有关女娲的上古神话故事
上古神话
女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类
与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于
原始母系社会女性崇拜观点的遗传。
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风(或为凤、女)姓，是古
代传说中的大地之母。
一说她的名字为风里希(或为凤里牺)，是中国历史神话传说中对
万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始
母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说
女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出
来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四
极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，所以也被传为婚姻女神。
在古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神
话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：
一、作为上古贤王，人族先灵，圣母祭祀的女娲：肯定其作为人
类之母与地母三皇的身份;
二、作为福佑社稷、补天之神，得以祭拜的女娲，确认其作为伏
羲之妹(兼下任继任者)与补天圣女的身份;
三、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。
华夏传说
1、女娲时代母系农耕文明
历史唯物主义原理的社会发展规律叙说人们，女娲和伏羲时代的
民族，正好处于母亲氏(部)族社会，向父系氏(部)族社会过渡的时期。处在这个时期的华夏民族，基本上是按母亲的世系实行传承的，所以
就在汉文古籍中便说她们：“只知其母、不知其父”。
仅仅当时民族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举
出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。
按《云芨七签》卷100辑《轩辕本纪》所云：“黄帝游华胥国，
此国神仙国也。”注：“伏羲生于此国。”可见，传说中的华胥，不
但是生伏羲的“伏羲之母”，而且还是传说时代华夏的一个国名，或
者说是一个氏族、部族名。所以，诞生伏羲的华胥国，实际上就是现
在民族学家们说的，实行氏族(部族)内通婚的母系氏族(部族)社会。
在这样的母系氏族(部族)社会里，流行的是氏族(部族)内，辈份
不同的男女，自相婚配、繁衍后代。所以，传说中的伏羲和女娲，彼
此既是血亲、又是连为一体的夫妇。当时的华夏，不但清晰地知道其
母华胥氏;同时也因为社会的发展，促使他们能够推测，或者说杜撰出
其之父，乃是留下“大迹”，却又无可追溯的“神”。
2、母系农耕时的早期治水
在华夏的传说中，女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一
项功绩就是补天。[30]从文字记载来看，女娲补天的最后目的，主要
乃是“积芦灰”、“止淫水”。
在《淮南子览·览冥训》这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙，其实都是被华夏认定为兴风作浪、为害人民的水怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的，就是为了消除水怪以平息水灾。所以说，她的目的就是为了平息水灾和治理水患。
女娲为补天所炼的五色石，与其说是为了补天，不如说是为了治水。对于从事农耕华夏来说，水患和水利是历来是首要注重的大事;五色石料和芦灰，都是早期治水的重要必需品。所以，女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏(部)族社会时的人类，在自己女性首领带领下，实行较大规模的“止淫水”的治水历史。同时，这样大规模的早期治水也反映出了，女娲时代的华夏民族，母系氏(部)族社会农耕文明的繁荣情景。
神话演变
女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。即使二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”诘问。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法：“有十位神人，名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上，紧挨着道路。”袁珂则以晋人郭璞注为解“或作女娲之腹”又云“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”，并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。虽然如此，这些记载当中仍然没有明确提出女娲造人的说法。
除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神(发明笙簧等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的充足注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少注重。《礼
记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见
孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。
古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事
虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但
毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认
为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵
贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它
自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而表现出新的姿态。
同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女
娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以
后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制
度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。
中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国
的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。
第15卷第4期 2002年10月 烟台大学学报(哲学社会科学版) Journal of Yantai University (Philosophy and Social Science) Vol.15 No.4 Oct., 2002 伏羲、女娲神话与中国古代蛇崇拜 范立舟 (暨南大学中国文化史籍研究所,广州510632) [摘要]在中国文化史上居有极其显赫地位的伏羲与女娲的本始形象是人首蛇身。伏羲、女娲形象的出现和 流行是中国古代供奉的蛇图腾的变形。蛇具有顽强的生命力和旺盛的生殖力,被许多部族视作图腾。文明的出 现,国家的萌生,蛇意象又逐步演化为龙意象,成为非凡力量的象征。中国神话中的蛇龙意象,折射出中国上古时 代曾经有过的自然和社会的历史性的变迁,而伏羲、女娲神话及其形象就是这一巨大变迁过程中极其重要的一环。 [关键词]伏羲;女娲;神话;蛇崇拜 [中图分类号]K203 [文献标识码]A [文章编号]1002-3194(2002)04-0455-04 众多的古典文献和出土文物都证明,在中国文 化史上占有极其显赫地位的伏羲与女娲的本始形象 是人首蛇身。从某种意义上说,伏羲、女娲形象的出 现和流行就是中国上古时代蛇崇拜的变形。事实 上,蛇是生活于海岱区域的东夷部族的图腾,在他们 眼里,蛇具有顽强的生命力和旺盛的生殖力,是永恒 生命的象征。伏羲、女娲神话在很大程度上即是这 种崇拜意识的浓缩。 一 《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“太昊帝庖牺 氏,风姓也,蛇身人首。”晋王嘉《拾遗记》:“蛇身之 神,即羲皇也。”《楚辞·天问》:“女娲有体,孰制匠 之?”王逸注:“女娲人头蛇身。”《山海经·大荒西经》 郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七 十变。”《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“女娲氏, 亦风姓也,作笙簧,亦蛇身人首。”《艺文类聚》卷十一 引曹植《女娲赞》:“或云二皇,人首蛇形,神化七十, 何德之灵。” 典籍中伏羲的形象还有间接的说明,《太平御 览》卷七十八引《诗纬·含神雾》:“大迹出雷泽,华胥 履之,生伏羲。”雷泽“大迹”乃雷神为之,《山海经· 海内东经》:“雷泽中有雷神,龙身人头。”而伏羲与雷 神确有血统渊源。[1]又,伏羲、女娲作为苗族始祖 神,其形象亦为“人首蛇身”。《山海经·海内经》:“有 人曰苗民,有神焉,人面蛇身,长如猿,左右有首,衣
中国上古神话故事知识竞赛题和答案 选择题 1、神话故事《精卫填海》中，精卫填海的原因是什么？(B) A 喜欢大海 B 报复大海 C 帮助别人 2、《后羿射日》中后羿射了几个太阳？(B) A 8个B 9个C 10个 3、中国古代神话中，天被人破坏了，后来是谁用五彩石把天补好了？(A) A 女娲 B 共工 C 神农氏 4、《愚公移山》中，愚公为什么要移山？(C) A 无事可做 B 大山是他的敌人 C 为了交通便利 填空题（一）。 1.很久很久以前的宇宙像__________,巨人________一动不动的酣睡在里面。﹙一个大大的鸡蛋，盘古﹚ 2.随着轰隆隆一声巨响，天地分开了，其中_________________徐徐的上升，变成蓝蓝的天空，________________则沉沉下降，变成了大地。﹙轻而清的阳气，重而浊的阴气﹚ 3.巨人________为了开天辟地耗尽了自己的全部体力和精力，他的头变成了 ____________，肚子变成了_____________，左臂变成了______________,右臂变成了______________,脚变成了_____________,让大地呈现出一片壮丽的景象。﹙盘古，东岳泰山，中岳嵩山，南岳衡山， 北岳恒山，西岳华山﹚4.女娲用______捏成“人”，人就是_______________意思。﹙泥土，能直立行走的﹚ 5.为了让人类绵延不绝的继续生存下去，女娲想出了一个绝妙的办法是： ___________________________。﹙把这些小人分成男的和女的，让男人和女人结合起来生育儿女，让他们自己去延续后代。﹚ 6.女娲是用____________和 ________________把天补好的。﹙五色石和自己的身体﹚7.坍塌了半边的天是用________________当做四根柱子撑起来的。﹙东海神龟的四只脚﹚8.起初雷神居住的地方叫________,雷神的喜怒无常导致雷河的_______。﹙雷泽，灾害﹚
关于女娲的神话传说 神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。下面是为您整理的关于女娲的神话传说，希望对你有所帮助! 传说女娲能化生万物，每天至少能创造，化育出七十样东西来，她的一段肠子就曾经化生出十个神祗。女娲最伟大的创世业绩，表现为抟土造人和炼石补天。女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六又造出马。 到了初七这天，女蜗用黄土和水，仿照自己的模样造出了一个个小人，她造了一批又一批，感到速度太慢。于是扯下一根藤条，蘸满泥浆，挥舞起来，星星点点的泥浆洒在地上，都变成了人. 可是怎样让人类永远生存下去呢?要是死了一批再重造一批，那太麻烦了。于是她就创建了婚姻制度，自己充当人类的第一个媒人，把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去。内容来自dedecms 因此，这位中国第一个媒人，便被后世尊奉为媒神，又称“高裸”，也就是婚姻之神、媒人之祖，或者叫做“婚姻介绍所”的第一任“所长”。人们祭祀这位婚姻神，典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高媒庙，用“太牢”(猪.牛、羊三牲齐备)最高礼节来祭祀。在每年春天
二月，青年男女在女娲庙前欢游作乐，《周礼》载，“于不时也，奔者不禁”是说情投意合的姑娘小伙们可以自由幽会，以天为帐，以地为床，这种自由结合谁也不能干涉，这就叫做"天作之合”。以后，那些结了婚而没有儿女的，也纷纷到女娲庙中求子，于是这位媒神又兼作送子娘娘了。 把女娲娘娘说成始创婚姻制度和充当最初的媒人，这与她的人类老祖母的身份是一致的。这也反映了母系氏族社会的一种现实：婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻”大事。 人们还把竹笙的发明权归之于女娲，《世本》称”女娲作笙簧”。在南方许多民族中，小伙子常常吹着芦笙向姑娘们求爱，笙簧不啻为建立恋情的一种媒介。这种风俗一直流传至今。 由于女娲神话深入人心，她所创造的伟业受到后人的无比尊敬，世间流传着她的许多遗迹。最著名的有;，山东任城县(今济宁)承匡山，传为女娲诞生处。山下有女娲庙。东南又有女娲陵。山西河津县高媒庙。江西南康郡(今雩都县)君山女娲宫。 陕西临潼骊山传为女娲寓所和工作处，有老母殿。 关于女娲的神话传说篇二：女娲补天女娲创造了人类之后，许多年平静无事。人类自由自在地在大地上劳动、生活。 不料有一年，天地发生了可怕的变化，一场灾难陡然降临人间。支撑着天的东、西、南、北四边的天柱毁坏了，造成天崩地裂。天，露出了一个一个的大窟窿，不能再覆盖大地;大地九州--冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等地的地面断裂，塌陷
古代神话故事大全精选 历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象,下面这些是为大家推荐的几篇古代神话故事大全精选。 盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。 盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。 花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报
告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗?” 花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间?” 玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。” 百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。 天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。 古代神话故事大全精选2:葬到月亮上的姑娘从前，在壮乡有个聪明美丽的姑娘，名叫达汪。她心灵手巧，绣出的花、鸟都像真的一样。 有一次她绣麻雀，还有一只眼睛没有绣好，一不小心绣花针扎破了小手指头，一滴血恰好滴在了要绣眼睛的地方。突然，奇怪的现象出现了，那麻雀的眼珠骨碌碌地转了起来。 开始，她还以为是自己的眼睛花了，用袖子擦了擦再看，那圆眼睛带着血丝，眼皮还在一张一合呢!不一会儿，那麻雀竟在绣花巾上扑打着翅膀，飞走了。 看到这些，达汪姑娘不禁懊恼起来，心想：刚才应该把那只麻雀留住，养起来也是个伴，一个人在家织呀绣呀的，太孤单了。
古代神话传说故事大全【三篇】 导读：本文古代神话传说故事大全【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【蝴蝶仙子】 从前，有一个遥远的地方，那里山清水秀，宁静美丽，没有硝烟，没有战火，因而，百年一度的蟠桃盛会就在那里举行。各地的神仙都赶来参加，就连土地、山神也都参加了。只有一位小仙女艳美，她没来参加。原来艳美一年前私自下了凡，和一个男子成了亲，后来被玉帝发现了，她只得被迫回了天庭，回到天庭后，她发现自己怀孕了，又不敢让玉帝知道，等到蟠桃盛会来临之际，她把孩子生了下来。艳美给她取名叫彩蝶。彩蝶一生下来就会笑，十分可爱。转眼，彩蝶已经十五岁了，艳美想瞒也瞒不住了，于是便把这件事告诉了玉帝，玉帝一气之下把彩蝶逐出仙境，贬下凡间。 彩蝶被逐出仙境后，在外流浪了一年，她吃不饱，穿不暖，过着艰苦的生活。这天，她又累又乏，一下昏倒在路边。当她醒来后，发现自己的两条腿都成了鱼尾巴，自己变成了美人鱼。这时她看到有一个男人鱼在看着她，于是彩蝶问：“你是谁呀?我这是在哪里呀?”那个男人鱼说：“我是人鱼界的第一美男，也是人鱼王的儿子。哦，对了，我忘记告诉你了，这是海底，也是人鱼的世界，你现在是人鱼界中最美的一位了，所以你一定要藏起来呀!”彩蝶问：“这是为什么呢?”那个男人鱼说：“因为我的父王有一种怪病，说是只能用最美
的人鱼的鲜血才能把病治好，到现在始终没有找到，所以他现在疯了，而你却在这个时候到来，幸好你遇见了我，不然你恐怕早就死了。”彩蝶说：“既然老天让我在这种时刻出现，就说明我能把你父王治好，相信我吧!”那个男人鱼说：“可……”彩蝶说：“相信我，我不会死的。”于是，她走到那个男人鱼的父王面前，用刀割破了静脉，由于失血过多，她昏了过去。 当她醒来时，发现自己在一座皇宫里，一些侍女们正在看着她，她发现自己又变成人了，十分高兴。这时，来了一个女人，她就是皇后。皇后对她说：“你可算醒了，你已经在床上躺了一个多月了，在这一个多月里，我一直在想一个问题：你是不是仙女。你快告诉我啊!”彩蝶说：“算是吧!可你怎么会怀疑我是仙女啊?”皇后说：“一个月前，我在窗前绣花，忽然看见一群彩色蝴蝶，一直飞到我的窗前，我看见蝴蝶托着一个人，那个人就是你，我急忙打开窗子，把你放在床上，这时蝴蝶已经飞走了。”彩蝶问：“那跟我是不是仙女又有什么关系呢?”皇后说：“皇上得了一种病，说是需要找一位仙女，把仙女的血注入皇上体内，皇上便可复原了。”彩蝶说：“哦!原来是这样，我愿意一试。”于是，彩蝶便把血注入到皇上的体内，彩蝶又昏了过去。她醒来后，看见一群狮子，狮子对她说：“我们狮子已经不吃人肉了，可我们狮王得了病，而药就是一块人肉，所以，请你答应我，给我们狮王一小块肉治病吧!”彩蝶说：“好吧!”于是，她用小刀割下一块肉，痛得她再次昏了过去。 当她睁开眼睛时，看见了玉帝，玉帝对她说：“自从我把你逐出
以《女娲造人》为例探究神话的特点 一、导入：上课前我们先做个看图猜故事的游戏。（P） 大家猜得又快又好，这些都是我们中国古代的经典神话。 什么是神话呢？(先请学生讲。根据学生讲得进行归纳出示板书。齐读) 神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。 我们就以《女娲造人》为例来探究一下神话的特点 二：探究《女娲造人》 1、根据回忆讲讲女娲造人的故事。 2、这个故事是真实的吗？（板书想象）这个故事里哪些是想象的呢？ 3、女娲是作者想象的焦点，那么她到底是神还是人呢？自由读课文， 用“从……我独到了……的女娲。”句式说说课文描绘了怎样一个女娲。 聪明、活泼、好奇心强象个可爱的孩子 勤劳、智慧、伟大象妈妈 重点分析5-10自然段人被创造的过程。分析并朗读。 师总结：女娲是神人的结合体，有了作者大胆奇特的想象才成就朗润女娲提泥成人的神力，而有了合情合理的想象力，才赋予了女娲聪明勤奋、有喜有悲的人性。 (板书) 通过作者对女娲形象的塑造，你对想象又有了怎样的认识？ 对《女娲造人》的探究我们了解到神话是在现实的基础上进行合情合理，而又大胆奇特的想象的产物。 3过渡：女娲造人的神话是古人对人类起源的探究，那夸父逐日、精卫填海呢？得出神话的特点P 神话的特点： 神话富有想象和幻想的形式。 神话是原始人对自然和社会的认识。 神话中的人物形象多是神或半人半神。 三、拓展： 1、盘古开天 有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，（豪壮威力巨大） 只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。 ●.以这样的句式“我从……读到了神话的……特点，你看……”操练巩固神话的特 点。 ●这样的想象合理吗？请你结合文中语句进行分析（强化想象既要大胆奇特，又要 合情合理。） 2、放飞想象的翅膀
上古神话传说人物故事 上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。那你知道上古神话传说人物故事有哪些吗?下面是给大家分享的上古神话传说人物故事，欢迎大家阅读。 上古神话传说人物故事：仙人授道有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你
谈论至道呢?”黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说：“此问甚好!”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”说完，广成子给了他一卷《自然经》。黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。 上古神话传说人物故事：炎帝传奇故事;;天堂;狮子狗和谷种在湘东地区，狮子狗为炎帝盗谷种的故事几乎家喻户晓。相传，炎帝长大以后，看到人们天天上山采野果、打野兽，过着吃了上顿没下顿的困苦日子，心中十分难过。他日思夜想，要找到一种能收藏、能种植的可食之物。有一天，他梦见天堂栽着一种称为“稻”，籽实叫“谷”的植物，可吃、可藏、可种，这正是炎帝要找的食物。但是天堂在哪里呢?怎样才能把谷种搞回来呢?炎帝犯了难。 第二天，他发现狮子狗在自己身边转来转去，神情很是不安，像有什么话要说。炎帝便对狮子狗说，你知道我要去天堂找谷种吗?狮
女娲补天的神话传说 说法一 女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。 传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火，将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。 说法二 传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类。后女娲继了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山（今长子县境内，另说昆仑山西北）撞去，竟将擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。 女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。 女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚十二丈、宽二十四丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整四年的时间，炼了三万六千五百块五色石，连同前面的那块共
上古神话：现存、主题、意识、思维特征、流变、影响、神话意象 1.中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、_后羿神日、嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。 2．神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”出自《__淮南子______》。 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话：神话是上古文学的一种重要样式，是原始先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，是远古先民生产力和认识水平极其低下的条件下口头创作的，具有集体性、直观性，充满情感、富于想象力。春秋战国以后，它们才被陆续记录下来，散见于《山海经》、《淮南子》、《列子》、《庄子》、《楚辞》等古代文献，其中以《山海经》中保存的原始神话资料最为丰富。比较著名的原始神话有《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《夸父逐日》、《黄帝擒蚩尤》、《共工触山》等。它想象奔放神奇，夸张大胆，情节曲折动人，是我国浪漫主义文学传统的源头。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类： 一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。 二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。 三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。 四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。 五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。
女娲造人 青岛邢德华 ○教学目标 ①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 ②感受文中所表现的喜悦之情。 ③初步了解神话故事的特点。 ○教学重点 ①大胆而新奇的想像。 ②对人类诞生的喜悦感。 ○课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 ○教学设计 导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻
炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
上古神话传说有哪些_10个上古神话传说 神话传说和民间传说，是一个民族和国家的宝贵精神财富，有多少是你没有听说过的，又或是耳熟能详的？以下整理了10个上古神话传说，希望对你有帮助。 10个上古神话传说上古神话传说1、盘古开天 传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。 盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。 盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。 他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会
重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。 盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。 上古神话传说2、女娲造人 盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。 女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么?应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。 那添一点什么东西好呢?一路走一路想，女娲有点累了，就在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她发现：当她笑的时候，池子里的影子也跟着她笑，可要是她生气，池子里的影子就跟着也生气。于是她灵机一动，就想：这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢?
女娲造人故事是不是真的 女娲，又称娲皇，中国上古神话中创世女神，那么女娲造人是不是真的?下面是为你收集整理的女娲造人是不是真的，希望对你有帮助! 女娲造人，是中国的古代神话故事之一。关于女娲造人，有人说是她与自己的哥哥兄妹成婚，继而生人。也有人说，女娲嫌自然界太过无聊，用手捏着泥土玩，放在地上便成了人。还有传说，说是人们向女娲请求婚配，于是女娲便教导人们如何分配，人们从此繁衍后代。 人们当然不是泥土加水做成的，又不是做包子。人有血有肉，经过西方的充分研究，人是进化而来的，因此女娲造人更被印证是一个神话故事而已。虽然是神话故事，意义却是巨大的，那是中国女人至上的时期，女人是一个部落的头领，大家尊重女性，热爱女性。一个神话之所以能够留存到现在，一定会有它自己的现实意义。它解答了最初迷茫的人类关于自己从什么地方来的疑问，也呼吁了人们要关心爱护女人。 虽然经过研究表明，生儿育女是人类的本能，人们也不是由泥土变成的。但是对于古人来说，既然神话产生毕竟有它自己的道理。女娲在历史上也是一定有这个人存在的，而且她做了一些让先人们十分感动的事情。对于上古时代的历史，就是一个神化的历史。与其说是女娲造人，不如说是女娲救人，或是女娲教人。
女娲造人虽不是真的，却又是真的。女娲造的，不是躯壳，而是人们的思想，一个真正的、大写的人。这大概就是这个神话最伟大的意义吧。 女娲造人的故事女娲还有一个称号;;创世神，为什么叫创世神?因为女娲有化生万物的仙术，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，也就是因为这样，所以被人们称为大地之母。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。 传说天地开辟之初，大地上岁草木丛生，却并没有生命，女娲见这美好景象却不见人类于是便心生造人的想法，于是她就用泥土捏造人形，并将他们变成人类。在民间流传的一些典籍里记载，女娲造人食用泥土捏造而成，而因为亲自捏造的数量有限，于是就用绳子蘸泥浆来造人。 后来人们就传说世上之人之所以有贫富之分就是由于当初女娲造人只是有些是女娲亲自捏造的，而有些是用泥浆造成的，所以女娲亲自捏造的人则富裕，而泥浆做成的人在贫穷。不过这些说法个人认为是后人杜撰的可能性很大。 女娲到底是哪里人女娲是中国神话传说中的创始女神，她应该是华夏民族的鼻祖，她的传说一直在中华神州大地上流传。女娲是哪里人在中国这个古老而文明的大地上有着多种不同的版本，也许是女娲曾经在多个地方扎根落地繁衍生息。 就目前为止国内有十几个地方都说女娲是他们那里的人，不过真
女娲神话与壮族姆六甲神话比较研究 内容摘要：本文将《山海经》、《淮南子》中的女娲神话与壮族《麽经》中的姆六甲神话放在社会文化环境的选择、神话的创造、神话的承袭模式进行比较，分析了先秦汉族神话与壮族神话中所体现的神话的淘汰原则、原始崇拜的多样性、承袭过程的演变的异同，以了解神话中所体现的社会进程中的原始先民的思想精神向度以及思维模式，从中窥探文化发展过程中的民族交流与融合现象，有助于我们更好的把握多元一体的文化格局。 关键词：女娲姆六甲社会文化环境原始崇拜图腾 神话作为一种认识对象，是需要透过现象看本质的。正如黑格尔所说，“在神话所揭示的东西后面还隐藏着一种较深刻的意义”。[1]神话背后的意蕴才是它最真实的价值。透过神话可以看到一个民族在认识发展过程中产生的一些问题，一个民族认识的进步不管具体情况如何最终总会在神话思想得到体现。女娲神话历经了原始神话到奴隶制时代神话的飞跃，最终呈现出务实的历史化倾向，并且在神格精神家园的构筑上体现出浓郁的伦理化倾向。而壮族姆六甲神话在形成过程中保留上古神话核心成分，并通过加工“原始神话”最终演变为“文明神话”。
一.社会文化环境的严格规范与淘汰选择的异同 神话根植于当时的社会生活，受到当时特有的各种环境的影响。原始时期人类还处在意识懵懂状态，正如《国语? 楚语》中云：“人神杂糅，不可方物”。人类会把自己所创造的神话世界当成是自己所生存的环境氛围里。 女娲神话产生于黄河流域，以黄土这一自然物质为主要生存环境，神话当中表现了在原始社会中女性、土地、生育在某种程度上的同等意蕴的内在联系。女娲是一位有着开拓创造精神与牺牲精神的女性神，但随着伏羲地位的升高，女娲便降到了次要的地位。女娲依附在伏羲这一男性神的神话里，这便是由母系氏族进入父系氏族的具体表现。女娲神话，还有个重要特点就是与伏羲的关系。有研究者认为：“庖牺 氏与女娲氏，或说是兄妹，或说是夫妇；如果不是当作两个真实的人，而是当作人类婚姻制的某一发展阶段来看，兄弟妹姊妹间通婚的血缘家族，在原始人中间是存在过的。[2] 这说明神话已经演变为文化传统与民间宗教相结合的产物。 先秦汉族神话从解释自然现象的神话到征服自然（人与自然的关系）的神话再到社会现象（人与人的关系）的神话的演变，反映了随着社会的不断前进人们的世界观价值观人生观也会随之发生演变，最终主要表现的是当时上层建筑和意识形态的具体形象。例如各个部族都希望通过祖先的崇拜，即得到正统地位来壮大自己，从中也反映出当时部落之间的
女娲造人 大家好，我是冯韵竹，来自二年级五班。今天，我给大家带来的是一个神话故事，叫做《女娲补天》。 传说盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川，草木和鸟虫，可是单单没有人类。不知道什么时候，天地间出现了一个女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，女娲看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，缺少一些让它生机勃勃的东西。 她走呀走，走得有些累了，便在一个池子旁边蹲下来。清澈的池水映照出它美丽的面容:她笑，池水里的影子也笑；她生气，池水里的影子也生气。她灵机一动:为什么不创造出一种像自己一样的生物到世间来呢？ 想着想着，他顺手从池边掘起一团黄泥，掺和着水，在手里揉着，捏了一个像娃娃一样的小东西。 她把这个东西放到地上。说来也奇怪，这个泥捏的小家伙刚一落到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”接着便是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，以此来表达他获得生命的欢乐。 女娲看着她自己亲手创造的这个聪明、美丽的小生命，又听见他的叫喊声，不由地满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个很好听的名字，教做“人”。女娲对她这件完美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做人，一直做到
很晚很晚，星星和月亮射出幽光。夜深了，她就把头靠在山崖上略睡一会儿。第二天，天刚蒙蒙亮，她又赶紧起来继续工作。 不久，大地上就铺满了人类的足迹。 大地上虽然有了人类，但女娲的工作还是没有停止。因为人类是要死亡的，她总不能死亡一批再创造一批吧。 最终她想出来一个好办法:就是把那些小人分为男人女人，让男人和女人组成一个家庭，叫他们自己去生育后代。这样，人类就能世世代代里繁衍下去了。
30个上古神话故事，可以给宝宝讲故事哦！ 1.盘古开天 传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。 盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。 盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。 2.女娲造人 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，
女娲所有的神话故事关于女娲的神话传说 神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。下面是小编为您整理的关于女娲的神话传说，希望对你有所帮助! 关于女娲的神话传说篇一：最早的婚姻介绍所所长——女娲娘娘 传说女娲能化生万物，每天至少能创造，化育出七十样东西来，她的一段肠子就曾经化生出十个神祗。女娲最伟大的创世业绩，表现为抟土造人和炼石补天。女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六又造出马。 到了初七这天，女蜗用黄土和水，仿照自己的模样造出了一个个小人，她造了一批又一批，感到速度太慢。于是扯下一根藤条，蘸满泥浆，挥舞起来，星星点点的泥浆洒在地上，都变成了人. 可是怎样让人类永远生存下去呢?要是死了一批再重造一批，那太麻烦了。于是她就创建了婚姻制度，自己充当人类的第一个媒人，把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去。内容来自dedecms 因此，这位中国第一个媒人，便被后世尊奉为媒神，又称“高裸”，也就是婚姻之神、媒人之祖，或者叫做“婚姻介绍所”的第一任“所长”。人们祭祀这位婚姻神，典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高媒庙，用“太牢” 最高礼节来祭祀。在每年春天二月，青年男女在女娲庙前欢游作乐，《周礼》载，“于不时也，奔者不禁”是说情投意合的姑娘小伙们可以自由幽会，以天为帐，以地为床，这种自由结合谁也不能干涉，这就叫做”天作之合”。以后，那些结了婚而没有儿女的，也纷纷到女娲庙中求子，于是这位媒神又兼作送子娘娘了。 把女娲娘娘说成始创婚姻制度和充当最初的媒人，这与她的人类老祖母的身份是一致的。这也反映了母系氏族社会的一种现实：婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻”大事。 人们还把竹笙的发明权归之于女娲，《世本》称”女娲作笙簧”。在南方许多民族中，小伙子常常吹着芦笙向姑娘们求爱，笙簧不啻为建立恋情的一种媒介。这种风俗一直流传至今。 由于女娲神话深入人心，她所创造的伟业受到后人的无比尊敬，世间流传着她的许多遗迹。最著名的有;，山东任城县承匡山，传为女娲诞生处。山下有女娲庙。东南又有女娲陵。山西河津县高媒庙。江西南康郡君山女娲宫。 陕西临潼骊山传为女娲寓所和工作处，有老母殿。关于女娲的神话传说篇二：女娲补天 女娲创造了人类之后，许多年平静无事。人类自由自在地在大地上劳动、生活。 不料有一年，天地发生了可怕的变化，一场灾难陡然降临人间。支撑着天的东、西、南、北四边的天柱毁坏了，造成天崩地裂。天，露出了一个一个的大窟窿，不能再覆盖大地;大地九州--冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等地的地面断裂，塌陷成一道一道的深壑鸿沟。 洪水从地心中喷射出来，江河湖海掀起滚滚巨浪，冲向大地。洪水巨浪吞没了无数房屋和人畜。森林里也燃起熊熊大火，大火不断蔓延，烧毁一切生物。 毒蛇猛兽也纷纷跑出来伤害人类。凶恶的大鸟，不时从天空中闪电般冲下来，抓走老人和孩子。出现了一条残暴的黑龙，乘机兴风作浪，毁坏田垄，掀翻房屋，吞食人畜。 世界一片可怕凄凉景象。人类已无法再生存下去。 女娲看着她所创造的人类遭受如此巨大的苦难，痛心极了。她决心补天修地，止水灭火，惩处凶禽恶兽，把人类从濒临死亡的绝境中拯救出来。
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片, 分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟 地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁 开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来, 但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。 盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳 欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些 重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害 怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。 他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千 年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地 固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨 大的身躯轰然倒地了。 盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变 成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山, 血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜 1.盘古开天 铁、玉石宝藏, 他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。 2.女娲造人 .'J ■ j/f r.i r。 r € "霍E: ■ ■3.伏羲画卦 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而■LJ_ I 不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。 / -