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单元综合检测(二 )(时间： 45 分钟，分值：85 分 )一、选择题 (此题共 12 小题，每题 4 分，共 48 分)1．培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物的相貌和状态：第一种是在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。
”培根说的第一种东西是指中国古代的()A ．印刷术B．天文历法C．指南针D．儒家学说分析：选 A。
培根的话反应了中国古代科技对世界历史的革命性影响，它们分别是印刷术、火药和指南针。
2．中国古代科技获得了优异成就，以下对于中国古代科技说法正确的选项是()A．对外来科技排挤和不兼容，形成了独立的科技系统B．比较侧重解决社会生活中的实质问题C．富含理性探究精神D．不停发展与君主专制制度的增强有密切关系分析：选 B。
中国古代科技主张兼容并蓄、汲取优异的外来科技，自成一体，故 A 项错误；古代中国科技侧重适用，忽略理论的研究，故 B 项正确；古代中国科技研究方法上主要采纳传统的文籍整理与经验总结，缺乏实验，故 C 项错误；古代中国科技发展与君主专制的增强不存在必定的联系，故 D 项错误。
3．出生于唐末五代的出版与卖书二合一的书坊，北宋至明清更为流行，在街头巷尾的书坊里，图书丰富多彩，都是市民喜闻乐道的适用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等。
这反应了()A．封建文人有自由发挥之地B．商业活跃市民阶层流行C．科举考试促进文化的繁华D．封建政府培植文化家产分析：选 B。
资料反应了书坊的繁华。
“ 封建文人有自由发挥之地” 在资猜中并无反应，故 A 项错误；书坊的流行反应了商业的繁华，同时资料还提到了北宋至明清书坊图书好多，“ 都是市民喜闻乐道的”，反应了市民阶层的流行，故 B 项正确；书坊的书本涵盖各样用途，科考复习“指南”只占了一部分，可见科举考试不是促进文化繁华的主要原由，故 C 项错误；材猜中没有提到封建政府对文化家产的培植，故 D 项错误。
4． 2015 年 10 月，韩国申报的《儒家雕版印刷木刻板》成功当选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝期间一系列儒家学说有关作品的雕版印刷木刻板。
"2013-2014学年北师大版历史必修3第七单元单元检测评估 "一、选择题(每小题4分，共60分)1．一位科学家的墓碑上镌刻着这样的铭文：“他以神一般的力量……第一个说明了行星的运动和图像。
”这位科学家应该是( )A．伽利略B．牛顿C．爱因斯坦D．普朗克解析：选B。
牛顿力学体系定律以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来，对人类解释与预见物理现象有决定性的意义，A、C、D三项所说的人物不符合题意。
2．罗素写道：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于在十七世纪取得最辉煌成就的科学。
”“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是( )A．经典力学B．自由落体定律C．量子理论D．相对论解析：选A。
根据“十七世纪取得最辉煌成就的科学”可以排除B 、C、D三项。
自由落体定律、量子理论和相对论属于16世纪末和20世纪初的科学成就。
3．他常说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
”当大多数物理学家沿着牛顿的道路继续前行时，他却走上了一条创新之路，最终提出了物理学的相对论，对牛顿的力学体系和绝对时空观进行了根本性的变革。
他是( )解析：选D。
本题考查学生的识图能力。
从材料“提出了相对论”可推断为爱因斯坦，相对论的提出，否定了经典力学的绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性，但同时也发展了牛顿力学。
故选D项。
4．量子论的创立是物理学发展中的一场革命，揭示了微观世界的特殊的运动规律，对此，首先意识到量子概念的普遍意义并将它运用到其它问题上的科学家是( )A．伽利略B．牛顿C．爱因斯坦D．普朗克解析：选C。
考查学生理解分析与识记能力。
首先可排除A、B两项，他们都是生活在17世纪，而量子论是20世纪诞生的；普朗克是量子论的提出者，因此也可以排除；只有爱因斯坦利用量子理论成功解释了光电效应，因而答案是C项。
5．科学理论是在继承中发展的，同时又是在否定中发展的。
下列科学家对科学理论所作出的贡献，后者对前者既是否定又是发展的是( )A．牛顿——爱因斯坦B．普朗克——爱因斯坦C．拉马克——达尔文D．瓦特——法拉第解析：选A。
单元综合检测(八 )(时间： 45 分钟，分值：98 分)一、选择题 (此题共 12 小题，每题 4 分，共 48 分)1．罗素指出“浪漫主义者注意到了工业主义在一直优美的地方正产生的丑陋，注意到了那些在‘买卖’里发了财的人(在他们以为 )的俗气，仇恨这类丑陋和俗气”。
可见，浪漫主义兴隆的主要原由是()A．抒发个人感情找寻理想世界的驱动B．商品经济发展致使拜金主义流行C．工业革命使“理性的成功”成为谎话D．浪漫主义者对社会现实的激烈不满分析：选 C。
浪漫主义的兴隆是由于对启发运动所宣传的理性主义和工业社会的绝望，正是资猜中“仇恨这类丑陋和俗气” 的表现，C项正确。
2．外国语学校决定举办一次介绍欧洲文化的活动，准备邀请一些专家学者来校演讲，讲题包含：“拜伦的诗歌创作”“雨果的小说艺术”等。
为配合这项活动，学校还决定安排一个“舒伯特之夜”的音乐会。
以下为此次活动制定的主题，适合的是()A ．文艺中兴期间的文艺B ．启发运动期间的艺术C．浪漫主义的文艺 D ．现实主义的文艺分析：选 C。
拜伦是 19 世纪的浪漫主义诗人，雨果是浪漫主义文学家，舒伯特是19 世纪初的浪漫主义音乐代表人物，主要波及浪漫主义的文学艺术，选择 C 项切合题意。
3．“他们响应卢梭‘回归自然’的主张，将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对照，全力歌颂大自然的奇特和壮美。
大自然在他们眼中是无所不在的神，是精神的逃难所，所以经常作为精神的某种象征而出现，寄望着作家对现实的诅咒和对自由的向往。
”以下作品与此看法相像的是()分析：选 A。
“将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对照”“对现实的诅咒和对自由的憧憬”，表现出浪漫主义文学对“ 理性王国” 的绝望以及夸张的手法。
A 项是浪漫主义文学作品，故 A 项正确； B 项是现实主义文学作品，故 B 项错误； C 项是苏联现实主义文学作品，故C 项错误； D 项是现代主义文学作品，故 D 项错误。
4．卡扎明以为英国作家狄更斯的小说“使得在功利主义时代枯竭的氛围中日趋衰败下去的公民的敏感性从头抖擞了起来，而且依照和人们的生活要旨相当的价值，从头成立起了一种均衡和一种更为健康的次序”。
"2013-2014学年北师大版历史必修3第一单元第三课知能演练轻松闯关 "1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指( )①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代A．①④B．③④C．①② D．②③解析：选C。
本题考查明末清初进步思想产生的背景。
明清时期是中国封建社会的衰落时期，资本主义萌芽产生并缓慢发展。
由此可判断出这一时期的时代特征。
2．明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。
中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
”其思想核心是( )A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治解析：选C。
李贽否定孔孟学说是万世至圣论，认为不能将其当做教条随便套用。
3.右图是中国古代一位著名思想家，他认为君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对“人治”，体现了“以人为本”的思想，对近代民主思潮的兴起有一定的影响。
这位思想家是( )A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之解析：选B。
本题考查学生从材料中获取和解读信息的能力。
从材料可以明显看出其核心意思是批判君主专制，而持这一观点的主要是黄宗羲。
4．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”他所抨击的是( )A．先秦儒学B．汉代经学C．隋唐佛学D．宋明理学解析：选D。
本题考查学生提取归纳材料信息说明问题的能力。
材料表明顾炎武反对宋明理学空谈理性，不务实际。
A、B、C均与材料信息不符。
5．阅读下列材料：材料1：夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽材料2：有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
"2013-2014学年北师大版历史必修3第一单元第一课知能演练轻松闯关 "1．王芳在游览江苏无锡的太湖仙岛(原名三山岛)时，看到了一处景观。
图中人物对中国文化发展的积极影响主要表现在( )A．强调人们应贵贱有“序”B．倡导“己所不欲，勿施于人”C．政治上主张建立“小国寡民”的理想社会D．其学说含有朴素的辩证法思想解析：选D。
此像为老子像。
根据所学知识可知，A、B是孔子的主张； C、D都是老子的主张，但C明显是其消极的主张，不符合题意，故选D。
2．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
三者主张的本质内涵都是重视( )A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会人际关系D．人的自由权利解析：选C。
孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。
3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学设计台词。
下列选项合适的是( )A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”解析：选D。
本题解题的关键是分辨清楚诸子百家各家的主要主张或观点。
A为墨家思想，B 为儒家孟子主张，C是儒家孔子的主张，D是法家的观点。
4.现代我们都知道，日食是一种正常的天文现象，西汉宣帝年间发生了一次日食，宣帝却即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现的主张是( )A．“罢黜百家，独尊儒术”B．大一统C．天人感应D．无为而治解析：选C。
本题考查学生对董仲舒“天人感应”学说的理解。
按照董仲舒的天人感应理论，如果皇帝做了有违天意的事情，上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料中日食发生时，汉宣帝的诏令即说明了这一点。
5．阅读下列图片和材料：图一图二在央视春节联欢晚会上曾有一个别开生面的节目：对联集锦。
单元检测试卷(一)(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
)1．(2024·长春外国语学校高二期末)春秋晚期，晋国大夫赵襄子一日之内拔擢中牟两位出身耕稼的读书人为大夫，并予以田宅。
于是“中牟之民弃田圃而随文学者邑之半”。
这一现象反映了当时( )A．官学兴盛，人才辈出B．贵族政治受到冲击C．土地兼并，井田瓦解D．诸子蜂起，百家争鸣答案 B解析依据拔擢“出身耕稼”的读书人为大夫，即任命平民为官，是对重视世袭制的贵族政治的冲击，故B项正确；出身耕稼的读书人为官反映的是私学兴起，是对“学在官府”的冲击，A项“官学兴盛”与题意不符；C项的土地状况与D项的“百家争鸣”与材料主旨不符。
2．(2024·潍坊高二统考)《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。
”孔子主见“因民之利而利之”，孟子主见“民为贵，君为轻”，荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。
这反映了先秦儒家( )A．主见以人为本B．强调君民共治C．强调贤人治国D．提倡礼法并施答案 B解析君民共治指领导或者皇帝与民众一起治理国家事务，材料中“民惟邦本”“民为贵，君为轻”“君舟民水”都是从君民共治角度治理国家，故B项正确。
3．(2024·佛山高二期末)孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。
先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是( )A．缓和诸侯纷争B．强化中心集权C．构建同等社会D．规范社会秩序答案 D解析孔子的核心思想是“仁”，主见“克己复礼”，希望复原西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求；孟子强调“义”，“义”指合宜的行为语言，亦指合于道理、公正，是孟子面对列国纷争而强调的新的社会伦理原则；由荀子之言及所学学问可知，“礼”与“义”都有利于止乱，即有利于规范社会秩序，故D项正确。
单元综合检测(一)(时间：45分钟，分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．有学者指出：“战国二百多年间，诸侯莫不好霸道而斥王道，崇尚以武力征服天下，招贤纳士，放纵天下之士坐而论道，择善而从。
……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼包并蓄，但让天下之士拥有了思想的自由。
”这体现出百家争鸣局面出现的原因是( ) A．诸侯国君以士人论道来掩饰争霸B．诸侯国君对称霸方式的不同选择C．诸侯争霸提供了思想发展的空间D．士人的思想都以霸道为中心展开解析：选C。
“诸侯莫不好霸道”而“招贤纳士”，“让天下之士拥有了思想的自由”，表明诸侯国君强烈的争霸愿望需要得到士人思想上的帮助，从而为百家争鸣局面的出现提供了发展空间，故C项正确。
2．春秋战国时期有一思想家提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”下列言论与此同属一派的是( )A．“兼相爱，交相利”B．“不期修古，不法常可”C．“天行有常”“制天命而用之”D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”解析：选C。
“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的主张，属于儒家思想，而“兼相爱，交相利”是墨子的主张，故A项错误；“不期修古，不法常可”是韩非子的主张，属于法家思想，故B项错误；“天行有常”“制天命而用之”是荀子的主张，属于儒家思想，故C项正确；“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”是庄子的主张，属于道家思想，故D项错误。
3．董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。
三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在( ) A．宣扬君权神授B．解释天人感应C．劝君主行仁政D．强调教化民众解析：选A。
通过材料“三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是”可以看出，董仲舒认为君主承天而立，是天人之间的负责人，是出于神化君主的目的，故A项正确。
4．有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。
高中同步测试卷(三)第三单元近代中国的思想解放潮流(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(每小题3分，共60分)1.魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。
”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。
该变化反映了( )A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解2.阅读以下当时人们对某一著述的评论：评论一，“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二，“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三，“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。
据上述评论推断此书应该是( )A．《海国图志》B．《新学伪经考》C．《天演论》D．《变法通议》3.冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。
”下列人物的思想主张与这一观点相似的是( )A．洪仁玕B．张之洞C．严复D．康有为4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。
”这一主流思想是指( )A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．兴民权，实行君主立宪D．自由为体，民主为用5.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面。
”这一观点是对哪种思想的评价( )A．魏源“师夷长技以制夷”B．康有为的维新变法思想C．早期维新派要求实行君主立宪D．洋务派的“师夷长技以自强”主张6.严复翻译了英国人赫胥黎的《天演论》，宣传“物竞天择，适者生存”思想，其目的是( )A．倡导社会变革B．鼓励发展民族工商业C．与外国人进行商业竞争D．适应外国侵略中国的社会现实7.晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。
"2013-2014学年北师大版历史必修3第八单元单元检测评估 "一、选择题(每小题4分，共60分)1．乔治·戈登·拜伦在他的作品里塑造了一批“拜伦式英雄”：远离社会、孤傲、狂热、充满反抗精神，甚至不惜付出生命。
其作品风格属于( )A．现代主义B．现实主义C．浪漫主义D．印象主义解析：选C。
从题干中的“远离社会、孤傲、狂热、充满反抗精神，甚至不惜付出生命”可以判断，拜伦的作品属于浪漫主义风格。
2．恩格斯曾经高度赞扬一部作品：“它汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多。
”这部作品的作家是( )A．巴尔扎克B．雨果C．海明威D．罗曼·罗兰解析：选A。
解答本题的关键是把握题干中的关键词，“法国社会”、“全部历史”等等，可知这部作品是巴尔扎克的《人间喜剧》，这部作品被称为资本主义的“社会百科全书”。
故正确答案为A项。
3．某学者准备给中学生作有关欧美近代现实主义文学的报告，为此他去图书馆查阅了部分文学作品，其中与报告内容相关度较高的是( )解析：选 B。
A项是浪漫主义形式小说家雨果的代表作；B项是现实主义作家狄更斯的巨作；C项是美国现实主义作家海明威较多结合现代主义手法进行创作的代表作；D项是哥伦比亚著名的作家马尔克斯的巨著，是“魔幻现实主义”的代表作。
4．荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。
人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。
他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。
这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。
下列说法不．正确的是( )A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞B．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”C．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理解析：选C。
"2013-2014学年北师大版历史必修3第一单元单元检测评估 "一、选择题(每小题4分，共60分)1．百年大计，教育为本。
胡锦涛总书记曾指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
”下列哪一观点最能体现这一思想( )A．有教无类B．因材施教C．温故知新D．三人行必有我师解析：选A。
扣住材料中关键词“教育公平”，A项“有教无类”打破了教育被贵族垄断的局面，使平民百姓得以受教育，体现出教育公平；B项是教学方法；C、D两项是学习方法。
故正确答案选A。
2．从金庸热到红色经典热，再到四大名著热……影视的旋风又刮进了“诸子”时代。
某部电影中要用到“政在得民”等台词，你认为这些台词应该出自( )解析：选B。
本题旨在考查战国时期著名思想家的主张。
A是墨子的作品，其思想主张是“兼爱”“非攻”；B记录了孟子的言论，提出“政在得民”“仁政”等思想主张；C记录了荀子的主张，提出“仁义”“王道”等思想；D是庄子的著作，相对主义是庄子哲学的特点。
故符合题意的是B项。
3.右图是2013年第六届东亚运动会的吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。
下列思想与这一主题不．相符的是( )A．仁者爱人B．人之性恶C．人性本善D．以人为本解析：选B。
本题考查分析理解能力。
“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。
4．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。
这一家是( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家解析：选B。
本题考查诸子百家的思想特征。
春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。
由此可知B项正确。
儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张“兼爱”“非攻”，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。
5．对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是( )A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展解析：选C。
单元检测(一)中国传统文化主流思想的演变
一、选择题(每小题4分，共60分)
1．右面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。
下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是()
①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵
贱有序④有教无类
A．①②③B．②③④
C．①②④D．①②③④
2．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是() A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立
3．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是()
A.
C．民本思想D．重农抑商
4．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。
这一家是() A．儒家B．法家C．道家D．墨家
5．明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的() A．仁政学说
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．性善论
D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
6．有人认为董仲舒不属于儒家学派，在学习了董仲舒的思想之后，你应该用下列董仲舒的什么思想反对他()
A．“天人感应”B．“君权神授”
C．“大一统”D．“仁政”
7．江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。
汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。
根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
() A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天子受命于天，天下受命于天子”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
8．清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。
这反映当时社会的主流思想是() A．道学B．佛学C．理学D．民族主义
9．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。
”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。
”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是() A．从万事万物本原出发B．从矛盾对立转换出发
C．从天人感应出发D．从人的本性出发
10．下图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。
朱熹获此殊荣是因为()
宋理宗赵昀书题朱氏祖卷朱熹
A．朱熹创立了系统的心学理论
B．朱熹完善了儒学的教育观念
C．朱熹的理论有利于维护封建专制统治
D．朱熹的理论富含科学哲理
11．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈。
其修炼的意境与下列哪种哲学吻合() A．孔孟之学B．程朱理学
C．陆王心学D．格物致知
12．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。
下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
() A．格物致知B．发明本心
C．知行合一D．万物皆只是一个天理
13．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料从本质上反映了李贽() A．反对封建社会男尊女卑的观念
B．揭露正统理学家的虚伪和欺诈
C．要求破除对于孔子思想的迷信
D．反对以“三纲五常”为核心的封建礼教
14．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是()
①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义
萌芽时代的要求
A．①②③④B．①③④
C．②③④D．①②④
15．下列有关明清之际进步思想的叙述，不正确的是() A．要求严格遵守儒家经典确定的社会秩序
B．倡导言论自由，建立监督机构
C．在当时对君主专制制度造成强烈冲击
D．成为近代进步思想的先声
二、非选择题(第16题20分，第17题20分，共40分)
16．阅读下列材料：
材料一漫画《思想家的话语》
材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”——《汉书·董仲舒传》材料三“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
——李贽《焚书》“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
”——李贽《藏书》
材料四“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。
……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。
”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》请回答：
(1)据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？二人的思想在哪个
方面存在明显矛盾之处？(4分)
(2)据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是
什么？(6分)
(3)据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？(4分)
(4)据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(3分)
(5)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？(3分)
17.阅读下列材料，回答问题。
材料一在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。
其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2 000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
材料二武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
——翦伯赞《中国史纲要》(上册) 材料三理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。
之所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；之所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。
——冯天瑜等著《中华文化史》材料四明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。
……
他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈理性，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程·古代卷》
(1)依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。
(4分)
(2)依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要历史作用。
(4分)
(3)依据材料三，分析“理学”是新儒学的主要理由是什么？(6分)
(4)依据材料四，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。
(6分)
答案
1．C2．A3．C4．B5．B6．D7．C8．C9．A10．C
11．C12．B13．D14．A15．A
16．(1)人物：A，孟子；B，荀子。
伦理观方面：孟子主张性善论，荀子主张性本恶。
(2)主张：“罢黜百家，独尊儒术”。
影响：儒学被统治者推崇(确立)为正统思想；
成为中国传统文化的主流思想；阻滞了各种学术思想的发展等。
(任答两点即可)
(3)看法：孔子不是天生的圣人，反对以孔子的是非为标准。
(4)原因：汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
(5)正确对待：取其精华、去其糟粕，批判地继承。
17.(1)基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基
本精神，推动了社会进步。
(2)思想核心：罢黜百家，独尊儒术。
历史作用：儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
(3)以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹
中被加以改造，具有焕然一新的面貌。
(4)批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈理性，提倡学以致用；重视工商业发
展；反对理学，批判旧儒学。
