第24卷第4期核 化 学 与 放 射 化 学Vol.24No.4 2002年11月
Journal of Nuclear and Radiochemistry
Nov.2002
收稿日期:2002203204; 修订日期:2002208226
基金项目:中国工程物理研究院环保基金资助项目(H J111)
作者简介:吴伦强(1969—
),男,重庆垫江人,工程师,放射化学专业。文章编号:025329950(2002)0420223204
同位素稀释2
α谱法测量土壤中的239,240Pu 吴伦强,杨明太,向方寿,高 戈,刘 钧
中国工程物理研究院,四川绵阳 621900
摘要:用同位素稀释2
α谱法测量了土壤中239,240Pu 。以242Pu 作稀释剂,用三正辛基氧膦(TOPO )/甲苯溶液萃取,草酸反萃,水相制备α源,用低本底α谱仪测量钚同位素的α能谱,经数据处理得出239,240Pu 的含量。关键词:钚;同位素稀释;α谱;萃取;土壤中图分类号:O6141353;O615145 文献标识码:A
IAEA 在上世纪80年代建立了环境和食品中放射性核素监测计划,推荐了分析程序[1]。1989年,我国也颁布了环境土壤中钚分析的国家
标准[2]。另外,文献[3～6]也报道了环境样品中钚的测定。这些分析程序多采用离子交换法或萃取法分离纯化,电沉积或共沉淀制源,然后进行α测量。其步骤繁琐,回收率不高,对操作要求高,耗费时间较长,还需要通过试验得到化学回收率。而同位素稀释法,只要定量加入钚稀释剂,与试样同步操作,进行α能谱测量,最后计算出试样中钚的含量。该方法不需要定量转移钚,也不必知道钚的化学回收率,并且有很高的准确度[7]。本试验在土壤样品中加入稀释剂242Pu ,用
TOPO 萃取分离钚,α谱仪测量,实现快速、准确地测定239,240Pu 。
1 方法原理
同位素稀释2
α谱法是将已知量的稀释剂加入到待测样品中,使示踪同位素与样品中被测组分处于同一种化学形态后,将被测元素分离,进行α能谱分析,通过加入示踪元素的量和示踪元素及待测元素的α活度,计算样品中待测元素的含量。以242Pu 为稀释剂,计算待测样品中239Pu 量的公
式为:
m (
239
Pu )=0.063×m (242Pu )0×
A m -A t 1-A m A s
×239
242。(1)
式中,m (239Pu )为样品中239Pu 的质量,g ;
m (242Pu )0为稀释剂242
Pu 加入质量,g ;A m 为样品和稀释剂的混合物中239Pu 与242Pu 的α活度比;
A t 为稀释剂中239Pu 与242
Pu 的α活度比;A s 为样品中239Pu 与242Pu 的α活度比;01063为239Pu 与242
Pu α衰变的半衰期比。
在环境样品中,242Pu 的丰度远小于239Pu 的丰度,可得A s 远大于A m ,因此,A m /A s 可近似为0,则公式(1)可变换为公式(2)。
m (
239
Pu )=0.063×m (242Pu )0×
239
242
×(A m -A t )。(2)
从式(1),式(2)中可以看到,在用同位素稀释法进行钚量分析时,只要准确知道242Pu 稀释剂的
加入量,通过α谱法分析确定待测样品中钚的同位素丰度值和稀释剂加入后混合试样中239Pu 与
242
Pu 的活度比值,就可以求出待测样品中的239Pu
的量。而目前的α能谱仪不足以将239Pu 与240Pu
分开,实际测量的是239,240Pu,可根据实际样品进行修正。在环境样品中,240Pu丰度远小于239Pu丰度,因此,对于环境样品不进行修正,其误差也不大。
2 实验部分
211 仪器与试剂
α能谱仪,金硅面垒型,分辨率为1%;石墨烘台,自制。TOPO,化学纯,德国E.Merck公司产品;242Pu稀释剂,5010ng/mL;239Pu(Ⅳ)工作液,510ng/mL。
212 实验方法
称取50g土壤试样于100mL聚四氟乙烯杯(<60×120)中,定量加入242Pu稀释剂后,依次用50,30,20mL715mol/L HNO3加热煮沸1h,冷却,离心分离,再用20mL水洗涤沉淀,合并清液。加热蒸发至50mL后调价[2],将调价后的溶液转入分液漏斗中,以TOPO/甲苯溶液震荡萃取5min,取有机相,用10mL2mol/L HNO3和10 mL水各洗涤一次,弃去水相。用草酸溶液反萃,取水相于不锈钢测量盘中,在红外灯下烘干后,于电炉上灼烧。最后,进行α谱测量。
3 结果和讨论
311 钚的萃取
31111 TOPO/甲苯溶液浓度的影响 取钚工作溶液2mL,以715mol/L HNO3稀释至50mL。按相比为1,用不同浓度的TOPO/甲苯溶液萃取5min,离心分相后分别测定两相中239Pu的α计数率,计算239Pu的萃取率E(%),结果列入表1。由表1可知,TOPO浓度对钚的萃取影响较大,为了减少TOPO用量,实验选定TOPO浓度为0101 mol/L。
表1 TOPO浓度对萃取Pu的影响
Table1 The influence of TOPO concentration
on extraction yield of Pu
c(TOPO)/(mol?L-1)010********
E/%951296179718
注(Note):室温(room temprature)
31112 相比的影响 取钚工作溶液2mL,用715mol/L HNO3稀释至50mL。用0101mol/L TOPO/甲苯溶液以不同的相比萃取5min,分别测定两相中239Pu的α计数率,计算239Pu的萃取率E(%),结果列入表2。由表2可知,相比变化对萃取率的影响不大,本试验选定相比为015。
表2 相比对萃取Pu的影响
Table2 The influence of phase ratio
on extraction yield of Pu
R(o/a)1015012
E/%941795129515
注(Note):室温(room temprature)
31113 硝酸浓度的影响 用0101mol/L TOPO/甲苯溶液,相比为015,萃取不同硝酸浓度溶液中的钚。萃取平衡后分别测定两相中239Pu 的α计数率,计算Pu的萃取率E(%),结果列入表3。由表3可知,硝酸浓度对萃取率几乎没有影响。通常的环境样品都是用8mol/L硝酸浸取,浸取后不必仔细调节酸度就可以进行萃取,简化了分析步骤。
表3 水相硝酸浓度对萃取Pu的影响
Table3 The influence of nitric acid concentration
on extraction yield of Pu
c(HNO3)/(m ol?L-1)467810
E/%95179515951295129417
312 钚的反萃
0101mol/L TOPO/甲苯溶液萃取钚溶液后,用不同浓度的草酸反萃有机相,分别测定有机相、水相中239Pu的α计数率,计算239Pu的反萃率E′(%),结果列入表4。从表4可知,01005～0102 mol/L H2C2O4可以将大于97%的Pu(Ⅳ)反萃至水相。草酸浓度较大时,反萃效果较差。其原因在于:在蒸发反萃水相时,较多的草酸会沿容器壁上升,造成一部分钚损失;草酸浓度较高时,较多残渣积存在α源盘中,由于自吸收降低了钚的α计数率。实验选定草酸的浓度为0101mol/L。
表4 草酸浓度对反萃Pu的影响
Table4 The influence of oxalic acid concentration
on back2extract of Pu
c(H2C2O4)/(m ol?L-1)0110102010101005 E′/%9019971497199716
422核化学与放射化学 第24卷
313 灼烧残渣的影响
取水相制源时,少量的残余有机相、草酸和硝酸等会积存在源盘中,影响钚的测量。为此,在源盘中加入一定量的钚工作液,烘干、灼烧后测量其α能谱,得到239Pu的α计数率A1。然后,在上述源盘中分别加入015mL0101mol/L TOPO/甲苯,015mL2mol/L HNO3和5mL0.01mol/L H2C2O4,烘干、灼烧后测量239Pu的α计数率A2。将A2/A1的比值r列入表5。由表5看出,0.5 mL0.01mol/L TOPO和015mL2mol/L硝酸的灼烧残渣对α计数的影响不明显;而草酸的影响相对较大。因此,应尽量减少草酸的用量。
表5 灼烧残渣对测量239Pu的影响
Table5 The influence of cauterant leavings
on measure of239Pu
试剂
(Reagent)
015m L
0.01m ol/L TOPO
015m L
2m ol/L HNO3
5m L0.01m ol/L
H2C2O4 r/%1029992
314 重现性和准确性试验
取二种土壤样品,每个样品取50g,按试验方法操作,结果列入表6。用239Pu标准溶液进行准确度试验,结果列入表7。从表6可见,样品间的相对标准偏差有较大的差异,其主要原因在于样品本身的不均匀性和仪器测量的统计误差。
表6 样品测定结果
Table6 Determination results of the soil sam ples
No.109w mea109 w mea s/% 101050 01053 01048 01064 01049 01069 010********* 201036 01027 01036 010*********
表7 准确性试验结果
Table7 The veracity of the result
m add(239Pu)/ng m mea(239Pu)/ng m ea/ng s/% Y/% 514512 519 518 517 518 512516516104
4 结 论
用TOPO萃取分离,同位素稀释2α谱法能准确、快速地测量土壤中239,240Pu量。该方法可用于核设施周围环境土壤样品中微量和痕量钚的测量。
致谢:徐新冕研究员、廖俊生高级工程师等指导和帮助了本项目研究工作,张海路、卢方林、张宁、张连平、张灏、陈禹福等同志参加了部分准备工作,在此一并感谢!
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～46.
522
第4期 吴伦强等:同位素稀释2α谱法测量土壤中的239,240Pu
622核化学与放射化学 第24卷
DETERMINATION OF239,240Pu
IN SOIL BY ISOTOPE DIL UTION2αSPECTROMETR Y
WU Lun2qiang, YAN G Ming2tai, XIAN G Fang2shou, G AO G e, L IU J un
China Academy of Engineering Physics,P.O.Box919(71),Mianyang621900,China
Abstract:Isotope dilution2αspectrometry for separation and determination of239,240Pu in soil is developed. With Pu isotope dilution method,tetravalent plutonium is extracted from7.5mol/L nitric acid into TOPO/toluene.After plutonium is back2extracted with0.01mol/L oxalic acid,αsource is prepared with aqueous phase.αcounting rate of Pu isotoped is measured by the low backgroundαspectrometry.After da2 ta processing,the concentration of239,240Pu is achieved.
K ey w ords:plutonium;extraction;isotope dilution;αspectrometry;soil
(上接第230页,Continued from page230)
SY NTHESIS OF LABE L ED PEPTIDE COMPL EXES WITH TECHNETIUM299m AN D BIODISTRIBUTION IN MICE
ZHAN G Hua2bei, GUO Xue2feng, Q I Chuan2min3, L I Bo,
FEN G Shu2juan, J IN Wei, YAN G Ling2chun, L IU Bo2li, DA I Mei
Department of Chemistry,Beijing Normal University,Beijing100875,China
Abstract:Four new N2S2or N3S small peptide chelators are synthesized based on renal function imaging a2 gent99Tc m2MA G3as fundamental structure by introducing natural amino acids according to reasonable structure2activity relationships.All the new compounds are identified on the basis of the spectroscopic data, such as IR,1H NMR,13C NMR,MS and elemental analysis.All the chelators are labeled with tech2 netium299m and further tested for the biological activity in mice.The biodistribution results in mice indi2 cate that99Tc m2MV GG has high kidney uptake,good retention,quick blood clearance and high activity ra2 tios of kidney to other tissues,suggesting that it would be a new potential renal function imaging agent;99 Tc m2MP GG has better kidney accumulation and higher activity ratios of kidney to blood;99Tc m2MV TC and 99Tc m2MPTC have higher heart accumulation.
K ey w ords:small peptide;renal function imaging agent;biodistribution;99Tc m2MV GG
基于同位素稀释质谱法的土壤中重金属可提取及可交换态的测定法 中国农业大学 齐孟文 土壤重金属元素的环境行为和归宿，即生物有效性及生态毒理特性，并不单独取决于其在土壤中的总浓度，而主要取决于其在环境中的累计和迁移特性，由此决定的可提取及可交换态，采用通常的浸提实验，只能在确定的实验条件下测定其可提取态，而不能直接测定其可交换态，可交换态是潜在可以解吸的部分，而可提取态是其中易于解吸的部分，利用同位素稀释法可以同时对二者进行测定，因此能够提供更多有关重金属环境行为的信息。 同位素稀释法测定的基本过程是，将某一元素富含重同位素的添加液加入土壤悬浮液，使其在溶液与土壤可交换相间迅速分配，待达到平衡状态时，则系统固-液两相的同位素比率相同，这样通过振荡或洗脱柱洗脱，取一定量洗脱液测定液相中的同位素比率，随后即可用同位素稀释公式进行相关测定计量。 1.可交换态含量 土壤中元素的可交换态含量，常称为土壤元素的是指吸附在粘土、腐殖质及其它成分上，可由同位素交换法测定。 value - E 当元素的同位素土壤可交换库与浸提液中充分达到平衡时，结合电感耦合等离子质对浸提液进行测定，利用同位素稀释原理，则有计量关系如下： heavy sample inter heavy spike spike light sample inter light spike spike heavy light h m h m h m h m I I R ?+??+?== 其中，R 为同位素素质谱的比率；为质谱信号的强度，下标和heavy 分别表示元素的轻和重同位素；h 为元素的同位素丰度，下标分别表示添加剂和土壤样品；和，分别表示添加剂中的元素量和样品中可交换的元素量。 I light spike m inter m
从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异 化学与化学工程学院033131001 于建钊 摘要：中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处，但两者之间的差异也是明显的。对中、希神话中的造人神祗的性别、形象、造人材料等方面进行比较。 关键字：造人神话性别形象造人材料 从小我就从儿童读物里读到了希腊神话，从神话中了解了许多神和他们的故事，宙斯、美狄丝、阿波罗、赫尔墨斯、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫拉等神的形象和故事我都是耳熟能详，而所有希腊神话故事的第一章都是讲造福人类的普罗米修斯，而这很容易使人联想到女娲造人的故事。中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处，但两者之间的差异也是明显的。 正如童年的经历会影响人的一生一样，作为人类童年时代产物的神话，经过一代一代的口耳相传，对一个民族的文化有影响是无可估量的。这些反映该民族原始生活状态和原始信仰的古代神话，是一个民族精神和文化的真正根源。正如潘世东先生指出的那样“要认识和剖析一个民族以及这个民族文化的真正本性，神话是关键命脉所在”。[1]古代中国和希腊作为东西方文明的两个源头，各自流传下了浩如烟海的神话传说故事。其中有很多有相似之处，但同时又带有各自鲜明的地域和民族特色。比如两种文化中都有神造人的故事：中国神话想象人是由女娲创造的，根据《风俗通》的记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也”。希腊神话中则把造人的功绩归于普罗米修斯：“他（普罗米修斯）知道天神的种子埋藏在泥土里，便用泥土按天神的样子塑造了人类。他从各种动物心里摄取了善和恶，封闭在人的胸膛里……人类就这样诞生了。”[2]中华民族的创造者女娲居然是一位女性！像这样把一位女神当作中华民族的创造者和造福者来歌颂，在长久以来男尊女卑的中国社会似乎是一件不可思议的事情。正确的解释恐怕要从女娲神话产生的年代上去找。女娲神话诞生的时间应该早在母系氏族时期，也只有当女性在社会生活中占主导地位的年代，才有可能诞生这样对女性的赞歌。随着中国社会步入男权为主的时代，中国神话中动人的女性形象就越来越少。中国神话中反映出来这种女性社会地位的下降很大部分归咎于中国自古以来以农业立国。犁田收获，都需要强壮的男丁才能更高效率地进行。由于体力上天生不足，妇女只好在家中养儿育女，纺纱织布，生活上和经济上都要仰仗男性，经济上的依附性进而造成了妇女社会地位的卑微。希腊文明属于人类文明的第三代，其神话产生的时间也晚于中国。具体反映在造人神话上，希腊神话中人类的创造者和造福者普罗米修斯就是一位男性，而他最先造出来的也只有男人，没有女人。只是到后来宙斯为了惩罚人类，令赫尔斯塔司造出潘多拉后，世界上才有了第一个真正的女性人类。而且值得引起我们注意的是，潘多拉是为了让人类受罪才被创造出来的。这些都是古希腊中扬男抑女思想的反映。但是随着希腊民族向海洋的进发，男子一连几星期甚至几个月出海捕鱼或跨海经商，回到陆地如果得不到妻子的照料和很好的休息，就无法继续生产劳动。久而久之，男性和女性间形成了一种缺一不可，相互依赖的关系，女子的社会地位又逐渐回升。反映在神话中，希腊十二位最重要的主神中，女性神祗就占了五位，
收稿日期!"##$%&#%#’ 作者简介!赵墨田(&)$#*+,男(汉族+,河北乐亭人,研究员,从事无机质谱,化学计量研究-.%/012!3405/6789::9/;:58;:8 第"’卷增刊"##$年&#月 质谱学报 <5=98025>?418@A @B0A A C D @:695/@69EC 5:1@6E F 52;"’C =D D 2 ;G :6 ;"##$同位素稀释质谱法特点 赵墨田 ( 国家标准物质研究中心,北京&###&H + I J K L J M N M O P K N Q R P Q O R S T U R S P S V K W Q X Y P Q S Z[M R R \V K O P N S ]K P N ^ _‘a G B5%6108 (bc d e f g c h i j k j c l m no j g d j l p f l o j l d e p e j qi j p j l j g m j rc d j l e c h k ,s j e t e g u &###&H ,o n e g c +v w R P N M O P !x A 565D 1:y 12=6158/0A A A D @:695/@69E40A 64@:4090:6@91A 61:A 5>0z A 52=6@/@0A =9@% /@86;{4@|=08616061}@A @D 09061585>64@@2@/@86Ay =918~64@D 9@D 0918~A 0/D 2@y 5@A8568@@y !{4@/@645y5>x "BC40A 64@41~4A @8A 161}16E08y64@41~40::=90:E !{4@y E 80/1:A :5D @5>64@/@0A =9@/@861A /59@#1y @08y64@y @6@9/1818~}02=@A :5=2yz @690:@y65C x =%816 ;$K ^%S N &R !1A 565D 1:y 12=6158/0A A A D @:695/@69E (x "BC +!|=08616061}@A @D 0906158!y E 80/1:A :5D @!A @8A 161}16E !0::=90:E 中图分类号!G ’ ’(;’H 文献标识码!a 文章编号!&##$%"))(("##$+增刊%&’(%#" &))(年国际物质量咨询委员会(??)B + 在巴黎召开的第六次会议,将同位素稀释质谱法*精密库仑*电位滴定*凝固点下降法和重量法定 位于具有绝对测量性质的方法-其中同位素稀释质谱法是唯一一种微量*痕量和超痕量元素权威 测量的方法-因为x "BC 可以通过天平称重和同 位素丰度比的质谱测量,将化学成分分析转化为同位素丰度的质谱测量-因此,兼顾两种方法的优势!x "BC 具有绝对测量性质!灵敏度高!方法准确!测量的动态范围宽!样品制备不需要严格定量分离!测量值能够直接溯源到国际基本单位制的物质量基本单位+摩尔-本实验室充分运用 上述优势,开展x "BC 在化学计量中的应用研究,用所建立的方法为基准,标准物质定值,开展环境样品痕量元素测量,进行稳定同位素示踪,参加国际比对和国际合作研究-以下仅就x "BC 法特点进行简述- -具有绝对测量性质 由同位素稀释质谱法的基本公式可见, x "BC 是通过三种样品, 即稀释剂(浓缩同位素+* 被测样品和混合样品同位素丰度测定和所加稀释剂的准确称量,借助公式计算,最终给出被测量样品里某元素或某同位素标记化合物的 浓度或绝对值,单位通常用.~,/~或./52,/~ 表示-在实验程序运作过程中,测量的仅仅是样品里同位素或同位素标记化合物的摩尔离子数之比,而不是浓度-因此,很少受到各种物理*化学因素的干扰,即使存在干扰,对同一元素也会以相同的几率贡献给两个同位素的丰度,最终对同位素丰度比的测量影响将相互抵消-因此,不需要使用参考标准对仪器进行刻度或校正,同位素丰度比的测量值本身就能代表着样品中两个同位素的原子个数之比-公式中的另一组因子 r e ,代表被测量元素中同位素的核质量,目前已有精确到小数点后(*0位有效数字的国际标准值,它的误差对最终测量值不确定度的贡献可以忽略-稀释剂溶液的浓度,可用精密库仑直接标定,或用x "BC 进行反标定-标定值的不确定度一般在#;&1左右-混合样品的配置通过精密天
天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。 普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，他用泥和水捏了一些和神一样的泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。 那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。 不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。 宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜用魔法赋予石像生命；赫耳墨斯给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。
浅谈中西方地理环境的差异对中国和西方文化发展的影响 2010级中文三班武晨鹏（2010011404） 当我们放眼任何一个国家或是文明时，首先进入眼帘的就是他们的地理环境。因此，对地理环境的研究对比是具有十分重大的意义的！ 本论文从地理环境入手，比较中西方古国文化的不同发展经历，对两者形成现如今的政治、经济、科学、思想原因作出简要地分析。并希望能以此为加强两方对彼此观念冲突方面的互相理解与包容做出贡献。 1．文化与地貌综述 中国大陆的地理概况是山地、高原和丘陵约占陆地总面积的66%，盆地和平原约占陆地面积的34%。即平原少，山地多，陆地高差悬殊，全国近70%的县区分布于山区。近海地区在东部与南部，南北长约5500公里，东西宽约5200公里。而中华民族文化的源头，却最先从内陆的黄河流域产生。由于中国内地距海洋距离较远，故中国人文文化应该是以黄河、长江所组成的两河流域牧耕经济孕育的文化，其中以黄河流域文化为代表。 西方文化与地理环境概况欧洲大陆基本呈现南宽北窄的梯形，半岛和岛屿的面积约占总面积的1/3。陆地与海湾犬牙交错，加上欧洲面积本不大，这就使欧洲各地到海洋距离都不远，欧洲西部各地方距海洋均不超过700公里，东欧距海最远处也只有约1600公里左右。因此，欧洲人文文化应该是海洋性经济与内陆经济相互参融而催生的文化。而欧洲文化的主要源泉是古希腊文化。 对比对象经过对上述概况的分析可以得知，本文所对比的中西方古文化以古黄河流域文化和古希腊文化为代表。文化是居住在不同地区人民历经千年智慧与心血的结晶，是历史的沉淀，底蕴深厚，源远流长。同时，文化也是由许多不同的内容构成的，本文主要对经济、政治、思想、科技艺术、精神几方面进行探讨，以得出我的结论。 2.地理环境对经济的影响 中国的农业经济众所周知，中国的古代经济的基础就是农业经济，可见，中国的地理环境十分适宜农业的发展。也由于农业在中国的蓬勃发展，中国人流传有一句古话，叫做：民以食为天！可见农业在人们心目中地位的重要。事实上，早在公元前5000年，黄河流域的半坡人与长江流域的河姆渡人就已发展形成了成熟的稻谷培育技术。农业的发展需要几个自然要素，肥沃的土壤，丰沛的灌溉水源，充足的阳光。 土壤中国的农业经济是典型的大河流域经济，重要的农耕带都在大江大河的周围。因为我国河流分布众多，拥有许多由河流冲击沉淀的土壤肥沃的平原地区。这些地方不只是土壤肥沃又较松软还地势平坦，十分有利于开展大规模农业。 水源中国农业不是只能依靠河流的灌溉，因为中国地区的降雨量也是十分丰富的。 根据黄仁宇先生在中国大历史中的叙述，有所谓15英寸等雨线的概念，在等雨线的东南，我国平均每年有至少15英寸的雨量，适合发展农业。美国学者罗兹·莫菲著《亚洲史》，则有所谓季风亚洲的概念，我国与亚洲其他部分之间多有高山阻隔。夏季，远离海洋的亚欧大陆中央区会迅速升温形成热空气团，热空气上升，周围海洋饱含水蒸气的较冷空气涌入，到达陆地上空，特别是遇到丘陵或高山时，被迫上升的湿气团迅速冷却、凝结形成降雨。 光照与温度光照不只代表阳光还代表了温度。中国基本处在北温带，而且大部分在温带、小部分在热带、没有寒带，拥有充足且适度的阳光和温度，非常适宜农作物的生长。 不利于其他经济模式的因素中国形成一个自然封闭的地理环境，东、南、西、北各个方向都存在古人无法克服的地理障碍。 东北方向为大、小兴安岭、外兴安岭以及严寒的西伯利亚；正北方向为蒙古高原及严寒的西伯利亚；西北方向，通过河西走廊，可进入新疆，但将面临沙漠与高山的阻隔；西南方向是世界屋脊青藏高原，即便是今天我们也很难翻越；东方和南方则是大海，以古人的技术条件，尚不具备在风高浪大的海洋上航行的能力。
这是一部极好的片子，但是看了一连串的影评，多数是骂娘的，骂娘的都是没看懂，觉得导演糊弄观众了。也有少数影评是在捧，在分析的，但又捧的地方又不对，分析也全不在点上。索性自己写一篇，给自己理思路，也给大家理思路，并请诸位冷静等待斯科特的导演剪辑版。 1. 楔子 一直很好奇中国古典小说的写法。现代小说的写法是要注意结构的，如同砌墙造屋，严丝合缝，首尾相应，不多一条梁，不少一只角。但古典小说却如同一片荒原，四野茫茫。从最遥远处的一星墨点开始勾绘宏大的框架。 西游记的开头是“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”封神榜从盘古开始说起，红楼梦的开头是女娲补天，多出了块石头，故名《石头记》。镜花缘从王母过生日说起；三国和水浒算是写实派，一个从周朝说起，一个从本朝说起 此类楔子几乎成了小说必备，一番长长的叙述，但与之后要开始的故事完全脱节，往往要到了结局时分，才知道楔子的作用。就好似佛所说的因缘，楔子的存在就是为了证因果，讲道理。旧时茶馆里的说书人，讲到结局时，惊堂木一拍，听众恍然大悟，原来中心思想在这里等着你呢！ 但最初故事的产生并非为了宣扬枯燥的伦理道德，而是为了纯娱乐。在那个文字还没建立的远古，无书可读，没有电影，没有电视，没有非诚勿扰和原始好声音。夜晚野兽出没，整个部落的人只能点起火堆，围坐在一起，讲天花乱坠的故事，这是消遣，也是一种安全感。 在人类文明发展之后，依然很流行讲故事，只是讲故事这件事开始变得低俗。古人说“文以载道”，但在古人说这句话时，“文”并不包括小说。文是八股文，修身治国平天下。写小说是要被人看不起的（写黄色小说更是被人看不起，至今无人知晓写出《金瓶梅》的兰陵笑笑生的真实身份）所以，小说是不负责“载道”的，要写得跌宕起伏，吸人眼球才是正经事。 到了近一百年，五四运动，中国的小说越写越开始讲道理。于是，鲁迅就开始指责起那些只讲故事而不启民智的鸳鸯蝴蝶派来------这是题外话。 回过来说“载道”。想要“载道”又必须会讲故事，孔孟都是讲故事的好手，诸子百家在各地游说诸侯王，都是要先说段故事，然后才讲道理，于是王信服。《圣经》里全是故事，教人信仰主的奇迹，教人信仰末日审判，教人信仰信主得拯救。 故事载道，这是人类伦理的构成。 就此由言，西方伦理两个重要的来源，一个是希腊神话，一个是《圣经》。 古希腊是西方文明的源头。公元前323年，亚历山大大帝突然病逝，帝国崩坏，四分五裂，希腊逐渐势微，罗马崛起。希腊文化，多神崇拜却一路由罗马延续了下来。公元前27年，在彻底并吞了由希腊人统治的埃及后，屋大维建立了罗马帝国，那些希腊众神，只不过换了个罗马名字，继续供于庙堂中受人膜拜。
同位素稀释质谱计量公式及表达式推演 齐孟文 中国农业大学 同位素稀释质谱分析，是在样品中定量加入富含待测元素稀有同位素核素的内标，使其与样品充分混合，通过用质谱法测定样品中元素的同位素丰度及其改变，依据同位素稀释原理定量待测元素含量的方法。为了消去其它因子的影响, 该法一般选择待测元素的一对同位素核素同时进行丰度测定, 并用其比率进行相关计算。 1.公式推导 设：为样品或内标中某待测元素的原子个数；下角标分别表示样品或内标；分别为样品、内标和混合样品的同位素丰度，下角标 表示所选的一对同位素核素。则对选定的同位素对，有关系: N y x ，M T S 和，k i ，i y x i y i x M )N N (T N S N +=+ （1） k y x k y k x M )N N (T N S N +=+ （2） 由（1）/（2），且令： k i ik M /M M =ik k y k x i y i x M T N S N T N S N =++ （3） 整理，有 )T N S N (M T N S N k y k x ik i y i x +=+ （4） 移项，有 )T M T (N )S M S (N i ik k y k ik i x ?=? （5） 令，: k i ik k i ik T /T T ,S /S S ==)T M (T N )M S (S N ik ik k y ik ik k x ?=? （7） 由基本关系式（7），有 1） 样品以内标为参量的摩尔比为 ∑∑?=?=j j S k S j T k T ik ik ik ik k k ik ik ik ik y x n /n n /n (M -S T -M S T M -S T -M N N ） （） ）（）（）（）（j ∑∑++?=、、 ）（）（j jk j jk ik ik ik ik 1 T 1 S M -S T -M （8）
祝大家复习开心，考试取得好成绩！ 陈玉蓉 《西方文学与文化》课程考试使用题库 使用时间：2013—2014学年第1学期 适用班级：12理工广电班 第一章古代文化与文学 1. 从公元前6世纪到公元前4世纪，希腊文学进入全盛时期，这个时期是 C A.英雄时期 B.荷马时期 C.古典时期 D.希腊化时期 2．贺拉斯是下列哪个时期的抒情诗人、讽刺诗人和文艺评论家B A.共和时期 B.黄金时期 C.白银时期 D.希腊化时期 3.荷马史诗的内容与发生在古代历史上的一次战争有关，这次战争是 B A．希波战争 B．特洛亚战争 C．伯洛奔尼撒战争 D.十字军战争 4.《俄狄浦斯王》中，当俄狄浦斯最终发现自己被命运捉弄成为“杀父娶母”的人之后，惩罚自己的方式是 A A．刺瞎双眼，自我流放 B．拔出宝剑，引颈自刎 C．砍去右手，离开宫廷 D．剃去须发，远走他乡 5．被后人尊为“悲剧之父”的诗人是 A A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 6. “戏剧艺术的荷马”指的是 B A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 7．美狄亚的性格特点是 A B C D A.聪明热情 B.敢作敢为 C.热烈追求平等 D.毒辣多变、带有原始特点的泼辣 E．温柔顺从 8.《伊利亚特》中半人半神的大英雄是 A A．阿基琉斯 B．赫克托耳 C．普罗米修斯 D．帕里斯 E．俄狄浦斯王 9.被亚里斯多德尊为悲剧典范的作品是 A A、《俄狄浦斯王》 B、《美狄亚》 C、《俄瑞斯忒亚》 D、《被缚的普罗米修斯》 10.被马克思称作是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”的古希腊英雄是B A、阿基琉斯 B、普罗米修斯
鲁迅早期对西方文化的选择与接受 原创：小白-cabbage00 内容摘要：鲁迅对西方文化的选择和接受，有其特定的历史背景。由于生活在近代中国那个新旧交替的时代，他目击了中国人民深受民族压迫与封建压迫的痛苦，加上幼年遭受家庭变故，之后奔赴日本学习，看到中国人民的麻木，历经冷暖的鲁迅，开始冷眼看待世界，并积极寻找到以文化来救亡的道路。在其自身文化选择意识推动下，鲁迅吸纳接收西方文化，并根据自身特点对其加以改造，而不是生搬硬造，创造成为自己的思想，其中包括进化论、立人思想，非物质重精神等。这些思想继承了一些西方文化，但又异化于原文化，随着时间的推移，时代也赋予了它们新的现实意义。 关键字：鲁迅；早期思想；选择意识；接受表现
一、影响鲁迅早期思想的时代背景 中国自1840年被西方列强用船坚炮利打开国门之后，与西方帝国主义国家的军事交锋无一胜绩，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约，中华民族被推入了水深火热的悲惨境地。在这种内忧外患的境地中，许多仁人志士提出了各种各样的救亡主张，总括起来则主要有林则徐、魏源首先提出的“师夷长技以制夷”的主张以及洋务派提出的“富国强兵”和维新派提出的“君主立宪”以及革命派提出的推翻满清政府，建立资产阶级民主国家的主张。甲午战争的失败让洋务派的主张彻底破产，中国不但没有走向富强的道路，反而惨败于自己曾经弱小的近邻。维新派在甲午战争之后乘势崛起，但戊戌变法的失败不但让人看清了中国残酷的现实，也让人们认识到要依靠满清政府来实行自上而下的资产阶级改革的不切实际。革命派看到了问题的关键，满清政府由于与广大的汉族人民存在着激烈的民族矛盾，他们不惜通过对帝国主义国家屈膝求和出卖中华民族利益的方式维持自己的腐朽统治，因此要建立资产阶级共和国并进而促使中国走上独立富强的道路，就必须推翻清政府的统治。但革命派过于注重政治和军事的斗争，对于文化启蒙缺少应有的重视，主要依靠华侨，会党和新军的力量，没有取得下层群众尤其是广大农民的支持，这也就为日后辛亥革命的胜利果实被北洋军阀所窃取埋下了祸根。清末中国的知识分子提出了各式各样的主张，但却并未改变中国积贫积弱的局面，中国甚至益加的沉沦衰落。鲁迅就是在这种时代背景下进行思考的，他认识到，中国不可能通过从器物上学习西方实现救亡，也不可能通过制度上的改变现状，问题究竟出在哪里。中国人看到西方国家强大的时候，有没有思考到西方国家为什么会如此的进步，拥有这么强大的军事实力的根源是什么。西方能够如此强盛，根本的原因不在器物上，而是在观念上，在思想上。在思想上拥有创造力，才会有创造器物的动力，才能主动的创造财富。鲁迅认为中国落后就落后在国家的闭关锁国，自诩为天朝上国，没有上进心，观念迂腐陈旧，清政府的腐败只是一个表面的现象，实质的是笼罩中国几千年的文化，要改变中国
普罗米修斯 [教学内容] 义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）四年级下册第31课 [教材分析] 普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神。他创造了人，同时仿造音神，终于使人类发出声来，而且教给人类知识和技术方法，同时他同众神之王宙斯及其对人类的统治霸权发起挑战。本文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。 课文重点写了普罗米修斯盗取火种后所受的残酷惩罚。普罗米修斯被折磨了许多年，但是他依然没有屈服，直到被大力神所救。 学习这篇课文的目的，一是使学生对外国神话故事有所了解，二是进一步学习把每部分内容连起来归纳课文主要内容的方法；三是激发学生读神话故事的兴趣。 [设计理念] 《语文课程标准》在第二学段的阅读目标中要求学生“能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受”“。一篇引入入胜的神话故事是一叶精致的小舟。通过“读课文、说故事、评人物、明特点”在教学时巧妙地突破文本重点抓住文本留有空白的有用资源，适时对学生进行语言文字训练，在训练中加深学生的体验，在多种形式的朗读中促进学生对普罗米修斯品质的进一步感悟。使学生能戈，脯撑篙，驾着这一叶时空之舟，驶入希腊神话的河流，溯流而上，追寻西方文明的源头，领悟西方文明的最深邃、最广博的精义。 [学情分析] 1.由于本课是《普罗米修斯》是小学阶段最早接触的古希腊神话故事，对于学生来说，相对比较陌生，尤其是文中众神的名字读起来拗口，使得学生阅读课文时有了障碍，需要多加练习。 2.神话故事中的情节设置跌宕起伏，想象大胆，极尽夸张！如：锁在高加索山上，日夜遭受风吹雨淋，鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏等，超越了学生的生活实际，学生思维受限，难以理解！这就需要在教学时，通过创设情境帮助学生走进课文，体会神话人物个性鲜明的特点。
收稿日期:2005-06-22 作者简介:朱超威(1979-),男,湖南浏阳人,江西宜春学院外国语学院教师,中国人民大学商学院硕士研究生。 李君兰(1978-),女,江西宜春人,江西宜春学院外国语学院教师,中国人民大学法学院双学士。 从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异 朱超威,李君兰 (江西宜春学院 外国语学院,江西 宜春 336000) 摘 要:中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处,但两者之间的差异也是明显的。通过对中、希神话中的造人神祗的性别、形象、故事情节、造人材料和等级观念五个方面逐一比较分析,力图从一个新的视角去揭示东西方文化的差异及其根源。 关键词:造人神话;性别;形象;情节;造人材料;等级观念 中图分类号:I0-03 文献标识码:A 文章编号:1671-5934(2005)05-0052-05 正如童年的经历会影响人们的一生一样,作为人类童年时代产物的神话,经过一代一代的口耳相传,对一个民族的文化的影响是无可估量的。这些反映该民族原始生活状态和原始信仰的古代神话,是一个民族精神和文化的真正根源。正如潘世东先生指出的那样/要认识和剖析一个民族以及这个民族文化的真正本性,神话是关键命脉所在。0[1](P70)古代中国和希腊作为东西方文明的两个源头,各自流传下了浩如烟海的神话传说故事。其中有很多有相似之处,但同时又带有各自鲜明的地域和民族特色。比如两种文化中都有神造人的故事:中国神话想象人是由女娲创造的,根据5风俗通6的记载:/俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土做人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,纟亘人也。0希腊神话中则把造人的功绩归于普罗米修斯:/他(普罗米修斯)知道天神的种子埋藏在泥土里,便用泥土按天神的样子塑造了人类。他从各种动物心里摄取了善和恶,封闭在人的胸膛里,,人类就这样诞生 了。0[2](P13) 不仅如此,两位神明都细心的呵护初生脆弱的人类,为了人类的幸福而不辞辛劳,四处奔波。据5淮南子#览冥篇6记载:/往古之时,四极废,九洲裂;天不兼覆,地不周载;火火延炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生,背方州,抱圆天。和春阳夏,杀秋约冬,枕方寝绳。0而普罗米修斯在创造了人类之后,也进一步教给人类历法、计算、文字、医药、采矿等等技能,还冒着被宙斯惩罚的危险,从天庭盗下火种送与人类。从上述分析来看,中、希神话中的造人神话似乎大同小异,但表面相似的背后,隐藏着许多差异。下面就从两种神话造人神祗的性别、形象及故事情节、造人材料和等级观念五个方面逐一比较分析,力图揭示出其中所包含的东西方文化差异及其根源。 第25卷第5期2005年10月惠州学院学报(社会科学版)JOURNAL OF HUIZHOU UNIVERSITY Vol 1251No 15Oct 12005
西方文学与文化（0780） 第一次作业： 1：[单选题]《十日谈》的作者是 A：亚里士多德B：薄伽丘C：维吉尔D：埃斯库罗斯答案：B 2：[单选题]《巨人传》的作者是 A：亚里士多德B：薄伽丘C：拉伯雷D：埃斯库罗斯参考答案：C 3：[单选题]《埃涅阿斯纪》的作者是 A：亚里士多德B：但丁C：维吉尔D：埃斯库罗斯参考答案：C 4：[单选题]《诗学》的作者是 A：亚里士多德B：但丁C：索福克勒斯D：埃斯库罗斯答案：A 5：[单选题]但丁的《神曲》不包括 A：《地狱》B：《炼狱》C：《人间》D：《天堂》参考答案：C 6：[单选题]下面哪部作品不是欧里庇得斯的 A：《阿尔刻提斯》B：《美狄亚》C：《大力士的女儿》D：《波斯人》参考答案：D 7：[单选题]下面哪部作品不是索福克勒斯的 A：《埃阿斯》B：《俄狄浦斯王》C：《安提戈涅》 D：《被缚的普罗米修斯》参考答案：D 8：[单选题]下面那部作品不是埃斯库罗斯的 A：《被缚的普罗米修斯》B：《波斯人》 C：《祈援女》D：《俄狄浦斯王》参考答案：D 9：[单选题]下面哪位不属于希腊三大悲剧家 A：埃斯库罗斯B：索福克勒斯C：荷马D：欧里庇得斯参考答案：C 10：[单选题]下面哪个属于荷马史诗
A：《被缚的普罗米修斯》B：《美狄亚》C：《伊利昂纪》 D：《俄狄浦斯》参考答案：C 第二次作业： 1：[论述题] 一、名词解释： 1、世界文学 2、《荷马史诗》 二、简答题 1、流浪汉小说的特点是什么？ 2、试分析苔丝悲剧的文化内涵。 3、谈谈《伪君子》的戏剧成就。 三、论述题 1、谈谈《巨人传》的特点 2、谈谈《父与子》的思想意义 参考答案： 一、名词解释： 1、世界文学： 对"世界文学”概念有两种理解：①今后的文学产品越来越世界化。现代世界，由于交通便利和传播媒介手段的现代化，尤其是全球信息网络的开通，以及语言障碍的渐次破除，整个人类文化已连为一体。②由于将人类各民族的文学遗产看作是世界的公共财产，这样文化的民族性渐次让位给世界性。 2、《荷马史诗》：现存最古老的希腊文学作品（神话、传说产生在先，但成文后，保存在后来的文学作品中）。最初为口头传诵，至前6世纪，雅典统治者才命令文人记录下来，以后又经过学者的多次编订。 二、简答题
西南大学 培训与继续教育学院 课程代码： 0780 学年学季：20202 单项选择题 1、 尼采在他的最后一本书中提出“虚无主义”的口号，这本书叫什么？ 1. 《朝霞》 2. 《悲剧的诞生》 3. 《查拉斯图拉如是说》 4. 《权力意志》 2、 司汤达的《红与黑》中主要描写了三个典型环境，分别是贝尚松神学院、维立叶市以及？ 1. 巴黎市区 2. 巴黎穆尔侯爵府 3. 伏盖公寓 4. 马赛 3、 《神曲》中维吉尔象征的是什么？ 1. 信仰 2. 理性 3. 理想 4. 纯洁 4、 卢梭在《爱弥儿》中提出了怎样的教育哲学思想？ 1. 严格规训 2. 功能教育 3. 返回自然 4. 放任教育
5、以宙斯为首的庞大家族被称什么？古希腊神话的特点是什么？ 1. 卡俄斯神统神人同形同性 2.克罗诺斯神统神人同形同性 3.乌拉诺斯神统神人同形同性 4.俄林波斯神统神人同形同性 6、《双城记》中作为狄更斯人道主义化身的是代尔那和谁？ 1. C. 大卫·科波菲尔 2.梅尼特医生 3.冉·阿让 4.斯克鲁奇 7、《日瓦戈医生》的作者是？ 1.帕斯捷尔那克 2.屠格涅夫 3.高尔基 4.陀思妥耶夫斯基 8、意大利的巴洛克文学代表人物是谁？ 1.马里诺 2.格里美尔斯豪森 3.约翰·多恩 4.贡哥拉 9、《基督山伯爵》的作者是（）。 1.梅里美 2.司汤达
3. 大仲马 4.小仲马 10、自传体长篇小说《世纪儿的忏悔》的作者是（）。 1.乔治?桑 2.缪塞 3.司各特 4.雨果 11、长篇讽刺诗《唐璜》的作者是（）。 1.雪莱 2.歌德 3.拜伦 4.华兹华斯 12、英国“湖畔派”诗人不包括（）。 1.华兹华斯 2.柯勒律治 3.席勒 4.骚塞 13、《浮士德》的作者是（）。 1.歌德 2.席勒 3.雨果 4.莫泊桑 14、《少年维特之烦恼》的作者是（）。
同位素稀释电感耦合等离子体质谱法测定 食品中的碘 万渝平1，潘红红1，冼燕萍2，梁润1，李绍波1，罗东辉2，郭新东2（1.成都市产品质量监督检验院,四川成都 610041)(2.广州市质量监督检测研究院，广东广州 510110) 摘要：采用同位素稀释法结合密封玻璃管的提取技术，建立了准确、灵敏的食品样品中碘的电感耦合等离子体质谱法（ID-ICP-MS）分析方法。样品中添加碲（128Te）同位素内标，以四甲基氢氧化铵（TMAH）为提取液，采用烧结玻璃试管密封，水浴振荡浸提样品中的碘，电感耦合等离子体质谱法测定，同位素稀释内标法定量。结果表明，碘在0.025 μg/L~50 μg/L范围内线性线性关系良好，相关系数为0.9999，线性方程为y=1.0506 x+1.2511；当取样质量为0.1 g时，方法的检出限为1.8 μg/kg；在2.50、5.00和10.00 mg/kg 3个低、中、高添加水平，加标回收率在80.29~104.70%之间，方法相对偏差小于5.0%；通过对海带标准物质GBW08517的测定，表明测定值与标准值之间无显著性差异。本方法简便、准确、灵敏度高，适用于多类食品中碘含量的测定。 关键词：电感耦合等离子体质谱法；同位素稀释法；食品；碘 文章篇号：1673-9078(2013)10-2528-2532 Determination of Iodine in Food by Isotope Dilution Inductively Coupled Plasma Mass Spectrometry W AN Yu-ping1, PAN Hong-hong1, XIAN Y an-ping2, LIANG Run1, LI Shao-bo1 , LUO Dong-hui2, GUO Xin-dong2 (1.Chengdu Product Quality Supervision and Inspection Institute, Chengdu 610041, China) (2.Guangzhou Quality Supervision and Testing Institute, Guangzhou 510110, China) Abstract: A method for the determination of iodine in food by isotope dilution inductively coupled plasma mass spectrometry (ID-ICP-MS) was established, combined with sealed glass tube extraction technolog y. After addition of the isotopic labeled Tellurium (128Te) and tetramethylammonium hydroxide (TMAH) as extraction solution into a sealed glass tube, the homogenized sample was shocked in a water bath to obtain an extract suitable for analysis by ICP-MS, and the internal standard was used for quantitative analysis. Under the optional conditions, the linear range was between 0.025 μg/L and 50 μg/L with the linear correlation coefficients of 0.9999, and the linear equation was y = 1.0506x +1.2511. The detection limit was 1.8 μg/kg when the sample mass was 0.1 g. The mean recoveries for food samples at three spiked concentrations levels of 2.50, 5.00 and 10.00 mg/kg were ranged from 80.29% to 104.70% with relative standard deviation (RSD, n=6) less than 5.0%. The ID-ICP-MS method for determination of the iodine in standard material GBW08517 of kelp presented no significant differences between measured values and certified values. Due to the simplicity, accuracy and high sensitivity, this method was suitable for the determination of iodine in various of food. Key words: inductively coupled plasma mass spectrometry (ICP-MS); isotope dilution analysis; food; iodine 碘是人类发现的第二个生物必需微量元素，不仅可以调节机体的物质代谢，对机体的生长发育也具有非常重要的作用。适量的碘可供应人体合成生长发育收稿日期：2013-05-17 基金项目：国家重大科学仪器设备开发专项（2012YQ090167），四川省科技支撑计划项目（2012GZ0118） 作者简介：万渝平（1967-），女，高级工程师，研究方向为食品及食品相关产品分析技术研究 通讯作者：郭新东（1976-），男，博士，教授级高工，研究方向为食品及食品相关产品分析技术研究所必需的甲状腺激素，碘缺乏可引起甲状腺功能低下，但碘摄入过量也会对健康造成一定的危害，导致甲状腺肿大、碘中毒等疾病[1]。WHO规定了青少年和成人每天所需的碘量为150 μg，而人体所需的碘主要来源于食品，因此建立可靠的食品中碘的测定方法尤为重要。 目前，食品中碘的测定方法主要有化学分析法[2]、光度法[3~4]、电化学分析法[5]、色谱分析法[6~8]和电感耦合等离子体质谱法（ICP-MS）[9~17]等。化学分析方法操作繁琐，误差大，灵敏度和选择性不够理想；吸 2528
从中西方神话看文化差异 摘要：人类起源后，出现了各种各样的神话，而神话就是人类生活方式的另一种反映。中西方的文化有如此大的差异，那么神话呢？ 关键词：希腊神话中国神话文化差异 ?神话?一词有许多——常常是互相冲突的——意思与之联系，所以这些意思都有某些正确性。从日常使用的层面讲，神话是一个个虚构的故事或信仰。然而正是这些虚构的故事或信仰，反映出了一个民族、一个国家的基础文化来源和信仰。 首先从西方文化说起，西方文化有着三大源头；以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制文明，发展为近代法制观念。而古希腊文明正是近现代科学文化的基础与基石。而我认为，近代文明史之所以发源于西方，就是源于古希腊那充满自由与民主气息的神话传说。 古代居住在爱琴海沿岸的希腊各部落人民，以其丰富的想象，创造出以宙斯为首的众神，通过这些神，表达出自己的理想和愿望，展现了自己民族的精神风貌，解释和说明了人类的起源等许多现象的起因。这些神是以人的形象、性情、心态和行为方式为原型的一个神的群体，神有着人的七情六欲，按人的心理动机思考和行为，沿用人的社会群体特点，人的交际模式，也分享人的弱点和道德方面的不完善。神以家庭或家族的形式存在，神界的权威甚至比人间更加明显取
决于单纯的、不加掩饰的力量决定。 希腊神话的起源是大地之神——该亚，她是天地间第一位神、也是第一位女神。该亚生出了第一个男性天神——乌剌诺斯，然后又与乌剌诺斯生出了众巨神。然而乌剌诺斯看自己的儿子们都气宇非凡，担心他们篡夺自己的天神地位，遂将自己的儿子全都关进地狱的底层塔尔塔罗斯，没生下来的则留在母亲兼妻子该亚的腹中。这让该亚很难受，她让尚未被关进地狱的儿子克罗诺斯救她，克罗诺斯则趁乌剌诺斯熟睡之时割掉了父亲的睾丸，于是克罗诺斯坐上了天神的座位。克罗诺斯的妻子是自己的姐姐瑞亚瑞亚为他生了很多孩子，但克罗诺斯但心历史重演，就把他们全都吞入自己的腹中。瑞亚生的最后一个孩子叫宙斯，瑞亚不忍他被克罗诺斯吞下，偷偷地用石头和宙斯掉了包，将宙斯交给仙女抚养。宙斯长大后，取了智慧女神莫提斯。靠着妻子的智慧，宙斯诱使父亲喝下了催吐的药物，使克罗诺斯吐出了自己的孩子，宙斯和自己的兄弟姐妹并肩作战，最终将克罗诺斯打倒。众神用抓阄的方法分配地盘，最后宙斯成为了天神。宙斯成为天神后，又娶了众多的妻子，生下了各种各样的神明，还和众多凡人生下许多英雄后代。宙斯成为天神后，该亚与乌拉诺斯的后代普罗米修斯用蕴藏在泥土中的天神的种子，按照天神的模样，捏成人形，然后从东南购物的灵魂中抽取善和恶，封入胸膛。再由智慧女神雅典娜吹起神气，使它们获