案例分析
《甘誓》规定：“大战于甘，乃召六卿。王曰：‘嗟！六事之人，予誓告汝。……弗用命，戮于社。予帽孥戮汝。’”
分析：夏启在征讨有扈氏大战于甘，发布了《甘誓》，上述是其中的一项规定。古时战车，每车配备甲士三人，其中一个甲士居左，主射；一个甲士居右，主刺；一个甲士居中，主驾驭。每位甲士在各自岗位上都要努力杀敌，报效夏王。努力完成命令的，便在先祖神位前给予奖励；不努力完成命令的，则在土地神主前受到惩罚，不公本人被杀戮，妻和儿子也要沦为奴隶。
《尚书。盘庚中》规定：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。”
分析：商王盘庚在迁都过程中遭受很大的阻力，但他决意迁都，为此他发布迀都命令，任何人不得阻碍迁都。规定：如果有谁的行为不善，不守法纪，不尊重国王，曲七诈伪，犯法作乱，盘庚就要杀掉谁，还要把违法者的后代杀绝，使违法者的后代不在新邑这个地方繁衍。
《尚书.康浩》规定：“王曰：‘呜呼！封，敬明乃罚……既道极厥辜，时乃不可杀。”
分析：以上是周公指教即将统治殷周遗民康叔的训导。其中，“告”指过失，“非青”指故意。“惟终“指惯犯，“非终”指偶犯。周公的意思是说：如果一个人犯罪，罪虽小，但是故意为之，而且是经常性的惯犯，也不可不杀。如果一个人犯罪，罪虽大，但属过失行为，而且偶然为之，也不能杀。从这些资料中可以看出，西周时期对故意犯罪、惯犯从重处罚；对过失犯罪、偶犯则从轻处罚。这一史料说明，西周根据犯罪者的主观动机和客观危害性确定刑事责任等刑法理论已经达到相当高的水平。
《左传。昭公六年》记载：“三月，郑人铸刑书……国将亡，必多制。其些之谓乎！”
分析：春秋末年，法律制度发生了重大变革，兴起了公布成文法的活动。其中很重要的一个例子就是郑国子产鉴于社会关系的变化和旧礼制的破坏，“铸刑书于鼎”。这是我国第一次正式公布成文法。但是由于这种行为反对奴隶主贵族垄断法律，因而遭到了晋国以叔向为代表的旧贵族的反对。叔向写信给子产，内容如上《左传。昭公六年》记载。叔向认为先祖不公布法律是因为害怕人民争讼。平民一旦知道法律的内容，就会根据法律的规定进行诉讼，希望能够侥幸得到支持。古代周文王执政，从来没有成文的法律，却四方威服；现今平民知道了法律，必然抛弃礼仪而倾向对很小的事情也进行诉讼，这样会使社会秩序紊乱。基于此，叔向认为郑国迟早要灭亡，正所谓“国将亡，必多制”。显然，叔向是从旧贵族的立场出发，为了维护旧贵族的特权而发出的议论。
《史记。李斯特传》记载：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作……若有欲学者，以吏为师。”
分析：这是秦朝统一天下后，在思想文化方面形成的专制统治的手段之一。“以吏为师”，“事皆决于法”本是战国时期新兴地主阶级“以法治国”的主张，秦朝统一后，以此为指导，达到思想文化的统一。李斯等认为，古代天下纷争，而思想也不能统一，人们经常以古非今，以假乱真。人们以私学来否定官方的理论。但现在国家统一了，万事都要有统一的法度。但是私学必然会影响到皇帝的统治。所以建议将文学类书籍如《诗经》、《尚书》及有关诸子百家言论的书全部销毁，只留下医药卜筮种树的书，且只能以官吏为师。发布命令后期满三十日没有执行的，黥为城旦。通过这种行为，秦朝实现了其在文化思想方面的专制。
《太平御览》卷六百四十：“甲父乙……甲非律所殴父也，不当坐。”
分析：“春秋决狱”是汉朝法律儒家化的一个重要体现，即根据儒家言论，尤其是春秋的微言大义来解释法律、审理案子。其方法就是根据当事人的心理动机来判断当事人是否有罪。春秋决狱以董仲舒最为著名。以上子伤父的案例是一个很好的例证。甲的父亲乙，因为言语不合与丙相斗，丙以佩刀刺乙，甲于是用杖还击，结果误伤父亲乙，问对于甲当如何论处？有人说甲殴伤父亲，应当枭首。但是董仲舒认为，父亲和儿子本是至亲，儿子听到父亲与人打架，必然要进行救助，并非真要伤害父亲。按照春秋大义，例如一人名叫许止，为了救治父亲的伤病，给父亲喂药，却导致父亲死亡，但是根据其本意，就不应杀他，而是将其赦免。甲的行为并不是法律的“殴父”，所以不应该受到法律处罚。
《魏书。刑法志》记载：时司州表……实足诫彼以氓庶，肃是刑章。……诏从之。
分析：“留养”是汉朝法律儒家化的一个重要表现，是为了体恤年老尊长，从而对犯罪人实行一定宽恕的制度。本案中，州判认为河东郡民李怜生因投毒被判死刑，但其母亲称自己年迈，无近亲，所以请求留养。但是在还没有判决的时候，李母死亡，州判决服丧三年后执行死刑。司徒法曹参军许琰认为判决正确，但是主簿李炀认为，这个判决不合法津规定。因为投毒是很严重的罪行，不能宽恕，让他进行丧葬已经很仁慈了。为了显示法律威慑作用，必须依法处斩，将妻子流放。
《旧唐书。刑法志》记载：六年九月，富平县人……宜决一百，配流循州。
分析：这是唐朝关于复仇杀人如何断案的一个典型案例。唐朝的时候，由于以封建伦理道德为法律指导，所以经常对一些符合伦常但违法的行为予以宽恕。本案中，富平县人梁悦，为复仇，杀仇人后，投案自首。皇帝下敕说，这种行为“发于天性”，“视死如归”，并且投案自首，所以法外施恩，免于死罪，杖一百，发配循州。
《新唐书。刑法志》记载：广州都督仁弘尝率……百僚顿首三请，乃止。
分析：这是唐朝有关封建官僚减免刑罚的规定。唐朝法律中曾规定“八议”，其中的一项为“议功”。本案中，广州都督仁弘曾经常领乡兵二千助高祖起义，封为长沙郡公。但是他私自与豪酋交通，贪污受贿，压迫臣僚。等到退休的时候，贪赃甚多。被人告发后，应当判死罪。但是皇帝因为他有功，所以免于死罪。房玄龄等人说，宽赦仁弘是因为他有功，是合适的。
《宋本名公书判清明集》记载一则案例：“拖照案牍……王有成决竹篦二十。
分析：这是一起关于儿子不孝奉父母，使得父母依栖女婿，从而引起的遗产纠纷。王有成之父王万孙不孝，不奉养老父老母，使得双亲依栖在女婿家中。当老父老母死后，留下一些财产，按照遗嘱，财产留给女婿，于是王有成和其父王万孙就到官府上告，与婿争夺遗产。审理此案的官员认为：不奉养父母有悖于天理人性，王有成和王万孙应该痛心疾首、无颜立足才对，万不该起争夺遗产之心。况且死去的父母留下遗嘱，就应该按照遗嘱办理。但父子两个反而为些遗产进行了长达十年之久的诉讼，真是不知悔改。所以审理此案的官员判决：王有成决篦二十。
洪武十九年三月二十九日……今后敢有如此者，罪亦如之。
分析：在明朝，朱元璋曾颁布《大诰》。而且，明朝实行“重典治吏“，规定平民可以手执《大诰》直接进京告官。本案例就是一个典型事件。洪武十九年三月二十九日，嘉定县民郭玄二等二人，手执《大诰》进京状告本县首领马兵杨凤春等官吏迫害平民。到经淳化镇时，巡检何添观阻扰刁难，并致使马兵马德旺向郭玄二等索要钱财。事情闹大，最后官府判决：马德旺被枭首示众，何添观处以断足。
杨月楼，名久昌，安徽人……韦阿宝已官媒出嫁，下落不明。
分析：此案涉及诸多当时的法律制度。比如，韦阿宝的父亲提出，良贱不能通婚；官府提出，母亲无权主持儿女的婚事；获取证据的主要手段是刑讯逼供；杨月楼被杖刑五百后，又被判处最重的充军刑，即发配四千里等。
曲子县发生了一件孙某人被杀案……召开了群众大会，进行正确处理。
分析：这个案子发生在抗日民主政权时期的陕甘宁边区，马锡五同志深入群众，调查研究，实事求是地处理案件。这个案子如果发生在旧社会，封建衙门的官僚们高高在上，又有那么多的“证据“，苏氏兄弟早成为刀下的冤死鬼了。马锡五同志被当地的群众称为“马青天”。
中国法制史作业要求： 全班分为5组；各组重点研究下列案件之一，即第一组研究案例1、第二组研究案例2，第三组研究案例3，以此类推。 查找资料，理解案例全文，多角度分析，回答案例性质特点影响等问题，写出书面文稿。每组派代表在讨论时发言。 要求全体同学理解其他四个案例，准备对其他同学发言的做补充。 发言文稿须写明本组人员。发言后交给老师评阅。 案例1：复仇 元和六年九月，富平县人梁悦，为父杀仇人秦果，投县请罪。敕：“复仇杀人，固有彝典。以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性。志在徇节，本无求生之心，宁失不经，特从减死之法。宜决一百，配流循州。” ——《旧唐书·刑法志》 案例2：原情 二年四月，刑部员外郎孙革奏：“京兆府云阳县人张 莅，欠羽林官骑康宪钱米。宪征之，莅承醉拉宪，气息将绝。宪男买得，年十四，将救其父。以莅角 首见血，后三日致死者。准律，父为人所殴，子往救，击其人折伤，减凡斗三等。至死者，依常律。即买得救父难是性孝，非暴；击张莅
是心切，非凶。以髫丱之岁，正父子之亲，若非圣化所加，童子安能及此？《王制》称五刑之理，必原父子之亲以权之，慎测浅深之量以别之。《春秋》之义，原心定罪。周书所训，诸罚有权。今买得生被皇风，幼符至孝，哀矜之宥，伏在圣慈。臣职当谳刑，合分善恶。”敕：“康买得尚在童年，能知子道，虽杀人当死，而为父可哀。若从沉命之科，恐失原情之义，宜付法司，减死罪一等。” ——《旧唐书·刑法志》 案例3：哀其老 广州都督赏仁弘尝率乡兵二千助高祖起，封长沙郡公。仁弘交通豪酋，纳金宝，没降獠为奴婢，又擅赋夷人。既还，有舟七十。或告其赃，法当死。帝哀其老且有功，因贷为庶人，乃召五品以上，谓曰："赏罚所以代天行法，今朕宽仁弘死，是自弄法以负天也。人臣有过，请罪于君，君有过，宜请罪于天。其令有司设藁席于南郊三日，朕将请罪。"房玄龄等曰："宽仁弘不以私而以功，何罪之请？"百僚顿首三请，乃止。 ——《新唐书·刑法志》 案例4：近于义 太和六年，兴平县民上官兴以醉杀人而逃，闻械其父，乃自归。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎以其就刑免父，请减死。诏两省议，以为杀人者死，百王所守；若许以生，是诱之杀人也。谏官亦以为言。文宗以兴免父囚，近于义，杖流灵州，君子以为失刑。 ——《新唐书·刑法志》
中国法制史_在线作业_1 交卷时间：2016-03-05 19:47:45 一、单选题 1. (5分) ? A. 《大清律例》 ? B. 《大清现行刑律》 ? C. 《大清新刑律》 ? D. 《大清刑事诉讼律草案》 得分： 5 知识点： 13 鸦片战争后清朝法律制度 展开解析 答案 C 解析 2. (5分) ? A. 嫡长子 ? B. 父母 ? C. 兄弟姐妹 ? D. 所有儿子 得分： 5 知识点： 1 夏商的法律制度 展开解析 答案 A 解析 3. (5分)清末最早颁行的带有商法总则性质的法规是（ ）。 中国历史上第一部仿效资产阶级刑法体例和原则制定的刑法典是：（ ）。 西周时，贵族的权位及财产均由（ ）继承。
? A. 《公司律》 ? B. 《商人通例》 ? C. 《大清商律草案》 ? D. 《破产法》 得分： 5 知识点：中国法制史 展开解析 答案 B 解析 4. (5分)确立笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度的朝代是（） ? A. 隋朝 ? B. 西晋 ? C. 唐朝 ? D. 北齐 得分： 5 知识点：中国法制史 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) 清朝对于少数民族地区上报的的死刑案件由管辖各少数民族事务的理藩院下属的（）负责审理。 ? A. 慎刑司 ? B. 理刑司 ? C. 宗人府
? D. 三法司 得分： 5 知识点： 11 清朝的法律制度 展开解析 答案 B 解析 6. (5分) ? A. 新律 ? B. 晋律 ? C. 北齐律 ? D. 魏律 得分： 5 知识点： 6 三国两晋南北朝的法律制度 展开解析 答案 B 解析 7. (5分) ? A. 唐六典 ? B. 大明会典 ? C. 永徽律疏 ? D. 贞观政要 得分： 5 知识点： 7 隋、唐、五代的法律制度 展开解析 答案 A 解析 8. 三国两晋南北朝时期，首次将“准五服以制罪”列入律典的是：（ ）。 中国历史上最早的一部行政法典是：（ ）。
中国法制史》作业参考答案 《中国法律史》第一次作业答案 一、名词解释 1、刑名从商：是荀子总结商朝刑事法律制度而言的，意思说商朝刑罚种类多，而且残酷，对后世影响较大。 2、九刑：是西周成文刑书的统称。《左传•昭公六年》说：“周有乱政，而作九刑”。 3、质剂：西周时出现的买卖契约，《周礼•天官•小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。 4、田里不鬻：在西周，周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属，使他们“受民受疆土。”诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权。不许买卖，即“田里不鬻”。 5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉；纳征、请期、亲迎。纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶，六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。 二、问答题 1、简述商朝的继承制度。 商朝继承夏朝的王位世袭制，并有了很大的发展和完善。商朝刚才建立不久，实行兄终弟及，辅以父死子继。兄终弟及指的是兄长死后，其王位由弟弟继承，而儿继辅之，无弟则传子。兄终可以弟及的情况下，还不致发生纠纷，但到了最后一个弟弟死后，王位应该传给谁呢？所以武乙之后，又规定了父死子继。 商朝实行父死子继以后，又逐渐实行了嫡长继承制，所谓嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。意即王位的继承必须是正妻所生的长子，不管他贤与不贤。如果妻没有生子，就立庶妾之子，但妾也有高低贵贱之分，能继承王位的妾之子是其母最贵的那个，所有“子以母贵”，是非为长子则不再考虑。后世的王位和财产继承基本上沿用商朝末期确立下来的嫡长继承制。 2、述法经的主要内容和历史意义。 (1)是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。(2)是战国时期魏国李悝在总结春秋以来各国公布成文法的经验的基础制定的。(3)它在篇目结构上分为盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法六篇。(4)从其历史作用和对后世的影响来看，它在中国法制史上具有重要的历史地位。首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固，起到了一定的积极作用。《法经》颁布的本身，就是封建制胜利的标志。 三、思考题 1、请分析奴隶制时期立法指导思想的发展演变。 （1）从夏朝开始，奴隶主就利用“天命”“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，给他们的统治披上了一层神秘的合法的外衣。 （2）商朝全部继承了夏朝的神权法思想，并且较夏更进一步，发展为一种典型的神权法思想。商朝奴隶主把上天说成是商王的祖先，商王受上天之命来到人间统治一切，商王的所作所为就是上天的意思，商朝的统治者将对人民的惩罚说成是上天的意志，就连对人民的宽容也说成是奉天之意。 （3）西周初期的统治者在夏商“王权神授”“天讨”“天罚”的基础上，发展了“德治”、“礼治”的思想原则，形成了奴隶主贵族较为完备的立法思想体系。“君权神授”说依然是周朝法律统治的理论武器，但在具体宣传上却发生了某些变化，即“以政为德”是“获天命”的关键，从而形成了以德为核心的新理念。当这种主张行用于法制方面，便产生了“明德慎罚”的法律思想，表明周初神权学说与现实政治、天上的至上神与地上的君主专制融为一体，标志着奴隶主阶级政治上的成熟与思想理论体系的严密。另外，起源于原始社会祭祀
法制史案例分析 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，影响奴隶阶级专政的统治秩序。 （2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。 嫡长子继承制决定了奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序。嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案 （1）结合教材，简述商秧改革的主要内容 答：商鞅在秦国进行两次变法 第一次变法（公元前359）。重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；四是.奖励军功。 第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制；四是.统一度量衡制度。 商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 （2）请叙述刑、法、律的概念。 答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准，而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 1．缇萦上书救父。 （1）奴隶制五刑 答：奴隶制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 （2）分析汉文帝废除肉刑的原因。 答：这次刑制改革，经过文景两位皇帝，时间长达20多年，反映了一项制度的改革，是由不完善到完善的过程；后世多认为是出于“悲怜”缇萦，体现文帝德政，但本质在于社会和经济的发展。统治者既要惩罚犯罪者，又能使其保存劳动能力，以利于其统治。但是，在中国法制史上意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志和转折点。为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建经济的发展。 （3）汉初的立法指导思想。 答：汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。 汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显着。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。 （4）秦汉的徒刑种类。 答：秦朝的徒刑： A .城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与城旦一样。
中南大学网络教育课程考试 《中国法制史》答卷 本人承诺：本试卷确为本人独立完成，若有违反愿意接受处理。签名___ ____ 学号_______专业______ _______学习中心_____ ___ 试题： 根据下列案例材料，请分析以下案例体现了汉代司法中的什么原则？这种原则具有什么样的特点？对中国古代司法产生了什么作用？（100分） 答： 第一个案例：甲没有儿子，拾了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。如果按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。 第二个案例：有个女子的丈夫坐船时不幸淹死海中，无法找到尸体安葬。四个月后，父母将这个女子改嫁。按照法律，丈夫没有埋葬前，女子不能改嫁否则处死。董仲舒认为，根据《春秋》之义，女子丈夫死了是可以改嫁的，遵从父母之意改嫁实为孝顺而不是淫荡，也不是为了私利，所以应免罪。 第三个案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。有的官吏认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。董仲舒认为：父子是至亲，儿子看见别人与父亲打架十分担心，（在情急之下）拿棍子去帮忙，他并非有意伤到父亲。《春秋》大义中有许止进药的故事，许止的父亲病了，许止给父亲喂药，父亲却死了。审案的君子原心定罪，赦免许止死罪。甲并非法律上所谓殴父，不应定罪处罚。 （一）上述案例体现了汉代司法审判方法中“春秋决（绝）狱”的“原（论）心定罪”和“亲亲得相首匿”两个原则。 （二）“春秋决狱”又称“春秋绝狱”“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，还可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。上述三个案例都运用了“春秋决狱”的审判方式，体现了“春秋决狱”的“原心定罪”原则和“亲亲得相首匿”原则。 “原心定罪”是“春秋决狱”的基本原则。董仲舒曾说：“春秋之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论青。” 即根据案情事实，追究行为人的动机。如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑罚（如上述三个案例）。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家所倡导的精神，即使没有构成社会危害，也要认定犯罪给予严惩。 “亲亲得相首匿”的相隐原则，是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚（如案例一和案例三）。最早提出这一原则的是孔子。他主张“父为子隐，子为父隐”。汉代儒家思想定为一尊之后，“亲亲得相首匿”便成为汉律中定罪量刑的一项原则。汉宣帝地节四年（前66年）下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”根据这一原则，卑幼首匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿卑幼，除死罪上请减免外，其他也不负刑事责任。 （三）“春秋决狱”及其“原心定罪”和“亲亲得相首匿”原则对中国古代司法产生了重要作用：（1）“春秋决狱”标志着儒家的法律原则已处于法律的优越地位。儒家思想作为封建统治思想的核心，对于中国整个的封建法律制度乃至中华法系都有着深远的影响，其中以儒家的经典著作《春秋》作为断案的依据的“春秋决狱”对于中国法制的影响最为深远，“春秋决狱”是西汉司法领域的大事件，它是儒家思想向司法领域渗透的第一步，标志着儒家的法律原则已处于法律的优越地位。“春秋决狱”的真正
中国法制史专题整理 刑罚 夏商五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 周初《九刑》：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 西周中后期赎刑是《吕刑》的核心内容 秦“具五刑”：秦朝最残酷的死刑 “赀别”：秦朝经济刑之一，经济制裁惩罚官吏一般失职和百姓一般违法行为汉“亲亲得相守匿”原则 废除肉刑 魏晋《北齐律》标志着初步形成封建五刑制，分为：死、流、徒、杖、笞 唐以五刑为主：死、流、徒、杖、笞 《贞观律》中出现“加役流” 五代“刺配”（杖刑、流刑、刺面三刑合一）；凌迟 宋宋真宗时期刺配刑上升为法定刑罚之一；南宋时以国家大法肯定凌迟 明《大诰》规定许多律外适用的酷刑；充军有终身（本人）和永远（子孙）定罪量刑“轻其所轻，重其所重” 清“发遣为奴”即将犯罪者发往边疆某地为八旗官兵或贵族私家之奴隶 五礼与六礼 五礼周礼名目即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 吉礼：祭祀；凶礼：悼念；宾礼：天子诸侯；军礼：征伐；嘉礼：节庆 六礼西周婚姻仪式即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：求婚；问名：姓氏出生；纳吉：祭祀； 纳征：聘礼；请期：婚期；亲迎：迎亲 八议 魏晋八议制度《曹魏律》：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾隋《开皇律》进一步完善八议制度 唐确定八议制度：议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议功、议宾） 十恶 南北朝《北齐律》确定重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱 隋《开皇律》改“重罪十条”为“十恶” 唐《名例律》规定“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。 谋反：图谋、参加推翻封建政权； 谋大逆：图谋、毁坏皇帝宗庙、陵墓和宫殿；谋叛：图谋、背叛国家； 恶逆：一种殴打、谋杀尊亲属；不道：杀人、邪术诅咒； 大不敬：危害皇帝人身安全和尊严；不睦：亲族互相侵害； 不义：侵犯长官和夫权；内乱：亲族之间犯奸 五听与六赃 五听西周审问方式：辞听、色听、气听、耳听、目听
第一章夏朝的法律制度 （一）案情 在中国氏族社会后期，伴随氏族民主制一天天瓦解，氏族首领的职位也成为显贵家族争夺的对象，传统的氏族选举制度即禅让制受到威胁，禹在位时便逐步加强个人的权威，以至于在会稽山大会因为防风氏迟到而杀了防风氏，已然是一个国王的权势。在这样的基础上，在禹死后，禹的儿子启打破的传统的禅让制，建立王位世袭传子制度，这遭到了侯任继承人东夷族首领伯益和有扈氏的武装反对，夏启攻伐有扈氏之前，便发布了一条军令形式的法律：“左不玫于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社，予则孥戮汝。”1最终战胜了有扈氏，罚其为放牧的奴隶，，杀死了伯益。 （二）法律规定及适用 夏启建立王位世袭制的时期属于国家和法律正在形成的时期，至少在形式上，还保持着氏族民主制度，在氏族社会，生产力水平是极端低下的，依赖氏族成员的集体劳动，维持极端贫乏的物质生活资料的生产。与此相适应的生产关系的基础是生产资料的氏族公有制，产品归氏族成员集体所有，平均分配，既没有私有，也没有剥削，所谓“天下为公”，“而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥”。基于共同劳动的需要，并依血缘亲族关系为维系纽带而组织起来的氏族公社，各个成员之间的社会地位是平等的，没有人剥削人的现象。为了组织氏族成员进行生产和同自然灾害作斗争，以保护和维持氏族的生存，逐渐形成了管理公共事务的氏族机关。并由氏族成员共同选举氏族首领，执行氏族集体所赋予他的各种职责。遇有重大事项或争端，由氏族最高权力机关——氏族全体会议共同解决，氏族领袖不称职时也可以撤换。传说中的“尧舜禅让”不失为原始民主制的例证。作为阶级统治的国家与法律，在那时是不存在的，一切按照传统的、具有普遍约束力的原始习俗行事。 氏族社会的习俗是逐渐形成的群体意识，最初表现为对大自然界、图腾、神和祖先的崇拜；而后逐渐扩展到约束人类自身和社会领域，如对违犯氏族利益的惩治；为同族复仇；维护财产的公有与分配，等等。在这些习俗的基础上进一步发展为氏族社会的习惯法。 到了夏启的时候，虽然私有制和阶级已经产生，但形式上仍然保持着这种制度，所以当夏启篡位的时候，遭到反对是很正常的。 （三）历史影响 夏启篡位是一个极为重大的历史事件，具有深远历史影响。 首先，虽然夏启篡位不符合传统的氏族民主制度，但却代表了法制历史发展方向。 氏族民主制度是与极端低下的生产力水平相适应的一种原始的民主制度。随着生产力的发展，必然要趋于瓦解，而由新的社会组织和制度所取代。处于原始社会末期的父权制时代，也是私有制和贫富分化急遽发展的时代。随着生产力的发展，氏族公有制的基础不断遭到冲击，当人类创造的劳动产品，除满足自身生活需要已可能有微小剩余时，私有财产便不可避免地发生、发展起来，也带来了氏族内部的贫富分化，少数氏族部落首领，利用职位，占有了剩余生产晶，积累
1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么？ 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，影响奴隶阶级专政的统治秩序。 （2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。 嫡长子继承制决定了奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序。嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案 （1）结合教材，简述商秧改革的主要内容 答：商鞅在秦国进行两次变法 第一次变法（公元前359）。重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；四是.奖励军功。 第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制；四是.统一度量衡制度。 商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 （2）请叙述刑、法、律的概念。 答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准，而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 1．缇萦上书救父。 （1）奴隶制五刑 答：奴隶制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 （2）分析汉文帝废除肉刑的原因。 答：这次刑制改革，经过文景两位皇帝，时间长达20多年，反映了一项制度的改革，是由不完善到完善的过程；后世多认为是出于“悲怜”缇萦，体现文帝德政，但本质在于社会和经济的发展。统治者既要惩罚犯罪者，又能使其保存劳动能力，以利于其统治。但是，在中国法制史上意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志和转折点。为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建经济的发展。 （3）汉初的立法指导思想。 答：汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。 汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。 （4）秦汉的徒刑种类。 答：秦朝的徒刑： A .城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与城旦一样。 B.鬼薪、白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。
中国法制史_在线作业_5 交卷时间：2016-02-10 15:42:24 一、单选题 1. (5分)“顾山”是（）朝的刑罚制度。 ? A. 汉 ? B. 西周 ? C. 秦 ? D. 东晋 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案A 解析 2. (5分)我国历史上第一部刊版印刷的封建法典是（）。 ? A. 《大明律》 ? B. 《宋刑统》 ? C. 《元典章》
? D. 《大清会典》 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案B 解析 3. (5分) 《北齐律》继承了《北魏律》确立五刑为：（）。 ? A. 死、髡、赎、杂抵罪、罚金? B. 死、流、徒、鞭、杖 ? C. 死、流、徒、杖、笞 ? D. 死、流、宫、徒、鞭 得分：5 知识点：6 三国两晋南北朝的法律制度 展开解析 答案B 解析 4. (5分)唐律规定的“谋大逆”是指（） ? A. 谋危社稷的行为
? B. 背国从伪的行为 ? C. 图谋侵害皇帝的宫殿、宗庙、山陵的行为 ? D. 触犯皇帝的至尊地位的行为 得分：5 知识点：中国法制史 展开解析 答案C 解析 5. (5分) 我国历史上第一部刊版印刷的封建法典是（）。 ? A. 《元典章》? B. 《大明律》 ? C. 《大清会典》 ? D. 《宋刑统》 得分：5 知识点：8 两宋辽金的法律制度 展开解析 答案D 解析 6.
? A. 北宋 ? B. 隋朝 ? C. 五代时期 ? D. 唐朝 得分： 5 知识点： 8 两宋辽金的法律制度 展开解析 答案 A 解析 7. (5分) ? A. 西汉 ? B. 唐代 ? C. 晋代 ? D. 西周 得分： 5 知识点： 2 西周的法律制度 展开解析 答案 D 编敕作为一种重要的立法活动和立法形式形成于哪朝：（ ）。 婚姻六礼作为中国古代婚姻成立的形式要件始于哪个朝代？（ ）
11、[夫盗钱妻匿案] 此案发生在战国时的秦国。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》记载，丈夫盗窃一千钱，在妻处藏匿了三百，夫妻二人均被抓获。法官认为妻如果知道丈夫盗窃而藏匿，应按盗窃三百论处；如果不知道，作为收藏赃物论处。 [案例分析]秦律规定，妻子对丈夫的盗窃行为无论知情与否，都要负连带刑事责任。妻子如果知道丈夫盗窃，与丈夫同罪；如果不知道，则以收藏看守赃物论处。 12、[坑儒案] 此案发生在秦始皇三十五年（公元前212年）。秦始皇晚年为求长生不老，多次派方士寻觅仙药，方士侯生、卢生等很受宠幸。后来二人因长期求药不得，无法继续行骗，恐被处死，便互相议论始皇帝专横暴戾。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱民众，于是命令御史把在咸阳的方士、儒生捉来审问。诸生互相告密，牵连多人，秦始皇亲自圈定了犯禁者四百六十余人，全部坑杀。另一记载，秦始皇焚书后，恐怕天下儒生不服，便从各地征召诸生到朝廷拜为郎官，前后共七百多人。后秘密派人到骊山陵谷温泉附近冬天种瓜，结实后以为怪异，命博士诸生前往视察，在谷中将其全部坑杀。 [案例分析] 秦律有一种死刑的适用方法，即阬，将犯人活埋。 13、[秦博士非所宜言案] 秦二世元年（公元前209年）陈胜、吴广起义爆发后，二世召集博士和儒生，询问如何处置此事。诸生三十余人上前奏到：臣民反叛，应该处以死刑，不能赦免，请求陛下尽快发兵镇压。二世闻后大怒。儒生叔孙通上前说?诸生所讲的话都不对，现在天下合为一家，政府拆掉了郡县的城墙、销毁了民间的兵器，以表示不再动兵用武。而且明主在上，法令颁行于下，使人奉职，四方辐辏，怎么会有人敢造反！这不过是些鼠窃狗偷的盗贼而已，不值得提。郡县的地方长官把他们逮捕论罪就行了，不需要为这事担忧。"二世听了很高兴，并又向博士诸生问了一遍，有些人认为是反叛，有些人认为是盗贼。于是二世令御史将言反者以非所宜言罪下狱处死，言盗者皆罢免。赏赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。叔孙通事后即逃归故乡薛。 [案例分析] 秦律中规定了"非所宜言"罪，但至于什么是不该说的话，秦律无明文规定。封建统治者可以随便解释，加罪于人。这是典型的封建专制主义的法律，此罪秦以后历代法典多沿用。 14、[李斯具五刑案] 李斯是战国、秦代的著名政治家，先后在秦任客卿、廷尉、左丞相。陈胜吴广起义爆发后，秦王朝统治集团的内部矛盾加深，李斯长子李由为三川守，未能阻截吴广、周文等起义军西进，使者调查此事后弹劾李斯失职，引起秦二世对他
中国法制史_在线作业_6 交卷时间：2017-09-23 08:36:47 一、单选题 1. (5分) 唐律规定的“谋大逆”是指（）。 ? A. 触犯皇帝的至尊地位的行为 ? B. 背国从伪的行为 ? C. 图谋侵害皇帝的宫殿、宗庙、山陵的行为 ? D. 谋危社稷的行为 答案C 2. (5分) 太平天国分配土地的标准是：（）。 ? A. 按职位 ? B. 按资产 ? C. 按丁男数 ? D. 按人口 答案D 3. (5分)
《大明律》完全定型时的律是（）。 ? A. 《吴元年律》 ? B. 《洪武七年律》 ? C. 《洪武三十年律》 ? D. 《洪武二十二年律》 答案C 4. (5分) 唐朝对大案、疑案常由大理寺、刑部和御史台的长官会同审理，称为：（）。 ? A. 圆审 ? B. 三司推事 ? C. 三司圆审 ? D. 三司会审 答案B 5. (5分) 元代的（）自成系统是全国最高的宗教管理机关与宗教审判机关。 ? A. 理藩院 ? B. 大宗正府 ? C. 宣政院 ? D. 大理寺
答案C 6. (5分) 汉代政府调剂物价的措施是（）。 ? A. 算缗令 ? B. 均输法 ? C. 平准法 ? D. 专卖法 答案C 7. (5分) 《法经》六篇中类似于近代法典中的总则篇的是（）。 ? A. 杂法 ? B. 具法 ? C. 囚法 ? D. 贼法 答案B 8. (5分) 对于埋藏物的归属，明律在“得遗失物”条规定：埋藏物完全归（）所有，古器、钟鼎、付印、异常之物必须送官。 ? A. 官府
? B. 发现人 ? C. 官府后经公开告示后仍无人认领其一半归发现人 ? D. 原主人 答案B 9. (5分) （）是明朝最重的死刑，一律“决不待时”，适用于谋反、大逆之类严重犯罪。 ? A. 枭首 ? B. 腰斩 ? C. 凌迟 ? D. 斩立决 答案C 10. (5分) 清律明确规定抢劫案的破案期限是（）。 ? A. 4个月 ? B. 6个月 ? C. 无限期 ? D. 1年 答案A 二、多选题
案例分析 《甘誓》规定：“大战于甘，乃召六卿。王曰：‘嗟！六事之人，予誓告汝。……弗用命，戮于社。予帽孥戮汝。’” 分析：夏启在征讨有扈氏大战于甘，发布了《甘誓》，上述是其中的一项规定。古时战车，每车配备甲士三人，其中一个甲士居左，主射；一个甲士居右，主刺；一个甲士居中，主驾驭。每位甲士在各自岗位上都要努力杀敌，报效夏王。努力完成命令的，便在先祖神位前给予奖励；不努力完成命令的，则在土地神主前受到惩罚，不公本人被杀戮，妻和儿子也要沦为奴隶。 《尚书。盘庚中》规定：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。” 分析：商王盘庚在迁都过程中遭受很大的阻力，但他决意迁都，为此他发布迀都命令，任何人不得阻碍迁都。规定：如果有谁的行为不善，不守法纪，不尊重国王，曲七诈伪，犯法作乱，盘庚就要杀掉谁，还要把违法者的后代杀绝，使违法者的后代不在新邑这个地方繁衍。 《尚书.康浩》规定：“王曰：‘呜呼！封，敬明乃罚……既道极厥辜，时乃不可杀。” 分析：以上是周公指教即将统治殷周遗民康叔的训导。其中，“告”指过失，“非青”指故意。“惟终“指惯犯，“非终”指偶犯。周公的意思是说：如果一个人犯罪，罪虽小，但是故意为之，而且是经常性的惯犯，也不可不杀。如果一个人犯罪，罪虽大，但属过失行为，而且偶然为之，也不能杀。从这些资料中可以看出，西周时期对故意犯罪、惯犯从重处罚；对过失犯罪、偶犯则从轻处罚。这一史料说明，西周根据犯罪者的主观动机和客观危害性确定刑事责任等刑法理论已经达到相当高的水平。 《左传。昭公六年》记载：“三月，郑人铸刑书……国将亡，必多制。其些之谓乎！” 分析：春秋末年，法律制度发生了重大变革，兴起了公布成文法的活动。其中很重要的一个例子就是郑国子产鉴于社会关系的变化和旧礼制的破坏，“铸刑书于鼎”。这是我国第一次正式公布成文法。但是由于这种行为反对奴隶主贵族垄断法律，因而遭到了晋国以叔向为代表的旧贵族的反对。叔向写信给子产，内容如上《左传。昭公六年》记载。叔向认为先祖不公布法律是因为害怕人民争讼。平民一旦知道法律的内容，就会根据法律的规定进行诉讼，希望能够侥幸得到支持。古代周文王执政，从来没有成文的法律，却四方威服；现今平民知道了法律，必然抛弃礼仪而倾向对很小的事情也进行诉讼，这样会使社会秩序紊乱。基于此，叔向认为郑国迟早要灭亡，正所谓“国将亡，必多制”。显然，叔向是从旧贵族的立场出发，为了维护旧贵族的特权而发出的议论。 《史记。李斯特传》记载：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作……若有欲学者，以吏为师。” 分析：这是秦朝统一天下后，在思想文化方面形成的专制统治的手段之一。“以吏为师”，“事皆决于法”本是战国时期新兴地主阶级“以法治国”的主张，秦朝统一后，以此为指导，达到思想文化的统一。李斯等认为，古代天下纷争，而思想也不能统一，人们经常以古非今，以假乱真。人们以私学来否定官方的理论。但现在国家统一了，万事都要有统一的法度。但是私学必然会影响到皇帝的统治。所以建议将文学类书籍如《诗经》、《尚书》及有关诸子百家言论的书全部销毁，只留下医药卜筮种树的书，且只能以官吏为师。发布命令后期满三十日没有执行的，黥为城旦。通过这种行为，秦朝实现了其在文化思想方面的专制。
中国法制史 一名词解释（全面、时间、人物） 五刑：北魏时，初步形成死、流、徒、鞭、杖的五刑体制。 圜土：夏商时期的监狱通称，主要关押违法犯罪的劳役刑徒。（西周也是）。 三宥：不识、过失、遗忘，即对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯以及没有主观故意的过失等三种违法犯罪行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。 三赦：幼弱、老旄、惷愚，指对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。 法经：战国初期，魏国在李悝的主持下参考、总结各国的立法经验，制定的一部系统的成文法典即《法经》，共六篇。 八议：三国时期，曹魏政权在《新律》中规定议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾这八种特殊人物，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行议决，其结果一般都能获得宽宥处理。 十恶：指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。 律学：律学是中国古代研究法律的学问。因商鞅改法为律以后，各朝代的主要法典多称律，故有此称。 张杜律：由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注，“兼采汉世律家诸说之长，期于折衷至当”，总结了历代刑法理论与刑事立法的经验。经晋武帝批准，下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力。经张杜二人注解后的《晋律》，也被径称为“张杜律”。 周公制礼：西周初年，周公姬旦出师东征、平定叛乱后，为贯彻“敬天保民”、“明德慎罚”的法制原则，而系统地建立了一套规范详备的礼仪典章制度，作《周官》，称为周公制礼。 五服：“五服”是根据血缘亲属关系的远近而规定的五种丧服的服制。服制共分为斩衰（三年）、齐衰（最长一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌麻（三个月）五等，故称五服。 法家：通常下法家是指春秋战国时期的一个以法治为思想核心的学派。主要代表人物有商鞅、韩非等。指春秋后期萌芽，战国以后思想正式形成乃至成熟发展的以管仲、商鞅、韩非等为代表的学派。
中国法制史在线作业D 用户名：W2072最终成绩：100.0 律、令、科、比 敕、令、格、式 诰、誓、训、箴 律、令、格、式 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答： 律、令、科、比 知识点： 5 两汉的法律制度 报婚书 受聘财 纳吉 有私约 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答： 报婚书 知识点： 7 隋、唐、五代的法律制度 《元典章》 《宋刑统》 汉朝主要的法律形式是（ ）。 根据唐律的规定，婚约成立、得到法律确认的关键要件是（ ）。
《大明律》 《大清会典》 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答： 《宋刑统》 知识点： 8 两宋辽金的法律制度 按丁男数 按资产 按人口 按职位 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：按人口 知识点： 12 太平天国的法律制度 死、流、宫、徒、鞭 死、髡、赎、杂抵罪、罚金死、流、徒、鞭、杖 死、流、徒、杖、笞 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：死、流、徒、鞭、杖 知识点： 6 三国两晋南北朝的法律制度 太平天国分配土地的标准是：（）。 《北齐律》继承了《北魏律》确立五刑为：（）。
原主人 官府后经公开告示后仍无人认领其一半归发现人 官府 发现人 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：发现人 知识点： 10 明朝的法律制度 禁海令 禁银令 禁商令 封海令 本题分值： 5.0 用户得分： 5.0 用户解答：禁海令 知识点： 11 清朝的法律制度 对于埋藏物的归属，明律在“得遗失物”条规定：埋藏物完全归（）所有，古器、钟鼎、付印、异常之物必须送官。 清朝严厉地执行明朝有关海外贸易制度，力图闭关自守。顺治13年（1656年）颁布（），规定沿海地区片帆不得下海，凡有违反者，一律奏闻处斩，货物入官，家产付告发人。
中国法制史案例分析 一、商纣争太子案折点。为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建 (1)在商代妻和妾区别是什么, 经济的发展。 答:妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。(3)汉初的立法指导思想。 答: 汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是通过“嫔 想为法治的指导思想。嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁女一同收为 妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定嫡长子继承制，汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，影响奴隶阶级专政破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，的统治秩序。 )嫡长子继承制的含义及意义。刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思(2 答:嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式确立。阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。 嫡长子继承制决定了奴隶社会私有制下的一妻多妾制，无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约如果在多妻的情况下，就会因争夺财产和王位产生混乱，乃法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。至战乱。所以妻妾之分，也就有了嫡子和庶子之分，就以避(4)秦汉的徒刑种类。
免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩答:秦朝的徒刑: 序。嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 A .城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑 二、车裂商秧案长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对 (1)结合教材，简述商秧改革的主要内容罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与 答:商鞅在秦国进行两次变法城旦一样。 第一次变法(公元前359B.鬼薪、白粲。鬼薪，适用于男犯;白粲，适用于女犯。)。重点是打击奴隶主贵族的政 鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强治势力。具体内容是:一是整顿户籍，设立连坐法，防止隐 匿坏人;二是奖励告奸;三是.奖励农业生产;四是.奖励军制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。功。 C.司寇、作如司寇。司寇，就是强制男犯到边远地区服 第二次变法(公元前350劳役，主要从事防御外寇入侵，刑期为二年。 )。重点是废除奴隶制的土地制作如司寇，适 进一步强调分户居住;二是.取消分度。具体内容是:一是.用于女犯，相当于司寇，是指强制女犯服相当于防御外寇入封制，普遍建立郡县制;三是.废除井田制，确立封建土地私侵的刑罚，刑期也为二年。 有制;四是.统一度量衡制度。 D.罚作、复作。“罚作，适用于男犯，指强制男犯到边远 商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了封建生产关地区戍守，刑期为三个月到一年。复作，适用于女犯。就是系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七
第一章中国法律的起源和夏商法律制度 第一节中国法律的起源 一、中国法律的起源 夏王朝诞生，产生于父系社会末期（据迄今发现的考古资料和文献记载，我们认为中国在尧舜时代和河南龙山文化晚期产生法律）也成为国家进行阶级统治和调整统治阶级内部成员关系的工具 二、“法”“刑”“律”的含义 ?“法”迄今仅见的最早的是在西周金文中 商周人只知有“刑”而不知有“法”，大量引用“法”字是春秋之后的事 “法”的观念，产生于战国时期，其实践来源是春秋末期产生，战国时期得到蓬勃 发展的成文法运动。战国时期度量衡逐步统一，为了反映国家公布的“法”的行为 规范性质，逐渐出现了由“法”字和度、量、衡各字构成的词，表示严格、具体的 各种标准、规范。 ?商鞅“改法为律” 三、中国法律起源的特点 1.刑起于兵，兵刑同制 2.原始风俗转变为法律 3.血缘纽带关系影响至深 4.维护部落首领的政治权力的集中和强化 第二节夏商立法概况 一、立法思想 夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神权思想作为法律的思想基础 宣言“君权神授”、“王权神佑”，使统治政权合法化和神圣化 原始自然宗教和阶级社会有政治目的的天神崇拜与祖先崇拜的产物——神权，渗透于社会生活的方方面面 二、立法活动 (一)王命：包括誓、诰、命等多种形式 誓：意味约束 诰：古“告”字，其义为告诫 命：指君主的命令 (二)禹刑、汤刑 ?禹刑不一定是禹在位时制定的法，可能是夏朝法律规范的总称。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的怀念和崇敬。 ?汤刑，一般指商朝法律的总称，和禹刑一样，以汤为名表示对上组杰出领袖和开国之君汤的怀念和崇敬。 (三)官刑 据古籍记载，夏商时已有约束和惩治官吏的官刑。 第三节夏商法律的基本内容
中国法制史作业1参考答案 一、名词解释 1、刑名从商：《荀子.正名》说：“刑名从商”，意思是说后世历朝历代的刑名均沿袭商朝的，这说明商朝的刑罚种类繁多，而且残酷，主要针对对象是广大的奴隶和平民。 2、九刑：西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。 3、西周时出现的买卖契约，《周礼.天官.小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。 4、田里不鬻：周王对土地和依附在土地上的奴隶有最高所有权，周王有权把土地和奴隶封赏给诸候和臣属，诸候对土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖，这叫“田里不鬻”。 5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉；纳征、请期、亲迎。 二、问答题 1、简述战国时期立法指导思想 战国时期各诸侯国纷纷建立了封建性的国家，为了巩固从奴隶主手中夺取的政权，封建地主阶级采用法家思想作为他们的立法指导思想。具体内容包括以下三方面： “不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。意思是说，取消按照血缘关系而规定的法律特权，取消按照爵位的有无和高低享有不同的待遇，除国君之外，不论是谁，只要违法犯罪，都要按法律论罪处罚。这样，开始打破奴隶制“刑不上大夫”的壁垒。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”。意思是说，要制定成文法，并向老百姓公布，是人人皆知法而有法可依。从而否定“刑不可知，则威不可测”的秘密法。 2、简述《法经》的内容和历史意义 《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，由战国初期魏国的李悝制定。《法经》共有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。其阶级本质是：锋芒指向劳动人民，《法经》开宗明义规定盗、贼两篇，认为"王者之政莫急于盗贼"，表明镇压盗贼是地主阶级专政的主要任务；维护君主专制；维护封建等级制。 《法经》在我国法制史上具有重要意义。首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系，是后世封建法典的蓝本；其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固起到了一定的积极作用。 三、思考题 1、请分析奴隶时期立法指导思想的发展演变。 （1）夏商朝的法律思想是神权法思想。神权法思想是从原始社会的宗教信仰发展而来的，人类进入第一个阶级社会以后，原始社会的宗教信仰被加上了阶级属性，成为神权法思想。夏朝统治者把自己的统治说成是“受天命”，代表上天对人间进行统治；把他们对奴隶和平民的镇压和惩罚说成是“恭行天罚”。从夏朝开始，奴隶主就利用“天命”、“天罚”的神法权思想对奴隶进行欺骗，给他们的统治披上一层神秘的合法的外衣。商朝全部继承了夏朝的神权法思想，并且较夏朝更进一步，发展为一种典型的神权法思想。 （2）西周的立法指导思想是明德慎罚与以德配天以及亲亲与尊尊，具体到刑事立法指导思想就是“义行义杀”和“明德慎罚”。西周法律思想反映西周统治者立法思想的成熟与丰富，有利于政权和社会的稳定发展。所谓“义行义杀”，就是针对国内不同地区、不同的情势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法；所谓“明德慎罚”，就是在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，以期在人们头脑中构筑预防犯罪的精神堤坝，有效地预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则；对严重犯罪才施以重刑。 2、结合法治建设，谈谈如何理解春秋时期公布成文法的历史意义？ 成文法的制定和公布，在一定程度上限制了旧贵族的特权，标志着奴隶制的瓦解，促进了封建生产关系的发展，反映了新兴地主阶级的要求，为封建法制的形成奠定了基础。但由于其锋芒仍然是指向劳动人民的，从这个意义上说，它加强了对劳动人民的统治。（自已再结合我国当前的法治建设进行论述） 中国法制史作业2参考答案 作业2 一、问答题 1、简述《宋刑统》和“编敕” 《宋刑统》是《宋建隆重评定刑统》的简称，它是我国宋朝第一部刑事法典，也是我国第一部刊版印行的封建法典。所谓“刑统”，是按照新的体隶编纂的刑书，一般以刑律为主，而将其他刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后，依律目分门别类地加以汇编。 编敕。敕是皇帝发布命令的一种形式，具有至高无上的法律效力，起初并不是具有相对稳定性和普遍性的法律。编敕是对于散敕的汇编，是使敕上升为一般法律形式的立法程序，从而使编敕在宋代成为重要的法律形式。 2、唐律的主要内容 唐代法律的总称。主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法典。 《武德律》是唐高祖时以《开皇律》为蓝本所制订的法典，共十二篇五百条，内容与《开皇律》基本相同，于武德七年（公元624年）颁行。 《贞观律》是唐大宗命房玄龄、裴弘献等人根据《武德律》编撰的法典，共十二篇五百条，于贞观十一年（公元637年）颁行。 《永徽律》是唐高祖命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编撰的法典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年（公元651年）颁行。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。 3、中国封建司法机关的发展演变 （1）、秦的最高司法审判机关是“廷尉”。它的主要任务是：负责皇帝诏令审理的案件；审理地方送来的疑难案例以及重大案例的复审。 （2）、汉朝发展了监察机关和检察制度。 汉代中央设御史府也叫御史大夫寺，为最高监察机关；西汉时地方监察机关为司隶校尉州（部）刺史和州（部）刺史。司隶校尉隶属于御史大夫，与御史中丞职权大致相仿，可纠举包括丞相在内的百官，直接弹劾三公；汉武帝时分全国十三州部，除经市所在地州长官称司隶校尉外，其余十二州，每个州部设部刺史一人，直属御史大夫。刺史省察治狱，“以六条问事”。（3）、经过三国两晋南北朝的发展，到了唐朝，发展成为三大司法机关，即大理寺、刑部和御史台。大理寺是唐朝的中央最高审判机关，审理中央百官犯罪与京师徒刑以上案件和地方移送的死刑疑案；刑部为中央司法行政机关，负责审核大理寺及州县审判的案件，发现可疑，徒流以下驳令原审机关冲审，或径行复判；死刑案，则移交大理寺重审；御史台是中央最高监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动，也参与某些案件的审判。逢大案，常有大理寺卿会同刑部尚书、御史中丞共同审理，叫作“三司推事”。 （4）、宋初除按唐制，在中央设刑部及大理寺分掌司法以外，又于建隆年间在宫中设置审刑院。规定：凡大理寺审判的案件，经刑部复核后，须送审刑院详议，再奏请皇帝批准。可见，审刑院就是为了加强皇帝对司法权的直接控制而建立的。