科宝博洛尼厨卫家具有限公司总经理蔡明
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在北京的时尚圈中，蔡明也算是一个知名人物，他家的几十平米的大厨房多次受到媒体的光顾，他的整体厨房品牌科宝博洛尼早已成为厨柜行业的领军企业和顶级品牌，继后又推出博洛尼整体卫浴、内门系统和家具系列。蔡明与生俱来的创造才能和前詹的战略眼光，赋予了博洛尼独特的故事。
本期人物: 科宝博洛尼厨卫家具有限公司总经理蔡明
人物档案
1968年出生于北京
1991年毕业于北京航空航天大学自动控制系同年分配进入中科院力学研究所1992年开始创业，成立科宝公司
1996年赴美国学习工商管理一年
1999年开始进入厨柜行业，迅速成为行业的典范，销售额在北京市场位居第一
2001年10月科宝公司与意大利博洛尼成功合资，成立科宝博洛尼厨卫家具有限公司并任总经理
2002年提出Living in Kitech(生活在厨房)的全新理念，引起市场的广泛好评，同时科宝博洛尼成为行业第一品牌。
2003年全面推出纯意大利风格的博洛尼内门系统，这种以极简主义和高技派为核心的内门是对传统实木内门的开拓性革命。
2004年推出的博洛尼整体卫浴解决方案，以重新定义整体卫浴的方式终结了单项卫浴产品拼凑时代，引起市场和业内的强烈反响。
2005年推出以生活方式为核心的整体家居解决方案，为装修业主提供高尚家居生活方式解决方案。
访谈时间：2005.7. 7（周四）14：00—15：30
主持人：戴蓓
访谈实录：
主持人：各位关心焦点装修家居网的朋友大家下午好，我是主持人戴蓓，我们这期的嘉宾是科宝博洛尼总经理蔡明先生。我们先请蔡明先生做一下自我介绍。
蔡明：1968年出生，87年上北航自动控制系，91年毕业，92年10月27日创业，到1996年3000万销售额和300个员工的时候我就去美国学习，学习将近1年，
两个学期，然后公司管理出现问题,我又回来了，回来了就再没走了。
1999年进入了橱柜行业，经过几年的高速发展很快成为北京市场销售额的第一名，然后在2003年的时候应该是中国的第一。这里面有一些过程，比如说2001年十月份我们和意大利合资，2004年我们做了整体卫浴，2003年推的内门衣帽间，同时04年下半年我们引进德国钛马赫德国家装工艺，这样2004年年底我们进入装修行业，2005年正式推出以生活方式为核心的整体家居解决方案，就是为客户提供一个完整的从设计到装修，到整体厨房，整体卫浴，内门衣帽间，家居饰品的整体家居解决方案。
主持人：蔡总的介绍非常详细，有一个问题特别感兴趣，很多媒体都报道过他家里几十平米的大厨房，今天也请蔡总给我们描述一下你们家大厨房是什么样的?
蔡明：这是2001年的事，所谓知名就是因为每年都有人看我的厨房，所以不断的报道。2001年我买的两套房子把它打通了，就会有两个客厅，因为中国当时还没有40平方米的厨房！但是我有两个40平方米的客厅，我就拿了其中一个客厅做厨房，主要是因为它大，可能大家没有见过这么大厨房，都去看，去拍照，大家就都知道我有一个大厨房。
主持人：这个厨房除了大还有什么特点？
蔡明：基本上功能应有尽有，在当时应有的技术里面，我基本上所有能够体现设计感和人体工学方面的东西我都用上了。
科宝博洛尼总经理蔡明
主持人：在橱柜市场上，科宝博洛尼这个名字我不知道它有什么特殊的含义吗？
蔡明：就是因为原来叫科宝跟博洛尼合资了，就叫科宝博洛尼了。
主持人：在德语里是不是有一个翻译，中文有一些比较特殊的含义？
蔡明：博洛尼是意大利语，我们现在跟德国又有一个合作钛马赫，TELLMAC H，这是德国的，博洛尼BOIONR，就是名字的直译。
主持人：在中国橱柜市场上，科宝博洛尼给很多人的感觉好像是一个“贵”字，但你又不得不承认它很时尚，总是走在时尚的前沿，现在北四环咱们开了一个两层的旗舰店，难道说科宝已经不满足橱柜方面的成就了，现在开始做家具，做木门这些行业吗，科宝现在的定位是什么呢？给各位网友介绍一下科宝发展的历程和现在自己的一个定位？
蔡明：首先做个家居的整体解决方案一直就是我们的理想，整体厨房是我们意大利的合作伙伴最强的是家具和卫浴，但我们为什么先选择的橱柜，是因为橱柜当
时在中国的市场是一个刚刚兴起的，没有什么竞争对手的市场，所以我们先选择了整体厨房作为突破口，果然我们很快用三年的时间就成为了中国的第一，然后现在逐渐把我们原来很强大的系统整体卫浴和家具系统，包括我们引进了德国最强大的，因为世界上做装修最好的就是日本和德国，日本系统更依赖于人的责任心，而德国的系统更依赖于一整套流程和施工进度表为控制的，以现场项目经理为核心的这么一套管理系统，所以我们考察之后还是决定引进德国这套管理系统，所以这些东西都有了之后我们自然形成一个整体家居的解决方案。所以当时橱柜强并不是因为要染指其他行业，本来另外几项是我们最强的，由于市场原因我们选择的橱柜作为我们第一个突破口。
现场采访科宝博洛尼总经理蔡明
另外一点，当时我们口号是生活在厨房开始，我们没定义为一个橱柜产品的提供商，我们讲厨房的文化，我们希望敞开式厨房，希望厨房能够和客厅连在一起，就是想告诉大家一种生活方式，就是厨房绝不仅仅是炒菜的地方，也不是把女性禁锢在一个五六平方米的小空间里面辛苦的做菜，不能和家人交流，即使男士不炒菜他也能看到你在工作，我们一直提倡一种生活方式，所以我们建立科宝博洛尼的品牌是以生活方式的品牌形象出现的，这因为这样我们做一个产品延伸，一个相关的多元化才比较容易。我们认为不是靠产品的品牌，而是用你生活方式为品牌才有可能做相关的多元化。
主持人：科宝从经营橱柜到经营整体家居，推出了家装和整体家居，您能跟大家介绍一下科宝博罗尼推出的整体家居这个概念，它到底什么？
蔡明：目前市场上它的情况就是，一个家装公司他有自己的设计师，然后施工队基本上都是包工头，一个家装公司手下管着十几个或者几十个，一般是十几个大的包工头，你活多了这个包工头又管着几十个队，是一种松散的，以民工队的方式存在的装修模式。施工就不用说了，德国的施工它很简单，它完全是一种产业工人的形式，都是有专门做水的公司，做瓦工的公司，所以它现场的项目经理同时约定，下午三点你瓦工公司来两个人帮我做，做到七天结束，然后他现场验收，验收合格，公司和那个公司进行结算，同时下一个公司进来，就是这么一种模式，跟施工队配置一个小队伍是完全不同的，它是产业工人的形势。
第二个设计也不一样，设计师也完全不一样，就是说家装公司的设计师是以设计师本身自我水平的积累，可想而知我们活都挺满，一般国内的家装设计师，中国科班美院的设计师都不做家装，都是做工装，相反做家装不是学设计，所以他们首先基础不是非常的强，第二点普遍大家缺乏一个国际化的视野，因为每年关于家居类的顶级展会在国外是很多的，每年一月份德国克隆展，四月份的米兰展，九月份英国伯明汉室内设计展，法国室内软装饰展，等等这些展，一般公司的设计师是没有机会去看的，他就很难能够了解国际上最好的新的潮流和新的手法。
我们公司有一套我们的研发团队，加上我们和意大利合作的意大利事务所，我们每年要去将近六次，看平均14个展览会，这些保证了我们一个最基本的，对每年最
新的潮流的理解。
同时我们通过代理国外的产品，通过跟国外密切的沟通，通过每月我们能收到将近20本国外家居和建筑类的杂志，我们能够保证信息是第一手的，所以这些都会转化成我们整体家居的产品和理念传达给我们的家装设计师，家装设计师能第一他得到的这种培训，同时他手里还有和这种风格配套的产品，能够用到整个家装环境当中，所以他就一气呵成，这是一个非常重要的一个匹配。即使你这个设计师很有想法，但是没有和你的想法配套的物品的话，你也无法实现你的设计，所以既要有想法，还要有配套的部品，还要能把他们这两个东西综合在一起的一个公司的流程和，才能够实现我们所说的整体解决方案。
主持人：科宝博洛尼整体家居，包括哪些产品，有哪些特点？
蔡明：我们橱柜的款式就有50多款，风格设计也有很多，我们内门衣帽间分平台门和移门，平台门我们说室内门，室内门大家都爱说木门，木门并是室内门所有的材料，我们用在室内门的材料将近有30多种，大家说的木制的，考漆的，就是各种复合材料，包括一个门有好几种材料组成的，这种形式远远超过了木门的概念。然后合页，一般国内都是普通的合页，我们合页是带三维可调的，就是上下，前后，左右可以三维调节的合页，它保证你万一用了几年之后，如果它有一些轻微的掉角是很容易调过来的，包括门都是工厂来完成，现场组装，一天就能够完工，而且没有任何味道，这个都是非常本质的，跟原来装修公司打的门是完全不同的。内门衣帽间也是一样的。第三个是整体卫浴，就是卖洁具的卖洁具，一个整体的环境是非常重要的，你配了一个很现代的龙头，但是你用一个很古典的墙砖这两个是不配套的，像我们的卫浴是不做古典，不做传统的底线，在我们卫浴基本上全是用横式的砖，然后靠比例的变化和色彩的变化，这是我们一个整体卫浴最大的特点。然后就是家具和饰品，家具包括客厅的，卧房的，儿童房，书房的等等很多，灯具饰品也非常重要，因为家具发展到现在也不是一个简单的节俭主义就能说明白，它是经过了更多的变种，像去年到现在的女性主张，这些风格都是FUSION（融合），FUSION和女性主张的风格是这两年非常重要的变化，但是都是基于在节俭主义之下，这些东西不是家具本身，也是靠装饰，靠一些饰品变化的，包括我们说的部落文化，连续几年时尚的背景都是都市游牧情节和部落文化一个集中爆发的年代，大概持续的五年左右，这当中产生了☆☆☆漫和新怀旧，这中有很多部品实现的，比如说荷兰的TORD BUCCI，他做类似中国剪纸艺术，包括灯，包括屏风，包括沙发，这种风格出来之后就被时装业的品牌选用了，比如说时装业非常有名的设计师品牌Mc Queen用了，Mc Queen都是TORD BUCCI的东西，基本上在国际上建筑，室内设计和服装都属于时尚业，时装业永远走在前面，他们选用的风格马上会回到室内设计的领域里，所以我说以TORD BUCCI为代表的女性主张这种产品就大量的在这两年开始用起来，所以这些风格都是我们要讲的家具和空间布置的风格。
我说的包括我们整体橱柜，整体家居，内门等。德国钛马赫的装修，他们特点不是在装修上，而是在系统上，比如说设计师，这个设计师要求他的图纸是带节点图的图纸，非常详细，是不允许现场施工的工人自己去想的。国内基本上设计师是画草图，现场小工长根据自己的经验想一些细节怎么做，所以由于水平是不一样的，最后结果是不一样的，德国是把图做的非常细，是把工作做在前面，要求后面不出错，一步到位，所以他的操作思路和中国一个草图让中国工人现场发挥的工作方法
是不完全不同的。所以我们做德国这个施工前期也是非常艰苦的，设计师的工作量非常大，后来变成为设计师配设计助理来为他解决出每一个节点详图的问题，然后又要靠非常严格的施工进度表的执行来控制整个装修的流程，所以这是我们装修跟别的公司装修不同的两个地方。
主持人：在国内市场科宝博洛尼是如何推广整体家居的？
蔡明：我们首先告诉大家我们有这个整体家居，首先对一部分顾客群有很大吸引力的，这群人就是没有时间，很忙的人。中国的装修往往让别人觉得只要装一次修就会变成专家，因为很多东西不需要他知道的，装过一次了他就都得知道，他要知道这个水泥，他要了解什么样的沙子，什么比例的沙子配上水泥地不容易裂，这些专家都是事后的专家，出了毛病之后，后悔了之后向别人痛说自己的教训，说你们千万别这样，因为我已经如何如何，所以这是一个很遗憾的事情。
我觉得我们整体解决方案能够帮没有时间的客户，能够一揽子地解决，就是一个从方便性上来说的。举个例子，我们很难想象他在无数个窗帘城看过窗帘他还能记得住，他看过无数的壁纸他还能记得住，因为我们自己的设计师在选东西的时候是很艰苦的，我们可想而知没有什么经验的客户做这种漫无目的的匹配性工作是多少复杂和艰苦，我们整体解决方案，实际上我们产品的搭配性，协调性和相关性都是被严格考虑的，我们有将近30人的一个研发团队和我们意大利的合作伙伴，基本上年复一年，天天都在做这个工作，得出来的结论就变成了我们的产品和配套品放到了我们的展厅，所以等于为他节省了大量的时间。实际上我们除了自己生产的产品以外，我们还把符合我们风格的，各种各样的东西以超级买手的风格提供给顾客。
什么叫超级买手，我举个例子，香港有一个很好的服装店叫做IT，这个公司就是帮别人选东西，比如说PRADA的东西好，说路易威登的东西好，但不是说这个品牌的东西都好，IT老板就是卖自己的眼光，他跑过所有的店，他把认为好的东西放在自己的店里，所以在他自己的店里面都有很多品牌的东西，但都是经过他的眼光挑出来的，大家又信他的眼光，于是你能获得非常匹配的全套的东西，这就是超级买手的概念。实际上你买的是那个店超级买手的眼光，除了我们自制的部品以外，我们剩下的部品也是超级买手的概念，我们大量的选，大范围的选，我们的选择范围超过了一个不专业的客户所能够触及到的范围，同时我们的专业性保证我们确实能够做到这种协调性。
主持人：您觉得中国橱柜市场这块蛋糕有多大？
蔡明：其实很简单就是有多少套新房，成乘以一就是橱柜市场的总量。
主持人：您觉得科宝能分到多少？
蔡明：在北京市场从数量上我们的市场占有率应该是10％，但是从金额上我们应该是在25％。
主持人：您觉得目前国内的整体家居，是不是可以说是机遇和困难并存这样一个状态？
蔡明：首先肯定是机遇大于困难了，因为提出整体家居绝对不是我们一家，很多公司都提出来了，但是我觉得大部分的公司所谓整体家居的概念不是真正的整体概念，是一种拼凑式的，比如说他谈了三个橱柜公司，然后又找了一个窗帘公司，又找了一个地板公司，反正谁能给我的折扣高我就跟谁签合同，他并不去挑，他说你看这个窗帘公司卖的所有窗帘都是跟我们合作，你顾客随便挑。我们怎么做呢？首先拿这个窗帘来说，我们选了很多，包括国内和国外的，我们只选跟我们风格一致的窗帘，所选的窗帘都到了展厅，不是在窗帘公司那，因为窗帘公司是所有都有的，眼花缭乱的，所以从这一点上我们是起到了超级买手的作用。
选其他的，比如说橱柜，家具、门，由于是我们自己生产，我们有一个很重要的风格一致性，而且材质的可换性，比如说都是灰色的橡木，欧洲白橡很贵，欧洲白橡再把它做成灰色是很贵的材料，如果我再用装饰板也是灰像颜色的装饰板它的价格又便宜了一半，总的来说风格大概是一致的，仅仅是质感不同，价格就有高中低之分，由于我们是统一的一个公司，所以我们能把这三种材料颜色做的尽量一致，但是顾客可以用不同的预算操作，比如说客厅因为有朋友来参观你愿意多花钱，用质感最好的欧洲白橡来做，你的衣帽间可能更没有人看，你可以用装饰板，所以同样的风格你的预算是可以调整的。所以我讲产品设计的统一性和材质的可替换性，这才是我们真正整体解决方案一个很重要的特点，而那些仅仅是找了一个给他满意折扣的那么一个配套厂家是可能在设计风格和思路上跟他完全一致的，所以那种集成是一种拼凑的，而不是在统一设计思想之的整体解决方案。
但是，我们做起来也不是一帆风顺的，比如说我们引进德国施工，我们实际上面临着，我们这个部门只有一个德国人，德国总经理，他一年时间培养了63个工人，现在这63个工人开始带自己的徒弟，就是能实现这种施工的人员数不会太快，所以这个高端德国钛马赫施工部分接工能力是有限的，这就逼着我们又做了一个和普通的家装和类似的，强制要求我们施工队也能实现，但这不是德国施工，这是我们做的变通，因为培养出符合德国施工的工人速度没有那么快，所以它的难度就在这个地方。
主持人：作为时尚家居的领军人物，您给大家介绍一下目前国际家居的最新流行趋势？
蔡明：这十年以来，在中国节俭主义是一个主流。意大利是世界家具领域可以说是最重要的，或者说是手工最高的国家，德国基本上家具领域里排第二，但是德国有设计感的公司数来数去不过三五个，但是在意大利整体的设计水平都是极高的，所以意大利设计在这个领域里面是世界上当之无愧的。
在意大利的家具前十名里面有九个都是做节俭主义的，B＆B的设计师安东尼奥，他就是节俭主义一个顶级大师，当然你注意看他风格的变化，在这三年里面节俭主义有一些变化，一个就要我刚才说的女性主张占上风，一些女性主义的东西出来的，一个就是融合，融合就是都市情节和游牧文化的体现，融合就是跨国界，跨空间，跨时代，包括唱歌，比如说歌曲里面的小野丽沙，她是一个日本人，17岁到了美国，21岁到的意大利，她的这个过程本身就是融合，跨民族，跨空间，跨地域，当然没有跨时代，她就是自己的一生，所以这就是融合。
女性主张怎么讲，我们讲在价值观快速变化的时候，这种知识分子，小女子多愁善感的情节就占了上风，这是一种弱势文化的体现。为什么这么讲？因为中国现
在是一个巨变的社会，人人都可能在短时间之内改变自己，每个人都想从自己这个阶层向进入到更高的阶层，阶层跟阶层至今是有通道的，就是一些符号，他本身的一些品位等等，这种快速动荡社会阶层的站队的行为导致了价值观迅速的变化。这种变化社会是动荡的，我指得是心灵的动荡，这种动荡带来了很多忧伤的，多愁善感的这种情绪的体现，就是女性主张，因为女性的主张并不是女人的主张，每一个男人里面也有偏阳刚的，也有偏女性阴柔的，所以社会的变化直接反应到产品和社会的流行上，根据这种社会的变化，这些大师引导出来的产品很快得到了社会的共鸣，于是女性主张的设计风格迅速的上来了，所以我觉得任何设计和设计的轮回都是离不开当时社会的价值观和社会的变化的。
所以我说主要以欧洲主流说法的流行，就是节俭主义＋女性主张＋融合，这是从一个大的范围讲。说到这我顺便讲讲，实际上世界上最大的家居消费国是美国，但是美国的家居基本上没有出口，这是满足本土使用，说明美国家居不具备全球化，仅仅是美国人自己接受，尽管他最大，但他并不是主流。排名第二的是日本，日本也是一个非常大的消费国，而且人口众多，也有一个亿有钱的消费者，同时他的产品非常贵，所以日本成为第二大消费国和生产国，可是日本的家具也不能出口，他也是本土销售。真正出口大国是意大利，完了是德国，所以我们讲主流的家居文化和流行，主要是以意大利全球性的国家为主要的参考来说的。顺便说一点，美国他是一种乡村的风格，是因为美国移民当时主要是社会底层想拼搏一把的人，去美国淘金也好，去发展，所以当时法国南部，英国乡村的人更多，所以他们有一种怀旧，他们一直想念当年他们农村的那种风格，所以美国的家具一直离不开乡村。欧洲实际上也是有乡村这个阶段，但是欧洲到20年代后期，由于装饰派，表现主义，风格派，达达派，经过这一系列的变化，到后来的构成主义，这一系列的流行之后就出现了叫做老旧时尚，所以他经过了一个叫老旧时尚的过程，就把过去的东西以老旧时尚的行为出现之后，现在即使欧洲做的怀旧的，或者说防古的东西是经过了一个升华之后的一个防古。老旧时尚是一个很高雅的团队，所以即使是欧洲的古典，也要比美国乡村古典高级很多，而且现在欧洲的古典大量加入了构成主义的风格，我说意大利名设计师里有九个古典，这一点也是美式家具不具备的。
主持人：家具不像时装，我可以随时买，我可以随时换，对很多中国的老百姓来说可能我装修，我买家具可能要十年，二十年我都不会去变化它，您觉得对于普通的老百姓来讲时尚家具怎么走进我们身边的生活，您对他们在购买家具和配饰方面有哪些建议？
蔡明：就像你说的，服装如果过时了你可以扔掉，但是家装没那么容易扔，因此很关键的一点就是，一定要发掘你的内心深处你真的喜欢什么，即使这个东西过时了你还能喜欢，这一点非常重要，因为很多人是看了邻居怎么装的，当时头脑一热，或者看了一本杂志，看到某一张照片，当时有一个触动，于是就决定了这个风格，是因为草率的。因为你当时追逐的是一种潮流，如果潮流一过你可能就不喜欢了，你看着就难受，所以一定要发掘你的内心你真的喜欢什么。比如说关于生活方式我们新的旗舰店里面有一系列帮助你了解你内心深处的一些方法，比如说我们先问你一些问题，这些问题可能平常你没有问过你自己，我们问了实际上帮助你思考，你可以不回答，但是你会在内心问自己是为什么，这是一方面。
第二是要体验，你再怎么说你光是想象，你说我喜欢部落文化，你说我喜欢☆☆☆漫，新怀旧，随便都可以，那么我觉得一定要有一个体验，那么现场这个环境，
这个体验是叶公好龙，龙来了给你吓跑了，还是这个龙你真喜欢。所以，除了有一
套理念还要有亲身感受，你是不是真的喜欢这个东西。高技派，可能全用它不可以。
比如说你喜欢中式的明清家具，但是明清家具实际上用起来不是那么舒服，可是你
又喜欢，我们会告诉你它的体量感不能超过15％，就是明清家具可以点缀，但是不
能超过15％，就是能体现你对那个东西的热爱，同时不破坏你整体屋子的感觉，同
时还能满足你的舒适感，因为家毕竟要住，直棱直角的东西用着并不舒服，这些东
西既需要体验也需要我们帮助你思考。
科宝博洛尼总经理蔡明/center>
目前中国有一批人他先富起来，他的资产达到了中产阶级的水平，可是他的审美还没有同步，所以他迫切想获得一个和自己的资产相配套的这么一套生活方式，但是我认为这是中国的一个阶段，因为中国家居对于审美有40年的历史是被割裂的，你在欧洲和一个法国人讲生活割裂他说你不用讲，我是知道的，但是在中国20年前我们的父母可能一个月挣着50块钱的工资，父母都很简朴，喝的水杯子都是搪瓷的大缸子，但是现在人们会选择一个非常漂亮，非常有设计感的杯子，跟过去的思路是完全不一样的，所以中国这方面有40年历史的断裂层，所以既是市场给了我们一个机会，也是中国的一个现状就是正好能够让我们跟顾客讲述关于生活方式的一些方法，决定权在顾客手里，但是我们是希望顾客有一个全景式的了解，全景式的了解完了之后你再自己拿主意，这样的话你的成功率会很高，不是说你只偶然看了一本杂志，或者看了邻居的一次装修就拿主意，那太不充分了。
我们这个行业你如果要选择代理一个产品，你只看到这个产品你觉得好，可是你参加一个展览会一下子看到一千个产品，你都看完了之后你就知道高中低，各种流派，各种风格，最后选择就是一个很充分，很系统的选择，而偶然看到瞬间的感到可能是有欺骗性的。
主持人：您觉得中国家居文化和国外的家居文化最大的差别是在哪里？
蔡明：我觉得真的是一个历史，中国悠久的历史，由于被割断了，所以现在大家很茫然，而且中国又是一个价值观迅速变化的时代，就是社会阶层在迅速站位，而在欧洲几乎没有这样的几乎，我们的德国总经理他为什么来中国，他说我在德国20年之后我过的生活我现在能看得见，没什么变化，但是我觉得中国变化太大，我觉得我年年都会产生巨变，从我的收入，从我的其他方面都会有变化，这是一个很现实的事情，中国确实创造了经济奇迹，这十几年无数人会改变自己的生活。改变财富的同时你的内心心里需求是同步的，我觉得我是一个高雅的人，我觉得我是一个有品位的人，我觉得我跟你们是一层，但是你们这些人是这么过生活，而我不是，我还要这么生活，我必须让你们认同我，所以我也要去站队，这种迅速的过程没有大量的产品供选择，大家又有强烈的动机又茫然，整体感觉很乱，很没有规则，而且也很少有权威的部门能告诉你应该是什么样的，我觉得我们去看现在的展览会，比如说现代艺术展，他就是一件一件的独立产品，你看了觉得不错，但是你到了美国的MOMA现代艺术馆，它就按年代1950年的作品都有谁，这50年有三个比较主流的流派，1955年是谁，它是一中编年史，你看完这个展览你系统的了解了现代艺术，这里面分别有什么样大的事件，它经过哪些流派的变化，这样的话你就很系统，所以包括家居领域里面以前没有这样系统的，能帮你分类总结的，给你一个全景描述的公司或者这样一个机构，我觉得我们目前客观上承担了这么一个角色。
主持人：您觉得国内家居企业最大的劣势在哪里？
蔡明：对于产品企业来说，他们更多关注产品本身，但是我们讲的生活方式也好，它很多都是涉及到一个整体的环境是一个非常综合的，系统的一个搭配，包括除了产品以外墙的颜色，光的使用，饰品的调节，以及记录你的生活轨迹的，你自己历史的一些东西，才营造了一个生活方式的空间，比如说你去丽江去旅游，当然我们建议你千万别把一件旅游装饰品摆在家里，你应该有真正代表当地特点的，稍微珍贵一些的东西作为你的陈列品放出来，或者说你到了多高的山上，你经过了一次什么样的事件，总之这些记录都是丰富你的环境的，我们觉得一个简单的，一个完全新的家是不够生活化的。普通的中国产品企业就忽略这些更多软性的东西，集中说我这把椅子，我这张桌子，这样的话实际上不能打动客户，所以我觉得这是产品企业没有做到的地方。
作为装修企业也是这样，基本上是依靠单打独斗设计师自己的积累跟顾客谈方案，这那么这个设计师自己的积累到底怎么样，这个设计师自己过没过过好日子，他能不能为顾客的人体工程学来考虑，说的最简单的，双联开关，你一进门把客厅的灯打开，等穿过客厅能不能把灯关掉，还是回到大门再把灯关掉。第二你躺在床上你困了，需要关灯，你能不能不起床就把需要关的灯，需要关的窗都关了，这些都是人体工学。包括你宽带网室内的架设这些都有没有，包括你想不想在卫浴间预留电视，这些东西你没有过过这样的日子，或者你都想不到，很难让你服务的顾客品质得到提高，在这些地方我们一个是系统研究，一个是用很实际的手法展示出来，一个是培养我们的设计师，同时也让顾客知道舒适的生活，高品质的装修，人性化的装修是什么样的，我觉得这是中国企业目前还有待提高的地方。
主持人：您觉得中国未来家居王国，它会是一个什么样子？科宝在这个王国里面会扮演什么样的角色？
蔡明：中国的王国我很难描述，我还是描述科宝博洛尼的未来，我们首先做一个很明确的定位，我们定位是买得起房子的前30％的客户，是我们的客户群，为什么这样讲？因为你不可能服务所有的客户，你如果目标定位是所有的客户，就说明谁都不是你的定位，我们定位是非常清楚的，因为只有这样的话我们才能更专注于我们那一部分客户，因此才能够为他们提供更好的产品。因为中国从来不缺便宜货，也不缺大批量的生产企业，中国缺在设计领域更深的公司，如果我们也做普通的产品，多我们一个不多，少我们一个也不少，实际上并没有太大的意义，对我们自己也没有意义，对中国的经济也没有贡献，恰恰我们这个地位是中国市场其他企业没有进入的领域，相反还是一个无竞争的领域，我们做起来成长也非常的快，相对来说客观的带动整个行业的发展，因为拿橱柜来说实际上大家都在抄我们，大家抄我们的过程也是逼着我们要跑的更快的一个动力，客观上也带动中国这个行业的发展，所以中国的橱柜都不会太难看，我觉得这是客观上我们起的一个作用。我们顾客群一旦定位之后，我们为这个顾客群提供从厨房到卫浴，到家具，到门到装修整体的服务，所以总的来说我们为那30％的客户提供他们满意的产品，而且我们这个产品现在又反销到国外其他的地方，都是用我们自有品牌操作的，而且从我们设计档来说基本上是意大利前十名的设计版，但是我们的质量，由于我们跟德国钛马赫的合资，我们整体制造水平又达到了德国一个水准，所以在这种情况下我们在世界上的市场份额会越来越大，甚至于会成为世界级非常重要作用的一个公司。
主持人：由于时间的关系我们今天的访谈就到这结束了，非常感谢今天的嘉宾蔡明先生，也非常感谢广大网友的关注，谢谢大家！
励志的小故事大道理 经典小故事大道理 三个和尚之间的有趣故事会 从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。 不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。 后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。 后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。 各人自扫门前雪 当今中国人是富起来了，但那种“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”思想的人却不在少数。
其中一位老兄就是这样的人，他是改革开放之前，钻政策之空而 一夜暴富起来的人。 一天他到处在找自己的儿子，半途中遇见一个熟人，就问他： “你看没看见我儿子。”那人说：“看见了。” “在哪里?” “在河里。” 今天上午我看见他掉河里了。 “现在呢?” “现在大概沉到河底了!” “那你为什么不把他救上来?” “救上来干吗? “各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜嘛?” 找到适合自己的目标 人生的道路上，找到适合自己的目标非常重要。否则，将永远会 挣扎于不满意的情绪之中。 几个人在岸边垂钓，旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者 竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有三尺长，落在岸上后，仍腾跳不止。不过钓者却解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。 周围围观的人响起一阵惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见 垂钓者雄心之大。 就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的是一条 两尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。
诗词名句背后的感人故事 1 、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 这两句是选自纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》全文如下： 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿! 这首诗是为安慰一位失恋的朋友所做，是当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无法接受，所以作者他宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。 如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田…… 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。 此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！成为唐人悼亡诗中的千古名篇，所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。 3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
读“分粥故事对企业管理的启示”的思考“分粥故事对企业管理的启示”给了我们三个启示：一，就是要构建一个科学的管理体制。二，就是要建立合理的企业管理机制。三，就是要制订一套行之有效的企业管理制度。不错，这三条是构建公平、高效企业管理的要素。但如何才能做到？ 一、好的体制、好的机制、好的制度靠人制定 正如德鲁克在《管理的实践》论管理本质中所说：“管理是一种实践，其本质不在于'知'而在于'行'；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就”。在管理实践中“知道”与“做到”是两码事。 启示中说：“将职责与权利分离，让谋划者尽心谋划，让执行者全力执行；建立“轮流分粥、分者后取”的机制；责任与权利平衡、公平与效率兼顾”。做到这些靠的是人。 每个人成长的环境不同，所受的教育不同，直接影响他的思维模式，面对问题会有不同的认识、理解和看法，这些都会影响他的判断。如果是决策者会直接影响他的决策。管理企业靠的是人，靠的是层级落实，靠的是各级管理者的品质。 德鲁克在《管理的实践》中说：“管理人员的理想、献身精神和人格决定着管理是否成功”。对于一个企业而言，各级管理者的品质是关键。自上而下每个人的一言一行，行为方式是其思维模式，价值观的体现。体现在其作出的大小决策上，下级管理者和普通员工是执行者，他只能看眼色行事。有一句管理名言说得好：再好的计划也不
如一个正确的决策。正如启示总结说：“企业管理的真谛在‘理’不在‘管’。管理者的主要职责就是建立一个像“轮流分粥，分者后取”那样合理的规则，让每个人按照规则进行自我管理”。“理”是什么？是“理念”，是不断创新、发展的理念，以“德”为先的理念，讲诚信，承担社会责任有高尚、远大目标的理念，在这样的“理念”指导下制定的体制、机制和制度。 党的十七大确定和胡总书记始终强调的用人政策是：德才兼备，以德为先。“德行”非常重要，有才无德是“歪才、坏才”，建立不了好的体制、机制和制度。即便有好的体制、机制和制度，遇到机会也会闯大祸，犯大错。所谓：小赢靠智，大赢靠德。就是这个道理。 二、要深刻认识人性、正确对待人性 德鲁克在他的《管理实践》一书中写到：“企业的资源可以分为三类：资本、人力、时间，但真正的资源只有一项就是人力”。应重视了解人的生理、心理特质和行为方式，从不同角度去满足人们对责任、诱导、参与、激励、报酬、领导、地位及职能的各方面要求。 人力作为资源，作为资本具有不可替代性，需要用以人性为出发点的、好的制度去给他动力、给他激励。干部作风的转变、落实民生问题其原动力从哪里来？从“解放思想，更新观念”中来，能正确认识人性问题，“以人为本”会由衷而发，使人发挥出超出其本身价值的能量，这是资本和时间无法做到的。 作为人有很强的自利性，在问题或利益面前总是会先考虑自己，再考虑或不考虑他人。作为管理者不能回避，更要正确对待这一问题。
摆的故事和启示 一、教学任务分析 本节课是上海教育出版社八年级物理第一学期绪论第二节《有用的物理学》第二课时。 学生上节课已初步了解物理学的基本研究方法：观察和实验。本节课老师将从伽利略发现摆的等时性故事展开来讲，帮助学生了解伽利略发现摆的等时性的过程，初步感受科学研究的一般方法，进一步认识观察和实验两种方法，学生在老师引导下，主动参与，观察、描述实验现象，总结实验结论，将感性认识转化为科学语言表述，感受物理科学研究方法的魅力。 二、教学目标 1、知道伽利略发现摆的等时性的过程，了解物理学家的优秀品质。 2、通过课堂实验，经历物理学研究的一般过程，进一步认识观察和实验两 种方法。 3、知道控制变量法。 三、教学重点难点 重点：初步感受科学研究的一般方法； 难点：知道控制变量法。 四、教学资源 1、演示实验器材：铁架台、摆球、磁铁、细线、秒表等 2、课件：多媒体课件 五、教学设计思路 本节课主要学生了解伽利略发现摆的等时性的过程，初步感受科学研究的一般方法，并能结合实例归纳出“控制变量法”。 本节课的基本思路：首先，学生阅读教材，完成课后思考和练习，学生进一步认识观察研究方法，然后师生互动，逐步分析问题，解决问题，经历实验过程，初步感受科学研究的一般方法。 本节课是学生初步系统经历实验的全过程，所以逐步设计问题，使学生明确实验目的，通过学生讨论根据实验目的选择器材，设计实验方案。师生配合完成实验操作，总结实验结论。 本节课要突破的难点是控制变量法。从科学概念上理解较为抽象，以生活当中“比身高”创设情境，体会控制变量法的实际应用。 六、教学流程图
摆的故事和启示 控制变量法 如果所研究的物理量可能受多个因素影响时，保持其他因素（变量）不变，只改变其中一个因素（变量），然后用实验研究它与所研究物理量之间的关系，这种方法为“控制变量法”。 实验目的 探究摆动快慢与摆长的关系 实验方案 控制摆球的质量和摆动幅度都相同，改变摆长，测出摆动一次的时间。 实验器材 不同摆长的单摆、秒表、铁架台 实验操作 1.将单摆挂在铁架台上，待静止后，将摆球从中央静止位置向侧面拉开一拳宽的距离，然后释放，记录单摆来回摆动10次的时间，将测量结果记录在表格中； 2.多次改变单摆摆长，重复实验步骤2； 3.分析表格中的数据，归纳出结论.
古诗亲所好力为具亲所恶谨为去翻译赏析“亲所好力为具亲所恶谨为去”出自《弟子规全文》之中, 其详细解释如下：【翻译】父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉。【说明】在日常生活中我们要处处留心、时时在意，一言一行都要以父母作为主要的考虑。要从衣食住上细心观察，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持；父母所爱之物，我必爱之，父母所爱之人，我当敬之，父母所愿意的事，我当奉行之，要时时顺着父母的心意，使其心生欢喜。读懂父母的心声、父母的需要，这才是真正的孝道。相反，当我们起了一个坏的念头，比如说起了贪心、起了跟人家争斗的心以及不好学进取、种种不善的念头，这都是对不起父母啊！这些我们都要小心地把它去除掉，所以这个孝心要从这点点滴滴去养成。【详解】这一条也告诉我们，为人子女应该如何关心体贴父母。我们都晓得有时候父母年纪大了，他所需求的，他不方便自己出去买，或者他不好意思开口，为人子女的这个时候应该要善察亲意。譬如说看到母亲什么东西比较缺乏，我们应该要主动的为她补充。母亲喜欢吃好吃的，喜欢吃她经常喜欢吃的食物，我们也应该要尽到孝心，经常满她的愿望，希望她能吃到她想要吃的。尤其是年纪大的人，可能胃口差一点，如果我们可以经常关心体贴他，双亲也一定会非常的高兴。如果我们能用这样的方式也来告诉自己的子女，将来他们长大，我们年纪大的时候，这
些小孩他也会记住当时母亲（父母）是怎样来孝敬爷爷、奶奶的。 所以‘亲所好，力为具’，这个“好”就是喜好，他们的嗜好。“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。所以母亲或者父亲或者长辈，他们有任何的需求，为人子女的应该要尽心尽力为他去准备。如果你现在还是一个很小的小学生，父母最喜欢的无非是你的功课要很好，自己的作业要自己努力去做；应该学的/b/27420，也应该努力去学习。我想父母在你幼小的时候，一定最希望你能在功课上好好的努力，这个时候你也应该要尽心尽力在你的课业上努力，让父母得到欢喜。‘亲所恶，谨为去’。这个“恶”就是不喜欢、讨厌的、厌弃的。“谨”也是要用恭敬之心，很谨慎的为父母去排遣，或者排除，为他去除掉。譬如说父母他不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母见到我们有不良的嗜好，不良的习惯，为人子女也应该赶快把它改正过来，自己应该要赶快改正过来，让父母能得到欢心。这个“恶”，它还有其他的解释，譬如说父母不想见到的人，我们是不是也应该要帮他支开。所以这个好跟恶，完完全全要看子女平常与父母相处的时候，我们要仔细的去观察父母心里所想要的。如果你能体贴父母，他一定能得到宽心。 ---来源网络整理，仅供参考
感动世界的50首经典歌曲 1、随风飘荡-Blowing in the Wind 1941年5月24日，Bob Dylan生于美国明尼苏达洲的图卢斯。他早期生活颇具神秘色彩，年轻时曾参加一个流行团体，像中世纪的游吟诗人一样，漫游于乡村音乐之中。其中的《倾盆大雨》、《Blowing in the wind》和《战神》成为他的经典歌曲。Bob Dylan创立了全新的民谣摇滚风格，提高了歌词的内涵和品味，改变了摇滚乐原来那种低俗的趣味，他通过深厚、丰富的、完全诗化的抒情化了的歌曲的主题，使听众随着亿表现出来的原始冲击力感悟到了摇滚乐的那种容易被忽略掉的神韵。他为摇滚乐创造了一种新的语言表现方法。Bob Dylan改变了民谣的地位和创作主题，增强了表现力，使得民谣具有更为强烈的个性，以致于达到了诗化的境界，除此而外，他还是摇滚乐坛独具个性的一位天才。Bob Dylan那略显忧郁的、鼻音浓重的粗犷音质，很容易让听众识别。那强劲而粗放的、几乎不加修饰的吉它弹奏，则融入了布鲁斯音乐的精致风韵。 2、旧金山-San Francisco 如果你要去旧金山的话，请别忘了在头发插上鲜花，在旧金山城里，你遇到的人温柔善良。对于那些要去旧金山的人，夏日会是美好的时光，在旧金山的街道上，和善的人们头插上鲜花，全国上下，发生了奇妙的变化，人们在变！整整一代人，他们用自己的想法诠释着人生，
人们在变！人们在变！如果你要去旧金山的话，请别忘了在头发插上鲜花，对于那些要去旧金山的人，夏日会是美好的时光。3、花儿都到哪里去了-Where Have All The Flowers Gone最伟大的反战歌曲！歌词取自美国六七十年代的反战歌曲。据说最早是一首乌克兰民谣。这首歌曲是受到小说《静静的顿河》中哥萨克摇篮曲的启发而创作的。一九六一年，美国民谣之父彼得·西格（Pete Seeger）改写了这首歌词。他反对侵略战争，而眼看着二次大战和朝鲜战争的爆发，他感到每一个美国青年就象哥萨克一样，命中注定要去打仗。于是他把“芦苇”改成“花儿”，就象那首哥萨克摇篮曲一样，花儿被姑娘们摘走了，姑娘们嫁人了，她们的丈夫打仗去了。这些年轻人战死了，他们的坟墓很快被人遗忘了。下一代的姑娘们又来摘花，并不意识到花儿下面是坟墓，这些姑娘们又嫁人，她们的丈夫又去打仗。因此，作者问道：“我们什么时候才能明白这个道理？”4、地球之歌-Earth Song “Earth Song”的处女作是在95年德国的流行音乐电视节目“Wetten Das”。之后在该单曲在英国大获全胜后，Michael Jackson在96年的英国音乐奖的颁奖典礼上现场表演了该曲。同年的世界音乐颁奖典礼上也有该曲的现场表演。由于它的力度、震撼性和情感，“Earth Song”是一支非常具有现场感染力的作品，从而成为了歌迷的最爱。5、天堂中的另一天-Another Day in Paradise 这是菲尔·柯林斯1990年的力
开场白： “我重走”的启示（4.24日晚上，五岁小朋友） ?親所好，力為具 ?經文講解 ?“好”，父母的喜好、嗜好。“力”，盡心盡力。“具”，為他們準備和去做。 ?亲所好：善体亲心：身、心、志、慧 ?身： 1、关心照顾衣、食、住、行。第一个念头都是想父母的需要和喜欢（但只行孝道，榜样照后人）。（力：念念先想到：父母念子长流水，子年父母树尾风。一念孝心起，阴德护子孙。）正面1：新加坡的老人博物馆。这样去体会老人的感觉和需要。 反面1：一次回家匆忙买四样，母亲都给女儿带回来了，因为都是甜的。我忏悔不已。因在：从小不习劳，感恩心不够，体会父母需要的细腻度就不行。孟佩杰八岁开始照顾大小便失禁的妈妈。孩子的潜力到底有多大？ 反思：反倒是每次回家都在父母身边感觉到他们无微不至无所不在的“爱”；深刻体会到传统文化的真谛在他们身上；他们是儿女的雷锋、郭明义、大圣大贤；一拓展就是泛爱众的大爱。而他们都是从贫苦中历练出来的；母亲哭曰：我想孩子。 2、感悟：像父母感受我们需要一样去体会他们所好。 切入点1：常回家看看，帮父母做家务既尽孝又带动孩子（一学长不请保姆了孩子有改变）。 切入点2：小时母亲好菜好饭每次都首先盛一碗送爷爷奶奶的种子。最好的…..最先供养父母就是身教开始，就是对子孙的保护（阴德庇荫）。 子孙善果；使我力我能趋吉避凶遇到圣贤教诲。自己善果1：《陈遗饭感》：又宋初吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食锅底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒带自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。…..母昼夜泣涕，目为失明，耳无所闻。遗还入户，再拜号咽，母豁然即明。出自《南史.孝義列傳》； ?心： ?1、安心、放心： ?《论语》：父母惟其疾之忧。母活一百岁，常忧心八十儿？ ?疾病：《论语·泰伯》：曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」...生气能有好身体吗？冷漠能有好身体吗？悖道能健康吗？ ?贫穷：老师让我家安装好的灯具，自己安装简易灯具我悟了；安父母心。老师不让离职因为安父母之心。我惭愧了。 ?董卓作乱，殃及母亲。 2、欢喜、自在： ?「视思明」「听思聪」，从言谈中，听出心里的需求。不等父母开口，主动打电话、回家探望。六十岁以上，老得就会愈来愈明显。 ?《论语·为政第二》：“子游问孝。子曰：…今之为孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
一个好的歌手必定会在演唱的歌曲中投入自身的感情，而一首经典的曲目的背后也必定隐藏着一个感人的故事，也正因为这种感人的内涵才成就了一首曲目的传唱度，从而造就了关于音乐的经典。在华语流行乐坛不乏这种经典作品的存在，如果你也欣赏和认同这些经典，那么就跟着我一起去了解这些经典曲目背后的故事。 韩红《天亮了》 看过05年3〃15晚会的人们可能都还记得晚会最开始的那首歌——《天亮了》，这是歌手韩红自己创作自己并演唱的，而在这动人的歌声背后，隐藏着一个催人泪下的故事…… 1999年10月3日10时20分左右，在贵州麻岭风景区，200多名游客在马岭河峡谷谷底唯一的缆车乘坐点，等待乘坐缆车去山顶吃中饭。11时10分，一阵难以想象的拥挤后，面积仅有五六平方米的缆车车厢，竟满载了35名乘客，又一次缓慢上升，10多分钟后到山顶平台停了下来。工作人员走过来打开了缆车的小门，准备让车厢里的人走出来。就在这一瞬间，缆车不可思议地慢慢往下滑去。缆车缓慢滑行了30米后，便箭一般地向山下坠去，一声巨响后重重地撞在110米下的水泥地面上，断裂的缆绳在山间四处飞舞……在缆车坠落的那一刹那间，车厢内来自南宁市的潘天麒、贺艳文夫妇，不约而同地使劲将年仅两岁半的儿子高高举起。结果，这个名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却永远却离开了人世……事故造成35名乘客死伤，其中14人死亡，死者中年龄最大的只有40岁，最小的才7岁。经调查，事故的发生是设计上有严重缺陷的缆车超载造成的。在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是人世间最伟大的父母的爱！这个生命的故事，深深打动了歌手韩红，她以这个令人震撼的事件并以小孩的口吻，创作了《天亮了》这首感人至深的歌曲，并经过多方联系，领养了这个大难不死的小孩。就是那个秋天再看不到爸爸的脸不要离开不要伤害不知道未来还会有什么风险妈妈告诉我希望还会有一个人在世上要学会坚强我看到爸爸妈妈就这么走远我愿为他建造一个美丽的花园妈妈告诉我希望还会有看到太阳出来他们笑了天亮了 朱哲琴《一个真实的故事》 1990年，歌手朱哲琴在第四届?中国青年歌手电视大奖赛?的舞台上演唱了歌曲《一个真实的故事》，一举夺得了通俗唱法组第二名。而这首歌也确实描写的是一个真实的故事，感动了无数的人。 一个叫徐秀娟的女孩，在她大学毕业后回到了她养鹤的地方(江苏盐城自然保护区)。那是1987年9月15日的中午，丹顶鹤?牧仁?、?黎明?在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就进去把它们抱出来放进水塘里。不想牧仁、黎明玩兴大发，先后挣脱绳子飞走了。到了晚上，?牧仁?被
分粥故事的启示 分粥的故事，令人回味无穷。 故事说，有7 个人住在一起，每天共食一锅粥，因人多粥少，争先恐后，秩序混乱，还互相埋怨，心存芥蒂。于是，他们想办法解决每天的吃饭问题———怎样公平合理地分食一锅粥。 他们试验了不同的方法：第一种方法，指定一个人分粥，很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好； 第二种方法，大家轮流主持分粥，每人一天，虽然看起来平等了，但是几乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天； 第三种方法，推选出一个人来分粥，开始这位品德尚属上乘的人还能公平分粥，但没多久，他开始为自己和溜须拍马的人多分，搞得整个小团体乌烟瘴气； 第四种方法，选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约机制，公平基本上做到了，可是等互相扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的，大家也很不满意； 第五种方法，轮流分粥，而分粥的人要等到其他人都挑完后才能取剩下的最后一碗。 令人惊奇的是，采用此办法后，七只碗里的粥每次都几乎一样多，即便偶有不均，各人也认了，大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。分粥，本来是一项简单的小事。但是，俗话说“民以食为
天”， 分粥关系到7 个人的切身利益，对管理者来说，又是一项大事。分粥的故事给今天的科研管理带来诸多启示： 启示之一，就是要构建一个科学的管理体制。管理体制中，最基本的是决策层和执行层。故事中，分粥者是谋划决策者，取粥者是执行者。把分粥与取粥分开，就是将职责与权利分离。这样才能让谋划者尽心谋划，提高决策的科学水平，降低决策风险；让执行者全力执行，将决策落到实处；用通俗的话说，叫“不能既当运动员，又当裁判员”。启示之二，就是要建立合理的管理机制。分粥者是“指定”、“轮流”，还是“推选”，对分好的粥是分者“先取”还是“后取”，是管理方法问题，也是管理机制问题。管理机制是否合理，直接关系到管理效率。分粥的5 种方法中，显然是“轮流分粥、分者后取”的机制最为合理，因而效果也最好。如果只是“轮流分粥”，而没有“分者后取”，就会出现第二种方法的不良效果；如果只是“分者后取”，而没有“轮流分粥”，分者即便分得再平均，他也只能天天吃那最少最凉的一份，就显得有失公平。启示之三，就是要制订一套行之有效的管理制度。制度化管理是现代管理理念的重要内容，也是一种有效的管理方式。在一个团队里，制订出一套好的制度，是有效管理的关键。那么，究竟什么样的制度才是好制度？好制度的标准就是责任与权利平衡、公平与效率兼顾。管
经典成语故事及启示 回天之力的意思解释 张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡!陛下要是能够慎重选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢!另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而已!”太宗就擢升他为侍御史。 贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章(今南昌)伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了;章华宫修成了，楚国也衰败了;乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱——我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗?”就停修了。 魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。” “回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。 (出自《新唐书张玄素传》) 成语闻鸡起舞的故事及启示
闻鸡起舞的故事 晋代的祖逖是个襟怀坦荡、具有远大理想的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深沉，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 闻鸡起舞 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 闻鸡起舞的启示
贝多芬音乐背后的故事 作为世界上著名的音乐家，贝多芬的很多代表作大家都耳熟能详，但是，你知道贝多芬作品背后的故事吗？下面丁丁租琴就为大家娓娓道来： 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城—波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。他的祖父叫鲁特维克，是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。他的母亲是一个女佣，一个厨子的女儿。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。 贝多芬生活道路非常坎坷，晚年失聪；他从1796年26岁时开始便已感到听觉日渐衰弱，但直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，贝多芬以坚强的意志克服了重重困难他开始创作他的乐观主义的第三“英雄”交响曲。“英雄”交响曲标志着贝多芬的精神的转机，同时
也标志着他创作的“英雄年代”的开始。 艰苦童年，爱情失败，疾病缠身，贫困交加，孤独寂寞充斥着贝多芬的一生。但他不屈不挠，敢与命运，与人类社会的不平等作斗争也许正是这些挫折造就了这位影响深远的大师。在悠悠音乐史中，贝多芬是顶天立地的，他不仅是作曲家，也是艺术家、思想家。第九交响曲中的合唱《欢乐颂》，更成为人类团结的颂歌。他成功的做了正常人做不到的事，每次听贝多芬的《英雄》、《命运》交响曲及第九交响曲等名曲，都情不自禁为之动容，随着旋律的起伏而感动震撼不已。 贝多芬作品的背后都有着动人的故事 他著名的《月光曲》，传说是这样谱成的：有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚，他在幽静的小路上散步，听到断断续续的钢琴声从一所茅屋里传出来，弹的正是他的曲子。贝多芬走近茅屋，琴声忽然停了，屋子里有人在谈话。一个姑娘说：“这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹；要是能听一听贝多芬自己弹的，那有多好啊！”一个男的说：“是啊，可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。”姑娘说“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。”贝多芬听到这里，就推开门，轻轻地走了进去。茅屋里点着一支蜡烛。在微弱的烛光下，男的正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴，前面坐着个十六七岁的姑娘，脸很清秀，可是眼睛却瞎了。皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问：“先生，您找谁？走错门了吧？”贝多芬说：“不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。”姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前面弹起盲姑娘刚才弹的那首曲子来。盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说：“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？”贝多芬没有回答，他问盲姑娘：“您爱听吗？我再给您弹一首吧。” 一阵风把蜡烛吹灭了，月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。
管理方法与艺术案例分析———分粥的故事 13秋法本张俊 管理的真谛在“理”不在“管”。管理者的主要职责就是建立一个像“轮流分粥，分者后取”那样合理的游戏规则，让每个员工按照游戏规则自我管理。游戏规则要兼顾公司利益和个人利益，并且要让个人利益与公司整体利益统一起来。责任、权利和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。缺乏责任，公司就会产生腐败，进而衰退；缺乏权利，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工就会积极性下降，消极怠工。只有管理者把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海，各显其能”。 大家试验了不同的方法，发挥了聪明才智，多次博弈形成了日益完善的制度。大体说来主要有以下几种： 制度一：指定一个人负责分粥事宜。很快大家发现，这个人为自己分的粥最多。于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克顿的结论是：权力会导致腐败；绝对权力绝对腐败。 制度二：大家轮流主持分粥，每人一天.这样等于承认了个人为自己分粥的权利，同时给予了每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余六天都饥饿难挨。大家认为这种办法造成了资源浪费。 制度三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能公平分粥，但不久他开始为自己和溜须拍马的人多分。不能放任其堕落和风气败坏，还得寻找新思路。
制度四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会,形成监督和制约。公平基本做到了，可是由于监督委员会常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。可见，如果制度效率不高，就要吃凉粥，就要影响当初制定制度时所想达到的那个目的。 制度五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，七只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到，如果七只碗里的粥不相同，他确定无疑将享用那份最少的。 好的制度浑然天成，清晰而精妙，既简洁又高效，令人为之感叹。 制度至关重要。成功的企业管理者，一定擅长于借制度之力。分粥理论给我们的一个启示就是要有一套好的制度，要敢于跳出传统的思维去寻找新的解决问题的办法，一套好的机制对管理者来说比自己事无巨细、事必躬亲要有效得多。 经济的发展和劳动效率的提高来源于人们通过分工和交易的形式实现的合作，人们之间的合作需要适宜的制度安排，良好的制度安排是经济发展的首要保证。 制度是什么？经济学家诺斯认为，制度是一个社会的游戏规则。或者更规范地说，制度是构建人类相互行为的人为设定的约束。大到整个社会，小到一个企业之中，人们追求自身利益的行为常常是相互牵制乃至相互冲突的。如果只有行为主体的功利性计算，就会出现好事没人做，坏事人人争先的结局。为了协调人们之间的利益冲突，维
小故事大道理：创意 汉斯·菲尔是一家主营用品的网店店主。大学读了不到一年，他便办理了退学手续。 走出校门，他才发现原来“金子”并不是那么好淘的。他先后做过推销员、摆过地摊，但都和他的梦想相差甚远。 经过考察，他发现人们外出购物的时间越来越少，很多人开始钟情于网上购物。于是，汉斯便办起了一家主营家居用品的网店。 就在他准备大展身手的时候，一个无情的事实呈现在他的眼前：由于网店知名度不高，好几天也等不到一个买主。 情急之下，汉斯找到搞的好友洛克，希望他能帮忙解决这个难题。经过一番谋划，一个绝妙的创意诞生了。 一周后，各种大大小小的媒体争相报道一个新闻：“一位名叫汤姆·伯丁汉的27岁男子，花15.5英镑在网上订购了一双熊掌模样的休闲，结果收到货时却惊讶地发现，右脚的鞋子竟然比他预留的尺寸大了近100倍，足有家用那么大！”伯丁汉兴致勃勃地钻进巨鞋照了张照片传到网上，为了提高可信度，他把订购此鞋的网店———也就是汉斯的网店地址附在了下面。一时间，这个事情被传得沸沸扬扬。 一切皆在意料之中，汉斯小店的人气在一夜之间便飙升到令人咋舌的程度。人们在看到新闻后出于好奇，都会进到照片下面的网店去看看。这时候，汉斯已经在网店的主页上发布了一则声明：因工作失误，误将客户汤姆·伯丁汉订购的14.50码的拖鞋看漏了小数点，以至于按照1450码的尺寸提交给工厂，当时误以为这只巨型鞋是用于橱窗展示之用，所以没有进行核实便提交生产，本店愿为此给您带来的不便道歉并进行赔偿。 看到这则声明，人们都被汉斯的真诚所感动，大都顺便买些东西，以后逐渐成为常客。短短一个月，小店便为汉斯赚到了20万美元。 感悟：创意是成功的源泉。其实创意就在我们身边，只要我们用心去发现，一个小小的创意，有时便会带来意想不到的收获。 一览设计英才网
弟子规小故事：亲所好 黑龙江省有一位王一民老先生，1932年生于沈阳，在农村过着平 凡的生活，在老伴去世之后，开始照顾独自生活的母亲。在他七十几 岁的时候，他的母亲已经九十几岁了。 有一天，母亲对他说：“孩子，我们去旅行好不好？” 他回答说：“好！妈妈你要去哪里？” 妈妈说：“咱们去西藏好不好？” 黑龙江离西藏直线距离是几千公里。王一民问：母亲您知道西藏 有多远吗？ 母亲指着地图说：“就这么近，就一条，这么近。” 母亲不晓得很远，在儿子展开的地图上，她用瘦弱的手指画了一 条斜线，从塔河到拉萨，她觉得仅仅一条线的距离！ 老人为了成全母亲的心愿，让母亲没有忧虑，便说：“好吧！母亲，我带你走这条路。” 老人并不富有，他带母亲怎么走？不是坐飞机，也不是开车，而 是骑三轮车。他把三轮车的后面加了一个斗篷，不怕风吹日晒雨淋， 他还给车起了个名字，叫“夕阳号”。 一位77岁的老人，为了完成对母亲的约定与承诺，从中国最北端 的黑龙江塔河，到西藏拉萨高原的三万公里，他用一辆破旧的三轮车，靠着他一双腿，载着老母亲，吱呀上路，周游全国，成就一次最刻骨 铭心的感人旅行。 他的路线是从黑龙江到北京，从北京再骑到上海，从上海骑到广州，不过到了广州的时候母亲生病了。从家出发时母亲九十几岁，到 广州的时候已经快一百岁了。王一民好言劝母亲先到海南，到了海南 之后搭飞机回黑龙江养病。大概有两年多的时间，母亲就过世了。
过世时母亲一百多岁，王一民老先生已经八十几岁了。在过世之 前母亲告诉老人说：“孩子，把我的骨灰撒在西藏。” 老人说：“妈妈，我一定满足您的心愿。” 就这样，母亲一火化，这个八十几岁的孩子就捧着骨灰，再次骑 着三轮车，到了西安，这时他的事迹已经传遍全中国。很多人为他的 身体着想，就恳求他，劝他乘车，这样他才从西安乘车把母亲的骨灰 送到西藏。 王一民从七十几岁到八十几岁这十几年中，为了实现母亲的心愿，真正做到了“亲所好力为具”！ 【智慧小语】 孝有四个层面，第一个层次以给父母吃穿是尽孝，这是孝身；第 二个层次是为父母顺心为尽孝，这是孝心；第三个层次以使父母快乐 为尽孝，这是孝意；第四个层次不拘形式，心存父母志，使老人安心、不令其操心，这是孝志，是真孝。 只要父母喜欢的，我们都应尽心尽力去成办。对于父母不喜欢我 们的行为习惯和正在从事的活动等，我们都应小心谨慎去除。
十大神曲背后令人难以置信的黑暗故事 艺术效仿生活，生活也效仿了艺术。生活中的悲喜时刻都一一展现在一件件艺术品中，流行歌曲也不例外。这就是说，大多数传奇歌曲的创作有时是需要悲剧或者灾难来做铺垫的。 以下的十首流行歌曲都以一些不幸事件为背景。一些歌曲的创作灵感就来源于灾祸，比如说陷入疯狂、毁灭和死亡的深渊。而其他一些歌曲则预示着即将到来的灾祸。有时候，两者皆是。 10 深紫乐队的《烟雾弥漫在湖面》（“Smoke On The Water” By Deep Purple） 1971年12月，深紫乐队飞抵瑞士，在蒙特勒赌场使用滚石移动工作室录制他们的突破性专辑《机器头》（Machine Head）。因为早前就在这里演出过，所以深紫乐队很喜欢这个地方，和它的主人诺布斯的关系也不错。 录制开始的前一晚，弗兰克·扎帕（Frank Zappa）和他的乐团在赌场里举行了一场音乐会。音乐会才开始一个多小时就中断了。一名观众点燃了焰火，射中了满是藤条的顶棚，大火瞬间爆发。虽然没有人在火灾中受重伤，但是整个蒙特勒
赌场的建筑群付之一炬，弗兰克·扎帕乐团的设备和深紫乐队的录制计划也泡汤了。 之后，他们在附近的帕维丽剧院录制，但是因为当地居民向警方投诉他们的噪音问题，录制计划再次搁浅。最后他们迁移到处于淡季（没有什么人入住）的格兰德酒店。在一片混乱中，第一首录制的是一首中速的摇滚歌曲。它是一段简单的反复乐节，由四段反转重力和弦组成，部分的灵感来源于贝多芬第五交响曲第一乐章的开场曲。贝斯手罗杰·格洛弗（Roger Glover）回想起大火吞噬赌场时日内瓦湖面上弥漫的烟幕，就为此歌取名为《烟雾弥漫在湖面》。很快，他和歌手伊恩·吉兰（Ian Gillan）就为歌曲填词，将录制活动期间混乱的故事一一叙述出来。因此，硬摇滚音乐史上最受人喜爱并且极具纪念意义的一首歌曲就这样诞生了。 风琴演奏者琼·洛德（Jon Lord）回忆说：“我们喜欢《烟雾弥漫在湖面》这首歌的地方就是，如果你想知道这个故事，就听听歌词吧。” 9 吉米·亨德里克斯体验乐队的《沙的城堡》（“Castles Made Of Sand” By The Jimi Hendrix Experience） 吉他之神和传奇的歌曲创作家吉米·亨德里克斯（Jimi Hendrix）第二张专辑里第二面的第二首歌是对事物短暂存在
经典教育故事及启示 经典教育故事启示之一 孟母三迁 孟子小的时候，他家住在一片坟地旁边，孟子就玩一些哭丧、埋人之类的游戏。孟子的母亲认为这种环境不利于孩子的成长，就举家搬迁到一个集镇上住下，结果孟子又玩些做买卖的游戏。孟子的母亲还是不满意，又迁居到了一所学校旁边，孟子受到良好的影响，逐渐变成勤奋学习、彬彬有礼的孩子，于是孟子的母亲决定在学校旁边定居下来。这就是几乎人人熟知的“孟母三迁”的故事。 启示：为孩子营造一个和谐、向上的学习、生活、心理环境，无论是对于一个家庭，还是一个班级，一所学校，这点特别重要。现代社会尤其是心理环境的创设对孩子的成长影响更为重要。宽容大度、幽默潇洒、善解人意等品质的培养需要榜样、需要氛围、需要这么一个强大的心理磁场！“孟母三迁”让我感到作为一名教育工作者应努力为之奋斗。 经典教育故事启示之二 普希金小时候的故事 普希金小时候的故事----普希金小时候诗写得特有灵气，数学却相当糟糕。他在发现老师讲解的几道四则运算题的最终结果都是零之后，无论解答什么数学题目，甚至连题目都不看一眼，就在等号后面
写上零。老师对这个毫无希望的孩子说：“去写你的诗吧！数学对你来说就意味着是个零。”普希金最后选择了诗，他成功了。 启示：尺有所短，寸有所长，亲爱的同行们，在任何情况下都不要忘记给孩子一些期待、一些鼓励、一些赏识。您不吝啬您的激情，孩子们决不会令您失望的。相信我，您会在孩子成功的笑容里找到您的价值所在！ 经典教育故事启示之三 阴险而又“聪明”的继母 阴险而又“聪明”的继母----有位国王的前妻因病去世，留下一位美丽的女儿。后为国王娶了后妻，也生了一个女儿。作为继母，她心中十分讨厌前妻的女儿，总想将其置于死地而后快。为了达到这个目的，阴险而又“聪明”的继母最大可能地让前妻的女儿享受荣华富贵，过着饭来张口、衣来伸手的生活。这样她不仅博得了国王的欢心，还赢得了众人的称赞。 前妻的女儿整日尽情地吃喝玩乐，骄横无礼，还时常拿同父异母的妹妹出气。每当这时，继母总是袒护赞赏她。在这个家庭里，前妻的女儿是至高无上的公主，而继母的亲女儿则被赶到田里去干活，做着仆人的事情，历经种种磨难。十几年过去了，两个女儿都到了婚嫁年龄。一位英俊的王子来到这里，一下子便爱上了继母的那位端庄勤劳、聪慧善良的女儿，十分蔑视地拒绝了那位愚蠢懒惰、骄横自私的前妻的女儿。继母的女儿由此得到幸福，而前妻的女儿则因受此打击而精神崩溃，无地自容。
亲所好力为具学习心得 亲所好力为具学习心得 ——学堂付钰泽妈妈 反复看过陈老师的教学视频，最近这几次大伙儿统一学习的视频基本上在强调六根都专心在父母身上，就像出生后父母六根都在我们孩子身上一样，只要父母有需要，都能感应到立即行动，双眼观看耳朵听，嘴巴先尝肌肤常触摸，内心还要琢磨。 这一集拿出了具体的事例，让我们看到模范，知道传统文化实际算是修心的教育，如此的孩子能保持如此纯朴的专心，别是本来这样的，当她刚来时也是两手拿什么摔什么，什么都可不能做，如今经过一年多的圣贤教育，严厉的管教，如今就有成果了，陈老师一句无意间的话，就十多分钟的时刻立即一盘黄灿灿的饼就端出来了，虽然她背书、默写正体字都别是最好的，但她做到了，这算是最好的成绩，做到了"亲所好力为具". 她还有一具姐姐，半年前吵着离开了学校，就这半年时刻，她们的距离出来了，别同在哪里？算是教育。 我们不少家长都很痛苦管别了孩子，因为我们向来基本上反着伦常，子女所好，父母力为具。我们没有降实人伦教育，算是如此的结果。我们要学会训咨询孩子，要观看到父母的需要，比如爸爸在咳嗽，妈妈就得训咨询"你如何没听到吗？还别赶快关怀爸爸为他预备能止咳的东西",这是为人子的本分，要具备做事的能力，才干养孝心，父母生病时才干自立。 我们有这颗心，能看到父母的需求，但没有能力做，没做过，自己可不能弄，如何办？日子中做才是"教育",放下书本基本上长辈伺候自己那就不过"表演"而已。想想自己，那算是一具活样板，自己想但别知怎么做，能够做什么，为人子别可别知医，为人子别可别学做日子基本领务。别人都知道，什么原因我可不能？我就会吃，吃太多，越吃越糊涂！父母都知道我需要什么，我们如何能疑惑她们的需要呢？没有人教，家庭没教学校没教，算是四个字"自私自利",惟独自己，往常还别觉得，因为别明理。深深忏悔自己的无能，至今这一切摆在面前感到很吃力。 因此我们别这么严厉教导孩子，按照古法：罚跪罚别吃饭打手板打屁股，就达别到那样的效果。要会体谅观看、照应长辈，养父母之身养父母之心，这才是正常人的模样，这才是圣贤教育的第一堂功课，内行人就知道别是会背会唱会表演。 家庭中我们要互相教，妈妈教孩子关怀爸爸及长辈，爸爸教孩子关怀妈妈及长辈。 家庭环境、学校环境成就了风气，大伙儿都以可不能照应人为耻。我们爱孩子，要有智慧，因此我们需要先学习这一系列视频，形成正确的观念。 亲所好力为具——别不过父母亲人，关于周围人，都要如此去做，凡是人，皆须爱。六根都摄在其身上，我们才干做到"力为具",孝悌之至通于神明光于四海，无所别通。
分粥的故事之启示 (2009-06-26 22:45:39) 转载 标签： y理论 分粥的故事 效益原则 成本效益 阿克顿 财经 文/开心言 分粥故事的最大意义应该是使人们从中认识到管理活动中监督对权力的制约作用和成本限制，进而得到监督机制设计和公司治理结构构建等方面的一些启示。 一、分粥的故事 英国历史学家阿克顿（1834-1902）讲过一个分粥的故事。故事大意是，有七个人组成的小群体，每个人都是平凡且平等的，他们没有险恶害人之心，但不免自私自利。他们想用非暴力的方式解决每天的吃饭问题——分食一锅粥，但却没有称量工具，为此他们尝试过多种分粥方法。第一种方案：指定一个人负责分粥。可是很快大家发现，这个人为自己分的粥最多。于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最稠。第二种方案：大家轮流主持分粥，每人一天。这就等于承认了个人为自己分粥的权利，同时也给予了每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余六天都饥肠辘辘。第三种方案：大家选举一个德高望重的人负责分粥。开始这位德高望重的人还能公平地分配，但不久他便开始为自己和讨好他的人多分。第四种方案：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本做到了，可是由于监督委员会常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥方案确定了，粥却冷得不能喝了。第五种方案：每个人轮流分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。在这个制度下，七个碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。 分粥故事产生后即广为流传，甚至有人冠之以“全球流行的故事”，并产生了一些变体，但故事的本质和主要情节大致无二。分粥故事简练概括，对现实进行了高度的抽象，具有很强的代表性和寓意性，一系列的分粥方法和效果带给人很多