。并有喜鹊栖息地供游人观赏。地属温带大陆性气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm 到400mm之间，四季景观不同。地处城市边缘，大气污染小，空气质量良好。 (四)人文资源 扎达盖公园以扎达盖河穿过得名，而该河又有丰富的文化资源，扎达盖，蒙古语意为“宽阔”，扎达盖河即宽阔的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，园内有设有广场，凉亭，阁楼，塔式建筑等人文建筑，游览价值高。其次，扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施，还在发展中规划了钓鱼点等游览设施。人文旅游资源数量极多。 第二章、旅游资源开发和历史现状
旅游景区建设情况的调查报告为进一步推动旅游产业发展，县人大常委会决定专题审议我县旅游景区建设情况。根据工作安排，5—6月份，县人大常委会办公室组织调查组，对此进行了专题调研。调查组听取了县旅游局、xx旅游集团有限公司等部门有关情况的汇报，走访了xxxx等乡镇，并召开了旅行社负责人座谈会，了解情况，听取意见。现将调查情况报告如下： 一、基本情况 近年来，县政府高度重视旅游工作，战略定位清晰，政策保障有力，坚持打造大景区、搭建大平台、促进大融合的工作思路，积极发挥政府主导作用，旅游资源开发不断向深度拓展，重点景区建设实现了历史性的突破，旅游产品不断丰富，旅游档次不断提升，旅游业发展取得了显着成绩。投资约xx亿元的xxx景区已投入试运行，“5a”景区创建工作稳步推进。投资近xx万、全长xx公里的xx休闲绿道建成开放，已成为市民休闲健身的重要场所。xxx旅游度假区、温泉城、xx农业观光园等旅游项目相继签约或动工建设，完善配套设施，推动产业发展。乡村旅游点建设初显成效，开展油菜花、杨梅、薰衣草等节庆活动，较好地实现了产业互动发展。 二、存在的主要问题 (一)规划引导、政策保障有待进一步加强。一是景区建设
规划亟需完善。《xx国家级风景名胜区总体规划》等在项目建设、空间布局和配套服务等方面还不够科学、合理;一些景区建设规划的前瞻性有待提高。部分优质旅游资源被私人占据，xx等景点存在无规划先开发的现象。二是相关政策亟待完善。旅游发展基金的激励作用尚未得到充分发挥。促进农家乐发展等扶持政策有待进一步完善。宣传促销缺乏灵活的优惠政策，对旅行社的激励政策不够科学，导致一些旅行社存在消极心理。 (二)景区品牌建设有待进一步深化。一是核心景区建设有待加快推进。xxx景区由于刚投入试运行等原因，景区特色鲜明的主题宣传口号尚未提出，跟外地同类景区相比，缺乏金字招牌，知名度美誉度有待提高。景区内配套服务未及时跟进，路牌标识不全，景区范围内缺乏餐饮和商品服务网点，体现人文关怀不够。缆车容量偏小、运力不足，高峰期如采取限游措施容易引发矛盾。圳口至官坑道路狭窄，节假日交通拥堵问题较为突出，影响游客游览质量。二是其他景区层次较低。除大神仙居景区，其他景区普遍存在“小、散、低”现象，产品种类偏少，景区功能单一，特色不够突出。大部分景区存在亏损现象，响石山、高迁古民居、永安溪漂流等景区经营困难。三是景区产品结构较单一。现有景区多以观光类产品为主，开发还未从传统的观光型向休闲型转变，旅游经济附加值不够高。四是文化内涵挖掘不够。现有景区人
青岛旅游资源分析与评价 旅游专题组 目录 青岛旅游资源分析与评价............................................... - 1 -一、郑州沿黄地区旅游资源调查 .. (1) (一)青岛旅游资源概况 ··································································· - 1 - (二)新城区重点旅游资源特征 ·························································· - 3 - (三)老城区重点旅游资源特征 ·························································· - 8 - (四)崂山重点旅游资源特征 ............................................................. - 8 -二、郑州沿黄地区旅游资源分类与评价 . (12) (一)青岛旅游资源类型分析 ····························································- 12 - (二)青岛旅游资源等级评价 ····························································- 15 - (三)青岛旅游资源分布评价 ····························································- 17 - (四)青岛旅游资源开发评价 ····························································- 20 - (五)基本结论 ··············································································- 24 -
昆明市旅游资源调查报告 昆明市旅游资源调查报告中国云南,是一块美丽神奇的地方。自然景观和人文景观都有独特的地理优势,有寒温热带的立体气候,多数城市四季如春;有雄伟壮丽的山川地貌，山林峰洞江河湖瀑蔚为奇观;有古老悠久的历史文化遗存及近现代革命历史纪念物,是访古探秘进行文化传统和革命传统教育的知识宝库;还有各具文化特色的25个少数民族,民俗风情绚丽多彩。 一、昆明的旅游景点 1.世界园艺博览会 在昆明市举办的大型国际园艺博览会，主题是“人与自然——迈向二十一世纪”。博览会的会址设在距昆明市区8公里的金殿风景名胜区，整个展区山、水、林有机融合构成良好的自然环境，充分体现了“人与自然”的主题。 昆明世界园艺博览会将以室内外庭园和植物花卉展坛、室内园艺品展示的形式为主，同时吸纳与园林艺术、自然环境相关的文化展示活动。 说到昆明的鲜花就不得不特别提到尚义街，这是一条位于城市中心地带的小街，它曾经是一条有着典型的法式建筑风格的街道。现在，人们从城市的各个角落向它走去，却是因为那里有昆明最大的鲜花市场。 鲜花是这座城市的一个标志，一个寻常的生活细节，是
人们表达情感的方式，生日、节日、婚礼、探望病人、走亲访友，更不用说青年人谈情说爱，鲜花替代了所有的语言，让祝福更加鲜活生动。平常的日子里，在下班回家的路上，顺便从路边小贩手里买一束鲜花，回到家精心地修剪放进花瓶摆在茶几上，是女人们最乐意做的事。 2.大观楼 大观楼位于城西南2公里的滇池岸边，大观公园内。公园根据地势，可分成大观楼片区、鲁园片区、柏园片区。 从大观楼东侧彩云崖前过长堤，沿堤南下，可看到造型如“船”的楼外楼，船身主建筑为二层歇山式古典建筑，仿佛一支巨型画舫。游客可在船底楼小坐品茗后，乘小船西去，约300-400米即可到达鲁园，鲁园颇有江南园林风味。若从楼外楼沿堤东行，穿过林荫道，便可至东园，游客花不多的时间便可饱览这里众多园林。 3.滇池 滇池位于昆明市区西南，又叫昆明湖或昆明池，古称“滇南泽”。 滇池云南省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖，有着“高原明珠”之称。 游客站在龙门上俯瞰滇池，美景尽收眼底，游客还可以坐游船在滇池上揽景，沿湖有西山森林公园、观音山、白鱼口、大观楼、海埂公园、云南民族村、郑和公园等景点，同
旅游资源分类调查与评价 （国家旅游局最新制定）(2003) 一、前言 本标准文本包括三个核心内容：旅游资源分类、旅游资源调查、旅游资源评价。 本标准的附录A、附录B、附录C为规范性附录。 本标准由国家旅游局提出。 本标准由全国旅游标准化技术委员会归口并解释。 本标准起草单位：中国科学院地理科学与资源研究所、国家旅游局规划发展与财务司。 本标准主要起草人员：尹泽生、魏小安、张吉林、汪黎明、陈田、牛亚菲、李宝田、潘肖澎、周梅、石建国。 二、引言 旅游资源是构成旅游业发展的基础，我国旅游资源非常丰富，具有广阔的开发前景，在旅游研究、区域开发、资源保护等各方面受到广泛的应用，越来越受到重视。 旅游界对旅游资源的涵义、价值、应用等许多理论和实用问题进行了多方面的研究，本标准在充分考虑了前人研究成果，特别是1992年出版的《中国旅游资源普查规范（试行稿）》的学术研究和广泛实践的基础上，对旅游资源的类型划分、调查、评价的实用技术和方法，进行了较深层次的探讨，目的是为了更加适用于旅游资源开发与保护、旅游规划与项目建设、旅游行业管理与旅游法规建设、旅游资源信息管理与开发利用等方面的工作。 本标准是一部应用性质的技术标准，主要适用于旅游界，对其他行业和部门的资源开发也有一定的参考意义。
三、旅游资源分类、调查与评价 1．范围 本标准规定了旅游资源类型体系，以及旅游资源调查、等级评价的技术与方法。 本标准适用于各类型旅游区（点）的旅游资源开发与保护、旅游规划与项目建设、旅游行业管理与旅游法规建设、旅游资源信息管理与开发利用等方面。 2 规范性引用文件 下列文件中的条款通过本标准的引用而成为本标准的条款。凡是注日期的引用文件，其随后所有的修改单（不包括勘误的内容）或修订版均不适用于本标准，然而，鼓励根据本标准达成协议的各方研究是否可使用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件，其最新版本适用于本标准。GB/T 2260 中华人民共和国行政区代码 3术语和定义（下列术语和定义适用于本标准） 3.1旅游资源 tourism resources 自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。 3.2 旅游资源基本类型 fundamental type of tourism resources 按照旅游资源分类标准所划分出的基本单位。 3.3旅游资源单体 object of tourism resources 可作为独立观赏或利用的旅游资源基本类型的单独个体，包括"独立型旅游资源单体"和由同一类型的独立单体结合在一起的"集合型旅游资源单体"。 3.4旅游资源调查 investigation of tourism resources
旅游资源调查报告3篇 *目录旅游资源调查报告淮安红色旅游资源及其开发利用情况的调查报告旅游资源调查报告范文这个暑假对我来说非常漫长，我没有和别的同学一样去打暑假工，我回到了我的家乡xx省永州市零陵区。上大学整整一年了，学习旅游方面的知识也一年了，我记得我们老师说过，学这门专业的人不管看什么事物都要学会以旅游者的眼光去看待，所以这个暑假我想用一个旅游者的眼光去好好观察一下我的家乡! 旅游业已经成为我国国民经济支柱的产业，我国是一个旅游资源非常丰富的国家，其他的省份我不熟悉，但是这一年的学习中，对于湖南省的主要景区景点多少是有一点认识的。但是我一直很困惑，为什么我的家乡不被大家所认识?我也希望有一天向别人提起我的家乡湖南永州时别人会马上想起一些代表性的事物，比如提到张家界别人马上就会说“那里可是风景胜地呀!”;提到岳阳人们会想到岳阳楼;提到长沙人们会谈起岳麓山，马王堆。可是提到永州或者零陵，大部分人都说不太清楚。对此我很难过，难道永州真的没有可以被很好利用的旅游资源吗?当然不是。不信我们可以一起去看看。 永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，是全国唯一与广东、广西两省相毗邻的地区。全市面积2.24万平方公里，居全省第二位。是我国瑶族的主要聚居地和瑶文化的发祥地之一。我的家住永州市零陵区，对于零陵我是非常的熟悉的，暑假的时候零陵
的每个比较著名的地方我都亲自游览了一遍。所以我想好好的调查一下我家乡——零陵的旅游资源现状。 零陵得名于舜葬九疑。《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。毛泽东的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。在这里，零陵的“零”，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。这么美丽动人的典故让我对“零陵”一词有了更深的感触。宋代文学家欧阳修曾经感叹道“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，这句不朽的名句可谓是对零陵最好的赞美了。 零陵境内现有省重点文物保护单位7处，城区风景名胜30多处，被列为我省十旅游区之一。零陵曾孕育了书法“草圣”怀素，文学家柳宗元，军事家蒋婉、黄盖，哲学家李达等杰出人物，历代名家欧阳修、陆游、元结、黄庭坚、何绍基等也在此留下许多墨宝。柳宗元的“永州八记”遗址闻名遐迩，宋迪一幅“潇湘夜雨”扬名天下。风物宜人的历史八景便是位于今永州市零陵区
旅游资源主题调查报告范文调查报告是对某一情况、某一事件“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本质，寻找出规律，总结出经验，最后以书面形式陈述出来。接下来小编为你带来旅游调查报告两篇，希望对你有帮助。 早就听说虹口乡近几年也在大搞旅游开发，今年暑假终于有了这个机会去住了两天。 从都江堰市区出发仅一个小时的车程就可到达。沿途的风景对于天天遭受酷热的城里人来说确实是非常地清爽宜人。公路的右边是按着厚厚实实的绿色外衣的小山，左边是一条小峡谷，峡谷的底部是白沙河，那清澈见底的流水，那奇形怪状的石头不正是大自然灵气的闪现吗这里真是一个享受自然，放飞心情的好去处，我开始感到轻松起来。然而在这住了两天之后，我有一些失望了，不是对这儿的景色的失望，而是对这旅游的开发现状失望。首先这儿提供吃住的都是一些农家乐，而且规模很小，沿途所见的都是一户人家围起来一个院子，挂一个招牌便是了。据这里的"农家乐"老板说，他们一般都是靠关系，靠拉熟人来维持生意。因此，对于地段较为偏僻，社会关系较少的人家来说要维持就比较困难了。其次，娱乐活动单调，倒是有一个颇吸引人的"虹口漂流",但价位偏高（140元/人），不是一般的工薪阶层乐
意消费的。其它的活动就只有打麻将了。另外就是秩序不够规范，比如生溪沟一带的路边小摊就显得很杂乱，卫生状况令人堪忧。 现在的旅游业发展非常迅速，各种各样的旅游景点层出不穷。如何能够脱颖而出，吸引游客，并且保持长久不衰呢我觉得因地制宜，突显自己的特色，打造旅游品牌是非常重要的。我个人认为虹口应该塑造一个"大众避暑胜地"的品牌。主要依据有下列几点： 首先、这儿的地理位置十分优越。它距离世界文化遗产——都江堰不到一小时的车程，而都江堰又以成灌高速公路与成都这样的特大城市相通，周围城市人口密集。对于城区的上班族来说，忙了一个星期，周末去一些大景点如九寨沟之类的不太现实，一是花费较高，二是路程遥远。因此像虹口这样又近便又舒适的场所便成了度周末的理想场所。 其次、这儿的自然风光很纯，很美。小巧而秀气的青山，温柔又调皮的绿水，清新湿润的空气，还有阵阵凉爽山风扑面而来。这不正是现在许多人所向往的回归自然的环境吗所以这里不仅是上班族放松自己，消除疲劳的好去处，也是向往自然安宁生活的老人消夏避暑，享受生活的好地方。 再次、经过近几年的开发，虹口已经作为一个避暑胜地在周围地区有了一定的影响力。司机们都戏言，一到夏天，任何一条省道都没有到虹口的公路忙。据统计，在盛夏时节，