做人的涵养
01. 不要自视清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
02. 不要盲目承诺。
言而有信，种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
03. 不要轻易求人。
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
04. 不要强加于人。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。
05. 不要取笑别人。
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
06. 不要乱发脾气。
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
07. 不要打断人家说话。
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。
08. 不要小看仪表。
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
09. 不要封闭自己。
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10. 不要欺负老实人。
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。篇二：涵养是一种心灵的富有
涵养是一种心灵的富有
□段奇清
人们无不愿意与有涵养的人在一起，因为即便那是一种清苦的日子，也会让人觉得那是一种暖洋洋、光灿灿的好时光。
那是多年前的事了。一个寒苦的冬日，一群老太太坐在门口欲晒太阳。然而太阳羞答答地，总藏在云后面不肯露脸;而风呢，大大方方地在身着单薄衣衫的老人们身边穿过来，刮过去。有一位老太太看到老姐妹们有些冷，便将捂在胸口的烘笼拿了出来，说：“老姊妹们轮流
着放在胸口捂一会儿吧！”于是，也就没有人再觉得冷了——老人们是心暖。说也奇怪，
那天上的云也就散了，风也不知何时住了。老人们直觉得好暖和——心暖，身也暖。话也多
了起来，欢声笑语也开始在金灿灿的阳光下涌动着，在和煦煦的风中飘荡着??
这是村东头的事。
村西头呢，有一家小卖部正在开业。老人们说，我们才不去呢。有人传过话来，那店的
生意还挺不错的！有一个老太太说：看她好哩！言下之意，是说那家的小卖部是不会长久的。
果然，没出半年，小卖部就关张了。
那天在门口说“看她好呢”的是我的幺祖母。有一天，我与老人闲聊着，不禁问：“您就
怎么知道那小卖部不会长久呢？”
幺祖母说：“那家人啦，平时总爱占小便宜。本来她家有石磨的，可她总是借别人家的用。
其实也不过节省几个石匠钻磨的钱。再比如，人家的红白事，给一点礼金，却带着一家人去
吃。而自己家摆酒席呢，总是‘洪湖水呀，浪打浪’。”老人是说她家的酒席只见汤汤水水，
却不见鱼呀肉呀等实际内容。
幺祖母又说，“这做生意，讲究的是人缘。你说她家有人缘吗？”说到这，老人禁不住叹
了一口气，“这些时，她家卖的不多是一些劣质的冒牌货吗？人无誉，货无信，怎么能长久？
心不富，怎会求得多财身富？”
幺祖母说的心富，其实是指的有涵养——是说人能施舍，能相互帮衬，对人能感恩。
那天，那群晒太阳的老太太们就有涵养。有涵养，虽说身冷，最后也冷不到哪里去；没
有涵养，即便有钱开了个小卖部，其心也照样穷得很。
有涵养的人，总会将那些损人的刺人的东西埋藏得很深很深，永不让它露头，展露出的
是柔软温厚的一面；没有涵养的人，时刻寒气逼人，他在让人感到冷风拂面时，其实自己的
心才时刻是冰天雪地，是萧瑟荒凉。
涵养是一种心灵的富有，人要时刻自省内心，更要向大自然学习。那些前面没有路的人，
实是一些没有涵养，心灵太过贫乏的人呵！
发表于《潮州日报》2013年5月19日篇三：涵养和智慧
涵养与智慧
一次，前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎
将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，
说：“老弟，你以为这种治疗能再生头发吗”全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下
来了，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。
另一则故事讲的是英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，身为“皇
太子”的温莎公爵主持这次宴会。宴会快要结束时，侍者为每一位客人端来了洗手盘，印
度客人们看到那精巧的银制器皿以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。作陪的英国贵族目瞪
口呆。温莎公爵神色自若，一边与众人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那
样“自然而得体”地一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪与尴尬顷刻释放，
宴会取得了预期的成功。
“大智慧是一种大涵养，有涵养的人才善于学习，我们从多话的人学到了静默，纪伯伦说：
从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱”。
摘自１１月１７日《中国财经报》作者姜夔篇四：涵养价值,为了更美的生活
人民论坛：涵养价值，为了更美的生活
张保振 2015年04月02日
史载，惠施第一次与庄子见面，问感觉如何？庄子说：“今日自以为见凤凰，而徒遭燕雀
耳。”惠施并非等闲人物，庄子却比之为“燕雀”。原因在于，庄子追求的是个人精神上的绝
对自由，目标就是“终身不仕，以快吾志焉”。惠施则以入仕为价值取向，这在庄子看来，是
不能与凤凰相称的。
价值取向不同，凤凰也可能被视为燕雀，足见价值取向的重要。一般而言，价值取向源于人生观，不同的人生观派生不同的价值取向。
有的认为，当官，是为民服务的平台。平台越大，责任越重。其操心也危，其虑患也深。争做“吃苦人”，甘当“吃亏人”。有的则认为，当官，是光宗耀祖的光环。光环越大，派头越足。不尚小廉，不积小节。既勇争名，又敢争利。乐当“享福人”，甘为“沾光人”。
有的认为，生当益世。自己快乐，也让别人高兴。多做好事是福，能让大家和睦是德。不怕别人说自己“傻”，不惧有人笑自己“愚”。有的则认为，生当利己。自己的，当然不让；不是自己的，也要争取分一勺。至于拔一毛而利天下的事儿，那是别人的事儿，与己无关。不怕别人说自己是“铁公鸡”，不惧有人言自己是“自私鬼”。
有的认为，人活一口气，志当存高远。不论干什么工作，
都要干得有味、有劲，都要争取出彩、出章。相信：十年一剑天下惊，百年一事泣鬼神。有的则认为，人活为吃穿，志气是炊烟。炊烟天天冒，志气天天立。这山望着那山高，常扔此碗端彼碗。相信：天下饭碗一大堆，东山日头一大垛。哲人说，沉思美好的理念世界，乃是人生的终极目的。整日坐不住，天天喊口号，日夜梦秀场，沉思哪能派上用场？沉思，就要静下心来，理理思绪，问问本源，挤出“潮湿的”灵魂中的水分。智慧是理性的美德，勇敢是意志的美德，节制是情欲的美德。具备了这三种美德，灵魂就会和谐奏乐，处事就会公平公正。
价值取向也源于快乐。求开心、追快乐，人之性也。有的快乐如闪电，来得猛，去得快，眨眼工夫就没了；有的快乐似盛宴，闻着香，吃着爽，但千里搭长棚，没有不散的筵席，一旦人走席散，快乐也就悄然而失了。但有的快乐，如头顶的太阳，天天都会从东方升起；又似自己的影子，时时都会紧跟在身旁，这就是精神的快乐。精神的快乐是用金子铸造的，是一种理性境界。它能使人无论是顺是逆、是上是下、是进是退，都一如既往，精神灿然，神态自然，情绪悠然。这种快乐不仅比什么肉体的快乐都更持久，而且能使人的心境达到宁静与和谐。
道德是人生价值的重要支点。没有道德，即便终生劳碌，其最好的结果，也不过是个可怜虫，而且很可能成为害人虫。不可否认，人有自私性、利己感。讲道德，不是向别人提出什么要求，而是自己同自己较劲：对自己的欲望，加以节制；
对别人的幸福，投以尊重。不断超出“动物我”之局限，持续向“理性我”去靠拢，自觉让“理性我”的法则为自己的行动导好航、圆好梦、留好名，就能做一个脱离低级趣味、有益于人民的人。
《人民日报》（
2015年04月02日04 版）篇五：涵养价值,为了更美的生活
涵养价值，为了更美的生活（人民论坛）
张保振
《人民日报》（ 2015年04月02日 04 版）
史载，惠施第一次与庄子见面，问感觉如何？庄子说：“今日自以为见凤凰，而徒遭燕雀耳。”惠施并非等闲人物，庄子却比之为“燕雀”。原因在于，庄子追求的是个人精神上的绝对自由，目标就是“终身不仕，以快吾志焉”。惠施则以入仕为价值取向，这在庄子看来，是不能与凤凰相称的。
价值取向不同，凤凰也可能被视为燕雀，足见价值取向的重要。一般而言，价值取向源于人生观，不同的人生观派生不同的价值取向。
有的认为，当官，是为民服务的平台。平台越大，责任越重。其操心也危，其虑患也深。争做“吃苦人”，甘当“吃亏人”。有的则认为，当官，是光宗耀祖的光环。光环越大，派头
越足。不尚小廉，不积小节。既勇争名，又敢争利。乐当“享福人”，甘为“沾光人”。
有的认为，生当益世。自己快乐，也让别人高兴。多做好事是福，能让大家和睦是德。不怕别人说自己“傻”，不惧有人笑自己“愚”。有的则认为，生当利己。自己的，当然不让；不是自己的，也要争取分一勺。至于拔一毛而利天下的事儿，那是别人的事儿，与己无关。不怕别人说自己是“铁公鸡”，不惧有人言自己是“自私鬼”。
有的认为，人活一口气，志当存高远。不论干什么工作，都要干得有味、有劲，都要争取出彩、出章。相信：十年一剑天下惊，百年一事泣鬼神。有的则认为，人活为吃穿，志气是炊烟。
炊烟天天冒，志气天天立。这山望着那山高，常扔此碗端彼碗。相信：天下饭碗一大堆，东山日头一大垛。
哲人说，沉思美好的理念世界，乃是人生的终极目的。整日坐不住，天天喊口号，日夜梦秀场，沉思哪能派上用场？沉思，就要静下心来，理理思绪，问问本源，挤出“潮湿的”灵魂中的水分。智慧是理性的美德，勇敢是意志的美德，节制是情欲的美德。具备了这三种美德，灵魂就会和谐奏乐，处事就会公平公正。
价值取向也源于快乐。求开心、追快乐，人之性也。有的快乐如闪电，来得猛，去得快，眨眼工夫就没了；有的快乐似盛宴，闻着香，吃着爽，但千里搭长棚，没有不散的筵席，一旦人走席散，快乐也就悄然而失了。但有的快乐，如头顶的太阳，天天都会从东方升起；又似自己的影子，时时都会紧跟在身旁，这就是精神的快乐。精神的快乐是用金子铸造的，是一种理性境界。它能使人无论是顺是逆、是上是下、是进是退，都一如既往，精神灿然，神态自然，情绪悠然。这种快乐不仅比什么肉体的快乐都更持久，而且能使人的心境达到宁静与和谐。
道德是人生价值的重要支点。没有道德，即便终生劳碌，其最好的结果，也不过是个可怜虫，而且很可能成为害人虫。不可否认，人有自私性、利己感。讲道德，不是向别人提出什么要求，而是自己同自己较劲：对自己的欲望，加以节制；对别人的幸福，投以尊重。不断超出“动物我”之局限，持续向“理性我”去靠拢，自觉让“理性我”的法则为自己的行动导好航、圆好梦、留好名，就能做一个脱离低级趣味、有益于人民的人。
经典| 6篇深度好文助你掌握议论文结构模式 网络资料语文匠今天 卷珠帘 霍尊- 天韵·霍尊 作文结构模式经典例文解析： 一、【正反对比式论证的例文】 让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍。 所以纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。 真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它审视过去，启迪未来! 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河，生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但是纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。 日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”,日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 【结构简析】： 总起部分：第1自然段：引入论点。 第2自然段：明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。 主体部分：第3自然段：正面立论。 第4自然段：正面事例和扣题分析。 第5自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。 第6自然段：“但是”一词过度，陈述反面观点。 第7自然段：反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。 第8自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。 结尾部分：第9自然段：借助格言，结尾强化中心。 对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
议论文写作方向 ——略论形象化议论写法 绵阳实验高中向玉洪 时值期末，学校派我到某县一中学上一堂交流课。我思考再三，决定上作文课。高二写作重点是议论文，讲什么呢？我想到了作者与读者的问题。习作者学生目前的问题是不善于议论，要么是“事件+议论”的简单发论，要么是泛泛而谈空洞说教，毫无说服力，更不用说感染力了；从读者（包括阅卷者）看，即使是至理哲言，如果流于枯燥，表述抽象，谁会喜欢呢？总结自己近阶段的训练，我发现引导学生学习形象化议论是解决问题的最好方法。 实践中，我发现可以借鉴文学作品巧妙塑造形象的方法来化理为象；可以将深刻的道理寄寓在生动的故事里；也可以用夹叙夹喻、形象设喻的方式委婉点化，使叙述、描写巧妙地转化为议论性的效果；还可以像记叙类文章一样综合运用多种修辞方法，让议论变得简约、形象而富有韵味，使文章显得既有情趣，又有理趣。 1、我首先想到了文学作品尤其是诗歌、散文塑造形象的方法。诗歌是用形象说话的，无论是抒情还是议论都离不开形象。许多散文借助象征意象来蕴涵一个深奥的哲理，或者寄寓一种深切的人生感悟。 徐志摩用“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”抒发对纯真的日本女郎的爱慕之情；为了表现包含淡淡的忧伤而又恒久的思念，郑愁予塑造了另一个莲花的意象：“那等在季节里的容颜如莲花的开落。”唐代李颀则用莲花“从来不著水，清净本因心”来赞扬纯洁高尚的情操。林希的《石缝间的生命》一文通过对野草、蒲公英、松柏这些生活在石缝中的生物的生命历程的描画，从不同的层面上揭示出生命的意义。 教学中，教师可以引导学生模仿诗歌散文创造意象的方法来化抽象议论为形象议论。 例如： 旭日东升，娇艳的血红是其亘古不变的色调，突破黎明的最后冲刺是信心与力量的完美结合。 苍松挺立，它是绝壁上最为动人的风景，它用自信武装自己，用生命之绿战胜严寒。 ………… 让胆怯的心贮满自信，用自信的心去发掘出藏匿于灵魂低处的力量，然后用它去创造生命的辉煌！ （2008级7班雷波） 雷波同学论述“自信铸就生命辉煌”，创造“旭日”“苍松”两个具有象征意义的意象，非常贴切，寓意深刻，形象的论述了中心。 其实，主观世界的每一个“意”（理），在客观世界都能找到与之对应的“象”，古诗中就有一大批意与象的对应体，思念——月，伤春——落花，羁旅愁怀——鹧鸪，离别感伤——杜鹃，思念缠绵——孔雀，失落惆怅——夕阳，冰清玉洁——梅花，坚贞不屈——松柏……只要引导学生注意观察，认真积累，这种化理为象的写法是不难掌握的。 这里，需要说明的是，议论文中运用象征意象只是临时现象，不像散文中的通篇使用。
中学议论文：做自己就好 人是群居动物，常常渴望被人接受。但如果因为想要被人接受，而去改变自己的本性，丧失自我，那就得不偿失。就像世界上没有两片形同的树叶，这个世界上也没有相同的你。每个人都是独一无二的，何必为了那些小小的欲望而失掉自己呢？ 做自己就好。 “做自己”是一门学问——既不能因为过分地固守自我而成为社会的绝缘体，也不能完全放任自己而为所欲为。 “做自己”首先要保持自己的本真。这就要求我们要坚持自我，拥有自己的思想。在人群中失去自我是一件很可怕的事：我们会扭曲自己的个性，压抑自己，做出违心的事……但我又渴望被人接受，我们需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。我们不需要时时刻刻都在乎别人的看法和感受，在乎别人的议论和评价，每个人都有自己的闪光点和不足点，做真实的自己就好。 “做自己”并不意味着随心所欲。在我们身边，有很多有形或无形的条条框框，这些条条框框，有些可以被打破，而有些却不能被逾越。就拿那些落马的贪官来说吧，他们做了“真实的自己”，顺从了内心的欲望，可最终还是难逃法律的制裁。“一步走错，全盘皆输”，在“做自己”的过程
中，我们一定要保持理性，明辨是非，捍卫真理，切不可盲目随性！ “做自己”不代表恬淡闲适，碌碌无为。我们一定要有自己的理想与抱负、责任与担当，最大程度地去实现自己的人生价值。雁过留声，人生一世，也总要为后人留下点什么，在自己的岗位奉献出一份力量，将自己的聪明才智贡献于祖国的建设事业，真正做到无愧于自己，无愧于社会，无愧于未来！ 在中华民族的历史上，有多少志士仁人，他们为国家为民族甚至为人类都做了一回真实的自己。谭嗣同、陈独秀，毛泽东，钱学森、邓稼先、袁隆平……他们或为改革政治推翻腐朽政体不顾生死为民请命，赴汤蹈火在所不惜，为自己也为民族树立起一座座不朽的丰碑，或为强军强国安民富民，风餐露宿心甘情愿，一生默默奉献直至死而后已，用精神的力量将大大的“人”字立在天地之间，。他们的这一个“自己”，不仅属于他们个人，也属于我们这个民族，属于全人类。 做自己，就要做这样的唯真唯善的自己。 人生之路是靠自己一步一步走出来的，人生的价值也是用自己坚实的脚步一点一点地去实现的。作为社会的人，我们固然要对他人和社会负责，但我们首先要对“自己”负责。所以，做真实的自己，就是要做一个既对他人和社会负责也
议论文写作之一：横式议论文 名家作品引路： 谈骨气 吴晗 ①我们中国人是有骨气的。（开篇提出论点） ②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。【解释什么叫骨气】 ③我们的国家有着五千年悠久的历史，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有志气的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。【为了下面举例过渡】 ④南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。【事例一】 ⑤孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。【针对实例一议论】 ⑥另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。【实例二】 ⑦不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。【评论实例二】 ⑧还有个例子。闻一多先生是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。【实例三】 ⑨孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们今天的中国人有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了建设我们的伟大祖国，为了我们民族复兴，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！【联系现实，评价骨气在保持民族气节时的意义】文章结构分析： 《说“勤”》 林家箴 ①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于
欣赏的深度议论文范文800字 “如果你毕业于大学，你就用欣赏的眼光看看别人;如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”马云的这句话引起了我的思考：高处赏人，低处自赏，这无疑是一种极好的生活态度。我认为，无论处于何种境地，都应该学会欣赏。 欣赏他人，是位于高处时为自己敲响的警钟，当我们位于高处，我们常常会觉得自得其满。而就在这种时候，就在这种情况下，我们需要欣赏他人，看看别人身上的发光点，我们便会发现，别人身上的优点那么多，我们都并非全部拥有，哪能把时间浪费在自得其满上呢?在高处时欣赏他人，实际上是在寻求目标，不断向着优秀跨步，不断突破自己。所以欣赏它的人不但是为自己敲响了警钟，更是反思自己的好方法。 欣赏自己，是位于低处时为自己注入的强心针。当我们位于低处时，我们常常会患得患失，忧虑这个忧愁那个，很大可能会感觉自己无论怎么努力都比别人差，前途一片茫然。这时，我们需要欣赏自己，看看自己身上的优点，我们便会发现，原来我们身上的优点也不比别
人少，于是能够充满自信、迎接美好的未来。在低处时欣赏自己，实际是一种对自己的肯定，肯定自己不比别人差，肯定自己能够通过努力，一定能够达到别人的高度。所以欣赏自己不但是给自己注入强心针，而且是对自己的肯定。 对于国家和社会而言，欣赏型人才正是当下所需。在成功时能够做到不骄不躁，向着终究成功的未来进发;在失败时不气馁，反思自身，肯定自身的优点，更正自己的不足，不对的地方，向着成功进发，这便是欣赏型人才。欣赏型人才会使社会充满着正能量，整个社会的发展方向都是前进的向上的，这对国家和社会的发展起到了极大的促进作用。 作为中学生，我们应该从小培养欣赏意识，在日常生活中学会欣赏，感受身上的力度与美感，努力争做一个欣赏型人才，力求推动社会的发展，为社会的发展添力。 无论处于何种境地，都应该学会欣赏。欣赏使我们的明天充满阳光，使我们的未来充满希望。欣赏的力度大而稳，欣赏的深度宽而广。
关于以方向为题的议论文800字精选五篇有了方向，就好比有了掌风的舵，有了定位的钉，有了穿线的针。有了方向，就有了人生的方向，下面是橙子为大家整理的关于以方向为题的议论文800字精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 关于以方向为题的议论文800字精选五篇(一) 对于一艘没有航向的船，任何方向的风都是逆风。人生不过数十年，有人终其一生都是碌碌无为，怨天尤人，有人却能走出自己的道理活出自己的精彩。这都是因为方向决定了未来。 对过去，我们无能为力，能改变的只有未来。没有方向，就没有前进。《奥德赛》中提过这样一句：没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。没有方向，前进只是一纸空谈。人只有拥有方向，前进才具有意义，人才能大步向前，迎接明天。是的，拥有方向的人才有资格迎接明天。没有方向的人只能在过去与现在永恒的徘徊，与行尸走肉无异。蜀汉君主刘禅，一天寻欢作乐，不以国家重担为己任，贪图享乐，只知道依靠丞相。刘禅没有自己的方向，最终落得亡国的下场，同时留下乐不思蜀这个成语，作为大家的笑料，为人笑话。由此可见，没有方向，所谓的前进是不现实，不存在的。 没有方向是可悲的。著名的鱼群理论如此写道：当整个鱼群都往同一个方向游的时候，作为后来者没有任何优势，但假如你往相反的方向游，你就是第一名。这个理论告诉了我们拥有方向才能达至成功的彼岸。著名的美国总统林肯，在他还没有成为总统之前曾有一次演讲至今仍被人称赞。在对手财大气粗，吹得天花乱坠的情况下，林肯
没有迷失在对手强有力的压力下，没有迷失在一味的空谈中。他毅然放弃了准备充分的演讲稿，选择用最朴实的语言进行了演讲，最终获得圆满的成功。又如世界首富比尔?盖茨，在他还是大学生的时候，在学习与创业，追寻自己的方向中他毅然放弃了上学深造，选择追寻自己的方向，最终创立微软帝国，一手缔造出属于自己的神话。林肯与比尔?盖茨的成功在于他们拥有方向，拥有方向的他们谱写了属于他们的传奇，赢得了最后的成功。 成功的人为何成功?是因为他们拥有方向。没有方向的人只能迷茫与徘徊，只有拥有方向，才能大步向前，迎接明天;只有拥有方向，才能不被迷茫所束缚，只有拥有方向，才能走向成功的彼岸，创造辉煌!毕竟，方向决定了未来! 关于以方向为题的议论文800字精选五篇(二) 帘外雨潺潺，夏意阑珊，秋意盎然。我失神地坐在衾头，仰望着阴沉的天，忽然想起了姐姐昨日对我的评价：“你是为别人而活”。的确，所以我感到很累。我的努力，仿佛只是为震撼别人，乃至轰动世界。毫无意义，但这就是我的思想。人是无法控制思想的，就像我无法抵挡外人看我的眼光。有时很迷茫：活着是为了什么?人民?世界?还是自己?我不知道，恐怕只是炫耀罢了，虚荣罢了，人生似没了价值，没了方向，使得我困索在自己的问题里，满是彷徨。 抽屉里放着一张贺卡，记得是生日那天朋友送给我的。打开了它，不禁想到了过去的时光。六年如瞬间的光，来不及回味，就到了赛场。自从转学，似乎就已经与过去的知己永远告别。虽口上念：海内存知
初中语文议论文阅读 教学目标：1、清楚议论文的三要素、论证方式、论证方法及各种论证方法的作用。 2、能够用固定的套话分析出某段落在文章当中的作用。 3、议论文的写作特点、语言风格能知晓。 教学重点：1、议论文的三要素、论证方式、论证方法及各种论证方法的作用 2、分析出某段落在文章当中的作用 教学难点：区别论题与论点 教学过程： 第一部分议论文答题技巧 一、议论文的三要素：论点、论据、论证。 二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。 三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。） 四、常见题型及答题技巧。 1、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下： ①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。 ②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 ③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 ⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。 格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面： 3、（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下： 这是……论据，在文中起着证明……（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
高三典范议论文选读 谈读书 吴晗 题目好像很奇怪，只要认识三五千汉字，便可读所有用汉字印刷的书了。书人人会读，何必谈？ 然而问题并不如此简单，能读书是一回事，善于读书又是一回事，并不是所有认得若干汉字的人都善于读书，“能”与“善”，相差只是一个字，实际距离却不可以道里计，问题就在这里。 经常有些青年人，也有些中年人，其中有学生、教师，也有编辑工作者等等，他们提出问题：怎样做才能读好书，做好学术研究工作？特别是当前各个高等学校学生都在奋发读书的气氛中，这个问题也就显得很突出了。 要具体地谈各个学科、各个年级的学生该读什么书，或者研究什么题目该读什么书，这是各个教研组和研究导师所应该答复的。这里只能谈一点基本的经验。 首先是方法问题。用老话说，有两种不同的方法。一种是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一段以至每一句，甚至为了一个字，有的老师写了多少万字的研究论文。其缺点是见树木而不见森林，拣了芝麻绿豆却丢了西瓜，对所读书的主要观点、思想却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的，这种人读书抓住了书里的主要东西，吸收了并丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。明朝人曾经对这两种方法作了很好的譬喻，说前一种拥有一屋子散钱，却少一根绳子把钱拴起来。后一种呢，恰好相反，只有一根绳子，缺少拴的钱。用现代的话说，这根绳子就是一条红线。这两种方法都有所偏，正确的方法是把两种统一起来，对个别的关键性的章节、词句要深入钻研，同时也必须领会书的大意，也就是主要的观点、立场，既要有数量极多的钱，也要有一条色彩鲜明的绳子。 在学习理论的时候，还必须联系实际，才能学得深，学得透。 其次是先后问题。明白先读什么，后读什么。是先读基础的书呢，还是先读专业的书呢？例如学习中国历史，是先学好中国通史，还是先学继代史或专门史呢？有不少人在这个问题上走了冤枉路，把先后次序颠倒了，不善于读书。其实道理极简单，要修一所房子，不打好基础，这房子怎么盖呢？你能把高楼大厦建筑在沙滩上吗？因此，要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的钻研。基础要求广，钻研则要求深。广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求更广。 “读书百遍，其义自见。”这话是有道理的。有的书必须多读，特别是学习古典文，那些范文最好是能够读到可以背诵的程度。除了多读之外，还得多抄，把重点、关键性的词句抄下来，时时翻阅，这样便可以记得牢靠，成为自己的东西了。多读多抄，这个“二多”是必须保证的。 第三是工具问题。认识了字并不等于完全了解这个字词的具体意义，有些专门术语随着时代的变化而具有不同的意义，并不是每一个人都容易理解的。解决的方法是善于利用工具书。也以学习历史作例，不懂理使用《辞源》、历史人名辞典、历史地名辞典、历史地图、历史年 表、历史目录学，在研究历史科学的康庄大道上，也还是寸步难行的。 要多读书，用功读书，但是还得善于读书。 遭遇挫折，笑对痛苦 2004 四川一考生 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，火舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。 “老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑…… 说疑 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。 1
议论文写作方向 ――略论形象化议论写法 绵阳实验高中向玉洪 时值期末，学校派我到某县一中学上一堂交流课。我思考再三，决定上作文课。高二写作重点是议论文，讲什么呢？我想到了作者与读者的问题。习作者学生目前的问题是不善于议论，要么是“事件+议论”的简单发论，要么是泛泛而谈空洞说教，毫无说服力，更不用说感染力了；从读者（包括阅卷者）看，即使是至理哲言，如果流于枯燥，表述抽象，谁会喜欢呢？总结自己近阶段的训练，我发现引导学生学习形象化议论是解决问题的最好方法。 实践中，我发现可以借鉴文学作品巧妙塑造形象的方法来化理为象；可以将深刻的道理寄寓在生动的故事里；也可以用夹叙夹喻、形象设喻的方式委婉点化，使叙述、描写巧妙地转化为议论性的效果；还可以像记叙类文章一样综合运用多种修辞方法，让议论变得简约、形象而富有韵味，使文章显得既有情趣，又有理趣。 1、我首先想到了文学作品尤其是诗歌、散文塑造形象的方法。诗歌是用形象 说话的，无论是抒情还是议论都离不开形象。许多散文借助象征意象来蕴涵一个深奥的哲理，或者寄寓一种深切的人生感悟。 徐志摩用“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”抒发对纯真的日本女郎的爱慕之情；为了表现包含淡淡的忧伤而又恒久的思念，郑愁予塑造了另一个莲花的意象： “那等在季节里的容颜如莲花的开落。”唐代李颀则用莲花“从来不著水，清净本因心”来赞 扬纯洁高尚的情操。林希的《石缝间的生命》一文通过对野草、蒲公英、松柏这些生活在石缝中的生物的生命历程的描画，从不同的层面上揭示出生命的意义。 教学中，教师可以引导学生模仿诗歌散文创造意象的方法来化抽象议论为形象议论。 例如： 旭日东升，娇艳的血红是其亘古不变的色调，突破黎明的最后冲刺是信心与力量的完美结合。 苍松挺立，它是绝壁上最为动人的风景，它用自信武装自己，用生命之绿战胜严寒。 让胆怯的心贮满自信，用自信的心去发掘出藏匿于灵魂低处的力量，然后用它去创造生 命的辉煌！ （2008级7班雷波） 雷波同学论述“自信铸就生命辉煌”，创造“旭日” “苍松”两个具有象征意义的意象， 非常贴切，寓意深刻，形象的论述了中心。 其实，主观世界的每一个“意”（理），在客观世界都能找到与之对应的“象”，古诗中就 有一大批意与象的对应体，思念一一月，伤春一一落花，羁旅愁怀一一鹧鸪，离别感伤一一杜鹃，思念缠绵一一孔雀，失落惆怅一一夕阳，冰清玉洁一一梅花，坚贞不屈一一松柏…… 只要引导学生注意观察，认真积累，这种化理为象的写法是不难掌握的。 这里，需要说明的是，议论文中运用象征意象只是临时现象，不像散文中的通篇使用。 2、用寓言式的故事暗示。 庄子散文中的很多故事今天都成为成语，如“朝三暮四（《庄子齐物论》）” “每况愈下
中学议论文：争与让 人生是大海，以“争”为舟，以“让”为帆，扬帆行舟海上，才能抵达彼岸。 人生是高山，以“争”为履，以“让”为径，履鞋循径登山，才能登顶高峰。 1963年8月28日，黑人领袖马丁·路德·金在华盛顿特区组织一场二十五万人的集会，发表了著名演说《我有一个梦想》，表达了他“争的态度”：他要争得《废除黑奴条例》的早日实现，他要争得黑人同胞真正的尊严，他要争得黑人同胞真正的自由！ 马丁·路德·金的争，争得了扣在黑人心灵的枷锁的早日卸下，也让世人明白：争，应争自由，争尊严！ 战火蔓延，烧到了赵国。为保国家，平原君只得前往楚国求助。当他挑选随之前往的门客时，名不见经传的毛遂自荐前往。毛遂无视他人的讽刺讥笑，争得了同往楚国的机会。毛遂的争，不仅让赵国免于灭亡，也让自己免于湮没在历史人海中，使自己一鸣惊人！ 毛遂的争，让世人懂得：争，应争机会，争实现自身的价值。 如果说“争”是温暖的阳光，那么，“让”就是滋润小草的甘露。 钱钟书便是一个懂得让的人。“如果你吃到一个好吃的
鸡蛋，你也要看下鸡蛋的母鸡吗？”他如此婉拒了一位要求见他的读者，不久他又捐出《围城》一书全部稿费。足见其内心之广邈及对名利之不屑。 张英的家人因修墙占道与邻居发生争执，特地写信给在朝做高官的张英。张英了解情况后回信一封：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他的家人因此出让三尺距离，邻居见此，也让出三尺。这一让，成就了今日六尺巷的美谈。 张英的让，让出了和睦的邻里关系，更让出了宽广的胸襟！让得了世人的敬仰。 争是一种本事，让是一门哲学。没有能力的人，争不足；没有通悟的人，让不得。 争，要像朱自清般宁愿饿死也不接受美国救济粮，争出风骨；争，要像川端康成般即使穷途末路也“不让命运扼住咽喉”。争是对理想的执着。 让，要像张闻天不为权迷三让毛泽东，明智地让；让，要像蔺相如即使遭受偏见与轻蔑也不恼怒，宽容地让。 争与让并不矛盾，一争一让，方能碰撞出绚丽的人生。
2021高考作文：思考有深度和广度（深入开拓）的 10种方法 1、“在多维度的比较中说理论证” 例：历史漫溯到距我们很远的古代，那失意的谪仙人正在花间独酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青莲居士李太白，纵有“我本楚狂人”的豪气和“秀口一吐就是半个盛唐”的才气，无奈命运多舛，使他明珠蒙尘。（叙述简洁。）他无力改变这社会现实，却选择纵情山水，去努力适应这不公的世界。整理好一颗报国心，收敛一份凌云志，他不再选择让自己的豪情受辱的宫廷，而是游历名山大川，用适应的智慧，让自己融入这凡世，得以挥洒诗情，纵情称意，成为后人眼中仰之弥高的诗仙，这就是适应的智慧。（议论生动，切题。） 桂树做的櫂，兰木做的桨，击打着空明，漫溯的流光，曾经高唱大江东去的东坡如今竹杖芒鞋，吟诵着“也无风雨也无情”的词句。仕途不顺，接连被贬，苏轼的人生充满了无奈与寂寞。（叙述简洁。）是在这世俗中继续挫磨掉自己的骄傲，还是寻一清静所在，静心明智，与这世俗安然相处？（注意句式的变化。）苏轼毫不犹豫地选择后者，他在蛮荒的海南岛整顿吏治，在承天寺里夜游吟诗，再被贬的辗转路途中留下潇洒诗篇，既然无法改变自己宦海沉浮的处境，不如为自己的心寻觅一清净之地。适应，就像苏轼这样。他不是陶渊明隐居世外，不问红尘，却在红尘之中保持精神的清洁，这便是适应的智慧。（议论切题。注意比较。） 历史回到我们现今的世界，（过渡自然。）我们仍能看到许多人在艰难困苦的处境中，奋力让自己符合客观需要，适应这困境，（采用总分结构，后面的四个例子构成排比，富有气势。）仅有一只指头能动的霍金，在轮椅上写下来时空著作。双腿残疾的史铁生在经历，颓废，迷茫之后，活出新的自我。身有残疾的罗斯福用伟大的人格和不凡的气度在大选中获胜，成为美国总统。海伦凯勒历尽艰难困苦，写成《假如给我三天光明》，鼓舞无数残疾人，（举例不忘分析。）他们都是把苦涩的现实，酿成了醉人的美酒，面对无法改变的现实，去改变自己，去适应，去创造，这便是适应的智慧。 一一《适应是一种智慧》 2、“提出解决处理问题的想法和方案”
以方向为题的中考议论文800字 有了方向，就好比有了掌风的舵，有了定位的钉，有了穿线的针。有了方向，就有了 人生的方向，下面是小编为大家整理的关于以方向为题的议论文精选五篇相关模板，欢迎 大家参考借鉴! 对于一艘没有航向的船，任何方向的风都是逆风。人生不过数十年，有人终其一生都 是碌碌无为，怨天尤人，有人却能走出自己的道理活出自己的精彩。这都是因为方向决定 了未来。 对过去，我们无能为力，能改变的只有未来。没有方向，就没有前进。《奥德赛》中 提过这样一句：没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。没有方向，前进只是一纸空谈。人只有拥有方向，前进才具有意义，人才能大步向前，迎接明天。是的，拥有方向的人才有资格迎接明天。没有方向的人只能在过去与现在永恒的徘徊，与行尸走肉无异。蜀汉君主刘禅，一天寻欢作乐，不以国家重担为己任，贪图享乐，只知道依靠丞相。刘禅没有自己的方向，最终落得亡国的下场，同时留下乐不思蜀这个成语，作为大家的笑料，为 人笑话。由此可见，没有方向，所谓的前进是不现实，不存在的。 没有方向是可悲的。著名的鱼群理论如此写道：当整个鱼群都往同一个方向游的时候，作为后来者没有任何优势，但假如你往相反的方向游，你就是第一名。这个理论告诉了我们拥有方向才能达至成功的彼岸。著名的美国总统林肯，在他还没有成为总统之前曾有一次演讲至今仍被人称赞。在对手财大气粗，吹得天花乱坠的情况下，林肯没有迷失在对手强有力的压力下，没有迷失在一味的空谈中。他毅然放弃了准备充分的演讲稿，选择用最朴实的语言进行了演讲，最终获得圆满的成功。又如世界首富比尔?盖茨，在他还是大学 生的时候，在学习与创业，追寻自己的方向中他毅然放弃了上学深造，选择追寻自己的方向，最终创立微软帝国，一手缔造出属于自己的神话。林肯与比尔?盖茨的成功在于他们 拥有方向，拥有方向的他们谱写了属于他们的传奇，赢得了最后的成功。 成功的人为何成功?是因为他们拥有方向。没有方向的人只能迷茫与徘徊，只有拥有 方向，才能大步向前，迎接明天;只有拥有方向，才能不被迷茫所束缚，只有拥有方向，才能走向成功的彼岸，创造辉煌!毕竟，方向决定了未来! 帘外雨潺潺，夏意阑珊，秋意盎然。我失神地坐在衾头，仰望着阴沉的天，忽然想起 了姐姐昨日对我的评价：“你是为别人而活”。的确，所以我感到很累。我的努力，仿佛只 是为震撼别人，乃至轰动世界。毫无意义，但这就是我的思想。人是无法控制思想的，就 像我无法抵挡外人看我的眼光。有时很迷茫：活着是为了什么?人民?世界?还是自己?我不
初中议论文范文1000字3篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！ 初中议论文范文1000字1：保护地球在苍茫的宇宙间，有一个蓝色的星球，这个星球就是地球。地球，我想大家对这个词语不会陌生。 她就如一为仁慈的母亲，给予了我们一切，是她孕育了我们，让我们有了生命，才让这世界美好起来，她还是一个伟大的避风港，永远是无私的，她......地球母亲给了我们一切的一切。没了地球，我们今天会过的幸福，舒服吗?可人类却贪婪的利用着地球母亲对我的奉献，如今，这个年轻，美丽的母亲已被人们整的“面目全非”了。 无论是在报纸，电视还是电脑上，都经常可以看到什么动物灭绝了，哪里有干旱，洪水泛滥，难道贪心的人类看到这里还不知悔改吗?地球是我们的家呀!这样下去，我们迟早要得到地球母亲的报应，人类呀，快点收手吧，让我们一起来创建的这个美好的家园吧!如今地球的容貌，大家可想而知了，到处是垃圾，汽车尾气弥漫着整个天空，天空也是灰蒙蒙的一片，在也听不到小鸟唧唧的叫着，那声音是多么的清脆，美妙。因为环境遭到严重的破坏，气候将会一天比一天热。大白天的，街上的行人寥寥无几，只有汽车尾气和工厂里冒出来的无形杀手等带着人们。直到有一天，地球的资源已被可怕的人类毫无止境的浪费完了，才懂的珍惜，爱护。才会明白：地球能满足人类的需要。但满足不了人类的贪婪! 在网上，我还看到了一条恐怖的消息：报告根据数学模型预言：在未来一个世纪中，人口和经济需求的增长将导致地球资源耗竭、生态破坏和环境污染。除非人类自觉限制人口增长和工业发展，这一悲剧将无法避免。看到这个消息时，我惊呆了，脸上深情由惊愕变成了严肃。为什么人类为了自己的一己私欲破坏自己生存的家园呢?动物是我们的伙伴，都是有权享受这个美好家园的生存者，我们有什么权利捕杀它们。现在，可怕的人类，你们不感觉21世纪的四季很寂静吗?美好的一切都逐渐的消失了。若想亡羊补牢也还为时不晚，因为地球母亲永远是仁慈的! 首先，要从小事做起，身边的垃圾，我们是否该弯下腰把垃圾捡起来?看到
2020 年高考作文全国II 卷深度解析及范文（附：文题解析及范文展 示） 作文题【2020 年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷（全国卷2）】阅读下面的材料，根据要求写作。 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”?? 2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”??这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 命题方向 责任担当：社会责任、国家认同、国际理解 科学精神：理性思维 学会学习：勤于反思 人文底蕴：人文积淀、人文情怀 实践创新：问题解决 审题 限制性
1.真实情境的限制性。作文材料关注现实话题，其中第二、三段紧扣2020 年抗击新冠肺炎这一热点，但视野更为开阔，拓展到国际疫情的背景上。材料引用抗疫期间中国和其他国家之间捐资物资上的寄语，表明面对疫情危机时国与国之间的守望相助，体现“人类命运共同体”这一主题。考生写作必须基于材料展开联想和思考，表现“携手同一世界，青年共创未来”这一主题。 2.典型任务的限制性。考生的写作身份是参加“世界青年与社会发展论坛”的中国青年代表，文章主题是“携手同一世界，青年共创未来” ，演讲地点是国际论坛，听众对象是国际青年，因此要有身份意识、对象意识和交流意识。 3.价值判断的限制性。任务中明确设置“世界青年与社会发展论坛” 这一具体情境，与考生的青年身份紧密结合，“世界青年”与“社会发展论坛”的结合，则体现出世界各国青年应该对人类社会发展有责任担当意识，“携手同一世界，青年共创未来”的演讲主题，进一步强调了青年人的责任担当意识，再与前面的三段材料相联系，可知此作文倡导各国青年在人类面临危机时应团结起来，用青年人的责任与担当，促进人类社会的健康、稳定发展。 开放性 1.立意开放。“携手同一世界，青年共创未来”是一个大的主题，考生可以从不同的角度和层面来表现这个主题。 2.联想和思考自由。考生从材料出发，基于主题，可展开自由联想。 3.表达方式开放。虽然只能写演讲稿，但演讲稿既可以以理性为主，体现严密而深刻的思考，又可以列举抗疫中的典型事例，借抒情打动人心，表现“人类命运共同体” 的主题。 解题这是一道多则材料的任务驱动型作文，材料分三段，除第一段材料较为陌生外，第二、三段材料内容紧扣时代脉搏，与疫情有关，许多学校在复习备考中都有过训练，学生下笔不难。第一段材料引用中外名言，墨子这段话的意思是：对待别人的国家，要像对待自己的国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己的家庭一样；对待他人，也要像对待自己一样。体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。这两段话连在一起，启发我们团结互助、相亲相爱是世界人
把握方向议论文范文800字高中 没有方向的船，怎么航行都是在走错误的航线，把握方向，才能把握成功。——题记 没有方向盘的汽车不可称为汽车，没有方向的人生自然不算人生，把握人生的方向，才真正拥有人生。把握梦想的方向，梦想就在前方，尽管前路坎坷，我们至少拥有希望，当现实一次次残酷的将我们击倒，我们不会放弃，只因梦在前方。我们把握了梦想的方向，于是勇敢远航。比尔盖茨，微软的创始人，设计电脑程序是他心中不变的梦想，为此，他从哈佛大学正式辍学，为自己的梦想不断努力，他说，活着就是为了改变世界，也许在他年轻时，会有人笑他狂妄，但如今，他的辉煌为他自己做出了最有力的扞卫，他的梦想那么大，他却未曾放弃过拼搏，他紧紧把握心中的方向，让梦想绚丽绽放，如今的他，变成了多少人的信仰! 把握良心的方向，任社会污浊不堪，愿做那雪莲，高贵孤傲，睨视·世间的肮脏。饥渴难耐，许衡不食无主之梨，身居乱世，他不与小人同流合污，愤然辞官，他放弃了官场显贵，把握了心中的方向，
他的坚持，不仅成全了自己，更成就了千古美名、代代传唱。反之而看，现今落马的贪官污吏，谁敢说他们心中，原本就没有为民谋利造福一方的愿望，谁敢说他们心中，原本就没有两袖清风正直不阿的政治理想，但是，他们却走错了方向，面对各种各样的诱惑，他们放弃了原本的方向，只向前一步，从此万劫不复，再难收手。何再贵、薄熙来等等，如若他们把握了心中的方向，如今，也不会落得如此下场。 把握前进的方向，才能把握自己的漫漫征途，前方，或是激流险滩，或是一帆风顺，你的选择决定了你的征途，选择了平坦，便只能止步不前，甚至于后退，一生无所作为，选择了逆流而上，就是紧紧地把握了自己征途的方向，意味着我们明白前途未知，前路难闯，但是我们仍旧愿意，奋力拼搏，浴血绽放。双脚磨破，干脆再让夕阳涂抹小路，双手划烂，索性就让荆棘变成杜鹃。没有脚走不过的路，没有手攀不过的山，我们的前方，总是逆流而上，因为把握了方向，我们无所畏惧，一路高唱。 把握方向，无论是梦想、良心亦或是前方，紧紧握住方向，我们勇敢去闯，把握人生的方向，就是把握了成功，我们驶着小船，纵然惊涛骇浪，我们心中有方向，相信前方有阳光。
典范议论文阅读训练 （一） 谈骨气吴晗 1我们中国人是有骨气的。 2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的
方向话题的议论文800 字 方向是掌风的舵。船的航行需要舵的掌握，我们每个人，都好比是海上的一只船。下面是橙子为大家整理的方向话题的议论文800 字，希望对大家有帮助。 选择正确的方向 人的一生是由自己把握的，而选择就意味着选择方向，只有方向正确人的一生才会显示出无限的价值和绽放耀眼的光芒! 选择方向，就代表选择自己合适的人生路，如果你的方向是做一名普通人的话，那么你这一生就很难有大的作为，如果你的方向是当一名小混混的话，那么你不但不符合一个普通人的生份，而且相反你还会是一名人渣。我们的方向很明确，就是做一名不平凡的人，不平凡的人就意味着你是否能有“乘风破万里浪” 的决心和百折不挠的精神，你就能达到成功的彼岸。 曾经一只蜗牛说它要爬上泰山顶峰和走完万里长城，这与“蚍蝣摇大树”有什么区别。这两则故事告诉我他们根本就不可能做到。那么他们带给我们的启示是什么? 一个人即使胸怀大志，如果不考虑自己的实际行动出发，而去一味追求远大理想的话，也许会一事无成。 我并不是反对那些胸怀大志的人，而他们可以将目标放实际一点，一步一个脚印的来，踏踏实实的走，直到实现理想为止。 在英国一块有名的墓地上，有一块墓碑上刻着这样的一段话“在我年轻的时候一直想改变世界，到我快死的时候我才发现这已经不可能了，如果
当初我可以试着改变我自己，也许会对我的家庭产生影响，我的家庭又会对社会产生影响，最终可能导致我改变世界” 。 看完这段文字以后，我想我们如果想有一番大作为的话，就必需从自己做起，选择自己合适的方向，做一个不平凡的人有多种途径，你可以试着为社会做贡献，或者为人类无私奉献。 选择比努力更重要，这强调的是一种看事物的重要方法，也是必不可缺的条件，更为重要的是这是一条不可违背的真理，任何人都是从平凡到伟大，甚至是一刻就可以改变你的历史，因为我们必须从平凡不断积累到伟大的爆发。 选择比努力更重要，确定自己合适的人生方向，一路勇往直前，让你的光辉照亮整个世界吧! 正确的方向 轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中; 人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。 大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了一行行闪光的人生篇章，昭示着后人。 江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生?抑或择死?两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷