《新派六爻预测学》课堂笔记
一、五行定义：
世界是由水、火、土三种基本物质组成，木和金是由水、火、土产生，木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式，并不是实的。只有水、火、土才是实的。因此把水、火、土划分为实；金和木划分为虚。其中土为虚实特点都有。
2、五行三种状态
无论水、火、土还是金和木都有三种状态，即：阴、阳和阴阳不分；也可看成可见、不可见、似见非见；有、无、有无之间的三种状态概念。
3、五行的类像
水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体，金为无形（不可视）变化、木为有形（可视）变化。
4、五行特点水好的人财富多、木好的人有形变化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人无形变化多（特意、思维等）、土好的人接受转化能力强（体格健壮）。
5、五行颜色
1）水为黑色（在三种物质决定一切的时候为蓝色，分解后水为黑色）。2）木为青色。3）火为红色。4）金为白色。5）土为黄色。
二、五行应用：
1、人的性别转化，众所周知现在性别改变已经成为现实，它的改变对象就是人的躯体，没有了躯体一切免谈，那么人的躯体就是这个变化的载体，五行中为土。男人的雄性激素和功能就是阳性资源，女人的雌性激素和功能就是阴性资源，五行中为水、火。男人转变成女人，就是一个实实在在的阳、阴转变，变性手术整个过程不可见或者说无形变化就是金，变完之后的外表变化或者说有形就是木。至此一个阳性向一个阴性的转变结束。
2、一座大楼的施工，楼为载体，为土。我们把灰、水、钢筋、砖等这些料视为被动资源水，人力、电力就是能动资源火，盖起后的外表形状就是木，盖的过程中变化就是金。至此一个完美的五行转变就完成了。
3、现实生活中的人，男人、女人、人妖。男人----个子和外表为木。身体和外界能量无形变化以及思维变化为金。体力为能动资源火。营养为被动资源水，我们的躯体为载体为土。
4、吸烟，载体为一支香烟为土。能动资源为火种和人的吸力为火，烟丝和氧气为被动资源水。烟的外表长短、大小为木。从有到无的变化为金。
5、自然物质所属：自然水为被动资源五行属水。太阳和一切燃烧的火为能动资源五行属火。自然土地五行属土。金属为五行属金。大树和木本植物、草本植物等五行属木。需要注意的是非金属和非木制品为土。
一瑞对你说，用好虚、实和虚实这三种状态，正确理解三种类象，你在预测中就能游刃有余，尽情发挥。
阴阳学说
一、阴阳的产生
阴阳学说是古代的哲学理
论。阴阳来源于《易经》“太极生两仪”句，两仪就是阴阳。根据古人的认识，太极是一元论，阴阳是两分法。太极是一个大圆，内加上S形线流，分成阴阳两仪。阴阳本是两个矛盾的统一体。任何事物均可以用阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
二、太极为万变之源
阴阳进一步变化，就生出四象。如《左传》载有“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。象，就是物象、形象、象征、象限、象极等。物象滋长以后，在数量上、质量上都有一定的变化。两仪变为四象之说，仍要从头开始破译，太极为“〇”分两仪为阴阳，两仪进一步分化，变为四象。《春秋繁露》中说，“春为少阳，阴中之阳；夏为太阳，阳中之阳；秋为少阴，阳中之阴；冬为太阴，阴中之阴”。这就说明了阴阳之中还有太、少之分。
不只是季节，天地间万事万物都有阴阳四象之分。《素问?阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之在，不可胜数，然其要一也”。既是说明阴阳的普遍性，也是介绍演绎推理之方法论、即“一阴一阳”也。《春秋元命苞》说：“阴阳聚而为云，和而为雨，阴阳凝而为雪，阴阳合而为雷，阴阳激而为电，阴阳交而为虹霓，阴阳怒而为风，乱而为雾，阴阳凝而为霜，阴阳散而为露”。说明风、雨、雷、电、霜、雪等与阴阳之气有关。
值得一提的是，多少年来我们只注重于一分为二的阴阳论，很少考虑或者说很少使用太极状态，在继承阴阳的同时，着重强调了太极状态----合神。
三、阴阳对立，阴阳互根
如阳仪代表白天、明亮、运动、刚强、在外、在上、功能、奇数等等；阴仪则代表黑夜、暗淡、静止、柔和、在内、在下、器质、偶数等。
所谓万物之生，负阴而抱阳。“阴阳互根”，有阴就有阳，有阳必有阴；无阳不生，独阴不长；阳生阴长，阳杀阴藏；阳主外，阴主内；阳主动，阴主静等，是一个事物的两个方面，两个矛盾的统一体，只能互相促进，互相制约，不能分开；一旦截然分开，《内经》中叫做“阴阳离决，精气乃绝”，病就恶化。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对
立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
四、东西方阴阳论点的特点及不同
东方阴阳论，无论是对于客观宇宙还是对自身，都是用内悟其妙，寻求整体和谐的特点，是通过太极整体看阴阳。西方阴阳论，是对客观世界和人身都采取分析实证求其真的特点，不是悟其妙，而是尽解其迷，是通过阴阳看太极整体。两种论点都取得了辉煌成就。在古中国凝聚成客观结构合理，微观描述神秘的宇宙哲学观和科学观，于社会实践转化为中华古代传统的人伦社会哲学和古代实用科学技术。在西方则迟至文艺复兴以后才凝聚成近现代科学体系和实证分析哲学体系。
五、阴阳学说应用
我们不是哲学专家，更深的哲学理论不是我们研究的主题，我们只需明白一个道理就是，中医通过号脉可以断定人体的某些病变。西医通过具体的解剖可以看到人体的病变。两者结果一致，方法不同。
预测学也是一样，可以通过整体指导分析具体，也可通过具体分析推断整体。两者结合起来就是我们预测的理想方法。
地支的作用关系
地支的作用关系，除了遵循天干生、扶、克、泄、耗的关系，还增加了刑、冲、合绊、晦等的作用关系。遵循着相邻作用的关系，金→木→土→水→火顺次相克；金→水→木→火→土，顺次相生关系。而地支刑、冲、合绊、晦、害等的名称，是古人对地支作用力度不同的一种表达方式，和克的意思等同，区别就是力度不同，其中“害”在本体系中没有引用。
1、循环关系
地支概念，采纳了阴性主静止、吸纳、培育等概念、阳性主变动、释放、创造等概念。为了好记忆和理解将被动资源水称为“冷能”，能动资源火称为“热能”，具体表达：
开始变动培育变动吸纳释放吸纳变动培育变动吸纳释放
巳（热能）→→午→→未→→申→→酉→→戌→→亥（冷能）→→子→→丑→→寅→→卯→→辰→→巳循环……，
2、四库与其它五行的作用关系
因为有四个土人们通常又叫四库和库根。库为仓库的意思有进有出，一瑞理论体系中严格地讲应该叫“转换土”但是为了和先贤们的称呼统一，尽量从简所以继续叫四库，即：丑、辰、未、戌四土。
四库土与火的关系：巳午火生四库土；其中丑辰晦巳午火；未戍能生扶巳火，巳不减力相互论生扶关系；未戌见午论和绊，午减力未戌增力。
四库与金的关系：丑辰生申酉金，申酉金合泄丑辰土；未戍能脆申酉金，申酉金耗未戌土（
暗藏泄的含义，力量不可忽视）。
四库与水的关系：辰丑生亥水，合绊子水；未、戍克亥子水，土水双方都减力。除了子水合绊辰丑外，其它都论水耗土。
四库与木的关系：寅克丑辰未戍四土，卯只克丑辰、合绊未土双方皆减力；卯合绊戍土卯减力，戍土增力。
四库之间的关系：丑--戍互刑、辰--未互刑皆减力；丑--辰互帮，未--戌互帮，都增力。（冲和进退另论）
3、进退论
进退之说来自六爻，意思是主卦化出的变卦之爻，同爻之间论进退，其它不论。主卦为卯变卦为寅就是化退，化退就是退步，就是主卦卯减力，如主卦为寅变卦为卯就是化进主卦寅增力。化进如下：
寅化卯、丑化辰、未化戌、亥化子、申化酉、巳化午。反之就是化退。它们都遵循着同类之间互化，不同位爻和不同类之间论生克。
4、六冲
子--午，辰--戍，丑--未，寅--申，卯--酉，巳--亥之间互冲。道理同物理力学受力分析一样，因为互冲对象都是在同一直线上进行，方向相反，谁力大就跟谁跑，最终表现出来就是合力。根据其具体互冲的情况，可分为以下三种：
a、旺冲弱，弱者受伤；弱冲旺，旺者更旺。
b、同旺衰，双方皆受伤。（大约旺衰相同，没有严格区分）
c、动爻和静爻，动爻力大于静爻，主静爻受伤重。（不论旺衰了，因为动爻力量大于旺爻力量）
一般卦中出现冲，多主突然、不柔和、决裂、侵犯、袭击等等。
5、合的问题（共14个）
阴阳合的有六合，其中双方都减力的为：子丑巳申；生者减力受生者增力的为：寅亥辰酉午未，卯戌为卯木减力，戌土增力。
同性合的也叫半合有八合，其中双方都减力的为：巳酉子辰卯未；生者减力受生者增力的为：申子寅午亥卯午戌酉丑。
合是指能相互作用的地支之间作用，不能相互作用的不论，只论生克。地支合一般代表以下几种含义：合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；明显、信任等等。
6、地支三合局
地支的三合有：亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
三合的条件：就是三个地支间能够相互作用，所以时空不存在三合。
三合的应用：三合的应用和六合相同，区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大，相当于天干的合神。
例如：起卦方式：中年男子报数6测母亲病情
公历时间：2003年3月1日17时35分
农历时间：癸未年正月廿九酉时
干支：癸未年甲寅月癸酉日辛酉时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—子 贵人—卯，巳
坎宫：坎为水（六冲） 离宫：风水
涣
六神【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辛卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财辛巳火 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火 应 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木
三天后，甲戌旬，丙子日母亲去世。
此卦待午未论空时，形成申子辰三合水局，不吉。
三、干与支之间的作用关系
干与支之间的关系是相互依托并存，是完全可以论生克，但是这种关系只能发生在同柱之间，相临柱与柱之间不能发生关系。它们的组合是阴阳并存共立，是一个整体，天干在上为外，地支在下为内。干与支的组合是记载阴阳、五行之间的运行规律，它们是血与肉的连体关系，它们之间是发生作用关系的。在古籍《滴天髓》、《子平真诠》都有对它们关系的论点，“上下贵乎情协，天地顺逆而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡”，都是在阐明干与支之间的密切关系。天干为忌神，地支抑制天干应吉，天干为用神，地支抑制天干应凶。地支为用，天干生扶地支应吉程度大，天干抑制地支，应吉程度小。
同柱天干地支遵循五行生克原理。其中特殊的有辰丑为壬癸天干之根，戌未为丙丁天干之根，根就是生扶之意。其它按正常生克既是。
参考资料：
地支克应
子：为妇女，为小儿，为渔人，为舟子，为染匠。乘勾为蛇、跎子；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。
丑：为耆老，为故旧，为庭书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。
寅：为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。
卯：为童稚，为舟子，乘朱为牙行人。
辰：为凶徒，为牙伶，为猎人。乘虎为徒人，为玄，为网罟，为乾，为鱼；乘勾为缸。
巳：为画师，为匠工，为远客，为庖人，为二女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓弩。
午：为马夫，乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人。
未：为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。
申：为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为棉絮。
酉：为妇女，为银匠，为佛婆。乘玄为**
，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鹅鸭。
戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。
亥：为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘玄为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘玄蛇为乞丐；乘玄蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为哭泣；乘勾虎蛇为链锁。
地支类神
子：为水，为池，为河井，为沟渠，为后宫。其于人也，为妇人，为盗贼，为乳媪。其于物也，为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫佚。
丑：为土，为桑园，为桥梁，为宫殿，为坟墓。其于人也，为君子，为尊长，为贵人。其于物也，为牛、骡。其于事也，见吉神为喜庆，为迁官；见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
寅：为木，为神像，为山林，为桥梁，为公门。其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。其于物也，为虎豹，为猫。其于事也，见吉神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯：为木，为门窗，为街土。其于人也，为妇，为兄弟，为姑母，为盗贼。其于物也，为舟车。其于事也，见吉神为门户、舟车、安然无事，见凶神为口舌、官事、追呼、分离，虽无奇门不可避行。
辰：为土，为岗岭，为麦地，为奇观，为土堆，为坟墓，为田园。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰争竞。
巳：为火，为炉冶，为镢。其于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寝疾病。
午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息文章，见凶神为惊疑口舌。
未：为土，为庭院，为
墙垣，为井，为坟墓，为茶房。其于人也，为父母，为白头翁，为寡妇，为师巫，为放羊人，为道人。其于物也，为羊，为鹰。其于事也，见吉神为酒食宴会喜美，见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门，可以逃难藏形。
申：为金，为仙堂，为神堂，为道路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为贵客，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为行程、奔走，见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。
酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。其于人也，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴贵人，为卖酒人。其于物也，为鸽雉。其于事也，见吉神为清净恬淡和合，见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门
，可以藏形遁迹。
戌：为土，为虚堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。其于物也，为驴、犬。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实即走失争竞、牢狱之灾。
亥：为水，为牢狱，为庭廨，为厮坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房。其于人也，为盗贼，为小儿，为乞丐，为赶猪人，为罪人。其于事也，见吉神为婚姻、乞索，见凶神为争斗、产难。
习题：
1、未戌的财是（）。答案1、水。2、水金都是。
2、辰丑生亥水，辰丑是亥水的官吗（）。1、是。2、既是官又是印。
3、每个五行都是四季常旺吗（）。1、是。2、不是。
三题共9分。
现讲传统的起卦方法介绍如下：
一、传统起卦法：
1、古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦，其方法不但繁琐，浪费时间，还不易掌握。后人化繁为简，用摇晃抛掷铜钱的方法代替了复杂的揲蓍法。这种方法比揲蓍法进了一大步。这种以钱代蓍法，相传是战国时期鬼谷子先生首创。（只需筮具简化为三枚铜钱即可）。只不过古人求筮时，还要有一套仪式，象择洁地、在专用的蓍室内焚香、祷告后再进行演算。这些程序无非是要求求占者诚心诚意，意念专注，据说越这样越准确。预测时间，以早上为好。
2、摇卦法：将三枚铜钱捧在手中凝神屏气，摇晃数次，抛撒在桌面上或清洁的地面上，摇抛六次即可成六爻卦。铜钱落地只能有下面四种类型：
（一）三个字为老阴，为“交”，画为“×”；
（二）三背为老阳，为“重”，画为“○”；
（三）一个背（两个字）为少阳为“单”画为“′”；
（四）二个背(一个字）为少阴，为“拆”画为“″”。
画卦法：画卦时，从下往上画，从初爻到上爻，第一次摇钱所得为初爻，最后一次（第六次）为六爻（或称上爻）。老阳为重，为动爻，阳极变而为阴；老阴为交，阴极而变为阳。
用摇钱法（如无铜钱可用三个相同的镍币代替）起卦，是揲蓍法的重大改进，也是太极→两仪→四象→八卦→六址四卦的演变过程。手捧三钱币，心动思事，太极已成。第一次抛钱所得为初爻，分出阴阳，两仪已成；第二次抛钱，两仪两分，四象生成；第三次抛钱，八经卦即成。接着再经过第四次、第五次、第六次抛钱，一个复卦（六十四卦之一）已成。人体的磁场感应铜钱，抛钱成卦，这就是提取信息的过程，把求测者相关的信息通过感应后以卦的形式表达了出来。
3、随意起卦法：起卦越随意越好，没必要十分专注。因为人是随着天体一刻不停地按照自己的运行轨迹在“
运动”着，那么，在任一时刻发出（或提取）的信息都包含着该人该时刻的自然状况，古人言“道法自然”，越自然越随意，体现的信息越真实，越准确。正所谓“天然去雕饰”也。下面仅举几种方法加以说明：
随机报数法：
无论求测人在不在现场，只需报出任意一个自然数（不包括０，因为０是太极未分状态），即可遵循先天八卦数组卦。起卦的原则是：报一位自然数者，从１到８，所成卦皆为静卦，即“１数为乾卦，２数为兑卦，３数为离卦……。超过８数则以８除之，余数为主卦，再以６除之，以余数为动爻。例如：报数５，则起卦为《巽为风》，无动爻，静卦。再比如；报数９，则以８除之，余数为１，得《乾为天》卦，再以６除之，余３，则为三爻动，由《乾为天》卦变为《天泽履》卦。式所报数为两位数，则以十位数定为上卦，个位数定为下卦，二数之和再除以６，余数为动爻。比如，某人报数５６，则上卦定为《巽》，下卦定为《坎》，则该卦即为《风水涣》卦，５加６为１１除以６余５，五爻动，变卦为《山水蒙》。若报数为１０，则以８除之，余数为２，得卦《兑为泽》，再以６除之，余４，四爻动，变卦则为《水泽节》卦。若报三位数，则以百位数字为上卦十位数字为下卦，个位数字为动爻数。比如报数３７５，则上卦为《离卦》，下卦为《艮》卦，则主卦为《火山旅》，五爻动，变卦为《天山遁》。若超过三位数，则：这组数字的个数若为奇数，则以少一个数的前半部分数字之和除以８，余数为上卦，以后半部分数字之和除以８余数为下卦，余数为零以８计，再以所有数字之和除以６，余数即为动爻，余数为０，则动爻为上爻。如得一组数：７２２７５５３，则以前三位数之和１１除以８，余３，则上卦为《离》卦，后四位数之和２０除以８，余３，则上卦为《离》卦，后四位数之和２０除以８，余４，则下卦为《震》卦，总数之和除以６，余数为１，初爻动，则得主卦为：《火协噬嗑》，变卦为：《火地晋》。若该组数字的个数为偶数，则分，再按前面的方法立卦。
4、时间起卦法：
用起卦时的农历年、月、日之数之和除以８，所得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以８，所得余数为下卦，若整除，则以８数取卦。以年、月、日、时四数之和除以６，得余数为动爻数，若被整除，以上爻为动爻。子年子时为一数，丑为二数……直到亥年亥时各为十二数。月则正月为１数……直到三十为３０数。如１９９６年８月５日中午１２时，同，是为农历丙子年六月廿一日午时，则年、月、日三数之和除
以８，为（１＋６＋２１）÷８＝３……４，上卦为震；年、月、日、时四数之和除以８，为（１＋６＋２１＋７）÷8＝４……３，下卦则为离，动爻数为（１＋６＋２１＋７）÷６＝５……５，五爻动，则得《雷火丰》之《泽火革》卦。
时间起卦中值得特别注意的是：用农历时间计数，计算年、月的界限必须以节令为准。立春前为上一年的十二月，立春后为下一年的正月。如１９９３年的阳历２月４日，阴历正月十三日寅时交节后，才以癸酉年正月计算。又如：1993年农历六月二十日戌时立秋，因此，在农历六月二十一日就应算作七月，而不应以六月计算，日子仍按二十一日计数。晚上十二点之前以当日讦，过了十二点以第二日讦。这里的观念应明确：绝不是正月初一为新纪年的开始，每个月的初一也不一定是当月的开始日，一定要看是否交了节令。同理，闰月也应按节令计算。
5、按字的笔画或字数起卦：
（１）用一个字起卦，则此字的偏旁部首必须分明，以此字的左半边笔 画或上部笔画数得上卦，余下笔画数得上卦，全字笔画数之和除以６，余数为动爻数。如：“卦”字，左边为“圭”，为６画，得《坎》卦，左边为“卜”，为２画，得《兑》卦，总数相加再除以６，余２，则二爻动，于是得《水泽节》之《水雷屯》卦。
（２）用多字数起卦，则以字的个数来起。如见到字数为偶数，则平分后求卦，如字数为奇数，则以少一个字的前半截为上卦，以剩余的后半截为下卦，总字数除以６，余数为动爻。如有一句话：“八卦类万物之情”，分此数，以前三个字起为《离》卦，为上卦，后四个字起为《震》卦，３加４为７，除以６余１，则初爻动。所以，可起得：《火雷噬嗑》之《火地晋》卦。
6、按万物类象起卦：
如见少女为《兑》卦，见老者为《乾》卦：见水杯为《兑》卦，见放鞭炮为《震》卦，等等。
7、按随机所想到的卦，想到什么就是什么。
如：偶然起一个念头想到《雷火丰》卦，又想到一卦《火天大有》卦，就以先想到的卦为主卦，后想到的为变卦，可知此卦二爻和上爻动。
验证是指什么：当你不能看到对方时，要询问、验证对方身高、长相、皮肤等，就同你能看到和能了解到的一切一样。
面断还需要吗？不需要了，因为你都能看到，当你将信息纳入卦中验证时如果出入很大，可以采用别的办法避免。如：手摇改为报数，一次、两次报数。要是单纯一件事情比较简单的，我的方法1---9指定一位比较简单适用，这种方法用的时候要注意，1就是1爻动、3就是3爻动其它同理。
8、定卦数：和数大于八的被八除之
，余数就是卦数。例如5+9=14÷8余6就为坎卦。
9、动爻数：就是所有数的和被六除，余数既是。例如5+9=14÷6余2动爻就是2爻。
10、电脑随意起卦，电脑中有固有程序，人们通过手指输入，他的动作是几下很难分辨，出来的卦是经过电脑程序改编了的卦，很难真正代表每个人的真实信息，建议不用。
11、梅花易术，因为是通过断卦人的大脑形成的卦，理应卦中代表断卦人的信息，目前我认为这样的卦，世爻为断卦人，应爻为求测者。
课题：1、起卦是取的谁的信息（）。问卦人、断卦人。
2、数字起卦取的是什么信息（）。思维、数量。
一、话说六亲
“六亲不认”是一句家喻户晓的，贬义词。预测中也是常用理论和术语。为何叫六亲？按生我、克我、我、我生、我克划分应该是五种，进一步按正、偏计算应该是十个。为什么不叫五亲或是十亲？原来六亲是描述长辈、同辈、晚辈的关系，即父、母，兄弟、姐妹，儿、女，加起来共六种关系，由此可见我们常说的“六亲不认”，意思就是除了自己谁都不认识了，真是实实在在的预测精断。人无横财不富，马无夜草不肥是偏财的具体应用。
二、现行流传的六亲概念
1、生我者为正印、偏印（印枭）：是一切有覆盖含义的事物。母亲，信件，布匹，涂料，皮肤，网站，信息也为担心，惊吓，害怕，恶梦等。男测正印为母，女测枭为母，枭神还代表岳父，印为人的外壳。
2、世爻克者为正偏、偏财，代表一切自己所支配的事物。男测正财为妻，为工资，正常收入，勤快，感情；男偏财为父亲，为情人。偏财为工资以外的收入，也代表身体健康情况，偏财起好作用时，主身体健康，起坏作用时，主身体差。
3、克我者为正官、偏官（七杀）：代表一切制约自己的事物，女七杀还代表生意，情人。正官为小领导，小干部，工作和提职机会。七杀为大官，掌握实权或武将，也代表职务提升和工作岗位，为凶势力大，也代表地痞流氓、混子，黑社会头目，或其成员。
4、我生者为食、伤：代表一切自己所付出的事务和行为。男测食为儿子，伤为女儿。女测食为女儿，伤为儿子。也代表作品，汗，排泄物，厕所地。也代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起坏作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小孩在月子里没奶吃，定是食伤起了坏作用，食神还代表灵魂。
5、同世我者为比肩、劫财：代表一切与自己相当的人，还代表耗财，竞争对手。当比劫在卦中起好作用时，发财，有朋友相助。起坏作用时，破财，有人挣财，坏事。
三、具体应用：
每个自然人都有三个阶段，第一阶段为母体成功受
孕－出生前。第二阶段出生到死亡，第三个阶段从死亡转换成另一种物质，以另一种形式存在。我们预测的主要是人生的第二个阶段，间接推理第一阶段。
1、论父亲、母亲：正、偏印为父母，也为长辈。父母有两种形式，一种为带有血缘关系，一种为抚养关系。根据这两个特殊关系可以从印中分析出母亲、父亲。
2、妻子、丈夫：妻子、丈夫是普通男女关系的一种特殊隶属关系，只要内因具备，外在条件成熟，就可成为夫妻、情人。
3、官：是一种无形的，虚拟的制约关系，当其对我们的食、伤起好作用时，我们的行动具备了制约性，当官。
4、财：财是被我克的，也是耗我的，当我克的能力强，财富就多；当耗我的多，付出的就多。
5、食、伤：是我能够付出的，当我能够满足付出的能力增大的时候，行为能力强或思维能力强。
卦爻定义
我们起卦是偶然之中的必然，特定的时间和场所，你得出的一卦，就必然包含了你所测事情的信息，虽有个别不明确或者说不明显，但是自己的信息已经融入其中是千真万确的。为了使大家更好的掌握一些基本概念和特点，特集中起来予以定义以便学习。
1、所有爻都作用，紧贴爻正作用，隔空爻正作用，内外卦天对天、地对地、人对人正作用。（问：不是相隔不作用吗？答：对，那是初级理论，都作用是对的有条件的。）
2、世爻：是时空和外界对于人影响的一种作用点，一种作用方式。世爻就代表了人的躯体，时空和外界因素在变，对于人的影响方式也在变，所以不同时间起卦世爻也会不同，就向你去医院抽血，今天抽这左手，明天抽右手都能反映你的真实血液情况一个道理。
3、应爻：应爻是对世爻影响最大的一个直接因素，应爻的变化直接影响世爻的吉凶，如果把时空对世爻的影响看成是外因，那么应爻就是对世爻的内部影响。可以把应爻看成家庭、工作单位、夫妻、以及所有长久和当前事情对自己的影响吉凶。比如看夫妻，既要看应爻（对自己的影响）又要看对方实际情况。应爻只能反映事情的影响成度，不能代表具体事物和具体人事，特殊情况另当别论。例如：当分析夫妻的时候，正好应爻就是妻子或者丈夫本人，这是特例，说明对方影响的比较大，这个时候可以代表具体人。
4、动爻：是卦中所反映的信息提示，突出问题或者事情的变化，有动爻事情就有变。它改变了原来爻的作用方式，以一种新的方式和世爻、应爻构成作用。这种改变了原卦的本来作用结构方式必会带来原卦形成不同变卦、不同结果。只要你改变动爻，此卦结果就会变。
传统有暗动之说，日冲之爻为暗动
。仅供参考。
5、空亡爻：空亡用一句话表达就是提前到位。也是方向（180度）相反的意思，该作用不作用。比如子、丑空，子持世这就意味着不该来的子却提前到来了。10个天干已经分配完毕它来怎么办？子只能抢占别人的甲、丑只能抢占乙，因为空的字到位的时候就是甲、乙，研究这个有用马？很有必要比如：子空持世，它强占别人的甲，那么这个人在甲上就有特点，甲为子的食，它起好作用就会很聪明，它起坏作用就会很苯。
具体到口才，因为它本身就具备抢占的能力，就是别人的话都让他说了谁也说不过他。空亡爻不能主动作用它爻。它爻可以越过，先天空永远空。
6、空动之爻：空动之爻正作用于它爻，它爻反作用于空动之爻，就是越制约增力。
7、轮空爻：论空就是减力，力量接近于零，但是不等于没有，过后正常论。
8、八字空亡爻：卦中按先天空对待。
卦爻作用论
卦爻相互之间的作用很重要，现代预测学中卦爻之间的作用不是一成不变的，随着时间的推移内部结构会随之改变，卦爻之间的作用也会随着轮空而变（见空亡论）。卦爻八大作用规定相互之间没有矛盾之处，每条都应遵守。
1隔不作用，就是两个不紧贴的爻之间相互不作用。
2隔空作用，就是遇到空亡之爻可以越过去作用，并且和这个空亡爻所有能发生作用的爻都作用。
3相邻作用，就是在伏、主、变卦中每个爻和它相邻的上下左右爻都相互作用（其中：变、伏相互作用；主、伏相互作用；主、变单向作用，就是在能构成作用的主卦爻不作用于变卦爻，而变卦爻可以作用于主卦爻，不要忘记）。
4世应作用，就是在卦中世爻和应爻是紧贴关系直接作用。
5动动作用，就是动爻和动爻之间相互作用；隔动不作用，就是两个动爻之间如果还有动爻就被相隔了，不能再作用了（四个动爻以上才存在这种情况）。
6动爻和世应作用，就是所有动爻和世、应爻都直接作用（隔动也作用）。
7、初、上作用，就是在伏、主、变卦中，每个卦的初爻和上爻作用。
8、时空上的所有天干地支和年干的合神，都作用于卦中所有的爻。
注：主卦不作用于变卦，什么情况下都遵守，世爻过去很多人认为不主动作用其它爻，现在看是个错误，记住和别的爻一样主动作用它爻。
例题：
例题一：癸未年壬戌月己巳日甲子时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马-亥 桃花-午 日禄-午 贵人-子，申
艮宫：山泽损 离宫：火水未济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 寅▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父
母己巳火
朱雀 子▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土
青龙 戌▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙己酉金
玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世 ▅▅ ▅▅ 父母戊午火
白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
螣蛇 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
老师：不会作用关系什么都分析不出来，作用关系都错别的就不用看了。请说说和伏申作用的有什么？回答问题的时候说的顺序是：伏、主、变。
学生：和伏申作用的有：伏子，伏午；主丑、主戌；变午、变酉。其中伏子、主戌、变酉是因为伏戌空而被越过去和伏申作用的。
老师：和主戌、丑、巳、变酉作用的有？
学生：和主戌作用的有：主子、主丑、主巳，变酉，（伏神卦同位爻空亡不做用？）
和世丑作用的有：主寅、主戌（主戌动，不为空？）、主卯、主巳、伏申、变午。
和主巳作用的有：主寅、主戌、主卯、伏辰、变寅
和变酉作用的有：变未、变午、主卦不作用变卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用（？）
例题一：癸未年壬戌月己巳日甲子时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马-亥 桃花-午 日禄-午 贵人-子，申
艮宫：山泽损 离宫：火水未济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 寅▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母己巳火
朱雀 子▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土
青龙 戌▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙己酉金
玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 世 ▅▅ ▅▅ 父母戊午火
白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
螣蛇辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
老师：和主戌作用的有：伏：子、申 主：应寅、世丑、主子、动巳 变：酉。虽然伏戌空，不能主动作用主戌，但是伏子和伏申可以通过伏戌空了的这条路线去和主戌作用，还有动爻和应作用，动爻和世作用，所以应寅也和主戌作用。
和世丑作用的有：主寅（应爻）、主戌、主卯、主巳（动爻）、伏申、变午。
和主巳作用的有：主寅（动应作用）、主丑（动世作用）主戌、主卯、伏辰、变寅
和变酉作用的有：变未、变午、主卦不作用变卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用，还有伏子和伏申，道理越过空爻。
学生：伏戌空出的位置，伏
戌的上下就和变酉作用，是这个意思吧？
老师：不等于去占了，只是经过了路线。
老师：说说谁和伏子作用？
学生：伏寅、伏申、主子、主戌、变未、变酉。
老师：别忘了，还有时空上的也作用于卦中。
例题二、干支：甲申年丙寅月壬戌日庚子时 (旬空：子丑)
神煞：驿马-申 桃花-卯 日禄-亥 贵人-卯，巳
震宫：雷风恒 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 戌▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土
螣蛇 申▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金
勾陈 午▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火
朱雀 辰▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火
青龙 寅▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财戊辰土
玄武 子▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木
老师：和伏寅作用的？
学生：伏辰、主丑、主亥、变辰、变寅。
老师：还有伏戌，没有主丑，主丑空了。应爻戌越过主丑、伏子对伏寅作用。
学生：明白了，一、六作用。
老师：和变寅作用的？
学生：变辰、变戌、伏子、伏寅、伏戌
老师：伏子空了，没有。
正确答案：伏辰、伏戌，应戌、主亥，变辰、变寅。
例题二、甲申年丙寅月丁卯日丙午时 (旬空：戌亥)
艮宫：火泽睽 震宫：地风升
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 寅▅▅▅▅▅ 父母己巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金
玄武 子▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水
白虎 戌▅▅▅▅▅ 子孙己酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
螣蛇 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辛酉金
勾陈 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财辛亥水
朱雀 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟辛丑土
老师：和主丑作用的？
学生：伏申、主酉、主卯、初爻主巳、变酉。
老师：和主卯作用的？
学生：主丑、初爻主巳、伏午、变酉、变丑
老师：你看时空上的戌，只要不在年上，当它来临的时候，与卦中的字相当于反作用。
一、大运：
1、八字大运：八字大运采用人的出生月份为基点，根据男女不同、阴阳天干不同，由月份出发顺排、逆排不同月令的天干地、支为大运组合。其特点是不同月份的出生，可以有不同的大
运。
2、六爻大运：2000年由董元辰老师为代表的新派六爻，提出以每个自然段为大运的学说，即以六甲为标志，分为六个大旬甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，每10年变换一次的大运。其特点为10年中每个人都受到同样的时空制约，换言之就是在这10年中时空对每个人的制约都是等同的，不同的只是每个人的接受不同而已。
3、大运：采用了“元辰六爻”大运法则。指出：我们生活在同一蓝天下，人在大自然中是很微小的，大自然对人的影响是绝对的，忽略微小差别因素，人在同一时空下享受的自然制约应该等同，即同样的一年四季冷暖都有。
二、小运
八字中也有小运，这里不再引述。把每年的合神作为小运看待，即每年的阴阳五行生克制化，是在合神制约下行事。如分析甲申年，就是土、金两个五行在旺的前提下行事，其它五行只能是弱五行。
三、流年
流年是在大运、小运制约下的一种年干、年支五行生克制化具体分析，对世爻好就是吉，反之则凶。这种好不等同于帮，有的时候制约也为好，要看世爻具体的需要。
四、当值大运的特点
以起卦所在年份查大运，当前所处大运叫当值大运，如在94甲戌年--2003癸未年起卦，因为是在甲戌旬中，所以我们称甲戌旬为当值大运，当值大运不论大运空亡，只论大运空亡的两个字在卦中减力对待，如甲戌旬，就是申、酉减力。
五、出旬大运的特点
出旬大运就是不在当值大运以外的时间，在哪个大运就按当时所在旬把空亡两个字视为在卦中轮空对待。如是甲戌旬起的卦，分析其它旬如甲子旬就应把卦中戌、亥按轮空对待，甲午和其它大旬同理。
六、先天组合
就是卦中能构成直接作用的不同组合，两两成对，到了流年到来的时候应吉、应凶的表现叫先天组合，值得注意的是这种作用比较明显，力度大小要看小运（合神）的帮泄情况，而不是巳年就一定巳最旺。
六、应用
：现在是94年到04年之间为甲戌大运申酉空亡，大运上的空亡和先天空不一样论，在起卦的当值（当前）大运，大运空亡的两个字（现在是申、酉）只论力量减半（我的理论）不为空。也就是说从94—03年底这10年起的卦中申、酉都论减力。
癸未年壬戌月乙丑日丁亥时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马-亥 桃花-午 日禄-卯 贵人-子，申
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：泽火革
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 酉▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土
白虎 亥▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁酉金
螣蛇 丑▅
▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财丁亥水
勾陈 卯▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水
朱雀 巳▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土
青龙 未▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木
学生：原来大运是这么一回事。
：总趋势是甲戌大运婚姻不好，因为应爻不好，再找流年。
学生：94甲戌年，甲木克世为好，戌脆喜应酉不好，那是好还是不好？师傅我是不是问的有点乱啊。
：首先我们要知道甲戌大运不好，不好的原因是应爻（婚姻爻）大运空减力，然后再看丈夫。
对称论
对称理论是在实际预测中的发现，其原理是根据用神、忌神的作用结果互反特性而得。在起出卦来之后不用判断世爻旺、衰和卦中用神、忌神的情况下，就可根据其特点速断（铁口直断）的一种简便方法，凡是卦中具备对称条件的都可以应用。
一、对称：所谓对称，就是在卦中同一五行，用神、忌神都有，且同时受制、受生没有明显的差异，就为对称条件成立。（其它条件略）
二、紧贴世爻的伏吟和应爻伏吟，不用看受力情况，直接可断结果。
三、对称对象：对称是对世爻也就是命主而言，只要卦中具备用神、忌神都有，不一定是一对一，一对多也成立。（意思就是说，有好就有坏，只要明白这一点就行了）
四、具体应用
西安62年女
公历时间：2003年10月14日17时40分
农历时间：癸未年九月十九酉时
干支：癸未年壬戌月庚申日乙酉时 (旬空：子丑)
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—申 贵人—寅，午
坎宫：坎为水（六冲） 离宫：风水涣
六神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辛卯木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财辛巳火 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火 应 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木
此卦应爻午火为偏财、眼睛，忌神；变卦午为用神。符合同一五行用神、忌神都有的条件，两个午火都被旺土辰同时制约，符合同时受制、受生条件，对称成立。
卦主报数后我即断，两只眼睛视力明显差别（卦主眼睛漂亮坐在我面前，没有眼镜），对方回答：前些日子刚查过，一只眼睛看人
已经模糊。
卦理：午火属于旺五行有力，辰土也旺而有力，作用力度大，所以明显。财上也一样大出大进，不会存款。
网名：一个俗人
干支：甲申年丙寅月壬戌日庚子时 (旬空：子丑)
神煞：驿马—申 桃花—卯 日禄—亥 贵人—卯，巳
震宫：雷风恒 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 戌▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土
螣蛇 申▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 应
勾陈 午▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火
朱雀 辰▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火
青龙 寅▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财戊辰土 世
玄武 子▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木
出生：戊申年甲寅月戊辰日(旬空：戌亥)
世旺卦：眼睛视力不一样（明显差别，不明显不算），四个午两两相反，根据对称学说无需断用忌，差别明显。
对方回答：应该说正确，右眼睛比左眼睛差，但是都近视。
卦理：午火当值大运本身力度减力，又是合神制约的五行，所以力度不大，虽有但是不如第一个明显。应爻戌土，因空，用、忌不对称所以不成立。
以下是引用stone在2003-12-1519:56:32的发言：
出生：公历1970年10月8日18时0分性别：男占事：事业运程
干支：庚戌年乙酉月辛酉日丁酉时 (旬空：子丑)
公历时间：2003年12月15日19时56分
农历时间：癸未年十一月廿二戌时
干支：癸未年甲子月壬戌日庚戌时 (旬空：子丑)
神煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—酉 贵人—寅，午
艮宫：风山渐（归魂） 乾宫：风地观
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 寅▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木
勾陈 子▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火
朱雀 戌▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 世
青龙 申▅▅▅▅▅ 子孙丙申金 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木
玄武 午▅▅ ▅▅ 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火
白虎 辰▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 应
世爻需生扶，两只眼睛有明显的区别，皮肤不好，文凭高，但是很特别，特别之处文理科中都有很好和不理想的，推
理为专科学校。
2003-12-169:31:18说实话，老师的批断实在让我惊奇，因为有几点以前我真是不相信那么准。反馈如下：
1）两只眼睛有明显的区别——很准！一个300度，一个150度。
2）皮肤不好——很准！小时侯患过皮肤病。现在已经全好了。
3）文凭高——不算高，医学硕士。
4）但是很特别，特别之处文理科中都有很好和不理想的——感觉是不理想的居多。
一个男孩考学待验
干支：丙寅年癸巳月庚辰日戊寅时 (旬空：申酉)
神煞：驿马-寅 桃花-酉 日禄-申 贵人-寅，午
乾宫：天地否（六合） 乾宫：火天大有（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 戌▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 应
勾陈 申▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母己未土
朱雀 午▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金
青龙 辰▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 世
玄武 寅▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木
白虎 子▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水
孩子健康，眼睛视力差别大或眼睛一大一小。
反馈：都有。
注：这种对称有时不应或者不明显也属正常，这是一个力度问题，另行解说。
习题：
1、凡是对称成立都明显应验吗？
2、对称必须是一个用神和一个忌神一一对应才成立吗？
3、下卦中的午对称吗？
起卦方式：手摇女73年生
公历时间：2004年1月1日15时19分
农历时间：癸未年十二月初十申时
干支：癸未年甲子月己卯日壬申时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—午 贵人—子，申
艮宫：天泽履 离宫：天水讼（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 寅▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土
朱雀 子▅▅▅▅▅ 子孙壬申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金
青龙 戌▅▅▅▅▅ 父母壬午火 ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 世
玄武 申▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 父母戊午火
白虎 午▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
螣蛇 辰▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 应
4、假如此卦午八字空亡，对称成立吗？
用忌论
用神、忌神顾名思义，就是有用的
和忌讳的也叫喜神和害神，这是广义上的意思，在一定的条件下两者也有辩证的关系，就是好事变坏，坏事也能变好。无论在什么预测系统中，都是首当其冲的必定因素之一，不定清楚用神、忌神，就没法分析吉、凶。
用神和忌神都有不变性和吉、凶双面性，这是本系统强调的特点之一。
1、不变性就是用神受生必应吉，忌神受生必应凶。
2、双面性就是用神、忌神在特殊情况下用神受生，忌神受制时，也有对卦主不好的一面。
从结构上分：1、有卦中的用神、忌神；2、有外因时空上的用神、忌神；3、还有看不见的合神用神、忌神。
一、定卦中用神、忌神
卦中定用、忌神的总原则：根据各爻对世爻的最终作用关系而定。这里强调的是各爻对世爻的最终作用关系，而不是单纯的生克关系。
如：公历时间：2004年2月20日22时21分报数：8
农历时间：甲申年二月初一亥时
干支：甲申年丙寅月己巳日乙亥时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—午 贵人—子，申
坤宫：坤为地（六冲） 坎宫：地水师（归魂）
六神【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应 ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
（八字寅卯空）
1、
这里的应爻卯就是忌神，忌神受制大吉，富命。02年发财10万。卯冲酉属于弱冲旺，旺从卦世爻喜增力，卯就为用，卯因空而不冲世爻酉，没有起到使得世爻酉金最终增力的结果，所以为忌神。这里强调的是最终作用结果，而不是单独的卯冲制酉就为用。
2、定卦中用神、忌神的技巧：把要分析的爻，人为拿到世爻跟前，然后远离变性（用神、忌神互反）。如：卦中午火，因克酉为忌，然后远离变性，变为用神。其它同理。
3、各爻对世爻的最终作用关系而定，而不是看直接作用不作用而定。如：主丑虽然因亥空而直接作用世爻酉金但不是位置紧贴，属于位置远离，属于忌神。又如：动爻虽然直接作用世爻起坏作用，但是属于位置远离，所以仍为用神。
4、其它特殊世爻，不管什么情况下只要是世爻喜欢的就为用神否则相反。如：
乾造：癸丑 乙卯
庚申 (子丑空)
农历时间：癸丑年二月廿一丑时
干支：癸丑年乙卯月庚申日丁丑时 (旬空：子丑)
兑宫：水山蹇 坤宫：地雷复（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 未▅▅ ▅▅ 子孙戊子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金
勾陈 酉▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水
朱雀 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土 应
青龙 丑▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母庚辰土
玄武 卯▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 妻财庚寅木
白虎 巳▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水 世
此卦世弱卦：但是由于伏吟所以喜制、泄，应爻为偏印直接生世，最终是世爻减力，不喜欢，所以应爻就为忌神。
5、卦中同一五行，用神、忌神的属性不一定相同。如卦中伏卦丑为忌神；变卦丑则为用神，分析时要各论各的。
二、时空用神、忌神。
时空作为整个卦的外因，自然和内因六爻卦有着不同的特点，在学习初期，我们对此要求不严，所以没有正确地认识时空用神、忌神的特点。把时空和卦中各爻用、忌等同或者不分，使地分析含糊，不知所措。
时空各天干、地支都作用卦中各爻，且是直接作用。当对世爻最终作用为好作用时，为用神；当对世爻最终起坏作用时为忌神。如：
公历时间：2004年2月22日18时44分报数：8
农历时间：甲申年二月初三酉时
干支：甲申年丙寅月辛未日丁酉时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马-巳 桃花-子 日禄-酉 贵人-寅，午
坤宫：坤为地（六冲） 坎宫：地水师（归魂）
六神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应 ▅▅ ▅▅ 父母戊午火 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木
乾造：甲寅 庚午 戊子 丁巳 (午未空)
旺从卦：时空申、酉、未都为用神，其中未因空而不制世爻所以也为用神。时空寅为忌神。目前的理论，天干不作为分析依据，只是在分析流年的时