民俗文化村策划方案
一总论
中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。
本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。“千亩万福”民俗文化村一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背景而策划。
二、项目概况：
项目实施地距市区四公里约十分钟车程，距规划中的五里埠商贸区二公里约五分钟车程。中津河呈“S”型由西南向东北蜿蜒，河水清澈，波光鳞鳞。中津河南岸气势雄伟、飞渡而过的宜黄公路大桥新添一景。东南与万福村油坊村民组隔河相望。西为皖赣铁路和省级经济技术开发区。北为一字排开的河边村民组民宅，民宅后为广柔的千亩良田。林地缘中津河而走，主体部分在“S”型中段，由北面约80亩竹林和约100亩杨树林组成。林地位置优热、生态原始、环境友好，是一处天然的“森林氧吧”。有白鹭驻足，野兔乱串，虫蛇出没。春夏则绿草如茵、蛙鸣蝉噪、欣欣向荣，秋冬则安逸古朴、萧瑟悠远、静谧幽深。
本项目充分依据现有的竹林、树林、河流等原生态的地形地貌，以及周边道路桥梁、村庄农舍、田野风光，建设一个集食、宿、游、乐于一体的民俗村落或集市。“吃农家饭、睡农家榻、庭院捉家鸡、溪里摸鱼虾、林中摘野菜、月下听神话”，把这种体验式的休闲娱乐作为主要经营项目，并将农业生产工具、手工业工具、农家生活用具，如犁、耙、耖、风车、水车、石磨、木榨等，民俗节日，如春节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜寿、婚礼、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、演皮影戏等民俗活动有机结合于一个整体。进入民俗村，鸡犬之声相闻，犹如打渔人误入桃花源，别有洞天，洗去尘俗，放松心情，忘却烦恼，所谓“不知有汉，无论魏晋”。
项目实施地千亩村与睦邻而处的万福村一衣带水，二地名形成历史久远，为一般普通民众耳熟能详，取“千亩万福”为文化村的字号，信手拈来，浑然天成，既蕴含中华传统文化的祈盼丰收、吉祥康泰、平安幸福之意，又琅琅上口、易读易懂、雅俗共享，符合本项目的民俗特点。
优越的地理地置（略）
原始的生态环境（略）
三、市场分析
农家乐发端于上世纪九十年代，这种休闲娱乐方式由于迎合了现代都市人的小资情调和精神生活需求，出现之初就已受到人们的追捧，渐成休闲热点，现已成为京津、沪苏杭、成都、广州等大中城市居民近郊游、周末游的首选目的地。在京郊、成都已有星级农家乐出现，呈现出强劲的产业化发展趋势。
近年来，宁国经济发展进入了快车道，是安徽县域经济的排头兵，人均等主要经济指标连续多年名列安徽省首位，城乡居民的生活水平和生活质量显著提高，有车一族渐成普及，现有城市的餐饮、游乐功能，已远远不能满足市民的需求，追逐时尚、崇尚享乐、怀古念旧已成为都市白领乃至普通市民的消费新潮流。本项目试图为市民提供这样一个休闲去处。
同时，经济开发区大工业的格局初现雏形，相信未来二、三年，现有的地块将陆续开工投产。本项目实施地与经济
技术开发区咫尺之隔，是其理想的三产配套项目。新建宜黄公路，是长三角与黄山风景区互通的咽喉要道之一，交通便捷，过往司乘人员、游客也是本项目的预期客源之一。因此，基于商业运作和公司化管理的民俗村项目，将会有较为充足的目标消费群体。
四、规划示意图（略）
五、投资规模及预算：（略）
六、建设内容：
1、进入民俗村设计三条通道：
第一条由五里铺至万福的乡村公路（穿宜黄公路）从东北角水泥桥驱车进入，穿过竹林至停车场，约350米。车路路边装点一尺高白色木栅栏。
第二条由南面宜黄公路架100米木桥，过木桥步行进入（如自驾车，车停宜黄公路大桥下停车场）。该通道为景区的正门。
第三条由宜黄公路大桥西（开发区东南），过皖赣铁路，步行约十分钟进入。
三条进入通道口，分别设计木制或竹制仪门。路面用鹅卵石、沙石、石板、青砖铺面。在景区南面，临中津河处，树“千亩万福民俗村”巨型广告牌。
2、整个景区由五部分组成：
（1）餐饮区。主体建筑设施为风格俭朴的自然村落和农家小院，显示宁静、悠远的氛围。打汲水井一口，架水轱辘，既解决用水问题，又成一景。
同时附设野餐自助区，提供集中，但又相互独立的野餐、烧烤区，增加游客野外自助用餐的乐处。这是本项目的显著特色之一。附示意图：（略）
（2）住宿区。建十余间二十五平米、附设农家桑拿、宽敞明亮的标准客房。分别命名为“听蛙楼”、“鸣蝉阁”、“喜雨亭”、“秋爽斋”等。
（3）垂钓区。利用竹林与杨树林之间的天然自流沟渠和河汊，开挖大小不一的鱼塘，供游人垂钓、休憩，生产的鱼供应内部餐饮使用。
（4）茶楼品茗区。建一座200平米，具有浓郁民俗风情和徽派木质结构风格的茶楼。该建筑为本景区标志性建筑，亦设计为规模最大、档次最高的茶楼。茶楼掩映在翠竹绿树丛中，与周围环境融为一体，可以满足贵宾接待、商务洽谈、朋友聚会、情人幽会之需要。
邀请四川茶艺人进行茶艺表演，邀请福建茶艺人表演功夫茶。
（5）综合休闲区。紧邻就餐区，建设简易篮球场、乒乓球台、草台班子戏台、停车场，供客人健身、游戏、玩耍。
在各景点之间、路口，疏密有致地设置避雨亭、木椅、木凳、秋千、词牌、路牌、标示牌等。
3、在景区外围与农户合作、合资栽种若干亩成片的桃树、李树、杏树、枣树、梨树、葡萄、西瓜（万福为西瓜的传统种植地，品质优良），开花结果之际，供游客观赏、采摘、游玩。本项建设内容既为民俗村增添了新的景观和游客自娱自乐的内容，有机的融周围景观于一体，大大拓展了民俗村的游乐空间，同时，又带动当地村民走多种经营之路，发展生态农业经济，增加了农民收入，可谓一举多得。
4、租赁农户菜地或与农户达成协议，种植无公害、无污染的时鲜疏菜，自产自销，供景区使用。
5、划定一定区域，专人散养一定数量供自产自销的鸡、鸭、鹅等家禽，真正体现“庭院捉家鸡”的乐趣。
6、规划设计建设宁国南方牡丹花卉盆景园，将此列为中长期远景目标。
7、在相关景点点缀富有浓郁乡村田园生活气息的古典诗词字牌，如：
春色满园关不住，一支红杏出墙来。
借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、民俗村十二景：
翠堤春晓幽林听蝉近水楼台渔舟唱晚
茂竹修篁长虹飞渡村舍农家绿林垂钓
千亩良田村姑綄衣远山夕照英烈遗踪
注：英烈遗踪是指一九四一年一月十七日，皖南事变中被俘的抗日名将叶挺将军，扣压在国民党三十二集团军总部（现万福小学）一事。
七、民俗
1、农具、农家生活用具：
犁耙耖风车掼桶打稻机石磨、石碾脚踏水车手摇水车独轮手推车木榨轭头轱辘簑衣斗笠纺车织布机、草
鞋绑腿山袜竹箩、竹篓、簸箕、茶
筒、烘篮、蒸笼、笊篱、笆箬扇鱼叉、鱼笼子、乌排腰子船、雕花木床条桌八仙桌、陶瓷茶壶、蓝边碗、药辗子、油纸伞、胡芦瓢、学步车、婴儿摇车、手火炉、磨刀石链稿、秧耙、土墙夹板、木杵、桑墩、棒槌、弓（捕捉野兽的工具）、土猎枪、木盒广播、手拉风箱、花轿锣鼓家伙、民俗乐器、汽油灯、罩子灯、手提马灯、红灯笼、算盘、篾壳水瓶、自鸣钟、手摇电话机、老式电影放影机、老式三角架布景照相机、赤脚医生药箱子、文革宣传画系列。
2、手工业工具：
木匠、篾匠、铁匠、瓦匠、等系列手工业工具，卖货郎担子，制糖、制茶工具，磨刀磨剪子担子，皮影子戏道具，系列文革物品，弹弓，铁环，陀螺等乡村儿童自制玩具。
3、生产、生活设施：
牌坊、石碑、水井、毛竹栈漕自流水、洗衣铺子、乡村小卖部、100米木板桥、简易乡村戏台、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地庙、观音菩萨庙、农家桑拿房。4、民俗节日、仪式：
春节、元宵节、三月三、清明节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、重阳节、腊八节、冬至、小年。
敬祖、烧香拜佛、拜寿、相亲、阴阳八卦、求雨、婚礼、丧葬、儿童抓周、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、训八哥说话、演皮影戏、快板、三句半、玩龙舞狮、踩高跷、百家姓。
（待续）
5、民俗活动：
（1）本项目在适当时间，举办系列民俗比赛活动，并在此基础之上，在政府有关部门的支持下，发展成为宁国市民俗体育运动会。
拟推出以下节目：
推独轮车交公粮挑扁担接搓玉米打糍粑、包粽子推磨
爬竹竿接力踩水车徒手摸泥鳅栽秧、割
稻背新娘九九重阳爬山采茶叶对山歌打麻将下象棋斗鸡、斗蟋蟀猜口令、划酒拳拔
河踢毽子
（2）为追逐时尚的新人举办说媒、相亲、坐花轿、三磕首、入洞房、掀红盖头民俗婚礼表演仪式。
（3）与现有的民间玩龙舞狮队合作，成立“千亩万福”玩龙舞狮队。
（4）适时邀请国内具有显著地方特点的民俗表演、绝活、杂耍来献艺，如：川剧变脸、山东泥塑、河南皮影子戏。
6、民间传说、故事：
民间传说、故事是民俗文化的重要组成部分，是一座智慧的宝藏。千百年来三津大地演绎了多少美丽动人的传说、传奇、故事、幽默。项目将搜集、挖掘、整理这些民间身口相传的民俗文化瑰宝。如：
水打北庙园，宁国出状元宗杲与慧云禅寺
宁国公主乌金潭的故事长毛跑反神童周赟
一担箩筐下江南日本鬼子不打宁国的故事
38号桥的来
历
杨虎的故事
小小宁国县大大河历溪石口民兵
民俗文化内容丰富，形式多样，是千百年来人们在生产、生活实践中智慧的结晶，是人们生产、生活的重要组成部分，
其主流是积极健康向上的，但也不乏庸俗、低级，败坏社会风尚的内容，与“乡风文明”的新农村建设格格不入，如摇色子、推牌九、算命等。在活动组织中，务必剔除其糟粕。
随着时代的发展，科技的进步，许多民俗活动面临失传、淘汰。本项目试图以类似博物馆性质的形式，将以上所述民俗活动有机结合起来，籍此抢救性挖掘、整理、展示弥足珍贵的物质的、非物质的民俗文化遗产，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民间、民俗文化，并使之薪火不尽、代代相传。
同时，对民俗活动要富于创新，与时俱进，注入新的内容，使其更具时代特色，满足人们日益提高的欣赏需求
八、农家特色菜谱、食谱：
随着城乡居民生活质量的提高，正宗土菜、原汁原味的农家菜、别具一格的江湖菜越来越受到人们的追捧和青睐。同时，由于现代工业的快速发展，环境的恶化，餐桌食品安全日益引起了人们的关注，因此，农家饭更要在此作出特色来，充分体现“绿色、健康、安全、放心”的消费理念。
现拟以下农家菜谱、食谱：
1、菜谱
农家乐笋干小炒肉天目毛竹笋衣烧肉
天目笋干炖排骨板栗烧土鸡
山里人家腊味合蒸野生蕨菜腊肉火锅
野小蒜蒸腊肉宁国腊香肠
香春炒鸡
蛋老家香菜鱼头火锅
马兰头凉伴臭干凉伴马齿觅
宁国豆腐乳、辣椒酱宁国卤味
香
菜
水阳三宝
一品香徽派豆腐干煲徽派龙
虾
榨辣
椒
蒸土鸡蛋
地渣
皮
野生橡栗豆腐
红烧田
螺
各式野味火锅
四季时鲜小菜各式野菜
2、食谱：
甜米
酒
锅巴汤
玉米
饼
乔麦粑粑
清明粑
粑米糕
烤烧
饼
烤红薯
九、实施步骤：（略）
十、组织形式：( 略）
十一、合作协议：（略）
十二、公司章程：（略）
十三、品牌建设
广告语：千亩良田稻花飘香万福声中喜奔小康
1、申请注册“千亩万福”29类企业字号商标。
2、建“千亩万福”企业网站：
3、在城区及宜黄公路相关地段设立大型户外广告。
4、印制精美宣传画册，录制相关影视资料。
5、约请宁国籍名人、书画家题写企业商号、诗词等。
6、举办民俗风情摄影展，适时组织乡村采风活动。
7、聘请中国民俗文化协会为名誉顾问。
8、申请加入中国民俗文化协会。
9、参加有关民俗文化产业博览会。
10、申请省级民俗文化产业示范基地。
11、设计（略）
12、企业理念：
团队精神：和睦、和谐、团结、共赢
经营理念：品质、品味、绿色、健康
五心服务：热心、诚心、细心、真心、耐心
企业目标：将“千亩万福”铸造成宁国农家乐的一张金质名片13、企业标识：（略）
十四、经济效益与社会效益：（略）
十五、发展战略：（略）
十六、风险评估：
本项目实施地紧邻河道，地势相对低平，且主要建筑设施为竹、木结构，不具备抵御洪水的功能，一旦水患形成，财产将面临重大危险。鉴于此，为规避水患影响，须做好以下几项工作：
1、选择地势最高位为建筑选址，并打1米高地脚，确保万无一失。
2、做好汛期的监测防范、安全值班工作，制定防汛紧急预案，一旦险情发生，及时应对。
4、条件成熟时，沿河岸筑高河坝，建成滨河观光走廊。
据当地村民介绍，东岸水库建成蓄水后，由于西津河来水减少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年来实施的退耕还林政策初见成效，上游水土流失较少，近五、六年来，基本没有发生过汛期洪水漫上堤岸现象。特大降雨，有浅水漫进杨树林，雨止水退，经观察没有发现明显的洪水痕迹。
因此，综合以上分析，只要采取了适当的应对措施，防患于未然，就可以完全预防和抵御水患灾害。
十七、结论：
二00六年新年伊始，“十一五”规划拉开了新农村建设的帷幕，“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，成为新农村建设的基本内容。市委、市政府亦提出“一主两翼”、“生态立市”的战略，把大力提倡利用资然优势，发展生态旅游作为新农村建设的一项举措。
本项目是一项可持续发展的系统文化产业工程，它以民俗文化建设为主题，以生态游乐为平台，实施现代企业制度的公司化管理，既符合新农村建设的大政方针，保护生态环境，又为带动地方经济发展作贡献。
综上分析，本项目的实施，将会产生较好的社会效益和经济效益。
本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ == 文化旅游项目策划书 项目策划书怎么写呢?下面是YJBYS小编为您精心整理的文化旅游项目策 划书，希望大家喜欢。 劳山“极顶之光”黑衣壮民俗文化村旅游开发策划书【1】 一、规划主题 1、黑衣壮活态文化大全“黑衣壮”已经成为广西旅游文化的品牌，是吸引游客云集那坡的宣传亮点。 迎合文化旅游的时尚，借势造势，也必然作为本项目最为突出的卖点。 到了处处都有黑衣壮的那坡，唯有集聚“文化大全”，才具有吸引游客光 临的诱惑力。 2、壮族医药大全壮医药作为传统文化，近年有渐成保健诊疗文化热点之势。 本项目建于壮医药材GAP种植基地，与黑衣壮文化互为支撑，可以发展成为一个壮族医药展示中心，集种植、观赏、保健、诊疗和购药之大全，追求天然、生态的健身疗养的消费新潮流，对区内外和国内外游客均有独特而巨大的 吸引力;也唯有天然、生态的“大全”，才能区别于植物园和壮医院而独具魅力。 3、桂西风光、天籁神韵依托于秀丽、典型的桂西自然风貌，山环水涌，与狮山相对，有龙山相拥，时而阳光灿烂，时而雨雾缭绕，极其奇丽神秘，也是 山水观光的佳境。 二、开发原则
(一)因地制宜原则 开发上劳山旅游资源必须因地制宜，根据当地的实际情况，依靠当地固有 的资源，突出黑衣壮和壮药的特色。 (二)特色原则 利用上劳山的资源优势，开发出独具个性的黑衣壮民俗旅游产品和壮药特色，深度挖掘黑衣壮文化与壮药内容。 (三)文化原则 深度挖掘黑衣壮深厚的文化内涵，从多学科，如民俗学、社会学、文学、 艺术学、人类学等角度来研究黑衣壮，发掘民俗内容，丰富民俗旅游项目的文 化意蕴，让游客无论是观赏民居、观看歌舞表演、品尝风味小吃，还是参与工 艺活动，都感觉到是在享受文化。 (四)多样化原则 文化村的开发针对游客需求的多样性，开发多形式的旅游产品，满足不同 游客的不同需求，不仅有观光型，还有参与型、娱乐型、健身型、生态型等旅 游产品。 (五)生产性原则 文化村在旅游开发的同时应以生产为基础，旅游的开发不影响居民的正常 生产活动，同时也是满足游客对农业观光、生产民俗旅游的需求，壮药的生产、研究与旅游开发相协调。 三、性质与定位 (一)项目性质 文化村以自然生态环境为基础，以黑衣壮和壮药为特色，突出黑衣壮民俗 风情和壮药健身保健，以黑衣壮民俗风情体验和休闲健身为主要功能的特色民 俗文化旅游村。 (二)形象定位
襄阳第二届(中国)民俗文化节策划案 前言 襄阳是中国历史文化名城、汉水流域核心城市、三国文化、荆楚文化之乡。襄阳历史文化悠久、底蕴深厚，民俗文化资源丰富、特殊鲜明、影响广泛，通过丰富群众娱乐文化生活，提升群众自身文化涵养，为传承创新襄阳文化起到积极的推进、带头作用。争取把此活动做到最大化、专业化、产业化。成为襄阳新名片。也为襄阳公共文化建设做出贡献。 作为襄阳本土文化传媒企业，湖北佳星韵文化传媒公司通过大量市场调研，总结国内多个大中型城市百姓文化娱乐项目种类，吸纳各地方组织举办经验，特向襄阳相关政府部门建议春节期间在诸葛亮体育场举办“襄阳第二届民俗文化节”，并主动请缨为本届文化节执行承办单位。 襄阳第二届民俗文化节将荟萃全国文化精华，弘扬优秀传统，不仅会展示全国民间民俗文化和非物质文化遗产的独特神韵，而且此次博大精深的传统民间民俗文化与现代开放的文明时代精神紧密融汇，将为襄阳百万儿女营造出全民同乐，共享成果的文化氛围，同时也为襄阳打造出一例民间民俗展示基地及旅游品牌。 一、活动背景 春节是中华民族最为重要的传统节日。随着我国经济的快速发展和人民思想的逐步转变，老百姓已经厌倦了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不仅仅满足于常规的亲友团圆、聚会。如何满足春节期间百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。在北方和国内很多大型城市，传统与现代文化相结合的庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、喜庆的现场布局氛围、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动及文艺汇演，这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。在北方过大年，逛庙会，已经成为当今百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向全国各地发展蔓延。近年，以千年庙会文化演变的民间民俗文化节在全国各地也发
关于民俗村、景观、民俗村景观文化民俗村广义是集传统的地域性民族民俗文化特色，自然景观环境或人文景观，具有一定文化欣赏价值，并能提供旅游者吃、住、游、娱的旅游胜地。民俗村具有以下几种形式:原始的传统民族村、主题性民俗村与乡村休闲民俗旅游村(乡村风情民俗旅游与乡村农业旅游)。 景观是指土地及土地上的空间和物质所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。它是一个具有时间属性的动态整体系统，它是由地理圈(自然景观)、生物圈(人工环境景观)、和人类文化圈(人文景观)共同作用形成的。 民俗村景观文化是关于具有地方文化特色的旅游场所的环境景观的文化，包括自然景观、人工环境景观以及人文景观(民俗文化景观)。民俗文化旅游资源的定义是:对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产以及直接用于旅游目的地的人工创造物。 民俗村旅游景观可以是有具体形态的物质实体，如地域建筑; 也可以是非物质形态的文化因素，如民俗风情、历史文化等。民俗村物质文化遗产是指其中凝聚、体现、寄托着人的生存方式、生存状态、思想感情的物质过程和物质产品，是以一种有形的物质形式存在的具民俗特色的旅游资源，如民族建筑，装饰雕塑，景观小品，民族服饰，
民俗手工艺品等等。 民俗村非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。 它是关于民俗文化的人文旅游资源，是指那些地域特色浓郁、文化内涵丰富、对旅游者具有较强吸引力、可供开发利用并能使旅游经营者获取一定经济效益和社会效益的民间民俗风情。 在民俗学学术研究界关于民俗文化旅游资源分类的一种公众普遍接受的方法是将其分为: (1)物质民俗(民俗村的物质文化)，是指以有形的、可以看到的、物质的形式传播民俗，主要包括民间建筑、民间服饰、民间饮食、民间美术(剪纸、年画、刺绣、风筝、
生态旅游策划方案 项 目 规 划 二O—五年五月
目录 内容摘要 一、项目概括 二、市场分析 三、建设内容 四、民俗 五、总结 参考文献 内容摘要 中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。 本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。“千亩万福”民俗文化村一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背 景而策划。 关键字：世外桃源乡村生活民风民俗
白家务乡卜营村民俗文化村策划方案 中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。 本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。“千亩万福”民俗文化村一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背 景而策划。 一、项目概况 项目实施地距市区四公里约十分钟车程，距市区二公里约五分钟车程。林地缘中津河而走，主体部分在“ S'型中段，由北面约80亩竹林和约100亩杨树林组成。林地位置优热、生态原始、环境友好，是一处天然的“森林氧吧”。有白鹭驻足，野兔乱串，虫蛇出没。春夏则绿草如茵、蛙鸣蝉噪、欣欣向荣，秋冬则安逸古朴、萧瑟悠远、静谧幽深。 本项目充分依据现有的竹林、树林、河流等原生态的地形地貌，以及周边道路桥梁、村庄农舍、田野风光，建设一个集食、宿、游、乐于一体的民俗村落或集市。“吃农家饭、睡农家榻、庭院捉家鸡、溪里摸鱼虾、林中摘野菜、月下听神话'，把这种体验式的休闲娱乐作为主要经营项目，并将农业生产工具、手工业工具、农家生活用具，如犁、耙、耖、风车、水车、石磨、木榨等，民俗节日，如春节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜寿、婚礼、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、演皮影戏等民俗活动有机结合于一个整体。进入民俗村，鸡犬之声相闻，犹如打渔人误入桃花源，别有洞天，洗去尘俗，放松心情，忘却烦恼，所谓“不知有汉，无论魏晋'
□周龙然一、主题诠释中国湖北，利川谋道，苏马荡。几乎是一个地图上找不到名字的小地方。然而每到春天深处，这里万花开遍，杜鹃红透，百鸟啼唱，人影绰约，让这块渝鄂交接、一脚两省的小地方诗意“荡”漾。其实不独如此，这里春花秋月，夏凉冬璨，四季有四季的美处。这里有“中国传统习俗名镇”的美誉，有“中国最美的小地方”之佳称。或者抛开这些略显空泛的盛名，以休闲者的心态观之，这个龙船调故乡的苏马荡，绝对算得上湖北西部的宁静角落，算得上火炉重庆的避暑山庄。 20xx年5月，暮春之际，苏马荡最美的季节，苏马荡荣膺国家AA级旅游景区，第三届杜鹃文化旅游区节也将在这里缤纷启幕。那么过来这里吧，看春风梳理山岳，听鸟语吟咏鹃红。二、策划理念 1、推苏马荡本期第三届杜鹃文化旅游节，虽为打造杜鹃节品牌的例行延续活动，但本质上应当也必须锁定宣传推介苏马荡休闲旅游景区的宗旨。这也是呼朋引伴、共渡节庆的意义与价值所在。有鉴于此，整体活动的组织、分项活动的实施均须体现这一推介价值。在演艺活动、节目主持、现场氛围等各个环节里，均会不同程度嵌入景区推介功能。此外，还将充分利用广播、电视、报刊、网络等各种新闻媒体，对本届节庆活动进行跟踪报道。 2、做小文章小而别致的苏马荡，中国最美的小地方。本届节庆活动也将在“小”字上做文章。 A、邀请客户规模小。正是物以稀而贵之，好东西不可以共享，一般人我不告诉他。信不信由你，每当季节到了，想来苏马荡赏花休闲，你一定得提前预约。 B、文艺演出规模小。今年的开幕式文艺演出舞台设计本就是小巧玲珑的，演出阵容也不大，节目少而精。是演出，更是联欢。走进这里，你就不再只是客人，不再只是观众，你已然就是这台山野小戏里活跃的一分子，你就是演员之一。本届苏马荡杜鹃节，会因为你的加盟而怡然成趣。三、节庆活动 1、开幕式暨文艺演出 5月8日上午十点整，苏马荡旅游开发有限公司广场。简短仪式及文艺演出时长总计1小时，专场演出主题为《春风荡漾杜鹃红》。 2、相知相约游园会 5月8日下午。杜鹃怒放的苏马荡景区，山道弯弯，云霞漫漫。朋友相识相会，恋人相约相知。在山水乐园，在春色佳处。朋友们休闲踏花，恋人们相亲联谊。活动主题为《相约苏马荡》。 3、土家舍巴篝火晚会 5月8日晚8点，公司广场。宾朋汇聚，踏歌联欢，跳起土家舍巴舞，共醉浓情篝火夜。主题为《火火的舍巴》。 4、其它文化类活动同期举办“感受苏马荡”摄影大赛、书法展览等文化活动。对节庆活动进行延伸。四、演艺流程●领导致辞●宣布开幕 1、群舞《山丹丹花开红艳艳》（山花开了，杜鹃红了，山里的梦儿醒了，山崖的歌儿醉了。）●主持词 2、组歌《春来苏马荡》（新创节目，土家民歌组合，旧曲新唱，咏赏美景。） 3、舞蹈《妹娃要过河》（龙船调的故乡，妹娃过河是永远的经典。） 4、歌曲《苏马荡之歌》（景区歌曲，女声独唱） 5、民俗舞蹈《肉莲响》（原生态舞蹈，民间艺术大师表演。） 6、书法与古筝《我心荡漾》（古筝美女轻弄弦，书家咏吟狂挥毫。名曲奏高山流水，联语颂马荡风情。） 7、歌曲《峡江情歌》（女声独唱。涓涓情，绵绵意，只在江流宛转、山路回环之间。） 8、舞蹈《丰收莲湘》（新农村，新家园。丰收在望，喜悦无边。） 9、歌曲《江南春色》（男声独唱。风景旧曾谙，能不忆江南。） 10、尾声歌舞《等你来》（这里的山等你来，这里的水等你来。这里的小伙子等你来，这里的姑娘等你来，漫山遍野杜鹃开，满天风景满地爱。）五、舞台呈现在现有环形花池上搭建方形主舞台，构成矩形加半圆的两级表演区。辅以异形的苏马荡风光背景，叠透在亭台楼阁之间。舞台被从山野岩壁现采现插的鲜花环抱，空气都像被清洗过的。歌与乐伴着舞与影，相映成趣，浑如天成。六、氛围营造在进入景区各主要道口，均设置跨越道路的充气彩虹门，上有节庆宣传标语。节庆现场为氛围营造重点区域，也设置彩虹门、条幅彩旗等多种形式的宣传媒体。
红安县“舞龙”民俗推广策划书
目录 一、前言 二、“舞龙”民俗简介 三、策划重点及方向 四、整体活动策划方案 五、“舞龙”民俗文化宣传推广方案 六、后期推广策略
一、前言 民俗文化，固然是当地风土人情的沉淀。红安最著名的风俗文化就要属“舞龙”文化了，因此，本策划书将针对推广红安的“舞龙”文化。本次“舞龙”文化节将定于正月十四、十五、十六三天，旨在促进红安“舞龙”文化的宣传和发展，带动新年红安旅游的新潮流，进一步体现民俗文化的集体性、民族性、地区性和传承性。 二、“舞龙”民俗简介 “舞龙”也称“龙舞”、“玩龙灯”。正月初一，出行的鞭炮响过，人们相互拜年祝贺之后，便有数条布龙、纸龙、草龙、纷纷出动，在村里“游”起来，伴之以“咚咚咚”、“锵锵锵”热闲的锣鼓声，挨家挨户边走边舞，有时还要进屋绕堂一周。村民轻则鞭炮相迎，烟糖相赠，重则酒肉款待，条烟相送，有的还赠以红包，以示慰劳。本村“舞”过之后，再去邻近友好村。正月十五晚上，是舞龙的高潮，群龙飞舞，彩灯万盏，人们数十里相聚，热闹异常。龙有黄、青、白、赤、黑五种颜色，代表金、木、水、火、土五行。龙的动势分行进(摇头、摆尾)、迎龙(头不时高举：尾摆个不停)、舞龙三种。领舞者手举红色绸制绣球，龙跟着绣球动作，或腾跃、或滚动，或盘起、或穿插，不断展示扭、挥、仰、俯、跪、跳、摇等多种姿势，如遇群龙演舞，那热闹紧张的场面，很快引得群情激奋。而且“舞龙”不单纯是舞龙，往往附带还有其他的节目，比如舞狮、划船、跳金花、踩高跷等。但是，一般都是以舞龙为主导，可见龙在民间还是占据着一定地位的。 三、策划重点及方向 （一）概况 “舞龙”文化虽然深入当地民心，在红安民间比较普遍，但总体上有点自娱自乐的味道，“舞龙”并不被外界知晓，因此，外地人很少看过“舞龙盛会”。它存在的劣势主要表现在：（1）对舞龙民俗文化的宣传力度不够，主题活动设置较少；（2）群众观念比较落后，缺乏对这一民俗文化的市场开发精神；（3）对舞龙民俗深度推广与挖掘不够深。 （二）策划重点 积极宣传和推广“舞龙”民俗文化，提炼“舞龙”文化内涵，增加主题活动，加大宣传力度，进行深度推广 （三）策划方向 把“舞龙”民俗文化和中国传统节日“元宵节”结合起来，举办系列主题活动配合媒介进行宣传推广
全国村庄规划示范案例】就地解决三农问题， 建设景区型民俗接待村——富泉村村庄规划 2014-10-14 13:38:33 绿维创景字号：T|T 项目背景 、项目背景 我国有大量的山地村庄，不可能全部搬迁进城镇，也不能够全部拆迁后集中到一个社区中居住。这些村庄如何发展，是我国新农村建设的一个重大课题。本次规划的蒙山旅游区富泉村，位于山东省临沂市蒙山旅游区大洼艺术写生基地入口处，总面积790.5 公顷，由池家寨村和城泉两个自然村合并而成，四个散点分布，共有318 户946 人，山地多，耕地少， 是典型的山村，也是一个典型的旅游区依托型村庄。此外，该村古迹文化、红色文化、民俗文化、耕读文化丰富且保存完好。例如，千年古墓群及穆桂英点将台，还有八路军蒙山大队的根据地楼子石等等，资源组合度很好。 但项目组通过多次对村庄进行实地考察，发现福泉村在资源、经济收入与就业、人口、产业、村庄环境与村民住宅、基础设施和公共服务设施等方面还存在一些问题，概括起来，这些问题的实质是具有典型山村特征的三农问题。 核心思路 二、核心思路
面临山村的发展问题，如何在保护村庄风貌的基础上让村民过上城市人水平的生活， 实现不离村的可持续发展？如果富泉村能够实现这一目标， 对于全国无数山村而言， 可能会 找到一种借鉴与模式。因此，绿维创景认为，要达到以上目标，这次村庄规划，不能局限于 土地基础设施及房屋改造等硬件建设， 还必须按照三农问题解决方案的逻辑， 形成三大基础： 可持续的产业基础、卫生方便的现代生活基础、城市水平的社会保障基础。 基于此，本次规划充分发挥富泉村的区位优势和自然资源优势，以 业结构合理、功能配套完善、交通便捷畅通、生产生活便利、村容村貌整洁 标，充分发挥富泉村的位于大洼景区入口处的交通节点优势和自然资源优势， 区山村原味、 艺术风情浓郁、 产业结构合理、 功能配套完善、 交通便捷畅通、 生产生活便利、 村容村貌整洁 ”的村庄，加快发展休闲旅游业，增加村民就业机会，提高农民收入，改善村 庄生活环境，提升村庄活力，打造 “生态山村型民俗旅游接待村 ”，以 “蒙山富泉村 ?石屋艺术 谷”唱响沂蒙大地，树立全国旧村改造提升典范。 解决策略 三、解决策略 绿维创景提出了以下解决方案： （一）以问题为导向，三农问题解决方案为基础，形成发展架构 以三农问题解决方案为基本架构进行富泉村村庄试点规划工作。 二）确立旅游产业主导地位，实现特色化发展 乡村风情浓郁、产 ”为规划总体目 打造 “沂蒙老
民俗文化村策划方案 一总论 中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。 本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。“千亩万福”民俗文化村-----一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背景而策划。
二、项目概况： 项目实施地距市区四公里约十分钟车程，距规划中的五里埠商贸区二公里约五分钟车程。中津河呈“S”型由西南向东北蜿蜒，河水清澈，波光鳞鳞。中津河南岸气势雄伟、飞渡而过的宜黄公路大桥新添一景。东南与万福村油坊村民组隔河相望。西为皖赣铁路和省级经济技术开发区。北为一字排开的河边村民组民宅，民宅后为广柔的千亩良田。林地缘中津河而走，主体部分在“S”型中段，由北面约80亩竹林和约100亩杨树林组成。林地位置优热、生态原始、环境友好，是一处天然的“森林氧吧”。有白鹭驻足，野兔乱串，虫蛇出没。春夏则绿草如茵、蛙鸣蝉噪、欣欣向荣，秋冬则安逸古朴、萧瑟悠远、静谧幽深。 本项目充分依据现有的竹林、树林、河流等原生态的地形地貌，以及周边道路桥梁、村庄农舍、田野风光，建设一个集食、宿、游、乐于一体的民俗村落或集市。“吃农家饭、睡农家榻、庭院捉家鸡、溪里摸鱼虾、林中摘野菜、月下听神话”，把这种体验式的休闲娱乐作为主要经营项目，并将农业生产工具、手工业工具、农家生活用具，如犁、耙、耖、风车、水车、石磨、木榨等，民俗节日，如春节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜寿、婚礼、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、演皮影戏等民俗活动有机结合于一个整体。进入民俗村，鸡犬
民俗文化节策划方 案 1
民俗文化节策划方案 【篇一：民俗文化节策划方案】 民俗文化节 为全面实施素质教育，进一步加强中华传统文化教育。提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础，开展“民俗文化节”活动，以“弘扬和培育民族精神”为主题，将德育教育放在首位，把民俗文化和弘扬培育民族精神纳入教育教学的全过程，精心设计活动内容和方式，引导学生树立正确的民族观，增强民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的传承与道德好习惯的养成结合起来。本活动为期一个月，从“五一”劳动节放假回校开始持续到端午节，在此期间展开关于名俗文化的各项活动。 活动流程 第一周： 1、关于名俗文化为主题的校园、班级文化的布置。 2、主题班会的开展。 第二周： 1、手抄报的评比。
2、周五班级板报的评比。 3、诗文朗诵比赛。 第三周： 1、“名俗文化”为主题的书画评比，展览。 第四周： 1、邀请家长共同参与周五下午开展的关于端午节的校园传统小游戏。如包粽子，用雄黄酒在孩子脑门写“王”，插艾叶，做香囊、编蛋带，撞蛋等。 一、加强领导，精心组织 把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是最大光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设，创设良好的育人环境。 二、广泛宣传，营造氛围
1．在此期间学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式，全体师生齐唱国歌。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富，教育性强。 2．充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民俗文化。专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”，对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍，在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广，对活动中典型的事例及时进行宣传，使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。 3．营造出浓厚的校园氛围,确保活动有条不紊,丰富多彩。 （1）张贴有关宣传标语；把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。 （2）各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。（3）建立班级名俗文化学习园地，形成独特个性的班级文化。 三、开展丰富的活动，进行民俗文化及民族精神教育 1.加强各种民俗节日的宣传，营造学习氛围。 2．将民俗文化与的主题班队会活动相结合，创新活动载体。
习俗活动策划书 篇一：民俗活动策划书 河南科技大学校学生会民俗文化节——雕塑作品进校园 策 划 书 主办单位：共青团河南科技大学委员会 承办单位：河南科技大学学生委员会社会实践部协办单位：洛阳市雕塑艺术研究会 民俗文化节开幕式暨雕塑大师作品展开幕 活动背景 中华民族在数千年的历史中创造了五彩缤纷的民俗文化，它凝聚了民族精神，规范着社会成员的行为，塑造着人们的心灵，愉悦着先人的情感。同时，民俗也蕴藏着极为丰富的历史信息。 目前，随着社会的变迁和种种历史原因，中华民族的民族风俗面临着被遗忘，被误解，被肢解的危险！有人热衷于西方的“情人节”，不知中国的“七巧节”（七夕节）；有人大啃麦当劳，忘记了中国美食；有人拆掉百年老宅，建起了小洋楼 活动目的
大学生做为新时代的接班人，同时也兼具着文化传承的任务，有着为中国古老民俗文化的发扬和传播的义务和权利。为了给大学生提供一个很好的接近民俗，了解民俗的机会和平台，同时也给民俗文化爱好者提供零距离接触民俗大师的机会，为培养民俗文化传承人做准备，由校团委特批开展河南科技大学“民俗文化节”活动。此次特别邀请洛阳市雕塑艺术研究会大师成员携珍藏作品到校园与我校学生交流，展示大师技艺，展示我国文化精粹，加深大学生对我国雕塑历史和雕塑文化的深刻认识。 活动主题 雕塑艺术大师献艺校园，展示雕塑作品魅力，传播民俗文化艺术，培养民俗艺术人才。 活动时间 XX年4月28日、29日 活动地点河南科技大学西苑校区体育场广场 河南科技大学开元校区建行广场 活动对象河南科技大学全体师生 活动内容有20位左右著名艺人为大家表演雕塑，糖画，面塑等制 作和讲解，还有100件左右作品为大家同时展出。活动期 间有互动各环节，让同学们充分接触民俗。 活动经费艺人出场费，以及展品的运输费共计1500元，
文化旅游项目策划书Plan of cultural tourism project 策划者：
文化旅游项目策划书 一、规划主题 1、黑衣壮活态文化大全 “黑衣壮”已经成为广西旅游文化的品牌，是吸引游客云集那坡的宣传亮点。迎合文化旅游的时尚，借势造势，也必然作为本项目最为突出的卖点。到了处处都有黑衣壮的那坡，唯有集聚“文化大全”，才具有吸引游客光临的诱惑力。 2、壮族医药大全 壮医药作为传统文化，近年有渐成保健诊疗文化热点之势。本项目建于壮医药材GAP 种植基地，与黑衣壮文化互为支撑，可以发展成为一个壮族医药展示中心，集种植、观赏、保健、诊疗和购药之大全，追求天然、生态的健身疗养的消费新潮流，对区内外和国内外游客均有独特而巨大的吸引力；也唯有天然、生态的“大全”，才能区别于植物园和壮医院而独具魅力。 3、桂西风光、天籁神韵 依托于秀丽、典型的桂西自然风貌，山环水涌，与狮山相对，有龙山相拥，时而阳光灿烂，时而雨雾缭绕，极其奇丽神秘，也是山水观光的佳境。 二、开发原则 （一）因地制宜原则 开发上劳山旅游资源必须因地制宜，根据当地的实际情况，依靠当地固有的资源，突出黑衣壮和壮药的特色。 （二）特色原则 利用上劳山的资源优势，开发出独具个性的黑衣壮民俗旅游产品和壮药特色，深度挖掘黑衣壮文化与壮药内容。 （三）文化原则
深度挖掘黑衣壮深厚的文化内涵，从多学科，如民俗学、社会学、文学、艺术学、人类学等角度来研究黑衣壮，发掘民俗内容，丰富民俗旅游项目的文化意蕴，让游客无论是观赏民居、观看歌舞表演、品尝风味小吃，还是参与工艺活动，都感觉到是在享受文化。 （四）多样化原则 文化村的开发针对游客需求的多样性，开发多形式的旅游产品，满足不同游客的不同需求，不仅有观光型，还有参与型、娱乐型、健身型、生态型等旅游产品。 （五）生产性原则 文化村在旅游开发的同时应以生产为基础，旅游的开发不影响居民的正常生产活动，同时也是满足游客对农业观光、生产民俗旅游的需求，壮药的生产、研究与旅游开发相协调。 三、性质与定位 （一）项目性质 文化村以自然生态环境为基础，以黑衣壮和壮药为特色，突出黑衣壮民俗风情和壮药健身保健，以黑衣壮民俗风情体验和休闲健身为主要功能的特色民俗文化旅游村。 （二）形象定位 黑衣壮民俗风情、壮药大观。 （三）功能定位 民俗体验、休闲健身、游览观光。 四、产品开发思路 1、建设必须以自然生态、文化生态的保护和协调发展为基础，在生态保护中开发，以开发促进生态保护。 2、观光、参与、购物、饮食、保健医疗、住宿、娱乐等多功能结合。 3、景区相对集中，各功能区相对独立，分布错落有致；
旅游景区主题体验设计:以陕北民俗文化村为例(一) 摘要:旅游产品的核心在于体验,旅游景区必须对旅游体验给予更多的关注,使之能够满足游客的需要、需求与期望。对于旅游体验的研究,事实上已构成了旅游研究的核心内容,为此旅游景区的主题体验设计将成为旅游景区的长胜之道,是主题型旅游景区的核心竞争力所在。关键词:旅游景区;旅游体验;主题体验设计模式;陕北民俗村 旅游产品的核心在于体验,游客出游追求的是值得回味、以超功利性为主的独特体验。景区必须对旅游体验给予更多的关注,使之能够满足游客的需要、需求与期望。对于旅游体验的研究,事实上构成了旅游研究的核心内容1]。旅游体验虽是旅游全过程感受的综合,目的地旅游资源的主要空间承载地——景区占据了游客活动核心空间的相当部分,因此景区的旅游氛围强弱及质量状况对于满足、提升游客综合体验具有重要意义2]。如今众多旅游景区处在初级的观光游览阶段,游客人数每况愈下,景区部门不去反思自身的问题,反而将这种状况归结为外部的客观因素。根本的解决之道是根据游客的需要,为其提供足够的体验,吸引与留住游客并且增加重游率3]。基于主题的体验设计在未来有可能成为旅游景区的长胜之道,并成为主题型旅游景区的核心竞争力所在。 一、旅游景区产品的核心:旅游体验 (一)旅游景区产品的核心是一种体验 旅游活动是一种精神产品,是旅游者通过目的地的旅游活动所获得的一次经历,一种体验4],是一种对心中的梦幻、幻想的追求5]。旅游产品是吸引物、交通、住宿、娱乐等的组合6],是以景区为载体,具有自然属性和社会属性的综合体7]。旅游景区是旅游者完成旅游活动的空间载体,也是吸引旅游者做出旅游决策的原动力8]。旅游景区是由有形的和无形的两种成分组成,既有像建筑、游乐设施、文化遗产等一类具体的东西,也可以是像“感受”这样的抽象概念。而“感受”或者游客的“体验”显然更加重要。根据旅游管理北美体验派(Experiencebasedmanagement)学者的观点,旅游服务是一种体验性消费,旅游服务是一种体验性服务,旅游产品的核心就是游客的旅游体验9]。从游客“体验”的角度分析,尽管不同类型的景区所提供的核心产品有所不同,但是游客到景区旅游的目标都是为了追求某种快乐的体验,这种快乐感由三个要素组成:新鲜感、亲切感与自豪感10]。 (二)旅游景区体验的影响因素 旅游景区产品本质上就是一种体验,这种体验是从访问景区的打算和旅行的计划开始,接下来是访问的过程,包括前往景区和离开景区的旅行,以及在景区的活动。最终,形成旅游的整体印象。对旅游景区体验构成影响的因素,有以下几点:(1)景区的有形部分。包括景区建筑、文化遗址、商店、餐厅等,这些会给游客视觉的感受,是景区体验的基础。按照派恩的说法,工作场所就是剧场,提供了表演的基本道具,是游客获得景区体验的基础。(2)提供体验服务的要素。这些要素包括员工的仪表仪容、态度、行为和能力。(3)游客的期望、行为和态度。(4)景区管理当局和游客都无法控制的一些因素。如在某一特定时间游览景区的游客的构成;到景区来的交通状况;天气状况等。以上因素之间的关系很复杂,致使每个顾客的体验都不一样。(三)旅游景区体验的种类 综合约瑟夫．派恩二世与詹姆斯．吉尔摩已有研究11],根据消费者是主动参与还是被动参与,以及消费者是融入情境还是吸收信息这两个角度,将旅游景区体验分成四类:娱乐体验、教育体验、审美体验、遁世体验(逃避现实体验)。娱乐体验是吸引客户的良好方式,如在赌城拉斯维加斯,商店把自己打扮成古罗马集市的模样,每隔一小时,逛街者就可以欣赏到5-10分钟的表演,如百人卫兵列队行进之类。与娱乐型体验不同,教育型体验要求观众有更高的主动性,为的是增进个人的知识或技能。还有逃避现实的体验,观众完全沉浸其中,积极参与整个体验的塑造过程。审美体验则可以从游览大峡谷或在巴黎歌剧院看演出之类的活动中产生。最优秀的主题公园是同时涵盖四个方面,即处于四个方面的交叉的“甜蜜地带”(sweetspot)。到迪士
文化旅游节活动方案 文化旅游节活动方案 根据地区《XX中国·贵州国际百里杜鹃花节总体方案》，为了让游客在观赏杜鹃花美景之余，能更好地赏阅贵州高原乌蒙山区的田园风光，举办XX贵州·黔西首届油菜花旅游文化节暨锦绣田园风景区首游式活动，让游客走进走进金色农家，体验乡村生活，以此推动乡村旅游文化的健康快速发展，特制定本方案。 一、活动名称 XX贵州·黔西首届油菜花文化旅游节暨锦绣田园风景区首游式 二、活动主题 畅游锦绣田园走进金色农家 三、活动时间、地点 时间：XX年3月20日至XX年3月30日 地点：黔西县洪水乡解放村 四、举办单位 主办单位：中共黔西县委黔西县人民政府 协办单位：毕节地区旅游发展局 承办牵头单位：中共黔西县委组织部 承办实施单位：黔西县洪水乡人民政府黔西县旅游局 五、指导思想
以花节带动乡村旅游，立足本县，面向全省，力争办出特色，办出水平，办出效益，着力打造黔西油菜花文化旅游节品牌，进一步扩大黔西旅游的知名度和影响力。 六、活动宗旨 依托全国第六批农业标准化示范项目洪水乡标准化无公害水稻种植示范区，突出花与旅游、人与自然的和谐，展示民俗民间文化和历史文化，拉开黔西原生态乡村旅游序幕。 七、主要内容 XX贵州·黔西首届油菜花文化旅游节暨洪水锦绣田园风景区首游式主要活动有开幕式、乡村旅游有奖征文、锦绣田园风光摄影展、书画展、垂钓表演、风筝放飞表演、游泳表演和闭幕式等。 开幕式 时间：XX年3月20日 地点：黔西县洪水乡解放村 邀请人员：邀请省、地有关领导，各主要新闻单位记者和旅行社负责人。 出席人员：县四大班子领导，各乡镇和县直各单位主要负责人，洪水乡全体乡干部、各村支部书记和村委会主任、各中小学校长。 活动内容： 1.欢迎仪式
民俗文化节活动方案 一、活动名称首届中国·滕州民俗文化艺术节二、时间和地点____年4月3日至 10日,微山湖湿地风景区三、指导思想本届文化艺术节以“游湿地胜景，品民俗文化”为主题，重点突出旅游宣传、民俗展示等内容，挖掘和宣传我市民俗文化、运河文化，丰富广大市民的文化生活，活跃微山湖湿地景区的文化生活氛围，进一步提升我市的知名度和美誉度。四、活动组织主办单位：中共滕州市委 滕州市人民政府承办单位：滕州市委宣传部滕州微山湖湿地红荷风景区管委会滕州市服务业协调办公室滕州市文化局滕州市旅游局滕州市某某镇党委、政府枣庄市民间文艺家协会协办单位：滕州市教育局滕州市广播电视局滕州日报社五、主题活动（一）首届中国·滕州民俗文化艺术节开幕式时间：____年4月3日上午9：30地点：微山湖湿地博物馆广场活动内容：枣庄市领导，滕州市委、市政府主要领导和分管领导（王忠林、王刚、邵磊、宗大全、张宪依、李广宪、盛永志），市人大、市政协分管领导，全市文化旅游领导小组成员单位主要负责人，各镇（街）镇长（主任）、旅行社代表、新闻媒体记者、游客等参加民俗文化艺术节启动仪式，并欣赏文艺演出。活动议程：市委副书记、市长王刚同志主持。1、中国杂 技团团长于金生先生介绍民俗文化艺术节筹备情况；2、枣庄市委常委、滕州市 委书记王忠林同志讲话；3、枣庄市领导讲话；4、主席台领导为首届中国·滕州民俗文化艺术节剪彩；5、与会领导、嘉宾欣赏民俗文艺演出并参观游览湿地风景区，参加祈福放生活动。（二）祈福放生活动时间：____年4月3日至6日地点：欢乐岛、游船上等内容：邀请参会领导在游船上启动“热爱自然，微湖放生”活动，
绘六十岁月峥嵘 抒燕园盛世华景 -----信息科学与工程学院校庆燕园风采展 策 划 书 主办方：共青团燕山大学委员会 承办方：燕山大学信息科学与工程学院学生会
一、活动主题：绘六十岁月峥嵘抒燕园盛世华景 二、活动背景： 燕山大学源于工业大学，始建于1920 年。1958 年工业大学重型机械系及相关专业迁至工业重镇市富拉尔基区，组建了工业大学重型机械学院。1960 年成建制独立办学，定名为东北重型机械学院，隶属于国家机械工业部。 1978 年被确定为全国重点大学，是原机械工业部四所全国重点大学之一。1985 年至1997 年学校整体南迁市。1997 年1月经原国家教委批准，更名为燕山大学。2006年被确定为国防科工委共建高校，现划转为工业与信息化部共建高校。 2010年，是我们的母校建校六十周年的日子。 2010年，燕山大学将迎来建校九十周年华诞。九十载岁月峥嵘，沧桑巨变。燕山大学秉持“厚德、博学、”的校训精神，一路开拓进取、锐意创新。历代燕大人承前启后，不畏艰难，自强不息，奋发图强，如今的燕山大学沐浴着高等教育快速发展的春风，焕发出勃勃生机，已发展为以工为主，文、理、经、管、法、教等多学科并进的大学。从工业大学到东北重型机械学院，从渤海湾堡高粱地到雄伟的21世纪楼，几多风雨，几度沧桑，不变的是理想、信念、追求，不改的是学风、教风、校风。燕山大学九十年来的不断发展与壮大，凝聚着几代燕大人的智慧和心血，更凝聚着每一位校友和关心支持燕大发展的各界人士的关爱和奉献。九十周年校庆，将是燕山大学建设和发展的一个里程牌，更是燕山大学建设和发展的一个新起点。
我们的校园滋润着我们的成长，我们的成长无愧于我们的学校。年年的心血，年年的新生！我们的继承，会是更华丽的音响！ 曾记否？我们的先辈，在恰同学少年的风发意气里，书写了一段又一段不悔的热血青春。 六十积淀，点点滴滴之间深润燕园情怀，方寸盈尺之中昭显大学百态。 身为燕园儿女的我们，走在时代前沿，将百态文化带进校园，创造出处处体现科学文化，并具有全新面貌的和谐燕园，是我们不可推卸的责任！ 三、活动目的： 在燕山大学建校六十周年到来之际，为引导我校大学生深入了解燕山大学的校情文化文化，激发爱校情怀，体现我们对母校的自豪感和责任感，展现时代学子新风。 四、活动意义： 身为当代的大学生，关心关注实事文化是我们的责任，关心关爱校史风情是我们的心声。 举办这次的校庆燕园风采展，有助于身在校园里的大学生更好的了解燕大的校史风情，只有更好的了解，才有更好的兴趣，才能滋生更深层次的热爱，才能更热忱的致力于建设燕大、爱护燕大的工作中来。 五、活动亮点：
民俗文化节活动方案 活动引言：在人类历史的长河中，伟大的中华民族祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。中华传统文化具有鲜明的整体性，各种文化形式之间相互贯通，相互影响。只有在比较全面了解中华文化各个门类形式的基础上，才有可能对其总体特征与实质获得较深入的理解。事实上，整体性把握文化，本身就是中华传统文化的基本精神之一。中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。 一、组织机构 主办单位：经管院团学联 策划承办单位：经管院团学联女生部 二、活动主题
天寒地冻，搞点活动 冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是我国汉族一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。 三、活动目的 中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，南北方地域上的差异，具有中华文化的共性。中华五千年丰富文化的熏陶下，56个民族各有其特色。为丰富同学们的大学生活，了解中华五千年的传承。 四、活动内容 通过开展搓汤圆、包饺子等活动，锻炼同学们的动手能力； 通过斗鸡、踢毽子等小游戏，锻炼同学们的运动能力； 通过提问抢答、猜谜等智力活动，锻炼同学们的思考能力； 让同学们在时间中更好的理解民俗。 五、活动时间 宣传时间：12月20日—23日 开展时间：12月24日18：00 时间：12月24日—27日 六、活动地点 实验楼教室 七、活动流程
民族文化活动策划 一、活动的主题:诉清明风俗，展多姿文化 二、活动背景: 中国是个多民族的大家庭，广西占有少数民族25个，其中13个属于外地迁进来的。少数民族文化遗产是中华民族文化艺术宝库的重要组成部分，是经历几千年的发展后沉淀而成的，日益发展、时兴的现代社会，弘扬发展少数民族文化，对加强中华民族的凝聚力、创造力具有重要意义。为了让广大大学生对我国及少数民族极其丰富的民族文化艺术进一步重看和了解。 三、活动目的: 通过此次活动，增进大学生对“民族文化遗产”的认识和了解，展示中华各民族的灿烂文化，宣传各民族积极向上、青春活力、优良传统的民族风貌，让现代生活中时兴的大学生在参与活动的过程中了解我国众多数民族的风土人情与文化，并丰余同学们的课余生活。展示中华各民族的灿烂文化，宣传各民族积极向上、青春活力、优良传统的民族风貌，让现代生活中时兴的大学生在参与活动的过程中了解我国众多数民族的风土人情与文化，并丰富同学们的课余生活。让此次活动具有较大的教育意义。 四.主办单位:石油与化学工程系学生会 五.活动地点: 2教110 六.活动对象: 石油与化学工程系各班代表 七.活动时间: 2014年4月18日晚7：30分 八.活动流程: 1.主持人致开幕词; 2.介绍到场老师和活动主题;
3.播放《壮族三月歌悠悠》歌曲欣赏； 4.由到场嘉宾（嘉宾从各班代表派出）介绍当地的民族风情; 5.播放民族特色文件PPT展示； 6.互动环节，有奖竞猜，（以抽奖形式颁发奖品） 7.由老师总结本次交流会的情况; 8.主持人宣布交流会结束. 九.准备工作: 1.活动之前要做好宣传工作,鼓励各班同学参加; 2事先联系借用场地; 3.事先借好音响﹑投影仪﹑幕布等; 4.事先联系好老师（邀请杨濠瑞老师和刘秋思老师）和系学生会工作人员; 5.主持人背好台词,学会随机应变; 6.场地负责人布置好场地. 十．活动预期效果： 1.让同学们更进一步了解各民族的风土文化; 2.丰富同学们的大学生活和知识面; 十一、注意事项： 1.使用电器时应注意用电安全。 2.借来的音响，投影仪，幕布等应保管好。 3.如遇突发情况，比如停电，做好有序的撤离准备。 4.注意保持会场纪律。 石油与化学工程系学生会 2014年4月16日
在中国不同地域的人们在特定的生活环境中，形成了丰富多彩、各具特色的民俗文化，近年来随着城市化进程的加快，我国旅游业“回归自然”的呼声渐起，广大游客对田园农家、民俗风情的热恋，导致我国旅游市场中的“民俗文化”休闲旅游项目不断增加。 在这样的环境下，休闲旅游民俗村在全国各地悄然兴起。民俗村旅游是针对我国民俗风情等非物质文化应运而生的一种旅游开发类型，民俗村环境景观包含具体形态的物质实体，如地域建筑，地域景观;以及非物质形态的文化因素，如民俗风情、历史文化等。 对民俗村产生背景和发展现状进行探讨;构建科学合理的开发模式，从民俗村环境的可持续发展入手;在此基础上分析民俗村环境中有具体形态的物质实体:民俗村环境建筑、道路、场所、导视系统和绿化、水体;其次是非物质形态的文化因素(构筑物文化、装饰文化、行为艺术文化);以云南省楚雄市的彝人古镇和陕西省户县农民画庄为例，对民俗村环境景观进行分析，系统的总结民俗村环境景观与文化设计的设计原则，不断改善我国民俗村环境，抢救性的保护民俗村物质文化与非物质文化，做到民俗村的可持续发展。 关于民俗、民俗文化、物质文化遗产与非物质文化遗产对于民俗的定义，中国民俗学界或民间文化界人士从不同的角度不同视野发表着不同的看法。冯骥才从民俗分类角度认为“民俗包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗。 信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化”;有人从民俗的本质特点认为“民俗是有特点的民族文化，民俗的本质是民众创造、共享和传承的生活文化，既包括物质的，也包括精神的”;有人从民俗源头认为“民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变”。