从专制到民主——
溥仪
金融132班2013221153
金融132班2013221153 吴雪娇
20世纪70年代初，周恩来总理会见日本《朝日新闻》编辑局长后藤基夫时说：?我们把末代皇帝改造好了，这是世界上的奇迹！?1溥仪，他的一生是从皇帝到公民的一生。他无法选择他最初皇帝的身份，而这皇帝的身份以及所处的时代也决定了他的一生注定无法像平常人一样。从他当上末代皇帝，之后坐上伪满洲国的?傀儡皇帝?的位置，再到后来日本战败东北解放后他成为了战犯，再到最后他出狱后成为新中国的一个公民。溥仪，便是旧中国迈向新中国的过程反映到个人上的一个缩影。溥仪的转变，就是中国从专制到民主的转变。末代皇帝
身为皇帝，他是不称职的；但与此同时他也是无辜的，从某种角度讲，他是封建制度下的牺牲品，但也是封建制度的参与者。
溥仪是中国封建专制制度的最后一任皇帝，仅仅坐了三年多。他初次进宫是在他三岁时，而就在那年，光绪和慈禧相继去世之后，他哭闹着被他的父亲抱着登上了皇位。一个三岁的娃娃，他的世界理应是一片纯净的，什么也不懂的，却被硬拉着登上了皇位，如他自己在自传中写道：?以上所列举的就是我过去这个三岁孩子，在封建统治者的政治野心摆布下，被拖出了自己的家庭，离开了自己的父母，而当上清朝末代皇帝的一些概略经过。?2所以，他仅仅是封建王朝下的一个傀儡。三年之后，他也在隆裕皇太后颁布《退位诏书》之后退位，便在紫禁城里当着名义上的皇帝。又12年后，他被冯玉祥的军
1引自天津人民出版社出版的09年1月第一版《溥仪日记全本上》，新版序言第3页；作者：爱新觉罗·溥仪；遗稿提供：李淑贤；王庆祥整理注释
2引自群众出版社出版的2001年1月第一版《我的前半生》（灰皮版），第56页；作者：爱新觉罗·溥仪
队逐出紫禁城，逃往天津，居住于天津日租界。而他的生母也在他十六七岁的时候因这封建的制度自尽而死。
虽然他这末代皇帝当的可悲，但是无法否认的是，他在紫禁城内接受的封建腐朽的思想以及帝国主义的思想确实在某种层面导致了他之后犯下的过错。所以，他深受封建制度的荼毒，但也利用了封建制度去残害了别人。
伪满洲国的傀儡皇帝—叛国者
他不只是日本帝国主义所利用的傀儡，同时也是将曾属于他的国土推给日本帝国主义的罪人。虽是当时历史形势下的被逼无奈，但他因为他封建腐朽的思想所犯下的过错却是无法弥补的。
在他于一九二五年到一九三一年在天津居住的期间，他一直生活?在日本帝国主义分子的所谓‘保护’和卵翼之下。?3在这期间，无论是日本方面还是各军阀，都渴望借溥仪这个?末代皇帝?的称号去实现自己在政治上的野心。九·一八事变之后，日本帝国主义侵略军占据了沈阳等地。前满洲贵族之前一直冀望复辟清朝，与此同时，日本方面也趁机以?重登帝位?对溥仪进行诱惑。于1932年2月18日，日本方面发布了《独立宣言》，并于23日溥仪同意出任满洲国执政。在溥仪当伪满皇帝期间内，他犯下了种种不可磨灭的罪行：?与本庄繁所签订的卖国密约，因为这个密约，是我出卖东北一切领土主权，断送东北人民所有利益的一切总出发点，也就是使我东北变成日
3引自群众出版社出版的2001年1月第一版《
我的前半生》（灰皮版），第173页；作者：爱新觉罗·溥仪
寇殖民地的根本原因?4；发表了所谓?国本奠定诏书?；发表了甘心从贼到底的所谓?时局诏书?5。
他做出的这些行为，我认为是因为他在封建制度影响下形成的思想。自三岁入宫，他便被灌输了宫内的封建思想，享受着封建制度下皇上所拥有的权力；而在他逃到天津日租界生活的期间，他的生活也是养尊处优的，无论是军阀还是政客去拜访他也都是行礼磕头。在皇宫中的生活使他享受在人之上的感觉，他渐渐对这种可以主持国家的权力产生欲望，正是受这种私利的诱惑，他走上了背叛国家的道路。狱中战犯—人生的转折
在狱中十年的战犯生活，是溥仪人生的转折，是他思想从封建到民主的转折。
残害了东北人民14年之久的伪满洲国在苏联人民红军的铁拳下垮台。而溥仪也在逃往日本的途中被逮捕成为战犯。1950年，溥仪结束了在苏联的羁押，回到了祖国，在这里开始了长达十年的改造生活。在这十年里，溥仪经历了从灵魂到肉体的改造，完成了从皇帝、战犯到公民的转变。
本质上讲，他在苏联的羁押生活根本没有对他的封建思想造成影响。?既放不下架子，又不肯学习，溥仪的思想根本不起变化，认罪自然更谈不到。??他曾说‘为了争取摆脱惩办的厄运，我采取的办法仍然是老一套。既然在眼前决定命运的是苏联，那么就向苏联讨好吧。
4引自群众出版社出版的2001年1月第一版《我的前半生》（灰皮版），第315页；作者：爱新觉罗·溥仪
5引自群众出版社出版的2001年1月第一版《我的前半生》（灰皮版），第315页；作者：爱新觉罗·溥仪
于是我便以支援战后苏联的经济建设为辞，向苏联献出了我的珠宝首饰。’?6而这五年羁押生活，他一直端着皇上架子，也不曾学习有关共产党的知识。
而回到国家改造，他面对的不是他想象中的手铐，脚镣和刑具，也不是竖眉瞪眼的狱卒；而是每天的学习和劳动改造。他因为不能独立生活被曾经在自己面前抬不起头的伪满大臣嘲笑时，在被百姓和自己家族的人检举时，他被打掉了架子，知道了自己是有罪的，知道了封建制度对人的迫害。从而，他学会了自己生活，改造了自己的思想完成了从皇帝到公民的过渡。
公民时代—走向新生
对于溥仪来说，成为公民就像是获得了一个新的生命。而对于新中国来说，旧中国的风风雨雨也都已经翻篇，翻到新的一页。
1959年，在新中国成立10周年之际，溥仪获特赦成为一位新中国的公民。先是在北京植物园学习劳动，然后在全国政协委担任专员，而后成为一名政协委员。改变的不仅仅是工作，还有家庭：于1962年，溥仪与李淑贤结为夫妇，过上了平淡的公民生活。就如他在会见外宾时所说：?我过去的所谓皇帝完全是罪恶的，过去的我已然死了，现在我是中国的新劳动人民。?7无论他说的话正确与否，我们可以从他的话语中感觉到他对自己的新生活感到满意的。
溥仪人生的这种转变，是新中国的成就，是共产党的一份成就，
6引自中国画报出版社出版的2009年4月第一版《溥仪画传：末代皇帝的传奇一生》第154页；黎园编著
7引自中国画报出版社出版的2009年4月第一版《溥仪画传：末代皇帝的传奇一生》第186页；黎园编著
同时，对于他自身而言，也是他的成就。他获得了一定程度的自由，不再是封建制度下的傀儡，也不再是日本法西斯的傀儡。
纵观他的一生，或有身为天子的自骄，或有深处宫中的身不由己，或有逃亡在外不敢回国的惶恐，或有在狱中劳改反省的自卑与挣扎，或有特赦过上平淡生活的满足。身为旁观者，我们无法去体会，但是，他是这段历史的独一无二的缩影，我们从他身上看到了他从皇帝到公民的变化，这个社会从专制到民主的变化。
我对此人一生的总结就是-他的幼年是可喜的，童年是可怜的，青年是可悲的，中年是可恨的，暮年是可敬的。 他从三岁起登基,年幼的眼光中只有大臣身上的一只蝈蝈,江山在他心中只是一个不知所以的名词.长大了,他以为可以变革,却被太监一把烧了朝廷账本.他以为是大清江山的主人,却做了日本人的傀儡。解放后,他坐上了从俄国回来的火车,身边是押送监视他的解放军.他猜测自己难逃一死,便躲在狭小的卫生间里,割脉自杀.然而他没有死在火车上,命运的嘲笑还在等着他。 其实我以前对他一直不是很了解，有幸在网上看了关于他的一个电影-《末代皇帝》，之后才很喜欢看关于他的事，更严谨的说应该是关于他的那段历史。事实上，绝对不是喜欢他本人，这个历史人物的历史作用确实不大，而且没有什么丰功伟绩，脾气也是极其不好，做事没有头脑，优柔寡断，一句话，根本看不出他是驰骋疆场的努尔哈赤的后代。 刚才我总结了他的一生：幼年是可喜的，童年是可怜的，青年是可悲的，中年是可恨的，暮年是可敬的。大家听一下我说的有没有道理 末代皇帝-溥仪 公元1908年11月13日（光绪三十四年十月二十日），慈禧下懿旨让不满3岁的小溥仪立即进宫立为嗣皇帝，承继同治，兼祧光绪。就在溥仪入宫的第二、三天，光绪皇帝和慈禧太后相继去世。12月2日，小溥仪被抱到太和殿举行登基大典。大典上发生了很有 戏剧性的一幕，溥仪的父亲醇亲王载zǎi沣fēng无心的一句“快完了”也无形中预示着不详。 因为当时的社会动荡不安，朝廷名存实亡，这时的幼主定是无力回天。也只能悲惨的做“历史的人质”了。（1911年10月10）武昌起义后，奸诈的袁世凯取得军政大权并逼迫清帝退位。1912年2月12日（宣统三年十二月二十五日）隆裕太后被迫代溥仪颁布了《退位诏书》。但是同日，民国政府的《清室优待条件》也同时公布，清帝的尊号仍然保留，但他统治的地方只剩下一座小小的紫禁城了。一个统治中国长达268年之久的大清王朝，就在孤儿寡母哭声中走到了终点。同时，统治中国两千多年的封建制度也在历史上画上了句号。在中国几千年的封建社会，每一次的王朝更迭无不伴随着腥风血雨，而溥仪却幸免于难，而且还被允许留在紫禁城里，过着奢侈的贵族生活。（这时候傅仪七岁了） 而我首先想说的就是溥仪这段在紫禁城的童年。 幼年登基的可喜在童年已经消失殆尽，换之而来是童年的可怜。在紫禁城的日子对于小溥仪来说，应该是很不利于他成长的。没有父母的陪伴，没有亲情，没有家庭，没有一起玩的伙伴，终日陪伴自己的只有太监。在这种环境下长大的孩子，怎么可能会有正常的心理呢？太监们每天告诉他，他是皇上，他可以做任何想做的事情，他小小的心理就整日以天子自居。他生活在毫无温暖的宫中，受着畸形的教育，他身上已经没有了正常的人间温情。 紫禁城这种特殊的帝王生活，在太监们的变态教育和宫中环境的影响下，溥仪逐步形成了顽固的封建帝王思想，形成了贵为天子高高在上唯我独尊的帝王作风。而可悲的是这时候的他只是一个逊帝(皇帝退位让“贤”…多是被逼下台的)。可是任何人都改变不了他，任何人都救不了他。任何人都不能对他有真正意义上的心灵教育。他还是个“历史的人质”! 后来袁世凯死了，1917年张勋xūn进京复辟，11岁的溥仪再即帝位。但是这次他只做了11天的皇帝。
如何解读《末代皇帝》最后年迈的溥仪在太和殿同小红卫兵 之间的镜头？ 【知乎用户的回答(106票)】: 是为了揭示人性： 蝈蝈是小溥仪登基后没多久就放在那里的，是他的过早被割断的童年的象征，暗示他的童年并没有被彻底扼杀，而是被他藏在了皇帝的那套样子后面。他回太和殿，其实并不是去重温帝梦，而是去寻找自己在那里被割断的童年。 红小兵（小红卫兵）则是当时的人们的童年，已经被红色侵蚀了大脑，但是依然留存有基本的童心。 童心即纯洁未受成年世界干扰和侵害的基本人性。所以这段的含义是：无论是当年的皇帝，还是现在的红小兵，本质都是同样的人，都具有基本人性，他们的形象和观念的不同，其实是外在的世界强加给他们的一套装饰而已，所以尽管他们朝代相隔，文化概念迥异（太和殿的宝座在他们心目中分别是不同的地位），在面对“蝈蝈”这个童年的物化象征时，依然能有交集。 而之前碰到当时的监狱长（老演员英若诚--英达他爸演的，很棒）则是说明在那个疯狂的年代，所有成年人无论是非观改变与否，都不可避免地被卷入了非理性的洪流中，即使溥仪不停向红卫兵辩解说这是个好人，也无济于事，人们只有
回到真实的自我，即童年初稚，才能守住自己的一寸内心之地，不随波逐流。这也是为后面溥仪回到太和殿寻找自己的童年（蝈蝈）做一个铺垫。 其实整部片子的基调，就是在强调溥仪和千万大众一样，不是神，只是个人，是个在历史岁月中身不由己的人。【IndulGe的回答(12票)】: 片段解读是不好的，当然，电影的结尾大部分都有模式，这属于其中的一种“模式” 具体说来，蝈蝈和笼子的结尾至少有四层含义 1指，溥仪个人个他的生活 2点，他个人的回忆，反思和升华 2喻，中国社会 3思，时代与命运的抽象问题 具体说来，这个结尾最集中地体现出了电影的“意义”问题，首先最直观的就是前两个意义，这两个意义是有区别的，虽然对象相同。 1结尾的镜头的确暗语溥仪的个人生活，但是要注意，这只是第三者眼里，电影呈现给我们的溥仪的生活，我们看到的是“总结式”的。我们可以像一个叙述者或者听众那样去考虑整部电影，考虑整个溥仪的一生。这层隐喻是旁观的，更客观的。比如读为，溥仪的人生是无法选择的，而到了他迟暮之年，他终于摆脱了命运的竹笼。
末代皇帝溥仪简介溥仪的一生 对于溥仪这个人，相信大家都不陌生。随着各类有关他的影视剧的播出，溥仪末代皇帝的形象已经深入人心。穿着西装，带着眼睛，看不出一点封建帝王的影子。清朝末年的皇帝都是悲剧性的人物，特别是光绪和溥仪。这两个醇亲王府的孩子，并没有当皇帝的想法，却仅仅因为慈禧太后的命令，而不得不进入那个吃人的皇宫，进而开始了自己悲剧性的一生。不过溥仪比光绪帝稍好的，便是抚养他的是隆裕皇太后，至少给了他母爱，而光绪帝的一生则皆是悲剧的。 溥仪全名爱新觉罗溥仪，光绪三十二年，即公元1906年在北京醇亲王府出生。溥仪字耀之，号浩然，乳名午格，年号宣统。他是清王朝的最后一个皇帝，也是封建历史上的最后一位皇帝。他的退位昭示着，在中国延续了2000多年的封建专制制度的结束。 溥仪和光绪帝同出醇亲王府，溥仪是清宣宗道光帝的曾孙，醇贤亲王奕譞之孙，摄政王载沣之子，母亲是摄政王的嫡福晋苏完瓜尔佳氏。溥仪被抱进皇宫的时候还是一个孩子，什么也不懂，实际上他的继位也是突如其来的。 维新变法之后，慈禧太后对光绪帝就已经很不满。不仅是把他囚禁在瀛台，最重要的还是想要将他废除。所以在光绪皇帝没有子嗣的情况下，慈禧太后一早就指定了一个孩子来接受皇位。这个孩子却不是溥仪，而是载漪的儿子溥儁。 光绪二十五年，即公元1898年，慈禧太后颁布懿旨，由载漪的儿子溥儁做大阿哥，将来继承同治为嗣，兼祧光绪皇帝为嗣。后来又不知是何原因，在光绪二十七年的时候，废除了大阿哥这个名号。随着慈禧太后的年岁渐长，在光绪帝病重之时，因为无嗣，因此慈禧太后慈禧太后下令将溥仪养育在宫中。
已经折了一个孩子进去那个吃人的皇宫，所以一听到要将溥仪抱入皇宫的消息，醇亲王府愁云惨淡。溥仪的祖母老福晋，刚听完载沣带回来的的懿旨就晕厥过去。但慈禧太后的旨意不能反抗，来接人的太监仍然进入了亲王府中。也不知道是小小年纪对于离开亲人的害怕，还是对自己未来生活的预示，溥仪对来抱自己的太监连哭带打，不愿让太监抱走自己。最后的结局却不是溥仪一个孩子能够反抗的，所以最后他还是被自己的乳母王焦氏抱进了皇宫，开始了自己的末代皇帝生活。 不久光绪皇帝去世，慈禧将溥仪过继给同治皇帝载淳，同时兼承光绪帝之祧，一人祧两房。登基之后溥仪尊祖母慈禧太后为太皇太后，尊叶赫拉拉.静芬为隆裕太后。是日，慈禧太后病逝。尊封文宗祺贵妃为祺皇贵太妃，穆宗瑜贵妃为瑜皇贵妃，珣贵妃为珣皇贵妃，瑨妃为瑨贵妃，大行皇帝瑾妃为瑾贵妃。 登上皇位的溥仪还是一个孩子，自然不可能担起治理国家的大任。因此封其生父为摄政王，朝政由其生父醇亲王和隆裕太后共理。那个时候的清王朝已经是风雨飘摇，走向了末路，不见一丝生气了。溥仪在冰冷的皇宫，度过了自己为皇的三年生涯，远离自己的亲人，好在还有隆裕太后的关爱。 溥仪为帝三年之后，在宣统三年，即公元1911年，辛亥革命爆发。在各方的压力之下，隆裕太后代溥仪颁布了退位诏书，就这样溥仪结束了自己封建帝王的生活。因为在商量退位事宜的时候，新政府给了清王朝宗室许多优惠条件。包括每年生活费和继续在皇宫生活等等。之后溥仪经过了短暂的帝制复辟，1917年7月12日复辟帝制宣告失败。 1932年溥仪在日本关东军的策划和扶持下就任了伪满洲国的皇帝，年号康德，又称康德皇帝。1945年日本战败，8月19日被苏联红军俘虏，五年后被遣返回中国，关押在抚顺战犯管理所。1959 年12月4日，溥仪被特赦出狱。1967年因病在北京去世，著有《我的前半生》一书。 溥仪是清朝的最后一位皇帝，也是一位极为悲剧的皇帝，他的一生都未能
时代的悲剧 —宣统帝‘溥仪’ 内容摘要： 1908年，年仅3岁的溥仪登上了几千年来无数人梦寐以求的宝座——皇帝，同时也开启了其悲剧的一生。溥仪一生3次登上皇帝宝座，却最终都黯然下台。这到底是溥仪自身的原因，还是时代的巨轮注定了其悲剧的一生？本文以溥仪的一生为主线，分析了解其所处的时代。 关键词：末代皇帝、悲剧、思想解放、民主自由 1906年，北京城醇亲王府迎来了一位新的皇室成员。他便是爱新觉罗·溥仪，一位注定被时代记住的悲剧人物。 生在王府中，溥仪天生便高人一等，因此他无忧无虑地度过了3年时光。但好景不长，1908年，慈禧太后一道命令彻底改变了溥仪的一生——溥仪登基为帝。皇帝，这个在封建社会中代表无上权威的称号；这个曾让无数人为之疯狂的称号；这个掌握这中国是四万万人生死大权的称号就这样落在了一个依旧懵懂不知的三岁孩童身上。有人说是幸运，毕竟许多人为了这两个字牺牲了一切依旧徒劳无功，而溥仪轻而易举就得到了。可，我觉得更多的是不幸，因为其生在了一个风雨欲来的混乱时代，注定要成为时代的牺牲品。 果不其然，1912年辛亥革命爆发，年仅6岁的溥仪第一次黯然下台，宣告中国两千多年的封建帝制就此结束。或许是应了一句老话‘好事不出门。坏事传千里’，如中国历史上许多亡国之君一样，溥仪也作为‘末代皇帝’被人们记住。 只是我们回顾全过程，不禁会问大清王朝的覆灭是溥仪的错吗？显然不是，自1840年，中国的大门被英国的坚船利炮打开时，便注定有此一劫。只不过溥仪很不好运，恰好撞到了枪口上，成为爱新觉罗家的‘千古罪人’！可为什么注定由此一劫？我们不妨回顾下当时的时代。到1912年为止，封建王朝这个庞大的国家机器运转了近两千年了，已然出现了反应迟缓、应对错误的问题。面对西方资本主义国家的入侵，大清王朝已经没有能力抵御了。官员内的派系斗争、腐败更加剧了清王朝的灭亡。最终大清王朝只好以割地赔款为代价‘苟且存活’，正如一句话所说‘羊毛始终出在羊身上’，而为这一切妥协埋单的终究是老百姓。同时，清政府原本为摆脱困境而宣布的新政改革破产，让民众大失所望！此时的大清王朝就如一个巨大的火药桶，欠缺的只是一点点火苗。与此同时，随着通商口岸的开辟，中国与西方的交流日益密切，西方的民主自由思想开始在中国流行，成为那最后欠缺的一丝火苗。就这样，整个火药桶就此爆炸，这远不是年仅6 岁的溥仪可以控制的，他只是时代造就的一个悲剧人物而已。 不幸中的万幸是溥仪退位后，民国政府与清室协商，保留了许多对皇室的优待条件，承诺每年支付清室费用400万两银元。并且同意溥仪暂居紫禁城。一切都好似好像一个happy ending，但命运总是喜欢在你不经意时和你开玩笑。1917年06月14日，前清遗臣张勋以调解段祺瑞代表的国务院与黎元洪代表的总统府之间的矛盾为名，率定武军4000人入京，把黎元洪赶下台。7月1日，张勋兵变，宣统复辟，年仅12岁的溥仪又坐上龙椅。但可惜的是7月3日，段祺瑞出兵讨伐，刚坐上龙椅11天的溥仪又一次下台，复辟行动宣告失败。溥仪的悲剧人生仍将继续，可这是历史的必然，还是只是时代的一个偶然呢？如果再给溥仪
皇帝故事-末代皇帝溥仪简介溥仪的一生 对于溥仪这个人，相信大家都不陌生。随着各类有关他的影视剧的播出，溥仪末代皇帝的形象已经深入人心。穿着西装，带着眼睛，看不出一点封建帝王的影子。清朝末年的皇帝都是悲剧性的人物，特别是光绪和溥仪。这两个醇亲王府的孩子，并没有当皇帝的想法，却仅仅因为慈禧太后的命令，而不得不进入那个吃人的皇宫，进而开始了自己悲剧性的一生。不过溥仪比光绪帝稍好的，便是抚养他的是隆裕皇太后，至少给了他母爱，而光绪帝的一生则皆是悲剧的。 溥仪全名爱新觉罗·溥仪，光绪三十二年，即公元1906年在北京醇亲王府出生。溥仪字耀之，号浩然，乳名“午格”，年号宣统。他是清王朝的最后一个皇帝，也是封建历史上的最后一位皇帝。他的退位昭示着，在中国延续了2000多年的封建专制制度的结束。 溥仪和光绪帝同出醇亲王府，溥仪是清宣宗道光帝的曾孙，醇贤亲王奕譞之孙，摄政王载沣之子，母亲是摄政王的嫡福晋苏完瓜尔佳氏。溥仪被抱进皇宫的时候还是一个孩子，什么也不懂，实际上他的继位也是突如其来的。 维新变法之后，慈禧太后对光绪帝就已经很不满。不仅是把他囚禁在瀛台，最重要的还是想要将他废除。所以在光绪皇帝没有子嗣的情况下，慈禧太后一早就指定了一个孩子来接受皇位。这个孩子却不是溥仪，而是载漪的儿子溥儁。 光绪二十五年，即公元1898年，慈禧太后颁布懿旨，由载漪的儿子溥儁做“大阿哥”，将来继承同治为嗣，兼祧光绪皇帝为嗣。后来又不知是何原因，在光绪二十七年的时候，废除了“大阿哥”这个名号。随着慈禧太后的年岁渐长，在光绪帝病重之时，因为无嗣，因此慈禧太后慈禧太后下令将溥仪养育在宫中。 已经折了一个孩子进去那个吃人的皇宫，所以一听到要将溥仪抱入皇宫的消息，醇亲王府愁云惨淡。溥仪的祖母老福晋（奕譞次妻），刚听完载沣带回来的的懿旨就晕厥过去。但慈禧太后的旨意不能反抗，来接人的太监仍然进入了亲王府中。也不知道是小小年纪对于离开亲人的害怕，还是对自己未来生活的预示，溥仪对来抱自己的太监连哭带打，不愿让太监抱走自己。最后的结局却不是溥仪一个孩子能够反抗的，所以最后他还是被自己的乳母王焦氏抱进了皇宫，开始
爱新觉罗溥仪观后感 爱新觉罗溥仪观后感（一） 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的。 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。
孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲
望尽人间事，只道是沧桑 ——读爱新觉罗·溥仪《我的前半生》有感 有一段历史，我们谁都不能去忘记，谁都应该将它刻进心里。1840年鸦片战争起始的中国近代史，是一部屈辱史，一部奋斗史，更是一部中华民族的涅槃史。在1840——1949这一个世纪短暂而又极其漫长的岁月中，有许多人被历史抛弃，也有许多人被历史铭记。他们中的一位，一出生便注定要在这混乱的年代颠簸起伏，他的命运似乎自己都无法把握。他就是爱新觉罗·溥仪。 登基与退位 溥仪的童年是在紫禁城里度过的，他的童年仍然享受着很好的待遇。在慈禧太后的影响下，朝中诸臣对于民间的举事行为全权把信任交给了袁世凯。然而不久，袁世凯密奏，“海军尽叛，天险已无，何能悉以六镇诸军，防卫京津，虽效周室之播迁，已天相容之地…东西友邦，有从事调停者，以我只政治改革而已，若等久事争持，则难免无不干涉。而民军亦必因此对于朝廷，感情亦恶。读法兰西革命之史，如能早顺舆情，何至路易之子孙，靡有子造也…”。袁世凯急转直下的态度的变化，使听到密奏内容与袁世凯危言的王公大臣们大为震惊。本来在民、清两军的议和谈判中，袁世凯是反对共和的，他坚决主张君主立宪，因为他曾经承诺过“决不辜负孤儿寡妇”，而随后由于袁世凯内阁竟要求清帝退位，这倒让皇室措手不及。 在宣统三年旧历十二月二十五日，溥仪终究还是退位了，伴随着他的便是无期限的“暂居宫禁”，限制了他的自由，阻碍了他正常的生活方式，却美其名曰“优待条件”。就如同溥仪先生自己在《我的前半生》一书中写道，“我在这块小天地里一直住到民国十三年，被民国军追赶的时候，度过了人世间最荒谬的少年时代。其所以荒谬，就在于中华号称为民国，人类进入了二十世纪，而我仍然过着原封未动的帝王生活，呼吸着十九世纪遗下的灰尘。”复辟梦想的破灭 在天津张园时，前两江总督兼摄江苏巡抚张勋发动了复辟。然而讨逆军已逼近北京城，复辟已经变成了一种绝望的挣扎。怔怔然之际，连卖报纸的孩童都了解内情，高呼“六个子儿买古董”。起起落落，一切都来的是如此迅速，让溥仪在旦夕之间尝遍了人生的高颠与低谷，文中是这样叙述的, “他们的脸色发灰，垂头丧气。我看了他们拟好的退位诏书，又害怕又悲伤，不由得放声大哭”。我想，放声大哭应该就是那一段时间溥仪先生最真实的心情写照吧。张勋带来的戏剧性的失败，是由于他独揽大权，犯了两个错误，造成了他的被孤立，而同时却把这一切的一切带来的不幸转嫁到了溥仪的生命中… 短暂的快乐 尽管溥仪的少年生活不尽如人意，而庄士敦老师的出现无异于给溥仪的生命描绘出一道绚丽的彩虹。苏格兰老夫子庄士敦先生是牛津大学的文学硕士，在徐世昌总统代向英国公使馆交涉后，便正式聘用了他。庄士敦先生是一个博学的人，“他通晓中国历史，熟悉中国各地风土人情，对儒、墨、释、老都有研究，对中国古诗特别欣赏。他读过多少经史子集我不知道，我只看见他像中国师傅一样，摇头晃脑抑扬顿挫的读唐诗，”溥仪在书中如是说。从这里我们可以看出，溥仪是非常喜欢这位老师的，庄士敦更加没有一丝一毫对中国人的不屑与轻蔑，反而与溥仪形同朋友一般，毋庸置疑，庄士敦先生的出现给溥仪增添了难以磨灭的印记。 灵魂的丢弃 不过，最易让人产生看法的估计还是溥仪对日本的那些年的屈从吧。现实社会的渐趋复杂，局势的紧张化，日本大使馆的邀请等等的一切，让溥仪的内心开始萌发了小小的欲望。
末代皇帝溥仪（十）东陵浩劫 【画外音】1924年，冯玉祥趁第二次直奉战争之机，发动“北京政变”，溥仪被逼离开了祖先世代居住的紫禁城，流落民间。走出了故宫的溥仪已是无家无业之人，居无定所，前途茫茫，不到二十岁的他，被身边的亲日分子郑孝胥领进了日本公使馆，走出了他与日本恩怨纠缠数十年的第一步错棋。但溥仪毕竟是中国曾经的皇帝，长期居住外国使馆颇为不便。那么，日本势力将会如何安置傅仪呢？ 【喻大华】溥仪潜入日本驻华公使馆避难不久，婉容、文绣也来了，带来了太监、宫女、厨师、随从等人，每天遗老们趋之若鹜，互相争吵。公使馆简直成了溥仪的行宫，乌烟瘴气，门庭若市。日本人的忍耐终于到了极限，于是，表达了让溥仪前往天津日租界居住的意思。溥仪一听十分高兴，他早知道天津是国际大都市，一直想去逛逛，另外，他还没坐过火车呢。1925年2月23日傍晚，溥仪向芳泽公使告别，日本秘书把溥仪送上了火车，千叮咛，万嘱咐，告诉溥仪千万不要乱走乱动，本节车厢的所有乘客都是日本军警人员装扮的，你装着不知道就可以了，抵达天津之后不要下车，日本驻天津的总领事叫吉田茂将上车迎接，日本的天津驻军也布置了警卫。总之，安全大大的，害怕不要的。然后，跟溥仪挥手告别。一声汽笛，火车缓缓驶离了北京。溥仪能想到吗，此时一别，直到34年之后的1959年他才重返北京，这些年间，他走过了一条怎样坎坷、悲怆的人生路？抵达天津之后，溥仪遇到了一点儿小麻烦，原来，他在天津有一座楼房，那是前几年为了应付时局的动荡买下的，但是这座楼房位于英租界，吉田茂认为不方便保护，所以不让溥仪去住。这个时候溥仪手里边经济条件也拖挺紧张，虽说有不少珍宝，但毕竟不好出手，所以，只能在日租界里边租房子。首先选中了张园，张园的主人叫张彪，他是清政府武昌驻军的统帅，武昌起义之后，吓得弃官而逃，做梦都想不到原来的主子要做自己的房客，吓得连连摆手。张彪不是不愿意让溥仪住，而是不敢收傅仪的房租。既然如此，溥仪当然笑纳，从此，不仅住房子不花钱，每天年逾七旬的张彪还来给溥仪扫院子，连清洁工都可以少雇一个了。日本人在溥仪身上下了很大的功夫，他们给溥仪派来了警察，义务充当门卫和保镖，不管溥仪走到哪里，即使是带着婉容逛大街，这些人也紧紧跟在后面。日本军方派出参谋人员定期给溥仪开讲座，讲什么呢？讲中国、世界的形势。溥仪后来回忆，他说日本人搞得十分认真，常常带来很多图表和照片，向他宣扬日本的强大和无敌，当然更多的话题是渲染中华民国的腐败、无能，这个时候溥仪的世界观逐渐形成，他产生了对日本的敬畏，对中华民国除了仇恨之外，还多了一分鄙夷，当然日本人不会忘记向溥仪转达他们的“关爱”，每逢有重大社交场合，溥仪都是座上宾。有一次，吉田茂请溥仪参观一所日本小学，日本学生摇旗呐喊山呼万岁的场面，让溥仪激动得热泪盈眶。还有一次，在为天皇生日举行的阅兵式上，日军司令在检阅部队之前，突然策马走向观礼席，在众目睽睽之下，向溥仪行礼致敬，溥仪当然感觉自己身价与从不同了。当时中国政局动荡，军阀混战，有一次战火临近天津，日本驻军司令特意前来报告，说请宣统帝放心，日军绝不让中国兵进租界一步。在这种情况下，年轻的溥仪，他自然要产生对日本的仰慕和敬畏，当然他也逐渐地明白了自己在日本人心目中的价值了。他有自己的算盘，他打算让弟弟溥杰，还有他的小舅子——皇后婉容的弟弟润麒到日本去念军校，日本天津领事全力协助。1929年，溥杰和润麒东渡日本。自从1925迁居天津之后，溥仪一直处在激动、渴望和郁闷、失落之中。他原来住在紫禁城里边，它毕竟有高墙的隔绝，有宫廷礼法的限制，你现在住到租界里边去了，那么人们想接近他也很容易，他被形形色色的野心家包围着，有的为他活动北洋政府，企图恢复《优待条件》，有的为他联络国内军阀，企图复辟大清，有的要给他招兵买马，企图独树一帜，还有的要给他创办报纸，以此营造声势。事实表明，除了个别忠心耿耿的遗老以外，大多是骗子，哄得溥仪拿出大笔金钱之后，就无影无踪，溥仪几乎被骗得破产了。 【画外音】在天津生活的几年，是溥仪被逐出宫后相对平静的一段时间，他不用上学，也不
Reginald Fleming 'R.J.' Johnston: The Emperor has been a prisoner in his own palace since the day that he was crowned, and has remained a prisoner since he abdicated. But now he's growing up, he may wonder why he's the only person in China who may not walk out of his own front door. I think the Emperor is the loneliest boy on Earth. 庄士敦：皇帝自从登基那天就成为了自己领地里的囚徒， 在退位后仍是。但是现在他长大了，他会问为什么他是所 有中国人中唯一一个不能踏出自己家大门的人。我想皇上 是地球上最孤独的男孩了。 The Governor: (setting a recurring theme of imprisonment throughout the film) Open the door! Open the door!! Open the door!... Open the door! 长官：（始终以关押者形象出现）开门！开门！开门！……开门！ Pu Yi: I am the hereditary ruler of the Manchurian people. There can be no Manchukuo without me. 溥仪：我是满洲人民的世袭统治者。没有我就没有满洲国。 Pu Yi: The Chinese Republic has broken every promise it ever made to me. Chinese troops desecrated the tombs of my ancestors. And Chinese troops did not defend Manchuria from the Japanese. 溥仪：民国违背了它对我许下的每一个诺言！中国军队侮 辱了我先祖的陵墓！而且中国军队没有在日本进攻时保卫 满洲。 Chen Baochen: But Manchuria is still China. 陈宝琛：但满洲仍是中国。
溥仪，大清朝的最后一任皇帝，封建王朝沿袭了几千年的帝制在溥仪手上结束了。封建主义社会结束，共产主义社会开始，溥仪无疑是一个转折点，然而溥仪在历史上却并没有什么闪光点，这末代皇帝也并非一直在政治舞台上活跃着，似乎总是一段时间内刮起一阵溥仪风，然而没多久这风就不知刮到哪去了，随后默默无闻很多年，又呼地平地升起来，却免不了短暂的貌似风光。如此来来去去地受人摆布，人们送他的一顶帽子就是：“不安分”的傀儡皇帝。 然而外界对于溥仪的说法仅限于政治上的嘲讽，作为溥仪本人，或是他身边的亲友，溥仪显然是一个活生生的有感情也有矛盾的人，经历了如此起起伏伏的坎坷，究竟造就了一个什么样子的人呢？当复辟、伪满皇帝、战俘成为笑柄时，又有谁知道真正的溥仪是怎样想的？难道他只是试图博那些被战争折磨得疲惫不堪的大众一笑抑或一骂？ 他自然有自己的想法，不管是祖宗传下的基业如何保护，还是自己皇帝的身份如何维持，为公为私，都让这个在乱世中没有能力自己作主的他在政治上根本没有选择。后世人读史，总以天下的趋势评价各路人物，得民心者得天下，符合历史发展者得天下，却无奈人在江湖，身不由己。无兵无权，无以谈民心；有兵有权，假若高层利益与
中低层的百姓利益相违背，即使领导者决意为民，他也休想办到，无数利爪早已向他抓去…...是以在政治的洪流中，并非想做什么就能做什么，明知该当如何如何，却为了这为了那眼睁睁地看自己反其道为之，这是政治的恶作剧，也正是政治的凶险之处。 回到溥仪，做傀儡皇帝虽然窝囊，但这已是唯一的选择，命运选择让他生来便做了皇帝，也就注定了让“皇帝”成为他一生的包袱。 1906年，三岁的溥仪登基，直到18岁之前，溥仪都是在紫禁城里被奉为九五至尊的小皇上，所见所闻无不是祖宗们曾经都见闻过的，他过的完完全全就是一个封建帝王的生活，只不过“圣旨不出神武门，封官仅限内务府”——逊帝而已。然而，对于一个未及弱冠而尚不知野心为何物的孩子来说，这些权利已经足够满足虚荣心了，在这个以自己为中心的小朝廷里，溥仪好似桃源居士。 不久冯玉祥攻入北京，迫溥仪等人搬出紫禁城，软禁于醇王府，这个时候溥仪身边还有很多人，王公、遗老旧臣们，甚至亲日的罗振玉、郑孝胥也颇有用心地成为了溥仪的幕僚，人人为溥仪重返清宫奔走。所以此时的溥仪仍然在梦中没有醒来。直到——被骗到日本人手里。 非我族类，其心必异。伪满皇帝又能做多久？溥仪当然想到过这个问题。这显然是个冒险的决定，然而若非如此，除死无它，不为之所用即为之所灭。试问：一个正宗的清朝皇帝，能真的放弃祖宗的家业，皇帝的位子，转而去支持军阀，去宣扬老蒋，抑或投向共产党，所谓赢粮而影从么？开玩笑。即使是当个平民，不问政治，那也是绝
从专制到民主—— 溥仪 金融132班2013221153 金融132班2013221153 吴雪娇
20世纪70年代初，周恩来总理会见日本《朝日新闻》编辑局长后藤基夫时说：?我们把末代皇帝改造好了，这是世界上的奇迹！?1溥仪，他的一生是从皇帝到公民的一生。他无法选择他最初皇帝的身份，而这皇帝的身份以及所处的时代也决定了他的一生注定无法像平常人一样。从他当上末代皇帝，之后坐上伪满洲国的?傀儡皇帝?的位置，再到后来日本战败东北解放后他成为了战犯，再到最后他出狱后成为新中国的一个公民。溥仪，便是旧中国迈向新中国的过程反映到个人上的一个缩影。溥仪的转变，就是中国从专制到民主的转变。末代皇帝 身为皇帝，他是不称职的；但与此同时他也是无辜的，从某种角度讲，他是封建制度下的牺牲品，但也是封建制度的参与者。 溥仪是中国封建专制制度的最后一任皇帝，仅仅坐了三年多。他初次进宫是在他三岁时，而就在那年，光绪和慈禧相继去世之后，他哭闹着被他的父亲抱着登上了皇位。一个三岁的娃娃，他的世界理应是一片纯净的，什么也不懂的，却被硬拉着登上了皇位，如他自己在自传中写道：?以上所列举的就是我过去这个三岁孩子，在封建统治者的政治野心摆布下，被拖出了自己的家庭，离开了自己的父母，而当上清朝末代皇帝的一些概略经过。?2所以，他仅仅是封建王朝下的一个傀儡。三年之后，他也在隆裕皇太后颁布《退位诏书》之后退位，便在紫禁城里当着名义上的皇帝。又12年后，他被冯玉祥的军 1引自天津人民出版社出版的09年1月第一版《溥仪日记全本上》，新版序言第3页；作者：爱新觉罗·溥仪；遗稿提供：李淑贤；王庆祥整理注释 2引自群众出版社出版的2001年1月第一版《我的前半生》（灰皮版），第56页；作者：爱新觉罗·溥仪
《爱新觉罗-溥仪》观后感 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，
朱红庞大的门。门外是匆忙的 市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人 的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子 爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通
爱新觉罗溥仪 一九六○年十一月二十六日，我拿到了那张写着“爱新觉罗〃溥仪”的选民证，我觉得把我有生以来所知道的一切珍宝加起来，也没有它贵重。我把选票投进了那个红色票箱，从那一刹那间起，我觉得自己是世界上最富有的人。我和我国六亿五千万同胞一起，成了这块九百六十万平方公里上地上的主人。从这块土地上伸向世界各地被压迫人民和被压迫民族的手，是一只巨大的可靠的手。——《我的前半生》读了溥仪的自传，我很感动。一个人从与人民作对的汉奸、公敌到为。人民服务的公民、人民干部，着实不容易。但又引发了我更深层次的思考：这是一个复杂的人，我要理解他！ 溥仪，即大清帝国末代皇帝宣统，光绪三十四年十月（1908年11月），光绪和慈禧先后逝去，三岁的爱新觉罗溥仪继位，改元宣统（1909--1911），其父载沣以摄政王监国，光绪皇后隆裕垂帘听政。1911年辛亥起义爆发，后在袁世凯逼迫下于 1912年2月12日宣布退位。之后，按照清皇室与袁世凯定下的优待条件在皇宫里生活了十几年。1925年冯玉祥攻占北京，派部下将溥仪赶出皇宫，溥仪等人随即迁往天津静园。不久，日本攻占东北，秘密派人将溥仪等人接到长春，成立伪满洲国。1945年苏军出击日本，在机场俘获溥仪。不久溥仪被苏军遣送交回新中国，被以战犯判入狱。后毛泽东亲笔大赦溥仪。之后溥仪负责故宫的档案工作，六十年代逝于北京。
综观溥仪的一生，于国家于人民确实几无可圈可点之处，其逃往东北当汉奸背叛国家更加令人不齿。但是，他的一生，是与他的身世紧紧地联系在一起的。大清帝国的皇帝身份，决定了他更加不可以像普通人一样的生活。自他三岁被慈禧确定为光绪的继承人始，就决定了他一生的命运的悲剧性。在他的身上，更多的被赋与了满族人要恢复大清帝国的梦想，更多的被一班遗老遗少们赋与了艰巨的历史任务。然而，历史的潮流是反封建的，所以这一点证明了溥仪一生奋斗的悲剧性，即使是他内心中多么的不愿意，他也没有办法去掉历史强加在他身上的重任，这个重任，就是要恢复在他手上丢掉的大清帝国的江山，从这一点上他没有错。只是这个错，乃是与历史潮流相逆反的，更可悲的是这个重任牵扯进太多的"国"仇家恨，为了取得复国的成功，他不惜与昔日自己祖宗的敌人结成联盟。在东北，在名义上看，他似乎部分完成了恢复大清国的重任。但是可悲的是，他的这个成功是建立在做日本人傀儡上，建立在背叛这个国家之上。他没有意识到，他已经无可避免地成为中国人的一份子，而不单单只是一个满族人。他所建立的满洲帝国，也不是大清国的一部分，却相反成了日本帝国的一部分。所谓的中国，在他眼中俨然成为他的敌人，所以，在他的眼中，他决不是"汉奸"，因为他是一个满人，而不是汉人。因为汉人有负于他。他这样做的目的，除了为了恢复大清帝国，或许更有一层，就是要复仇，向灭掉他国家的"乱臣贼子"复仇，向失信于他的民国政府复仇。
末代皇帝溥仪（十二）潜往东北 【画外音】“九·一八事变”爆发之后，日本关东军准备诱惑溥仪前往东北，但溥仪举棋不定，焦灼彷徨，在这个关键时刻，一个臭名昭著的恶魔来到天津，从此，溥仪的命运被彻底改变，这个人就是现代史上声名狼藉的日本战犯土肥原贤二，土肥原生于1883年，他出身于军人世家，1913年来到北京从事特务活动，此后在华二十多年，“九·一八事变”发生后，土肥原被关东军任命为“沈阳市长”，他首倡成立伪满洲国，建议由溥仪出任“国家元首”，但是，溥仪举棋不定，迟迟不来东北，于是，1931年11月，土肥原亲自出马，准备拉溥仪下水，那么，面对土肥原这个不速之客，溥仪将会是一个什么态度呢？ 【喻大华】土肥原抵达天津之后，立即求见溥仪。见还是不见呢，溥仪征求郑孝胥的意见，郑孝胥不假思索地说，土肥原是关东军司令本庄繁的亲信，是重量级人物，必须见，而且事不宜迟。溥仪当然不可能知道郑孝胥已经被日本人收买的事实，所以他采纳了郑孝胥的意见，同意会见土肥原。当天晚上，土肥原敲响了静园的大门。对于这次会面，《我的前半生》一书有详尽生动的记载。土肥原穿着一身合体的西服，一见溥仪，立即鞠躬，然后面带微笑，以诚恳的语调说了一套问候语。溥仪顿时备感亲切，他后来回忆说，“这种笑意，给人的唯一感觉，就是这个人说出来的话不会有一句是靠不住的”。中国有句古话“大奸似忠”，看来土肥原个人感染力还不错，其实后来历史表明，土肥原说的话没有一句靠得住。宾主落座，又是一番寒暄，然后谈话进入正题。土肥原先解释日军在东北的军事行动只是为了对付张学良一个人，因为张学良“把满洲闹得民不聊生”，日本人的权益和生命财产得不到任何保障，这样，日本才不得已而出兵，他保证关东军对“满洲”绝无领土野心，只是“诚心诚意地要帮助满洲人民建立自己的新国家”。说到这里，土肥原停顿了一下，然后，深情地劝溥仪不要错过这个时机，早日回到祖宗发祥的地方，亲自领导这个国家，土肥原说，日本将和这个国家订立攻守同盟，它的主权领土将受到日本的全力保护，作为这个国家的元首，溥仪一切都可以自主。土肥原对溥仪的心态把握得很准，他知道，年轻的溥仪不甘寂寞，这个时候溥仪不过就二十七八岁，什么事没有，一天干什么呢？打网球。打两个小时，精疲力尽了。开汽车。溥仪买了辆跑车，还敞篷的，挂上一挡，在院里开，不敢出去。为什么呢？没驾照。这才9点10分，今天怎么打发。所以溥仪热衷于复辟，有他阶级本性的驱使，有他集团利益的驱使。也有不甘寂寞的问题。毕竟，他不像那些遗老，已经七老八十，可以养老了。你不是寂寞吗，土肥原给你提供了一个“国家元首”的位置，而且，强调东三省是溥仪祖先的发祥地，把溥仪前往东北跟祖宗联系起来，这样容易动听。果然，溥仪动心了，原来还顾虑现在顾虑少了，他已经不担心土肥原代表不了关东军了，那么，关东军能代表日本政府吗？面对这个疑虑，土肥原斩钉截铁地说，“天皇陛下是相信关东军的”，溥仪连连点头。确实，日本军人独断专行，我行我素，根本不把日本政府放在眼里，政府对军方毫无办法。不过他还有一个疑虑，他问道“这个新国家是个什么样的国家”，土肥原辞不达意地说，“是独立自主的，是由宣统帝完全做主的”，溥仪说，“我问的不是这个，我要知道，这个国家是共和还是帝制，是不是帝国”。溥仪问到节骨眼上了，你看土肥原怎么回答，他打马虎眼，他说“这些问题到了沈阳都可以解决”，“不”，溥仪坚定地说，“如果是复辟，我就去，否则，我就不去”，怎么办？你看土肥原怎么表现的，他面带微笑，面不改色，他说“当然是帝国，这是没有问题的”，“如果是帝国，我可以去”，溥仪表明了自己的态度。“那么就请宣统帝早日动身，无论如何要在十六日以前抵达满洲，详细办法到了沈阳再谈，动身的办法由吉田安排吧”，土肥原说的吉田，是日本驻屯军司令部的汉语翻译吉田太忠郎，他是天津日军跟溥仪沟通的代表，彼此很熟悉。说罢，土肥原起立，毕恭毕敬地向溥仪鞠躬，后退几步，转身离去。【画外音】在这次会谈中，土肥原充分发挥了他当面撒谎面不改色的骗术，让涉世不深的溥仪根本无法看出其中的玄机，而面对日本关东军咄咄逼人的态势，国民政府不得不一改以往漠然处之的态度。那么，国民政府将会怎样争取溥仪，面对这次与国民政府缓和的机会，溥
爱新觉罗溥仪观后感 篇一：无法选择的人生——《爱新觉罗·溥仪》>观后感 10集的记录片《爱新觉罗·溥仪》在中央电视台的'探索发现'播完了。看过之后我一直在想，如果他不是皇帝，或者不是末代皇帝，他的一生会是什么样？ 我们都知道“由简入奢易，由奢入简难”的道理。那么从一个生为贵族，3岁就成为拥有天下财富、一呼百应的皇帝，而后沦落为一个普通的不能再普通的公民的时候，他的心中该有多大的落差，该是多么的凄凉？更何况期间还经历着生杀荣辱的几多起落。他的人生又有多少是他自己可以选择的呢？多么无奈的人生呀！ 在2005年圣诞的一次活动上见到了一位爱新觉罗，他是爱新觉罗家族的后人，在这个活动上，他为他出版的“天坛祭天”dvd做推广宣传促销。 一个家族就这样消失在历史中，而我们普通人的一生更是留不下什么痕迹。如果留下痕迹，又有什么人愿意留下这样的>故事。 电影演员陈冲在一次采访中曾经这样回答记者：我不希望我的人生有什么故事，越普通就越平安，越>幸福。 人生都是只有一次的体验，虽然人生的滋味有很多，可是大家渴望的都是平安幸福，顺顺利利。有哪个人自己希望过着传奇的人生呢？ 在溥仪去世的时候，他留下的只有一个纸条，是写给他最后的妻子的，也就是让他的“小妹”给他带药来。无论什么人到生命的最后一刻，都是那么的普通、平凡。 我们的人生充满了太多的无确定性。我们对我们的人生都无法设计。我们只有乐观的活着，无论哪种生活，都在可能的前提下安排好，这才是我们唯一的选择。 篇二：《爱新觉罗·溥仪》观后感 用两天的时间，在网上看完了历时三载拍摄完成的历史系列片《爱新觉罗。溥仪》。首先我是中国人，其次我是满族人，所以，对清朝的历史格外的关注。看完之后，觉得溥仪的一生只能用可怜，可悲，甚至天真来形容，从他老年所做的一切，就知道他原本是善良的。他之所以在六十岁的时候患上了癌症，也是因为做了大半生的傀儡，心中压抑，忧虑不安所致，毕竟，那个时代患上癌症的还不像现在这样多。由此可见，苟且偷生的日子并不好过。 做为纯正的满族人，自己的先祖曾经跟随努尔哈赤打江山，所以有些不忍心用“可恨”来形容他。心中倒是替他难过，真是命运多舛，生不逢时。几年前去沈阳的故宫，用了大半天的时间走遍了每一个角落，是怀着敬仰的心情去看的。包括到正白旗的首领居住的地方细细的转，细细的看。还独自到北陵的皇太极那个大大的坟包转了一圈。民