马克思主义基本原理概论
课程名称：马克思主义基本原理概论
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关于集体主义
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集体主义是指：建立在生产资料公有制基础上的以调节个人与集体关系为内容并主张集体利益优先性的伦理道德和价值原则。它以生产资料公有制为基础和前提，主张集体是个人自由发展的保障，集体成员的个人利益与集体利益之间协调一致。本文主要阐述集体主义概念，以及分析集体主义与个人主义、利己主义、社会主义、爱国主义的联系与区别。
关键词：集体；集体主义；区别
一、集体与集体主义
（一）集体的含义
我国现代化集体是指工人阶级占主导地位的、以工农联盟为基础，不断追求人的全面自由发展的劳动者联合体。这里所说的“集体”与“社会主义国家”是同一高度、同一层面上的概念，但又不完全等同于“社会主义国家”。“集体”侧重于人与人组成的联合，而“社会主义国家”则侧重于包括领土、主权和民族在内的权力机构；“集体”由于建立在公有制基础上而表现出更多的经济意义，“社会主义国家”则表现出更多的政治意义；在涵盖对象的范围上，“集体”与“社会主义国家”所涵盖的对象在大部分交叉重合的同时，亦有各自独立的部分。过渡性的社会主义国家具有阶级性与民众性的双重属性，而集体则主要体现了社会主义国家的民众性。
（二）对“集体主义”内涵的不同认识
人们对集体主义内涵的认识表现为三个阶段：
第一阶段：重视集体而忽视个人。这种理解主要出现在计划经济时期。在计划经济时代，
我国实行纯而又纯的公有制经济，集体主义内涵理解正是对这种单一的公有制经济的必然反映，它宣扬集体利益的不可抗性、排他性和绝对至上性，将个人利益的获得视为洪水猛兽，认为个人是为集体无条件地服务和付出的，将个人利益进行打压和排斥，个人没有任何理由来索取获得，从而成为集体的摆设和附属物。
第二阶段：宣扬个人而漠视集体。这是计划经济向市场经济过渡阶段，社会成员形成的一些观点和看法。新时期的改革开放使我国的经济也开始由计划经济向市场经济转变，随着经济的发展，人们的思想也得到解放，个人的主体性得到发挥，人们在不同区域、部门之间的流动加强。这种新变化打破了个人对原有单位、企业等集体的依附关系，个体的需求也日益多样化，个人从依赖走向独立，每个人都以平等的身份参与竞争，不再单纯地依赖分配。由于强调个人需求与发展，原有的单一的绝对宣扬集体利益的集体主义受到了严重的冲击，人们逐渐意识到自身的利益也应得到尊重和满足。加之在计划经济时代受到极端压抑的个人利益，在遇到市场经济这一巨大发展空间时便膨胀起来，在市场经济利益的驱使下，人们开始否定集体主义，认为发展市场经济应提倡个人本位，集体主义只会阻碍个人和社会的进步。
第三阶段：协调国家、集体、个人三者关系。进入新世纪，我国的经济体制在变，社会结构也在变，“我国社会上的利益分化与重组状况表现得更为明显，总的来说，当前我国社会利益分化的特征是：从利益平均化到利益多极化、从利益依赖性到利益独立性、从利益稳定性到利益多变性。具体表现为利益主体多元化，利益实现途径多样化，利益观念的更新。”在这一历史背景下，社会民众逐步开始理性、公正地认识和处理社会发展中的各种社会关系。在这种情况下，人们对何为集体主义的理解也逐渐深化，由以往偏向于集体利益或者偏向于个人利益向协调二者的利益关系转变，以适应社会转型时期恰当理顺个人、集体和国家关系的需要。
可知，人们关于集体主义内涵的认识，经历了由不成熟到逐渐成熟的曲折过程。这其中既有失误也有反思，而这些经验教训不断推进着集体主义内涵理解的理性回归，对于我们正确理解集体主义的科学内涵有着重要的启发作用。
二、集体主义与个人主义、利己主义
整体看来，在剥削阶级占统治地位的社会，个人主义作为一种思想观念和价值体系
着深厚的土壤和长期的历史。生产资料私有制，是个人主义产生、存在和发展的根本基础。在生产资料私有制的条件下，生产资料不是归全体社会成员所有，而是归某个集团或阶级所有。这些集团和阶级在经济上占统治地位，为了维护他们自身的统治必然要在思想观念领域
形成一种维护自己阶级统治和剥削的伦理道德和价值原则，如他们提出的“人不为己天诛地灭”、“人性自私”、“人人为自己，上帝为大家”等思想观念。实际上，这些个人主义的道德规范和价值原则无非是同私有制相关的思想体系和价值导向，它强调和关注个人及其发展，认为同社会相比，个人是绝对本位，社会只是个人达到其目的的手段和途径而已。“尽管‘个人主义’这一术语在西方各国流行说法中的含义不尽相同，但个人主义作为资本主义精神的一般表现和主导价值观，却有基本一致的内涵和特征，都包括人的尊严、个人自主、个人隐私、个人权利、自我发展这类内容”。可见，个人主义强调“个人中心”、“个人是目的”以及私有财产制度是永恒而神圣的，这同生产资料公有制占主体地位和人民当家作主的社会主义社会所强调的人与人互帮互助以及集体利益优先性、个体利益集体利益有机统一等伦理道德和价值原则相违背。我们必须知道，伴随着我国社会主义市场经济的深入发展，国外资产阶级宣扬的个人主义思想也无孔不入地影响着大众的生活。尤其在我国对国外经验进行借鉴和学习的过程中，集体主义与个人主义的冲突和争论从未间断过。可以说，个人主义是西方资产阶级对社会主义国家进行“西化”、“分化”的重要手段。
把握个人主义的本质及其与集体主义关系，必须对作为个人主义集中表现的利己主义进行辨析。利己主义是一个历史范畴，其相关思想早在古希腊时期就已存在。“历史上各种剥削阶级道德的基本原则，虽然有它各时代和阶级的特点，但是从根本上说，都是利己主义，当然，作为它的完整形态，对其公开的，露骨的和系统的表达，还是到了资本主义的资产阶级道德中才真正形成”。因而利己主义是同剥削阶级相连的，是剥削阶级的道德指导原则，它所代表和体现的是剥削阶级的价值观、人生观、世界观。其中，剥削阶级自私的抽象的人性论是它的理论支撑，“利己主义从人是自私的，人都是利己的观点出发，认为个人利益高于社会利益并把个人的快乐特别是感性的快乐，看作是一种最高的善”。实际上，利己主义是一种相对落后的代表剥削阶级的思想意识和伦理道德，它与个人主义之间存在着密切关系，是个人主义的集中表现形式。首先，二者在理论前提上是一致的，它们都以“本性自私”为其存在的依据；其次，二者在道德选择上都以个人利益为中心；再次，二者都产生于私有制的生产关系，并为之服务。另外，拜金主义、小团体主义、分散主义、极端利己主义等都是利己主义和个人主义的不同表现形式。可知，集体主义与个人主义、利己主义虽然都是反映社会经济基础的一种思想体系，但是它们却有着不同的存在基础。
总体上看，集体主义是社会主义社会经济基础的反映形式，是为了维护社会主义社会的经济基础而服务，而个人主义与利己主义则是私有制占统治地位的经济基础在思想体系中的反映，是维护剥削阶级统治和麻醉劳动人民的工具。同时，就二者的优越性看，集体主义代
表社会发展未来的方向和广大人民的利益，符合先进生产力发展的要求，而个人主义、利己主义是没落的剥削阶级利益的反映，是违背社会历史发展潮流的，集体主义终将代替个人主义、利己主义。因此，我们必须注意纠正和抵制利己主义和个人主义的不良影响。集体主义作为一种道德准则及价值取向，主张在考虑集体利益优先性的同时，维护个人正当利益，注重二者的协同和协作，而个人主义则坚持个人的中心地位，社会是为个人服务的，是个人达到其目的的工具和手段，进而以自己个人利益的得失和多少来决定行为方向和价值，乃至损害他人的正当权益和合法利益。这样一来，必然造成社会的混乱和人民福祉的损害。所以，集体主义才是社会真正的前进方向。
三、集体主义与社会主义、爱国主义
集体主义作为一种基本的伦理道德和价值原则，是与一定的社会形态紧密相联的。只有在社会主义的政治经济土壤出中才能孕育出真正的集体主义，也才真正需要倡导集体主义。明晰集体主义的所指，除了要划清其与个人主义、利己主义的界限外，还必须深刻明晰集体主义与社会主义、爱国主义的关联性，这样既有利于认识到集体主义与社会主义、爱国主义的统一性，也有利于在坚持社会主义和发扬爱国主义的过程中更好地弘扬集体主义精神。在当代中国社会，集体主义和社会主义以及爱国主义之间有着非常密切的联系。
首先，集体主义和社会主义是密切相关的。邓小平曾说过:“社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。而集体主义中所追求的“真实的集体”的实现，亦须建立在解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化的前提下，因此二者的终极目标是一致的。就是社会主义社会的实现与集体主义精神的倡导都需要共同的生产力基础，也同时为了共同的目标即全体社会成员的共同发展。马克思曾指出：“人类社会的发展目标，就是要建立个人自由发展和运动的社会联合体”，这既是集体主义最终要实现的理想，同时亦是社会主义的憧憬。与此同时，我国目前还处于社会主义的初级阶段，阶级斗争还会在一定范围内存在，这一现实决定了我国目前的集体主义也带有浓厚的“初级”色彩，因而具有一定的局限性。从这一角度来看，集体主义与社会主义的发展具有一定的同步性。很大程度上，我国目前的集体主义只能是一种伦理道德和价值原则，而且具有多层次性，这种多层次性既可以表现为全心全意为人民服务，也可以表现为以诚实劳动、合法经营的方式为社会创造财富。当然，不可否认，经济基础决定上层建筑，我国以公有制为主体的社会主义经济制度决定了在社会制度上必须坚持社会主义，在道德领域则必须坚持集体主义。“集体主义与社会主义水乳交融，坚持集体主义，实质上就是坚持社会主义，
背离集体主义，就是背离社会主义”。因此，我国社会主义、集体主义具有共同的经济基础，并追求人与社会全面发展的目标，二者相互统一。
其次，集体主义和爱国主义是密切相关的。在社会主义社会中，国家与集体同样作为一种联合体，在内涵上存在着相当大的交叉与重合。在二者相交叉的范围内，爱集体与爱国具有相同的内容指向，正确处理个人与集体的关系和正确个人与国家的关系有着相似的伦理规范和价值要求。“爱国主义在本质上是处理国家和个人、集体之间利益关系的一种准则，它要求和表现着要把国家利益放在高于一切的位置上”。同时，由于集体利益往往需要借助于国家机关和政府机构来得以实现，因此，对国家制度与政策的认同往往意味着对集体利益实现方式的认同与支持。从这个角度说，社会主义国家不仅是集体的存在方式，也是集体的发展方式，因此，爱国主义是践行集体主义的必然要求。集体主义与爱国主义的区别在于，爱国主义是一种道德情感，它以民族传统文化为基础，是个人对祖国、家园、民族文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一，反映了个人对祖国的依存关系；而集体主义则是一种道德原则，它以现实的生产关系为基础，是特定集体中全体成员应共同遵守的道德规范。因此，在社会主义社会中，集体主义与爱国主义是有机统一的两个概念。
四、结语
集体主义就是要维护社会的整体利益乃至人类社会的存在与发展。作为社会主义国家的治国方略，以集体主义为核心的社会主义道德必然立足于国家的全局、整体和长远利益，立足于集体利益。只有这样，才能真正的社会和谐。集体主义道德原则的宗旨就是国家、社会、集体的整体利益和长远利益。集体主义有着个人主义和其他价值观无法比拟的社会凝聚力量和时代合理性，是真正反映社会主义本质，体现社会主义发展方向，符合历史发展规律的价值观。在发展社会主义市场经济过程中，我们更要坚持集体主义价值观导向。在社会主义国家里，各级领导干部都是人民的公朴，是坚持集体主义价值观的表率，是履行社会主义集体主义价值观的思想先锋和行动楷模。只有领导这样做，才能在全社会形成主导价值思想，形成社会凝聚力，带领大家为国家创造辉煌业绩。为此，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须坚持集体主义。
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集体主义原则的经济学表述 【内容提要】马克思关于“重新建立个人所有制”的论述，不单纯是一个经济学命题，同时也具有丰富的伦理学内涵。它所揭示的是所有制形式上的集体主义原则，从所有制层面涵摄了个人利益与集体利益的关系，堪称集体主义原则的经济学表述。马克思的这一思想，对我国在改革过程中成功地探索公有制实现形式，具有重大的理论指导意义和现实针对意义。 【关键词】个人所有制/公有制/集体/集体主义 【正文】 马克思在《资本论》第1卷第24 章阐述资本主义积累的历史趋势时，无意中为后人设置了一道“哥德****猜想”式的经济学难题。这就是他所提出的在未来社会“重新建立个人所有制”的设想。这段话的完整表述是：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有基础上，重新建立个人所有制。”（注：《资本论》人民出版社1975年版第1卷，第832页。）100多年来，围绕这道难题，人们进行了各式各样的探索求解，但至今仍然众说纷纭、莫衷一是。事实上，即便是“哥德****猜想”那样的难题，也仍然是可解的。问题的关键是要在准确把握马克思所要重建的“个人所有制”的本质基础上，找到科学解答它的突破口。依笔者所见，马克思所说的“重新建立个人所有制”，是一个经济学和伦理学的双重命题，是对集体主义原则的经济学表述。与此相应，个人与社会的关系，就成了解答这道难题的最佳突破口。 一、仅仅是一个经济学命题吗？ 马克思上述命题的提出，确实是令经济学界人士深感困惑的。不难看出，马克思阐述资本主义积累历史趋势的那段话，包含了一个否定之否定的内在逻辑结构。构成这一逻辑结构肯定性前提的是“个人的、以自己劳动为基础的私有制”，它主要是指前资本主义社会自给自足的小私有制。这种形态，以中国封建社会男耕女织的个体家庭小农经济最为典型。从社会视角看，一家一户式的小农经济，由于彼此缺乏内在联系，呈现出一种极度的涣散性，互不相属，各自独立，老死不相往来。这就如同马克思描述的法国农民一样，“是由一些同名数相加而形成的，好象一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”，而造成他们这种涣散性的一个重要原因就在于，“他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。”（注：《马克思恩格斯选集》人民出版社，1972年第1卷，第693页。）这种“个人的、以自己劳动为基础的私有制”，是原始和古典意义上的私有制，其
摘要 人类进入21世纪后，过于国之间的文化交流越来越紧密，不同文化之间开始进行交流，从而促进国家间的发展与进步。 跨文化的交际也是一种普遍现象。中西方在文化维度上存 在着很大的差异。美国人崇尚个人主义，而中国人崇尚集体主义。 美国人的个人主义文化认为人们应该关心他们自己和独立，自我意识很重要，个人可以做任何他们想做的事，他们崇尚自由和权利。而中国人的集体主义强调集体，集体主义重视和谐而避免直接的冲突，他们强调与他人建立友好的关系. 关键词：个人主义,集体主义
Abstract Since human beings entered 21th century, cultural communication in different countries is more and more closely. Different cultures begin to communicate so that it can promote development and process of countries. International communication in business has been a common phenomenon. Culture between Chinese and Western has a great different. Americans have faith with individualism, Chinese have faith with collectivism. Individualistic culture of America believes that people are supposed to take care of themselves and remain emotional independence of groups, organizations or other collectives. Self-emphasis is important. Individuals can do whatever they want, and their freedom and rights are of necessary values. However, collectivist culture of China emphasizes the in group. Collectivists value harmony and avoid direct confrontation. They emphasize building friendly relationships with others. The key words: Individualism and Collectivism
雷锋的集体主义精神 专业：人力资源管理班级0901 姓名：刘丽雅 滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋“力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来”，这就是雷锋精神，历经时代的动荡，在社会主义土壤里萌生的集体主义精神，不论是为人民服务的美誉还是勤俭节约的称词，这座不朽的丰碑矗立在人们的心中，影响和激励了几代人，直至今日，雷锋的颂歌依然传唱，雷锋的精神依然传扬。 在这个经济体制下的社会里，“一切向钱看”滋生在贪婪欲望的沃土里，自私自利的金钱社会里，还有几个见义勇为的英雄？也许我们更多听到的是见义勇为反遭诬陷的反例，在尔虞我诈的空气中，善良的心几近窒息，人性的良知也不得不遮上了面具。这样的现实中，我们更应该学习雷锋，拯救我们的社会。 从小学到大学，我们的理论知识课程一直都在跟随时代变化，而集体主义精神的学习一直都在进行着，小学时候，雷锋是一座雕像，永远戴着帽子默默敬礼，现在雷锋是一座丰碑，永远凝视世界，绽放光芒！就像臧克家曾将说过“有的人死了，他还活着”。是雷锋的精神未曾泯灭，是雷锋的榜样毅力不倒。雷锋离开我们已经五十余年了，可雷锋精神却依然在人们心中点亮着一丝光明，像雷锋同志学习，是
人性向善的觉悟，是人们渴望重塑美好社会理想的心灵追求。 敬爱的周恩来总理把雷锋精神做了高度的概括：“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而无私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。雷锋以全心全意为人民服务为落脚点，从身边的小事做起，为国家和集体贡献力量，不顾一己之力，在集体中甘做无私奉献的“钉子”。这就是雷锋大无畏、大气度的体现。 雷锋始终认为只有把自己当做集体中默默的一份子才能真正发挥个人对集体的作用，他认为，一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。众人划将开大船，我们知道团结就是力量，尤其对于一个国家，只有众志成城，把国家和集体的放在第一位，才能营造一个更和谐的社会。 集体荣誉感能产生巨大的“向心力”，是激励人们改正缺点，积极向上，战胜困难的无形力量。当今社会是一个高速向前发展的社会，经济全球化、政治多极化、社会信息化的发展和我国市场经济改革的进一步深入，社会环境发生了深刻的变化，拜金主义、享乐主义、个人主义等社会现象都不同程度的存在，在社会重视教育的表象之下，有很大的功利性趋向，因此时刻保持强烈的集体凝聚力是我们做为大学生的基础。 大学生作为祖国明天的希望，更应该以雷锋为榜样，发扬雷锋的螺丝精神，甘做集体的一股动力，眼睛里看到的不是金钱、不是位置，而是位置上的事，踏踏实实的做一颗螺丝，就是实现了最大的价值。
集体主义精神概念： 集体主义精神是一个集体在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为集体大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个集体的心理特征、思想情感的综合反映。集体主义精神，不仅是一个集体告别落后、走向文明进步的强大动力，而且是维护一个集体稳定和发展的强大精神支柱。 集体主义简介 概念 集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。集体主义原则 主要内容是坚持国家、集体和个人的利益相结合，促进社会和个人的和谐发展、倡导把国家、集体利益放在首位，充分尊重和维护个人的正当利益。当国家、集体和个人利益发生冲突时，个人利益应服从国家和集体利益。在日常生活中，我们在公司上班，整个公司是一个大集体，相对于公司来说，我们每个部门又是一个小集体，俗话说：
“大河有水小河满”，只有当集体利益被最大化的时候，个人利益才能被最大化的保护。集体主义反映的是我们整个部门的整体利益。在我们公司的绩效考核中，是以整个部门为一个考核单位的，所以说部门的集体利益是受每个成员的影响的，不管在什么情况下个人的言行都不应该对部门的集体利益产生影响，不能因为个人的言行而影响部门所有人的利益。 1.提倡集体主义是否要求放弃个人利益？ （1）集体主义的一项重要内容就是坚持国家、集体、个人利益相结合，促进社会和个人和谐发展，充 分尊重和维护个人的正当利益，个会个人的主观 能动性。它并不否认个人利益。 （2）集体主义价值观，争取解决了个人利益和集体利益的关系。个人利益和集体利益互为前提，互相 促进，共同发展。集体主义的发展和巩固，为个 人的正常发展、个人的正当利益的实现提供前提 和基础。所以集体主义不是要放弃放弃个人利益， 而恰恰是为了满足个体的正当利益和要求。（3）不能否认，集体利益和个人利益也常常会发生矛盾。按照集体主义原则的内容，必须把集体利益 放在首位，为了集体利益放弃个人利益，必要时 牺牲个人利益甚至生命来保证集体利益。集体主
中国的集体主义和西方的个人主义的比较纵观古今中外，无论是中国的还是西方的文化，其起源基本都是一样的。但是后来受到经济发展、政治环境、地理环境，以及其他各个不同因素的影响，最后形成的民族文化都各具特色。就中西方文化的基本形态而言，中国的文化是一元的，体现为集体主义，而西方文化则是多元的，强调个性发展，体现为个人主义。 自古以来，中国人一直坚持着“大一统”或者“大同”的理念。纵观历史，从秦灭六国一统天下到加强中央集权再到董仲舒“焚书坑儒”，处处都表明了统治者想通过一种统一的思想和制度来巩固封建统治。在封建社会如此，在今天的社会主义社会也不例外。不同的是，当时封建社会的“大一统”思想文化已经演变成社会主义社会的“集体主义”。以今天我们所倡导的和谐社会为例。构建和谐社会仍然体现着“和”这一文化理念，着眼点仍然在于整个集体和社会。 与中国的集体主义相反，西方的文化是多元的。西方人大多都比较重视事物的发展变化和多样性，他们强调的是多元论。在对待人的方面，这一点主要表现为西方人的自我中心意识和强烈的独立意识。他们往往是自己为自己负责，得靠自己的能力去生存。他们的生存方式和生存质量在很大程度上都取决于他们个人的能力，所以这也在一定程度上有利于他们的独特个性的发展，从而构成了西方文化多元化的要素。 在统治国家方面，中国传统所重视的是礼和伦理。在我国，尤其是古代，那些先贤们对礼数都非常重视，倡导人人都要谨守礼数。因此，在人际关系方面，他们制定了五达道——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，用来倡导人们维持善良的人格和营造融洽的社会氛围；在社会阶层管理方面，还用三达德——智、仁和勇来约束人们的行为，并以此来倡导对“天地君亲师”的尊崇；在治国方面，他们主张运用四维——礼、仪、廉和耻来维护国家的长治久安，因为在他们看来，如果四维不张，那么国家就有可能会面临灭亡。就这样，当这些传统的礼俗弥漫于整个社会上空的时候，这个社会自然而然就会被笼罩在一种无形的道德约束力之下。 而在西方，国家统治的手段就大不相同了。由于西方的个人主义盛行，人人都想充分地发挥自己的独特性，并希望可以充分地享受到他们所享有的自由与权
一、班会目的： 初一学生来自不同的学校，尚未形成集体观念，还没有以主人公的姿态对待班集体，同学之间还没有形成相互理解和支持，因此要把德育工作的重点放在集体主义教育方面。 二、班会目标： 本次主题班会将开展一系列活动，通过活动让学生有所感有所悟，让他们在活动中体会“团结就是力量”，珍惜集体的团结，能够自觉维护集体的荣誉。 三、活动准备： 1、提前安排主持人，布置活动步骤。 2、布置好班级的桌椅的摆放。 三、活动过程： （一）宣布班会开始： 1、师：要想烤火，必须添柴；只有添柴，才能取暖。一滴水，只有放进大海才不会干涸；一个人，只有融进集体，才能展现他的才华和生命的价值。个人与集体有着密不可分的关系：良好的班集体能使自己受到熏陶，健康成长；个人的荣耀也能使集体增添光彩。亲爱的同学们，今天我们来上一节主题班会课，让我们发挥自己的力量，发挥我们集体的力量，努力的去思考，认真的去总结，让我们体会到“集体的凝聚力”是多么的重要。 下面就请、两名同学来主持这节班会课。 2、主持人：
男：我们迈着青春的脚步走进中学的大门； 女：人生的新起点就在我们的脚下； 男：我们急切盼望了解中学新的学习环境； 女：盼望在同学中建立新的友谊； 男：盼望在新的集体中展示自己的风采； 女：流沙不能聚集成塔； 男：建材的团结却能建立起巍峨的大厦； 合：这种力量就叫做凝聚力。 女：现在我宣布：初一（？）班主题班会开始； 男：请让我们已热烈的掌声欢迎前来我们班观摩的各位领导、老师。 女：相信通过我们集体的力量召开的主题班会会给各位老师以深刻的印象。 （二）活动一：“乒行其道”游戏 活动目的：体验“团结就是力量”。 活动过程：大概5人左右，站成一排，每人准备一张纸，卷成弧形，主持人把乒乓球放在第一个同学的纸上，然后传给第二个同学，如此类推，第一个同学传完之后立刻跑到队伍后面，以防球掉下来，然后第二个同学也立刻补上，一直把球传到目的地，一旦球掉在地上的话就必须重新出发，保证球不落地。（需要计时员两名） 活动小结：让获胜的小组谈谈心得体会。
这是我自己写的，以供大家借鉴。 社会主义公民道德建设的路径 ——以集体主义为原则摘要：我国社会道德经历了由传统抽象集体主义的道德共识到现代道德多元化的道德分化的历程。由于在高度集中计划经济体制下产生的抽象集体主义以社会为本位，忽视了个人的价值和利益，抑制了社会主义活力，而产生于社会主义市场经济的道德多元化又呈现出道德下滑现象，一定程度上扰乱了社会秩序。而社会主义集体主义因其实现了对抽象集体主义和个人主义的扬弃，实现了社会本位与个人本位、集体利益与个人利益的辩证统一而成为构建公民道德的必然选择。 关键字：社会主义公民道德建设集体主义 中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求”，“要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系”。改革开放以来，随着计划经济向社会主义市场经济的转变，在我国，人们的价值观念已发生了深刻的变化。人们不再迷恋于抽象的集体主义，而是更加注重个人利益需求，但是随之也带来了负面因素例如拜金主义、极端个人主义。 一公民道德的内涵 公民道德是从个体道德的角度来谈论道德建设，公民道德是社会道德内化为个体道德的一个重要层面。公民个体道德的养成和素质的提高，对一个国家的整体道德水平和综合国力的提高都具有十分重大的意义和作用。研究“公民道德”首先要理解什么是“公民”，因为公民道德存在的前提是作为主体的公民的存在。公民的概念起源于古希腊，它是与古希腊的民主城邦同时产生的。现在的“公民”是指具有一个国家国籍，并根据该国的宪法和法律规定，赋有权利并承担义务的人。个体之间，也就是社会成员之间的完全平等关系，他们具有相同的身份，一个人无论出身如何，从事何种工作或担任何种职务，他们之间都是平等的。法律上也不承认任何高于其他公民之上的特殊公民。公民的概念就意味着公民的权利受到法律的保障，现代意义上的公民概念更强调的是公民的权利，而非公民的义务，把权利看成是公民概念的基石。 一个有道德的公民能够和他人对话，在和其他公民的讨论和倾听中形成自己的判断，不能只注重自己的表达而不去倾听他人的观点，并且能从沟通中辨别是非；能够形成和社会发展相关的共同体，和其他成员有一样的思考和行动力，并且能够接受其他成员和组织的生活样式和组织结构，不能存在“搭便车”行为；
中国当下社会个人主义和集体主义的倾向 11级金融（一）班林坤峰11121143 我们从小就在集体主义的教育下长大，原则上我们认为集体的利益至高无上。然而随着网络的发达我们受到不同文化的洗礼，渐渐地个人主义也开始逐渐的被人们所接受。就中国复杂的环境以及众多的人口来看来判断中国现在到底是个人主义还是集体主义还是难有断论。 个人感觉中国人一直是偏重集体主义的民族，中国人习惯依靠亲缘、宗族的纽带来将人们联系在一起，尤其在封建社会，个人与宗族荣辱与共，个人追求要无条件服从宗族的利益，而皇权说白了就是一个管理天下的宗族。所以说中国的历史是国家的历史、民族的历史远多过个人的历史。 这种思维和认知深入骨髓，以后能否改变尚未可知。但就目前来说，中国人依然是集体意识强，只不过这个集体不仅仅指国家、社会这种大集体，中国人的实用主义使我们更多地关注与我们自身休戚相关的宗族和家庭。这也是为什么我们会觉得现在有些人很自私，素质很差，其实那不是真正的自私，他对自己的至亲往往显得更好，我就遇到过很多这种人。 中国传统社会的基石是血缘维系的宗族家长制，这种乡村共同体是中国社会的细胞。这样一个共同体承担的不仅仅有传统意义上家族血统的存续、文化的继承，更承担了现代意义上了地方自治、税收治安，乃至全面系统的社会保障。这种以集体形式的社会单元，不仅体现在儒家“修身齐家，治国平天下”的政治愿景上，更体现在国人生活的方方面面，比如吃饭一大家子，过节要团圆，连“国”和“家”两个字到了近代都成了“国家”一个词。如果说集权专制是维系社会稳定的必要手段，那么宗族家长制就是维系民族延续的重要保障。 所以很奇怪，为什么我们这样一个如此重视伦理秩序、乡村治理的社会结构形态，为什么没有培育出具有现代意义的社会公民？夜不闭户路不拾遗的盛唐古风，为什么没有延续至今，培养出具有高度自律崇尚礼仪文明的人？为什么地方性的自治没有成为民主的发端，进而孕育出自由开放的中华民族，开启国家乃至文明的新时代。 但是从社会道德上讲，可能偏集体主义。这意味着出现伤害集体利益的事情，仍然会被抨击。甚至是宣扬应该把个人利益放在优先地位的言论，也会受到广泛批评，比如范跑跑事件。其实范美忠跑掉了，大家都能理解，但是范美忠公开说无论谁在后面他都不会管、都会自己先跑，这就被抨击了。 说说中国，我们的集体主义，更多的来自宣传教育，无论是学校还是家庭，从小就教育要“舍小家为大家”，要“一切听指挥”。不要做“坏孩子”等等，但是在现实生活中这样做的人却微乎其微，这也给了我们心里暗示，并不一定相信自己被教导的东西，我们的集体性，更多是说出来讲出来但是实际不做出来但是大家都心照不宣的。 集体主义的关键是大家放弃自己的一部分的利益和权利，让渡给集体的管理者，管理者再用集体的力量来实现整体利益最大化，让集体里的每个人都受益、都有安全感。 但是在中国，集体主义只是让你放弃权益的幌子，等你放弃了，事后会发现只有管理者中饱私囊从中获益，而集体更多成员所期待的的集体利益和安全感，极少被管理者兑现。 中国说到底还是一个利益主义的社会。
集体主义精神演讲稿 中国有句古话，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，可是，如果一万个人离心离德，恐怕连一个人的力量也比不上了！ 这，就是团队的力量！这，就是我们需要的团队精神！ 如今市场竞争日益激烈，要想在大浪淘沙中占据一席之地，靠什么？靠家的个人主义还是少数人的单打独斗？不！那已经是夕阳挽歌风光不再了！因为现在的市场竞争，是团队协作能力的综合竞争！翻看当代的荣辱兴衰，我们不难发现所有成功的，必然会有一个共同的成功因素，那就是风雨同舟、精诚合作的团队精神！ 海尔的张瑞敏正是运用团队力量，经过15年的时间，带领着一个亏空147万的小厂发展成为中国家电第一品牌，是团队的力量为海尔插上了腾飞的翅膀。可以说，团队精神已经成为核心竞争力必不可少的重要组成部分！ 今年我刚毕业，过往的寄宿学校生活让我对团队精神更加推崇。至今令我印象深刻的是，当我小学毕业第一次离开父母到学校时，对家的依恋使我不能适应，此时，是同学老师给与我安慰，是班级学校这个团队给与我支持让我很快融入集体生活。这让我知道无论处于哪种生活状态，个人的力量都是有限的，我们需要互相扶持和鼓励着前进，因此当我第一次走进‘原则所’时就被融洽的工作氛围所吸引和感动。小溪只能泛起破碎的浪花，百川纳海才能激发惊涛骇浪！从偏安一隅到遍地开花，‘原则所’的每一个进步，都凝结着全体人员的智慧和汗水！‘原则所’的每一次成功，都显示了团队精神的力量！我真诚的希望以后我所参与的每一个日夜都有团队给与我支持和信心！工作中，我们把困难当作试金石，把压力化作牢不可破的团队凝聚力，坚信“山高自有客行路，水深自有渡船人”！如果把团队比做出鞘的宝剑，那么精神就是剑柄，智慧的力量则是青光闪闪的剑锋。信心有多大，力量就有多强。在我们的心中，有一种信念支持着，那就是---为‘原则所’的荣誉而战。在这里交替着“英雄史诗”，演绎着“现代神话”，锻造着“钢铁劲旅”，更闪烁着团队光芒！ 我们当中的每个人，能力素质不同、岗位角色不同、生活方式不同，但我们挑战极限的勇气相同，争创一流的志向相同，捍卫团队的行动相同！我们的努力，形象地诠释了‘原则所’“诚实、团队、荣誉、发展”的精神；我们的表现，更
坚持集体主义的价值取向练习与解析 一、选择题 1.有些地区、部门和单位办事往往为小团体的利益谋划，而缺乏国家整体观念，从而给国家和社会带来危害。因此，要把事情办好，必须强化“国家意识”。作为公民，强化“国家意识”就应该 ①当个人利益与国家利益出现矛盾时，个人利益要服从国家利益 ②应对国家履行义务，而不应该强调自身权利③坚持集体主义价值取向④主动放弃个人利益 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析：强化“国家意识”，就要正确处理国家利益和个人利益的关系，把国家利益放在首位。因此，①③正确。个人的正当利益和合法权利在不与国家利益冲突时应当得到满足。因此，②④错误。该题选C。 答案：C 2.“神舟”飞天体现了“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的“神舟精神”。我们要大力倡导这一精神，是因为 ①正确的社会意识对人们改造客观世界具有促进作用②科学价值观对人们认识和改造世界具有正确的导向作用③改造好了主观世界能更好地改造客观世界④良好的精神状态对人们认识和改造世界有着巨大影响 A.①② B.②③④ C.①②③ D.①②③④ 解析：“神舟精神”是一种正确的社会意识，是科学的价值观，它对人们的活动具有重要作用，所以①②④正确。倡导“神舟精神”，改造主观世界，能更好地改造客观世界，因此③正确。所以，该题选D。 答案：D 3.现实生活中，有的人片面强调个人利益，宣扬个人至上，甚至为了个人利益不惜损害国家、集体和他人的利益。这种价值观 A.是一切以个人为中心，一切从个人出发的思想体系 B.是存在于西方资本主义国家的思想体系 C.在反封建斗争中曾发挥过积极作用，今天仍有积极作用 D.主观上为自己谋利益，客观上也为社会、集体、他人谋利益 解析：题干所列的种种现象是个人主义的表现，因此，A项正确。个人主义虽然同资本主义社会经济和政治制度相适应，但是作为一种思想不仅仅存在于资本主义社会，所以，B项错误。C项认为在反封建斗争中曾发挥过积极作用是正确的，但在今天却对社会带来极大危害，因此不选。D项表述错误，不选。 答案：A 4.下列关于社会主义市场经济和集体主义关系的正确表述有 A.社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的 B.集体主义与个人主义是根本对立的世界观 C.我国的市场经济是与社会主义基本制度结合在一起的答题向导 ←明确小团体主义实质是个人主义，注意个人利益与正当的个人利益的区别。 ←理解“神舟精神”属于社会意识、价值观和精神状态。 ←全面理解个人主义的含义及其产生和存在的时代。 ←审题时要注意题肢与题干的一致性，看清题肢表述的内容与题干是否一致。 ←首先判明题干中观点的正误，然后再具体分析各个题肢表述是否正确。
在新的历史条件下坚持集体主义的价值取 向 【重点】坚持集体主义，反对个人主义。 【难点】作为一个思想深处的认识问题，坚持集体主义，反对个人主义又是本框题的难点。 【素质要求】 知识方面： 理解：列举小团体主义、极端个人主义的表现，指出其危害性； 运用：根据个人与集体相互关系的原理，谈谈如何正确处理好一个人与他人的关系。 能力方面: 提高分析鉴别的能力，本框题对集体主义的三个要求都是在对比中论述的。这既需要从理论上作出鉴别，更需要在实际生活中予以区分。 觉悟方面： 提高支持集体主义，反对个人主义的自觉性，在实际生活中坚持集体主义。 复习提问： 在社会主义市场经济条件下，为什么要坚持集体主义的价值观?
导入新 通过上节课的学习，我们知道了社会主义市场经济的性质、目的与集体主义是一致的，社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾需要用集体主义进行调节，这一切都说明社会主义市场经济与集体主义在本质上是一致的，我们必须坚持集体主义的价值观，那么在新的历史条件下，如何坚持集体主义的价值观呢? 本节课，我和同学们共同讨论这一问题。 三、在新的历史条件下，坚持集体主义价值取向 请同学们阅读教材P56-57。 教材中向我们讲述了发生在我们中学生身边的一个故事，这个中学生只身一人，在异国他乡，没有他人的指点，意识到怎么没有悬挂中国国旗，没有他人代劳，主动、急切地提出要求要挂中国国旗，经过她坚持不懈，几经周折，终于如愿以偿。 请同学们思考回答：发生在我们身边的这位中学生的故事说明了什么?请你对这件事发表自己的看法。 说明这位中学生对祖国，对母亲有深厚的感情，说明这位中学生内心深处的集体主义、爱国主义的情感是极其深厚的。这位女中学生的这种情感，是自我教育和社会教育的过程，她从小生活在祖国的土地上，使用祖国的语言，学习着祖国的文化、历史知识，继承着祖国的民族传统和风俗习惯，
如何正确认识社会主义集体主义原则 高考时，对部分同学的加分政策，对另一部分的同学来说公平吗？ 我们应如何看待钉子户呢？ 当国家危亡时，我们是否应该挺身而出呢？ 让我们一起正确的看待社会主义集体主义原则。 （一）、社会主义集体主义原则的渊源 历史依据：集体主义的道德精神萌生于人类生存和发展的过程中。 现实依据：一是我国基本的经济制度：公有制为主体、多种所有制经济共同发展。我国基本的政治制度：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，为集体主义提供了政治前提。 理论依据：历史唯物主义，社会存在决定社会意识。每一种道德观念都源于人们进行生产和交换的经济关系以及以之为基础的道德关系。 人的本质理论，人的本质在于社会性。人总是在一定的社会共同体中生活，没有人的社会共同体就没有人本身。 （二）、社会主义集体主义原则的要义 社会主义集体主义是在继承无产阶级观念的基础上，对社会主义社会经济关系和个人与集体辩证关系的科学反映，既肯定个人利益的正当性与和合理性，又强调集体利益的优先型和首要性，主张个人利益与集体利益的辩证结合。在二者发生矛盾的情况下，提倡顾全大局，个人利益服从集体利益，必要时牺牲某些人个人利益去维护集体利益。社会主义集体主义反对不必要的个人利益牺牲，主张在维护集体利益的前提下促进个人利益的合理实现。 （三）个人利益，集体利益 集体利益，就是由全体成员所组成的利益集团在政治、经济、文化等方面的总和，是组成集体的成员所追求的利益的总汇，是所有成员的根本利益、全局利益和长远利益的集合，是融于各个成员的个人利益之中的共同利益。 个人利益，就是在集体生活中生活的每个个人在政治、经济、文化及精神等方面的一切正当利益的总和。 集体利益和个人利益的关系符合整体与部分的关系原理。 哲学中的整体与部分关系原理：整体决定部分，部分不能决定整体。要从整体上把握事物的联系（整体与部分的辩证关系）区别：①二者的内涵不同：整体是指事物的各内部要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分是指组成事物有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一阶段。②二者的地位与功能不同。整体居于主导地位，统帅着部分；整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和。当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。所以，整体的利益居于主导，个人利益应服从整体的利益。 联系：第一，整体和部分是不可分割。整体是由部分组成，整体功能的形成离不开部分原有的功能。部分是整体中的部分，部分离开整体就不再具有部分的功能。整体利益和个人利益也是如此。第二，整体与部分是相互影响的。整体的性能状况及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体利益的变化会引起各人利益的变化，反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。第三，整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的。 我们应该反对极端个人主义，反对完全国家主义。
集体主义与个人主义 ———中美不同文化背景下价值观念的差异及其文化根源 每个人,每个社会团体,每个社会阶层,每个国家都有自己独特的价值观念。价值观通常指人们对于一些重要事物,一些基本行为准则的主观判断的基础,并以此来获取知识,掌握技巧,树立正确的世界观等等。简而言之,价值观念属于主观意识形态范畴,它涉及人们对客观事物的看法以及对不同事物的取舍态度和标准。比如说,在中国社会,人们提倡和推崇的是“为人民服务”的社会价值观念,而在美国,这一价值取向却几乎没有市场,美国人信奉的“先为自我,我再帮人”;在中国人心目中,国家民族利益是至高无上的,其次是他们赖以生存的集体的利益,最后才会考虑自己的个人利益;可是在美国人看来,占第一位的是民主、自由和国家的利益,占第二位的是对物质财富和个人幸福的追求,第三位才是热情好客以及对他人的帮助。价值观念既属于主观意识范畴,就离不开历史和文化的影响,中美两国由于在政治、历史、地理风貌和经济形态等众多领域的差别,在对许多社会问题的看法和价值取向上存在着巨大的差异。这种差异实际上反映的是各自文化渊源的差别。在英语语言学习过程中,关于文化差异中国学习者感受最深的就是集体主义观念和个人主义观念的冲突。本文将从这两种文化价值观所体现出的语言文化现象及其产生的历史文化根源进行剖析。 一、集体主义和个人主义及其语言文化反映 所谓集体主义(collectivism) ,简而言之指的是一种强调集体和国家的重要性,强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念。它认为,人是集体中的一员,离开集体,个人几乎无所作为或者作用很小,所以社会中的每一个人必须重视合作和集体的力量,任何事情必须多为他人考虑,要珍视友谊和家庭。个人主义(individualism) 与此相反,认为个人虽然离不开社会集体,但是正是由于个人对自我利益和幸福的不断追求才最终推动了社会的前进,所以在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要。个人主义也认为人离不开社会,它也看重人际关系,但是它强调的是一种松散的社会人际关系及结构。我们不能笼统地把集体主义看成是忽略个人作用的混合体,也不能偏执地认定西方人所推崇的个人主义就是“自私自利”。下面我们来看一些中美文化交际中有关的一些事例。著名美国社会研究专家邓炎昌教授在《语言与文化》一书中曾谈到这样一件事。有一次,几个中国人到一位比较富裕的美国人家里去做客,主人引他们参观自己的住所,中国客人说:“你们的房子多好啊,非常漂亮。”主妇听了十分高兴,按美国习惯笑着回答说:“谢谢”。有些中国客人对她的回答感到意外,后来,在餐桌上谈话时,主人对大学毕业不久的中国女翻译说:“你的英语很好,很流利。”女翻译谦虚地说:“不! 不! 我的英语说得很不好。”主人没想到她会这样回答,感到有些迷惑不解。[ 1 ] 文化背景不同,价值观念迥异,使得人们在跨文化交际时常会产生误会,类似的例子还有很多。在问候语上,中国人如果外出路上碰到朋友,会关切地问道:“上哪儿去啊!”直译成英语就是Where are you going ? 或者Where have you been ? 大部分美国人听了会不高兴,他们心里可能在说It’ s none of your business ! (你管得着吗?) [ 1 ] 通常,美国人的问候语很简单,如果是碰到第一次见面的人,用How do you do ? 如果是熟人,会说How are you ? 或者干脆是Good morning/ af ternoon/ evening。宴客会谈习俗中,如果是两个中国人,谈话很可能是从这样的问题开始的“, 你们家的汽车真漂亮啊,在哪儿买的? 花了多少钱呢?”如果在客人家里碰到
在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向 【重点】坚持集体主义，反对个人主义。 【难点】作为一个思想深处的认识问题，坚持集体主义，反对个人主义又是本框题的难点。【素质要求】 知识方面： 理解：列举小团体主义、极端个人主义的表现，指出其危害性； 运用：根据个人与集体相互关系的原理，谈谈如何正确处理好一个人与他人的关系。 能力方面: 提高分析鉴别的能力，本框题对集体主义的三个要求都是在对比中论述的。这既需要从理论上作出鉴别，更需要在实际生活中予以区分。 觉悟方面： 提高支持集体主义，反对个人主义的自觉性，在实际生活中坚持集体主义。 复习提问： 在社会主义市场经济条件下，为什么要坚持集体主义的价值观? (设计此问题的目的是通过复习"为什么"来了解"如何做") 导入新课 通过上节课的学习，我们知道了社会主义市场经济的性质、目的与集体主义是一致的，社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾需要用集体主义进行调节，这一切都说明社会主义市场经济与集体主义在本质上是一致的，我们必须坚持集体主义的价值观，那么在新的历史条件下，如何坚持集体主义的价值观呢? 本节课，我和同学们共同讨论这一问题。 三、在新的历史条件下，坚持集体主义价值取向(板书) 请同学们阅读教材P56-57。 教材中向我们讲述了发生在我们中学生身边的一个故事，这个中学生只身一人，在异国他乡，没有他人的指点，意识到怎么没有悬挂中国国旗，没有他人代劳，主动、急切地提出要求要挂中国国旗，经过她坚持不懈，几经周折，终于如愿以偿。 请同学们思考回答：发生在我们身边的这位中学生的故事说明了什么?请你对这件事发表自己的看法。 (学生议论，教师归纳)
集体主义精神文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
集体主义精神概念： 集体主义精神是一个集体在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为集体大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个集体的心理特征、思想情感的综合反映。集体主义精神，不仅是一个集体告别落后、走向文明进步的强大动力，而且是维护一个集体稳定和发展的强大精神支柱。 集体主义简介 概念 集体主义，是主张个人从属于社会，利益应当服从、、和利益的一种思想理论，是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是和无产阶级的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。集体主义原则主要内容是坚持国家、集体和个人的利益相结合，促进社会和个人的和谐发展、倡导把国家、集体利益放在首位，充分尊重和维护个人的正当利益。当国家、集体和个人利益发生冲突时，个人利益应服从国家和集体利益。在日常生活中，我们在公司上班，整个公司是一个大集体，相对于公司来说，我们每个部门又是一个小集体，俗话说：“大河有水小河满”，只有当集体利益被最大化的时候，个人利益才能被最大化的保护。集体主义反映的是我们整个部门的整体利益。在我们公司的绩效考核中，
是以整个部门为一个考核单位的，所以说部门的集体利益是受每个成员的影响的，不管在什么情况下个人的言行都不应该对部门的集体利益产生影响，不能因为个人的言行而影响部门所有人的利益。 1.提倡集体主义是否要求放弃个人利益 （1）集体主义的一项重要内容就是坚持国家、集体、个人利益相结合，促进社会和个人和谐发展，充分尊重和维护 个人的正当利益，个会个人的主观能动性。它并不否认 个人利益。 （2）集体主义价值观，争取解决了个人利益和集体利益的关系。个人利益和集体利益互为前提，互相促进，共同发 展。集体主义的发展和巩固，为个人的正常发展、个人 的正当利益的实现提供前提和基础。所以集体主义不是 要放弃放弃个人利益，而恰恰是为了满足个体的正当利 益和要求。 （3）不能否认，集体利益和个人利益也常常会发生矛盾。按照集体主义原则的内容，必须把集体利益放在首位，为 了集体利益放弃个人利益，必要时牺牲个人利益甚至生 命来保证集体利益。集体主义原则并不是随意要求放弃 个人利益，只是在十分必要时才这样去做。一般情况 下，要求集体更好地完善自己，以便更好地满足个人的 正当利益。
集体主义中国和个人主义美国 可以用很多方式划分世界——富与贫、民主与专制等，但最惊人的分歧是个人主义心态社会与集体主义心态社会之间的分歧。 这种分歧比经济更加深入人们对世界的认知。如果你向美国人展示鱼缸图片，美国人通常会描述缸里最大的那条鱼以及它在做什么。如果你让一个中国人描述一个鱼缸，中国人通常会描述这条鱼的周围环境（context）。 这类试验已经进行过多次，结果显示同样的潜在格局。美国人通常看到个体；中国人和其他亚洲人看到周围环境。 当心理学家尼斯贝（Richard Nisbett）向美国人展示一只鸡、一头牛和干草的图片，让他们挑出两张一起的照片，美国人通常会选出鸡和牛。它们都是动物。而大多数的亚洲人会挑出牛和干草，因为牛需要吃草。美国人更倾向于看到类别。亚洲人更倾向于看到关系。 你可以把最个人主义的社会（例如美国和英国）归为一个集合，把最集体主义的社会（如中国和日本）归为另一个集合。 个人主义国家往往把权利和隐私摆在首位。这些社会当中的人往往高估自己的技能，高估自己对任何集体工作的重要性。集体主义社会的人们往往重视和谐与责任。他们往往低估自己的技能，而且在描述他们对集体工作的贡献时往往很谦卑。 研究人员争论某种文化为何比别的文化更个人主义的原因。有人认为西方文化的价值观来源于古希腊，强调个人英雄主义，而其他文化则院子部落哲学。最近，有科学家建立一种理论，认为所有一切都可以追溯到微生物。集体主义社会往往出现在地球上某些有大量致病微生物的地方，特别是在赤道周围。在这样的环境下，你就要避开外来人（他们可能带来奇怪的疾病），并在饮食礼仪和社会行为方面取得某种一致性。 无论如何，个人主义社会在经济方面往往做得更好。我们西方人的叙事往往涉及文艺复兴和启蒙运动时期以及随后的资本主义繁荣时期的个人理性与良心的发展。根据这种叙事，社会越发展，个人主义就越盛。
集体主义与团队精神的异同 一、集体主义与团队精神的概念 （一）集体主义 作为一种道德原则，集体主义的含义应该包括以下几个方面：首先，它是一种价值观。我们坚持集体主义原则，就是坚持社会本位原则，即社会与个人相比，具有更高的价值。其次，它是一种人生观。它提倡人们积极地为社会作贡献，每个人都要在为社会作贡献的过程中，通过壮大社会利益来满足自己的个人利益。这和资产阶级提倡个人主义，希望通过增加个人利益以壮大集体利益恰恰相反。再次，它是一种道德规范。一方面，集体利益和个人利益是统一的：集体应该尽最大努力，提供最完善的服务，以实现人的全面发展；个人只有在集体中才能获得最大的自由，应该尽最大努力为集体的完善而奋斗。 （二）团队精神 所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。 团队精神的主要特征表现在,一是团队成员对于所在团队有高度的认同感;二是从利益与需要为纽带;三是高度的合作意识;四是以追求集体成功为目的。它不仅表现出巨大的凝聚作用,强烈的激励作用及有效的整合作用,而且对团队成员的个人心理起着强有力的支撑作用。团队精神的培养,首先要从文化中吸取养料,包括本民族的传统文化、外来文化;第二,要把干事业作为培养团队精神的基础;第三,要把提高合作能力作为培养团队精神的重点;第四,要把强化团队领导的凝聚力作为培养团队精神的关键。 二、集体主义与团队精神的异同 （一）集体主义与团队精神的相似处 1、目标的相似 集体和团队都是由两个及两个以上的人组成，集体主义和团队精神从本质上都是调节个人和他人、个人和群体关系的思想。它们所追求都是获取最佳的群体
坚持弘扬集体主义精神 同志们：当你穿上绿色的军装，走进这绿色的方队，你就成了部队这个大家庭中的一员。这个大家庭就是由你我他组成的一个集体，这个集体在伟大的“98抗洪”中充分显现了集体的力量，集体的精神。98抗洪精神就是集体主义精神。 所谓集体主义精神，就是那种以全局为重．以大局为重的精神，就是在一个集体中，个人遵守集体提出的要求，完成集体交给的任务，集体中的每个成员都热爱这个集体，愿意为集体或他人做出某种牺牲，对集体有高度的责任感、荣誉感和自豪感，时刻维护集体的荣誉，对集体的价值观念有高度的一致性，整个集体有极强的凝聚力、战斗力。这就是集体主义思想激励下的集体主义精神的表现。那么做为我们军人应该怎么样来看待集体主义精神呢？这就是我要讲的第一个大问题： 一、集体主义精神是我们战胜困难、克敌制胜的法宝。 我们军队做为一个有高度组织纪律性的整体，讲的就是令行禁止，在任何工作和执行任务的过程中都要求我们整齐划一，步调一致，时刻发扬集体主义精神。 1、集体主义精神是我们完成任务的基础 我们军队做为中华人民共和国的武装力量，担负着巩固国防、抵抗侵略、保卫祖国、保卫人民和平劳动，参加国家建设事业的任务，当我们的国家遭到侵略或者国家的领土完整受到侵犯时，我们就要义不容辞地上阵杀敌，为维护祖国的统一和领土完整而战斗，在战斗中我们就要有整体观念，兼顾整个战场，注意友邻配合，以取得战斗的全面胜利，而在平时，我们参加国家的各种抢险救灾等急难险重任务，更需要我们团结一心，拧成一股绳，握成拳头打出去，发挥攻必克、守必固的作用，去战胜困难完成任务，只有这样才能不负党和人民的重托，成为人民的守护神，全世界瞩目的“98抗洪”我们取得了全面的胜利，这场胜利确保了人民生命财产的安全，确保了改革开放的成果，确保了下步改革的顺利进行，回顾这场惊心动魄的斗争，总结取得胜利的原因，江主席概括的抗洪精神，第一条就是“万众一心、众志成城”“万众一心”的精神，就是心系国家，个人服从集体，局部服从全局的精神，我们在座的同志们都参加了抗洪抢险的斗争，在抗洪过程中，我们有的官兵自家进水，亲人遇难，有的家属生病，自身有伤，有的正在休假，灾情就是命令，未等部队召唤，提前归队，有的正在住院，主动请求参加抗洪，提前出院，这种视国家的利益为最高利益，臵个人利益于不顾的精神，不正是集体主义精神的最好的体现么？在抗洪抢险的过程中，面对着滔天的洪水，一个人的力量实在是太渺小了，但我们大家齐心协力，团结在一起，拧成一股绳，手拉手，肩并肩，党员干部冲在前，班长骨干做模范，干部把安全留给战士，战士争着抢着冲向最危险的地方，各连队、团队之间，密切配合，紧密协同，滔天的洪水最后不还是被我们降服了吗？取得抗洪胜利的一条重要原因，靠的不正是这种团结一心的集体主义精神的吗？ 2、集体主义精神是推动连队建设的基础 连队是部队的最基层的单位，连队中的每一名官兵，无论是连长、指导员，还是排长、班长或普通的士兵，都是连队的主人，连队就好比是一座房子，而连队的官兵就好比是构成这座房子的每一根柱子，每一块砖瓦，单独的一块砖瓦或一根柱子，好像无足轻重，但对于整个房子来说，少了哪块砖瓦，缺了哪根柱子都不行，如果我们每个官兵都能心往一处想，劲往一处使，一心一意为了连队建设挥汗出力，添砖加瓦，那么连队的工作就能蒸蒸日上．锦上添花，反之，每一个官兵都不考虑连队的工作，都不在意连队的荣誉，甚至做出给连队抹黑的事情，那么，连队的工作就会“老太太过年＿＿＿一年不如一年”。某团战士张天贵，自入伍以来，时时处处以连为家，一次连队正在组织训练，突然天气骤变，下起了暴雨，战士们都一齐向宿舍跑去躲雨，而张天贵却顶着暴雨，扛