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九华山大愿文化园导游词

九华山大愿文化园导游词
九华山大愿文化园导游词

景区导游讲解

各位同学们,现在我们通过五通桥。大家可以看见,我们这里一共有五座桥,每座桥都有不同的名字,分别为:天耳通,天眼通,他心通,神足通,宿命通,合在一起就叫做五通桥。

大家可以看到在桥的侧面都刻有各自的名字,下面还有很多在此地放生的鱼,在观看的时候一定要注意安全。

有同学可能会感觉好奇,这五通桥有什么含义呢?这五通在佛教里代表的是五种神通,天耳通就是指用耳朵听见佛界的声音,天眼通就是感知来世与现实世界中远处和细微处,他心通就是感知他人的意念,神足通就是彻底的摆脱束缚,来无影去无踪,宿命通就是感知前世今生。

这座五通桥仿自北京天安门前的金水桥,汉白玉材质。护栏的两头都刻有一座谛听,这谛听,就是地藏王菩萨的坐骑。

好了,各位同学们请跟我走,我们去广场牌坊。

大家请看,我们眼前的这座牌坊就是广场牌坊了,这座牌坊五间三层十二柱结构,是古代皇家牌坊的规格,这种高规格建制的牌坊,也说明了地藏王菩萨的特殊身份和崇高地位。

大家抬头看牌坊上的匾额。上面镌刻有“芬陀普教”四个大字,这是清朝乾隆三十一年,乾隆皇帝在南巡至南京时御笔亲书赐给九华山化城寺的。这“芬陀”是佛教中指的是一种莲花,而且是莲花中等级最高的一种,俗称白莲花。所以芬陀普教四个大字也就比较好理解了,大意就是佛性的光辉广施教化。

这座牌坊是我们大愿文化园的第一座牌坊,除了眼前这一座,还有“大门牌坊”“甬道牌坊”,每一座牌坊都富有徽派建筑艺术和佛教文化气息,但造型不同,其内蕴含的寓意也不尽相同,待会大家可以慢慢欣赏。

好了,同学们,我们来这边的广场,大家注意看着广场在中间的路面,全部由暗红色的大理石铺筑而成,中间饰以纵横交错的纹路,大家觉得这远远的看像什么?袈裟,对了。所以我们这个广场就叫做九子袈裟广场。

我们的袈裟广场直径有99米,形似一件随风而展开的袈裟,至于为什么要做成这种形状的广场,设计灵感源于地藏王金乔觉“袈裟覆地”的故事,不知道各位同学们有没有听过?看来有的知道,有的不知道,那么钱导来为大家解释一下。

传说中这地藏王菩萨前身叫做金乔觉,是新罗国的王子,但是由于当时大唐文化鼎盛,佛教文化也是盛极一时,声名远播。金乔觉十分仰慕,便来到大唐求学佛法。最后他落脚在九华山,潜心修行。

金乔觉最初在九华山修行时,由于人生地不熟,也没有什么名气,也就没有自己修行的道场,便在九华街盆地搭茅棚修行。当时的九华山还不叫九华山,叫做九子山,山的主人叫做闵让和。闵公乐善好施,经常设斋供养僧人,而且一供养就是一百位。但是说来也巧,每次设斋都会少一位,于是请金乔觉来凑足一百位。有一次吃完斋饭之后,金乔觉向闵公乞求一袈裟之地以便修行,闵公慷慨应允,于是金乔觉脱下袈裟,向空中一展,岂止这袈裟随风越展越大,最后居然罩住了整个九子山九十九座山峰。闵公这才幡然大悟,明白金乔觉乃是菩萨真身,连忙伏地叩首,并心甘情愿的送上九子山作为其修行

根据这个典故,设计师设计出九子袈裟广场,不仅如此,不少朋友们也看到了这个广场上或立或卧着的几块巨石,那么这些石头又是什么意思呢?大家来数一下这些石头的数量,或许有所启发。对了,这里一共有九块石头,代表着九华山上具有代表性的九座山峰,并根据这些山峰的地理位置和大致形态,来布置这些石头,这中间的一条用鹅卵石铺就而成的浅浅水道,从南到北贯穿其间,这边象征着九华河。大家再注意看这些石头上的浮雕纹饰,镌

刻的图案就是九华山上代表性的景观,例如凤凰古松,闵园竹海等。现在大家再来总观整个九子袈裟广场,是不是真实地再现了金乔觉挥展袈裟,笼罩住九华山就是九座山峰的故事呢?不得不佩服九子袈裟广场的设计面面俱到,生动形象。

好了,大家现在来看我们的身后,在我们准备正式进入景区之前,我想先请大家看一下大门上的楹联,大家来读一读。那么现在钱导我来试问大家,是否懂得这幅楹联的含义呢?我来为大家解惑吧。大家请先看,长忆谪仙人,这谪仙人指的是谁啊?就是诗仙李白。大文豪李白才华横溢,却终不得仕途,不为当政者重用,令人叹息,因此用“谪仙人”形容的恰如其分,既肯定了他的文采乃是诗仙,又叹息其遭遇犹如仙人被贬下凡尘。那么长忆谪仙人开九芙蓉殊胜境又是什么意思呢?放在这里又是为什么呢?原来啊,诗仙李白在不得重用之后便纵情山水,踏遍了祖国的大好河山,处处留下绝句。其中来到我们池州九华山的时候,被九华山秀丽美景所折服,留下了“妙有分二气,灵山开九华”的诗句,在此之前九华山还只叫做九子山,但因为这句诗从此便正式更名为九华山,一直延续至今。李白在诗中还赞誉九华山“天河挂绿水,秀出九芙蓉”,可以说九华山有今日之名,李白功不可没。

那么我们再来看看下联,仰瞻菩萨像放大吉祥光明云,这句话理解起来就稍稍简单些,金地藏菩萨像为世间带来祥瑞,通过瞻仰礼膜可乞求如意安康。诗仙李白与金地藏菩萨一位给九华山增名气,一位增灵气,因此这一付楹联也是为了彰显二位的功德。

现在我们来到的地方,叫做八功德广场,这里我们会欣赏到世界上规模最大的群体动态九华飞天表演。飞天一词在佛教中指的是在空中飞舞的天神,在古印度神话中他们是歌神和乐神的化身,在烧毁的表演中,仿铜雕塑会随着音乐和喷泉的节奏而缓缓升起并舞动,犹如仙女腾云而上,展示曼妙舞姿。

大家随我手指的方向看,我们所在的地方叫做乐台广场,这里一共有六座大乐台,每一座乐台都有16根立柱支撑,其中这两座,大家看到有所不同,其中北面装饰的是鼓,叫做鼓楼,右边装饰的是钟,叫做钟楼。

我们都知道,寺庙里有一个晨钟暮鼓的说法,那是不是说清晨敲钟,傍晚鸣鼓呢?其实不然,寺庙里无论是清晨还是傍晚都会敲钟鸣鼓,只不过次序略有不同。清晨是先敲钟后鸣鼓,傍晚是先鸣鼓,后敲钟。久而久之,人们就简化了说法,叫做晨钟暮鼓。

佛教里,钟鼓都是标志性的法器,鼓有庆典、礼颂之用,给人鼓舞,钟有清醒,召集之用,给人反省。

这乐台广场的鼓和钟都是铜铸,置于乐台中央。鼓直径有2米,加上鼓柄就是2.2米,二钟总高为2.2米,看起来十分对称。

好了,大家现在欣赏完了飞天表演,是不是有天人共乐的感触?我来为大家介绍一下这两座宝塔。右边的着一座叫释迦塔,高9.9米,三层四角,塔尖为金刚杵造型,右边的是多宝塔,高7.9米,三层八角,中间位圆形石柱。这双塔造型仿自韩国佛国寺双塔,我们都知道,金乔觉是从新罗国,也就是韩国,东渡至大唐求佛而修成正果,这双塔的布置,正是为了纪念九华山中韩佛教文化的交流源远流长。

大家再来看看这座巨大的塑像,有的同学已经猜到了,这就是是我们之前提到的金地藏神犬坐骑谛听。我们走近一点看这谛听的造型,根据我的描述来观察,它有着虎头,狮尾,龙身,犬耳,独角,麒麟足,俗称“九不像”。谛听的神通就是听,来明辨真假是非,洞悉千百变化。在西游记里真假美猴王中就有写到,两个孙悟空向诸多神佛求证真假无果,唯有到冥间时候,谛听立刻知晓真假,但又恐无力擒拿反倒扰乱了冥间,便指明了可到佛祖那里解决。由此可见谛听神通独特,在佛语,“谛听”表示用心聆听真理,因此成为了九华山镇山之宝。

现在映入大家眼前的,便是九十九米高的地藏王菩萨铜像了。远远的看是不是很壮观?不过到达大铜像之前,我们会路过一个好去处,就是现在我们所处的这个大莲池了。

这个莲池有一个很好听的名字,叫做涤心莲池。为什么起这么一个名字呢?大家跟紧我的脚步向前走,就会恍然大悟了。现在我们已经走到了莲池之下,是不是有沉入水府,神清气爽的感觉?这边是涤心莲池的设计独特之处。

在学习和生活钟,我们面临的压力很大,我们要感谢这股压力,就让我们奋勇向前,但同时我们偶尔的也要放松下来,抛去杂念,清静自我,舒缓心情,调整状态来更好地面对挑战。

走出涤心莲池,金地藏菩萨像便完整的出现在我们的面前了。地藏王菩萨慈眉善目,广视众生,面形圆润,右手持锡杖表示佛法庄严,左手托摩尼宝珠表示爱护众生。

圣像坐东朝西,面向西偏北9°18′,即面向佛教最大的道场须弥山的方向。背面是九华山标志性山峰笔架山和狮子峰,左右两边沿着山形展开,圣像犹如被群山环绕,形成了风水格局中内名堂,而圣像面对整个大愿文化园及柯村地区,目光所视,开阔平坦,形成了外名堂格局,整体是一个极佳的朝聚之势,因此无论站在远近高低之处看大铜像,都会感叹地藏王菩萨铜像的宏伟高大。

地藏王菩萨像高九十九米,是世界上最高的一座露天地藏王菩萨铜像,像体面积11602平方米,外部使用仿金铜材材质,具有18K黄金色泽,一共使用了2390块2m X 2m ,8毫米厚的铜板,重达1100多吨。其中圣像面部铜板在熔炼中,各方信众自发来此捐献黄金,足足投下了65公斤之多,这也使之成为了世界上佛像面部投入黄金最多的一尊。

而这里最高的,还是地藏王菩萨右手所持的锡杖,高109米,重110余吨,由3毫米厚的铜板卷制而成,整体倾斜3.6度,只有底部和中部两个支点。铜像安全等级一级,抗震设防8级,建造采用的高强度焊接技术,综合防风、防晒、防热胀冷缩等多种安全因素,最终成就了我们眼前的这座恢弘的地藏王菩萨大铜像。

好了,说了这么多,相信各位也早就忍耐不住了,想要更近距离观摩大铜像了,现在大家就沿着我们面前的台阶上去。

大家从这里的台阶上去的时候注意留心数一下这里台阶的数目,在上台阶的时候大家不要回头看,一鼓作气爬上去,登到最高处的景色才是最好看。在佛教中,登台阶的时候要面向佛像,表示虔诚,回首背向佛像视为大不敬,那么各位许下的愿望也就很难实现了。

同学们,现在我们所在的地方就是佛脚之处了。刚才大家有没有认真的数台阶的数量?我告诉大家,这台阶一共有7层台阶,每一层33个台阶,这样的布置是何寓意呢?33层台阶,三三得九嘛,九是单数中的最大数,在中国传统文化中代表的是极,也就是最大了。九华山与数字九有着不解之缘,比如九华山大大小小刚好九十九座山峰,名字中也带着一个九字,金乔觉也是在九十九岁时候圆寂,这其中是不是也是一种巧合呢?

至于七层台阶,我们都知道,古话道救人一命胜造七级浮屠,浮屠是指佛塔,七级浮屠不是指七层佛塔,而是指很多很多层佛塔,七这个数字在这里也是一个虚数,表示的是很多。因此现在大家请随俯瞰整个大愿文化园,是呈现一个什么形状?这两端细长,中间宽圆的造型,是不是中国结的典型?在佛教中这叫做“盘长”,又叫做吉祥结,是佛门八宝之一。中国结绳结连绵不断,既无开头亦无结尾,代表长久永恒,绵延不绝,大愿文化园采用中国结造型,将吉祥如意寓于其中,乃是继承了地藏王菩萨大愿至德,将吉祥如意送予每一位入园的朋友。

来到发愿台,大家看两边的莲花立柱。莲花立柱一共有24根,左右对称分布,每一根立柱高6.9米,依旧是使用汉白玉制成,肃穆而又美观。

这24根立柱寓意金乔觉24岁东渡入唐朝上九华山,立柱上还雕刻有莲花浮雕以及对地藏王菩萨的赞语。

走下发愿台,现在我们来回头看一下左右两边的雕像,大家猜一下这一老一少是什么关系?对了,他们的确是父子关系,但是同时他们又是师兄弟关系。这是怎么一回事呢?这两

位,其中一位就是我们刚才在袈裟广场提到的闵公,闵让和。闵公在见识到金乔觉神通之后,立刻明白金乔觉已经修得正果,立即让儿子道明,也就是这边的这个年轻人,跟随金乔觉修行。不久之后,闵公也拜入了金乔觉门下,皈依佛门,成为了道明的师弟,这便是这两位雕塑的来历。

我们面前的这座莲花是世界上最大的汉白玉雕塑之一,莲花净土,莲花出淤泥而不染,一直以来都被认为西方净土世界的象征。莲花净土的这座大莲花高12.9米,由四层花瓣组成,莲花瓣一共136块,全部由汉白玉材质制成。大家看这里的净土展厅,这里有一圈高7.5米的琉璃浮雕墙,这浮雕墙由12块琉璃壁画组成,单块壁画宽3.9米,这也是世界上最大的一幅室外琉璃壁画墙。

这琉璃壁画色彩斑斓,得功于琉璃这种特殊的建筑材质。琉璃是一种中国古法材料,两千五百年前古人们就开始使用了,一直以来唯有皇室独享。琉璃采用各种颜色人造水晶为原料,在一千多度的高温下烧制而成,因为其颜色丰富而有“五彩石”别称,被誉为中国五大名器之首。(中国五大名器:琉璃,金银,玉翠,陶瓷,青铜)

在这里,大家可以看到净土莲花四周围分别有四座莲花池,里面种满了各种莲花,这四座水池分别叫“众生池”、“菩提池”、“未空池”、“成佛池”,这池子的取名得自地藏王菩萨宏愿:众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。

现在大家看到的是世界上最大的一座“佛光池”,直径九十九米,水深九公分,大家可能会觉得奇怪,在这里放置这么大一个池子,又不养鱼,也不养荷花,水还那么浅,又有什么意义呢?大家来到正面,再看池面,就清楚了。这池水虽浅,却完整的呈现了地藏王菩萨铜像的倒影,配合池底金黄色的瓷砖,将大愿圣像倒影衬托的金光灿灿,更添几分佛光异彩。

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九华山的导游词

九华山的导游词 带来的九华山的导游词,欢迎欣赏。 九华山导游词一游客朋友们,大家好欢迎您们光临九华山参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游,陪同各位领略九华山人文风光的神韵,共同度过一段美好的时光。 九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。 早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成三里一小庙,五里一大庙,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。 游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有莲花佛国之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。 九华街上的化城寺。 是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约2019斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。化城晚钟遂成为九华十景之一。

从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的百岁宫。 其匾额上书有钦赐百岁宫,护国万年寺十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为应身菩萨。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。 九华胜景在天台。 天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有不登天台,等于没来的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻非人间三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此天台晓日被列为九华十景之一。 各位朋友,今天的九华山游览即将结束了,欢迎您及您的朋友再来平武游览。祝愿大家生活愉快。 九华山导游词二大家好欢迎大家来到我们莲花佛国——九

浅谈九华山佛教文化

浅谈九华山的佛教文化 专业:土木工程(建筑管理方向)学号:1234001254185 姓名:刘志磊 【摘要】:九华山佛教文化的核心是地藏信仰,在千百年的发展过程中与当地传统文化不断融合,对当地社会产生了巨大的影响。本文重点分析了九华山佛教文化独具特色的三个主要特征。 【关键词】:九华山佛教文化地藏信仰中国传统文化地域文化菩萨寺庙 【正文快照】: 一、九华山佛教文化的形成与我国的地藏信仰有着一种互动的关系 地藏是佛教中非常重要的一位大菩萨。《大乘大集地藏十轮经》说他是十方世界的大菩萨。“安忍如大地,静虑可秘藏”,故名。《地藏菩萨本愿经》、《如来不思议境界经》等解释说,地藏菩萨是古佛现身,他在因地曾发下大愿:众生渡尽,方证菩堤,地狱未空,誓不成佛。所以,他现无量身,遍于十方世界,做种种有利于众生的事。在他的眼里“一切男子是我父,一切女子是我母”。因他誓愿宏深,故受佛嘱托,是释迦已灭、弥勒未生这中间漫长的无佛时代一切众生赖以救拔的大菩萨。 我国自唐代以来,崇尚地藏菩萨的信仰极为盛行。地藏菩萨那种“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”和“我不入地狱,谁入地狱”的思想,在广大佛教徒中广为流传。这当然也与唐实叉难陀所译《地藏菩萨本愿经》和玄奘所译《地藏十轮经》等流行于世有关。但是,这与金乔觉之被看成是地藏菩萨的应世教化众生,关系更为密切一些。据唐代著名隐士费冠卿《九华山化城寺记》等典籍载,九华山佛教圣地的开创者为新罗国高僧金乔觉,世称“金地藏”。金乔觉颖悟天然, 24岁时削发为僧。唐开元末年,他携灵犬善听航海而来,遍访江南诸山,最后到达九华山。相传他来到此地后,常栖居岩洞,以白土 (观音土 )掺粮煮饭而食,进行苦修,感动了当地士绅及广大信徒。同时他又以地藏菩萨的愿行,募得家财甚富的闵让和之九华山地全部,修建了弘法的大道场。并使闵让和先是令其儿子出家,后来自己又舍俗离尘,两人一起跟随金乔觉学法修道。寺院建成后,又以地藏菩萨“我不入地狱,谁入地狱”的精神,带领徒众苦修,从而影响越来越大。贞元十年金乔觉圆寂,其肉身坐石函中,越三年仍完好如初,灵异昭著,信众们尊崇他为地藏菩萨化身,并建肉身塔供奉。从此,九华山被广大佛教信众尊为地藏菩萨应化道场,地藏菩萨的信仰更加深入人心,四方信众纷纷来朝山礼拜祈福。且不说九华山的香火日益旺盛,就是一般的寺庙,每逢农历七月三十日,都要举行地藏法会,以纪念地藏菩萨应化中国的成道日。这一天在民间,江南一带几乎家家都烧地藏香,纪念地藏菩萨。因此,中国佛教中对于地藏菩萨的虔诚信仰,与金乔觉被说成是地藏菩萨的应化身是分不开的,它是佛教地藏信仰作为社会存在对民众的影响与民众根据需要创造和发展佛教地藏信仰互动的结果。 二、九华山对我国地藏信仰的影响 地藏信仰的流行造就了九华山佛国,使得九华山成为地藏菩萨的道场,成为我国佛教四大名山之一。反过来,九华山也深化和扩大了地藏信仰。九华山地

趵突泉中英文对照导游词精选.

Welcome to the beautiful city JiNan which is the capital of ShanDong Province. Now we are in the BaoTu spring park in the center of JiNan . In order to give you a general impression, let me make a brief introduction of the park. The park is located in the downtown area of the city, with Mt. Thousand Buddha to the south, Quancheng Square to the east, and Daming Lake to the north. There are altogether 34 springs in the park. Of course the main and most beautiful one is the Baotuquan Spring, which you will be watching in a moment. The park has two main gates, the east gate and the south ga te. Today we’ll enter from the south gate. Ok, this way please. Ladies and gentlemen, here we are in front of the south gate. The south gate of the park is at the middle of Luoyuan Avenue. It was built in 1995. With its unique outline integrating both traditional and local traits, it is claimed to be the number one gate of Chinese gardens. Isn’t it splendid! Shall we go in. Just in front of us is the most famous spring, Baotuquan. It was called Luoshui in ancient time and got its present name form the Song Dynasty. It has a long history and has been the source of the Luo River. The three major springs gush simultaneously from underground with thundering sound, which are described as fountains constantly pumping water. The pool of the water is 30 meters long and 20 meters wide. The spring water keeps its temperature around 18 degrees centigrade all year round. With clear deep water in the spring pool on one side visitors feel as if they were in a fairyland on earth. Many writers, philosophers and poets left poems and verses in praise of the wonderful scene. Look, that pavilion on the west side of the pool is called the Billow Observation Pavilion. It was built in the fifth year of Tianshun emperor of the Qing Dynasty (1461). There are stone tables and benches in it so that visitors can enjoy the scene while relaxing. Embedded on the west wall of the pavilion is the writing of billow observation by a calligrapher of the Qing Dynasty. The stone inscription of No.1 Spring was written by Wang Zhonglin, a famous calligrapher of the Qing Dynasty. Baotuquan Spring carved on a monument to the west of the pavilion was left by Hu Zanzong, governor of Shandong during the Qing Dynasty. On the north bank of the east pool at waterside is the renowned Penglai Tea House, which was visited respectively by Emperor Kangxi and Qianlong, who sat here by the window and enjoyed the colorful charms of the springs over a cup of fragrant tea. A common saying goes that if you don't drink the spring water when you come to JiNan. It is a pity! Now lets have a taste. En Wonderful ! 欢迎来到美丽的城市济南是山东省的省会。现在我们在其间公园在济南的中心。为了给你一个总体印象,让我做一个简短的介绍公园的。公园位于城市的市区,太千佛南,泉城广场东边,

九华山5分钟经典导游词_导游词

九华山5分钟经典导游词 九华山5分钟经典导游词1 各位游客,大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大家此次旅行的导游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市,是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。 九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴盛。在唐开元年间,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。被尊为地藏菩萨应化,因他在未出家的时候姓金,因此又称为金地藏。 下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅,过了门坊大家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入仙境之中吧! 大家看,过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院,规模是九华山四大丛林里最大的了,由山门、天王殿、大雄宝殿、客1 / 8

堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,是典型的组合式建筑,它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺。 进入山门,就是灵官殿,进门登殿,只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神,怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误,被地藏菩萨“解聘”,让王灵官顶了班,这反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全国恐怕是仅此一处了。 从灵官殿过一小庭院,有一座亭阁式的方形重檐殿堂,歇山顶,内供四大天王像,称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开,大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭,孤身万里行”,是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。 灵官殿和天王殿在同一台基上,而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄宝殿内,正面立着高约12米的三世佛,座下是碧绿莲花座,下有须弥座(又叫金刚台),雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前,为主持法会的和尚礼佛跑拜处。 好,游完祇园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。寺内有一口高一丈有余,重约20xx斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 2 / 8

九华山导游词

四、九华山导游词 各位游客大家好,我是来自安徽旅行社的导游王萍,大家可以叫我小王。在我身边的这位是我们的司机李师傅,李师傅有着多年的驾驶经验,大家可以把放心交给他,开心交给我。小王很高兴在这样一个春风日丽、阳光明媚的上午和大家相遇,小王将竭诚为大家服务,最后,预祝大家旅途愉快。 九华山位于安徽省池州市,国家5A级旅游景区,是中古四大佛教之一,被誉为国际性佛教道场,有莲花佛国之美誉。唐代大诗人李白游山时观九峰莲花,写下了?妙有分二气,灵山开九华。?;?天河挂绿水,秀出九芙蓉。?的诗句,遂改名为九华。九华山在四大佛教名山中以?香火甲天下?而闻名于世。今天小王要带领大家参观的九华街景区和闵园景区。 九华街坐落于化城盆地,四山环抱,是九华腹地中的一颗明珠。各位游客,下面我们看到的便是全国重点寺院,规模居九华山四大丛林之首的祇园寺。祇园寺由山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室等十余座单体建筑组成,为典型的组合式建筑。不知道大家注意到了没有,它的山门偏离了大殿的中轴线,而山门歪臵颇有讲究:一是为了辟邪,二是门向朝着开山祖寺化城寺。但是大家向这里看,从墙上石刻的?泰山石敢当?五个醒目大字中不难看出是为了辟邪镇妖,这也是祇园寺所独有的。古建筑非常讲究?风水?二字,?左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武?是典型的风水宝地之说,如果一方宝地不能尽善尽美,通常臵一块?泰山石敢当?来辟邪,也就是俗话说的?邪不压正?。过了山门便是天王殿,殿中央前面供的便是笑口常开、袒胸露乳的弥勒佛了,由天王殿再向里走,就到了大雄宝殿,这里供奉着三尊大佛。大家请随我看,我的左手边为东方琉璃世界药师佛,右手边是西方极乐世界阿弥陀佛,而位于中间的就是释迦摩尼佛了。在三座大佛的两侧供有十八罗汉像,后墙两旁为文殊菩萨和普贤菩萨坐像。大殿的背墙有一组巨型海岛,塑有近百尊群像。祇园寺内的佛、菩萨、罗汉塑像排列规范,工艺精湛,形象逼真。大家可以通过这些佛像来大致了解佛教及佛教建筑工艺方面的知识。 出了祇园寺,我们再去拥有?指地为城?之说的化城寺去看一看。上个世纪70年代,化城寺被辟为历史文物馆,展览内容为两部分:金地藏生平事迹和珍贵历史文物。大家看,寺前有放生池,据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的,池前则是平整开阔的化成广场,广场中有一座用石条垒成的娘娘塔基,是为了纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后,万里跋涉来山寻儿回归,长时间思儿心切,加之一路风霜,导致眼睛快要失明,此井后人称?明眼泉?。金地藏用心侍候母亲,并向她细说佛教因缘,母亲终于被感悟,留山助儿护佛,后人在广场建塔纪念她,称为娘娘塔。 大家看,这座飞檐翘角、气质恢弘的建筑就是九华山的象征——肉身宝殿。在肉身宝殿中安藏着金地藏肉身,俗称肉身塔。九华山气候温和,雨量充沛,按常规推理常人一旦去世,肉身很难保存,但令人惊奇的是,在九华山屡屡发现圆寂后的和尚、尼姑肉身不腐。这里还有关于金地藏的由来,金地藏原名金乔觉,是古新罗国的王族,他不远万里漂洋过海来华寻佛,因圆寂后肉身不腐,敲指有声,与佛教经典中成佛迹象相符,故称为?金地藏?。大家看,这里绿茵萦绕,环境优美,游客众多,香火旺盛,每逢地藏法会,这里便是人山人海。 现在我们将去参观的便是闵园景区了。在闵园景区中最值得一看的就是凤凰古松了。凤凰古松屹立在闵园景区一开阔处,有1400多年的历史,松高7.8米,胸径宽1米,主杆扁平翘首,似?凤凰展翅?于青山绿水间,为九华佛地一大

九华山导游词讲解

九华山导游词讲解 九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现,极目远眺,大江如练,下面是为大家带来的最新九华山导游词讲解范本,希望可以帮助大家。 九华山导游词讲解1 九华山,九十九朵灵秀的莲花,九十九座高空悬寺,九十九个岁月修成的正果,解不开的神奇惊叹,观不完的民俗风情,神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合,使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内,是世界重要的旅游胜地,也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化,被誉为“莲花佛国”,今天,咱们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位朋友,现在咱们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街,这里是全山的接待中心,沿着街道向前走咱们就来到了九华山的开山主寺_化城寺,据佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了非常远,小徒饥渴交加,坐在地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。 还有,在进寺之前要注意一下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好,咱们走进化城寺。化城寺……………… 接着就到了肉身宝殿,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字,所以现在非常多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑非常有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,这肉身即是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂,3年后开缸,其遗体绵软,颜面如生,撼其骨节有金锁般响声,依佛经中所示,乃菩萨应世,遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿,可以看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱未空,誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑,各位今后也一定能好运常伴。

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九华山导游词讲解范文3篇

九华山导游词讲解范文3篇 九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现,极目远眺,大江如练,下面是学识网为大家带来的九华山导游词讲解,希望可以帮助大家。 1:九华山导游词讲解 九华山,九十九朵灵秀的莲花,九十九座高空悬寺,九十九个岁月修成的正果,解不开的神奇惊叹,观不完的民俗风情,神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合,使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内,是世界重要的旅游胜地,也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化,被誉为“莲花佛国”,今天,我们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位朋友,现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街,这里是全山的接待中心,沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺,据佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了很远,小徒饥渴交加,坐在地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

还有,在进寺之前要注意一下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好,我们走进化城寺。化城寺……………… 接着就到了肉身宝殿,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字,所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑非常有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,这肉身即是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂,3年后开缸,其遗体绵软,颜面如生,撼其骨节有金锁般响声,依佛经中所示,乃菩萨应世,遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿,可以看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱未空,誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑,各位今后也一定能好运常伴。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此

故宫导游词-中英文对照

故宫导游解说词 -------------------------------------------------------------------------------- 女士们、先生们: 今天有幸陪同大家一道参观,我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物馆,一般大家都简称它为故宫,顾名思义,就是昔日的皇家宫殿。自1911年清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此,先后有明朝的14位,清朝的10位,共24位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家,自然规模宏大,气势磅礴,时至今日这里不仅在中国,在世界上也是规模最大,保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格,所以在建筑史上具有十分重要的地位,是建筑艺术的经典之作,1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。 故宫又称紫禁城,究其由来,是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央,正符合“紫微居中”的说法。因此,古人认为紫外线微垣是天帝之座,故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊,因此他们也要模仿天帝,在自己宫殿的名字上冠其紫字,以表现其位居中央,环视天下的帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关,关令尹喜见有紫气从东来,知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来,喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象,那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。“禁”字的意思就比较明显了,那就是皇宫禁地,戒备森严,万民莫近。此话决无半个虚字,在1924年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步,大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严,神圣不可侵犯啊! 紫禁城建在北京,是有其历史的,也因为这里是一块风水宝地,说起来话长。故宫从明永乐四年(1406)开始修建,用了14年的时间才基本建成,到今天已有570多年的历史。大家看到了,故宫是一级红墙黄瓦的建筑群,为什么这样呢?据道家阴阳五行学说认为,五行包括金,木,水,火,土,其中土占中央方位,因为华夏民族世代生息在黄土高原上,所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情,于是从唐朝起,黄色就成了代表皇家的色彩,其他人不得在服饰和建筑上使用。而红色,则寓意着美满,吉祥和富贵,正由于这些原因,故宫建筑的基本色调便采

九华山中英文导游词互译导游考试必用

九华山导游词 各位游客大家好,我是安徽旅行社的导游王萍,欢迎大家来到有着莲花佛国之称的九华山旅游。我身边是司机李师傅。大家在九华山遇到我,我一定会让大家玩的开心,游得尽兴。最后预祝大家旅途愉快。 下面呢,我先向大家介绍一下九华山,它位于安徽省池州市,景色秀丽,古刹林立,与四川的峨眉山,山西五台山,浙江普陀山并称为中国四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山,在唐朝的时候叫九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间,诗仙李白曾两次到此,先后写下“妙有分二气,灵山开九华”“天河挂绿水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九华山因此而得名并一直沿用至今。 来到这佛教圣地,当然要感受一下佛的神气,那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始,我将逐一的为大家介绍。 选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字,这可是康熙皇帝御书呢!过了石门坊,下面大家看到的就是迎仙桥了,这座桥建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥,我们一起步入仙境吧~ 大家看,过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院,规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来呢是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目,大家来猜猜看这是做什么用的啊?呵呵,既然大家猜不出来那我就公布谜底啦,这个呢是我们祗园寺独有的,是用来辟邪镇妖的。 好,我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿,殿中央前面供的是笑口常开,袒胸露乳的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的,各位朋友,请跟随小王,我们继续往里走。 现在我们来到的就是大雄宝殿了,你们看,左为西方极乐世界教主阿弥陀佛,中间的是佛祖释迦摩尼。右边为东方净琉璃世界教主药师佛。后墙的两边是文殊和普贤菩萨坐像,两侧还有十八罗汉,大殿背墙还有一组高20米。宽7米的巨型海岛塑有救苦救难大慈大悲的观世音菩萨及善财童女等大小近百尊塑像。好的,后面的朋友请跟上队伍,咱们前往另一个地点。 出了祗园寺,我们就来到化城寺,化城寺位于化城盆地中心而得名,是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看,在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基,那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后,不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露,眼睛快要失明了,金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天,治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲,并向她细说姻缘,终于被感悟,留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。 沿着这条小巷右转转去,我们就来到九华山的象征—肉身宝殿。九华山的气候温和,雨量充沛,按常规推理常人一旦去世,肉躯很难保存,但奇怪的是,在九华山屡屡发现圆寂后的和尚和尼姑肉身不腐,肉身宝殿中安藏着金地藏肉身,俗称肉身塔,又名“地藏坟”。肉身宝殿绿茵萦绕,环境优美,游人众多,香火旺盛,每逢地藏法会,这里更是人山人海。 好了,今天的的游览就即将接近尾声了,感谢大家这一路上的合作与支持,途中照顾不周的地方还请大家包涵。九华山水看不够,佛需看缘在重游,期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。

九华山大愿文化园导游词

景区导游讲解 各位同学们,现在我们通过五通桥。大家可以看见,我们这里一共有五座桥,每座桥都有不同的名字,分别为:天耳通,天眼通,他心通,神足通,宿命通,合在一起就叫做五通桥。 大家可以看到在桥的侧面都刻有各自的名字,下面还有很多在此地放生的鱼,在观看的时候一定要注意安全。 有同学可能会感觉好奇,这五通桥有什么含义呢?这五通在佛教里代表的是五种神通,天耳通就是指用耳朵听见佛界的声音,天眼通就是感知来世与现实世界中远处和细微处,他心通就是感知他人的意念,神足通就是彻底的摆脱束缚,来无影去无踪,宿命通就是感知前世今生。 这座五通桥仿自北京天安门前的金水桥,汉白玉材质。护栏的两头都刻有一座谛听,这谛听,就是地藏王菩萨的坐骑。 好了,各位同学们请跟我走,我们去广场牌坊。 大家请看,我们眼前的这座牌坊就是广场牌坊了,这座牌坊五间三层十二柱结构,是古代皇家牌坊的规格,这种高规格建制的牌坊,也说明了地藏王菩萨的特殊身份和崇高地位。 大家抬头看牌坊上的匾额。上面镌刻有“芬陀普教”四个大字,这是清朝乾隆三十一年,乾隆皇帝在南巡至南京时御笔亲书赐给九华山化城寺的。这“芬陀”是佛教中指的是一种莲花,而且是莲花中等级最高的一种,俗称白莲花。所以芬陀普教四个大字也就比较好理解了,大意就是佛性的光辉广施教化。 这座牌坊是我们大愿文化园的第一座牌坊,除了眼前这一座,还有“大门牌坊”“甬道牌坊”,每一座牌坊都富有徽派建筑艺术和佛教文化气息,但造型不同,其内蕴含的寓意也不尽相同,待会大家可以慢慢欣赏。 好了,同学们,我们来这边的广场,大家注意看着广场在中间的路面,全部由暗红色的大理石铺筑而成,中间饰以纵横交错的纹路,大家觉得这远远的看像什么?袈裟,对了。所以我们这个广场就叫做九子袈裟广场。 我们的袈裟广场直径有99米,形似一件随风而展开的袈裟,至于为什么要做成这种形状的广场,设计灵感源于地藏王金乔觉“袈裟覆地”的故事,不知道各位同学们有没有听过?看来有的知道,有的不知道,那么钱导来为大家解释一下。 传说中这地藏王菩萨前身叫做金乔觉,是新罗国的王子,但是由于当时大唐文化鼎盛,佛教文化也是盛极一时,声名远播。金乔觉十分仰慕,便来到大唐求学佛法。最后他落脚在九华山,潜心修行。 金乔觉最初在九华山修行时,由于人生地不熟,也没有什么名气,也就没有自己修行的道场,便在九华街盆地搭茅棚修行。当时的九华山还不叫九华山,叫做九子山,山的主人叫做闵让和。闵公乐善好施,经常设斋供养僧人,而且一供养就是一百位。但是说来也巧,每次设斋都会少一位,于是请金乔觉来凑足一百位。有一次吃完斋饭之后,金乔觉向闵公乞求一袈裟之地以便修行,闵公慷慨应允,于是金乔觉脱下袈裟,向空中一展,岂止这袈裟随风越展越大,最后居然罩住了整个九子山九十九座山峰。闵公这才幡然大悟,明白金乔觉乃是菩萨真身,连忙伏地叩首,并心甘情愿的送上九子山作为其修行 根据这个典故,设计师设计出九子袈裟广场,不仅如此,不少朋友们也看到了这个广场上或立或卧着的几块巨石,那么这些石头又是什么意思呢?大家来数一下这些石头的数量,或许有所启发。对了,这里一共有九块石头,代表着九华山上具有代表性的九座山峰,并根据这些山峰的地理位置和大致形态,来布置这些石头,这中间的一条用鹅卵石铺就而成的浅浅水道,从南到北贯穿其间,这边象征着九华河。大家再注意看这些石头上的浮雕纹饰,镌

故宫导游词中英文3篇(完整版)

故宫导游词中英文3篇 故宫导游词中英文3篇 故宫导游词中英文范文1: 欢迎你来到北京故宫!这里又称紫禁城,是明朝两代的皇宫,为我国现在最大最富贵的古建筑群,面积达15500平方米,房屋9000多间。故宫四周围有10米高的城墙,墙外四角各有一座华丽奇特的角楼。 Wele ou to Beijing s Forbidden Cit! Also alled the Forbidden Cit, here are to generations of the Ming dnast in the imperial palae, for our ountr is no the largest and most prosperous of anient arhitetural plexes, an area of 15500 square meters, more than 9000 houses. Around the Forbidden Cit has 10 meters high alls, orners of the all have a magnifient strange athtoer. 从午门进入紫禁城,然后沿着中轴线依次参观内金水桥,太和门,太和殿,中和殿,乾明宫,交泰殿,坤宁宫,御花园。参观完御花园,可以通过御花园左侧的门进入东六宫依次参观储秀宫,翎坤宫,永寿宫,咸福宫,长寿宫,太极殿,然后出内右门回到乾明广场,东行进入内左门,可依次参观延禧宫,永和宫,景阳宫,乘乾宫。参观完东六宫可沿东长庆门,然后再进入皇极门,可以参观皇极殿,宁寿宫,扮戏楼,畅音阁,养性殿,乾隆花园,贞妃井,最后出贞顺门西行出神武门就可以离开故宫了。

九华山风景区导游词

九华山风景区导游词 九华山北临长江,南望黄山,坐落在安徽省池州市青阳县境内,方圆120平方公里,最高峰是王峰,海拔1342米。现在我们呢再去九华山最古老的宝殿大雄宝殿,大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池,大家这是为什么吗?因为呀,宝殿正门口对着一座像爬山虎的山峰,一位风水大师说这是凶兆,所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓,并与旁边的石象打齐为弓箭,守卫宝殿。 大家站在这里,还是不是有一种神仙般的感觉,难得有这么新鲜的空气,大家可一定要到深呼吸几下,我们现在就慢慢欣赏九华山的美吧。有兴趣的朋友们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看,是不是我们的脚的脚只及它的三分之一!好啦,现在终于到了终点站天台寺。 九华山风景区导游词4 游客朋友们大家好!我是大家此次旅行的导游,大家叫我小方就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。 好,游完只园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。谢谢! 九华山风景区导游词5 大家好!旅途劳顿一路辛苦,首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛,我姓万,是九华山太白旅行社的一名导游,请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各

位致以最真诚的问候,愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!现在我们来到的是九华山的肉身宝殿,说到九华山的肉身宝殿,不能不提一个人。 欢迎来参加此次九华山的旅行。今天大家的到来让我感到非常的喜悦,同时呢,也希望我的服务能可以让大家感到满意。站在我旁边的这位就是我们这次旅游活动的司机王师傅。王师傅有几年的驾龄。驾驶技术非常的娴熟。大家可以把两颗心交给我们,把放心交给我们的王师傅,把开心交给我,让我们一起共享此次的旅程。 各位团友,我们的旅游车正行驶在进山的佛光大道上。由于此地到九华街还需要很长一段的时间,在这之前我先给大家介绍一下九华山。九华山主要位于池州市,青阳县境内。是安徽两山一湖的北部的重要景区。风景区的面积120平方千米。九华山保护范围内174平方千米,现为国家5A级风景旅游区。全国文明的旅游区。中国四大佛教名山之一。被誉为国际性的佛教道场。 安徽九华山风景秀丽南朝时因此山高出云表,且其数有九,人们称之为九子山,唐代大诗人李白浏览九华山,观九峰出莲花,写下“妙有分二气,灵山开九华。”的诗句。九华山为花岗岩名山。其主峰王峰海拔1342米,是九华山几景分美丽的地方。 安徽九华山是中国四大佛教名山这一,与海天佛国普陀山,光明佛国峨嵋山,青莲佛国五台山一起称为中国四大佛教名山。公元7世纪新罗国王子航海东来,访遍名山最后选择了九华山,

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