十神与纳音、旺衰
2013-05-04 19:32:40
十神心性
正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
正印心性，聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。
正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
六十甲子纳音表五行歌
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火;
戊辰、已巳——大林木，庚午、辛未——路旁土;
壬申、癸酉——剑锋金。甲戌、乙亥——山头火，
丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，
庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土;
戊子、已丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木;
壬辰、癸巳——长流水。甲午、乙未——砂石金，
丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，
庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水;
戊申、已酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金;
壬子-癸丑——桑柘木。甲寅、乙卯——大溪水，
丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，
庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。
十二旺衰
何谓十二旺衰？我们的祖先把天地万物画分为五种元素，即金木水火土，又给万物定其阴阳，随着万物不断的生长，衰老，繁衍，五行强弱也有分别，人也不例外，祖先们将人的十二种特性归纳为十二旺衰，即：长生，临官，帝旺，冠带，沐浴，衰，病，死，绝，胎，墓，养也。
我们来研究十二旺衰，首先，十二旺衰是八字中不可或缺的一部分，但也不能过于偏执于看旺衰，八字仍然是“以日元为主，次断吉凶”，十二旺衰之取法是依日干对照月日时支（重点），所以十二旺衰也是必须记住的东西，希望各位朋友闲暇时多记多背。下面先将十二旺衰的特性列举。
长生：长生的特点就是“性格温和，尊重他人，举止安详”，命处长生之人，人际关系特别好，容易受到上级的赏识，平步青云，为领导之位，但命处长生之人多安稳，不是那种白手起家之人，担不得重任，禁不起风雨，女命处长生则为好命，有着以上特点，不受为贤妻良母，另外女命处长生，多容貌姣好。
临官。
临官的特点就是：独立性强，喜欢外出谋生，一生中有许多波折，坎坷不定，但过了中年会慢慢好转。
临官就是建禄，有独立，离家发展的能力，又有比肩的特性，但不喜受人恩惠，不领别人情，什么事大多先作后说，不惧波折，有波折反而能成大事，女命则为满横不讲理，不管什么话都听不进去，虽为贤妻良母也不太乐观。
沐浴：沐浴可说是后悔之星，处沐浴之地之人，为人处事喜新厌旧，全凭感觉，易受外界影响，事业上经常换工作单位或是职业，而中年处沐浴则姻缘不顺，有分离之嫌，命处沐浴之人与父亲不和，一生中多有流浪，离家，独立，性格上不专一。
帝旺：最大的特点自尊心强，不服输，喜欢支配他人，独断专行，事业上有冒险精神，喜欢居于他人之上，若为女命，则喜欢指挥配偶，脾气性格暴燥，有甚者动手打人。
处帝旺者总的来说还算不错，只要平时注意调节自己的脾气，事业而言非常不错，姻缘来说，不太乐观，多以夫妻二人中弱者离自己而去。
冠带
冠带的特点就是：不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略命坐冠带之人有着“不知天高地厚，不识时务”等特性，女命大气如男子，但一力维护娘家人，男命则不受人支配，易树敌。
长生的特点就是“性格温和，尊重他人，举止安详，有时效为缓慢”命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，所以人际关系比效好，也容易为官，平步青云，最适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。
忌“白手起家，打拼等”我们说性格决定命运，命坐长生之人由于其柔和的性格，事业上不宜自己发展，若发展则速度缓慢，另外命坐长生之人也多为僧尼，与世无争。
女命坐长生者，往往面容姣好，性格内向，人见人怜，人见人爱，古典美女，即使家庭不和睦也会因日子的长久而变得和谐，如配偶有外遇，日子长了也会回心转意，又如刚进门婆婆百般挑剔，时间久了亦会对其满意。
丙寅，壬申二日坐长生者最隹。
衰
衰，光从字面看来，不太好，衰弱，运程不隹之意，但实际上并非如此，衰的表现为保守不积极，事业而言没闯劲，敢想不敢作，不喜欢出风头，性格内向，衰“旺极而衰”，处衰地之人他们经历过很多人情事故，所以为人处事很老到，只是对事物，对人不太感兴趣，另外女命处衰地则为好命，因为只有这样才是贤妻良母
病：病的特征就是举止缓慢，敏感，与家人缘份效薄，但富有同情心，处病地之人对人对事效为敏感，处处计效个人得失，与帝旺正好相反，会因其考虑太多而错失机会，感情上而言，极端主义，易由爱生恨，处病地之人有洁癖，性格坚毅，吃了亏会因自己不如对方而从心底认输
投降，但如阴日所生之人带病枝，为人则反复无常，另健康受损。
死：死不能从表面意义上来判断，处死地之人最大的特点就是：欠缺判断力，对事情易钻牛角尖，性格顽强，但姻缘不顺，命坐死地之人，不论成败，有福无福，为人都会坚持到底，与朋友关系相当好，但与父母，家人关系冷淡，但若八字中出现两个死者，婚姻不隹，由其女命。
墓：处墓地之人，不喜修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和家产，墓，也指库，处墓地之人为人保守，对外来意外听不进去，对亲友冷淡疏远，夫妻感情平淡，对人而言有很重的疑心病，令人不易相处，八字中若有两个或以上的墓，主有祖业可继承。
绝：命坐绝地之人，喜集体，群居，耐不住寂寞，处事不考虑长远，缺乏耐性，只有三分钟热度，女命处绝地，虽有“姣柔，顺从”之美意，但却喜欢照顾比自己小的男人，姻缘多为不顺。另外，绝，不能理解成绝望等，绝可说是极端化，绝对之意，绝对安静，绝对热闹，故处绝地之人性格有以上两种。
胎：处胎地之人命局还是相当不错的，他们研究心强，好奇心重，但又安于现壮，是那种大智若愚之人，女命处胎地则多生女孩，另外胎地有个奇怪的特点，就是幼时身子虚弱，但越活身子越硬朗，精神也越来越好。
养：处养地之人特点就是，表面温和，另外养字可理解成养子，养女之意，容易被招婿，成为养子等，身处养地之人有着极隹的上进心，不断努力的话肯定能成就大事业，处养地之人，受母亲影响极大，能识大体，顾全大局，能继承家业，但与兄弟姐妹不和，女命处养地，则有丧夫之险，为人绝望空虚，但生活尚可。
以上就是十二旺衰以及特性，咱们先初步了解，下次着重讲十二旺衰分别的取法，在具体八字中起的作用，特点，如何判断等。
十二地支刑冲合破害
2009-12-21 19:50:14| 分类：风水地理|举报|字号订阅
金口诀一些适用的事象
12地支主事
子：
——代表“***、盗贼”、“流动性”职业、好**、“人无主见”、也主机密文件。
丑：
——代表贤士、官人、忠厚老实、性情“倔强”、丑女、冤仇诅咒、印信“文书”、金融、包含金融相关的职业。
寅：
——“文书”、“财帛”、官贵、主清高、主服装、代表有“文化的老人”。
卯：
——代表“车船”、买卖交易、信息、婚姻‘媒介’、“公吏”、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。
辰：
——医生、医巫卜相，辰又主“药物”、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、“嗓门大”。
巳：
——主文书信息、惊恐之事、多疑、“不讲道理”、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、**。
午：
——主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有“血光”之事、为人好利禄、“贪”求富贵。
未：
——主“口食”、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人“能言善辩”、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。
申：
——“传送”之神、又主“军、警、政、法”之人、又主奔波“流动”、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。
酉：
——主“皮肤”、四肢、论“女人主沉静高雅”、见水主放荡、**、轻浮（水
有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、“镜子”、庭院、“饰品”。
戌：
——医巫卜相、僧道、“孤寡”之人、信佛之人、佛教用品等、主“恶人”、黑社会、“***者”、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好，实际上比谁都坏。
亥：
——赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、“暗昧”之事、暗昧之人、不守本份之人、“***女”、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主“妄想”，坐那什么也不想干，也不知在想什么。
★ 地支六合
子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，“不情愿”。
寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。
卯戌：淫合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。卯木太冲，主无自控能力、意志不坚定、缺乏主见。问婚主“未婚同居”。
辰酉：暗合，表私下定，不公开。
巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。
午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。
地支三合：
寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。
亥卯围：合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。
巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。
申子辰：合水局。问生意主流动性经营。
★ 地支六冲：
子午冲：身不安，水灾火光泪涟涟。问病身体总不好，主脑血管、血栓之类。
如有一儿童起名为----邵子南，就是典型的子午冲。
丑未冲：冤仇诅咒。语言冲突，不打仗。
寅申冲：更改计划、路途。呼唤往来。
卯酉冲：伤四肢，车惊车祸。
辰戌冲：争讼斗打到一位。
巳亥冲：为气（生气）索（索要）。
地支六害：坑害、谋害的意思。
子未害丑午害寅巳害卯辰害申亥害酉戌害
为前害后，旺害衰。
地支四绝：
寅酉绝卯申绝子巳绝午亥绝
地支三刑：
寅巳申：无恩之刑。子卯午：无理之刑。
丑未戌：仗势之刑。辰酉亥：自刑。
地支相破: 子酉相破卯午相破辰丑相破未戌相破寅亥相破巳申相破
破的易象：地支相破，为互相破坏；亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
（1）子酉相破卯午相破
这种破本来是相生的关系，协调合作天经地义的事，但双方都是帝旺，旺而不生，原因是都认为自己厉害（帝旺），又得不到好处（泄）。
不去履行自己的职责，好比应该为你提供服务的只能部门，就是不为你服务，不给你办事，如去办执照、物业公司的服务等，社会中这样的例子很多。
酉金不生子水，卯木不生午火，子水不生卯木，大家一定要记住这点。
（2）辰丑相破未戌相破
辰中以木破坏丑中的己土，丑土中的辛金破坏辰中的乙木；未中的丁火破戌中的辛金，戌中的辛金破未中的乙木！
这两种破是同行内部矛盾的破坏，一般是隐藏的，不容易被人觉察的！
（3）寅亥相破巳申相破
寅亥相破是生中带破，亥中壬水克寅木中的丙火，寅木中的甲木脱亥水中的壬水；巳申相破是合中带破，巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火！
这两种破，是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易的觉察出来，只有双方力量悬殊较大的时候，这中破的矛盾才会显实出来
天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。
刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。
化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。
生肖是中国人的生年属相，其于十二地支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。
十天干五行生旺死绝表 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未 丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑 癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 \"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. \"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. \"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. \"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. \"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. \"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. \"病\"如人患病, 是指万物困顿. \"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. \"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. \"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. \"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. \"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中， 十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。 我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮 助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干
六十甲子纳音详解 甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水，无火俱不宜见。海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭。佘见亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉。柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。 壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。山头山下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。井泉涧下天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。砂海白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。城头壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戍土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。 庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。 甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭。丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉，长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌。见木有何关系，火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危，若
十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。
六十甲子详解 周珊珊 概念： 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期 已知公历年份，求对应干支 公元后的年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 公元前的年份则先用大于所求年份的60的倍数减去所求年份（的绝对值），然后再减去2；除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。此方法的根据是公元4年为甲子年（没有公元0年）。 计算例1：公元184年黄巾起义，计算其干支。 解：(184-3)/10=18……1，故天干为甲； (184-3)/12=15……1，故地支为子。 因此，公元184年为甲子年，所以黄巾起义时在官府门前都贴有“甲子”字条，口号为“岁在甲子，天下大吉”。 计算例2：公元前551年孔子出生，计算其干支。 解：60*10-551-2=47，47/10=4……7，47/12=3……11。 因此公元前551年是庚戌年。 解译： 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 如以下表 六十甲子表
1 甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰6己巳7庚午8辛未9壬申10癸酉 11甲戌12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未 21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳 31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯 41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑 51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥 以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。亦称"六十花甲子"。又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 10个 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 12个 干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法,注意不是排列组合方式而是“一一相配”。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。 六十甲子就是指的这样纪年一周循环又开始了 空亡
“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是
一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。 表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。 十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。 左手〉食指中指无名指小指 日干〉甲丙戊庚壬 第一节亥寅巳申 第二节子卯午酉 第三节丑辰未戌 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。）
六十甲子纳音五行表『速查表』 六十甲子纳音五行表『速查表』甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。 丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火。 戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木。 庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。 壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金。 甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火。 丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，涧下水。 戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城头土。
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白蜡金。壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木。甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水。丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土。戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火。庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木。壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，长流水。甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金。丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火。戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木。庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土。
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金。甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，覆灯火。丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水。戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土。庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金。壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑柘木。甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水。丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土。戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火。庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木。壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水。
这个是十天的的速推非常有用，初学必会 《十天干五行生旺死绝表》掌上速推法 天干历程甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 长生亥午寅酉寅酉巳子申卯 沐浴子巳卯申卯申午亥酉寅 冠带丑辰辰未辰未未戌戌丑 临官寅卯巳午巳午申酉亥子 帝旺卯寅午巳午巳酉申子亥 衰辰丑未辰未辰戌未丑戌 病巳子申卯申卯亥午寅酉 死午亥酉寅酉寅子巳卯申 墓未戌戌丑戌丑丑辰辰未 绝申酉亥子亥子寅卯巳午 胎酉申子亥子亥卯寅午巳 养戌未丑戌丑戌辰丑未辰 十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在
六十花甲子纳音表 六十花甲子纳音表 年号年命年号年命年号年命年号年命年号年命 甲子:鼠海丙子:鼠涧戊子:鼠霹庚子:鼠壁壬子:鼠桑 1924,84中1936,96下48,2008雷60,2020上72,32松 乙丑:牛金丁丑:牛水已丑:牛火辛丑:牛土癸丑:牛木 25,8537,9749,0961,2021 73,33 丙寅:虎炉戊寅:虎城庚寅:虎松壬寅:虎金甲寅:虎大 26,86中38,98墙50,2010柏62,22铂74,34溪 丁卯:兔火已卯:兔土辛卯:兔木癸卯:兔金乙卯:兔水
27,8739,9951,201163,23 75,35 戊辰:龙大庚辰:龙白壬辰:龙长甲辰:龙佛丙辰:龙沙 28,88林40,2000蜡52,12流64,24灯76,36中 己巳:蛇木辛巳:蛇金癸巳:蛇水乙巳:蛇火丁巳:蛇土 29,8941,200153,1365, 2576,37 庚午:马路壬午:马杨甲午:马沙丙午:马天戊午:马天 30,90旁42,02柳54,14中66,26河78,38上 辛未:羊土癸未:羊木乙未:羊金丁未:羊水己未:羊火 31,9143,0355,1567, 2799,39 壬申:猴剑甲申:猴泉丙申:猴山戊申:猴
大庚申:猴石 32,92锋44,04中56,16下68,28驿80,2040榴 癸酉:鸡金乙酉:鸡水丁酉:鸡火己酉:鸡土辛酉:鸡木 33,9345,0557,1769, 2981,2041 甲戌:狗山丙戌:狗屋戊戌:狗平庚戌:狗钗壬戌:狗大 34,94头46,06上58,18地70,30钏82,42海 乙亥:猪火丁亥:猪土 己亥：猪木辛亥:猪金癸亥:猪水35,9547,0759,19 71,3183,2043
六十花甲子纳音表 甲子乙丙寅丁戊辰己庚午辛壬申癸丑卯巳未酉海中金炉中火大林木路旁土剑锋金 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未山头火涧下水城头土白腊金杨柳木 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳泉中水屋上土劈雳火松柏木长流水 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯沙中金山下火平地木壁卜土金箔金 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑佛灯火天河水大驿土插环金桑枝木
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥大溪水沙中土天上火石榴木大海水 六十花甲子纳音表 年号黄道日子年命年号黄道日子年命 甲子开 海中金甲午定 沙中金 乙丑闭乙未执 丙寅建 炉中火丙申破 山下火 丁卯除丁酉危 戊辰满 大林木戊戌成 平地木 己巳平己亥收 庚午定 路旁土庚子开 壁上土 辛未执辛丑闭 壬申破 剑锋金壬寅建 金泊金 癸酉危癸卯除 甲戌成 山头火甲辰满 佛灯火 乙亥收乙巳平 丙子开 涧下水丙午定 天河水 丁丑闭丁未执 戊寅建城墙上戊申破大驿土
己卯除己酉危 庚辰满庚戌成 白蜡金钗钏金 辛巳平辛亥收 壬午定壬子开 杨柳木桑松木 癸未执癸丑闭 甲申破甲寅建 泉中水大溪水 乙酉危乙卯除 丙戌成丙辰满 屋上土沙中土 丁亥收丁巳平 戊子开戊午定 霹雳火天上火闭己未执 庚寅建庚申破 松柏木石榴木 辛卯除辛酉危 壬辰满壬戌成 长流水大海水 癸巳平癸亥收 六十甲子五行属象对照 一、天干与地支 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
六十甲子 1、六甲：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 2、五子：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子H 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 这个排例很好懂，1和2两两相连就成。即是：甲子、乙丑、丙寅…… 如此而已。六十年一轮。例如郭沫若的文章《甲申三百年祭》，作于1944年，1944年即为甲申年，三百年，则为1644年，2004年又甲申年，网友玉壶冰心在这一年曾写过文章《再论甲申三百年祭》。 又如2007年，为丁亥年，民间谣传五行属金，属象为猪，即所谓的金猪，致许多适婚男女赶着结婚，以生金猪娃，有关这方面的专家为辟谣, 在网上发布文章说，2007年五行属土，属象猪，那就是土猪了。 二、五行 金、木、水、火、土。 三、十二属象 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 例如：1960年属鼠，依次排下则为牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、 鸡、狗、猪（1971年）；1972年又属鼠。十二年一轮。
十天干五行生旺死绝表 十天干五行生旺死绝掌上速推法 十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯
将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑” 分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲” 从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与
六十花甲子纳音表详解 甲子乙丑海中金 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 戊辰己巳大林木
以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。 注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在 五行对应的是火。 ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘 车马之误。 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
十天干生旺死绝表的正确应用 一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，有待于修改。 根据笔者长期的实践研究得出，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。 那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。 因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。 由此理推出： 甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。 戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。 庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。 壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。 其力量大小的排列顺序为：旺>相>略旺>囚>休>死。 无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。 总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。 第二节天干理论
一、干支的阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。 子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 二、地支生肖 子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。 三、干支五行及四时方位 甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。 寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方； 巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方； 申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方； 亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方； 辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。 四、六十花甲子纳音五行口诀 1.甲子乙丑海中金 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 2.丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 3.戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。 4.庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时，乘厚戴木，多不喜木。
5.壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 6.甲戍乙亥山头火 以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 7.丙子丁丑涧下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。 8.戊寅己卯城头土 以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。 9.庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。 10.壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。 11.甲申乙酉泉中水 金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。 12.丙戍丁亥屋上土 以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。 13.戊子己丑霹雳火 丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
六十甲子纳音五行巧算口诀 一．口诀： 一二三四五，水火木金土。 子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。 大衍减去干支数，五余生行即年宿。 二．注解： １、前两句意为：“水火木金土五行数，分别为一二三四五。” ２、中间两句说明天干地支之数，意思如下： ３、后两句说明具体推算之法，“大衍”表示大衍之数即49，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数，“五 余”表示（干支数）被五除所余之数，“生行”表示（余数） 所生之五行（即余一为水生木，余二为火生土，余仿此）。三、举例：甲子乙丑为“金”，计算如下： 〔49－（9＋9＋8＋8）〕÷5＝2…余5 “５”的五行数为土，所生者为金，金即为所求“甲子乙丑”之纳音五行属性。
纳音五行掌诀 1、纳音五行的一些特点： (1)干同地连纳音相同,是指天干属性相同,地支相连的干支,其纳音属性相同。 如甲子乙丑纳音都属金,甲寅乙卯属水。 (2)干同地冲纳音相同，是指天干属性相同,地支相冲的干支,其纳音属性相同。 如甲子甲午纳音都属金,乙丑乙未属金。 (3)顺序规律:(1)地支不变:按金水火土木顺序,如甲寅水,丙寅火,戊寅土,庚寅木,壬寅金。 (4)天干不变:按三角循环顺序，如甲子金,甲寅水,甲辰火， 甲午同甲子金,甲申同甲寅水,甲戌同甲辰火。 2、纳音五行巧算法与排掌決 【巧算法】干出甲乙数到五，地支并看对冲处，两支一数算到三，干支相加数归五，数大除五取余数，五行木金水火土。 注解：干支取数：甲乙子丑午未一，丙丁寅卯申酉二， 戊己辰已戌亥三，庚辛四数壬癸五计算：干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 举例①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。 ②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。
基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺”为
巳年、巳月、巳日、巳时。其它的状态以此类推。 状态释全 长生：人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。 冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。 临官：像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。 帝旺：象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。 衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。 病：如人患病,是指万物困顿。 死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。 墓：也称\"库\",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。 绝：如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。 胎：如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。 养：像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行
的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，
开始，前面谈过的基础知识不再叙述。 十天干生旺死绝表 天干长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未 丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑 癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 十神概念 天干所标示的六亲及其生克关系, 都以日干为主. 日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用, 从而产生生克关系. 天干是阳干见阴干, 阴干见阳干为正, 阳干见阳干, 阴干见阴干为偏. 与日干五行相同者为比肩劫财, 劫财为正, 比肩为偏.对于日干来说，五行同我者为比肩劫财，我生者为伤官食神，我克者为正财偏财，克我者为正官偏官；生我者为正印偏印，比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印共十位，因此称为十神。 十神侧重人事分析, 五行侧重个人禀气分量轻重, 两者相辅相成. 八字以日干为【我】如日干为甲别的干是甲就称之为比肩是乙就称之为劫财是丙就称
之为食神一次类推 日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩 枭神为偏印 其实方法很简单： 用日干分别查找各支位于表的对应值 就是相当于打擂 我用上篇文章八字做例子 庚己庚辛 辰卯午巳 日干庚 看到日支午查表为沐浴 大运上篇文章介绍过为 庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥 比如 庚辰 庚对庚查十神表为比肩 庚对辰查生旺死绝为养 好了会了么？大家
六十花甲子纳音表详解集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
六十花甲子纳音表详解 甲子乙丑海中金 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁
土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。 注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在 五行对应的是火。 ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘 车马之误。 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戍乙亥山头火 以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。 丙子丁丑涧下水