杜甫《望岳》诗歌鉴赏

杜甫《望岳》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。

因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。

青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。

天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。

十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。

杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。

安史乱起，曾陷贼中。

肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。

旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。

后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。

其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。

因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。

两《唐书》有传。

杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。

他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。

元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。

现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。

【原文】望岳唐杜甫岱宗夫如何 [1] ？齐鲁青未了 [2] 。

造化钟神秀 [3] ，阴阳割昏晓 [4] 。

荡胸生层云，决眦入归鸟[5] 。

会当凌绝顶，一览众山小 [6] ！【注释】[1]岱宗：泰山别称。

岱：始也；宗：长也。

泰山为五岳之首，故称岱宗。

在今山东省中部，主峰玉皇顶在泰安市北。

夫（fú）：指代词，即实指岱宗而言。

[2]齐鲁：周代两大诸侯国名，并在今山东境内。

杜甫《望岳》三首全文欣赏杜甫的《望岳》一诗，是历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

1.《望岳》(东岳泰山)岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2.《望岳》 (西岳华山)西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

3.《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鸟，秩礼自百王。

歘(xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫盖独不朝，争长嶫相望。

恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。

有时五峯气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

【评析】：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。

距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。

它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

杜甫《望岳》古诗分析杜甫《望岳》古诗分析《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。

大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。

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出自唐代诗人杜甫的《望岳》岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

赏析杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。

全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。

它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

豪情满怀凌绝顶——杜甫《望岳》赏析望岳（东岳泰山）岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。

写作背景：《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，唐开元二十三年（735），杜甫于东都洛阳应举落第，漫游齐赵，途经泰山，望泰山而做此诗，是现存杜诗中年代最早的一首。

《望岳》表达了青年诗人不因挫折而气馁的蓬勃向上的心胸意气和豪情壮志。

该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

简析与鉴赏：诗题为《望岳》，“望”字贯穿全诗。

首联为远望：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。

“岱宗”，即泰山。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。

“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。

接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。

“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。

泰山北为齐，泰山南为鲁。

“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。

这一句是远望，摹写泰山卧于齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

第一句设问，是诗人初见泰山时又惊又喜，情急之中一时竟然找不到恰当的语言来形容，自然免不了心口相商地推敲沉吟起来。

第二句写泰山给予远望中的诗人的突出印象，“齐鲁青未了”五个字可谓别出心裁：那清翠的山色连绵起伏，没有尽头。

由鲁地到齐地，囊括无遗。

这是何等气象！颔联为近望：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。

”三<四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄峻。

这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。

泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是晴朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。

这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。

杜甫《望岳》原文赏析及译文注释杜甫《望岳》原文赏析及译文注释赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下面是小编帮大家整理的杜甫《望岳》原文赏析及译文注释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、作品介绍：《望岳》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第216卷第5首。

该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

这首诗的四句分别宋四个角度望泰山，第一句：远望，第二句：近望，第三句：细望，第四句：俯视。

古诗名句“会当凌绝顶，一览众山小。

”就是出自《望岳》这首诗。

杜甫共写了三首《望岳》，下面把三首诗一并提供给大家欣赏。

2、原文：①《望岳》(东岳泰山）作者：唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

②《望岳》（西岳华山）西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

③《望岳》（南岳衡山）南岳配朱鸟，秩礼自百王。

歘（xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫盖独不朝，争长嶫相望。

恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。

有时五峯气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

3、《望岳》注释：1）岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

2）岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。

《望岳诗三首》赏析《望岳》其一岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

鉴赏杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。

全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。

它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

“钟”字，将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。

“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。

由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。

“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

望岳诗歌鉴赏
杜甫的《望岳》是一篇写景诗，诗中描绘了巍峨壮阔的岳山以及诗人此时此刻的思绪和感受。

本文将对这篇诗进行鉴赏。

首先，本诗整体气势恢宏，气象壮阔。

整篇诗的语言是宏大的，运用了大量的长句和复杂的修辞，以此来表达作者内心对大自然的敬畏之情。

全篇所描绘的巨岳景象，以及诗人望着山峰的等待和震撼，都使得诗歌饱满丰富。

最后，整篇诗篇升华高远，有显著的艺术价值。

杜甫的《望岳》以自然壮美的形象和朴实的感受，表现了人文自然相互呼应的理念，与自然和谐共生的思想，具有高度的人类关怀和生态意识。

诗歌不仅仅是一首反映自然景观的诗篇，更是表现作者内心世界的一种抒发，是艺术的结晶。

因此，这篇诗歌不仅具有文化价值和历史价值，更具有极高的艺术价值。

总之，杜甫的《望岳》是一篇气势恢宏、情感丰富、升华高远的诗篇，展现了作者对自然、人类和美的独到见解，不仅具有美学价值和文化价值，还具有重要的思想价值。

望岳（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

古人认为五岳中泰山最高大。

这首诗扣住“高大”二字进行描写，前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现了泰山高大雄奇之美，后两句用众山的“低小”进一步反衬出泰山之“高大”。

诗的题目是《望岳》，“望”贯穿全篇。

一二两句仰望泰山整体，中间四句仰望泰山周围，后二句把“望岳”转向“岳望”。

表现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。

从空间看，泰山横跨齐鲁；从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。

这是从远望的角度写泰山的高大与历史悠久。

中间四句写仰望泰山所见。

“造化钟神秀”，大自然特别钟爱泰山，一切神奇秀美的景色都集中在这里。

“阴阳割昏晓”意思是说在同一时间，山南山北明暗不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的。

“昏”和“晓”两个天地是泰山“割”开的！“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满了活力。

下面两句由静景转为动景。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟。

”泰山上面层层白云涌现，变化多端，诗人望之，感到自己的胸中云气回荡，无比开阔。

诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋，飞还山林。

鸟的翱翔，勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。

写望时的这种全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。

诗人仰望泰山极顶，层云变幻，归鸟翱翔，不禁产生了一种登山的渴望。

“会当凌绝顶，一览众山小。

”青年杜甫决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。

“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。

这是诗人乐观自信、积极向上精神的形象体现。

杜甫名诗望岳表达了什么感情杜甫为唐代著名诗人，其诗歌作品都很出名。

下面是店铺为你收集整理的杜甫名诗望岳赏析，希望对你有帮助!杜甫名诗望岳的诗意《望岳》是杜甫的系列作品，共有三首，第一首诗描述的是泰山的雄伟与秀丽，流露出了对于祖国大好河山的的热爱，也表现了诗人本人不畏艰险的雄心气魄;第二首诗赞咏的是华山，讲述了诗人官场失意的郁郁不得志;第三首诗感叹的是衡山，表达了诗人浓烈的爱国忠情。

第一首诗是杜甫青年时期的诗作，将其本人的浪漫与激情展露得淋漓尽致，全诗没有未曾一个“望”字，却丝毫没有脱离诗文的主题“望岳”，从前到后没有一句不是在围绕主题描写的。

由远及近，由凝望至俯瞰，诗人通过对已泰山气势恢宏雄壮的描写，抒发了自己勇于攀登、傲视一切的雄心大志，洋溢着欣欣向荣的蓬勃朝气。

第二首诗咏华山，华山同样雄伟，但这首诗却显然是一首失意之作，此时的杜甫在官场颠沛流离，人至中年依旧仕途不顺，言语中尽显彷徨之寂寥与落寞。

且杜甫通过写华山虽高，却难以登顶的遗憾，也在侧面表达了诗人心中有欲尽忠却报国无门的苦闷。

杜甫徒有一腔热血，却屡屡受冷，官场之路坎坷不堪，最终只得心生厌倦，于喧嚣尘世中寻一处荒凉以自疗。

第三首望岳，杜甫写于晚年，头尾论述，中间写景叙述，其中自“渴日绝壁出”到“散风如飞霜”写衡山景象的部分，则是全篇的中心所在。

杜甫在这首诗中强烈地表达了爱国之情，于诗文的字里行间溢于言表。

月圆杜甫的全文赏析《月圆》是杜甫于大历元年秋季流离于夔州时所写，全诗从头到尾一直在描写月亮，随着不同的角度，意境深远开阔却清凉冷寂，表达了诗人在直面明月时的孤寂以及对于遥远亲信的真挚思念。

诗文的大意，孤零零挂在天上的圆月正好对着我的陋舍，月光映在江上激起粼粼波光，又再反射到房门外闪闪跳动。

绵延浮动的金色江波在时刻不停地保持跳动，床上的席子也被月光照得更加炫彩柔美。

秋天的深夜里高高悬起一轮明月，照射着人烟稀疏的幽深山林，夜空中月光如雪般皎洁，繁星寥寥。

杜甫《望岳》诗词赏析1. 诗歌背景杜甫（712年~770年），唐代文学家，被誉为“诗史之宝、诗人之神”，洛阳人。

《望岳》是他的代表作之一，写于唐玄宗开元年间。

《望岳》是杜甫为纪念其好友兼诗人李白而作的。

李白对山水有独特的见解，以及他留下的“天生我材必有用”的诗篇，让杜甫对他万分敬佩。

在杜甫的眼里，李白就是如山之人，能够和大自然完美融合。

2. 诗歌文本北戴河，汉代玄宗帝还朝的路上，首次看见燕山。

有感而发，写了这首《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3. 诗歌分析3.1 诗歌结构《望岳》的结构简洁而有力，共四句，每句七个字，行文流畅。

首句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”反复运用对比手法，明显表达出杜甫的敬仰之情。

第二句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”运用了秀丽自然景色与天地宇宙交织的手法，表达出对自然景观景致的赞美。

第三、四句“荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

”则强调李白和大自然融为一体的境界，表现出“天人合一”的思想。

3.2 词语解析1.岱宗夫如何？：“岱宗”在这里指的是泰山，是中国五岳之一，为中华民族的象征性建筑之一。

岱宗是待人尊敬的美称，用来代表杜甫对于李白的敬仰之情。

2.齐鲁青未了：“齐鲁”指的是鲁国和齐国，两个国家的交界，而这里表示整个东方之地，青山连绵，绵延不断。

而“青未了”的意思是说青丝的美丽未曾竭尽，即无穷无尽之美。

3.造化钟神秀，阴阳割昏晓：此处用“造化钟神秀”评价山脉，强调其气势。

同时由“阴阳割昏晓”表现天地宇宙，以礼崩乐毁为代表的朝野阴阳之分。

阴阳相生相长，生生不息，以此抒发人们内心深处的感慨和情感。

4.荡胸生曾云，决眦入归鸟。

“荡胸”指的是诗人所感到的情感激荡，比喻诗人深深地被山势所征服，一时间无法言表。

“曾云”指先前所云。

而“决眦入归鸟”则是一种比喻，意思是留连于山川奇景之处直到长眠不醒的境地。

5.会当凌绝顶，一览众山小：“会当凌绝顶，一览众山小”一句向后来的许多诗人提供了一条抒发自己立志超群胸怀与自由意志的佳路，是流芳千古的名句。