千年古县之一山东邹城市我的家乡 山东邹城市我的家乡">千年古县之一山东邹城市我的家乡刘刘思秋_559 一、邹城市概况 山东省邹城市原名邹县，1992年10月，经国务院批准撤县设市。全市辖14个镇和3个街道，871个行政村，21个社区居委会，110万人口，境域面积1613平方公里。邹城市是战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子的故乡。孔子的诞生地尼山，历史上（直到新中国建立后的20世纪60年代）亦曾长期隶属于邹城市。邹城市既孕育了中国的“至圣”，又孕育了中国的“亚圣”两位“文圣”，成为儒家思想的发源地，素有“孔孟圣地，邹鲁秀灵”，“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉。邹城市物华天宝，人杰地灵，资源丰富，文化灿烂，既是国家级历史文化名城，又是新兴的能源工业城市。总装机容量360万千瓦的中国最大的坑口电厂邹县电厂在邹城。年产3000万吨原煤的中国最现代化特大型煤炭基地兖矿集团公司在邹城。新中国成立后，伴随着共和国55年风雨历程，邹城市人民抢抓机遇，勇于改革，团结奋进，进行了历史性的凤凰涅磐，实现了从文化名城到经济强市的具有历史意义的跨越。2004年，全市实现国内生产总值233.3亿元；地方财政收入突破10亿元，位于山东省县（市、区）前列。邹城市成为鲁南地区一颗耀眼的明珠。 二、政区沿革 邹城市历史悠久，文化灿烂。据城南6公里处的属于大汶口文化和龙山文化遗址——野店遗址发掘证明，在距今六千多年到四千多年的新石器时期，原始社会母系氏族向父系氏族过渡时期，境内即有东夷少昊氏族部落结罾猎鱼，鬲甑饮食，繁衍生息，是中化民族文化的发祥地之一。邹城市，古属夷地。夏代，属徐州。殷商时期，地属奄国。《山东通志·疆域·封建》载：“奄，嬴姓，少昊之后，始祖翳，为东方夷国，周武王代奄即此”。《左传》载：“成王因商奄之民以伯禽而封于少昊之墟”。西周初期，周武王克商灭奄后，封颛顼玄孙陸终第五子晏安之苗裔曹侠于此，国号“邾”，附庸于鲁国，春秋之初为子爵。《左传》载：鲁文公十三年（前614年），邾文公卜迁于绎，定都于峄山之阳，从此奠定了邹城市古代行政区划的基础。至穆公一度改邾为邹。峄山前之邾国故城至今仍依稀可见。邾文公即邾国君主曹籧篨，在位52年，正是邾国极盛时期。他率军灭掉须句，在升陉打败鲁国，东征亡鄅，跟随齐恒公连年征战，而受到周天子奖赏，邾国也由鲁国的附庸晋为与齐鲁诸国并驾齐驱的国家。至战国末期楚顷襄王十八年（前281年），邾国被楚所灭，共传29世。峄山之阳之纪王城作为邾国都城，计有330多年的历史。 秦代，秦始皇二十六年（前221年）统一中国后，废除周朝的分封制度，实行中央集权郡县制，始设置驺县，隶属薛郡。对此，《通典》有载：“秦分天下为36郡，海、岱、淮之间置薛郡”。是时，薛郡辖鲁、卞、汶阳、蕃、驺、薛共6县。驺县治所仍在原邾国故都峄山之阳。 西汉，高后元年（前187年），继置驺县，改属豫州鲁国。《山东通志·疆域沿革》载：“鲁国，故秦薛郡，高后元年为鲁国属豫州……《续后汉·郡国志》云，鲁国本属徐州，光武改属豫州，则此志云当属徐州。县六：鲁、卞、汶阳、蕃、驺（故邾国，莽曰驺亭，今兖州府邹县地）、薛。”据此记载，西汉王莽时期，驺县曾一度改称为“驺亭”。 东汉，仍沿用前制未变。“后汉《郡国志》鲁国驺县本邾国注：有驺山，高五里，秦始皇刻石焉”（清道光十四年《邹县志稿》）。 魏、晋时期，据吉洪亮补《三国疆域志》，仍置驺县（并曾一度改驺为邹）。《山东通志·疆域沿革》载：“鲁郡，秦薛郡，汉改今名，魏领县六。”《晋书·地理志》载：“鲁郡，汉置，统县七：鲁、汶阳、卞、驺、蕃、薛、公邱”。 南北朝时期，邹县开始隶属于南朝刘宋政权。据《宋书·州郡志》载：“鲁郡，领县六：
文章摘要:季风是广大地区范围内近地面的盛行风向随季节明显改变的风。它在东亚及南亚地区最为盛行．并形成了较为典型的季风气候．这两种季风各具特点，也是中学地理教学中的重点及难点，不妨加以对比一下，便于学生更容易理解、掌握。(共1页) 文章关键词:季风气候风向东亚形成南亚对比地区中学地理教学学生理解 文章快照:、西伯制亚 低压，太平洋上形成了夏威夷高压，产生了太平洋向亚欧大陆运莉的气流，在摩擦、地转偏向力作用下形成了东亚地区的夏季风。2、南亚季且的形成既与海陆之间热力性质差异有关，又与气压带风带移动有关：南亚地区1O月到坎年5月盛行的东北季风与东亚季风成目相同，印由亚欧太陆与太平洋之间热，性质差异形成的。6月至9月的西南季风则是由气压带风带移动所致，6到9月正是北半球夏半年．太阳直射点在北半球．地球上的气压带与风带向北移动。赤道以南的东南信凤带越过寿道，在地转偏向作用下向右俯转，形成了南亚地区的西南风，即西南季风。二、特点比较东亚季风和南亚季风在特点上有相似之赴．即东亚的r 土季风和南亚的东北季风都来自干亚醢_陆．既干又斗。东亚的夏季及南亚的西南季风又都来自海洋，所毗既温暖又湿润．不同的是前者来自干太平洋．而后者来源印度洋。三、分布比较东亚季风分布范围鞍广，包括中国、俄罗斯东都、蒙古、日本半岛及朝鲜半岛。南亚季风分布地区略小，包括南亚半岛、中南半岛及中国的云南、广西等地。四、对天气影响比较亚洲东部天气的变化与季风密切相关．井形成了一些寅害性的天气．如：冬季的寒潮、霜冻、大风等，夏季的洪涝灾害。南亚季风中的东北季风盛行对．印度、巴基斯坦等国一般出现非常干旱的天气．致使河流中断，生活用水困难。西南季风的强弱、到来的早晚、持续时间长短也台使南亚出现旱涝灾害．如95年夏季孟加拉国遭受洪水灾害，造成众多员伤亡和严重的财产损失，就是由于强动的西南季风从印度洋带来大量潮湿空气降雨所致。五、比较后取得的教学效果1、避免学生产生同是季风成固相同的错误认识。在多年的教学实践中学生提出过这样相似的问题。2、当讲授南亚气候时．对东亚季风扣南亚季风进行全面的比较。一方面把新教材联系起来进一步系统化，有利于南亚季风这一新知识的学习．另一方面又复习了旧知识东亚季风．起到对旧知识进一步巩固的作用。(作者单位：山东省枣庄师范学校邮政编码：277300)种是类发晨切靳形成的有共同体质特点的人群。这些具有遗传性的悻质特点．包括肤色、发色与发型、眼色、熹型、鼻型、胜型、血型、骨骷等。早在类发晨的韧期，其身体外表上的重大差别就巳形成．这种差尉是由于人粪吝集团在很长一段时期内．相当J 罱离地生活在不同的地理环境条件下的缘故。固此．地球上的类可分为三个主要种：自种、黄种、黑种三个人种。那幺，印度人属哪一种呢?关于这一问题．学生经常提出质疑。下面就从人类发展初期所形成的共同体质特点加以认识。首先．从身体外表特征看．印度凡肤色表现黝黑。从这一表象看．锟多认为印度是黑种人。拣而划分种的外表特征睬肤色、头发形状、面部荨特征外，还有其他许多主要依据，如骨髂。骨骼不同，种不同。以头颅骨为列．头颅骨周边近椭圆形的是白种；头颅骨周边呈三角彤的是黄种人；头颅骨周迫近似方形的为黑种。而印-18·●毛恒禄度的头颅骨罔边近似椭圆形。从这一主要区舟依据看，印度人肤色虽然表现黝黑．但不是黑种人，而是自种。其次．从印度原居地看．印度原是居住在里海和黑海附近的雅利安人．大约在距夸4O00多年前迁往夸日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10。一30~之闻，地处热带．热带强烈的太阳辐射，使今天的印度皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过类迁秽后．在新的环境影响下表现出来的所以说争日印度太部分是白种．只有印度南部分布着少量黑种。可见．认识人种．既要看外表特征．更要看内在特证及原居地。不菲我们将告简单地从外表肤色说印度是黑种人。同样．非洲北部、亚洲西部的阿拉伯虽然肤色较黑，却都是自种。■{作者单位：甘肃省甘答一中74l加
九年级的上册语文期末总复习试卷 一,积累与运用( 30 分) 1、下列加点字的注音完全正确的一项( )(3分) A.滞留(zhì) 抽噎(yē) 拮据(jí) 层累(lěi) B.扶掖( yè) 亵渎( xiè) 脚踝(huái) 相契(qiè) C.佝偻(gōu) 骈进(pián) 煞白shà别墅(shù) D. 恣睢(suī) 睿智(ruì) 栈桥(jiàn) 庸碌(yōng) 2,古诗文名句默写(10分,(1)至(10)小题选做,(1)至(6)必做，(7)至(10题选做2题) (1) 足蒸暑土气，。(白居易<观刈麦>) (2) 塞下秋来风景异，。(范仲俺《渔家傲。秋思>) (3) ，虫声新透绿窗纱。(刘方平《月夜》) (4) ，弓如霹雳弦惊。( 辛弃疾《破阵子》) (5) 有约不来过夜半，。(赵师秀《约客》) (6) 深林人不知, (王维《竹里馆》) (7)子在川上曰”，”(《论语》子罕) (8) 写”愁”的诗句中,能独辟蹊径,形象可感,当属李清照《武陵春》中的， (9)2014年12月亚太经合作组织领导人非正式会议,来自20个成员国国家领导人会面,相谈甚欢.正是, . (选填<论语>十则) (10)子夏曰：“，，仁在其中矣。”《论语》 3.、下面句子中加点的“之”与“败军之际”的“之”用法不同的一项是( )(3分) A.咨臣以当世之事 B.辍耕之垄上 C.祗辱于奴隶人之手 D.次独以跛脚之故，父子相保。 4、名著阅读。(6分) (1)小说《》中，下列梁山英雄座次跑列正确的一项是( )(3分) A,吴用宋江武松时迁B,宋江吴用武松时迁 C,武松宋江时迁吴用D时迁吴用武松宋江 (2)请模仿下面李逵这人物的简介，从《水浒》中另选一人物，作简单介绍(3分) 李逵，绰号“黑旋风”。因为打死了人，逃了出去，遇到赦免，流露江州当牢子。为了解放宋江和戴宗，李逵与众人大闹江州，上来梁山。 5、语文综合性学习(8分) 请你参与“寻找城市千年记忆———温州文化古迹手绘地图”活动 温州文化古迹手绘地图子2013年8月份启动以来，通过前期网络调查，手绘样式意见征询和专业人士的讨论等系列工作，经过数月的绘制，地图样稿已完成。为了是手绘地图尽早出炉，即日起，主办方面向社会征集样稿修改意见。市民可登陆温州网论坛，参与手绘地图讨论帖进行讨论;也可以通过电话热线或者写信的方式将意见告诉工作人员。 据悉，该项目属于“寻找温州城市千年记忆”系列活动之一，由宣传部主办，温州网具体承办。 《温州日报》2014年12月12日 (1)(请你宣传) 请将以上《温州日报》中的新闻内容概括一句话，向你的同学宣传此次活动。(2分) (2)(请你推荐)
有时候，一部电影会让我们哭让我们笑，让我们哭笑不得，有时候，一部电影会引发我们对于过去，现在，未来，甚至人生的深入思考。看爸爸去哪儿之前，总觉得是要去看一群爸爸带着孩子疯玩儿，看了爸爸去哪儿后，才发现看的并不是热闹的场景，而是对于成长的感慨。 到了二十岁，似乎更加怀念牙牙学语的天真，更加愿意看着身边的一个个孩子，然后微笑着回忆当初那么无忧无虑的自己。总在想，曾经的我也那么快乐，也那么想笑就笑，想哭就哭。电影里，姐姐对爸爸的依赖，我想大多数观众并没有抱怨这个孩子的爱哭爱闹，而是对于她那几句挂在嘴边的我要找爸比，可是我爱我爸比。是啊，就该从懵懵懂懂的年纪就勇敢说爱啊，依赖就是依赖，分不开就是分不开，爱，就是爱。 陆毅说，在贝儿的世界里，她相信有仙子存在，相信土豆会说话，相信世界上没有欺骗。其实每个孩子都是上天派来的雪孩子，那么洁白，那么干净，那么透明。孩子的笑容就该可以融化每一寸邪恶，就该让所有黑暗明媚起来。可是，当孩子长大了，或者说，当我长大的那一刻，我读懂了小小少年长大后的烦恼，看到了三毛小姐笔下的无奈世界，也感受到了父母一直强调的危险。于是，我们不再那么快乐。 曹格说，joe和grace是他生命中最好的礼物。每个家庭中，孩子都是父母最好的礼物，是完整家庭的一颗水晶。他说，他的孩子给他上了一课，告诉他什么是爱，什么是快乐。全世界的爸爸妈妈都该学会在孩子身上寻找自己，都该看到什么是真实，什么是美好。活久了，就会被现实吞没，忘记曾经最纯真的那份初心。多多说，我感觉我在这不幸福，而多爸的劝解实在让人敬佩。越长大越孤单，越长大越不安，越来越相信眼睛看到的残忍世界，反而忘了转身看一看一道道温暖阳光。 电影过程中，我落了很多次眼泪，我们都哽咽了，我们都怀念那种说得出来的爱，那种最简单的亲情。可我们长大了，我们不再想什么就能说什么了，我们经历的点点滴滴已经把灵魂搞的疲惫不堪了。于是，我们更多的是坐在窗前思考，听着音乐回忆。我说，我的童年缺失了太多，因为成熟的太早。太早的了解什么是不能，太早的知道了什么是不可以。小时候，身边的小朋友起跑太快，父母太怕我们落在起跑线上，于是，我们很小就开始追逐，殊不知，再也停不下来了。 从我们开始奔跑，快乐就慢慢变少了。我们心酸的是，明明知道，却只能无能为力地继续向前。 我想，若干年后，我会是一个好妈妈，我要有足够的能力带着ta或是ta们走遍我们能力范围内的土地，要让ta快快乐乐的选择自己喜欢的东西，开开心心的过ta适合的生活，在小口袋里装上满满的爱，然后，继续做一个有实力的母亲，哪怕你摔的遍体鳞伤，我也可以帮你医好，再放回属于你的草原。 每个父母都是由天使成长为神明，用着谨慎的态度保护着小天使，怕跌跌撞撞，怕磕磕碰碰，可我说，当他们落地，就该为自己的人生负责，放手，观望，父母们会发现让你们惊讶的小小superman。世界就是这样，不摔倒哪有机会站起来，不输哪有机会知道赢的甜蜜滋味。 可是，小天使们，还是慢慢长大，还是慢慢走，慢慢感受，慢一点失去童年。多回头看看我们的父母，哪怕他们也错过，哪怕他们不够富有，不够温柔，不够耐心，可他们还是为了我们白了头。 我愿意铭记在电影院落下的眼泪，那是我们对于童真的祭奠。等我们做了父母，给ta 一个回忆起来无比甜蜜的童年。
千年古县汝宁府 2011-06-08 06:39:05| 分类：【日志分类】走遍|举报|字号订阅 汝南文化灿烂，文物繁多，有文化遗址280多处，自然风景与人文景观交相辉映，被国务院批准为对外开放县，被省政府确定为历史文化名城。这里有全国最大的平原人工水库——宿鸭湖，碧波万顷，风景如画；有亚洲最大的的寺院——南海禅寺，宝刹雄伟，琳宫璀璨；有天下最小的山——天中山，山不在高，却是天下之最中的标志物，也是中国古代地理中心和校核时间的地方；还是世界著名的爱情传奇梁祝故事的发祥地——梁祝故里，缠绵凄婉，源远流长；更有唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑刻。 汝南县 说汝南不能不说天中山。当年，周公营建东都洛邑时，广建圭表测日影以找寻“天下之最中”，历尽千辛万苦，终于在汝河之滨建起古天文观测台——天中山，开创了“中正和谐”文化之先河。唐代大书法家颜真卿亲书“天中山”三个大字，使得“天中山”声名远播，并成为天中文化的传承标志。据旧志记载，有名人墓冢五十八处，寺庙楼阁八十八处，亭阁楼堂九十一处，远近坊表一百一十五座。虽历经沧桑，许多名胜多已不存，但存至今者，依旧见证着历史的荣辱辉煌。耸立在南关的悟颖塔，造型优美，巍峨挺拔；城北三里，有古时“测日影，考分数，标为天下之中”的天中山。山之阴，有颜真卿亲书的天中山石碑。山之阳，有李溯“竹击鹅鸭，以乱军声”的鹅鸭池。城东区，有唐朝修建的开元寺，城北区有明朝修建的雄伟壮观的大成殿。城近郊，汝水旁，上有相传为西汉名士费长房遇仙处——壶仙观，下有牛皋大战金兵，打金朝名将兀术于马下的遗址——兀术落。城之南隅，有经明，清营建数百年的寺庙群，亚洲最大的寺院——南海禅寺。真是不胜枚举。 编辑本段著名景点 天中山 天中山—天地之正中 天中山，亦名天台山。位于汝南城北1.5公里处。《重修汝宁府志》载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故聚土垒石以标天中，名天中山。”《读史方舆记要》也有“天中山在府城北三里许，自古考日影，测分数，以此为正”的记载。清代府官金镇在《天中山》一诗中写道：“孤屿当城北，登临风大荒。云阴连楚甸，山色入吴房。百战作残垒，千树祗夕阳。土圭常不改，影似昔日长。” 天中山，虽自然造化之功，实为人工构筑的日咎测影和观察天象的地方。它的知名，不仅是因古人测影极为准确，被认为位居天地之正中，而且是因它是唐代大书法家颜真卿的尽节地，并存有他亲书的“天中山”碑文。 为挖掘旅游资源，弘扬天中文化，提升汝南形象，汝南县委、县政府本着科学慎重的态度，于2001年邀请有关专家来汝南考察论证，决定建立占地500亩、集八卦文化、吉祥文化、水系生态文化为一体的“天中山文化生态园”，创立驻马店市旅游业的精品，使之成为“天之中生态文化游”的俊美的开头。 无影塔 无影塔座落在汝南县城南吉祥寺院内。因汝南地处天中，夏至中午时分，太阳直射塔周围无影而得名。据《汝南县志》记载，该塔为北宋僧人所建。无影塔集众塔之大成。塔的平面呈六角形，共九层，塔身坚固，塔形优美，塔顶俊美，结构巧妙，巍峨壮观，站塔顶眺望，
东亚季风和南亚季风气候的对比
难点11东亚季风和南亚季风气候的对比 季风气候是中学地理学科中的重要组成部分，通过东亚季风与南亚季风的成因、特点、分布规律以及与人类生产、生活的联系等知识点的考查来考查考生对气候知识的理解及运用地理知识分析问题、解决问题的能力，能够很好地体现文综高考的方向，因此在高三复习备考时列为重点知识加以训练强化。 ?难点磁场 读我国甲乙两地自然地理环境剖面示意图（图11 —1），甲、乙两地相距500千米，判断1 2题。 Ft 甲地 图11 —1 ★★有关甲乙两地自然环境差异的叙述，正确的是（） A.甲地是亚热带季风气候，乙地是温带季风气候 B.甲地是温带季风气候，乙地是温带大陆性气候 C.甲地典型植被是亚热带常绿硬叶林，乙地典型植被是温带草原 D.甲地外力作用以风力侵蚀为主，乙地自然环境适宜芦苇生长 ★★有关甲乙两地农业生产的叙述，正确的是（ A.甲地适宜种植甘蔗 B.乙地适宜发展畜牧业 C.甲地适宜种植天然橡胶 D.乙地适宜种植茶叶 3.^^ ★★★我国水旱灾害频繁发生的根本原因是（） A.地形复杂多样 B.南北温差大 C.冬季风的强弱和进退迟早不同 D.夏季风的强弱和进退迟早不同 △.★★ ★★当太阳直射点自赤道移到北回归线期间（ A.中国长江中下游地区经历自旱季至雨季的变化 B.日本一直是雨季 C.印度大部分地区经历自雨季至旱季的变化 D.美国洛杉矶地区经历自旱季至雨季的变化 （2000年广东综合能力测试卷） 5.^^ ★★★我国冬季风势力比夏季风强的原因是（） A.冬季风的源地离我国近，而夏季风则较远 B.冬季风影响的范围比夏季风大 C.冬季风的厚度比夏季风大，可以翻山越岭影响到我国南部地区 D.冬季海陆热力性质差异比夏季大 6.^^ ★★★读“我国东部地区一般年份夏季风的进退情况示意图”（图11 —2），回答下列 问题。
景观生态学试题 一、名词解释（20分） 1、景观连通性和景观连接度（6分） 景观连通性是斑块间自然连接的程度，属于景观的结构特征，是景观元素在结构上的联系。景观连接度是描述景观功能特征的一个指标，是景观中各元素在功能上和生态过程上的联系。是一个抽象的、相对的测定指标。 2、景观格局（5分） 大小和形状各异的景观要素在空间上的排列和组合，它是景观异质性的具体体现，又是各种生态过程在不同尺度上作用的结果。 3、生态流（4分） 生物物种与营养物质和其它物质、能量在各个空间组分间的流动被称为生态流，它们是景观生态过程的具体体现。 4、尺度（5分） 研究客体或过程的空间维和时间维，在生态学研究中，空间尺度是指所研究生态系统的面积大小或最小信息单位的空间分辨率水平，而时间尺度是指其时间长度和动态变化的时间间隔。 二、填空（10分） 1、按几何形状表达景观的破碎化过程可分成6个相，分别为：穿凿、切入、分 割、破碎、收缩、磨蚀。 2、空间异质性是指生态学过程和格局在空间分布上的不均匀性和复杂性，可理解为 空间梯度和斑块性的总和。 3、在景观生态学的发展过程中逐渐形成了两大学派，分别是欧洲学派和北美学派。 4、3S技术包括：遥感、全球定位系统、地理信息系统。 三、简答（40分） 1、什么是复合种群，广义的复合种群有几种类型？（10分） 由空间上彼此隔离，功能上互相联系的两个或两个以上的亚种群或局地种群组成的斑块系统。按照种群的空间结构类型的不同，复合种群又可分为经典型、大陆-岛屿型、斑块型、非平衡态型与混合型5类 2、根据图示，简述景观类型多样性与物种多样性的关系（10分） 在景观类型少，大均质斑块，小边缘生境条件下，物种多样性低；随着类型（生境）多样性和边缘物种增加，物种多样性也增加。当景观类型、斑块数目与边缘生境达到最佳比率时，物种多样性最高。其后随着景观类型和斑块数目增多，景观破碎化，致使斑块内部物种向外迁移，物种多样性也随之降低；最后，残留的小斑块有重要的生境意义，维持着低的物种多样性。
申遗宣传标语选录 1、走近花山岩画，甜蜜骆越历史。 2、走近花山古岩画，出没历史活化石。 3、壮族文化源远流长，花山岩画举世无双。 4、支持花山申遗，助推崇左发展。 5、一举一动守护花山岩画，一心一意助力崇左申遗。 6、心同崇左申遗律动，情与花山岩画共融。 7、同心同德保护花山岩画，群策群力申报世界遗产。 8、手牵手保护花山岩画，心连心申报世界遗产。 9、世界的传奇，民族的瑰宝，崇左的骄傲。 10、申遗始于心，保护践于行。 11、申报世界遗产我给力，保护花山岩画我先行。
12、申报世界遗产你我同心，保护花山岩画全民同行。 13、赏不够的千古岩画，品不完的魅力花山。 14、人人关心申遗，人人参与申遗，人人服务申遗。 15、全民携手传承文化魅力，同心同梦同铸申遗传奇。 16、情与花山岩画共融，心同申遗工作律动。 17、品味无字天书花山画壁，感受远古神韵左江文化。 18、你我心动一小步，申遗迈进一大步。 19、你给力，我给力，全名给力助申遗；你添彩，我添彩，花山岩画更精彩。 20、你出谋，我献计，岩画申遗要给力。 21、你出力，我出力，崇左申遗齐给力；你添彩，我添彩，花山岩画更精彩。
22、你出力，我出力，保护岩画齐出力；你添彩，我添彩，和谐崇左更精彩。 23、民族奇葩绽放精彩，花山岩画拥抱未来。 24、美丽中国梦，花山岩画景，崇左申遗情。 25、骆越神笔画花山，中华文明绣壮锦。 26、陆路东盟看崇左，世界遗产品花山。 27、看不完的花山岩画，品不尽的骆越传奇。 28、举社会之力，集全民之智，推进花山岩画申遗成功。 29、举全市之力，集全市之智，推动花山岩画文化景观申遗成功。 30、积极参与岩画宣传保护，为申遗献出绵薄之力。 31、绘画艺术不朽杰作，壮族文化永恒诗篇。
是一个有着千年的文明史与千年的封建社会的历史 国家 Revised by Hanlin on 10 January 2021
中国是一个有着千年的文明史与千年的封建社会的国家。中华文明有精华也有糟粕，去其糟粕才能发扬其精华，这就是毛主席说的《洋为中用、古为今用》。我们现在讲《老祖宗不能丢、大道理也要讲》也是这个道理。中国的封建社会是以家族为核心的，家风、家谱、家训都是为了家族的发展与传承的。但家风、家训确实也是关系到现代社会每个人的道德修养，对成长以后的人品有着重要的作用，所以我们应该大力提倡、实现良好的家风、家训。我们现代提倡的家训、家风应该体现既符合现代文明社会又有着中华文明传统的价值观。 在现代社会中家风家训一直是比较敏感的话题，怎么样的家风、家训才算是真的家风家训，虽然前辈们已经跟我们留下来的很多古训，但是做为新时代的我们，在传承的基础上，还在不断的创新。 家风即家规，是一家子的风气。现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。 在我们家，家风还体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，姥
2020届高三地理复习讲解：东亚季风与南亚季风的比较 一、典题示例 2019年3～4月，印度高温持续，其南部地区遭遇150年来最严重旱灾，只能靠西南季风带来降水缓解旱情，而西南季风的形成与气压中心密切相关。 (1)南、北半球气压带的实际分布有何不同？为什么？ (2)北半球冬季的气压中心是如何形成的？ (3)北半球夏季的气压中心是如何形成的？ (4)东亚和南亚位于世界最大的大陆——亚欧大陆和世界最大的大洋——太平洋之间，海陆的气温对比和季节变化比其他地区显著，所以盛行风随季节的变化而变化。在图中补全东亚与南亚的盛行风及其风向。 答案： (1)南半球气压带基本上呈带状，因为南半球海洋面积占绝对优势，海陆热力性质差异不明显；北半球气压带断裂呈块状分布，因为北半球陆地面积大，海陆相间分布，海陆热力性质差异显著。 (2)1月，北半球的副极地低气压带被大陆上的冷高压切断，尤其是亚洲高压(又叫蒙古—西伯利亚高压)，势力最强，这就使副极地低
(4) 二、归纳总结 完成1～3题。 1.图中所示的季节应为北半球的()
C．秋季D．冬季 2.亚洲低压是图中的() A．①B．② C．③D．④ 3.此时，我国东部大部分地区的盛行风向为() A．东北风B．西南风 C．东南风D．西北风 解析：图示亚洲被①亚洲低压控制，应为北半球的夏季。此时，我国东部大部分地区的盛行风向为来自太平洋的东南季风。 答案：1.B 2.A 3.C [2019·郑州高一检测]下图为“世界某区域1月和7月海平面气压和风向图”，图中①～⑥处的箭头表示风向。据此完成3～4题。 3．与我国冬季风的形成有关的气压中心是() A．甲B．乙 C．丙D．丁 4．图中⑤地的风向及其成因是() A．东南风海陆热力性质差异 B．东南风气压带和风带的季节移动 C．西南风海陆热力性质差异 D．西南风气压带和风带的季节移动 解析：第3题，我国冬季受亚洲高压的影响，盛行西北风。第4题，从图中可以看出，⑤地的风向为西南风，主要是由气压带和风带的季节移动导致的。 答案：3.A 4.D 下图中甲、乙、丙分别为某月份三个不同大气活动中心，且乙活动中心达到一年中势力最强盛值。读图回答5～7题。
连恩平简介 连恩平，临朐县冶源镇冶北村人，非物质文化遗产桑皮纸传承人，工艺美术大师。其祖上是“连史纸”创始人。在临朐桑皮纸捞纸技艺逐渐消失的情况下，唤醒千年记忆。结合祖上传承技艺，发掘和规范临朐桑皮纸的捞制工艺，精心制作，捞制出用于中国绘画和书法创作的手工桑皮纸。在他执着的坚守下，使堪称“活化石”的左伯桑皮纸技艺得以传承。对中华文化的传承做出了突出的贡献。 连史纸是一种供毛笔书写的白色手工纸。相传远在唐宪宗元和元年（公元806年）有连氏兄弟二人，排行老三、老四。精工于捞纸。老四的造纸技艺更为高超，因其捞制产品质优，远近驰名，被誉为“连家老四纸”简称“连四纸”。后来传到外地，被误称为“连史纸”。因“连史”一名较“连四”更雅，于是便流传开来。连史纸手工竹帘抄造，有72道工艺，道道精湛。 其十一世祖连恒世自清代迁入山东临朐，定居于号称“江北第一竹林”的老龙湾畔、龙泉河上游。起初曾用其当地竹子做为原料捞过纸，但终因竹园是人家私产，原料短缺。后又改用当地丰富的桑皮做原料生产。当时临朐桑皮纸师承东汉左伯纸系，一直沿用古老的捞制方法，世祖和当地老艺人相互切磋技艺，对工艺做了部分改良，使临朐桑皮纸盛极一时。全县加工业户发展到近两千家，皆仰食于斯，收入占全县岁赋四成，技艺传至曾祖连俊斗时，因供职庠生而停产，但其捞纸工艺却多由祖辈口述下辈，至连恩平时，因其年代久远，又无文字记录，其工艺面临失传。但他对祖上的传承技艺和临朐桑皮纸的捞制技艺产生了浓厚的兴趣。因当时桑皮纸多用于垫蚕席，包中药，糊门窗，制酒娄，书写契文等功能性用途，随着社会的发展，其用途也逐渐被其他现代产品所代替，随着机制纸的发展，以后逐年萧条，手工临朐桑皮纸也渐渐淡出了人们的视线，从事捞纸的作坊也基本绝迹。 现代文明的高速发展，一个产品和技艺如不适应市场和现代文明，必将失去它存在的环境，如何让古老的文明和技艺传承下去，就必须给这个产品和技艺正确定位，虽然它的一些功能退出了历史舞台，但它的一些独特功能是现代产品所不可替代的，比如中国的书法和绘画，必须用中国古老的手工纸作为载体，是现在机制纸所不可代替的。 “人一辈子关键是做对一件事，做对了就要坚持下去，那怕是千辛万苦，为此付出一切，决不退缩。”在这个人生信条的支持下，凭着对祖国古文化的热爱和执着。连恩平立志传承和发扬临朐桑皮纸的捞制技艺，自1986年开始，潜心研究临朐古桑皮纸技艺。并拜纸坊老艺人魏先明为师，苦心经营，坚守几十年。在不改变桑皮纸纤维细长，质地柔韧，筋健肌丰，拉力大，耐磨损，耐折叠，易保存，防腐防蛀，吸水性能好，着色而不退色，具有独特墨韵特性的基础上，结合自己的传承技艺，在保留和规范临朐桑皮纸十二道工艺，七十二道程序的基础上，经多次试制，精心制作，捞制出用于中国绘画和书法创作的手工桑皮纸（当时曾称为原书纸）。给古临朐桑皮纸赋予了新的生命活力。使这种古老的捞纸技艺得以传承，把临朐桑皮纸提升到另一个高度。对于继承和传播中华文明做出了一定贡献，现又成立了非盈利公益机构“临朐县桑皮纸制作技艺传习所”使山东省级非物质文化遗产临朐桑皮纸技艺得以传承发扬。
十个被误传千年的俗语 十个被误传千年的俗语 小时候，大人们常常会用“俗话说得好……”这样看似权威的句子来教育我们，单纯的我们几乎从不质疑。然而，我们虽然用“不到黄河心不死”来比喻不达目的不罢休，那真的要去黄河吗？用“舍不得孩子套不着狼”来形容“达到某一目的必须付出相应代价”，就真的要拿活生生的孩子去套狼吗？ 少年们“造”（网络用语，意为“知道”）吗？这些流传了几千年的俗语都把你们给骗了！下面这些谎言，你被骗了多少年了呢？ 1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死 原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼 原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！
7.王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫 原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人 原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商 原 是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
湖北监利——千年古县 历史沿革篇 监利县历史悠久，古为云梦泽，属荆州之域，是大溪文化和龙山文化的发祥地之一。汉初置有华容、州陵二县，属南郡。三国吴黄武元年（公元222年）析华容置监利县，以"地富鱼稻"，吴国派官"监收鱼稻之利"而得名，迄今为止已1786 年了。南北朝时，监利改属巴陵郡（治岳阳），后周废华容县，并其地入监利县。隋时监利县曾改属沔阳郡。五代梁时又改属荆州。北宋时监利县属荆湖北路江陵府。元、明、清时，监利县隶属江陵府或荆州府。民国时监利县属湖北第七行政督察区，后改属第四行政督察区。 第二次国内革命战争至解放战争时期，县境内几度建立中国共产党领导下的革命根据地，设立革命政权。1929 年至1932 年间，设湘鄂西省苏维埃政府（驻周老嘴）、监利县苏维埃政府。1943 年至1946 年间，设监利县抗日民主政府（周老嘴）、监沔县行政委员会。1947 年设监沔县民主政府（周老嘴）等。1949 年5 月，成立监利县人民政府，驻周老嘴，7月迁容城，次年元月改为监利县人民政府，初属沔阳专区，1951 年2月改属荆州专区，1994 年10月随荆沙合并属荆沙市，1996 年12月荆沙市改称荆州市后属荆州市。 人文地理篇 监利县就是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠。它位于湖北省的南部，洞庭湖的北面，东带洪湖，南濒长江，汉江支流东荆河绕北部边界蜿蜓东去。监利西与江陵，石首傍江接壤、北与潜江、仙桃夹河相邻，东与洪湖连壤交界，南与湖南的华容、临湘、岳阳隔江相望。监利县人口140万，国土面积3600平方公里，耕地185万亩。 监利风景秀丽，长江在左，洪湖在右，岳阳楼在前，荆州城在后，如此超一流的历史文化和自然风物包装下的监利，岂有不美之理。监利之美美在一马平川，无遮无拦，让你的眼界和心界无限扩展、任意驰骋；监利之美美在四季田园，风景如画，春来菜花黄似锦，夏来秧苗绿似海，秋来稻田黄如金，冬来鱼塘白如银，如此美丽的风光，再添加水乡健黑如牛的汉子和嫩白似藕的姑娘，还有雄浑的号子和欢快的舞蹈，谁都会沉醉而不能自已，流连而不想归去。监利之美美在水乡泽国，妩媚动人，"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，那还只是表象，你肯深入领会么，里面的莲子正饱、蒿巴正粗，鳜鱼正鲜、青虾正亮、螃蟹正肥，人生无限口福和无限乐趣都在水里面。至于杨林山的秀奇、朱河巷的繁华、祖圣庙的热闹、华容道的亮丽、周老嘴的壮烈、东荆河的曲折，还有那白螺的蓑衣萝卜、朱河的烧糍巴、城关的米团子、新沟的顾雀子、汪桥的徐乌龟、程集的糯米酒等等，美不胜数、美不胜收。 监利文化灿烂，有文字的历史可以上溯到2500年前，史载“许灵公畏逼无郑，请迁于楚”，筑城建廊，为楚所容，谓之“容城”。而今监利县城所在地就叫容城。当年楚灵王在此建章华台，“天下宫室之美女无不出其右”，成为中华民族最为辉煌灿烂的古建筑之一。楚王好细腰，章华台纳天下美女于其中，也让监利美女俊男云集。世界四大文化名人之一的屈原，行吟到监利，写下了中华民族的第一部史诗《离骚》，“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之浊兮，可以浊我足”，沧浪之水就是监利湖水。监利是三国战争的主战场之一，周瑜赤壁用火攻，关羽华容道义释曹操，火烧赤壁最高潮写在监利，三国华容就是今天的监利，而今监利有一条主街还叫华容道。一部三国演义，留给监利的今天有三百多处遗迹，监利村村都有三国古迹，人人会说三国故事。 "江山代有人才出，各领风骚数百年"，监利英才辈出，有千古名将伍子胥，爱国英雄申包胥，战国四君子之一春申君，汉代六朝宰相胡广，明代翰林院编修裴纶，功勋卓著的清代台湾知府朱材哲（朱河镇乃湾村），学识渊博的皇帝老师王柏心。大革命时期，涌现过刘崇龙、陈步云、崔琪（中共湘鄂西临时省委书记，朱河镇崔岭村人）、姜炳炎等一批著名革命志士。新时期更是人才济济，有享誉海内外的兄弟书法家王遐举、王轶猛，名震中华的首任驻港部队政委熊自仁中将（1999年到2003年任驻香港部队司令员，现为南京军区副政治委员），江泽民同志在98 抗洪讲话中高度赞扬的革命烈士胡继成、杨书祥，全国最年轻
悲情南宋，一个被世人误解千年的王朝 这确实是一个充满争议的王朝，只存在了短短的一百多年不说，统治地带也只有可怜的的江南一隅，怪不得有人甚至质疑为什么把南宋作为中华民族的正朔。更要命的是，一百多年中南宋君臣也没给人留下什么好印象，第一任老板赵构就伙同秦桧构陷杀害良将岳飞，让后人想起来牙根儿都痒痒，后来又冒出一个坏得不能再坏的贾似道，断送了一片大好河山，可以说，在南宋的朝堂上丢人丢大发了。 然而，南宋王朝是否像一些人所宣扬的那样“积弱积贫”呢？换言之，在中华民族的历史上南宋真的连鸡肋都不如吗？ 衡量一个朝代先进抑或落后，重要抑或轻微，不是以疆域或人口作为主要依据，而是看其生产力发展水平，以及在历史长河中留下了怎样的足迹。 事实上，南宋时期经济非但不落后，还较之前取得了长足的进步。在12世纪中后期，南宋的经济总量已接近当时世界的一半，拥有百万人口的临安城繁华程度更不是同时期欧洲那些陷于水深火热的城市可以比拟，而在我们的四大发明中，指南针、印刷术和火药三项均是在南宋得到进一步的发展和提高。也正是这一项项技术的应用，使航海技术跨入了海洋时代，远洋的商船有６层桅杆，４层甲板，１２张大帆，可以装载１０００多人，航行于世界各地,令世界各国的人民惊叹不已。南宋有着太多太多的第一,周必大用毕昇发明的活字印刷术刻印了自己的著作，成为历史记载中实际应用活字印刷的第一人,人们耳熟能详的宋慈编著的《洗冤集录》是世界上第一部司法检验专著，不仅奠定了中国古代法医学的基础，而且对后来的世界法医学产生了广泛影响。 也许有人会把南宋的灭亡归因于军事技术的落后，这显然小瞧了八九个世纪以前人们的智慧，南宋绍兴年间，作为地方守臣的陈规，在抗金战争中发明了用长竹竿制枪筒以喷射火焰的“火枪”，这是世界上最早出现的原始管形火器，此后，南宋人又发明了使用弹丸的“突火枪”。而且，自始至终南宋都不缺少忠臣良将，这里面既有脍炙人口的岳武穆、韩世忠、文天祥、陆秀夫，也有“愿假十年，手掣全蜀之地，还之朝廷”的抗蒙名将余玠，余玠不仅在入川不久即取得对蒙36战全胜的佳绩，构筑的防御工事在其死后依然让蒙古大军望而却步，这不能不是一个奇迹。当时与南宋并立的有西夏、金朝、大理等力量，但能与蒙元铁骑抗衡到最后的唯有这个看似很脆弱的南宋，要知道，成吉思汗的子孙当时在整个欧亚大陆上是鲜有敌手的，而南宋之所以能在重压下孤独地坚持四十多年，恐怕也不能说是幸运之神在眷顾。至于南宋人在文化艺术上的成就，更是足以和任何一个朝代匹敌。这是一个诗词书画齐绽放的时代，这是一个哲学家思想家云集争鸣的时代。岳飞、辛弃疾的词就不必说了，看看张孝祥的《六州歌头》吧，“时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？”个中灼热真情又怎能不让人扼腕？南宋人在诗歌和小说上的造诣同样不容忽视，前者的代表人物当推陆游、杨万里，其中许多诗篇至今仍为人们传颂，关于小说，人们首先想到的可能是明清时期演绎的一部部传奇，但其根基在南宋时就已经打下。其实，这些还都是次要的，南宋对后世最突出的成就还是程朱理学。始皇帝一统中国后，儒学的发展便在曲折中前行，虽然经历在汉武时期的提倡与发扬，但一时并没有达到新的高度，这一局面到了南宋得到显著改观，程朱理学的出现不仅对孔孟的主张进行了深化，使得佛、儒、道在一定程度上实现交融，更为重要的是，理学关于忠、仁、义、礼的诸多诠释，在特定的历史条件下把人们的思想凝聚到一起，在民众之间形成一种强大的向心力。
千年古县——重庆垫江 一、垫江历史 垫江县历史悠久，早在商周时期就有人在此居住，公元555年垫江建县，至今已有1453年。垫江县古迹众多，从商周时期的文物、唐代的道教佛教圣地到清代民居，加上广受好评的垫江县角雕工艺及风味独特的梅咂酒等乡土文化，具备了联合国地名专家组对“千年古县”的基本要求。为提高垫江县知名度，扩大垫江县影响力，垫江县政府对此次申报高度重视，将申报工作作为垫江县走出国门的重中之重。联合国地名专家组经过独立评审，最终授予垫江县“千年古县”。据悉，全国上千年的古县有800个，联合国地名专家组中国分部决定选择100个“千年古县”进行重点保护，而垫江则是进入首批认定的全国40个“千年古县”之一。与之同时被认定的全国“千年古县”共40个，我市仅有垫江1个。 据《垫江县志》介绍，垫江县早在新时器时代就有先民活动的遗迹，自西魏恭帝二年（555年）至今，已有1453年建县有有历史。垫江县拥有世界最大的山寨式古城堡——鹤游坪、九龙天星桥清代民居、西山清代古墓群，东汉岩墓、驸马坟、清代名士李西怄等近数十处历史文物古迹。同时，垫江书画、垫江梅咂酒、垫江牡丹等久负盛名， 二、垫江名胜古迹 垫江县境内已发现的瞎马寨新石器时期文化遗址，说明远在夏商之际，忠臣寨(钟成寨) 忠臣寨位于明月山的崇山峻岭之中，四面陡绝，始建于明初。寨中有寺庙、香火旺盛。明崇祯三年(1630年)，匪盗猖獗，总兵罗尚文提兵三千围剿。罗全军覆灭，寨子也随之湮没。直到清嘉庆年间(1796—1820年)，为避白莲教义军，乃重修钟成寨。为纪
念总兵罗尚文剿匪功绩，因更名为忠臣寨，邑人李均作有《重修钟成寨记》载入《垫江县志》。 钟嘴寨，位于明月山的内山与外山之间，扼垫江、邻水交通要塞。寨墙依悬崖而建，十分险峻。山寨有前后两寨，相通相连，有水井、炉灶、房舍，可纳数百人。明崇祯十六年(1643年)知县郭鸿与安徽休宁县人程征吉为抵御农民起义军，联合士绅17人及邑人48户修筑。张献忠部属余大海、李鹞子攻克垫江，将钟嘴寨围攻3月不下，不得不撤兵西去。钟嘴寨见证了滚滚烽烟和血肉拼博的残酷，留下了古战场的遗址和传说，供后人们凭吊 新寨位于坪山镇新寨村，始建于清咸丰年间(1851—1861年)。悬崖峭壁上的寨墙，由青砂长方石礅砌成，保存完好。寨墙上长满大树野藤，树根爬满寨墙，形成一幅“虬龙护寨”景观。四个寨门均为拱顶，并无破损。寨内宽阔，约1平方公里，至今保存着饮水池，石磨、大石碾盘(直径约8米)等古迹。 八角殿寨，位于普顺镇跃进村金华山上，海拔956米，始建于明末清初。寨墙为大青条石砌成，现保存完好。四重寨门，现只有三重了，寨内石阶一级连一级。当年的房舍无存，遍地长满了青草绿树。唯有那口水井依然清澈透底。在山顶了望塔废墟处，一块刻有《西江月》的残碑，其文字仍依稀可辩。 帽盒寨，位于五洞镇卧龙河与雷山之间，始建于民国八年(1919年)。寨墙均为条石砌成，碟垤分明，女墙曲折。两道石寨门之间为一条石板大道连接，寨门呈N形。寨内的楼宇建筑已毁，而寨墙和寨门尚保存完好，寨门的对联也清晰可见。前寨门临卧龙河，上联刻题“地当南路据中心，眼底层云空一览”；下联为“势与西山为对垒，关前刁斗击三更”；额为“东川据望”。后寨门对雷山，上联刻题“雷山与此为邻，烟火分明，月夜三更勤出柝”；下联为“龙洞适当其后，女墙曲
项目名称：亚洲中部干旱区多尺度气候环境变化的特征与机理提名奖种：2018年国家自然科学二等奖 项目完成人：陈发虎、陈建徽、李金豹、黄伟、靳立亚 推荐专家意见 1. 姓名：姚檀栋 工作单位：中国科学院青藏高原研究所 技术职称：研究员 学科专业：全球变化与冰川环境 推荐专家意见：亚洲中部干旱区作为泛第三级核心区的重要组成部分，其气候环境变化既有区域特色又具全球意义，是备受国际学术界关注的前沿问题。 项目组在现代间冰期多时间尺度上紧密围绕该问题开展工作，取得了国内外普遍认可的、具有原创性和系统性的成果：1. 以湖泊沉积和黄土-古土壤剖面为地质载体，在可靠年代框架下，利用多种有效代用指标重建了全新世区域湿度变化过程，提出在亚轨道尺度，亚洲中部干旱区降水/湿度变化存在不同于季风区的气候变化“西风模态”。2. 在若干关键地点开展了基于树轮和湖泊记录的过去千年高分辨率气候重建研究，并结合器测资料，论证了百年-年代际尺度上气候变化“西风模态”的适用性。3. 利用古气候模式和现代再分析资料，揭示了不同时间尺度上“西风模态”的驱动因子，解决了在中纬度亚洲降水/湿度空间特征与海-陆-气耦合之间建立有机联系的难题，完成了“西风模态”从事实到物理机制的理论框架模型构建。该项目8篇代表性论文发表在Nature Climate Change, Quaternary Science Reviews, Climate Dynamics、中国科学等国内外权威刊物，被SCI总引922次，他引707次；相关成果获省部级科技奖4项（含一等奖3项），不仅推动了全球变化科学、气候学和地理学的融合发展，而且为干旱区生态恢复和环境整治提供了重要的科学基础。 2. 姓名：程国栋 工作单位：中国科学院西北生态环境资源研究院（筹） 技术职称：研究员