人教版高中历史必修三第一单元第2课“罢黜百家独尊儒术”练习【含答案及解析】
姓名___________ 班级____________ 分数__________
一、选择题
1. 《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是
A. 百家争鸣，思想自由
B. 罢黜百家，独尊儒术
C. 天人合一，天人感应
D. 君权神授，君主专制
2. 汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映
出汉代
A. 君主专制的加强
B. 儒学地位的提升
C. 中央集权的强化
D. 政治中心的转移
3. 先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是
A. 小生产者大规模减少
B. 墨家学派背离了传统思想
C. 主流意识形态的确立
D. 因秦始皇焚书而遭到断绝
4. 《易中天中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指
A. 统一思想，巩固中央集权制度
B. 唯我独尊，树立皇帝的权威
C. 消灭异端学说
D. 繁荣学术文化
5. 汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代
A. 儒家伦理道德影响司法
B. 司法审判标准极度混乱
C. 儒学成为唯一司法依据
D. 孝治天下儒家独尊观念
6. 西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出
A. 儒家思想成为正统
B. 礼法并举的治国模式形成
C. 儒道思想逐渐融合
D. 一直奉行刑法的慎刑主义
7. 董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说
A. 将《春秋》之说发展至完善
B. 是专业性和杂糅性的结合体
C. 迎合儒学传统和新时代需要
D. 对传统经典的基础性较凸显
8. 汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是
A. 普遍存在司法权力滥用现象
B. 儒家伦理在司法实践中强化
C. 司法过程中法律与道德兼顾
D. 儒家经典成为法律基本原则
9. 据李约瑟《中华科学文明史》记载：“（中国古代）统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生”。导致中国古代天文记载呈现这一特点的思想是
A. 人定胜天
B. 天人感应
C. 道法自然
D. 相生相克
10. 自汉武帝开始使用“建元”年号后，汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字，即所谓“与民更始”就是说从头重来一次。然而一次一次的“更始”，使上帝的意志也慌
忙得不亦乐乎。此年号现象说明汉代
A. 确立了“民本”治国原则
B. 新儒学影响了政治理念
C. 武帝后政治局势长期动荡
D. 崇尚重农抑商经济政策
11. 东汉时期，引经注律极为兴盛，如叔孙宣、郭令卿、马融等儒学大师通过释字求义
把儒家思想灌输到法律之中，使汉律的概念更为准确。这反映了当时
A. 法律走向儒家化
B. 实行外儒内法的统治方式
C. 儒法已合为一家
D. 确立儒家思想的正统地位
12. 与李斯比较，董仲舒要高明得多，他以‘六经为指针，寻找到了与地主制经济、宗
法专制君主政体比较相吻合的文化形态。”董仲舒“高明”在
A. 鼓吹“以吏为师”
B. 倡导“儒法结合”
C. 高举“崇儒更化”
D. 抨击“无为而治”
二、连线题
13. 阅读材料，完成下列要求。
材料一孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣
有义，夫妇有别，长幼有序”等道德规范。董仲舒按阳尊阴卑理论，提出君臣、父子、夫
妇之间的主从关系，即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。朱熹进一步阐
释“君为臣纲”就是臣下对君主尽心竭力，臣下做好“忠”的角色是天下太平的关键；
“父为子纲”就是子女对父母的绝对服从，对父母的行孝延伸出弟对兄的“悌”，孝悌是子、弟的责任和使命。“夫为妻纲”的关键是“节”，它用于规范夫妻构成的家庭式人伦
关系，正所谓“饿死事小，失节事大”，极力贬斥夫丧改嫁的做法。“三纲”是“天理”
在人伦道德中的表现。
——据徐广东《三纲五常的形成和确立》等整编
根据材料一，简述中国古代“三纲”之说的发展历程。
14. 阅读材料，回答问题。
材料一后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
根据材料一并结合所学知识，指出孔子思想“保守方面”的主要表现。结合所学知识，指出“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面的思想有何不同？
15. 中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读下列材料：
材料三在董仲舒看来，老天生民有善质而未能善，于是就设立君王以使民善之。因为民性不善，才有立王的必要。民得之于天的未善的性，要接受君王的教化才能变善，君王的天职就是通过教化使民性成善。
——摘编自曹影《“性三品”：董仲舒社会教化的理论根据》
请回答：
据材料三指出董仲舒的基本主张及理由。为此，汉朝统治者采取了什么措施？综合以上材料，指出古代中国教育的特点。
16. 儒学在传承与创新中不断发展。阅读下列材料：
材料二（董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学领域，他的大一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。
——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》
请回答：
根据材料二，概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响。
17. 古代儒学家一直关注自然现象与人类社会的关系，阅读下列材料：
材料二陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。——董仲舒《天人三策》
请回答：
据材料二，归纳董仲舒的思想主张及其目的，并辩证认识董仲舒与荀子思想的关系。
参考答案及解析
第1题【答案】
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专题三专题整合 一、知识结构认读 [认读要领] 一个大方向：向西方学习 两大任务：反帝、反封建 三大阶级：地主阶级、资产阶级、无产阶级 四大层次：学技术、学制度、学思想文化、有中国特色二、重大历史线索 1．中国近代思想解放潮流
化运动在反对封建主义方面的进步 (1)维新思想与民主共和思想的不同： ①政体：维新思想主张变君主专制政体为君主立宪政体，民主共和思想主张推翻君主专制政体，建立资产阶级共和政体。 ②斗争方式：维新思想主张通过变法，民主共和思想主张进行暴力革命，推翻封建统治。 ③土地：维新思想没有触及封建土地所有制，民主共和思想提出平均地权(民生主义)的主张。 (2)新文化运动的进步： ①新文化运动提出民主与科学的口号，对封建正统的儒家思想进行了批判。 ②新文化运动后期，一批先进的知识分子开始用马克思主义反对封建主义。 三、题型应用体验 特点类选择题 【题型解读】 1．设问一般含有主要特点、新特点、时代特点、基本特点、共同特点、不同特点等词语。
2．既要求反映历史事物的具体性，又要显现其所具有的特殊性。注重考查事物本质属性及其新发展和新变化。 【典型例题】 康有为曾说过，他并不排拒外来文化，而是能欣赏它们的价值。不过，他的赞赏，只以合乎据说是孔子的三世教义为限。这说明康有为思想的基本特点是() A．试图从西方文化中寻求变法的合理性因素 B．以中国固有文化的眼光去品评西方文化 C．主张弘扬以儒学为核心的中国传统文化 D．认为西方新文化和儒学具有完全一致性 【技法攻略】 析题干→康有为欣赏外来文化的价值，但是只以合乎据说是孔子的三世教义为限。 抓关键→康有为对西方文化的欣赏是有前提条件的，必须合乎孔子的三世教义，即符合中国传统儒家文化。 构联系→康有为打着孔子的旗号宣传变法理论，把西方资本主义的政治学说同中国传统的儒家思想相结合。 明答案→本题体现了将中西思想文化结合起来，用中国文化去衡量西方文化，故选B。 【针对训练】 1．孙中山曾说，新文化运动最有价值之事在于“兵法攻心，语曰革心”。在此，他对新文化运动的认识侧重于() A．思想启蒙 B．政治革命 C．社会变革D．文化复兴 解析：根据题干“兵法攻心，语曰革心”和新文化运动性质是资
高中历史必修三知识点总结人教版 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 “罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家
课时作业(四十三) “罢黜百家，独尊儒术” 作业时间：月日 1．春秋战国时期的儒学已成为蔚然大宗，汉代董仲舒则完成了儒学意识形态和内容的重大转折。这种“转折”是指( ) A．用法家思想来取代仁政学说 B．宣扬皇权至上维护专制统治 C．吸收不同派别思想神化君权 D．汲取佛道理论确立天理体系 答案：C 解析：本题考查董仲舒的思想。董仲舒吸收其他学派的思想融入儒家中，并发展为“三纲五常”的道德标准，故A项错误；早在秦代就建立了中央集权的制度，确立了皇权至上的理念，故B项错误；根据材料“儒学意识形态和内容的重大转折”并结合所学，新儒学吸收了道家、法家、阴阳五行家的理念，糅合到儒家思想中，强调君权神授，故C项正确；理学产生于宋代，故D项错误。 2．有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。《汉书·元帝纪》中汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”这体现了( ) A．汉代治国思想中儒法兼用的特征 B．汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击 C．西汉时法家思想未得到统治者的重视 D．汉代统治者兼采百家之长的治国理念 答案：A 解析：由“霸王道杂文，奈何纯任德教”的信息说明汉代采用外儒内法的治国思想，A项符合题意。 3．在中国古代，由于人们对自然界的认识水平不高，统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示。当灾异发生时，帝王一般会下诏言事，征求解救灾荒的措施。据此可知灾害的发生( ) A．强化了天人合一的思想 B．有利于提高政府管理水平 C．有利于提高环保意识 D．有利于增强对自然界的认识 答案：B 解析：本题考查“天人感应”思想的影响。材料所述内容体现了“天人感应”思想而非“天人合一”，故A项错误；提高政府管理水平，与材料中“当灾异发生时，帝王一般会下诏言事，征求解救灾荒的措施”相符，故B项正确；材料中“解救灾荒的措施”不等于环保意识，故C项错误；D项与题意不符。 4．董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王，王承天意以成民之性为任者也。”这反映出董仲舒( )
高二历史必修三模块练习 一、选择题 1．在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于 A．法家B．道家 C. 儒家 D. 墨家 2．下列儒家思想观点中，属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是 A．“民贵君轻”B．“有教无类”C．“独尊儒术”D．“天行有常” 3．朱熹提倡的“天理”论能够得到封建统治者赏识的最主要的原因是 A. 和谐了人际关系 B. 扩大了儒学的影响 C. 维护了封建伦理道德 D. 发展了儒家学说 4．鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国用它看风水。”这句话说明的实质问题是 A. 中国迷信思想盛行不通 B. 外国资本主义迅速发展 C. 中国自然经济发展不需要科技 D. 社会环境决定科技作用的发挥 5．中国古代四大发明对人类文明影响巨大。其中蔡伦最大的贡献是 A．发明指南针B．发明活字印刷术C．改进造纸术D．发明火药 6．春秋末年出现的我国第一部诗歌总集是 A．《尚书》B．《春秋》C．《诗经》D．《离骚》 7．如图所示著作提出的思想主张是 A．物竞天择，适者生存 B．师夷长技以制夷 C．中学为体，西学为用 D．驱逐鞑虏，恢复中华 8．“八荣八耻”中提出的“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”与下列哪一运动的思想内涵一致A．维新变法运动B．辛亥革命C．新文化运动D．整风运动 9．在新文化运动中，提出“兼容并包，思想自由”办学方针的是 A. 蔡元培 B. 陈独秀 C. 胡适 D. 鲁迅 10．五四运动后，成为强大社会思潮的是 A. 无政府主义 B. 新村主义 C. 实用主义 D. 马克思主义 11．孙中山先生认识到，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐。因此他提出了 A．民族主义B．民权主义C．社会主义D．民生主义 12．确立毛泽东思想为中国共产党指导思想的会议是( ) A．中共一大 B．遵义会议 C．中共七大 D．中共八大 13．在20世纪末21世纪初三个代表的重要思想 ①回答了中国革命的道路问题 ②第一次回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题 ③创造性回答了建设一个什么样的党，怎样建设党的问题 ④进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题 A．③④B．①②C．②④D．①②③④ 14.“他承载着中华民族飞天的梦想，他象征着中国走向太空的成功。作为中华飞天第一人，作为中国航天人的杰出代表，他的名字注定要被历史铭记。”文中的“他”是 A.费俊龙 B.聂海胜 C.加加林 D.杨利伟15．1977年，国家开始对教育工作进行拨乱反正。其中在社会上引起巨大反响的是 A．恢复高考制度B．“三个面向”题词C．实行义务教育D．发展高等教育 16．被西方媒体誉为“第二次绿色革命”的是 A．“银河”系列计算机的诞生B．杂交水稻的培育成功 C．“神舟”号飞船的发射成功D．“两弹一星”的研制成功 17．“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育”这一方针施行于 A. 新中国建立初期 B. “大跃进”时期 C. “文化大革命”时期 D. 改革开放时期 18．在实行改革开放的同时，把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，实行的发展战略是A. “科教兴国”B. “211工程” C. “希望工程” D. 制定了《义务教育法》 19．普朗克是诺贝尔物理学奖得主，他于1913年亲赴瑞士礼聘爱因斯坦，并称其为“当代哥白尼”，爱因斯坦因此对普朗克执弟子礼。纳粹横行期间，普朗克与大多数德国科学家一样，对纳粹暴行保持沉默。对此，爱因斯坦表示永不原谅，从此再不与普朗克进行联系。这是因为爱因斯坦认为 A．成就已远超过普朗克B．已移民美国，联系不便 C．捍卫人类和平正义是科学家的必需价值观D．科学研究繁忙，无暇顾及 20．“一个苹果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界”，该广告词中瓦特的贡献是 A．研制彩色电视B．发明电灯C．研制内燃机D．改良蒸汽机 21．“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。” 下列各选项中，符合这一规律的是 A．牛顿力学体系——蒸汽机——工业革命 B．内燃机——汽车、飞机——第二次工业革命 C．电磁感应理论——电动机、发电机——电力工业 D．相对论——电子计算机——第三次工业革命 22．19世纪英国的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物”的流言，该理论是 A．原子论B．量子论C．相对论D．进化论 23．2009年7月中旬，在百度贴吧里，一个只有标题“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭！”没有任何内容的空贴，在短短一天时间内迅速成为网络第一神帖，点击数百万次，回帖数十万条，引发了一场网友们纷纷参与的网络集体大狂欢。同时，与其意思相似的流行语开始大行其道。祖国60周年大庆，有网友就打出了“台湾，你妈喊你回家吃饭！”的口号，得到了普遍认同。由此可见，网络传媒 ①具有迅速传递信息的作用②具有很强的表现力和感染力 ③改变了人们的生活方式④决定社会的舆论导向 A．①②③④B．①③④C．①②④D．①② 24.一个生活在20世纪20年代初的英国人可以 ①去德国欣赏贝多芬作品音乐会②阅读拜伦的《唐璜》③乘火车旅游④打电话向朋友祝贺圣诞节⑤可以在家看彩色电视⑥去电影院观看好莱坞的影片 A．①②③④⑤⑥B．②③④⑤C．①②③④D．③④⑤⑥ 25.电视艺术的诞生和发展与现代科技的进步息息相关，下列电视艺术发展过程中出现的技术进步，其先后顺序是 ①发明出机械扫描电视②研制出电子显像管③实现了卫星传播④研制出彩色电视机 A．①②③④B．①②④③C．①③②④D．①④②③
【最新整理，下载后即可编辑】 岳麓版高中历史必修三第三单元练习题 一、单项选择题 1．（2009高考海南单科）对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德 肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这 就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽 的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明， 布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 A.君主立宪的观点 B.革命权利的学说 C.社会契约的理念 D.天赋人权的 思想 2．（2009高考海南单科）19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美 国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说 的“最大胆学说”的提出者是 A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克 D．伏尔泰 3.（2009高考四川文综）哥白尼日心说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一 场“革命”。这是因为它 A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度 B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法
C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成4．（2009高考广东单科）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的 A．民主思想B．无神论思想 C．科学思想D．人文主义思想5. （2009高考广东单科）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有 理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想 A．促成欧洲宗教改革运动的兴起B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 C．借上帝的神权压制人文主义思想D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 6．（2009高考广东文科基础）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是 A．康德B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠 7．(2009高考江苏单科)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度 8．（2009福建文综高考）“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教， 根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
科目：历史级别：高二级任课教师：
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 教学课时：1课时 重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。 难点：1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 （一）孔子和早期儒学 1．孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2．孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3．荀子 （1）主要思想： 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。
二儒学的兴起 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 教学课时：1课时 重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。 一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题： 1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。 评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。 2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。 “焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。 二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价 1、原因 讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? （1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。 （2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。 （3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。 2、客观评价 一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。 三、“太学的出现” 1、汉武帝创建太学，建立郡国学校 2、太学兴立的标志和影响 （1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。 （2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。 （3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。 建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。 四、“科举制的文化影响” 1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾教科书必修一：从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。 2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒
高中历史必修三 第12课第10课第11课选择题练习答案附解析 第12课 1.达尔文的进化论使人们不再把动物和植物之间、动物和人类之间的区别看成是绝对和神圣的，主要原因是进化论( ) A．是时代进步的综合产物 B．说明了生物物种是进化而来的，生物现存的物种具有共同的原始起源 C．打破了上帝造人的神话 D．改变了人对生物界和人类在生物界中地位的看法 [解析] 进化论认为生物物种是进化而来的，经历了由简单到复杂的发展过程。现存物种有共同的原始起源，否定了动物和人类之间的区别是绝对和神圣的。[答案] B 2. 19世纪30年代，达尔文在环球考察中发现，不同品种的动物整体形态相似，属于相近的物种，但各具特点，距离越远，差异越明显。由此他认为生物进化的机制是( ) A．主动选择B．人工选择C．被动选择D．自然选择 [解析]达尔文进化论的基本观点：生物现存的物种具有共同的原始起源，不同物种的变异是“自然选择”的结果。那些被自然选择了的微小的有利变异，通过世世代代的传递，逐步积累为显著的变异，从而形成新生物种，距离越远，差异越明显。故选D。 3.受中世纪神学束缚最大的学科是A、天文学B、生物学C、地理学D、物理学 解析：封建神学宣扬上帝创造人、动植物及世界万物，严重束缚了生物学的发展。 4.下列不属于基督教神学观点的为 A、上帝创造了世界上的一切，包括光、日月星辰、陆地、植物 B、人类的始祖亚当和夏娃都是上帝创造的 C、生物竞争和自然选择是生物界的普遍规律 D、动物、植物物种是无联系的、偶然的、神造的、不变的东西 解析：达尔文生物进化论的观点。 5.在生物学中，首次将“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 A、能量守恒定律 B、神创说 C、细胞学说 D、生物进化论 解析：选项A和B不是生物学。生物进化论否定了上帝创造创造人、动植物的说法，指出生物是进化来的。 6.生物进化论对下列哪个国家的民族解放运动产生了巨大的影响 A、法国 B、日本 C、中国 D、英国 解析：中国维新派代表人物严复在译著《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。
历史必修三全册知识纲要 专题一、中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张
2、百家争鸣局面形成的重要意义 ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
②奠定了中国传统文化体系的基础。 二、罢黜百家和汉代儒学成为正统思想 1、思想来源：董仲舒将法家思想糅合进儒家，形成新儒学 2、成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为 封建社会的统治思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要） 三、宋明理学 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机 2、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 3、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明） 4、主要内容：
程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，“理”是世界万物的本源；“理”体现 在社会上是儒家伦理道德；把握“理”就 要“格物致知”（接触万事万物才能明 “理”） 陆王心学：陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也”，求“理” 就是进行内心的反省；王守仁（明代人， 是心学的集大成者）“致良知”学说认为 良知就是本心，就是理，天理就在自己心 中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣 贤。 5、宋明理学的历史作用： ①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强
调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 四、明末清初思想家 1、“异端”李贽：反对“存天理，灭人欲”，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为理在 百姓日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战。 认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。他还主张男女平等，歌颂农民起义。 2、黄宗羲、顾炎武、王夫之： ①政治上，批判君主专制 ②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本” ③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”；
高中历史必修三第三课练习题 一、选择题 1．下列关于宋明理学的评述，正确的是 ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③陆九渊、王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 2.儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是 ①仁者爱仁②存天理，灭人欲③天人感应④民贵君轻 A.①②③④ B.①④③② C.①②④③ D.①③②④ 3.儒家主张父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。这反映了古代中国法律 A．外儒内法的特点 B．以礼入法的特点 C．刑礼结合的特点 D．注重人事的特点 4.清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”墓联。这反映当时社会的主流思想是 A 道学 B 佛学 C理学 D 民族主义 5.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还有六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这说明服饰体现了
A、生产方式的不同 B、生活方式的不同 C、自然环境的不同 D、社会风尚的不同 6．人名中蕴含着时代观念和人生追求。某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。据此我们可以推测，该时期主流价值观是： A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学 7．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于： A．春秋战国 B．秦汉时期 C．东汉以后 D．两宋时期 8.理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其: A．仁政思想 B．伦理道德 C．性恶论 D．唯物思想 9.南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是 A．加强文化专制主义 B．巩固儒家正统地位 C．维护封建伦理道德 D．实行八股取士制度 10．西方中世纪的天主教和中国宋明时期的“理”学，两者最大的共同点是 A．相信神的力量 B．约束人类欲望的无度膨胀 C．宗教信仰 D．今天都被人们所抛弃 11．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释
历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2 ）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政啊，法治，无为而治），还有人性问题、 人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主。教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 ［附］孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主：人性善，民贵君轻，仁政。 ［附］孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。［附］荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲 五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。［目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想］ 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。
（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养， 克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国 利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也??以天下之权，寄天下之人]五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。 2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放（文艺复兴、宗教改革）， 火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场==== 总之，使世界进入资 本主义时代。 二、汉字与书画 1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书－行书（看书本识别各种字体），总趋势由繁到简。 2、中国书画 （1 ）书法家：东晋王羲之（书圣，《兰亭序》为“天下第一行书”），唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权（擅长楷书）等。 （2）中国画的分类：人物画、山水画、花鸟画；元明清时期文人画成就突出。 三、文学成就 （1）诗经：收录了西周到春秋的三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。 （2）楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。（“风”骚“”并称） （3）汉赋：词藻华丽，手法夸，容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、衡等。
人民版高中历史必修三知识点精细化整理 专题四 20世纪以来中国重大理论成果 1．了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。P64 三民主义的核心是民权主义，因为它从理论上解决了夺取政权和建立政权问题。 附：孙中山提出新三民主义的相关原因： ①吸收护国护法运动等失败的教训，孙中山本人对民主革命不懈地追求；②俄国十月革命和中国五四运动使孙中山看到人民群众的伟大力量和革命的新形式 ③共产国际和中共对孙中山的帮助，中共民主革命纲领的影响等
2．概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。P68 （1）发展历程：
（2）科学定义： 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和实践总结，是中国共产党集体智慧的结晶。3．概述邓小平理论的重要内容，认识其对建设社会主义的指导意义。P74 （1）形成过程：
（2）主要内容（了解）： ①发展道路：走自己的路，建设有中国特色的社会主义； ②发展阶段：还处在社会主义初级阶段； ③根本任务：解放和发展生产力； 包括社会主义本质、三个有利于、科技是第一生产力 ④发展动力：强调改革是解放生产力； 包括经济、政治、精神改革目标（其中经济体制改革目标：在坚持和 完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制 度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上， 建立和完善社会主义市场经济体制） ⑤外部条件：和平与发展；和平外交和对外开放 ⑥政治保证：坚持“四项基本原则”； ⑦战略步骤：“三步走”的战略； ⑧领导力量和依靠力量：党是领导核心，依靠力量是广大人民群众、统一战线和人 民军队； ⑨祖国统一：提出“一个国家、两种制度”。 （3）伟大意义： 邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。 它是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的伟大旗帜，是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党、中国人民实践经验与集体智慧的结晶，是当代中华民族的强大精神支柱。——引自《中共党章》等
历史必修三复习提纲 第一单元中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣： 1、“百家争鸣”的含义： “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。 3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
二、儒家思想的发展历程： 儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。 1、儒家思想的形成与发展 （1）春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。 （2）战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。 （4）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （5）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 （2）清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。 方法总结 学习本单元，要宏观把握我国古代传统文化主流思想的演变，主要注意以下线索： 1、春秋战国时期的百家争鸣，注意文化现象产生的政治、经济、社会背景，学会透视文化现象背后的深层社会根源。 2、对儒家思想的发展历程的完整理解，注意儒家思想在不同时期的社会地位。 3、注意寻找这部分内容与社会现实的结合点，如当前，和谐社会、和谐世界的建立，注意从传统文化中汲取精华，并学会正确对待传统文化的态度：取其精华，剔除糟粕。 4、一定时期的文化，是一定时期政治经济的反应，学习中注意用生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的相互关系的原理来指导自己的学习。
人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家 （1）李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 （2）商鞅 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 （4）影响 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家 （1） 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 （2）影响 汉代以后，逐渐湮没失传。
高中历史必修三第一单元测试题时间： 90 分钟满分： 100 分 一、（每小1．西方学者，公元前2 分，共 48 分） 6—公元前 3 世是人文明的“ 心代”（ Axial Age），“人 意” 首次醒，理性思所造的精神文化决定着其后民族的文化走向。在当的中国，最具典型意的象【】 A．子并立，百家争B．以法教，焚坑儒 C．黜百家，独尊儒D．崇儒尚佛，兼收并蓄 2．春秋国期学派林立，学点异彩呈，然“天下一致而百，同而殊途”。子百家关注的共同点是【】 A．人与自然的和B．关注社会C．人与社会的和D．关注人的价3．思想家在世往往是孤独和寂寞的，据《史?孔子世家》，周游列国推自己思想 并“知其不可而之”的孔子受到了多同代人的嘲笑和刺，如“四体不勤，五谷 不分??自腰以下不及禹三寸。累累若家之狗”等。致扎子如此尬局的主要原因是 【】 A ．他的宣方式不得法B．他的主不符合当侯争霸的需要 C．他的思想不利于治固治D．他的思想念相旧保守 4．“《礼》者，法之大分，之也??隆礼至法国有常，尚使能民知方??”“君人者隆礼尊而王，重 法民而霸??”下列点中与材料中所体的主符合同一思 想家的是【】 A．犬之声相，民至老死不相往来 B．民，社稷次之，君 C．君者舟也，庶人者水也。水舟，水覆舟 D．利用大臣，以的威来震臣民 5．“天下之人皆不相，不弱，众不劫寡，富不侮，不敖，不欺愚。凡天下 怨恨，可使毋起者，以相生也”。以上言出自【】 A．孔子B．墨子C．孟子D．老子 6．儒家典著作之一《尚》中最早提到“民主”一，：“天惟求民主，乃大降 于成。”含暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成才是民主。此理解 不正确的是【】 A．文中的“民主”，即作民之主，与君主同 B．肯定了成革命是推翻暴虐之政的正 C．明早期儒家已有“天人感”思想 D．“主在民”，人民有推翻治者 7．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征侯者，以其威也。”下列各中，与一政 治思想属于同一学派的是【】 A. “天地之人，众人之中王本” B.“不期修古，不法常可” C.“从道不从君，从不从父” D.“有力者疾以助人，有者勉以分人”8．右《三教》。此佛、道、儒三教的始人迦牟尼、老子、孔子三人于一
普通高中 历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林宝红应岐
2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课标要求：