国际关系学院学报2004年第1期Journal of the U niversity of International Relations,2004No.1
美国婚姻制度新趋向)))契约婚姻
甘世凤
(广东商学院法学院,广州510320)
[摘要]美国离婚率越来越高,给社会带来了很多问题,为了解决这个问题,美国的一些州提倡人们缔结契约婚姻,夫妻双方完全自愿订立的一种新的婚姻形式。法律不阻止夫妻采用/无过错离婚0的婚姻形式,但男女双方必须在结婚前进行选择。当男女双方一致选择契约婚姻形式时,那么双方要订立协议:保证终身相伴,不轻易离婚,除非一方有明显的严重过错。即通过契约的形式来约束人们对离婚的选择的随意性。
[关键词]婚姻制度;无过错婚姻;过错婚姻;契约婚姻
[中图分类号]D771.281[文献标识号]A[文章编号]1004-3489(2004)01-0029-04
根据美国政府日前公布的一项以妇女为主的调查显示,在30岁的时候,已有3/4的妇女进入了/围城0,但同时却有很多人中途/出城0,有43%的夫妇最终未能把婚姻坚持过15年。随着美国离婚率的日益提高,带来的社会问题越来越多,单亲家庭孩子的抚养问题,孩子的教育问题,孩子正确的价值观、爱情观、社会观出现问题都受到了影响,单亲家庭的孩子总会有点孤僻,敏感和对社会的一些偏见,这严重影响了美国下一代人的素质。同时,单亲的父母由于承担着面对社会挣钱养家的压力还要面对既当爹地又当妈咪的生活压力,已不堪负重。高离婚问题引起了社会各界的重视,美国各州尝试各种方法来解决这个问题,有婚前教育,离婚学校以及引起很大争议的契约婚姻。
芝加哥大学全国舆论研究所发表的一份报告说,本世纪美国婚姻将远离以生儿育女、支撑家业为宗旨的传统模式。该研究所全面社会调查负责人汤姆#史密斯说:/今后的社会仍然很复杂。旧的婚姻模式已经持续了数百年,在今后的30年我们的婚姻将以新的方式出现。0[1]
一、美国当前婚姻制度的困境
现在美国的婚姻状况越来越不稳定,离婚率越来越高,原因之一就是施行无过错离婚法。1970年加州首开无过错离婚法先河,之后,美国所有的州都纷纷效仿,很快确立了/无过错离婚0的婚姻形式。/无过错离婚0即夫妇任何一方,无须因为对方的/过错0,只要自己/不喜欢0,就可以提出离婚。根据无过错离婚法,婚姻关系破裂即可离婚,不管配偶是否同意,也无须列出对方的种种不足之处,离婚时双方当事人均无责任。这种婚姻形式确立之初,许多人尤其是女性主义者曾为此欢呼喝彩,满以为离婚自由有助于女性挣脱家庭枷锁,不料到头来却便宜了
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薄情的丈夫们,导致离婚率不断上升,大量家庭轻易解体。最新的民意调查显示,大多数美国人认为目前的离婚太容易,50%的美国人认为离婚理由应该更为充分,并支持对离婚条件作出更为严格的限制。
在不久前的一次演讲中,布什总统强调了加强家庭关系的需要,并声称/贫穷往往与多难的生活联系在一起,而不是麻烦的经济0。一些州,诸如亚利桑那和路易斯安娜州已经建立了/契约0婚姻,根据这种婚姻,凡是已订婚的夫妇,就必须参加婚姻前的咨询。在这些婚姻中,要离婚是很难的。犹他州允许各县在向少数族或者已经离过婚的人颁发婚姻证之前指定进行咨询。佛罗里达现在则要求高中学生上婚姻教育课。
无过错离婚导致美国的离婚率高达40%,并且还在不断地上升。单亲家庭越来越多,既是父亲又是母亲的单身父亲或者是单身母亲,一方面要在社会工作挣钱养活孩子,另一方面还要尽力做到使孩子的成长不受单亲的负面影响,单亲父母压力很大。同时越来越多的单亲家庭无疑使孩子的成长受到了很大的影响,精神上受到伤害,也影响了孩子性格的全面形成。他们的爱情观、婚姻家庭观受到父母的影响,对长大以后面对社会带来了一系列的问题。无过错婚姻造成了美国社会家庭关系越来越弱化,夫妻双方互相为对方承担责任的观念越来越弱,使整个社会的人情日益淡薄。无过错的离婚制度一定要改,美国人关于此问题的呼声越来越高,但究竟朝哪个方面发展,还是未知。
二、婚姻的契约本质
基于婚姻制度的特殊性和重要性,对婚姻法的讨论总是更多地和道德相关联。经济学家对婚姻的看法非常平实,值得关注。经济学家认为:婚姻实际上是一种夫妻双方的长期契约,因此婚姻法和契约法具有一致性。婚姻双方的结婚和离婚,实际上就是婚姻契约的缔结和解除,应该充分体现意思自治的私法精神。
婚姻是男女双方为共同生活之目的而依法结成的以人身和财产权利义务为内容的一种民事契约。这项契约必须严格依照婚姻法缔结,它的内容就是夫妻双方各自所享有的婚姻权利和各自所应履行的婚姻义务。法治环境下的婚姻家庭必然是/法治家庭0。因而,婚姻契约所包涵的婚姻权利与婚姻义务也主要由婚姻法所设定。这种由婚姻法所事前规制的权利义务应是婚姻契约的主要内容,也是婚姻的核心所在。
契约强调权利,因此我们可以说,婚姻意味着权利;而婚姻权利是靠婚姻义务的履行来实现的,因此我们也可以说,婚姻意味着义务,或者说,婚姻意味着责任。从这个角度讲,配偶双方必须履行相互忠诚、相互扶助等义务。当一方不履行义务时,如虐待、遗弃、通奸等,必然会导致对方的财产或精神损害,而这种损害又不能通过离婚得到平息和补救,所以只有通过赔偿的方式才能使无过错方得到财产补偿和精神慰藉。显然,这是婚姻的/契约0本质的有力体现。换句话说,离婚损害赔偿责任其实是一种契约责任,是契约一方不能完全履行契约义务(婚姻义务)而致使对方契约权利(婚姻权利)受损失的法律后果。
长期以来,婚姻的/契约0本质并没有受到人们的重视,承认婚姻是一种契约仿佛就是把婚姻看成了一种交易。应当说,这种理念回避了婚姻关系的本来面目,也限制了婚姻自由原则的贯彻和实现。近来,随着民众/契约0理念的渐趋深入,有关婚姻本质的认识也越来越明晰。可喜的是,这种认识已经反映到婚姻立法上来。
三、契约婚姻
婚姻的契约本质使得人们逐渐能够接受有关于婚姻的种种明文合同协约,比如婚姻的财产公证。以往婚姻的契约性都是夫妻双方在结婚的时候对双方的口头承诺,比如在教堂里,男人和女人都在牧师的面前许诺,/愿意娶此女为妻,相伴一生0或/愿嫁此男为夫0。这种口头上的协约的履行只能依靠每个人的道德和良心等软性约束,约束力并不强。随
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着美国人生活水平的提高,人们追求越来越多的自由和选择生活伴侣和性伴侣的权利,这种道德约束力就越来越弱。
随着离婚率的升高,带来社会问题的日益增多,要求解决此问题的呼声也越来越高。目前美国各个州都在尝试不同的方法(比如婚前教育、修改婚姻制度)来解决这一问题。自1998年开始,美国20多个州已准备修改离婚条款。爱荷华州和密歇根州正打算重新恢复20世纪70年代以前的过错离婚法。科罗拉多等一些州则在草拟一项法案,试图鼓励新婚夫妇自拟/爱0的契约,交由法院公证。在这股/紧缩0离婚法大潮中,路易斯安那州和亚利桑那州走在了最前面,成为最早修订/无过错离婚0法律、推行契约婚姻形式的州。
所谓契约婚姻,指的是夫妻双方完全自愿订立的一种新的婚姻形式。法律不阻止夫妻采用/无过错离婚0的婚姻形式,但男女双方必须在结婚前进行选择。当男女双方一致选择契约婚姻形式时,那么双方就得作出宣誓:保证终身相伴,不轻易离婚,除非一方有明显的严重过错。当然,这些宣誓口说无凭,得以书面协议来约束。路易斯安那州法律的主要内容是,规劝夫妻摒弃动不动就轻言离婚,只有在发生了虐待、遗弃、通奸、禁闭配偶或长期分居的情形下,才准许离婚,法律还规定夫妻婚前必须接受辅导。
契约婚姻的本质就是把以前的软性约束变成一种法律约束,通过书面的约束来保证夫妻双方关系的长久和稳定,降低人们变动的可能性,从而降低离婚率。契约婚姻日益被人们接受,而且所涉及的内容也从仅仅与离婚有关逐渐涉及到各方面,包括婚前的财产公证、婚姻生活中双方责任义务、权力等等。越来越多的人们在结婚前把这些用合同条款约定好,希望减少婚后的摩擦,这可以说是社会契约在家庭中的体现。
契约婚姻虽然不浪漫,但同样是一种平等、文明、自由的进步。首先是婚前财产公证,为将来万一劳燕分飞做好了法律准备。与其日后为财产争执,不如预先分个清楚,有了婚前财产公证,夫妻通常能好聚好散。其次是确立婚姻中双方的种种关系,不过更带有市场经济的色彩罢了。金钱约束,比感情或其他的约束更明确、更可靠,也更具操作性。婚姻合同,一般包括此类条款:
1.如果他在合同有效期内离开她,将如何如何;
2.如果她过早/出局0,将怎样怎样;
3.婚姻期间,双方的权利和责任、给予和付出,从大到小,悉数罗列;
4.合同有效年限多少。到期之后,是继续签约,还是自由/转会0,悉听尊便。
契约婚姻,以及随之而来的各种婚前合同,对过往单一的婚姻观念造成了一定的冲击。但它提醒人们,爱情并不排斥对现实生活的关注。相反,男女双方越是坦诚地讨论婚后的责权分担,就越能保证婚后的和谐和稳定。
一些研究者曾研究了婚姻的历史,他们说这种努力也许是无效的,甚至是有害的。/鼓励或者施加压力,要求那些关系不稳定的夫妇结婚的做法是个巨大的错误,0[2]家庭历史学家孔茨说,/它也许会导致家庭的更大冲突和不稳定,而对孩子们来说情况会显得更糟。0[2]其他的科学家则称当人类的寿命已经超过了80岁时,终身的婚姻也许是不现实的目标。虽然,契约婚姻目前还有一些反对的声音,但是这是一种趋势无可避免,就如同人类社会的交易刚开始是建立在无硬性约束的基础上,随后出现了各种各样的法律来限制人们的行为的随意性,同时各种合同条款也出现了。交易或者说经济人的交往通常都是通过一纸合同来解决问题,这样避免了很多不必要的麻烦。长久以来,人们认为婚姻这种纯情感型行为不能用世俗的东西来衡量或者约束。比如说一美貌女子嫁给了富翁,通常为人们所不齿,不被人们认同的;但是在一个法制社会,人们发现解决矛盾冲突最有效的方法还是法律或合同约束。用合同契约来约束感情比那种仅仅依靠感觉随心所欲的道德约束更有效,也是人类社会文明的进步的表现。契约不会影响婚姻中两个人的感情,反而会在两个人出现问题时,让他们能够找到事先约定的方式来解决,使问题的解决更迅速。这种方式比出现问题
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时找不到解决方法而破坏两人的感情,更能促进婚姻中双方的交流和沟通。
四、契约婚姻引起的冲击
作为契约婚姻的先锋,路易斯安那州则率先通过立法鼓励/契约婚姻0,即夫妇自愿服从限制离婚的契约。效仿它的只有亚利桑那州,另有20多个州的议会曾辩论过类似议案,但都未能通过。而在佐治亚州,法院虽然没有这么板着面孔,但还是率先办起了以离婚者为对象的/离婚学校0。凡是诉讼离婚的夫妻必须先去学校上课,否则要办离婚手续,没门。尽管课前有些夫妻以为这是法院的无理要求,表示抗议,但课后,却对上课使他们/起死回生0大表感激;即使不能/起死回生0,他们也会好合好散,文明处理离异事宜。
尽管如此,所谓/婚姻运动0的支持者仍未气馁。布里格姆扬格大学家庭科学教授阿伦#霍金斯说: /至少婚姻问题又一次被谈论,我觉得很高兴。0[2]霍金斯支持契约婚姻及其他不鼓励离婚的建议,但他对许多议员的负面反应也不感意外。他说:/这是十分敏感的地带,我们刚从活在离婚文化的一代人中走过来,曾质疑到底这是不是我们所希望的现象。现在由质疑变成认识到这是一个问题了,这是一个飞跃。我们要说,必须做点什么去解决这一问题了。0[2]
支持路易斯安那州/婚姻契约0的人希望这个法律能向其他州发出信息,也努力推动在他们州通过类似法律。这是200年来首例令离婚变得较困难的法律。
然而,至今路易斯安那州选择/契约婚姻0的夫妻不到5%。而亚利桑那州则选择把法律订得宽松一点,准许夫妻在双方同意下可以相对容易离婚。
/契约婚姻0的发起人、路易斯安那州众议员帕金斯承认其他州的反应令人沮丧。他说在一些州议会中,此法律本来很受支持,却因一些离婚议员的坚决反对,而不获通过。直到现在,学者对契约婚姻仍持保留态度,他们大多担心这种契约婚姻会使女人一旦被丈夫虐待时难以摆脱。
美国民权协会路易斯安那分会主任库克说:/他们只是妄图用一个简单的方法去解决一个复杂的问题,假如真想帮助这样的家庭,应改善教育,改善生活,减少生活摩擦因素。0[3]
其他州也采取不同的遏制离婚措施。明尼苏达州议会去年建议让婚前肯接受辅导的准新人,在领取结婚证时获取费用优惠,但被州长否决。他认为政府不应插手婚姻问题。
佛罗里达州是全美惟一的要求公立高中的学生接受婚前教育课程的州。
俄克拉荷马200多名宗教领袖曾建议,要求打算结婚的男女要有4至6个月的时间去作好婚前心理准备。
契约婚姻不管各州的法律是否支持,官员和学者是否认同和接受,有一个不争的事实是人们逐渐在接受这种新的婚姻方式,因为它确实有助于人们在婚姻中遇到问题后双方更多的寻找机会来解决问题,化解矛盾而不是轻易就要求离婚。当然不管未来还有多少新的婚姻制度出现,传统的一夫一妻制,仍将是婚姻家庭样式的主流。如何使婚姻更合乎人的本性、更合乎两性关系的实质,也将是相当长的一段时期内,人们共同探讨的课题。
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编者按：美国，全称美利坚合众国，是一个由五十个州和一个联邦直辖特区组成的宪政联邦共和制国家。其东濒大西洋，西临太平洋，北靠加拿大，南接墨西哥。美国国土面积超过962万平方公里，位居全球第三或第四（数据有争议）；作为移民国家，其人口总量已超过三亿人，少于中国和印度。1776年7月4日，大陆会议在费城正式通过《独立宣言》，宣告美国诞生。在冷战结束后美国是目前是唯一的超级大国。 1、Alabama: Yes, We Have Electricity 阿拉巴马州：是的，我们有电！(是美国最穷的地方，也被美国认为是最土的地方~) 2、Alaska: 11,623 Eskimos Can't Be Wrong! 阿拉斯加州：一万一千六百二十三名爱斯基摩人是不会错的！ 3、Arizona: But It's A Dry Heat 亚利桑那州：可是，这里的热是燥热呀！（据说很多女生到外头上身都几乎不穿~） 4、Arkansas: Literacy Ain't Everything 阿肯色州：有文化并不能代表一切！（虽然没啥文化，Clinton可是那里出来的哦） 5、California: By 30, Our Women Have More Plastic Than Your Honda 加利福尼亚州：到30岁的时候，我们的妇女使用的整形塑胶的数量将会超过本田公司塑料用量的总和。（好莱坞嘛，哪个女演员不整容？！） 6、Colorado: If You Don't Ski, Don't Bother 科索拉多州：如果你连滑雪都不会，那么请别来打扰我好吗？（滑雪胜地，有钱人的地方） 7、Connecticut: Like Massachusetts, Only The Kennedy's Don't Own It Yet 康涅狄格州：和马萨诸塞州几乎没什么区别，只是肯尼迪家族还没有拥有它。（Yale 在这里，是全美人均最富有的州，小而精悍！） 8、Delaware: We Really Do Like The Chemicals In Our Water 特拉华州：我们真得很不喜欢我们的水源中携带的化学物质。（曾经重度污染，很多大型的化学公司总部都在这里，也是有米的州） 9、Florida: Ask Us Our Grandkids 佛罗里达州：问问关于我们的孙子孙女的事情吧。（养老地，我美国的邻居一对老年夫
浅谈无效婚姻制度文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）
湖北省荆门职业技术学院 人文分院 系部：政法系 专业：法律专业 级别：2002级 班级：三班 姓名：****** 学号：*********** 指导教师：谢姗姗（老师）
浅谈我国无效婚姻制度 [内容提要]： 新的婚姻发中增设了婚姻无效制度，是我国婚姻立法上的重大进步，使我国的婚姻制度得到了进一步完善。现就我国的无效婚姻制度作一论述，并谈谈自己的一点浅见。简要阐述无效婚姻的概念及无效婚姻制度的法律意义，具体论述无效婚姻的构成原因，关于无效申请人的确定，确认无效婚姻的程序，无效婚姻的法律后果以及人民法院审理婚姻无效案件时应注意的问题。 [关键词]： 无效婚姻无效婚姻申请人宣告无效婚姻的程序无效婚姻的法律后果 在我国的现实生活中，违法婚姻屡禁不止，设立无效婚姻制度是全面法制违法婚姻的客观要求。我国在2001年相信出台的《中华人民共和国婚姻法》增设了无效婚姻制度。无效婚姻制度是结婚制度的重要组成部分，能够保障结婚条件和程序的执行，保护合法婚姻，预防和制裁违法婚姻。《婚姻法》这一规定是我国婚姻立法上的一大进步，使我国的结婚制度得到了进一步完善。但由于现定生活中婚姻家庭在关系的复杂多样，法律规定难免有疏漏，现行的有些规定还有值得探讨之处。而新《婚姻法》关于无效婚姻的规定也
是过于原则性，缺乏较强的可操作性。本文就我国现行《婚姻法》中规定的无效婚姻制度作一论述，并发表自己的一点浅见。 本文所指的无效婚姻是指因欠缺婚姻成立的法定条件而不发生法律效力的婚姻。也就是说，由于男女双方的结合不符合法律规定的结婚实质要件的规定，因而自始不具备婚姻的法律的法律效力。无效婚姻并不是婚姻的一个类型，只是说明借婚姻之名而违法结婚的一个特征概念。无效婚姻制度是对欠缺婚姻成立法定条件的婚姻，确认其不具有婚姻的法律效力的制度，它是保障婚姻法的严肃性、权威性，坚持结婚的条件与程序，保障婚姻的合法成立，预防和减少婚姻纠纷，制裁违法婚姻的重要制度。① 一．构成无效婚姻的原因。 法律关于无效婚姻的规定，是保障婚姻依法成立的必要手段。确认无效婚姻是结婚制度的重要组成部分，构成了结婚制度的内容。按照《婚姻法》地十条的规定：“有下列情形之一，婚姻无效。（一）重婚的；（二）有禁止结婚的亲属关系的；（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚龄的。”接着，我们来讨论下每种具体情况： 1、重婚的。
美国50个州简介及名称简表（附中英不同版三种地图） Alabama亚拉巴马州 Alaska阿拉斯加州Arizona亚利桑那州Arkansas阿肯色州California加利福尼亚州 Colorado科罗拉多州 Connecticut康涅狄格州 Delaware特拉华州Florida佛罗里达州Georgia佐治亚州Hawaii夏威夷Idaho爱达荷州Illinois伊利诺伊州Indiana印第安纳州Iowa艾奥瓦(衣阿华)州 Kansas堪萨斯州Louisiana路易斯安那州 Maine缅因州Massachusetts马塞 诸塞州(麻省) Maryland马里兰州 Michigan密歇根(密 执安)州 Minnesota明尼苏达 州 Mississippi密西西 比州 Missouri密苏里州 Montana蒙大拿州 Nevada内华达州 New Hampshire新 罕布什尔州 New Jersey新泽西 州 New Mexico新墨西 哥州 New York纽约州 North Carolina北卡 罗来州 North Dakota北达 科他州 Ohio俄亥俄州 Oklahoma俄克拉何 马州 Oregon俄勒冈州 Pennsylvania宾夕 法尼亚州 Rhode Island 罗得 岛 South Carolina南卡 罗来州 South Dakota南达 科他州 Tennessee田纳西 州 Texas得克萨斯州 Utah犹他州 Vermont佛蒙特州 Virginia弗吉尼亚州 Washington华盛顿 州 West Virginia西弗 吉尼亚州 Wisconsin威斯康星 州 Wyoming怀俄明州 Rhode Island 别名：Little Rhody “小罗地” 箴言：Hope “希望” 面积：3，144平方公里，列第50位（最小的州） 人口：935,000人,列第39 位。 州府：Providence 普洛威顿斯 主要城市：克赖斯顿(Kranston) 州花：紫罗兰Violet 州鸟：罗德鸟约雉 罗得岛州是简称，其全称为罗得岛与普洛威顿斯种植园之州（State of Rhode Island and Providence Plantations）。1524 年罗德岛的第一位探险家Florentine Giovanni da Verrazano 到达Narragansett Bay.1636年，英国始向本州殖民。1774年成为第一个禁止输入黑奴的州.1790 年5月29日成为美国旧十三州中之第十三州。 罗得岛州Providence第一大城市沃威克Warwick 第二大克兰斯顿Cranston 第三大
论中国古代婚姻制度对女子的危害 姓名：冯倩 学号： 班级：园林092 摘要：我国古代婚姻制度是一夫一妻多妾制，一个男人只能有一位妻子，妻下面有妾，妾下面是通房，女子要遵从三从四德，从一而终，嫡出与庶出也有很大的差别，正是由于这样的婚姻制度导致了古代女性一个又一个的悲剧，对她们的身心造成了极大的危害。 关键字：古代婚姻制度女子危害一夫一妻多妾制 几千年来中国古代实行的封建制度给女性造成了巨大的伤害，甚至可以说她们是生活在水深火热之中的。本文从以下几个方面来谈我国古代婚姻制度对女性的危害。 1、我国古代实行的是一夫一妻多妾制对女子的危害 1.1一夫一妻多妾制概述 婚姻是人类社会两性结合的基本制度和形式，是由于人类自身生产而使人类的生命得到延续，是人类社会的三大生产中实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。在古代，《礼记?昏义》上明确指出婚姻的目的是“上以事宗庙,下以继后世也”。有着“兴家族,广后嗣”的幌子，从皇帝开始，贵族官僚妻妾成群都是明正言顺的，如汉代丞相张苍的“妻妾以百数”（《史记?张丞相列传》），甚至造成“内多怨女，外多旷夫”（《汉书?贡禹传》）的社会现象。因此我国古
代婚姻制度实行一夫一妻多妾制，这种制度正式确立是在西周时期，一妻是指一个男子只能有一个正妻，然而男子尤其是贵族官僚实际上是可以合法纳妾的，男子可以占有多个不同名分的女子并且会被礼法所认可，不受道德约束，妾的数目是按照社会地位而确定的。如果女子不准丈夫纳妾，男子可以为此理由将她休掉。 1.2女人的争宠导致的悲剧 这种形式上实行的一夫一妻多妾制是为维护封建宗法和家族统治，它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁，其目的是为了约束女子，而男子却可以三妻四妾，不仅这样，一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，自古民间就有皇帝有三宫六院，佳丽三千的说法，一般的达官贵人亦都妻妾成群，这直观地反映了女子身份的卑贱。是中国古代封建制度典型的特征—男尊女卑。在以男权为中心的古代，女子是没有地位的，只能忍受不平等待遇的摧残。 不仅这样，这些女人在家庭中的地位是不相同的，只有被称为正 室的女人才具有妻子的资格，其余只能处於从属地位，正是由于这种地位的差别，一般来说妾是很不喜欢正妻的，作为正妻经常会遭到别人的白眼与记恨，因此不管是妻还是妾，她们的生存环境很艰苦。《红楼梦》中的赵姨娘和王夫人就是典型的例子，当王夫人受尽恩宠，俯视众人，赵姨娘只能躲在阴暗的角落了，别人根本不把她放在眼里。在这样的环境下会经常导致悲剧发生。女人们为了生存，想尽办法争宠，打压别人，生存能力弱的就会在这种斗争中失去生存的权利，轻者独守闺房，孤苦一生；重者失去身家性命，而剩下的又继续斗争，
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中西方婚姻家庭观 篇一：中西婚姻家庭观差异 中西婚姻家庭观差异 中国婚姻家庭观 中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。 这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，
明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观 西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。 篇二：中西方婚姻观念比较 中西方婚姻观念比较 汉语1001蔡亮 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。 爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因
内容提要 在国人的传统观念里，家庭是成员活动的中心，是幸福生活的根基，这一切都需要建立在合法的婚姻基础之上。而在现实生活中，违法婚姻关系仍屡见不鲜。如此，婚姻法中有关无效婚姻的规定就成了全面禁止违法婚姻的客观要求。本文通过对无效婚姻相关内容的客观论述，以期更加规范建立合法的婚姻关系。婚姻法中设置无效婚姻，是我国婚姻法在立法内容上的一次巨大进步。可以预见有了关于无效婚姻的法律约束，必将使众多的不规范的结婚行为得到制约，从而更有利于婚姻关系的建立，家庭关系的稳定和睦。 关键词 无效婚姻；家庭；类型
目录 一、无效婚姻的实质 (3) 二、无效婚姻的类型 (3) （一）重婚 (3) (二)有禁止结婚的亲属关系存在 (3) (三)婚前患有医学上认为不应结婚的疾病，婚后尚未治愈 (5) (四)未达到法定婚龄 (5) 三、确立婚姻无效制度的法律意义 (4) （一）填补了我国婚姻立法的空白 (4) （二）避免不必要的法律冲突 (5) （三）维护了婚姻法的严肃性和权威性 (5) （四）使《婚姻法》更好地与国际接轨 (5) 四、依行政程序确认婚姻无效的情况 (6) 五、无效婚姻的宣告 (7) 六、无效婚姻的法律后果 (8) (一)无效婚姻的婚姻关系被宣告无效后的财产分割 (8) (二)无效婚姻的婚姻关系被宣告无效后的子女抚养 (10) 结论 (11) 参考文献 (12)
一、无效婚姻的实质 我国在婚姻法中首次提及“婚姻关系无效”是在《婚姻登记管理条例》（1994年版已废止），直到2001年对《婚姻法》进行重新修订时，才明确婚姻无效的相关内容，至此《婚姻法》的体系才愈加完善。 无效婚姻是指当事人双方不具备法定结婚条件或没有履行法定结婚程序而缔结的婚姻关系,从而不产生合法婚姻的法律效力。 无效婚姻并不是婚姻的一个种类，它只是一种无效民事行为。所谓无效民事行为，是指其虽然已经成立，但严重欠缺民事行为的有效要件，自始、绝对、确定、当然不按照行为人设立、变更和终止民事法律关系的意思表示发生法律效力的民事行为。无效婚姻本身不成其为婚姻，而只是一种非法同居关系。 二、无效婚姻的类型 根据新《婚姻法》的规定，有下列情形的婚姻，属无效婚姻：(一)重婚 重婚有两种情况：一是已经有法定配偶的人又与他人登记结婚，构成法律上的重婚；二是虽未登记结婚，却又与他人以夫妻名义同居生活的，构成事实上的重婚。无论是法律上的重婚，还是事实上的重婚，均属无效婚姻。 (二)有禁止结婚的亲属关系存在。 禁止结婚的亲属是指直系血亲和三代以内的旁系血亲。此处仅说明三代以内的旁系血亲，指出自同一祖父母和外祖父母的直系血亲之外的
州旗 州徽 所在位置 昵称花园州 The Garden State 州府翠顿 最大城市纽瓦克 州长柯翟Jon S. Corzine 官方语言无官方规定 面积 22,608 平方公里（全美第47th名）- 陆地 19,231 平方公里 - 水域 3,378 平方公里（14.9%） 人口（2000年） - 总数 8,414,350人（全美第9th名） - 密度 438 人/平方公里（全美第1st名）加入联邦顺序 - 日期 1787年12月18日 - 第 3rd个加入美国联邦 时区东岸时间: UTC-5/-4 海拔
- 最高 550 米 - 平均 75 米 - 最低 0 米 缩写 - 邮政 NJ - ISO US-NJ 网站https://www.doczj.com/doc/3610445664.html, 概况 新泽西州（英文：State of New Jersey；美国第四小以及人口密度最高的州，邮政缩写NJ。此州的命名来自位于英吉利海峡中的泽西岛，其州昵称为“花园州”。美东华人常将之简称为新州，但此简称在亚洲的大中华地区几乎不用。 新泽西通常被划分在美国的中大西洋地区 (Mid-Atlantic)，亦为东部的一个州，也可以划分为东北部区域下。新泽西北接纽约州，东面大西洋，南向德拉瓦州，并于西临宾夕法尼亚州。新泽西部份地区是被划分在几个主要都会区之下，其中属纽约都会区最大，其他还有费城以及德拉瓦河谷地区。本州海拔最高的地方是高点峰(High Point)，其海拔为550米(1803英尺)。 在被美洲原住民居住了11,000-50,000年之后，瑞典及荷兰殖民者来到了新泽西。英国殖民者乔治·卡特莱特爵士(Sir George Carteret)与约翰·柏克莱领主(Lord John Berkeley)后来从瑞典与荷兰人手中取得了新泽西这块地区的控制权。在美国独立战争之中，有许多重要的战役即是在新泽西各地所发生的。于19世纪时，许多类似派特森市的城市对帮助推动美国的工业革命有着相当重要的贡献。当进入20世纪后，新泽西州的经济于1920年代繁荣起来，但由于1930年代的大萧条所以经济也跟着沉沦而下。新泽西的地理位置恰好位于波士顿-华盛顿城市带这个超级都会区群的正中央，并被纽约市、费城、巴尔的摩、以及哥伦比亚特区等大都会区所围绕，这种地理位置更加速了1950年代后的郊区的迅速产生。 气候 新泽西州南部的气候较北部来的温暖。南部与北部七月的平均温度分别是摄氏二十四度与二十一度；一月的均温则分别为一点一度与二点二度。该州全年的平均降水量，在东南方的海岸地区为40英寸，在中北部则为50英寸。 地理环境 新泽西在北边与东北接纽约州，于东面大西洋，在南临德拉瓦州，并在西面宾夕法尼亚州。大部分的新泽西之西边州界与德拉瓦河道相同。新泽西位于波士顿-华盛顿城市带之正中央。
摘要中国古代婚姻制度是随着封建制度的确立而不断趋于成熟的，也成了封建统治的工具，其形成条件是封建礼法所决定的，与封建伦理道德密不可分。它附属于封建制度，而且维护了封建制度，但同时也束缚着男女两性的发展和妨碍了社会的发展进程。 关键词：古代婚姻制度，封建礼法，封建制度。 中国古代婚姻制度随着中国封建社会的确立而不断趋于成熟，历经千年，其和封建社会制度一起束缚着中华儿女和阻碍着社会发展进程，其附属于封建制度，成为封建统治者治理社会和维护其利益的工具。它不仅摧残了很多无辜的女性，而且很多男性也深受其害。 一、中国古代婚姻制度的特点。 中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。一个男人一般只有一个正妻，却有多个妾，同时男人娶几个女人都不受法律和道德的约束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主动权。正因为这种不合理的婚姻制度，不但没有带给中国古代男女感情生活的幸福，而成了束缚中国古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁。 二、一夫一妻多妾制的缺陷。 一夫一妻多妾制，在古代主要是为了传承香火和传宗接代，而不是男女双方的感情结合。按照宗法制度的要求，嫡妻只能有一个，嫡妻所生，是为“嫡系”，其他妾所出，是为“庶出”。这就造成了人与人之间不平等，在同一个家庭中嫡妻及其子女，与妾媵及所生子女，就有着明显地位的差距。 一方面，这种制度使得一大部分妇女在男权主义社会里更加没有地位和权力。妾是中国传统宗法制度下的畸形产物，她们担当的角色只是为了传宗接代，在封建社会是很没有地位的。同时，大部分女子是由于生活所迫和外界施压才从妾的，并非自愿。 另一方面，为了维系以血缘关系为纽带的阶级统治，封建统治者在政治实践中推行从上至下的嫡长子继承制，“庶出”虽和“嫡系”同父异母，但他们在家族中的地位却是天壤之别，这只是因为他们的母亲的不同。无论是财产的分配还是官爵的继承都轮不到庶出，他们一出生就带上了低人一等的不公的命运烙印。 这可以说是封建制度等级的森严，但未尝不是一夫一妻多妾制的毒害。 三、“父母之命，媒妁之言”的不良后果。 中国传统婚姻的目的是以生育为第一位，以经济为第二位，而男女感情置于末位，其最终目的是传宗接代，生儿育女。在宗法制下，婚姻大事必须父母主持，再加媒人撮合，才算循礼、合法，才能被宗族和社会所承认。“父母之命”封建包办婚姻是古代婚姻的基本特征之一，尊亲长掌握卑幼的主婚权是法律明文规定。 男女恋爱婚姻，本是青年男女追求自身终身幸福的权利。但这一主动权却握在了父母的
On Differences of the Marriage Concept between Chinese and American Introduction Traced back to primitive society, there is the so-called marriage. It is the law of nature that opposites attract makes the mammals live and multiply. Therefore, marriage is a normal and necessary social phenomenon. Because of the different social environment, the human concept of marriage and the mode of combination are also different. The culture of China and America is different, especially the concept of marriage. The United States is a cross-cultural social group and it is composed of many cultural groups of society. The Americans’ mentality are characterized by freedom love, independent and the fondness of exploring, adventuring and enterprising; While we Chinese mentality mainly is a kind of care and the consciousness of compassion. It is based on the two different points of view that people's understanding of marriage is different. About the marriage, someone vividly metaphor: "for the Chinese, marriage is more like a commercial activity, so called management marriage; for Americans, marriage is more like playing house, full of freedom. So there are much differences of marriage concept between China and America.
我国婚姻无效制度若干问题探讨 我国婚姻法已经公布实施了二十个年头，随着改革开放的深入，婚姻家庭关系也随之有许多变化，违法婚姻是当前我国婚姻家庭中较为突出的问题，加之当初的立法不太完善，出现了法无明文的立法空白，无效婚姻制度就是其中之一。2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》第10条、第11条、第12条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定，自此，我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。文章试就我国的婚姻无效制度若干问题作以探讨，并提出自己的一些见解。 一、婚姻无效制度的性质 婚姻无效,是指男女两性的结合，因违反了法律规定的结婚要件而不具有法律效力的一种婚姻形式。婚姻无效的实质是违法婚姻。婚姻是男女两性以永久共同生活为目的结合，但作为一种社会形式，只有在符合婚姻成立的实质要件和形式要件时，才能得到社会的承认，才是合法的婚姻，具有婚姻的法律效力，受到法律的承认和保护。反之，则是违法婚姻，为法律所禁止和取缔，因而就不具有法律效力。 在我国,长期以来人们将无效婚姻称之为违法婚姻,我国1950年和1980年的婚姻法都没有对婚姻的无效作出明确规定,据此有人认为我国没有婚姻无效制度,其实,我国婚姻法虽然没有以立法的形式对婚姻无效制度作出明文规定，但我国1980的颁布的婚姻登记办法和1994年颁布施的婚姻登记管理条例中都有婚姻无效的规定，如1994年颁
布的《婚姻登记管理条例》规定：未到法定结婚年龄的公民以夫妻名义同居的，或者符合结婚条件的当事人未经结婚登记以夫妻名义同居的，其婚姻关系无效，不受法律保护；申请婚姻登记的当事人弄虚作假、骗取婚姻登记的，婚姻登记管理机关应当撤销婚姻登记，对结婚、复婚的当事人宣布其婚姻无效并收回结婚证。由此看来，以上办法和条例虽然规定了婚姻无效的原因及处理等问题，仅仅是笼统规定，但仍未建立一套系统完备的婚姻无效制度。2001年4月修改后的《婚姻法》对无效婚姻作出了明确规定。这说明，我国的无效婚姻制度已正式成立。
美国名校一览带你了解另外一个新泽西医科和牙科大学 2010年从密歇根迁到新泽西，到新泽西医科和牙科大学(University of Medicine and Dentistry of New Jersey, UMDNJ)的新泽西医学院 (New Jersey Medical School) 做研究工作。开始对大学名字感到特别别扭。按正常的想法，大学的名字应该简短、响亮，那么长的大学名还是第一次碰到，说起来瘪嘴，听起来让人半天反应不过来。可能用此名字的初衷，是突现大学的特色专业，但我觉得会事与愿违，不利于其名声的传播。好在在熟悉的圈子里，可以用其缩略词UMDNJ来代替。 记得是当年七月六日开车来到新泽西租住的公寓，那天这里炎热的天气是给我们的第一个下马威，当天气温达100华氏度，两个搬家公司的小伙热的汗流浃背，一直给我要冰水浇头。而且令人奇怪的是公寓竟没有空调，后来才知道，这里的公寓房都是六七十年的高龄了，房间的结构所限，你就不要指望有什么中央空调等设施了。在密歇根，除非在底特律市中心个别的房子，没有空调的公寓是很很少见的，租费在便宜一半的情况下，房屋的舒适度和方便性是这里昂贵古老的公寓所没法比的。当时在网上定租的时候很本没有考虑有无空调，想当然的认为空调是理所当然的基本条件。当天房间里惹的象个蒸笼，没有办法，就去买了三个窗式空调装上，才算安下心来。 来新泽西三年过去了，工作了三年的UMDNJ的名字也走进了历史， UMDNJ 的大部分院校于今年七月一日正式并入罗格斯大学(Rutgers University)。其中包括研究生院(Graduate School of Biomedical Sciences)，新泽西医学院(New Jersey Medical School)，新泽西牙科学院(New Jersey Dental School)，罗伯特·乌德·约翰逊医学院(Robert Wood Johnson Medical School)，护理学院(School of Nursing)，卫生学院(School of Public Health)，和保健职业学院(School of Health Related Professions)。只有骨科学院(School of Osteopathic Medicine) 并入罗文大学(Rowan University)。作为新泽西最大的州立大学，罗格斯大学缺少医学院校，一直被认为与其综合大学之名名不副实。这次把UMDNJ的两个医学院、护理学院和卫生学院收归麾下，罗格斯大学的实力将大大提高，希望会吸引更多的联邦政府的研究经费，这也是州长克里斯蒂和州政府希望看到的结果。 来医学院工作不久，逐渐了解到UMDNJ管理有点混乱，医学院并不那么风平浪静。近年来医学院丑闻不断，管理人员和系主任多数是土生土长的本校毕业生或资深本校工作人员，而且更换频繁。据说早在十年前，州府就讨论过新泽西大学的重组，尤其是UMDNJ和罗格斯大学的合并，由于遇到种种阻力，一直未能实施。2005年医学院几起丑闻和随后的深入调查，彻底暴露了UMDNJ的管理的混乱局面，这也许是州政府下决心，促成其并入罗格斯大学的深层次原因之一。 说起丑闻，最为轰动的要数医疗福利的欺诈案。UMDNJ大学医院(University Hospital)位于纽瓦克，是当地低收入居民的主要医疗就诊的地方，此地区享有政府福利专包括低收入医疗补助计划(Medicaid)和老年医疗保险计划(Medicare)病人很多。在这种情况下，地处纽瓦克的大学医院每年赤字连连，也就在所难免了，这可能是其铤而走险的重要原因之一。University Hospital 通过“一次服务，双次收费”等欺诈方法多收政府医疗福利计划的费用。仅在2001-2005年间，骗取医疗补助计划资金就达三千五百多万美元。而2001年之前的
进入阶级社会后，男子居于绝对统治地位，择妻制度被保留下来，而女子则失去了择夫的“自由”。至夏商时期，一元化的“一夫多妻”的婚姻制度正式形成。然而，夏商二朝国王的多妻使得王子甚多，因其母不分嫡庶，众子均有王位继承权；所以，每当王位交接即王位继 婚姻有广义、狭义之分。广义即男女两性之结合，这种婚姻主要基于人类的本能和繁衍后代的自然需求，有了人类便已有之。狭义的婚姻是经国家法律之认可，通过一定的法定形式、为社会所承认的婚姻形态。本文探究的是狭义婚姻，是国家与阶级出现后，将自然本能滋生出的生活习性经过约定俗成的过程，以国家法律的形式确立的婚姻制度。自夏始至清亡之四千年，我国的婚姻制度从萌芽至成熟到最后定型，其主流婚制虽变化不大，却也在不同朝代制定了许多独具民族特色的婚姻制度。 一、中国古代的形式婚姻制度 中国古代婚姻非常注重形式，婚姻必须符合形式要件，才是合法婚姻，否则便是违法婚姻并为社会所不容。特别是周朝初期周公把婚姻纳入礼制轨道后，便使中国古代的婚姻制度自始至终充满了迷信与形式主义的色彩。《礼记·昏义》载“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”这就是周公制礼的主要内容六礼，其涵盖了一整套国家制度和文化的建构。后唐孔颖达又疏曰：“六礼谓冠一、婚二、丧三、祭四、乡五、相见六。”六礼中，当以婚礼为本，因为有婚姻才可形成家庭，有家庭才可组成国家。 （一）结婚的形式。按周礼之规定，婚姻关系的成立，首先要满足其三项实质要件：即“一夫一妻”、“同姓不婚”及“父母之命、媒妁之言”，这是婚姻关系成立的原则性前提。“一夫一妻”在本文的第二部分将有专门论述。“同姓不婚”即禁止同一姓氏的家族成员之间的通婚行为。此禁忌主要基于两方面的考虑，其一是因“男女同姓，其生不蕃”①，认为同姓结婚会影响下一代的健康，从而影响整个家族、民族的发展，说明当时对优生已有较为科学的认识。其二是因多与异姓结婚有利于“附远厚别”②，通过联姻的方式在政治上加强与异姓贵族的结盟，以便于扩充自己的势力、维护既定的统治秩序。“父母之命，媒妁之言”，《诗经·齐风·南山》有“娶妻如之何，必告父母”、《诗经·幽风·伐柯》有“娶妻如之何，匪媒不得”的句子即是例证。在古代，婚姻的终极目的，除繁衍后代、承嗣家族以外，就是“合二姓之好”，乃家族大事，绝非青年男女个人之事，必须由父母主持，再加上媒人撮合，才算合法，才能被宗族和社会所承认。 其次，婚姻关系的缔结除必须符合以上实质要件外，还必须合乎一定的形式要件，即必须要经过“婚姻六礼”程序才能完成合法婚姻的缔结。“六礼”即要求婚姻关系成立必须严格遵循六道礼仪程序，依次为纳采（男方请媒人携礼物向女方家求婚）；问名（女方家长答应议婚后，男方请媒人问明女子生辰、名字、身分，卜于宗庙以确定是否适合婚配）；纳吉（卜得吉兆后，男方家即准备礼物通知女方家决定缔结婚姻）；纳征（又称纳币、纳聘财，男方派人送聘礼到女方家，正式定婚，婚姻开始受礼法保护）；请期（男家商请女方家择定婚期）；亲迎（男子亲自到女方家迎娶），这是“六礼”中的最后一道仪式，也是最重要、最复杂的一道仪式。西周时，要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先，然后再用车接女方到男家。将女方迎进男方家门后，还要举行夫妇同器共餐、共饮交杯酒等仪式。次日尚须留在家中以谒见舅姑（即公婆）。如舅姑先已去世，则三个月后在家庙祭奠舅姑，此称为庙见之礼。庙见完成则该女子便正式成为家族正式成员（如未行庙见之礼，该女子去世，则不能葬于男家之祖坟）。
浅析我国无效婚姻制度 摘要 根据法学专业教学大纲的要求，为加强对所学专业课程的掌握与运用，培养解决实际问题的综合素质和能力，毕业论文选择了《浅析我国的无效婚姻制度》。 本文简要介绍了无效婚姻的概念和特征，重点阐述了我国无效婚姻制度的法定情形和无效婚姻的法律后果。穿插介绍了无效婚姻制度的适用范围和需要注意的几点问题。 一、我国无效婚姻制度的法定情形。我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的；（2）有禁止结婚的亲属关系的；（3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的。 二、国无效婚姻制度的适用范围。从有利于稳定当事人生活的角度出发。当事人申请宣告婚姻无效时，法定的无效情形仍然确实存在。 三、宣告无效婚姻需要注意的几个问题。宣告婚姻无效实行一审终审，法院不受理当事人的上诉或申诉。当事人申请婚姻无效时，只能就婚姻效力提出请求。宣告婚姻无效的机关只有人民法院。 四、宣告无效婚姻的法律后果。 我国的无效婚姻制度是婚姻家庭制度的重要组成部分，它填补了我国婚姻法的一项空白，使司法机关在处理违法婚姻时有了法律依据。维护了我国婚姻法的严肃性和权威性。我在论文的选题、
写作过程中，对资料搜集、整理、修改等方面付出了艰苦的努力，在取其精华的基础上，进行了创作，提高了理论水平，增强了理论联系实际的能力，形成了严肃认真的科学态度和工作作风。 关键词：无效婚姻法定情形法律后果 无效婚姻，是指欠缺婚姻成立的法定条件而不发生法律效力的男女两性的结合。很长一个时期，我国无效婚姻制度在基本法的层面上始终未作明确规定，而仅见于行政规章和某些司法解释。在我国，首次提到无效婚姻的法律文件是63年8月最高人民法院《关于贯彻民事政策几个问题的意见》（修正稿）。86年《婚姻登记办法》和94年的《婚姻登记管理条例》中虽规定了无效婚姻制度，但还不是正式的法律规定。2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）第十条、第十一条、第十二条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定，自此，我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。无效婚姻的特征有两点：（一）男女两性结合时，不符和婚姻法规定的结婚应当符合的实质要件或者程序要件；（二）男女当事人以夫妻名义共同生活，生儿育女，甚至举行了公开的结婚仪式，在现实生活中被社会公认为互有夫妻身份关系。 婚姻是男女两性以永久共同生活为目的的结合，但作为一种社会形式，只有在符合婚姻成立的实质要件和形式要件时，才能得到
我国古代婚姻制度的历史演变 摘要：婚姻制度是一种重要的社会规范，婚姻礼仪是中国文化的重要组成部分。分析和探究我国古代婚姻制度的历史演变，有助于人们更好地理解和感知古代男女间社会关系的文化特征及其发展脉络。 关键词：婚姻制度；社会规范；中国古代 在中国传统观念中，婚姻具有非常神圣而庄严的意义。《易系辞》云“：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”认为男女婚姻是承载天地阴阳之性密合而成。《易序卦》云“：有天地，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所措。”君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友算为五伦，而伦常礼制、社会规范都是基于婚姻制度而逐步建立起来的。中国古籍中也早有关于婚姻内涵的记载。《礼记·经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻”；《说文解字》解释为“：婚，妇家也”“、姻，婿家也”，都说明了婚姻具有严肃的伦理学意义，婚姻制度是一种重要的社会规范，婚姻礼仪是中国文化的重要组成部分。分析和探究我国古代婚姻制度的历史演变，有助于人们更好地理解和感知古代男女间社会关系的文化特征及其发展脉络。 一、婚姻的几种发展模式 在漫漫的人类历史发展长河中，我国的婚姻制度经历了凤凰涅槃般烈火的煎熬和痛苦的考验，从早期的原始群婚模式一步步走向具有现代文明特征的一夫一妻制度，见证和审视着人类文明的巨大进步。我国古代的婚姻制度主要有以下几种发展模式。 原始群婚。原始群婚是人类早期祖先进行的一种两性偶合关系，古语曰：“其民聚生野处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”古代人们露宿野外，群居共生，男女之间的交往没有任何的规定和约束，也没有明确和固定的配偶，完全处于一种自然奔放状态，“感天而生，知有母而不知有父”。远古时代原始群婚的现状甚至产生了一些民间传说，比如《诗经·商颂》就有“天命玄鸟，降而生商”的记载，反映了当时男女无别、媾和无禁的自然婚姻状态。 血缘婚姻。随着人类历史发展的进步，原始人群逐渐分化，形成了不同的集团部落，并且渐渐以血缘家族的形式作为识别标准。古人认为血缘家族中父辈和子女之间是不能够通婚的，但是兄妹同辈之间是可以通婚的，由此构成了血缘婚姻。关于这种婚姻制度模式，中国的古籍文献中也有相应记载传说，比如《风俗通》中就介绍了女娲和伏羲之间的关系，说女娲其实是伏羲之妹，兄妹两人是联袂成婚共同生活在一起的。在后世出土的汉墓石刻上，人们能够看到伏羲与女娲“人首蛇身，两尾相交”的造型，而“两尾相交”正是夫妻媾和的特别象征。 亚血缘婚。亚血缘婚又称为伙婚，此种婚姻与血缘婚姻的最大区别就是血缘婚姻只是禁止父辈和直属下辈之间进行通婚，而伙婚除此之外，还禁止同辈兄弟姊妹之间产生婚姻关系。伙婚制的最大特点是兄弟可以共妻，姐妹可以共夫，但这个“妻”或者“夫”必须是外族人员，比如《史记·五帝本纪》记载，尧的两个女儿娥皇、女英同时都嫁给了舜，体现了伙婚制度下姐妹可以共夫的特点。亚血缘婚有利于自然选择婚姻配偶，这对于提高人口数量和质
浅谈现代中美婚姻观念 的差异 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
浅谈现代中美婚姻观念的差异 摘要 二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。 关键词：婚姻观念差异文化
Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；
摘要：中西方的传统爱情现有着极大的不同．这在文学作品中得到了反映。西方人重视恋爱．中国人重视婚姻而轻视恋爱，其背后有深刻的原因，如民族文化、民族性格、社会开放程度等的迥然不同。中国的传统爱情观已经逐渐落伍僵化。时代要求结合中西爱情观的可取成分。形成一种健康向上、积极有为的爱情观。 关键：中西方传统爱情观不同之处原因 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。爱情观也是文化的一部分，中西方的传统爱情观有着极大的不同，可比性极强。本文试以传统的中西文学为关照点。从中西方传统爱情观的主要不同点、不同的表现、其中原因与给我们的启示几个方面进行探讨。 一、中西方爱情观 中西方爱情观相差甚远。朱光潜对此有精辟论述：“西方人重视恋爱。有‘恋爱至上’的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱。” 爱情在中国传统社会文化结构中的地位很低．被认为是次要的。由于深受儒家政治伦理思想的影响，中国传统文化中爱情的功能被单一化．仅仅起繁衍后代的作用。爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，目的性和功利性都很强。“中国式爱情”的关键在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能结婚，都可以被舆论道德接受为合法夫妇。如果没成婚，或者一方有配偶，则情感再真挚，不能被舆论道德所接受。《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅经历了人鬼恋，被视为异端，但终因杜丽娘还魂为人，柳梦梅高中状元。二人受皇帝赐婚结为合法夫妇，他们之前的异端恋才被接受为“才子佳人”美满婚姻的预演和铺垫。 西方人认为爱情本身是一种价值．持“爱情至上”的观点。他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。这在西方的爱情悲剧中并不少见。 二、不同的表现 中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对．女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话，子女要么妥协放弃自己的真爱。听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚．只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，社会甚至还赋予某些物品(如绣球)具有公开的择偶功能。在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。经常是第一次见面，眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏，倾吐衷肠。 3．对性的看法