《麦田的守望者》与《哈姆雷特》人物及主题比较——迷惘与矛盾、反叛与抗争
摘要：无论是历史上还是今天，众说纷纭的评论、各家粉丝的追捧都使《哈姆雷特》、《麦田的守望者》这两部部伟大作品的主人公哈姆雷特、霍尔顿成为众人关注的热点。两位主人公维特与霍尔顿外在差异很大，但内在却有很多相似性。他们身上存在着一种共同的跨越时代、民族和语言的个性模式，特别突出地表现为卓越的资质、出众的才华与缺乏行动、人生失败的对照。他们是作者的寄托体，是时代的催化物，是社会的栖牲品。
美国著名作家塞林格的长篇小说《麦田的守望者》是当代美国文学中的“现代经典”，对美国社会和文学界产生了巨大的影响，“几乎大大地影响了好几代美国青年”。小说一经出版，其主人公霍尔顿就受到美国青少年的热烈欢迎，主人公的经历和思想引起了青少年的强烈共鸣，“大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，满嘴脏话”的霍尔顿也因此成为美国青少年模仿的形象。
《哈姆雷特》则是莎士比亚经典的悲剧作品之一，讲述的是一个王子复仇的故事，文中塑造了经典的复仇王子——哈姆雷特的形象。本剧的主角哈姆雷特性格复杂多变，充满矛盾。这个人物的设立背景是在文艺复兴时期，因此该人物形象是那个时代的悲剧性的一个缩影。这部悲剧中表现出来了莎士比亚的人文主义思想。他对哈姆雷特的描述其实也反映出人文主义思想与当时英国社会现实的冲突。
本文从霍尔顿和哈姆雷特这两个人物形象的比较入手，通过分析其身处的时代和社会背景、两个人物的成长经历等等，探寻这两部作品所呈现出的不同主题。
一、霍尔顿与哈姆雷特的人物自画像
霍尔顿和哈姆雷特虽然以不同的方式反叛着现实社会，但他们内心对美好理想的向往和追求却是一致的。正如霍尔顿提出长大之后想当一名“麦田的守望者”，“有那么一群小孩在麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来, 我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把它们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。”霍尔顿和哈姆雷特都是这样的“麦田里的守望者”，他们守望着纯真的爱情理想，守望着对未来最美好的希望。霍尔顿为什么不肯用心读书，被迫四次退学，那是因为学校的老师和他的家长强迫他读书只
是为了“出人头地，以便将来可以买辆混账的凯迪拉克”，而且在学校里“一天到晚干得就是谈女人、酒和性；再说人人还在搞下流的小集团……”。霍尔顿不愿同流合污，在这个虚伪、丑陋的现实社会里，霍尔顿并没有彻底地堕落，自我放逐下去，在“召妓”这一事件上，他最后并没有跨越雷池，坚守了自己的原则。
而哈姆雷特则是一位外表疯癫而内心善良的人。哈姆雷特在为父报仇的过程中，因为过盛的思考与怀疑变得痴言痴语，可谓“满口荒唐言，一把辛酸泪”。在此之间，哈姆雷特对生命、社会、爱情的怀疑，是每个知识分子都会思考的问题。特别是对于生命存在的怀疑，“生存还是毁灭，这是个问题”已经变成文艺青年们的口头禅，“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”。虽然他被认为疯癫，却是整个丹麦王宫最清醒最纯洁正义的人。他深明大义，希望丹麦王国繁荣昌盛。当雷欧提斯为其父报仇夺取自己性命时，他没有退缩也没有憎恶雷欧提斯，而是继续称赞雷欧提斯为勇士。
二、霍尔顿与哈姆雷特的性格解析图
通过小说的阅读和分析，我们发现，哈姆雷特的矛盾个性正是由于他处于理性的意志和感性的欲求的争夺之间。前者表现为他对伪善的激烈批判和攻击，以及毫不容情、坚毅果决的除恶务尽的意愿和行动；后者表现为消沉自失的多愁善感和优柔寡断的复仇的延宕。这一切皆来源于他既崇拜理性又时常陷入感性情绪当中，亦即他在善和美的冲突中的一身两任，无从选择。他没有成功地完成善的任务，但也没有妥协消极；他试图挽救母亲，最后在国王的阴谋中同归于尽。可以说，哈姆雷特的死是对善与美的双重身殉。
在霍尔顿身上，体现了对这种矛盾的绝望感。结合作家的创作生平和文章的自传性，我们发现了主人公的“恋美”即迷恋异性的情结，其中的性困惑是重要的因素。同时，霍尔顿对虚伪世界极尽嘲讽与批评，他对宗教、文化，其中的文学、电影等、教育现状的鞭挞，反映了他高尚的价值观念和正义的人格，自我受难为代价的人性进步期望使他成为“圣徒式的”善之精神的化身。同样，他身上共存的坚持善与迷恋美的冲突，使他的生活、学习与爱情都遭到失败，以至他向往走进没有性符号意义的儿童的世界，试图以消解欲望来拯救被撕裂的灵魂。
从对两个人物的分析可以看出，他们的人格结构和心理机制具有同一性，那就是处于理性和感性的冲突与调和之间。这种人格使他们具有极大的魅力，因为他们既拥有精神意志的杰出察赋，神圣高贵；又能多情善感，充满沉醉忘我的生命活力。这种对峙造成这种个性在善和美双方面的杰出和自我对抗。在我们的文化成规中，这种双性人格却与“正常”模式相
抵触，这是两个人物人生失败的文化意义和现实痛苦的基本原因；无可避免的人性中善与美的矛盾则内在地决定了他们个性的悲剧性质。由于文明对人性的内在冲突有着压抑与消解的效果，当这种独特的人格展现在我们面前时，我们就会因为它激烈地代演了我们内心的固有矛盾情结而获得心理焦虑的释放，这是我们对两个人物着迷崇拜的原因。
三、《麦田守望者》与《哈姆雷特》各自的主题展示
（一）绝望恸哭的信徒
从《麦田里的守望者》的阅读中，深入挖掘其所要表达的主题，我们不难发现作品中凸显出的孤独迷惘，是集中在霍尔顿想脱离传统束缚的包围圈的挣扎与困惑，这是西方文学作品常见而特有的“孤独”特征。其作者明显写作时明显具有的后现代主义色彩，更是紧扣二战后时代的文化脉搏，以平庸琐屑、荒诞滑稽的生活景观来还原出这么个“垮掉的一代”的孤独迷惘，这样一来，文章的厚重感明显加强。他的精神特质是由内至外、由表及里的孤独。
小说开头的一幕：几乎全校的人都在球场上观看橄榄球赛，只有霍尔顿一个人离群索居,，高高地站在山顶。所有的这一切都表明了霍尔顿无法融入潘西中学所代表的主流社会。小说的另一个情节是霍尔顿对鸭子过冬的关注，他一次次提及，有两次是他向出租汽车司机打听，还有一次是他喝醉后，半夜里独自一人乘车到中央公园，为了寻找野鸭，险些掉进湖里淹死，可见霍尔顿是多么向往并憧憬与大自然融为一体的生活，他唯一的心愿便是做一名麦田里的守望者。麦田象征着霍尔顿精神的庇护所，是纯真和爱。他想象中的守望者就是能防止自己跌入世俗世界。对物质的追求取代了精神, 单维度的物质发展，最终导致了人们精神的危机，人们开始对整个世界感到焦虑、困惑和绝望。
《麦田里的守望者》产生于20世纪50年代初，当时的美国在二战中发了横财，经济快速发展，生活水平提高，尤其是物质生活显著提高，受物质利益的驱使，传统的伦理道德逐渐消失，追求物质享受，以金钱为导向的功利主义和玩乐主义心理盛行，青年人酗酒，吸毒，人们之间变得冷漠，虚伪。享受玩乐之余，人们也开始困惑，迷惘，想探寻生活的真谛，想找到精神的寄托，却无可奈何。所以他们对社会不满，他们失落，惶恐不安，于是他们便沉沦堕落，选择用消极的方式来反抗现实，因此战后这一代美国人也被称作“垮掉的一代”，霍尔顿就是这样的时代背景下的产物。
（二）沉陷过往的愚者
复仇的合理性和可行性是哈姆雷特在为父报仇的过程中追问的两个问题。在伊丽莎白一世时代，虽然公法还不健全，但是复仇已不仅仅是个人申冤平反的行为，而开始被当做野蛮
人的野蛮行为，只是个人情感的宣泄，缺乏理智的控制，对于人类社会没有价值，不应被推崇、容忍或放任。理性或理性与感性的结合是这个时代所推崇的，也是受过高等教育的哈姆雷特所追求的。正是由于人类所拥有的这份理性，哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。
而在理性的支配下，哈姆雷特，只有确认复仇的合理性和可行性才可能真正复仇，然而他面对的却是理性无法解决的问题。他虽然拥有复仇的愿望，但是，他同时意识到必须对自己的判断以及由此判断引发的复仇行动的结果直接负责。特别是当他知道复仇的对象可能是自己的叔叔时，他必须对自己的复仇行为高度确定。这就造成了主角在整部剧中，大部分时间的迷茫与怀疑。
通读全文，莎士比亚在《哈姆雷特》这出悲剧里突出的主题并不是死亡劝善，表现的也不是一般地以杀戮和恐怖来进行道德教谕的残忍血腥。复仇主题的反复出现，是为了配合剧情的发展，把高潮推向复仇的精神力量——对人类生命存在的思考。人死后有没有灵魂？竟或人类的命运由谁来决定？而读者跟随主角在一次次地对人类生命的“生与死”的思考，通过主人公内心的矛盾冲突的激化、日益尖锐化使读者们从尘世中黑暗混乱中，从恐惧、怜悯情感中得到净化。这正是作者带给我们对永恒人性的思考。虽然《哈姆雷特》具有复仇英雄的外在表现，发誓要严厉报仇，然而其原罪观念又要求他公正、合理、得体地对待这件事，他要正义地复仇，这而正是全文悲剧性的最本质所在。
四、结语
其实在现实生活中的我们，也是那么的无助与彷徨。我们甚至不知道自己追求的是什么，而霍尔顿至少是一个有理想的人，只是他的理想最终也无法实现。而我们呢，看似有理想，而实际上却碌碌无为，漫无目的的生活着，这样的人生试问又有多大意义呢？总之，人类对自身的认识就是一个反复肯定和怀疑的过程。
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《哈姆莱特》 教学目标： 1．知识与技能：识记莎士比亚及其剧作的有关知识。了解《哈姆莱特》的艺术价值。归纳哈姆 莱特的性格特点。 2．过程与方法：把握紧张、激烈的情节，分析人物性格。讨论、总结品读人物的方法。 3．情感态度与价值观：正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点： 1．把握紧张激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义，了解《哈姆莱特》的艺术价值。 2．体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点：哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法：以学生活动为主，以问题引入法带动学生以小组活动的方式展开讨论，学生总结， 教师点拨。以查找法搜索有效而经典的台词，用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层 面分析人物形象。 教具准备：PPT课件、《哈姆雷特》视屏资料 教学时数：2课时。 教学内容与过程 第一课时 一、导入 在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本大家知道是什么吗？（《莎士比亚全集》），对，一个是宗教的神，一个是艺术的神。而这个艺术之神的创造者，马克思称其为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。他是谁？莎士比亚！ 现在，让我们一起走近作者莎士比亚！ 二、走近莎士比亚【参见《语文》（必修4）第96页《莎士比亚戏剧》】 威廉·莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。人文主义最杰出的代表，近代 欧洲文学的奠基者之一。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲 破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作 的大部分是诗剧，主要作品有： 四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《无事生非》 四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》此外还有悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》 历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《亨利六世》《理查二世》《理查三世》《约翰王》 莎士比亚四大悲剧，故事均取自欧洲的历史传说。 《奥》：威尼斯大将奥赛罗与元老之女苔丝狄蒙娜倾心相爱，冲破家庭阻力结为夫妻并一同出征。旗官伊 交加，拔剑自刎。 《李》：不列颠王李尔将国土全分给了花言巧语的两个大女儿，而将秉性耿直的小女儿远嫁法国。最终遭 《麦》 惚。其妻也发狂自杀而死。最后王子率兵讨伐，麦克白兵败而死。 文学的长流里，莎士比亚是一个永恒。不例外地，他的戏剧创作也经历了从浪漫到现实， 从喜剧到悲剧的过程；卓异的是，在这个流程中，他篇篇锦绣，字字珠玑。《罗密欧与朱丽叶》 坚贞的爱情，《威尼斯商人》的可气，还有麦克白密室中的煎熬，李尔王旷野中的呼唤，奥赛罗
在一种悲喜交集的情绪之下，让幸福和忧郁分据了我的两眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏，用盛大的喜乐抵消沉重的不幸（克劳狄斯） 啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散，化成一片露水！或者那永生的真神不曾制定禁止自杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！（哈姆雷特独白之一） 脆弱啊，你的名字就是女人！（哈姆雷特独白之一） 他有这样高的地位，他的意志并不属于他自己，因为他自己也要被他的血统所支配；他不能像一般庶民一样为自己选择，因为他的决定足以影响整个国本的安危，他是全身的首脑，他的选择必须得到各部分肢体的同意（雷欧提斯） 一个自爱的女郎不应该向月亮显露她的美貌；圣贤也不能逃避馋口的中伤；春天的草木往往还没有吐放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹蚀；朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打。所以留心吧，戒惧是最安全的方策；即使没有旁人的诱惑，少年的血气也要向他自己叛变。（雷欧提斯） 不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可以不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你自己的看法；接纳每一个人的批评，可是保留你自己的判断。尽你的财力购制贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以可以表现人格……不要向人告贷，也不要借钱给人，因为贷款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，是容易养成因循懒惰的习惯。有其要紧的，你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。（波洛涅斯） 在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来……不要相信他的盟誓，因为它们都是诱人堕落的淫谋，用庄严神圣的的辞令，掩饰淫邪险恶的居心。（波洛涅斯） 在个人方面也常常是这样，有些人因为身体上长了丑陋的的黑痣——这本来是天生的缺陷，不是他们自己的过失——或者生就一种令人侧目的怪僻，虽然特每年此外还有很多纯洁优美的品性，可是为了这一个缺点，往往会受到世人的歧视。一点点恶癖往往遮盖了高贵的品性，败坏了一个人的声誉。（哈姆雷特） 最轻微的一句话，都可以使你魂飞魄散，使你年轻的血液凝冻成冰，使你的双眼像脱了轨道的星球一样向前突出，使你的纠结的鬈发根根分开，像愤怒的豪猪身上的刺毛一样森然耸立；可是这一种永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的。（哈姆雷特父亲的鬼魂） 可是正像一个贞洁的女子，虽然淫欲罩上神圣的外表也不能把她煽动一样，一个淫妇虽然和光明的天使为偶，也会有一天厌倦于天上的唱随之乐，而宁愿搂抱人间的朽骨。（哈姆雷特父亲的鬼魂） 是的，我要从我的记忆的碑版上拭去一切琐碎愚蠢的记录、一切书本上的格言、一切陈言套语、一切过去的印象、我的少年的阅历所留下的痕迹，只让你的命令留在我的脑筋的书卷里，不搀杂一点下贱的废料；是的，上天为我作证！（哈姆雷特独白之二） 简洁是智慧的灵魂、冗长是肤浅的藻饰（波洛涅斯） “给那天仙化人的、我的灵魂的偶像，最美丽的奥菲利娅——”（波洛涅斯读哈姆雷特给奥菲利娅的信）“你可以疑心星星是火把；
哈姆莱特的人物形象分析 摘要：丹麦王子哈姆莱特是一个有人文主义理想的王子，也是一个充满矛盾的形象。一方面接受了人文主义的影响，充满了美好的理想希望生活中的一切理想一样完美而现实打破了的理想。他要父报仇，可是内心又是矛盾，因为他想的不光是为父报仇而是扭转整个乾坤。但他性格过于内向，审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫造成他行动上的延宕。因此最后只能与敌人同归于尽。 关键词：哈姆莱特；扭转乾坤；忧郁；延宕 一、哈姆莱特的身份背景 （一）、成长中现实与理想的冲突，哈姆莱特的出身是个王子，他高贵、优雅、勇敢、有学识，追求纯洁的爱情，属于上流社会的统治阶层。用哈姆莱特的情人奥菲利娅的话来说，他是“朝臣的眼睛，学者的辨舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。”哈姆莱特在德国威登堡大学学习，接受人文主义的熏陶，他对人报有美好的看法，高呼“人类是一件多么了不起的杰作！”是“宇宙的精华！万物的灵长！”对于人与人之间的关系：爱情、友谊也有自己的看法，希望以真诚相待的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。这时的他年青而乐观，对人对事充满幻想。可见，哈姆莱特应该是一个快乐的王子，拥有地位、名份、权利和爱情……是父母的骄傲和未来的王位继承人，摆在他面前的是鲜花着锦的前程和命运。然而，伴随着成长中遭遇的现实变故，他的理想宏图完全被破坏。开始由高贵的王子向凡夫俗子转变，品尝着生活中的酸甜苦辣，堕入矛盾和苦难之中。 （二）老国王之死，标志着哈姆莱特的命运发生戏剧性的逆转。父亲的死，使他陷入悲痛之中，失去了早先的欢乐。紧接着是母亲的迅速改嫁，自己的叔父转眼成了继父，王位被剥夺等一系列的变故，以迅雷不及掩耳之势给哈姆莱特以沉重的打击。他用一身“墨黑的外套”抵抗着自己无法接受的现实，也包裹着他此刻痛苦而流离失所的内心。作为儿子，哈姆莱特丧失了原有的人伦秩序，家的存在随着父亲的去世和母亲的改嫁而瓦解。他的母亲不仅无法帮助他进行自我身份的认
哈姆雷特的人物分析
哈姆雷特的人物分析 关键词：哈姆雷特复仇悲剧疯癫颠倒混乱的时代 摘要：本文主要分析了哈姆雷特遭受了一连串打击致使他对亲情、友情和爱情失望，从而改变了其原有的人生价值观以及在那个颠倒混乱的时代他的悲剧的必然性。 《哈姆雷特》是莎士比亚四大悲剧中最著名的一出戏剧，同时也是莎士比亚创作生涯的高峰。《哈姆雷特》讲述了一个既复杂又简单的故事。说复杂是因为其情节十分的曲折，人物关系也错综复杂。说简单是因为它的主线可以用一句话概况——丹麦王子哈姆雷特为父报仇最终与仇人同归于尽。在这出著名的悲剧中，哈姆雷特和奥菲利亚这两个悲剧人物给我留下的印象最为深刻，这两个人同为疯子，只不过一个是装疯而一个是真疯。 哈姆雷特是丹麦的王子，在老国王未死之前，他就读于威登堡大学接受人文主义思想的熏陶，主张人与人之间应该平等互爱，相信人类的前途是光明的，相信依靠人的理性和力量能够创造美好的人生和理想的社会。哈姆雷特对美好事物的热爱的同事也对一切丑恶的事物表现出了憎恶。这样一位生机勃勃，抱有远大理想的王子本应该继承
着又对友情失去了信心。哈姆雷特不再相信友情，他更加的孤独了。 命运却并没有因此而放过他，他仅剩的爱情也岌岌可危，奥菲利亚确实是个好女人，她美丽善良又单纯，但她有一个致命的缺陷，那就是软弱并且没有主见，她过于听她父亲的话，就是这一缺陷葬送了他们的爱情。在哈姆雷特装疯期间，叔父克劳狄斯想要验证其真假，于是奥菲利亚的父亲便出主意让自己的女儿去验证一番，他们相信在恋人面前哈姆雷特会说真话或至少会露出马脚。于是奥菲利亚这个傻姑娘便真的去了。恋人的试探无疑是在哈姆雷特那血淋淋的伤口上又撒了一把盐，将他往绝望的深渊又推进了一步，也让他对女人彻底失望，不再相信爱情。 一系列伤天害理的事变突然发生，打破了哈姆雷特关于人生，世界，爱情，友谊，前途等的幻想。人类，并不美好，下贱的克劳狄斯一旦爬上王位，很多变开始对他阿谀奉承，为了利益而去巴结他；而为了篡位，弟弟居然暗杀自己的哥哥，人类不过是泥土捏成的生命，有着丑陋的心。爱情，也不坚贞，父王死去不到两个月，母亲变改嫁叔父。友谊，也不可靠，为了一己私利，好友接连背叛自己。纵目四望，奸王邪恶，群臣昏聩，朝廷腐败，上层堕落，这是一个颠倒混乱的时代。（朱维之，1982）本来美好的世界现在在他看来一切都是那
哈姆雷特教案 教学目标 1、知识与技能：识记莎士比亚及其剧作的有关知识。了解《哈姆莱特》的艺术价值。归纳哈姆莱特的性格特点。 2、过程与方法：把握紧、激烈的情节，分析哈姆莱特的人物性格。讨论总结品读人物的方法。 3、情感态度与价值观：认识封建宫廷的罪恶，正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点 1、把握紧激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义，了解《哈姆莱特》的艺术价值。 2、体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法以学生活动为主，以问题引入法带动学生展开讨论，以小组活动的方式进行，学生做总结，教师点拨。以查找法搜索有效而经典的台词，用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层面分析人物形象。 教具准备PPT课件。 教学时数2课时。 教学容与过程 第一课时 一、导入 文学评论界有一句名言：“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”哈姆莱特是英国著名诗人、剧作家莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的主要人物。 悲剧《哈姆莱特》被认为是：人文主义的颂歌；一部人类心灵咏唱出的伟大史诗；影响人类历史进程的100本书之一；人类有史以来杰出的经典戏剧；哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书……完成于1601年的《哈姆莱特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就，也是莎学研究的最大课题。今天我们一起来学习课文节选的《哈姆莱特》第五幕第二场的容。 二、走近作者——简介莎士比亚（参见《优化探究》第17页） 威廉·莎士比亚（William Shakespeare 1564－1616）是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，主要作品有悲剧《尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《麦克白》（前为莎士比亚四大悲剧）《罗密欧与朱丽叶》、喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》、历史剧《亨利四世》《理查三世》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。 莎士比亚是语言艺术大师。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。 三、《哈姆莱特》全剧剧情（参见《优化探究》第19－20页“文本解读”） 《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。（请一个同学介绍剧情。） 《哈姆莱特》全剧是以哈姆莱特和克劳狄斯之间你死我活的斗争为线索展开的。主要剧情是：哈姆莱特留学德国时，从老国王的鬼魂那里，得知了叔父克劳狄斯阴谋毒死了他的父亲，骗娶了王后，篡夺了王位的罪行；他回国后，老国王的鬼魂显灵，嘱其复仇。为了拯救国家并
《哈姆雷特经典台词》 哈姆雷特经典台词（一）： 莎士比亚《哈姆雷特》最经典对白 To be， or not to be- that is the question: whether it's nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune， or to take arms against a sea of troubles， and by opposing end them? To die:to sleep;no more; andby a sleep to say we end the heartache and the thousand natural shocks that flesh is heir to。 'tis a consummation devoutly to be wish'd。 To die: to sleep; To sleep: perchance to dream: ay， there's the rub: for in that sleep of death what dreams may e when we have shuffled off this mortal coil， must give us pause: there's the respect that makes calamity of so long life;For who would bear the whips and scorns of time， the oppressor's wrong， the proud man's contumely， the pangs of despis'd love， the law's delay， the insolence of office， and the spurns that patient merit of the unworthy takes，when he himself might his quietus make with a bare bodkin? Who would fardels bear， to grunt and sweat under a weary life， but that the dread of something after death， the undiscover'd country， from whose bourn no traveller returns， puzzles the will and makes us rather bear those ills we have than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all; And thus the native hue of resolution is sicklied o'er with the pale cast of thought， and enterprises of great pith and moment with this regard their currents turn awry， and lose the name of action。 译文： 生存还是毁灭，这是个值得思考的问题: 默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人 世无涯的苦难，透过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵? 死了，睡着了，什么都 完了。倘若在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都能够从此消失，这正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦。嗯， 阻碍就在这: 因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什 么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故。谁愿意忍 受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的感情的惨痛、法律的迁延、 官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只用一柄小小的刀字，就能够清算他自 我的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘若不是因为惧怕不可 知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们 宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不明白的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种思考下，也会 逆流而退，失去了行动的好处。 （出自《哈姆雷特》第三幕第一场） 哈姆雷特经典台词（二）：
《哈姆雷特》 一、作家及作品 威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《亨利五世》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。 这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。 莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。（《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。） 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社
出自《哈姆雷特》第三幕第一场 此段的全文如下： HAMLET To be, or not to be: that is the question, Whether'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die,to sleep; No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to, 'tis a consummation Devoutly to be wished. To die, to sleep. To sleep, perchance to dream: ay, there's the rub; For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life; For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despised love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th'unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscovered country from whose bourn No traveller returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pitch and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 编辑本段译文
《哈姆雷特》中的人物形象探析 1 引言 《哈姆雷特》作为莎士比亚杰出的四大悲剧之一，在文学史上有着不可小觑的分量。莎士比亚在这部不朽的剧作中寄托了他的人文主义理想，剧中哈姆雷特这一形象承载了深厚的历史文化底蕴和文艺复兴的时代精神。 1.1作者简介 威廉·莎士比亚，是文艺复兴时期英国杰出的思想家、作家、戏剧家，和诗人。他于1564年出生于一个富商家庭，曾经在“文法学校”读书，后因父亲破产，中途辍学。他21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，主要作品有《李尔王》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。人文主义文学着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材与主题。“在莎士比亚的作品中，他肯定人生、赞美人生，主张人有争取幸福美满生活的权利，以人的生活为中心，以市民生活为重要的描写对象。并提倡人性解放和自由，反对一切形式的封建桎梏，谴责资本主义的人生观和价值观。”（卞之琳 1989：125） 莎士比亚在1590年后的20余年内共写了三十七部戏剧，和一百五十四首
十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。莎士比亚一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，所以他得以塑造出了众多栩栩如生的人物形象，描绘了广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。 1.2作品简介 《哈姆雷特》写于1601—1602年，是莎士比亚的代表作。它的内容博大精深，在艺术上独具特色，充分显示出莎士比亚的不可比拟的艺术造诣。这部作品的结构复杂，情节跌宕起伏，生动形象。莎士比亚在《哈姆雷特》的创作过程中运用了大量的内心独白与人物旁白，充分表现出人物的内心情感世界。在对哈姆雷特进行描写时，一共有六个重要的独白，这些独白对整个戏剧情节发展，人物内心想法的表达发挥了重要的作用，可以说是这些独白为这部戏剧锦上添花。这部戏剧刻画出了非常多的人物形象。但是每个人物形象都有着自己独特的性格特色，每个人的语言风格都独具一格，甚至同一个人在面对不同对象、不同情况时语言风格都有所不同。例如，哈姆雷特有时候说话一针见血，有时又婉转晦涩，有时温和，有时粗俗。通过复杂多变的语言风格，读者可以看到一个栩栩如生的哈姆雷特形象。作品是生活的缩影，生活是作品的灵感的源泉，莎士比亚的人文主义思想和现实主义的创作特色在这部戏剧中体现得淋漓尽致。他通过对哈姆雷特这一人物形象的塑造，将自己心中的理想及对社会
哈姆雷特中若干人物形象分析 莎士比亚地经典悲剧《哈姆雷特》塑造了众多活灵活现地人物,他们之中既有善良地, 懦弱地,又有狡猾地,阴险地. 哈姆雷特： 莎士比亚和他同时代地人文主义者一样,对“人”总抱有美好地看法.因而在塑造人物性格地时候,莎士比亚将哈姆雷特地复仇变为了一种哲理性地思考.在实施复仇地过程中,他反复想着“生存还是毁灭”这样地问题,总是耽于沉思冥想,步履为艰,明明有理由,有决心,有力量,有方法去复仇,却又迟迟不肯行动.如在第三幕第三场中,哈姆雷特放过了正在独自做祷告地克劳狄斯,在他看来,“现在他正在洗涤他地灵魂,要是我在这个时候结束了他地性命,那么天国地路是为他开放着,这样还算是复仇吗？不！收起来,我地剑,等候一个更惨酷地机会吧；当他在酒醉以后,在愤怒之中,或是在荒淫纵欲地时候,在赌博、咒骂或是其他邪恶地行为地中间,我就要叫他颠踬在我脚下,让他幽深黑暗不见天日地灵魂永堕地狱”.于是,好好地一次刺杀地机会就这样失去了,这其中地一部分原因在于哈姆雷特有着很强地宗教观念,而另一部分也在于他性格中地迟疑和懦弱.一方面他害怕自己杀人地末日审判,而另一方面他要掩盖自己地这种懦弱,为他不复仇地行为寻找道义上地借口. 每当遇到切实地问题地时候,哈姆雷特总会成为“思想地巨人,行动地矮人”,只会坐思右想,发表评论,在行动上显得极其迟缓和软弱.在哈姆雷特地性格中,另外突出地一点是喜欢把个别现象一般化,从一个小点就扩充到一个面,打击一大片人,最后更是伤害了他自己,甚至让他身边地人们都或主动或不自觉得离开了他.比如他与奥菲利娅地一段对话中 态度就很能说明问题———— 哈姆雷特：哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅：殿下！ 哈姆雷特：你美丽吗？ 奥菲利娅：殿下是什么意思？ 哈姆雷特：要是你既贞洁又美丽,那么顶好不要让你地贞洁跟你地美丽来往. 奥菲利娅：殿下美丽跟贞洁相交,那不是再好没有吗？ 哈姆雷特：嗯,真地,因为美丽可以使贞洁变成淫荡,贞洁却未必能使美丽受他自己地感化； 这句话从前像是怪诞之谈,可是现在地时世已经把它证实了.我地确曾经爱过你. 奥菲利娅：真地,殿下,您曾经使我相信您爱我. 哈姆雷特：你当初就不应该相信我,因为美德不能熏陶我们罪恶地本性.我没有爱过你. 奥菲利娅：那么我真是受了骗了. 哈姆雷特：进尼姑庵去吧！为什么你要生养一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏地人, 可是我可以指出我地许多过失；一个人有了那些过失,他地母亲还是不要生下他来地好.我很骄傲、使气、不安分,还有那么多地罪恶,连我地思想里也容纳不下,我地想象也不能给它们形相,甚至于我没有充分地时间把他们实行出来.像我这样地家伙,匍匐于 天地之间,有什么用处呢？我们都是些十足地坏人,一个也不要相信我们,进尼姑
哈姆雷特的性格特征 哈姆雷特》讲述了青年王子哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰，同时几乎也是其终点。 被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。以下仅就哈姆雷特的几段内心独白我谈谈对哈姆雷特这个形象的看法。 剧目一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹： “。。。或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。。。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。。。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。。。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被。。。” 由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界，本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本童话般成长的地方他说出了“整个世界就一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房”这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。 诅咒完世界，我们从哈姆雷特的独白中可以看到，对其打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢？300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。但在我看来，弗洛伊德的这种说法并不可靠，首先希腊神话中的俄狄浦斯杀父娶母的行为，是命运的安排，并不是受内心的欲望驱使，怎能说这是人普遍存在的内在情结？至少我是没有这种情结。但无论如何弗洛伊德某些观点无可辩驳，母亲是世上最亲的人，父母结合是天经地义的，但给另一个男人占有则令人心理有种特殊的刺激，实在忍无可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的愤怒也就不难理解了。哈姆雷特这独白里还有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释，的确男女因为生理构造上的差异，在心理上女性比男性有更强的依赖性，对待事物上也没有男性坚定，这不属于本文讨论范围，暂且打住。 哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在
《哈姆雷特》经典片段赏析 黑龙江省伊春市第一中学刘士友 1、脆弱啊，你的名字叫女人！ 赏析：这是哈姆雷特想到自己的母亲在父亲去世不到两个月的时间就嫁给叔叔时所产生的感慨。哈姆雷特的这句感慨其实对女人是不太公平的。当时十六七世纪的英国其实还处在封建阶级的统治下，一个女人在那样的社会现实下是没有自己的选择和独立思考的。她们都恪守封建礼教，听从父兄的安排，可以说完全是身不由己。剧中的乔特鲁德和奥菲利亚两个典型的封建贵族女子形象，都是在男人的阴谋或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。 2、人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优秀的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 赏析：这句话蕴含着莎士比亚对人文主义的肯定，表达了对人的赞美。文艺复兴时期人文主义思潮的影响遍及欧洲十分强烈。人在这个时期开始慢慢脱离了神权的束缚，开始发现了作为独立个体存在的自身。这是一个巨人层出的时代。正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。……那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”，产生了像但丁、拉伯雷等著名的诗人和文学家，像拉斐尔、达?芬奇等杰出的艺术家，像哥白尼、伽利略等伟大的科学家，像培根等卓越的哲学家。 3、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，将要做些什么梦，那不能不使我们，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 赏析：哈姆雷特的这一长段内心独白成了著名的经典台词。生存和毁灭的确是困扰着每一个人的问题，莎士比亚借哈姆雷特之口表达了他对人生的终极思考。人
《哈姆雷特》人物性格分析 1601年。剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。哈姆雷特是体现作者人文主义理想的典型形象。剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫彷徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，深刻地体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。而正是哈姆雷特的这种人文主义理想与现实的不可调和的矛盾导致了他人生悲剧的必然。 个月就改嫁丈夫的弟弟葛夫，而这个婚礼在当时引起全国人民的注意，。因为葛夫是个邪恶、性情卑劣之人，自然而然在人民的心里起了一个疑心，是葛夫谋杀了前任国王。他十分不明白为何母亲判作两人，在父亲去世未满两个月，就再婚了。他的母亲及新任国王让他快乐，但他依旧穿著丧服，不肯脱去，他怀疑叔父给他父亲致死的理由─被毒蛇咬死的真实性。他一直认为母亲和葛夫就是那毒蛇，共同谋害了他的父亲，这个疑虑使他心神不安。现在又有一个谣言满天飞，有一个十分像先王的鬼魂出现在午夜十二点时，他欲言又止，一下子就消失。于是哈姆雷特就前去观看，他看见了那鬼魂，于是追了去，来到一空地，鬼魂终于开口说道“儿啊！我是你的父王，我是被我的弟弟葛夫害死的，他趁着我睡着时，拿着毒草汁渗入我的耳里，使我悲苦的灵魂无法安睡。儿啊！你的母亲不能为我守节，证明她的虚伪，你可以为我报仇，但绝不能加害于你的母亲，就让她听天由命好了，让她受天良发现的责备好了。”就这样，鬼魂消失了，哈姆雷特答应为他父亲报仇。哈姆雷特要他的部属不准透露他遇见了鬼魂，但实际上他的精神已受到惊吓，他有点恍惚。一方面他害怕他报仇的计画引起叔父的疑心，另一方面又害怕叔父有加害于他的心态，于是他决定伪装于疯癫之下。他们认为他一定是太思念先王而如此的或是因为爱情的缘故。因为哈姆雷特爱慕一位名叫可莉的女孩，她是大臣的女儿，在他发疯之前，曾送过情书及戒指给她，在他发疯之后，更是有过之而不及，因此哈姆雷特的叔父及母亲都认为一定是爱情的缘故。可莉是个好女孩，并不因为哈姆雷特变成如此，而远离他，反而更加的怜悯他、关爱他。哈姆雷特心中有着疑惑，他开始怀疑他当日看见的鬼魂，以及他是否真要报仇，于是他找来一批伶人演戏，试探着叔父的反应。那些伶人照着哈姆雷特的指示上演了一出弟弟杀害哥哥的戏码，结果这出戏令叔父不悦，借故生病离席了，这举动更加让哈姆雷特信心大增，原来那鬼魂所言不假。当天夜里，王后将哈姆雷特唤去，告诉他，他的新父王是葛夫，不准在上演这令人不悦的戏码，哈姆雷特不悦，和母亲起了争吵，母亲害怕已疯癫的哈姆雷特，就在此时，躲在屏风后面的大臣喊了出来，反令哈姆雷特吃惊，拔了剑，刺了过去，杀死了可莉的父亲。这样一来，哈姆雷特被放逐了，但他已明确的把话说给母亲听，已引起她良心的谴责。葛夫将他送往英国，那时英国是丹麦的管辖之下，葛夫秘密的写了一封信要他们一到英国就杀了哈姆雷特。哈姆雷特早就发现事有蹊跷。于是偷了信将人名给改了，一到英国哈姆雷特就被释放了，不久后哈姆雷特搭船要回丹麦，结果那艘船被海盗船给攻打了，哈姆雷特刻意表现其英勇的行为，反被海盗们所佩服。海盗们要哈姆雷特将来在朝中可以酬谢他们的不杀之恩，于是他们带着哈姆雷特回到丹麦。一回到城内，哈姆雷特就听到可莉的丧礼，原来自从可莉的父亲被哈姆雷特刺死之后，她的神志就恍惚了，一日
哈姆雷特的忧郁性格探析
目录 摘要.......................................... (2) Abstract (3) 前言 (4) 一莎士比亚笔下的《哈姆雷特》 (5) 二哈姆雷特的忧郁性格社会原因 (6) 三哈姆雷特的忧郁性格根源 (7) 结语 (8) 参考文献 (9) 致谢词 (10)
摘要 《哈姆雷特》的作者莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和诗人，卓越的人文主义思想的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。他被公认为英国文艺复兴的顶峰，是全世界最伟大的作家之一。在其创作的作品中，四大悲剧之一的《哈姆雷特》中丹麦王子哈姆雷特的形象最为著名。哈姆雷特是一个有着人文主义思想的王子，他有“骑士的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑”，他是“国家所瞩望的娇花，时流的明镜，人伦的典范，举世瞩目的中心。”但在他性格中却有着犹豫不定，延宕的一面。但正是因为他的忧郁延宕才使得这一形象有着不朽的艺术魅力。本文主要是对哈姆雷特这一人物形象的性格浅析：通过概述《哈姆雷特》主要的故事情节，分析出哈姆雷特在《哈姆雷特》中呈现的主要性格——忧郁的性格特征。作为人文主义的代表哈姆雷特是如何在复仇中，表现出反复迟疑，犹豫不决的心理；同时有怎样体现了其处于亲情，爱情中矛盾，延宕的性格特征。论文还进一步的分析了形成哈姆雷特性格的成因和背景，从而总结出哈姆雷特忧郁，延宕的性格特征，进而表达出作者对《哈姆雷特》这部作品的看法以及作品对其的影响，达到更好的理解与挖掘《哈姆雷特》的文学价值，以及通过对《哈姆雷特》的人物分析，理解当时的社会背景，深化对英国文学作品中对人物性格的分析和理解。 关键词：哈姆雷特性格浅析忧郁延宕
<<<<<<精品资料》》》》》 出自《哈姆雷特》第三幕第一场 此段的全文如下： HAMLET To be, or not to be: that is the question, Whether'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die,to sleep; No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to, 'tis a consummation Devoutly to be wished. To die, to sleep. To sleep, perchance to dream: ay, there's the rub; For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life; For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despised love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th'unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscovered country from whose bourn No traveller returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have <<<<<<精品资料》》》》》