健康与美
杨华
摘要：健康是美的基础，健康阳光的生命本色美亙古而今。以美为由，伤害生命，损害健康，是对美的误读。能为人增魅的不仅仅是外在形体的修饰，还有内心的善和真。仁、义、智、真、善都是通向美的阶梯，增加自身的修为，拥有一颗平和、善良、自由、智慧的心和一个健康的身体是最美。
关键词：健康、美
世上的人因地域不同、种族有别、文化迥异，对于美的感受、理解都不一样，小到一个指环饰品大到富丽的宫殿建筑艺术，闪现智慧的同时也诉说了民族的审美取向，但有一种对美的认知应该四海皆准——健康阳光的生命本色是最美。
健康是美的基础，生命是上苍赐予我们最珍贵的礼物，健康美是世间最自然而然的美。健康阳光的生命本色美由远古贯穿至今。
从人体美来看，原始人以人体生殖崇拜为基础。
辽宁省喀左县东山嘴红山文化牛河梁遗址中发现了距今约5000年的裸体女性红陶塑像《牛河梁女神》人物体态丰腴，腹部隆起，大腿粗壮，曲线优美。博物馆的命名是《陶塑小型孕妇像》。欧洲著名的原始雕刻如《罗塞尔的维纳斯》、《维纶堡的维纳斯》无不突出女性特征。
这些女性形象，大多体健而肥硕丰满，是一种生育能力的化身，体现了先民丰产多育的祈望。这是人类物种得以延续发展的根本，是自然而然审美的趋向。文明以后，这些祈望、这些美的趋向，逐渐衍化为一种美感因素。例如：今天女性所渴求的三维，是曾经审美的延伸。对男性的审美也亦然，今天我们喜欢男性有阳刚之美，这其实源于人类物种的繁衍需求，只有健康的父亲才有更优秀的子嗣。现代审美观念无不刻有先民的烙印，然而，原本的健康之美演变至今，太多人已经忘却或根本不知道人类美的初衷——以近自然为美、以健硕的人体为美。现代人以美为由，伤害生命，损害健康。
2011年2月，家住伦敦的克劳迪娅和她的3个朋友一起到位于美国费城的汉普顿宾馆，并在那里接受了臀部塑型手术。然而，就在医生在她的臀部注入硅胶后不久，克劳迪娅就开始感到呼吸困难和胸部疼痛。克劳迪娅随即被送往附近的一家医院进行抢救。不过，医生最终没能挽回她的生命。
2010年11月15日上午，超女王贝及其母走进了武汉某整形医院，接受面部磨骨手术，结果手术出现了事故，血液通过王贝喉部进入气管，经转院抢救无效死亡。
2009年，38岁的前阿根廷小姐马尼亚诺因提臀手术引发肺部感染而丧命。
笔者认为这是对美的误读，同样受到戕害的不仅仅是身体，还有心灵。有的人就因为太渴望美反而迷失其中。
迷失之一，生于美丽，死于厌食。
21岁的模特艾娜·卡罗来纳·莱斯顿因患神经性厌食症，体重下降到只有88磅，并在全身感染后去世。
在西班牙4000万人口中，就有100万人患有厌食症，尽管06年马德里时装周规定：参赛模特身体质量指数低于18者无法获得登台资格，重树健康美的旗帜，但是当今时尚还是以瘦为美。国人也毫不例外，有人为了减肥吃泻药，有人减肥干脆就不吃主食，只以青菜和水果果腹，更有甚者食用一些网上商家卖出的蛔虫卵以求速瘦。
之二，追求病态美、残缺美。
由于工作原因，往往接触一些人格障碍的女性，记得其中有一位是博士，年纪轻轻，生活小康。却经常自杀，一次次被送入医院，以至于家人都痛苦不堪。但她自己以痛苦为美，以抑郁病色为美，以林黛玉自居。
《红楼梦》中林黛玉：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
人类确实还欣赏纤弱甚至病态、残缺的美，这是其他任何物种都没有的情感。这种感情是源于人类的怜悯之心、怜爱之情，而怜悯和怜爱都是一种善的情感，这也正符合美含义中的善（仁、义、智、真、善都是通向美的阶梯）。然而，违背善的初衷，在现实生活中刻意模仿、制造病态美一样是对美歪曲，甚至可以说是恶举。世界卫生组织曾提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。美也一样，能为人增魅的不仅是外在形体的修饰，还
有内心的善和真。
《渴望》中的刘慧芳形象，因为具有中国传统女性的善良而美丽；贾平凹的《丑石》原本“太丑了”但因为“天文学家指出它是陨石”，表露了其真，便显现了其美其价值；《射雕英雄传》中郭靖是金庸笔下的侠之大义者，是人格至美；诸葛亮是汉民族智慧的典范，因智慧而美；靳柯刺秦王，因其勇和义而美。仁、义、智、真、善都是通向美的阶梯。
所以，今天的人应该拥有正确的审美观，这亦是人生观的重要组成部分。健康是生命存在的最佳状态，是有着丰富深蕴内涵的美。帕索斯说：“健康的美，任何艺术都无法使之更美。”如果扭曲了美的本质，超越了度的界限，此时美是“毒药”，无论对于心灵还是身体。用健康乃至生命换取的美丽、继而的财富和声名值得吗？倒像是与魔鬼签订的契约，用灵魂去换领未来物质世界，欲望充斥下的结果。别林斯基说，美都是从灵魂深处发出的。因此，增加自身的修为，拥有一颗平和、善良、自由、智慧的心和一个健康的身体是最美。
参考文献：
①陈醉.人类会回到赤身裸体的年代吗？（续）—论人体美的起源及未来.福建艺术 ,2003(2).