感触：每个人心中对于冬的想法都不一样，在作者心中，曾经的冬可以让他体验“放野火”的乐趣，那不仅是对冬的回忆，更是对乡下生活的怀念与热爱。曾经的冬可以让他的思绪信马由缰，那是属于他一个人的冬天，独一无二。而后来的冬，却让他失去了这些乐趣，还要让层层厚实的衣服束缚住自己，童年已经失去，自由也已经失去，这样的冬，自然令人生厌了，但我看出来了，作者写这文章，真正用心的，真正想表达的，在最后一段。
最后一段让我想到了雪莱的一句诗：冬天来了，春天还会远吗？”人生就是这么一个阶段吧，有不一样的冬，有时令人喜爱沉溺，有时又令人生憎厌倦，但不管是怎样的人生，在我们渐渐成长成熟之后，我们会主动自觉地向前看，冬天总会过去，春天也一定会到来。
冬天
茅盾
诗人们对于四季的感想大概颇不同罢。一般的说来，则为“游春”，“消夏”，“悲秋”，——冬呢，我可想不出适当的字眼来了，总之，诗人们对于“冬”好像不大怀好感，于“秋”则已“悲”了，更何况“秋”后的“冬”！
所以诗人在冬夜，只合围炉话旧，这就有点近于“蛰伏”了[1]。幸而冬天有雪，给诗人们添了诗料。甚而至于踏雪寻梅，此时的诗人俨然又是活动家。不过梅花开放的时候，其实“冬”已过完，早又是“春”了。
我不是诗人，对于一年四季无所偏憎。但寒暑数十易而后，我也渐渐辨出了四季的味道。我就觉得冬天的味儿好像特别耐咀嚼。
因为冬天曾经在三个不同的时期给我三种不同的印象。
十一二岁的时候，我觉得冬天是又好又不好
．．．．．。大人们定要我穿了许多衣服，弄得我动作迟笨，这是我不满意冬天的地方。然而野外
的茅草都已枯黄，正好“放野火
．．．”，我又得感谢“冬”了。
在都市里生长的孩子是可怜的，他们只看见灰色的马路，从没有过整片的一望无际的大草地。他们即使到公园里看见了比较广大的草地，然而那是细曲得像狗毛一样的草皮，枯黄了时更加难看，不用说，他们万万想不到这是可以放起火来烧的。在乡下，可不同了。照例到了冬天，野外全是灰黄色的枯草，又高又密，脚踏下去簌簌地响，有时没到你的腿弯上。是这样的草——大草地，就可以放火烧。我们
都脱了长衣
．．．．烧起来了。狂风．．．．，划一根火柴
．．．．．，那满地的枯草就毕剥毕剥
着地卷去，那些草就像发狂似的腾腾地叫着
．．．．．．．．．，夹着白烟一片红火焰就
像一个大舌头似的
．．．．．．．．会一下子把大片的枯草舐光
．．。有时我们站在上风
头，那就跟着火头跑；有时故意站在下风，看着那烈焰像潮水样涌过
．．．．．．．．
来，涌过来
．．．．．，于是我们大声笑着嚷着在火焰中间跳，一转眼，那火焰的波浪已经上前去了，于是我们就又追上去送它。这些草地中，往往有浮厝的棺木或者骨殖甏，火势逼近了那棺木时，我们的最紧张的时刻就来了。我们就来一个“包抄”，扑到火线里一阵滚，收熄了我们放的火。这时候我们便感到了克服敌人那样的快乐。
二十以后成了“都市人”，这“放野火”的趣味不能再有了，然
而穿衣服的多少也不再受人干涉了，这时我对于冬，理应无憎亦无爱了罢，可是冬天却开始给我一点好印象。二十几岁的我是只要睡眠四个钟头就够了的，我照例五点钟一定醒了；这时候，被窝是暖烘烘的，人是神清气爽的，而又大家都在黑甜乡，静得很，没有声音来打扰我，这时候，躲在那里让思想像野马一般飞跑，爱到哪里就到哪里，想够了时，顶天亮起身，我仿佛已经背着人，不声不响自由自在做完了一件事，也感得一种愉快。那时候，我把“冬”和春夏秋比较起来，觉得“冬”是不干涉人的，她不像春天那样逼人困倦，也不像夏天那样使得我上床的时候弄堂里还有人高唱《孟姜女》，而在我起身以前却又是满弄堂的洗马桶的声音，直没有片刻的安静，而也不同于秋天。秋天是苍蝇蚊虫的世界，而也是疟病光顾我的季节呵！
然而对于“冬”有恶感，则始于最近。拥着热被窝让思想跑野
马那样的事，已经不高兴再做了
．．．．．．．．．．．．．。
．．．．．．，而又没有草地给我去“放野火”
何况近年来的冬天似乎一年比一年冷
．．．．．．，我不得不自愿多穿点衣服，并且把窗门关紧。
不过我也理智
．．是“冬”，．．地较为认识了“冬”。我知道“冬”毕竟
摧残了许多嫩芽，在地面上造成恐怖；我又知道“冬”只不过
．．．是“冬”，
北风和霜雪虽然凶猛，终不能永远的统治这大地。相反的
．．．，冬天的寒冷愈甚，就是冬的运命快要告终，“春”已在叩门。
“春”要来到的时候，一定先有“冬”。冷罢，更加冷罢，你这吓人的冬！
朱自清《冬天》的三维目标设计及设计理由 知识与能力： 1.识记并理解“ 觑（文中读qū）、砑（yà）、黛、蛮、台州（台，音tāi）、氤氲（yīnyūn）、坐享其成、眼巴巴”等词语。（《义务教育语文课程标准》初中学段提出的“识字与写字”的课程目标要求学生“能熟练地使用字典、词典独立识字”，因此设计此目标。意在让学生进行扎实的字词积累，和语言“亲近”，从而有效习得丰富而精妙的语汇。） 2.反复朗读课文，用简洁的语言概括文中的三个场景，理清作者的写作思路。（《义务教育语文课程标准》初中学段课程目标“阅读”部分之“第3条”要求“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容”。因此我让学生反复朗读，并培养学生的归纳概括能力。在这篇散文中，作者选取了三个场景：父亲为孩子夹豆腐，冬夜与朋友泛舟西湖，一家人在台州过冬。文章以“冬天”为题，串起这三个感人心怀的片断，表达亲情友情的珍贵。） 3.学习本文质朴的语言和传神的细节描写，感受人物形象美与情感美。（《义务教育语文课程标准》初中学段课程目标“阅读”部分之“第3条”要求“在通读课文的基础上……体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”。因此，我引导学生凭借自己的阅历和文化积淀，去体味、感悟作品的语言。朱自清的《冬天》，语言质朴，饱蘸着情意，比如写父亲夹豆腐的情景，他“微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里”。一“仰”一“觑”一“伸”一“夹”一“放”，诠释了无言的父爱，饱含着作者的感激之情。文章打动人的总是细节。此文中细节很多：吃豆腐，“眼巴巴地望着那锅”是细节；划船，“我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了” 是细节；“P君…喂?了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑”也是细节；还有“楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我”，也是细节……细节描写是这篇散文动人心扉，暖人心灵的原因之一。阅读细节描写的语句是我们感受文中情感美的最好方式，要让学生细细朗读品味。） 4、学习本文白描和对比的写法。（文中的三个场景，都是白描式的简单勾勒，寥寥几笔，意味全出。犹如三副淡淡的水墨画，没有浓墨重彩，却散发着淡淡清香，沁人心脾。这是本文的一大写法。此外，本文巧妙地运用了对比映衬的手法，文章中冬天的寒冷与内心的温暖形成鲜明的对比，营造出“冬天里的春天”的气氛。比如第二幅画面——月夜泛舟西湖。写到“我渐渐地快睡着了”；我们都在“微笑”。淡淡的笑，驱散了冬天的寒意，浓浓的友情，化解了冬天的严寒。） 过程与方法： 1.引导学生运用工具书，圈点批注法来阅读理解文章。（通过学生自学，勾画，意在培养他们善于思考、善于提问的能力。） 2.运用自主、合作与探究的学习方式。（培养学生自主学习、合作学习能力和分析问题、解决问题的能力，以此获取丰富的知识，打造深厚的语文素养。）
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，
先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在
《冬天》教学设计 学习目标 1. 朗读课文，体会文章展现的人间亲情、友情、爱情永恒的主题。 2. 品味文章自然真挚的语言。 教学设想 引导学生通过速读把握文章内容，通过反复吟诵重要语段体味语言的真挚自然和人间真情的温暖动人。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入新课 在七年级时，我们已经学过朱自清的《春》，春天万物复苏、生机盎然，令人生出无限的热爱和喜悦之情，深深地陶醉其中。那么他笔下的冬天又是怎样的呢？今天我们就一起来走进朱自清的《冬天》，体会他那“冬天”里的温暖。 二、预习展示 1．作者简介 朱自清，原名自华、号秋实，改名自清、字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、清隽沉郁，语言洗练，文笔清丽，极富有真情实感。散文代表作有《匆匆》《背影》《绿》《荷塘月色》等。 2. 正音正字 觑着氤氲新砑黛痕暖和台州坐享其成 请学生作为小老师带着大家一起展示，教师适当点评、点拨。 三、整体感知 自由朗读课文，思考：作者以“冬天”为题，选取了哪几个生活场景来写？ 学生自主概括，全班交流。 参考答案： 小时候和家人围着小洋锅吃白水豆腐；跟朋友冬夜泛舟西湖；与妻儿在台州过冬。 四、合作学习 1. 文末说：“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”“温暖”体现在哪些地方？请找出有关语句加以朗读、赏析。 学生先自主学习，五分钟以后，小组交流各自的意见，相互补充完善，七分钟以后推荐代表全班交流，教师适当点拨。 要点提示： ⑴孩子天真的表情，父亲对子女的关爱，一家人团聚的其乐融融的情景；温暖体现在长辈对子女的关爱。 ⑵我睡眼惺忪望着朋友微笑的脸庞；温暖体现在朋友间的坦诚与关切。
马克思主义经典著作导读课后练习题答案搜集 1.马克思：关于费尔巴哈的提纲 1.旧的唯物主义者是如何理解感性的？这种理解有什么缺陷？ 2.为什么说实践是马克思主义哲学的核心范畴？ 3.马克思和费尔巴哈在人的本质问题上分歧何在？怎样正确理解人的本质“在其现实性 上，它是一切社会关系的总和？” 4.如何理解社会生活的本质上是实践的？ 5.怎样理解“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”？ 2.马克思和恩格斯：德意志意识形态（节选） 1.简述《德意志意识形态》在马克思主义发展中的重要历史地位。 2.为什么说研究社会问题的出发点应时“现实的人”？ 3.为什么说人的解放是一种社会历史活动，而不是思想活动？ 4.《德意志意识形态》是怎样阐述生产力在社会发展中的作用的？ 5.《德意志意识形态》是怎样阐述交往在社会发展中的作用的？ 6.为什么说每一时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想？ 7.《德意志意识形态》是怎样阐述无产阶级的历史使命和解放条件的？ 8.《德意志意识形态》是怎样阐述国家和法同所有制的关系的？ 3.马克思和恩格斯：共产党宣言 1.《共产党宣言》中关于阶级斗争学说的主要观点和重要意义是什么？ 2.怎样认识资产阶级在近代社会历史发展中所起的作用？ 3.怎样认识无产阶级你的阶级特性和历史使命？ 4.怎样理解“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”结论？ 5.《共产党宣言》是怎样阐述共产党的性质、特点和奋斗目标的？ 6.如何认识《共产党宣言》中关于共产主义革命要实现两个“最彻底的决裂”的结论？ 7.《共产党宣言》是如何论述实现共产主义的途径和共产主义社会的重要特征的？ 8.《共产党宣言》是如何阐明共产党的行动纲领的？ 9.综合分析《共产党宣言》中关于生产力发展的重要社会作用的思想。 10.综合分析《共产党宣言》中关于加强无产阶级国际联合的思想。 11.试述《共产党宣言》发表的历史意义及现实意义。 4.马克思：《政治经济学批判》序言 1.马克思为什么要加强对政治经济学的研究？ 2.马克思在《政治经济学批判》序言中，是怎样对唯物史观的基本原理作出经典阐述的？ 3.“两个绝不会”的论断的内涵和重大意义是什么？ 4.根据马克思研究政治经济学的艰难历程，谈谈我们应当学习马克思的什么精神 5.谈谈《政治经济学批判》序言在马克思主义发展史上的重要地位。 5.马克思：《资本论》第一卷1867年第一版序言
《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
朱自清《冬天》原文阅读及赏析 真意切质朴自然——《冬天》赏析 朱自清先生不愧为写情的高手，一篇《背影》不知令天下多少父子柔肠百结，令多少读者掩卷沉思。这篇《冬天》，作者撷取生活中的三个片断，不仅写了他惯常写的父爱，而且将之扩展到友爱、情爱。既揭示了亲情的美好，又昭示着友情的绵长。 文章开门见山，点明题目“冬天”，先描写父子四人围坐在“洋炉子”旁边吃水煮豆腐的情景。那高高竖起的“洋炉子”，熏得乌黑乌黑的“小洋锅”，以及“嫩而滑”“热腾腾”的豆腐，一个个物象，呈现在读者的面前，凸现出冬天的寒冷和父爱的温馨。第二段写作者和两个朋友月夜泛舟西湖的情景，皎洁的月光，“软软的水波”，淡淡的山影，浅浅的微笑，这一切，虽时隔十多年，只因友情的珍贵，作者记忆犹新。第三段，写寂寞山城中妻儿天真的微笑，作者一生漂泊，居无定所，但即使客居他乡，生活在寂寞的山城，有了妻儿天真的微笑，冬天也“老是春天”，寂寞只属于屋外空旷的山城，而不属于屋内情意绵绵的家。最后总括全文，点明即使是冬天，“想到这些，我心上总是温暖的”。全文就像一部无声电影，质朴、自然，一个个特写镜头，都流露出深厚的思想感情——亲情、友情和爱情。 巧妙地运用对比映衬的手法是的特色，文章中冬天的寒冷与内心的温暖形成鲜明的对比，营造出“冬天里的春天”的气氛。比如第
二幅画面，月夜泛舟西湖。时令是冬天，时间是晚上九点多钟，当时的环境是，“湖上似乎只有我们一只划子”，“山下偶尔有两星灯光”（可见人们大多入睡了），且“有点风”。而我们三人感觉像是春天：“暖风吹得游人醉”，“我渐渐地快睡着了”；“S君口占两句诗，”我们都在“微笑”。淡淡的笑，驱散了冬天的寒意，浓浓的友情，化解了冬天的严寒。 另外，文章的语言质朴饱蘸着情意，比如写父亲夹豆腐的情景。他“微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里”。一“仰”一“觑”一“伸”一“夹”一“放”，诠释了无言的父爱，饱含着作者的感激之情。 文章以“冬天”为题，串起三个感人心怀的片断，表达亲情友情的珍贵。情真意切，回味隽永。 附：冬天 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白水煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块豆腐在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我都喜欢这种白水豆腐，一上桌就眼巴
《中国文化经典导读》教学大纲 一、课程基本信息 课程编号：1520090 课程中文名称：中国文化经典导读 课程英文名称： 课程类型：专业选修课程 总学时：36 学分：4 适用专业：汉语国际教育 先修课程：大学语文 开课院系：国际教育学院 二、课程性质和任务 本课程是汉语国际教育专业本科生的学科基础课程，是一门培养学生汉语基本知识、提高学生对现代汉语的运用和分析能力的基础理论课程。 本课程的任务是进行现代汉语知识系统化和深入化的教学。课程主要以知识传授和分析运用为教学目的。通过本课程的教学，使学生了解和掌握现代汉语的语音、词汇、语法、语用等方面的基础理论和基本知识，加强基本技能的训练，为其学习其他课程以及将来从事汉语教学工作、语言文字工作以及进一步研究深造打好基础。 三、课程教学目标 本课程重点讲授基本理论和基础知识，着重进行语言实践能力的训练。教学目标为： 1.学生能了解和掌握现代汉语的基础理论和基本知识。 2.学生能熟练正确地运用和分析现代汉语。 3.学生能加强对现代汉语的规范意识，提高其语言规范的理论水平和行动的自觉性。 四、理论教学环节和基本要求
本课程理论教学以课堂讲授为主，辅以必要的讨论、答问。教学环节和基本要求如下： 第一章现代汉语概说 教学要求：了解现代汉语和现行汉字的基本概念和基本知识；理解现代汉语的特点。 教学要点： 1.现代汉语 （1）现代汉语的含义 （2）现代汉语的国际和国内地位 （3）现代汉语共同语的形成和原因 （4）共同语标准的确立 （5）现代汉语共同语的特点 2.现代汉语方言 （1）方言的概念 （2）现代汉语方言的分区及其特点 3.现行汉字 （1）汉字的性质和作用 （2）现行汉字的形体发展和构造原理、结构系统 （3）现行汉字的规范化和标准化 （4）汉字的信息处理 教学重点：现代汉民族共同语；方言分区；汉字及其性质。 教学难点：现代汉民族共同语；汉字的构造原理。 第二章现代汉语语音 教学要求：了解现代汉语语音的基本概念；理解现代汉语语音的基本知识；能通过语音练习掌握现代汉语声母、韵母、声调及音节的发音，说好普通话。 教学要点： 1.语音概说 （1）语音的基本属性 （2）语音的几个重要概念 （3）汉语拼音方案 2.声母 （1）声母的概念及其与辅音的关系 （2）声母的分类
语文网小编今天推荐的是：冬天朱自清阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇冬天朱自清阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟! 阅读朱自清先生的《冬天》，完成第15—17题。(共15分) 冬天 朱自清 说起冬天，忽然想到豆腐。是一小洋锅(铝锅)白水煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在洋炉子上和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着洋灯，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。洋炉子太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 又是冬天，记得是阴历十一月十六日晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：我们要游西湖，不管它是冬天。那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚上月当头，也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波，当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯光。S君口占两句诗道：数星灯光认渔村，淡墨轻描远黛痕。我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君喂了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收税了，以后便没有消息。 在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不见人;晚上一片漆黑，偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着火把，但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路;路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人;天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记得她那微笑的影子。 无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。 15.文章以冬天为题，串起三个感人心怀的片断，请用简洁的语言进行概括。(4分)
中华传统文化经典导读（五年级） 老子（一） 《老子》——道家的经典，传统文化的内核 “外示儒术，内用黄老”，这句话表明即使在“罢黜百家，独尊儒术”的时代，道家依然具有旺盛的生命力。前面提到过，真正的文化人都明白道家的学说在哲理等文化内涵上要远远高于儒家。如果说中国的传统文化是座冰山的话，那么儒家的文化只是其中海面上的一小部分，而大部分在海面下支撑的就是道家文化。清朝《四库全书》的总编辑纪晓岚就以“博大精深”来评价道家学说。 《老子》第一章：“ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。《老子》第九章：“ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”这两章不仅谈了“有”与“无”的关系，万物的起源与观察事物的方法，而且也提到了事物盛衰发展的规律，以及人们如何遵守这种规律。 《老子》虽然只有五千字，但它包含的内容广泛。它既提到了人类自身的修养以及人与社会的关系，也讨论了人与自然以及宇宙起源等哲学问题。一本《老子》读下来，就可以“智者见智，仁者见仁”。对于中国传统文化入门者来说，学习《老子》要先明白“道、德、仁、义、礼”的含义及其排位的高下，树立读书做人的大局观，不要为了名利而掉入儒家批评道家时所用的“玩弄权术”的小圈圈中去。 第一章 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 第九章 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗
朱自清的散文《冬天》 一、作者简介： 朱自清(1898—1948，江苏扬州/江都人，生于江苏东海，5岁时迁扬州；祖籍浙江绍兴。1916年考入北大，读哲学，1920年毕业；先后在杭州、扬州、上海吴淞、杭州、台州、温州、宁波、绍兴上虞的中学或师范学校任教；1925年(27岁)起任国立清华大学国文/中文系教授，后任系主任；抗日战争期间，任由清华、北大、南开三校联合组成的西南联合大学文学院教授、中文系主任；1946年起复任已返京的清华大学中文系主任；1948年(50周岁)时因严重胃病且并发肾炎而逝世。 背景： 《冬天》是朱自清的一篇回忆性抒情散文，作于1933年冬天。作者从当时身处的冬天回忆起以往和父亲、朋友、妻儿一起过冬天的情景，情动于衷而不能自禁，因而写下了这篇散文。 三、理解课文： 1）这篇散文主要是由三个画面/事件构成的： 第一幅画面是作者儿时在家里过冬的情景。 寒冷的冬夜里，父亲与三个儿子一起围着炉子吃白煮豆腐：古老的房子，昏暗的灯光，乌黑的锅和炉子，雪白的豆腐；父亲时不时地站起身来从冒着热气的锅子里夹起豆腐并放在儿子们面前的碟子里。屋外虽天寒地冻，屋内却温暖如春，因为父子围炉吃豆腐的情景饱含着浓浓的亲情！ 第二幅画面是作者青年时代与两个友人一起冬夜泛舟游西湖的情景。 文中的S就是叶圣陶(1894－1988,江苏苏州/吴县人)。事情经过是这样的：1921年夏天，作者辞了扬州八中教务主任之职，到中国公学任教，在那里结识了叶圣陶。不久，作者到杭州的浙江第一师范(原杭州府中学、浙江省第一中学，现杭州高级中学[或杭州师范大学])教书，叶圣陶也因约而来，两人同住在一个房间里。当年12月14日(公历)晚上，他们和另外一位友人一起坐着小船游
《西方文化名著导读》期末考试 HSY编辑转载请说明 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1在法国革命时期，孔多赛所属的派别是（）。（1.0分）1.0 分A、 山岳派 B、 平原派 C、 雅各宾派 D、 吉伦特派 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 2勾股定理在西方也被称作（）。（1.0分）1.0 分 A、 毕达哥拉斯定理 B、 费马大定理 C、
阿基米德定理 D、 芝诺悖论 正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 3曾受核武器攻击的国家是（）。（1.0分）1.0 分 A、 苏联 B、 德国 C、 日本 D、 伊拉克 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 4在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面的提出了怀疑的是（）。（1.0分）1.0 分 A、 《科学的结构》 B、 《猜想与反驳：科学知识的增长》
《论科学与艺术》 D、 《生命是什么》 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 5（）是第一个全面阐述宪政民主思想的人。（1.0分）1.0 分A、 孟德斯鸠 B、 伏尔泰 C、 卢梭 D、 洛克 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 6第二次世界大战正式爆发的时间是（）。（1.0分）1.0 分A、 1931年 B、 1939年
1941年 D、 1945年 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 7 美国正式卷入第二次世界大战是由于（）。（1.0分）1.0 分 A、 斯大林格勒战役 B、 中途岛海战 C、 法国战败 D、 珍珠港事件 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 8（）提出了拉普拉斯星云学说。（1.0分）1.0 分A、 拉普拉斯
冬天朱自清阅读答案 语文网小编今天推荐的是：冬天朱自清阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇冬天朱自清阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟! 阅读朱自清先生的《冬天》，完成第15—17题。(共15分) 冬天 朱自清 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白水煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 又是冬天，记得是阴历十一月十六日晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚上“月当头”，也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波，当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯光。S君口占两句诗道：“数星灯光认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P 君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收税了，以后便没有消息。 在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不见人;晚上一片漆黑，偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着火把，但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路;路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人;天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记得她那微笑的影子。 无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。 15.文章以“冬天”为题，串起三个感人心怀的片断，请用简洁的语言进行概括。(4分) ①父子四人围坐“洋炉子”边吃水煮豆腐 ② ③ 16.结合内容简要说说文章第一段中划线的句子写出了怎样的情趣。(4分)
精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所 以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意
识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标： （二）古代蒙学教学
在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。 （三）成语故事 故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。
《中华传统文化经典导读》读后感 中华文化是中华民族生生不息,团结奋进的不竭动力,而中华文化的传播媒介丰富,尤其在书中到处能看到中华文化的缩影. 文体中涵中华文化.从古代到近代的中国文学著作,其文体大多为文言文形式,而这种形式至今仍被人们关注.文言文的文章在教材中增多,而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面.书的这一文体,包含着深厚的中华文化,无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓.诗歌也是一个很平常的文体,但中国的古诗另有一番文化的内涵.无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗,还是《唐诗三百首》中的近体诗,都有一股浓浓的中国味道,文化也随之展现于世人眼前.中国的文体多样,在书中,则能尽收眼底,从书中,使人不禁感受到“中华文化”的博大精深. 书中艺术涵中华文化.艺术是一个反映文化的重要方式,而其载体之一,就是书.《天工开物》,让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙.也许,在这些书中,艺术是主体,但不可否认的是,中华文化暗藏其中,工艺美术是中华文化,年画是中华文化,服饰也是中华文化.不久前,听到一则新闻：一位上海女士,想将其设计的旗袍以及旗袍表
演团队带到欧洲、美洲等地区.但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播,唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎.而这一切不仅在于海外华侨的贡献,更多的在于书的作用.书的传播使中华文化的传播更进一步,而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中. 文化人传播中华文化.读到文化人,很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家.从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化.人是一个国家的代表,璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善. 中华文化,一个底蕴深厚的名词,而从书中,我们可以不断吸取文化的养料,懂得以中华民族传统文化修养自己,增强中华文化的认同感,建设中华民族共有的精神家园.从书中,我们感受中华文化,我们理解中华文化,我们为中华文化而自豪.
朱自清散文阅读题及答案 【篇一：朱自清散文阅读题及答案】 朱自清散文《冬天》阅读训练及答案朱自清散文《冬天》阅读训练 及答案朱自清散文《冬天》阅读训练及答案说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些 鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑， 越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲 得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐； 一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上 掉下来的豆腐。 又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟s 君在西湖里坐小划子。s 君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我 们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光， 像新砑的银子。湖上的山只剩下淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。s 君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。” 我 们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。p 了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，s 君还常常通着信，Ｐ君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便 没有消息。 在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个 大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚 上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还在走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声， 跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着 冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大
冬天朱自清读书笔记 篇一：冬天读后感 冬天读后感第一次知道朱自清先生是在初中课本里，一篇《背影》不知令天下多少父子柔肠百结，令多少读者掩卷沉思。这篇《冬天》，任是以简洁的文字，细腻的文笔另人心生温暖。朱先生的文风就如同他的为人，他的散文贴近生活、富涵感情，却又不瘟不火、清新自然。我们读他的文章毫不费力，看似简单，但其中的情感却需要仔细体会、品位，这样的文章需要我们用心灵去解读。 提起冬天，人们自然会想到冬天的寒冷，会想起皑皑白雪和凛冽的寒风，朱先生不愧是写情的高手，他笔下的冬天，不是冷风飕飕、白雪漫漫的冬天，而是可以一家围在热腾腾的炉子边享受着白水豆腐，几个人在西湖上泛舟赏月，
可以微笑的冬天，这样的冬天其实寄托了春天般的情，如温暖的春天，一种人间温情充盈其间。“说起冬天，忽然想到豆腐??” 每读一次，都有新的感受。今天，当我再次朗读的时候，朱自清文中那朴素而温馨的情感气息扑面而来，也洋溢在我心间，感染着每一位第一次读到这篇文章的人。“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”读完这最后一句，我仿佛都忘记了自己的存在，而沉浸在了朱自清所营造的爱的氛围里??在这篇散文中，作者选取了互不相干的三个场景：父亲为孩子夹豆腐，冬夜与朋友泛舟西湖，一家人在台州过冬。三个场景，都是白描式的简单勾勒，寥寥几笔，意味全出。犹如三副淡淡的水墨画，没有浓墨重彩，却散发着淡淡清香，沁人心脾。 “外边虽老是冬天，家里却老是春天”。这句话深切反应了先生的感情。也难怪家人们站在家里对他亲切地微笑的那幕短短的画面他会一直不忘，还有妻
子在漫天风雪里自在的样子——即使自己的妻子已死了四年。“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的”。我想这就是先生的感受吧。冬情如春。冬情如春。 朴素洁净的文字，暖人心灵的细节，略带写忧伤的情怀——这篇短短的散文凭借着这些优点让读者感动。如今，生活的快节奏让我们迷失了自我，忘记了自己脆弱的心里也需要抚慰。我们往往忽略了父母的关爱，往往不注意朋友的叮咛，但生活中让我们感动的，往往就是这些不起眼的小事。在这样的背景下，这篇短文显得尤为重要。让我们略微停一停忙碌的脚步，来发现身边美丽的故事，让心间充盈真情的暖流?? “无论怎麽冷，大风大雪，想到这些，我心总是温暖的。”最后结尾朱自清先生如是写道。如有一道暖流流入心中，看着这篇文章的人也身心温暖。 篇二：朱自清冬天 朱自清《冬天》读后感1读朱自清
马克思主义经典著作精选及导读思考题 《反杜林论》 引论2、恩格斯是怎么评价形而上学思维方式的？你怎样看待这个问题？ 第三章2、杜林陷入先验主义认识的根源是什么？ 3、恩格斯是怎样论述理论思维的相对独立性的？ 第四章2、恩格斯是怎样批判杜林的世界统一论的？ 3、怎样理解恩格斯关于世界统一性的理论？ 第五章2、怎样理解恩格斯提出的无限性是个矛盾的命题？ 3、怎样理解以下几段原文（见笔记） 第六章3、怎样理解个别的运动趋向平衡，总的运动又破坏平衡？ 第七章为什么说达尔文生存斗争理论来源于马尔萨斯人口论的观点是错误的？ 第八章2、恩格斯关于生命的定义是什么？ 第九章1、杜林的道德观和真理观是什么？ 2、为什么说思维的至上性和非至上性是辩证统一的？ 4、为什么说在不同阶级的道德中必然存在共同之处？ 第十章1、杜林的平等公理是什么？恩格斯是如何批判的？ 3、两端原文理解（第十八段、第五段） 第十一章道德和法。自由和必然 2、恩格斯关于自由和必然关系的基本观点是什么？ 3、怎样理解自由的定义？ 第十二章1、杜林否认矛盾的基本观点是什么？ 2、怎样理解运动本身就是矛盾的观点？ 第十三章1、为什么说唯物辩证法是科学的世界观和方法论，而不是单纯的证明工具？ 3、关于形而上学思维的狭隘性和形而上学否定观的狭隘性。 《关于费尔巴哈的提纲》 1、怎样理解第一条？ 2、如何理解让人的本质是一切社会关系的总和？ 3、如何理解社会生活在本质上是实践的？ 《费尔巴哈论》 第一章1、如何理解黑格尔哲学中的合理内核？ 第二章1、恩格斯是怎样论述哲学基本问题的？ 2、施达克划分唯物主义与唯心主义的标准时什么？为什么是错误的？ 3、费尔巴哈哲学的基本内核是什么？为什么说费尔巴哈未能克服旧唯物主义局限性？第三章1、费尔巴哈宗教哲学的主要观点是什么？恩格斯是怎样批判的？ 2、费尔巴哈伦理观的基础和准则是什么？恩格斯是怎样批判的？ 3、费尔巴哈停留在唯心史观的原因是什么？ 第四章1、为什么说世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体？ 2、恩格斯是怎样说明社会历史发展是有客观规律的？ 《共产党宣言》 1、如何理解《共产党宣言》序言中阐述的四个问题？ 5、《共产党宣言》是怎样批驳各种反共产主义谬论的？ 6、怎样理解每个人的自由发展是一切人自由发展的条件？ 8、《共产党宣言》有什么当代价值？ 《唯物主义和经验主义批判》 1、马赫主义的基本前提是什么？怎样理解第一节第三段话？ 2、什么书马赫主义的世界要素说、原则同格说、嵌入说？列宁是怎样批判的？ 3、列宁是怎样分析马赫主义的理论渊源的？ 4、列宁三个认识论的结论的主要内容和意义是什么？ 5、无可知论的实质是什么？ 6、列宁对马克思主义实践观有哪些新贡献？ 7、列宁在书里谈到了几个物质的定义？
《梅花》后记 这一卷诗稿的运气真坏！我为它碰过好几回壁，几乎已经绝望。现在承开明书店主人的好意，答应将它印行，让我尽了对于亡友的责任，真是感激不尽！ 偶然翻阅卷前的序，后面记着一九二四年二月；算来已是四年前的事了。而无隅的死更在前一年。这篇序写成后，曾载在《时事新报》的《文学旬刊》上。那时即使有人看过，现在也该早已忘怀了吧？无隅的棺木听说还停在上海某处；但日月去得这样快，五年来人事代谢，即在无隅的亲友，他的名字也已有点模糊了吧？想到此，颇有些莫名的寂寞了。我与无隅末次聚会，是在上海西门三德里（？）一个楼上。那时他在美术专门学校学西洋画，住着万年桥附近小弄堂里一个亭子间。我是先到了那里，再和他同去三德里的。那一暑假，我从温州到上海来玩儿；因为他春间交给我的这诗稿还未改好，所以一面访问，一面也给他个信。见面时，他那瘦黑的，微笑的脸，还和春间一样；从我认识他时，他的脸就是这样。我怎么也想不到，隔了不久的日子，他会突然离我们而去！——但我在温州得信很晚，记得仿佛已在他死后一两个月；那时我还忙着改这诗稿，打算寄给他呢。 他似乎没有什么亲戚朋友，至少在上海是如此。他的病情和死期，没人能说得清楚，我至今也还有些茫然；只知道病来得极猛，而又没钱好好医治而已。后事据说是几个同乡的学生凑了钱办的。他们大抵也没钱，想来只能草草收殓罢了。棺木是寄在某处。他家里想运回去，苦于没有这笔钱——虽然不过几十元。他父亲与他朋友林醒民君都指望这诗稿能卖得一点钱。不幸碰了四回壁，还留在我手里；四个年头已飞也似地过去了。自然，这其间我也得负多少因循的责任。直到现在，卖是卖了，想起无隅的那薄薄的棺木，在南方的潮湿里，在数年的尘封里，还不知是什么样子！其实呢，一堆腐骨，原无足惜；但人究竟是人，明知是迷执，打破却也不易的。 无隅的父亲到温州找过我，那大约是一九二二年的春天吧。一望而知，这是一个老实的内地人。他很愁苦地说，为了无隅读书，家里已用了不少钱。谁知道会这样呢？他说，现在无隅还有一房家眷要养活，运棺木的费，实在想不出法。听说他有什么稿子，请可怜可怜，给他想想法吧！我当时答应下来；谁知道一耽搁就是这些年头！后来他还转托了一位与我不相识的人写信问我。我那时已离开温州，因事情尚无头绪，一时忘了作覆，从此也就没有音信。现在想来，实在是很不安的。 我在序里略略提过林醒民君，他真是个值得敬爱的朋友！最热心无隅的事的是他；四年中不断地督促我的是他。我在温州的时候，他特地为了无隅的事，从家乡玉环来看我，又将我删改过的这诗稿，端端正正的抄了一遍，给编了目录，就是现在付印的稿本了。我去温州，他也到汉口宁波各地做事；常有信给我，信里总殷殷问起这诗稿。去年他到南洋去，临行还特地来信催我。他说无隅死了好几年了，仅存的一卷诗稿，还未能付印，真是一件难以放下的心事；请再给向什么地方试试，怎样？他到南洋后，至今尚无消息，海天远隔，我也不知他在何处。现在想寄信由他家里转，让他知道这诗稿已能付印；他定非常高兴的。古语说，“一死一生，乃见交情；” 他之于无隅，这五年以来，有如一日，真是人所难能的！ 关心这诗稿的，还有白采与周了因两位先生。白先生有一篇小说，叫《作诗的儿子》，是纪念无隅的，里面说到这诗稿。那时我还在温州。他将这篇小说由平伯转寄给我，附了一信，催促我设法付印。他和平伯，和我，都不相识；因这一来，便与平伯常常通信，后来与我也常通