杂荟水浒人力资源之二——识才篇
风尘江湖自有炬眼识英雄
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”每当读到韩愈老夫子这段文章的时候，总是为“千里马”抱屈！为“千里马”式的人才“骈死于槽枥之间”而愤愤不平！甚至为自己“不以千里称也”而抓狂不已……
但是水泊梁山的一百单八将中的大多数人却是开心的，也是幸运的……因为这帮好汉英雄碰到了“伯乐”——及时雨、呼保义、孝义黑三郎宋江宋公明！
在北宋末年那个风雨飘摇、即将到来的乱世，江湖风生水起，烟尘漫天！当八百里水泊梁山这一大舞台初步搭起来的时候，五花八门、三教九流、大大小小、各个阶层的人物纷纷粉墨登场，都想在这个即将到来的乱世舞台上一显身手！但面对喧闹嘈杂的芸芸众生，谁是英雄？谁是好汉？谁有资格到梁山来一展身手？
不用担心！滚滚红尘、风雨江湖中，中国古代正史、野史中水平最高的HRD——宋江宋公明正睁着他那一双巨目慧眼，把一个又一个英雄好汉招至麾下！在宋江如炬的明目下，36天罡、72地煞，纷纷从五湖四海汇聚梁山，在水边演绎了3个女人和105个男人的传奇故事！
那么，宋江到底是如何“识别人才”的？细读《水浒》，偶认为，宋江的“人才观”和“识才术”深符现代人力资源管理之道。具体且听俺杂荟之：
一、藏龙卧虎在科班——宋江的正统人才观
现代人才招聘中，学历是首先吸引HR招聘专员眼球的因素！毕业于名校的高学历科班人士往往被作为高级人才受到优先关照，甚至受到各用人单位的哄抢！科班，就是人才的摇篮！这应该是现代社会普遍认可的“人才观”！
巧合的是，1000年前的强盗头子宋江，也有着同样类似的“人才观”。
在宋江的心目中，科班历来藏龙卧虎！那些出身于官府的正直官吏、出身军队的各级军官，是宋江最为看重、也愿意花大力气引进的人才。在梁山泊108将中，包括宋江在内，34人来自官府或官军降将，占梁山好汉总数的31%。其中，天罡星级别的高端人才有19位。在英雄排座次以后封的马军五虎将，5人全是原来朝廷的高级军官；马军八骠骑兼先锋使8人中，前6人全是官军降将。这说明，科班人才不是仅是宋江心目中的重要人才，而且还是宋江实施战略抱负的倚重力量。
那么宋江为什么对科班出身的降将们予以高度重视并充分倚重呢？主要原因有以下几点：
一是战略需要。宋江自小就受儒家影响，特别是其父宋太公的言传身教下，一直把忠君报国作为自己的崇高理想和毕生奋斗目标。杀了阎婆惜以后，宋江宁愿到江州服刑也不愿去梁山落草。被逼上梁山以后，也只把梁山当作人生的一个“驿站”而非“终点站”。不论逃难、而是上梁山，宋江一直没有忘记他的理想抱负。上梁山以后，更是把“替天行道、忠义报国”逐步确立为梁山未来的战略目标。而要实现这个战略目标：第一，要走招安路径；第二，要有队伍跟着他干事。从这个战略需求出发，有官府背景的正直官吏和有官军背景的各级军官，以及愿意为朝廷效力的地主、员外（如卢俊义、李应等）就是最好的可用之才。首先，这些人骨子里愿意报国，将来招安时他们一定会支持。其次，这些人的个人理想和宋江的战略思想相吻合，属于“志同道合类”的。再次，对那些被官府逼得走投无路的军官来说，利用宋江这个平台可以重新实现“一刀一枪搏个封妻荫子”的梦想，当然愿意为宋江效犬马之劳了。最后，有什么样的战略就需要什么的人才。“接受招安、报效国家”的战略就要求有同样需求的、来自科班的“正统”人才。综上，宋江把科班当作人才的首选摇篮，一来是基于他“正统”的人才观念，二来为受招受铺平道路，三来为“忠义报国”积蓄最可靠的力量。
二是科班能力强。中国古代官方人才选拔机制主要是科举制度，科举制度从隋朝大业年间开始实施，一开始是选拔文官。公元702年武则天当政时期，首开“武举”考试制度，考试
内容为射箭、马术、负重等。宋朝建立后，进一步规范了武科举制度，考试内容除了武艺和体力外，还考“策论”。王安石变法后，正式确立“武科举”考试3年一次的制度，考试内容为“骑术”、“射术”、“兵法”和“对策”。通过考试被录取的人，优等的送入枢密院当军官，其余的送入“武学上舍或外舍（相当于现代的军校）”学习。从这个介绍中可以看出，出身“科班”的军官都是在骑术、射术上面武艺高强的人，有的甚至是文武全才。根据宋朝的武举制度，能有资格带兵征讨梁山或充当战将的，绝大多数应该是出身武举的“科班”。这些人骑术、射术、兵法都臻上乘！当然是一等一的人才啦！出身官吏的宋江对这样的人才当然熟悉，所以对官军的降将，宋江一概是劝降后重用。梁山108将中，五虎将全是“科班”出身的马军，骑术当然都了得。八骠骑中，6个军官出身的降将也都是马军，马术、箭术都甚了得。其中，花荣的箭术更是堪比李广、养由基。科班出身的，绝大多数都是能力强、本事高的人，宋朝如是，现在也如是！
三是科班经验丰富。梁山在受招安以前，与北宋朝廷处于你死我活的敌对状态，敌对状态的双方，军事对垒是不可避免的。要打仗，必须有经验丰富、能征惯战的人才、将才、帅才。而科班出身、征讨梁山的那些军官们，很少有楞头青，大多数都是边疆、州郡、关隘打拼了一段时间的军事人才。他们在经常性的临敌征战中，积累丰富的军事斗争的经验，而这些经验在梁山与官军对垒时非常需要。宋江攻城需要分兵攻打四门时，除了他自己以外，另外三个地方的领军人物多半是科班出身的降将，如林冲、关胜、秦明、花荣等人。其实，不独宋江喜欢有经验的科班出身的人才。就是现代的人才市场，那些有5年以上实战经验的科班人才，不是还没摆上“货架”就被各位HRD、HRM抢劫一空？
四是打击“敌人”。把科班出身的军官、降将奉为上宾，还有一重要的作用：打击“敌人”，具体来说就是：第一、打击敌人的力量。宋朝的武举3年一届，每届选一百人。投降一个上梁山，朝廷的武装力量就减少一个，这是“彼消此长”的买卖。第二，打击敌人的士气。关胜、呼延灼这样的大将、上将都投了梁山了，官军还会有士气吗？肯定会一落千丈的，没士气的军队能打得赢吗？第三、打击敌人的信心。关胜、呼延灼、秦明、花荣、索超这样的一等一英雄都归了梁山，官军还有信心和梁山对垒吗？还能拿什么和梁山对垒？没有了冲锋陷阵的
将才，如何打得赢？人才都上了梁山，童贯两败、高俅三败，也就是必然结果了。第四，起到了很好的“羊群”示范效应。秦明投降了，黄信也就降了。关胜降了，索超也就归顺梁山了……这样的羊群效应对“引才”将发挥巨大的示范作用。这一点将在《引才篇》中详细论述。
二、一技可用即好汉——宋江的草莽人才观。
科班出人才！但不代表人才只能出自科班！荒野村落、酒肆江湖、山林草莽中，往往都有人才隐匿其中。对这些江湖草莽中的人才，更需要有一双慧眼去识别和挖掘。
宋江，就具有这样的一双慧眼！
风尘江湖，宋江从草莽中慧眼识英雄的秘诀就是七个字——“一技可用即好汉”！
人才嘛，当然全才最好了！谁都希望自己的部下是万金油！下马能安帮、上马能定国，这样的大才、全才毕竟百年不遇！就是马、步弓三技都精通的人才也是少之又少。人才观念正统的宋江非常清楚，所以，对来自江湖草莽的英雄，他不需要你是全才，你只要是专才就行了！你只要有一技之长，将来梁山会用得着的，宋江也会用得着的！
当杨雄、石秀兴冲冲跑到梁山想入伙，说到时迁偷鸡情节时，晁盖大怒，要斩杨雄、石秀。是宋江求情救下二人，并带兵攻打祝家庄，救出时迁！这个鸡鸣狗盗的“时迁”后来施展他的“盗术”盗走了徐宁了宝甲，才赚得徐宁上山，大破了呼延灼的“连环马”。想想，如果当初宋江没上梁山，晁盖杀了杨雄、石秀，打下祝家庄时，时迁自然小命不保……后来如何破连环马还真是个未知数。
通臂猿候健，本来就是一个裁缝。宋江智取无为军时发展为内线，宋江攻打黄文炳家时，侯健里应外合，帮助宋江杀了黄文炳一家。上梁山后，侯健就专门负责梁山的军服、旗帜等事项，当上了梁山的职业裁缝。“替天行道”那面大帜也是侯健连夜绣的……
其它一技之长的英雄好汉还有：会相马盗马的段景住、会造船的孟康、会谱曲会唱歌的乐和、会魔术会法术的樊瑞、会摔跤的鲍旭、会医马的皇甫端、会治病的神医安道全、会造
火炮用火炮的凌振、会打铁会造兵器的汤隆……除了这些地煞好汉以外，还有一大批水性好的、后来成为水军中坚和统领的“天罡”英雄和“地煞”好汉：李俊、张横、张顺、童威、童猛等。还有擅长步战的陆上英雄李逵、鲁智深、武松等大名垂宇的人物。至于神行太保戴宗，神行术独步天下，那更是“一招鲜、吃遍天”了！梁山有了戴宗，宋江就如同长了千里眼、顺风耳……梁山的情报工作一下子走在了时代的前列。
宋江把有“一技之长”的草莽豪杰统统视为人才，并想方设法招入麾下，成就了天罡地煞英雄聚义，使得梁山上人才济济、星光灿烂。宋江想干啥事，好象都能有合适对口、身怀绝技的英雄挺身而出……正确的人才观带来了梁山事业的顺风顺水！
三、别具慧眼识英雄——宋江的人才面试术
有了人才标准、确立了正确的人才观，下面的工作就是如何把人才从芸芸众生中遴选出来？以进一步确认“人才”是否名副其实！这是人才的考察技术。而“考察人才”的第一项必备技术就是“面试”技术。
宋江不仅是一位统帅，也是一位好的HRD，更是一位好的招聘面试官。那么，作为一名面试官，宋江到底有什么好的面试技术呢？
通过细读《水浒》，偶经过挖空心思地总结，认为宋江面试主要采取了以下几种方法：一是观颜相面识英雄。俗话说，人不可貌相，海水不可斗量！发现人才不能以貌取人的！不过“看相”确实是“考察人才、甄别人才”的第一步。有些厉害的面试官就能从“相面”挖掘出“人才”来，宋江就有这“特异”功能。《水浒》23回，宋江在柴进庄上偶遇武松，通过相面就看出武松是好汉。看23回的描述：“宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。但见：…身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。? 当下宋江看了武松这表人物，心中甚喜。”。武松投柴进已经一年多了，柴进没把武松当英雄。而宋江只见一面就认定武松是英雄，并结义为兄
弟。武松后来果然干出打虎、杀嫂、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等惊天动地的英雄壮举来。宋江在降了芒砀山樊瑞一伙班师回梁山途中，路遇段景住，只一面就看出段景住是个好汉，看《水浒》60回的描述：“宋江见了段景住一表非俗，心中暗喜，便道：…既然如此，且回到山寨里商议。?带了段景住，一同都下船到金沙滩上岸。”。宋江打了东昌府，劝降了没羽箭张清，张清推荐了兽医皇甫端。宋江也是一见面就认定皇甫端是好汉。看《水浒》70回的描述：“宋江看了皇甫端，一表非俗，碧眼重瞳，虬须过腹。皇甫端见了宋江如此义气，心中甚喜，愿从大义。宋江大喜。”在宋江的大喜之下，108将最后一个好汉出场并随宋江上了梁山。宋江独到的“相面”面试技术是瞎猫撞死耗子呢？还是有其科学依据呢？偶以为，有其科学依据：第一、英雄都有英雄气概，英雄好汉身上的英雄气在看第一眼时能让人感觉到，宋江对英雄气的感觉比晁盖及常人更敏锐罢了。第二、有一技之长的专业人士往往天赋异禀、打扮另类，类似于现在的“行为艺术家?,皇甫端、段景住一个长胡子碧眼、一个黄头毛短胡子，长得都异于常人。这些特殊的特征、禀赋，别人也许以为是另类，宋江却能透过表面看到本质，最终发现了特殊人才。不得不说这是宋江的过人之处。
二是听言观行识英雄。嘿嘿……现代面试，应聘者首先亮相，接受面试官的“相面”，然后，就要做个自我介绍，面试官通过“听”取应聘者的自我介绍，以及与应聘者对话的过程，一般就能对应聘者是否是“人才”有个大概的判断。如果实行的是结构化面试、公文筐面试，还要通过应聘者的行为进一步判断应聘者是否是人才。作为卓越的HRD，宋江也能从人物的言行举止中看取出子丑寅卯来，并能从中辩别出人才来。宋江初到江州，之前从没听说过李逵这个人，当然也不会认定李逵就是英雄好汉。但初遇李逵，就从听取李逵的说话和行为中认定李逵是个英雄好汉，值得交往。看《水浒》38回描述：“宋江见了那人，便问戴宗道：…院长，这大哥是谁？?戴宗道：…这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李名逵……?李逵看着宋江，问戴宗道：…哥哥，这黑汉子是谁？?戴宗对宋江笑：…押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面！?……李逵道：…莫不是山东及时雨黑宋江？?戴宗喝道：…咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤；全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！?李逵道：…若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚乌！节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我！?宋江便道：…我正是山东黑宋江。?李逵拍手叫道：…我那爷！你可不早说些个，也教铁牛欢喜！?扑翻身躯便拜。宋江因忙
答礼，说道：…壮士大哥请坐。?戴宗道：…兄弟，你便来我边坐了吃酒。?李逵道：…不奈烦小盏吃，换个大碗来筛。?……宋江笑道：…院长尊兄……我看这人倒是个忠直汉子。?……宋江看了道：…壮哉，真好汉也！?……戴宗拦当不住，李逵一直去了。戴宗对宋江说道：…兄长休怪，小弟引这等人来相会，全没些个体面，羞辱杀人！?宋江道：…他生性是恁的，如何教他改得！我到敬他真实不假。?”。您看看，面对李逵同样的言行，戴宗觉得“羞辱杀人”，而宋江却认为“忠直、真实、真好汉”！同样是一个人，戴宗只把李逵当作欺负犯人的小帮凶，而宋江却让李逵做了自己的心腹，成为冲锋陷阵的步军先锋！李逵是宋江江州之行发现并挖掘的最可信赖、最有献身精神、最具战斗力和执行力的“高级人才”！
三是才艺展示识英雄。俗话说得好，是骡子是马牵出来遛遛！在面试中，通过专业测试能看出这个的能耐大小、功底深厚，够不够“人才”标准。《水浒》中有许多专业才艺展示的场面，这些展示，在别人看来，可能只是图个热闹，或者当作打架斗殴而围观。但如果这样的展示或打架，遇到了宋江，那么你就幸运了！因为你就可能因为自己的优异表现而引得宋总监青目有加，十有八九会把你当作人才“挖”上梁山去。病大虫薛永，在揭阳镇上卖艺，穆弘穆春兄弟没把他当英雄和好汉，欺负人家，不让镇上人给薛永一分钱。宋江看了薛永的“才艺表演”，喝采道：“好枪棒拳脚”！并取了5两银子给薛永，虽然惹得穆家兄弟发怒，被追得上天入地，但宋江这一识才举动却让“地幽星”提前归入自己的麾下。吕方、郭盛两个使戟的在对影山前进行比戟的“才艺展示”,恰巧展示过程被宋江看到，经宋江游说，两位使戟英雄就上了梁山，后来这两人成了宋江的贴身护卫。宋江在浔阳江上得遇英雄船火儿张横，张横对宋江说他有个弟弟叫浪里白条张顺在江州，并托宋江捎书与张顺，宋江起初也没把张顺当什么人才，只是想着要寄信与他。当李逵与张顺在岸上打起来时，宋江见张顺在陆上不堪一击，也没把张顺当英雄。但当张顺把李逵骗到水里，宋江见识了张顺在水里的“才艺展示”，才把张顺当作真正的人才。《水浒》38回写道：“张顺再跳下水里，赴将开去。李逵正在江里探头探脑，假挣紥凫水。张顺早游到分际，带住了李逵一只手，自把两条腿踏着水浪，如行平地。那水浸不过他肚皮，沿着脐下，摆了一只手，直托李逵上岸来。江边看的人，个个喝采。宋江看得呆了。”哈哈……能让宋江“看得呆了”的才艺展示，一定是高水平的才艺展示！张顺从此也作为水军高级人才被宋江带上了梁山！
四、洗得聪耳辩英雄——宋江的人才背景调查术
在现代人力资源招聘技术中，人才的背景调查变得越来越重要。特别是高级人才，背景调查更是必不可少的环节。因为通过背景调查，可以确保人才信息的真实性与可靠性，所以即使背景调查费时费力，但仍然值得去做。
1000年前的宋江，在人才的招聘与选拔过程中，也有意无意地运用了“背景调查”这一项技术。最典型的就是对一丈青扈三娘的背景调查。
宋江被刘高的老婆陷害，差点丢了性命。当秦明、花荣、黄信造反，伙同清风山强人燕顺、王英、郑天寿，把刘高杀了。好色的、108将中为数不多的有男人正常情欲的、个子最矮的矮脚虎王英看上了刘高的老婆，想娶为压寨夫人。不想被燕顺杀了，替宋江出了口恶气，惹得王英不高兴。宋江为了补偿王英的“情色”损失，答应替王英找一个好媳妇、说一门好亲事。听说扈三娘色艺双绝，但为了确保自己“日后别娶一个好的”承诺不出差错地兑现，还是对扈三娘展开了前后三次的背景调查。
第一次调查，调查者：杨雄、石秀；被调查的第三方人：鬼脸儿杜兴。当然，这第一次调查是杨雄、石秀上梁山之前，作为准梁山好汉而开展的，事前并未得到宋江的授权，属于“无心插柳柳成荫”的背景调查。当杨雄、石秀、时迁结伙投奔梁山，途经祝家庄，时迁偷鸡被捉，杨雄、石秀逃离祝家庄，来到李家庄找曾经被自己救助过的鬼脸儿杜兴帮忙，杜兴说起祝家庄的情况时，向杨、石二人介绍了扈三娘的情况——“西边那个扈家庄，庄主扈太公，有个儿子唤做飞天虎扈成，也十分了得。惟有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘。使两口日月双刀，马上越法了得。”美人一丈青第一次被世人所知。
第二次调查，调查者：石秀；被调查的第三方人：钟离老人。杨雄、石秀上了梁山，备细说了入伙的过程及时迁被捉的经过，当然其中包括一丈青扈三娘的情况。引得宋江带领人马来洗荡祝家庄。因为祝家庄地形复杂，宋江派石秀、杨林扮作奸细潜入祝家庄打探情况。杨林一进庄就被捉，但是石秀却通过钟离老人打探到了祝家庄的一级机密。同时，向钟离老
人第二次对扈三娘进行了背景调查。且听钟离老人是如何说的——老人道：“只我这祝家村，也有一二万人家。东西还有两村人接应。东村唤做扑天雕李应李大官人，西村唤扈太公庄，有个女儿唤做扈三娘，绰号一丈青，十分了得。”嘿嘿……你看，杜兴第一次介绍了栾廷玉、李应、扈成、扈三娘，钟离老人这里只介绍李应和扈三娘，好象知道石秀的背景调查只是针对这二人似的。
第三次调查，调查者：宋江；被调查的第三方人：鬼脸儿杜兴。宋江一打祝家庄失利，杨雄献计，可去找李应李大官人帮忙。宋江亲自登门拜访李应，结果吃了闭门羹！管家鬼脸儿杜兴接待了宋江，陪了许多好话，顺带着主动介绍了一下三个庄子的情形，把一丈青扈三娘的背景又一次主动介绍了一番——杜兴道：“非是如此，委实患病。小人虽是中山人氏，到此多年了。颇知此间虚实事情。中间是祝家庄，东是俺李家庄，西是扈家庄。这三村庄上，誓愿结生死之交，有事互相救应。今番恶了俺东人，自不去救应。只恐西村扈家庄上，要来相助。他庄上别的不打紧，只有一个女将，唤做一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。却是祝家庄第三子祝彪定为妻室，早晚要娶。若是将军要打祝家庄时，不须堤备东边，只要紧防西路。”你看，杜兴不仅告诉宋江扈三娘如何英雄了得，还透露了扈三娘已订婚祝彪的八卦消息。这个背景调查是越调查越深刻了！嘿嘿……
宋江通过三次背景调查，已下定决心要把扈三娘抢来许配王英。一来还了自己对王英的欠帐。二来梁山多一个巾帼英雄的好汉。三来以后梁山上的英雄们就会“男女搭配、干活不累”了，对活跃梁山的气氛是有好处的。所以，宋江二打祝家庄时，便抓了扈三娘上梁山，绝对是梁山人力资源优化配置的一招好棋！
背景调查最重要的是要确保结果的“真实性”！而要确保真实性，要求：第一、被调查者必须是中立的第三方；第二，被调查者必须熟悉应聘者。宋江三次调查扈三娘，被调查者一个是李家庄的杜兴、一个是祝家庄的钟离老人，二人都不是扈家庄的，所以保证了第三方公正性；而二人所在庄子离扈家庄都不远，彼此知根知底，所以熟悉情况，二人提供的信息应该是可信的。
五、赛马场上验英雄——宋江的“赛马”识才术
古代人才识别，最常用的是“相马”之术，一旦人才被发掘，发掘者便有“伯乐”之美誉！随着时代的发展，现在的人才识别，越来越多地运用了“赛马”技术，在实战中检验人才！海尔的张瑞敏在这方面可谓得心应手……
总体而言，“赛马”确实是检验人才、识别人才的最安全方式，也是最有效的方式。宋江也曾在实战中使用“赛马”技术来识别人才。
病尉迟孙立投奔梁山，在三打祝家庄时使用连环计里应外合立了大功，但武艺并没有得到很好的展示。恰巧呼延灼率韩滔、彭汜征讨梁山，梁山英雄与呼延灼大战，给孙立提供了一次检验自己能耐的机会。这是最现实的“赛马”！这场“赛马”实战中，呼延灼一开始并没有摆布连环马，而是与林冲、扈三娘车轮大战数十回合，最后与病尉迟孙立斗了三十多个回合，引得宋江对呼延灼的称赞不已、对孙立也刮目相看。且看《水浒》55回描述：“宋江见活捉拿得天目将彭汜，心中甚喜。且来阵前看孙立与呼延灼交战。孙立也把枪带住，手腕上绰起那条竹节纲鞭，来迎呼延灼。两个都使钢鞭，却更一般打扮。病尉迟孙立是交角铁幞头，大红罗额，百花点翠皂罗袍，乌油戏金甲，骑一疋乌骓马，使一条竹节虎眼鞭，赛过尉迟恭。这呼延灼却是冲天角铁幞头，销金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油使嵌铠甲，骑一疋御赐踢雪乌骓，使两条水磨八剩余钢鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤。两个在阵前左盘右旋，斗到三十馀合，不分胜败。宋江看了，喝采不已。”宋江看了呼延灼的实战能耐，打定主意，一定要请此人上山。果然在后面的三山聚义打青州让呼延灼上了梁山。这一战同时也是对病尉迟孙立这一加盟人才的能力进行了一次检验，要知道呼延灼后来是梁山马军五虎将，36天罡星排第8位，孙立在你死我活的实战能与之大战30多回合不分胜败，足见孙立的水平是过得硬的，这一战也确立了孙立地煞星前三甲的地位。
铁笛仙马麟在黄门山归顺了宋江，一直没有机会展示自己。宋江攻打祝家庄时，会使双刀的马麟遇到了同样会使双刀的一丈青扈三娘，马麟逮着机会检验了一下自己的实力。且看《水浒》48回的描述——“马麟引了人，却夺王矮虎。那一丈青看见了马麟来夺人，便撇了
欧鹏，却来接住马麟厮杀。两个都会使双刀，马上相迎着，正如这风飘玉屑，雪撒琼花。宋江看得眼也花了。”马麟这一战让梁山兄弟们刮目相看，很光彩地检验了一下自己的实力。
同样的，摩云金翅欧鹏和马麟一道在黄门山归顺梁山时，一直没有机会展示自己。宋江二打祝家庄时，欧鹏也抓住机会露了一手，让宋江喝采不已。——“欧鹏见折了王英，便提起刀来杀。一丈青纵马跨刀，接着欧鹏，两个便斗。原来欧鹏祖是军班子弟出身，使得好大滚刀。宋江看了，暗暗的喝采。”宋江这一喝采，欧鹏的能力检验自然也就过关了。
浪子燕青能名列36天罡，一直以为是沾了卢俊义的光。其实不然，燕青是有真才实学的。只是需要机会来检验。擎天柱任原是相扑高手，在泰安摆擂，挑战梁山。梁山无人敢应战，燕青挺身而出，智扑擎天柱，为梁山争足了面子。《水浒》74回对这一段有精彩描述——任原看看逼将入来，虚将左脚卖个破绽。燕青叫一声：“不要来！”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去。任原性起，急转身又来拿燕青。被燕青虚跃一跃，又在右胁下钻过去。大汉转身，终是不便。三换，换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩脾顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋五旋。旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名唤做鹁鸽旋。数万香官看了，齐声喝采。燕青这一扑，验证了自己有足够实力名列36天罡！
也许您会说，“赛马”和才艺展示差不多嘛？其实不然，赛马是实战，实战是“你死我活”的；而才艺展示是友好的，有竞争但不要命！所以，赛马实战检验出来的人才一定是更加货真价实的人才！
说起“识才”，宋江前面还有两人堪称经典。一是萧何月下追韩信，萧何的识才助刘帮平定了天下。另一个是红拂风尘识李靖，解决了自己的终身大事……可见，能甄别真正的人才，不仅能够治国，而且还能齐家！各位HR们，你们会“识才”吗？风尘江湖中，你有一双如炬慧眼吗？
《水浒传》中十大人物形象 一、单纯的武松 很多人对武松的印象就是不近女色，仗义、好抱不平。为了这点，有些人甚至给武松编写野史，说武松练的是童子功，所以不能进女色。当初，潘金莲想要勾引武松，曾经拍了武松的肩膀一下，所以武松一生没有受过伤，只是单单丢掉了一只手臂。当然这些都是《水浒》迷们恶搞出来的，完全没有根据。至于，武松的爱打抱不平其实可以说是一种错觉，因为，在书中武松并没有什么抱打不平的事迹。杀潘金莲是为自己的哥哥报仇，至于杀蒋门神，与其说是抱打不平，不如说是被人利用。武松杀潘金莲后，来到孟州服刑，受到施恩善待。施恩的老子正是当地掌权者，所以武松在孟州的日子过得挺舒服。 施恩原先经营一家大型的夜总会“快活林”，生意非常好，可谓是日进斗金。后来被来头更大的蒋门神抢了去，施恩心有不甘，想要拉拢武松对付蒋门神。这是黑社会之间的黑吃黑，到底是谁控制快活林，本质上都没有区别的。在这里，武松就就犹如黑社会高级打手（看场子）。于是武松替施恩出头抢回了快活林。后来，蒋门神报复，设计陷害武松犯了官司。武松为出这口恶气，就杀了15个人。至此，武松除了落草外，再无别的路可走。武松是《水浒》众多好汉的一个代表，不近女色，大碗喝酒、大块吃肉，喜结交好汉。这些都是武松的特点，也就是“单纯”和“善良”。 武二爷没有心机，能交的朋友都交，能吃的酒席都吃，人家对他有一点好处，他就掏心掏肺，有恩必报，有仇也必报。所以武松被别人当作枪使是必然的，无路可走，上梁山也是必然的。怪只怪那个年代，不让单纯的人可以走单纯的路。 二、莽撞的李逵 说起李逵，一个词就可以概括，那就是鲁莽。李逵的每一次出场，几乎都会有鲁莽的表现。而且李逵的鲁莽有些夸张，完全超出了一般人的理解。书中不止一次的提到李逵杀红了眼，“不问军官百姓，杀得尸横遍野”。这样滥杀无辜，使得英雄这个词，在
《水浒传》女性形象分析 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象 （一）正面形象：孙二娘顾大嫂扈三娘 1、孙二娘 （1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、
谈《水浒传》人物宋江之忠义 高63级3班高洁宋江，历史上确有其人，是宋徽宗年间的农民起义领袖。其人生平为人，我未从史书考证，不敢妄加评论。其思想是从《水浒传》中得来的。宋江其人为人仗义疏财，并且有着强烈的忠君报国思想，就其忠义而论，应当说，“忠君”思想更强烈于“义”。在黑暗的统治下，忠君就不能行侠仗义，行侠仗义就不能忠君，而偏偏宋江既仗义又忠君，只落的仗义之情残杀自己的兄弟，忠君之心只得以落草为寇和朝廷为敌。忠君和仗义两种思想，又相互矛盾的交织在一起，塑造了宋江波澜起伏的人生和矛盾的性格。 一百二十回的《水浒传》宋江第十八回出场，以《临江月》赞宋江：起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多得，事亲行孝敬，待士有英名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清，及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。至最后一回宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊止。把个宋江之忠义思想之矛盾表现得淋漓尽致。有诗为证：自古权奸害善良，不容忠义立家邦，皇天若肯明昭报,男作俳优女作娼。又有诗为证“红寥洼中托梦长，花荣吴用各悲伤，一腔义血元同有，岂肯用横独丧亡。”我有诗叹：可怜一百单八将，只为忠义把命丧。吴用军师真无用，没人敢去怨宋江。 一、宋江之义谓之不义。前文有诗赞宋江之为人仗义疏财。我通读全书后，我觉得宋江之义谓之不义。首先宋江作为一个押司，是朝廷之官员，相当于我们现在的一个副县长，他仗义疏财是有根据的，
但对于钱财的来路却不是很明确。后来一看，这个人虽爱使枪弄棒，却并无多少本事，却能坐上梁山头把交椅，其手段其狠辣，之高明绝对和义字挂不上钩。说他不义，我有三个根据： 其一，施恩图报，包养二奶。宋江这个人是没有结过婚的，只因为花几十两银子葬了阎公，便半推半就的把阎婆惜保养为外宅，用现在的话说就是领导干部包养二奶。施之以恩，却图了回报，人家一个大姑娘，你又没有明媒正娶就私自养为情妇，总是有些不妥。当然用现在的思想看当时也不尽妥当，但你总要给人家一个说法，所以说无论是看不起阎婆惜也好，无论是半推半就也好，在这件事上，让人看出宋江不是很仁义。 其二，胡乱花钱，结交黑社会。一次是在阎婆惜处受了气，往衙门里赶，走到半路上，遇上卖粥的老头，忽然想起承诺过给这卖粥的老头一副棺材本，就想去招文袋里取那十两黄金来相送。却想起招文袋在阎婆惜那里忘了带，就匆匆忙忙往回赶，却演出了一出怒杀阎婆惜的事来，虽然没有给成，却从中可以看出，宋江出手是何等的大方。十两黄金大约等同于白银150两，那是当时一个农民全年总收入的大约50倍。宋江哪来的那么多钱？原来他结交黑社会，和晁盖无甚交往，听到何涛要缉拿抢了黄泥岗的生辰纲的晁盖时，他就急急忙忙的去报信，事后，晁盖派人给他送来了100两黄金，这还是怕拿多了。虽然他只取了10两，但结交黑社会的事实是脱不掉的。虽然生辰纲是不义之财，人人可取，但晁盖抢了生辰纲不但减轻不了当地人民的负担，反而增加了水深火热中的人民的负担。宋江去报信，金子却不
论《水浒传》的艺术成就 《水浒传》是一部伟大的长篇小说，不仅因为其在思想内容的丰富上，也由于其艺术上的成熟，奠定了它在中国文学史上的地位。腰斩《水浒》的金圣叹对其艺术技巧也推崇备至，他认为《水浒传》其字有字法，句有句法，章有章法，部有部法，天下之文章，无有出《水浒》右者，此为确论。《水浒传》是继承并发展了中国古代现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。 《水浒传》通过对北宋末年宋江起义的描述，艺术的概括了我国封建社会人民起义的发生、发展，直到失败的全过程。作品里所描述的宋江起义，并不完全符合历史上的宋江起义的史实。它是经过无数作者之手创造性的恢复出来的文学作品。《水浒传》在形成的过程中，吸收了大量的同类的历史故事，在民间口头传说与民间说唱的阶段就有无数次的增饰，最后施耐庵、罗贯中又按照自己的认识重新创造，才出现这部反映人民起义的长篇小说。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》在艺术上的最大成就是成功地塑造了一批栩栩如生的典型形象。全书出场的人物在八百以上，着力描写了梁山１０８位英雄，这其中又突出地刻画了宋江、李逵等二十几个个性鲜明的、有血有肉的典型形象。作品所表现的巨大的历史主题，就是通过对人物的歌颂和描绘来展现的。金圣叹在《水浒传序三》中曾经感叹：“《水浒》所叙，叙一百零八人，人有其性情，人有其气质，人有
其形状，人有其声口。”“一百零八个人性格真是一百零八样。”此话未免有些夸张，但至少有几十个主要人物，确实写得活灵活现。 《水浒传》之所以能够塑造出这一大批栩栩如生的艺术形象，主要是因为作者巧妙地运用了以下一些手法： 一、对人物的刻画，从肖像到言谈、举止，都尽量做到充分的个性化。《水浒传》的人物塑造，克服了以往作品人物性格单一化的不足，比较注意在人物个性的独特性和多样性上下功夫，做到“同而不同处有辨”，因而个性有别，风采各异，正如金圣叹所评：“《水浒传，只是写人粗卤处，使有许多写法，如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”第三十七回李逵初次出场，小说写道：“戴宗便起身下去，不多时引着一个黑凛凛大汉上楼来。”这里用“黑凛凛大汉”五个字来描绘李逵的肖像，不但画出了李逵的外貌，画出了李逵的神态，也刻画出了李逵的性格。第八回在柴进的庄上，洪教头逼着刚刚发配到此的林冲比武。作者写先是洪教头使了个“把火烧天势”，而后是林冲以“拨草寻蛇势”相迎，不同的动作正表现了两人不同的性格：前者骄横，后者谨慎。第三十回写武松血溅鸳鸯楼，杀了张都监全家以及张团练、蒋门神之后题八个大字于壁：“杀人者，打虎武松也。”这八个字，既表现武松具有敢作敢为的英雄气概，又说明武松时时刻刻以自己的打虎业绩自夸。 二、作者紧扣人物的身份来刻划其性格。梁山英雄虽然都是草莽豪杰，但却来源于不同的社会阶层，不同的身份经历造就了不同的个性特征。《水浒传》塑造人物，注意人物性格的内在合理性，注重人
水浒传人物形象分析 宋江：“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。 吴用: “智多星”智取生辰纲，智取生辰纲，智赚玉麒麟，智取大名府。足智多谋、神机妙算。 武松:“行者”血刃金莲、斗杀西门庆、醉打门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好最富有血性和传奇色彩的人物。 一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平 林冲：“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。 鲁智深：“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。 逵：“黑旋风”真假逵、沂岭杀四虎，打死殷天锡，斗浪里白条，中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 志：“青面兽”志卖刀、押送生辰纲，青面兽双夺宝珠寺。精明能干、粗暴蛮横。 人物绰号归类 一是比为动物的：玉麒麟卢俊义，白花蛇春，插翅虎雷横，锦豹子林，入云龙公胜，鼓上叉时迁，白日鼠白胜，金毛犬段景住； 二是反映体貌的：美髯公朱仝，紫髯伯皇甫端，白面郎君天寿，青面兽志，赤发鬼唐，花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁，青眼虎云，矮脚虎王英，金眼彪施恩； 三是表示性格的：智多星吴用，神机军师朱武，笑面虎朱富，鬼脸儿杜兴，没遮拦穆弘，小遮拦穆春，拼命三郎石秀，活阎岁阮小七，母大虫雇大嫂，母夜叉二娘，浪子燕青； 四是体现职业的：神医安道全，圣手书生箫让，行者武松，菜园子青； 五是提示兵器的：大刀关胜，没羽箭清，双鞭呼延灼，双枪将董平； 六是标明特长的：混江龙俊，浪里白条顺，神行太保戴宗，神算子敬，轰天雷凌振； 七是直接赞扬的：及时雨宋江，镇三山黄信，百胜将滔； 八是比做以往英雄的：小广花荣，小温侯吕方，赛仁贵郭盛，病尉迟立。 中考集萃 名著考查一向是中考命题的一大难点：考细了，毕竟是课外阅读篇目，
《水浒传》中的女性形象 《水浒传》中的女性形象可以分成三类： 1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘； 2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人； 3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。 孙二娘黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。 读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，
不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。 潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。 潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。 《水浒传》中一段绝妙文字小说第23回写武松见嫂。 金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！ 金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；
浅谈水浒传的价值取向 《水浒传》作为我国古代四大名著之一，对后世文学乃至传统伦理文化都产生了极其深远的影响。快意恩仇，舍生取义，让人热血沸腾；大块吃肉，大碗喝酒，淋漓酣畅。情节生动，人物鲜明，历来为人津津乐道。“该出手时就出手”。“兄弟情义，两肋插刀” 是多数人读这本书的价值取向，也是这篇小说的魅力所在。 在《水浒传》里，最令人费解的又一直聚讼纷纭的问题是宋江全伙受招安。一般来说，一支起义军接受朝廷招安，总是发生在它的力量不足以动摇朝廷统治而朝廷又很难将它彻底消灭，即双方力量处于对峙状态的时候。然而宋江全伙受招安却是发生在起义军力量强大到不仅足以抵抗官军，甚至肯推翻赵宋王朝统治的时候。如果把梁山泊起义队伍看做是一支农民革命军，宋江难免受叛变之责。文化大革命中“评《水浒》，批投降”，撇开其政治原因不谈，其学术观点正是解放以来把《水浒传》当做“农民革命的教科书”的正统观点的合乎逻辑的引申。其实，《水浒传》描写的梁山泊聚义并不仅仅只是农民起义，宋江等人从梁山泊聚义到争取朝廷招安也不存在阶级立场和政治观点的转变，而是表现了一个特定历史时期统治阶级内部革新派与守旧派的矛盾斗争。如果从价值取向来研究宋江全伙受招安，可以帮助我们更深刻地理解宋江起义的性质，掌握宋江一伙全部行动的内在逻辑，解开受招安的疑团。 在梁山泊英雄排座次后对天盟誓中，宋江一伙吧“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民”最为共同誓言。嗣后不久的菊花会上，宋江作《满江红》进一步发挥道：“愿樽前常叙弟兄情，如金玉。统才虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日照常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”从这里可以看出，宋江等人的奋斗目标是颇为明确的：对内“替天行道”，“风尘障却奸邪目”；对外“顺天护国”，“平虏保民安国”。这是一种政治倾向，一种对封建社会的理想政治秩序的积极追求。这种倾向和追求并不是宋江一人独有的，而是为梁山泊英雄所普遍接受的；也不是英雄们上山以后才产生的，而是上山之前早已萌发于心或见诸行动的。宋江是他们的典型代表。 宋江的一生表现了对理想政治的秩序的积极追求。还在宋江做小吏的时候，他就事亲至孝，为官清廉，乐善好施，济困扶危，获得了“孝义黑三郎”、“山东及时雨”的赞誉。按照传统的思想，只要修身、养家、平天下。用“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“推己及人”的办法，可以实现王道玉仁政。宋江便实践着这种理想。他用自己切切实实的行动去建设良好的社会秩序，表现了一个下层官吏对社会政治的高度责任心。这种责任心正是他一生行为的思想基础。 宋江曾幻想着朝廷能选贤授能，自己“以忠心求进步”，干一番事业。无奈奸臣当道，邪佞专权，贪赃枉法，卖官鬻爵，他无法实现自己的理想。由于私放了智取生辰纲的曹盖等人，他自觉不自觉地卷入了反贪官污吏的斗争。经过一番颠沛流离、生死屈辱的痛苦生活之后，他终于看清了社会的真实面目，断绝了“以忠心求进步”的幻想，找到了“借来山东烟水寒，来买凤城春色”的特殊道路。梁山泊聚义，形式上是与朝廷对立，实际上时“替天行道”，即替封建王朝恢复王道玉仁政。“忠为君王恨贱臣，义连兄弟且藏身”，“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵
百年来《水浒传》成书及版本研究述要 纪德君 关于《水浒》成书及版本研究，自20世纪初以来，迄今已历百年。百年间，随着文献资料的不断发掘和积累，文献考证方法的日趋丰富，以及研究视野的不断拓展，《水浒》成书与版本的研究也渐次深化，并不断有所创新与突破。因此，有必要对这一百年历程作一个简要的回顾，以便为《水浒》研究者提供一些有益的借鉴与参考。 一、关于《水浒》成书研究 20世纪初，胡适、鲁迅、郑振铎、赵景深等学者，开始自觉地运用现代意识，对《水浒》的成书过程进行比较系统、深入的研究，他们的研究视角、思路和方法，以及由此而取得的一系列重要的研究成果，不仅对后来的《水浒》成书研究起到了开启、引导和示范的作用，而且为《水浒》成书研究奠定了比较坚实的基础。 胡适于1920年所作的《水浒传考证》，率先运用"历史演进法"来研究《水浒》成书。他曾说："对这些小说，我们必须用历史演进法去搜集它们早期的各种版本，来找出它们如何由一些朴素的原始故事逐渐演变成为后来的文学名著。"于是，他便考证了宋元以来的各种"水浒故事"和"水浒戏"，对水浒故事流传、演变及成书过程，进行了系统探究，指出："《水浒传》不是青天白日里从半空中掉下来的。《水浒传》乃是从南宋初年（西历12世纪初年）到明朝中叶（15世纪末年）这四百年的'梁山泊故事'的结晶。"尤为可贵的是，他还联系特定的社会时代背景，揭示了水浒故事发生、变化及形成之因，认为："不懂得南宋的时代，便不懂得宋江三十六人的故事何以发生。不懂得宋元之际的时代，便不懂得水浒故事何以发达变化。不懂得元朝一代发生的那么多水浒故事，便不懂得明初何以产生《水浒传》…… 不读《明史》的功臣传，便不懂得明初的《水浒传》何以于固有的招安的事之外，又加上宋江等有功被谗遭害和李俊、燕青见机逃遁等事。"他还指出：南宋水浒故事之所以"发生与流传久远"，其原因就在于"南宋政治腐败，奸臣暴政使百姓怨恨，北方在异族统治之下受的痛苦更深，故南北民间养成一种痛恨恶政治、恶官吏的心理，由这种心理上生出崇拜草泽的心"。这些论述都是颇为精到的，并曾对鲁迅等论《水浒》产生过一定影响。另外，胡适后来还陆续写有《水浒传后考》、《水浒续集两种序》、《"致语"考》、《百二十回忠义水浒传序》（均见《胡适古典文学研究论集》，上海古籍出版社1988年版）等。这一系列文章，颇有成效地示范了着眼于历史演进的考证方法，在《水浒》研究乃至整个中国古代小说研究领域，都起到了"打开一条新道路"的作用。 鲁迅在《中国小说史略》中也指出："《水浒》故事亦为南宋以来流行之传"，其主要人
水浒传人物性格特点具体事件 水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。 但是,书中人物描写有详有略.主要人物用多回章节来写,并通贯全篇,如熟知的武松、宋江、林冲等；次要人物仅一笔带过，如：活闪婆王定六，只能从绰号上去想象人物性格特点。所以，要108个好汉都有，缺一不可，不大可能。 仅举重要的吧： 花和尚鲁智深性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。 豹子头林性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 青面兽杨志将门之后, 武举出身, 敢为先锋，精明能干、粗暴蛮横。 智多星吴用足智多谋、神机妙算智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。 呼保义宋江为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。天伤星 行者武松武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。 母夜叉孙二娘张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。 黑旋风李逵其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。 鼓上蚤时迁高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。 青面兽杨志精明强干,相当警惕. 豹子头林冲能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。 霹雳火秦明性格急躁,声若雷霆 拚命三郎石秀坦率、正直、嫉恶如仇、义无反顾,机警沉着 立地太岁阮小二老成持重，临危不乱 短命二郎阮小五精明强干，做事干脆 活阎罗阮小七坦率朴实，天真爽直
谈谈《水浒传》浪漫主义特色 《水浒传》作为一部英雄传奇体小说的典范，通过浪漫主义的虚构笔法创造了英雄传奇美。正是这些英雄的传奇形象造就了《水浒传》的传奇地位，使其位列四大名著之一，成为有别于其他三部名著的具有浪漫主义特色的英雄传奇。本文中浪漫主义特色可以体现在这几方面： 一、鬼魂衬托下的英雄 作者通过虚构鬼魂来衬托英雄。最常见的是闹鬼，金圣叹本第十三回《赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村》通过记叙晁盖的一件镇伏闹鬼的往事，表现其胆大气壮的英雄形象。 另有鬼魂现身也是常见的情节，此回，另又细写武松灵前守夜的奇景。 二、神仙形象 本书楔子《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》叙述洪太尉奉圣旨到江西道教名山恳求张天师作法，祈禳瘟疫。张天师为了考验洪太尉的诚意，变化了凶虎猛蛇，威吓这个贪官。宋江于还道村，遇见九天玄女娘娘。这两个仙、道的形象都生动而精彩，另有罗真人，则更显精彩。《水浒传》生动描写罗真人用气功预测和同步思维手段察知李逵欲图加害自己的意图。他预加防范，然后又用气功移物手段，将李逵送到蓟州府衙，让他跌得半死不活，无力反抗，于是借府尹和衙役之手，狠狠处罚他。这是他对李逵动辄杀人的不良习惯给以警告和教训。 三、妖魔形象 本书楔子《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》叙述洪太尉不听劝阻，硬是打开镇魔封条，结果放出妖魔。小说写得惊心动魄，是人们熟知的故事。 四、特异功能和仙法魔法描写 真实有趣的神行太保戴宗，戴宗的外号为“神行太保”，因为他一天 能走五百或八百里，具有“神行”的功夫。“太保”则是神巫的古称。吴 用向宋江介绍戴宗其人说：“为他有道术，一日能行八百里，人都唤他做 神行太保。”宋江在江州与戴宗相见时，作者从叙述人的角度再次介绍说：
《水浒传》中的女性形象 《水浒传》是我国古典四大文学名著之一,是一部描写英雄好汉的作品, 其内容主要表现的是疾恶如仇、见义勇为的侠义精神和不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概。读完《水浒》，发现这部文学巨著基本上就是男性的世界，女性在书中是被视为衬托男性的绿叶。是被施、罗两老先生摧残了的，是丢之即去、用之即来的玩物。但是这些小女子在文章中的作用却是不可缺少的，是属于为表现男儿英雄、忠孝仁义之辈而必须存在的。现在我们就来看看这些小女子有哪些类型以及他们在《水浒》中能起到哪些作用。 一、女性形象的类型： （一）《水浒》中的女英雄 《水浒》中108将中的三个女性，她们巾帼不让须眉，我们基本上发现不了她们的?女人味?，但她们却是梁山好汉们在成就大业过程中起到了无法替代的作用。 先看小说对孙二娘的描写：?看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙。搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何？眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜
叉情。?【1】 看完描写我们觉得这哪里是女人吗！分明是男扮女装的凶人！她开的是黑店，她粗壮、面露凶光，让普通人见了便不寒而栗。她的作为让我们很难接受这样的女人，从武松眼中看时?见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿；见那两个公人，一颠一倒挺着在剥人凳上?，说明孙二娘不是个善类。任何社会，不管是古代，还是现代，胡乱杀人肯定是要被法律所严惩。归根到底，孙二娘就是一心狠手辣的黑道女头目，但随着她的身份成为梁山英雄时，她以前的杀人越货就已经不再重要了。 当武松再次快意恩仇将陷害他的张都监、蒋门神等人杀了，逃亡过程中正好落在孙二娘的分店。了解详情后,孙二娘：?叔叔困倦，且请去客房里将息，却再理会。?住了三五日，因为?如今官司搜捕得紧急，排门挨户，只恐明日有些疏失?张青准备把武松介绍到二龙山鲁智深处。孙二娘：?你如何便只这等叫叔叔去，前面定吃人捉了？?武松：?你且说我怎地去不得？如何便吃人捉了？?孙二娘道：?阿叔，如今官司遍处都有了文书，出三千贯信赏钱，画影图形，明写乡贯年甲，到处张挂。阿叔脸上现今明明地两行金印，走到前路，须赖不过。?张青道：?脸上贴了两个膏药便了。?孙二娘笑道：?天下只有你乖！你说这痴话！这个如何瞒得过做公的？我却有个道理，只怕叔叔依不得。?武松道：?我
漫谈《水浒传》 一、百家谈 金圣叹认为“宋江是纯用术数去笼络人”，所以“时迁、宋江是一类人”，在一百单八人中“定考下下”。 网络作家“我和历史有个约定”认为：宋江有自相矛盾的六种性格特点。既仗义疏财扶危济困，又为达目的不择手段凶狠无耻；既义气深重，有时又残忍暴虐，做事无原则伤害他人；既极度自卑，对现实不满，却又对朝廷忠心耿耿；既待人和善，又非常做作，城府极深。宋江的性格是复杂的，也是多面的，可说是“有颠倒的人格和扭曲的人性。” 二、书中写 宋江，字公明，山东济州府郓城县人。他广泛交结英雄豪杰，且好行方便，每每排难解纷，扶困济危，在江湖上威信极高，被人尊为“及时雨”、“呼保义”。晁盖等劫生辰纲事发，他仗义前往报信，后杀阎婆惜，逃避在外，闹青州后带人马投奔梁山…… 三、文字记 《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。” 南宋时，宋江的故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。凡此种种，宋江的故事在流传中内容细节上颇有异同。 基于上述资料，作者施耐庵一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿后，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。 四、我想说 宋江原本是个真实的人物，后来，因为文人有了想写作的冲动，于是，宋江变成了文人笔下的人物。也许，最初的宋江还是比较接近真实宋江的，但是，写着写着文人发现36这个数字少了点，还没怎么写就完了，毕竟真实的事就那么多，同时真实也限制了文人的想象力。怎么办？最简单的方法就是扩写，怎么扩写，最简单的办法就加人，加多少合适？嗯，108这个数字比较好，数字大，很吉利，合民意，于是，梁山108将诞生了！可是，真要写成包含108个兄弟的、有逻辑的故事其实也挺难。怎么办？能把逻辑压住的只有情，好汉之间的情就是义薄云天，对义薄云天！于是，不管宋江能赚多少钱，他也一定要花钱如流水，同样，好汉们不管地处多么远，只要在听到“及时雨”三个字便要跪拜不起，毕竟这样写符合江湖情，是那种义薄云天的感觉。 人多力量大，转眼几十回就过去了，字数嗖嗖的涨，文人很痛快。但是再往后写文人就发愁了，因此，前半部分的义薄云天写完了，该写管理人了！这管理人怎么写，如果还是义
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《水浒传》人物形象分析 内容摘要：《水浒传》中的人物形象描写是中国古典小说中比较成功的。林冲由“忍”到反抗，最终走上了反抗朝廷的道路；鲁智深豪爽仗义，但也粗中有细；宋江文武都不及卢俊义，相貌也不出众，却坐了梁山之主，因为他有权术，当然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，杀嫂和西门庆替兄报仇，但在恶人的陷害下，最终只有上梁山。 关键词：忍辱负重造反上山率直粗犷玩弄权术敢作敢为 一、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化什么时候变化都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。 “忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解
《水浒传》女性形象分析 欧阳光明（2021.03.07） 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史
史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象 （一）正面形象：孙二娘顾大嫂扈三娘 1、孙二娘 （1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。在孟州道十字
浅报名号：000108 姓名：李修玉 浅谈《水浒传》的忠义精神 内容摘要： 《水浒传》是我国四大名著之一，作者施耐庵，这部书讲述了以宋江为领袖，梁山好汉被黑暗的社会昏暗的朝廷逼上梁山，走上聚义之路，后有在宋江的领导之下接受朝廷的招安，为国家，为皇帝出征，最后在朝廷“以贼灭贼”的政策之下走上失败的道路。一百零八好汉因为义而汇聚在梁山，领袖宋江更是不仅对朋友义气，而且对朝廷也忠心，在他的领导下，梁山好汉保境安民，惩贪官、除恶吏，招安后又外抗大辽，内平方腊，为国家立下汗马功劳，由于时代的局限性，轰轰烈烈的梁山起义找不到正确的出路，皇帝昏庸，奸臣当道，他们不是战死沙场，就是被奸臣的阴谋诡计害死，最终以悲剧结局。梁山好汉们虽然结局悲壮，但却成为了万人景仰的忠义之士，他们的故事千古传颂。 关键词：《水浒传》、忠义、梁山好汉 在宋徽宗时代，也就是北宋末年，当时北宋由盛而衰。在外有少数民族侵扰边境，人民饱受战乱之苦；在内宋帝贪图享乐，既不勤政，也不爱民，滥用高俅、童贯、蔡京等奸臣，他们对人民大肆压迫，搞得民不聊生，在这种动荡的社会之下，农民起义风起云涌梁山起义就是这时声势最浩大的一支义军，梁山好汉的故事由此而生，并经过历代人的广泛流传，最终由明代作家施耐庵将这些脍炙人口的故事整理，重新创作为一部长篇小说《水浒传》。 《水浒传》又名《忠义水浒传》，讲的是梁山一百零八好好汉因为在乱世被奸臣所害被迫上梁山聚义，被朝廷招安后赤胆忠心为朝廷南征北战，终因朝廷昏暗不明，被奸臣所害的故事。 在这个故事中，“忠”和“义”是梁山好汉的共同点，是他们行事的基本原则。在皇权天授的封建社会，“忠君”是最基本的道德，梁山泊杏黄旗上的“替天行道”即是梁山好汉的目标。 一、不同的人物所忠于的对象也不同。 封建社会所奉行的基本道德准则有：忠、孝、节、义，其中“忠”是第一位的。“忠” 在当时的理解很狭隘，大多数认为“忠君”就是“忠”，但这只是“忠”的一个方面，对皇帝忠心固然是“忠”对祖国、亲人、朋友尽心竭力、忠于职守也一样是“忠”，梁山好汉在这一点是共同的。 1、以实现忠君未果为人生目标的英雄好汉。 在这里表现最突出的是宋江，在第三十六回中宋江因杀阎婆惜，事发被断配江州，途中晁盖解救，宋江宁可自刎也不愿随刘唐上梁山落草，这不仅表现宋江为人光明磊落，也表现了他对朝廷的的忠心，宁可自己发配江州，也不愿上梁山过着“大秤分金银，大口吃肉，大碗喝酒，图个一世快活”的生活。最后直到在浔阳楼题诗“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”而被判死刑才上梁山。黄巢是唐末朝农民起义的领袖，在当时的封建社会统治者看来是造反的代表，而封建统治者最忌讳的也就是造反，宋江题这首诗是犯了封建统治者的大忌。但实际上正好相反，宋江出身小吏受到封建家庭教育的影响，忠于朝廷，忠于皇帝的思想早已根深蒂固，他想做一个忠君爱国，保境安民的忠臣，但在奸臣当道的时代，他空有一身抱负却报国无门，心中怨气无处发泄，才酒后写下这首诗即使宋江要被砍头，逼上梁山后，也只是想暂时落草，念念不忘的仍然指望有朝一日接受朝廷的招安，为国尽忠，留一世的忠名。 宋江如愿接受招安后终于英雄有用武之地，他带着梁山好汉为朝廷北破大辽，南征方腊立下赫赫战功。可在当时昏暗的朝廷中他的忠心从不曾得到皇帝的信任，他为朝廷南征北战，没有阵亡在沙场上，性命却正是他所忠于的朝廷所夺。哪怕最后喝下
水浒传 《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八好汉在梁山泊起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵著，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。 作品内容 《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。《水浒》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。关于《水浒》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民间色彩。综上所述，《水浒》的作者历来有争议，一种常见的说法认为是施耐庵和罗贯中据民间流传宋江起义的故事所写的。郎瑛的《七修类稿》中曾经说过：“《三国》《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰："钱塘施耐庵书本。”高儒《百川书志》记载：“《忠义水浒》一百卷。钱塘施耐庵书本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒叙》中提到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。 全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。书中共出现数百之多的人物，是世界文学史上人物最多的小说之一。以120回本《水浒全传》为据，全书可以分为以下几个部分：一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历；二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历；三、宋江带领梁山进行的几场战役，招降一些好汉上梁山；四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；六、征服企图进犯的辽国；七、打败割据势力田虎、王庆； 八、在江南与割据的方腊作战并死伤三分之二以上，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。 作者简介 施耐庵（1296年-1371年），扬州府兴化人（今江苏兴化人）， 原名施彦端，又名子安，字彦端，原名耳（一说名耳），别号耐庵。 他是著名的元末明初文学家，是罗贯中的老师。生于苏州阊门外施家巷，也曾入仕钱塘，因与当时苏州的抗元起义领导人有不合，后为避乱迁居兴化一带。施耐庵，元末明初的文学家，博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成既是“四大名著”之一的又是“四大奇书”之一《水浒》。施耐庵于元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。现有《施氏家薄谱》存世。 上山顺序一百单八将上山顺序排列 第一批第82名云里金刚宋万第83名摸着天杜迁 第92名旱地忽律朱贵 第二批第6名豹子头林冲
水浒传主要人物性格特点是什么 5 人物性格 宋江 宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。 晁盖 山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。 吴用 字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。 卢俊义 绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。 李逵 是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。 沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。 燕青 是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。 人物事迹
水浒十大特别男人之特别单纯武松 上榜理由：一个善良青年的黑社会之路 很多人对武松的印象就是不进女色，和仗义、爱打抱不平。武松和《水浒》中很多英雄一样，不进女色，而且终身未娶。有些人给武松编写野史，说武松练的是童子功，所以不能进女色。当初，潘金莲想要勾引武松，曾经拍了武松的肩膀一下，所以武松一生没有受过伤，只是单单丢掉了一只手臂。当然这些都是《水浒》迷们的杜撰，在《水浒》中并找不到出处，武松练得是否是童子功，也无从考证。至于，武松的爱打抱不平其实可以说是一种错觉，因为，在书中武松并没有什么抱打不平的事迹。杀潘金莲是为自己的哥哥报仇，至于杀蒋门神，与其说是抱打不平，不如说是被人利用。武松杀潘金莲后，来到孟州服刑，受到施恩善待，而施恩的老爸正是劳改大队的队长，所以武松在孟州服刑的日子过得挺舒服。 不过，施恩是有目的的，施恩原先经营一家大型的夜总会“快活林”，其中还有红灯区。可是后来被来头更大的蒋门神硬抢了去，施恩心又不甘，正好武松来到，于是想要拉拢武松对付蒋门神。其实这是黑社会之间的黑吃黑，到底是谁控制快活林，本质上是没有区别的。但是事情到着这一步，武松就只有沦为黑社会的高级打手，因为武松是个有恩必报的人，施恩对武松的三日一小宴，五日一大宴，早把五二爷拉到自己的战线上。于是武松替施恩出头抢回了快活林，不过武松没有赶尽杀绝，放了蒋门神一条活路。但是蒋门神不知死活，设计陷害武松犯了官司，后来武松得以脱身以后，就有了杀了15个人，血溅鸳鸯楼的命案。至此，武松除了上梁山以外，再无别的路可走。而武松上了梁山以后的故事，远没有之前的精彩。武松是《水浒》众多好汉的一个代表，不进女色，喜欢大碗喝酒、大块吃肉，交朋友。是的，这些都是武松的特点，不过要是用两个词形容武松那就是“单纯”和“善良”。 正是这两个特点注定了武松的命运，武二爷没有心机，能交的朋友都交，能吃的酒席都吃，人家对他有一点好处，他就掏心掏肺，有恩必报，有仇也必报。所以武松被别人当作枪使是必然的，之后无路可走，上梁山也是必然的。怪只怪那个年代，不让单纯的人可以走单纯的路。