使徒行传查经之二十一：——组长版
诗歌/祷告：
破冰问题：1、你最想把家族中的什么传统留给后代？
2、分享一次被人嫉妒的经历？
读经：使徒行传第16章
背景介绍与名词解释：
第15章记载耶路撒冷大会后，保罗和西拉带着使徒们的信回到安提阿，众人都因着信上安慰的话得着坚固。一段时间后，保罗再度出发“回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们。”15：36节标志了保罗第2次旅行布道的开始。第16章记载了保罗带着西拉从东部进入叙利亚、基利家，穿过托罗斯山脉，再回特庇与路司得，带去耶路撒冷使徒和长老的信件，也进一步的教导和劝慰信徒，坚固众教会。在这一次的旅程中，上帝用奇妙的方法，引导保罗的旅程，使福音从亚洲进入欧洲。第16章主要记载保罗团队进入欧洲的过程，和在腓立比的宣教工作。16：7-8节仍然是“他们”，而第10节变成“我们”，暗示作者路加加入了这个团队。这是《使徒行传》三个“我们”段落中的第一个（16：10～17；20：5～21：18；27：1～28：16）
名词：
腓立比（腓立比是个古城，公元前约360年由马其顿的腓利取了这个名字。
这城后来成为罗马的驻防城，就是罗马退伍军人定居的地方；在罗马法律下，他们有自治权，且可免纳税。）
观察与解释：
1、观察16章的经文并按着事件来分段。（1-5节，保罗再回特庇与路司得。6-10节，马其顿的呼声。11-40节，在腓立比传道。）
第1-5节，保罗再回特庇与路司得
2、保罗经过特庇到路司得后，遇见了谁？（v1，提摩太。）
3、作者如何描述提摩太的？（v1-2，特别提到他的血统和众人对他的评价。他母亲是犹太人，父亲是希腊人，众人对他的评价都甚好。保罗所以注意这位青年人，是由于邻近地区信徒对他的赞许。）
4、15：1-2节记载保罗与奉割礼的犹太人“大大争辩”，为何给提摩太行割礼？（v3，提摩太的父母种族不同，因此他的身份很特殊。犹太人本不该与外邦人结婚，但一旦结了婚，儿女则算犹太人，要守割礼。提摩太却没有受过割礼。可是保罗的宣道事工必然会接触到犹太人，而该地区犹太人都晓得提摩太未受割礼，为了宣教的方便，而不是为了得救，保罗为他行了割礼。保罗的目标是既保守福音的纯正，又保守教会的合一。在耶路撒冷大会确立了正确的神学原则（即割礼不是得救的条件）并昭告天下后，他愿意在实际操作中让步，照顾到犹太人的感觉，也使提摩太更容易在犹太信徒中工作。）
5、保罗把耶路撒冷大会的决议带给各地教会，这带来什么果效？（v4-5，教会得着坚固，福音工作更加昌盛。）
6、从耶路撒冷大会及保罗的实践中，有什么我们可以学习的精神？（坚持原则而在枝节问题上让步，坚持真理同时看重合一）你经历过什么类似的事情吗？
第6-10节，马其顿的呼声
7、第6-7节描述保罗团队想在哪里布道被拦阻？被谁拦阻？在地图上找到他们都经过哪些地方？（v6-7，圣灵拦阻他们在亚细亚和庇推尼布道。他们经过弗吕家加拉太一带地方，越过每西亚，然后到特罗亚。）
8、保罗到什么地方见到异象？内容是什么？（v8-9，在特罗亚见到异象，一个马其顿人的异象，那人催他过去帮助他们。）
9、见到异象之后，保罗他们有怎样的反应？（v10，见了这异象之后，他们觉得这是上帝带领他们，随即穿越爱琴海，到了马其顿省。）
10、你曾经历过想要做什么事一直被拦阻的情况吗？你现在怎么看这个经历？
第11-40节，在腓立比传道
11、保罗从特罗亚出发，经过哪些地方抵达腓立比？（在地图上找到这些地方）腓力比是一个怎样的城市？（v11，经过撒摩特喇和尼亚波利。腓立比是罗马的驻防城。）
12、保罗团队在腓立比得着了哪些人？（吕底亚及全家，狱卒及全家，很可能还有被鬼附的使女。这些人很可能就是日后腓立比教会最初的主要成员。注意这些人是怎么信主的，很有代表性。）
13、保罗怎么开始在腓立比的工作的？（v13，在安息日，到河边祷告的地方去，向妇女们讲道。保罗一向的宣教作法，是先到会堂去向犹太人及归化犹太籍的人，宣告弥赛亚已来临。因此，他等到安息日才到犹太人的聚会地方去。）
14、保罗第一次布道有什么人信主？是怎样一个人？（v14，吕底亚，她是个卖紫色布的妇女，素来敬拜上帝。紫色染料在当时属奢侈品，所以吕底亚应该是个富有的商人。）
15、吕底亚是怎么信的？这里作者的描述强调什么？（v14，主开导她的心，叫她留心听保罗讲的话。路加强调人信主是上帝的工作，是上帝开启人的心，就是开导人的心思去接受他的话。）
16、你经历过与神同工传福音吗？
17、吕底亚信主之后，有什么行动？（v15，立刻受洗，并请保罗他们到她家住。可见信而受洗是很自然的行动。吕底亚一信主，立刻主动接待保罗和他的团队；而且将自己的财物与教导上帝话语的人分享。）
18、你信主以后，有想做什么的冲动吗？是当时就有、还是渐渐产生的？
19、保罗他们在往祷告的地方去的时候，遇到什么事？（v16-17，碰见一个被鬼附的使女，用法术使她主人们大得财利。她在街上跟在保罗他们后面大声喊说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道”。）
20、这个使女的话对不对？为什么保罗厌烦并且把那个鬼赶出去了？（虽然这话是对的，但是巫鬼邪灵不会是自愿参加传福音的工作，最终目的必是混乱人的思想，使人将福音与异教混淆。保罗对这使女的主人为财利剥削这个可怜的女子，任巫鬼折磨她，并且扰乱神的工作而感到愤怒。）
21、那位使女的主人对保罗的行动有何反应？（v19-21，极其愤怒，因为他们不关心这个使女的死活，一心把她当成挣钱的工具。但现在得利的希望没有了。他们揪住保罗，拉到官府诬告。他们的控告隐藏了他们愤怒的真正原因（经济损失），利用人们的民族情绪“我们罗马人”，诬告保罗等人“骚乱”并引入异教“罗马
人不可受不可行的规矩”）
22、众人和官长在赶鬼事件中起了什么作用？他们为什么和保罗及同工过不去？（v22-24，当时围观的群众被控诉的激昂陈辞煽动，站在使女的主人的一方，向官长控告。官长当场吩咐人殴打保罗，并逮捕监禁。他们跟保罗等并没有恩怨，但很容易就受人蛊惑，采取极端行动，成为魔鬼逼迫使徒的工具。这里看到罪人世界的实际情况。提醒我们一方面不要轻易轻信一面之词而被利用，另一方面预备好为做对的事情而受逼迫。）
23、保罗他们如何面对这种遭遇的？（v25，在这样的苦难中，他们藉祷告唱诗赞美上帝，显示出他们对上帝的信赖和喜乐。引得众囚犯“侧耳而听”）
24、谁有在困难中靠主喜乐的经历？请分享。
25、牢中发生了什么事情？禁卒的第一反应是什么？（v25-27，在宣教士尊崇上帝的祷告唱诗赞美中，突然发生大地震。这显然不是一般的地震，因为不仅监牢的地基摇动，监门立刻全开，锁住犯人的锁链也松开了。禁卒本来睡着了，突然惊醒时，看到监狱的门大开，以为囚犯都必定逃走，因此要自杀。因为按照罗马法律，如果囚犯逃走，禁卒是死罪。自杀还保全体面，不受羞辱。）
26、一般的囚犯在这种情况下可能怎么反应？保罗怎么反应？（v28, 保罗非常急迫地拦阻他，“大声呼叫”。这是这个禁卒没想到的。保罗等人是用自己的自由换了他的生命。）
27、禁卒的前后行为和心态有什么变化吗？（v28-29，前面他没有洗保罗等人的伤，可能已经听到保罗西拉唱诗赞美，但显然心不在焉，因为众囚犯侧耳而听时他睡着了。而后来保罗的声音从监内传出，拦阻了他的自杀时，禁卒叫人拿火炬来，“跳进”监牢，“战战兢兢”俯伏在保罗、西拉跟前，并问当做什么才能得救？显然他变得谦卑而认真了。）
28、禁卒的问题是什么意思？是什么促使他问这样的问题？（v30-31，依当时的场合来说，他的问话相当突兀，唯一的解释是：保罗和西拉在腓立比已有传扬救恩之道的名声。被鬼附的使女也这样宣称。既有超然能力印证他们是上帝的使者，可见他们的信息也是从上帝来的，因此禁卒寻求他们所传扬的救恩。他的问题，不可能是因刚才发生的事怕受处罚，因为囚犯全部无恙，他是问如何可得灵魂拯救。促使他想到灵魂得救问题的可能至少有以上三方面的因素-保罗西拉传扬救恩之道的名声，在监狱中唱诗赞美的见证和没有逃走的行为。）
29、保罗西拉给禁卒的救恩之道是什么？（v31. 不是做什么？如禁卒所问的，而是“信”。这一节是福音的概要表达。）
30、当夜禁卒和全家做了什么？他们当时的感受会是怎样？（v32-34，他和家人就做了一个重大抉择：相信这位犹太人传的耶稣基督，立刻在监牢里受了洗。而且摆饭招待神的仆人。他们付出，却因认识神而很喜乐。救恩不单赐给禁卒，也
赐给他一家。圣经对家庭的合一十分看重，救恩若临到一家之主，就必然临到全家。）
31、你刚信主时的感受如何？现在与主关系如何？“起初的爱心”有什么发展？
32、天亮之后发生了什么事？（v35-37，天亮之时，官长就打发差役来到监牢，要释放保罗西拉。保罗亮出罗马人的身份，要求公开道歉，要那判他入狱的官长亲自了结这事。v38-39，差役传讯给官长，登时令他们慌张异常，尽量补救，亲自来对宣教士说好话，满足了保罗的要求，但也请求他们离开该城。）
33、保罗为何坚持要让官长亲自领他们出监？（若保罗和西拉就这样离开，没有官长的道歉，这会成为日后对待宣教士的危险先例，同时可能会使腓立比的信徒遭受官长任意的苛待。）
34、保罗他们出监后，做了什么事才离开腓立比的？（v40，去探望吕底亚和其他弟兄们，劝慰他们，然后才离开。保罗西拉是细心的牧者，知道他们因赶鬼被迫害会对这些初信者产生影响，这是需要牧养的时刻。）
归纳与应用：
1.你生命中有什么困难？怎么靠主来面对？
2.生命中什么地方你可以更加向上帝开放？
3.本周内为一位宣教士或一个宣教机构持续祷告。
4.本周内，开放家庭请一些弟兄姊妹聚餐交通分享。