关于广告的诗句
【篇一：关于广告的诗句】
●付占海
广告是现在社会里一种重要的文化形态，与我们的生活息息相关。
广告一旦与文学特别是以诗歌的形式结合起来，便能形成一种特殊
的效果，产生独特的艺术魅力。用诗歌作广告，看来似乎十分新鲜，其实，在中国古诗词中的广告，早已屡见不鲜。
何以解忧，唯有杜康。
三国时期曹操的这句诗，流传至今，已成为河南伊川杜康酒厂最能
打动人心的华彩乐章; 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
唐代李白的这句诗，也成为湖北白云边酒的最佳广告词。当然，这
些古人的广告诗很多是无心插柳之作，但是，这些带有广告性质的
古典诗词名句具有深厚的文化底蕴和浓厚的民族特色，早已成为广
告语中独居特色的风景。
古代文人有意写诗作广告的大有人在。唐代诗仙李白曾为山东苍山
县出产的兰陵美酒写下一首题为《客中行》的广告诗：兰陵美酒郁
金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
寥寥28个字，使兰陵美酒的色、香、味跃然纸上，令人读其诗而欲饮其酒。由于诗人对兰陵美酒倍加赞赏，客观上成为兰陵美酒的最
好广告。随着此诗的传播，兰陵美酒名扬天下，畅销千载。
唐代诗圣杜甫曾在四川成都居住了一段时间，蜀中大邑县出产白瓷，杜甫为它作了一首广告诗《咏大邑瓷器》：大邑出瓷轻且坚，叩如
哀玉锦城传。君家白碗胜于雪，急送茅斋也可怜。
杜甫妙笔生辉，如锦上添花，该诗一经传播，大邑白瓷名声大噪。
宋代大文豪苏轼被贬到海南岛憺县时，见到当地一位卖油食馓子为
业的老婆婆，手艺虽好，但地远店小，生意极其清淡。于是，苏轼
应老婆婆之邀，挥笔写了一首七言绝句广告诗《馓子》：纤手搓来
玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春深知轻重，压扁佳人缠臂金。
诗人短短几句，勾画出油食馓子具有匀细、色鲜、酥脆的特点和形状，令人食欲大振。传说那老婆婆请人把诗装裱悬挂店内，油馓店
由此名声远播，生意兴隆。
元代有位名叫李德载的文人，经常到茶肆品尝香茗，他曾经应邀为
一家茶馆写过广告词《阳春曲》：金芽嫩采枝头露，雪乳香浮塞上酥。我家奇品世间无，君听取，声价彻皇都! 寥寥数句，把茶叶的形、
色、香、味尽皆写出。并且强调，如若不信，请去打听，整个皇都
谁不知我们茶馆的名声呀! 清代诗人杨静亭在浙江绍兴写过一首非常
标准推销土特产的七绝广告诗《水晶糕》：绍兴品味制法高，江米
桃仁软若膏。甘淡养闻疗胃弱，进肠宜买水晶糕。
此诗采用对偶的修辞手法，句式整齐押韵，语言明快，节奏感强，
使人们在了解产品性能的同时，也获得了审美享受。读罢此诗，谁
不想尝一尝这水晶糕的美味呢?
萧美人是清代有名的糕点师，诗人吴煊给她作的广告诗是：妙手纤
纤和粉匀，搓酥糁拌擅自珍。自从香到江南日，市上名传萧美人。
此诗一出，萧美人的名声更大，生意做得更为红火。
【篇二：关于广告的诗句】
广告诗古已有之。古今名人写广告诗，不仅有助于产品推销，还有
艺术欣赏价值，颇多情趣。古代诗人，为饮食名流挥毫写诗的不少，除了一些应店家约请专门写的广告诗外，大多则是诗人在餐馆之余
抒发的真实感受，客观上起到了广告宣传的作用，且颇具影响力。
山东苍山县出“兰陵美酒”，“诗仙”李白写《客中行》诗，为之作广告：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
本来酒已经够醇美了，再加李白一吹嘘，岂不畅销千载。
杜甫在四川成都居住了—段时间。蜀中大邑县出白瓷，很有名。杜
甫为它作“广告诗”：
大邑白瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
酒家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
这真是锦上添花，经大诗人一提倡，名气更大了。
唐朝诗人白居易，被贬至四川忠州任刺史时，对当地的烤饼颇感兴趣，他亲自教会了一位姓巴的婆婆做“胡麻饼”，即后来的“香山蜜饼”。他还将饼寄给在万州当刺史的好友杨某品尝，并附诗一首：
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无？
辅兴是当时京城长安有名的烧饼铺，它制作的饼又脆又香，闻名遐迩。诗人将胡麻饼与辅兴味相提并论，自然使忠州这一烤饼名声大振，遂售家迭起，买卖兴旺，以至“满城皆闻饼香”也。
五代时湖南武陵(今常德)的崔氏酒家颇有名气。张道士路过，饮酒后
赞不绝口，欣然在墙壁上题诗：
武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
云游道士饮一斗，醉卧白云深洞口。
一传十，十传百，“自是沽酒者愈众”。
宋朝苏东坡是位幽默大师。他被贬为黄州(今属湖北)团练副使，见当地百姓不吃肥肉，便自己清炖制作，并写《食肉歌》广为宣传：
黄州好猪肉，价贱如粪土；
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
经他这么一提倡，许多人模仿试制，成了至今流传且被人赞美的“东坡肉”。
后来苏轼被贬到海南儋县，见一位老妇做油炸“环饼”，生意清淡，无人问津。他为之写广告：
纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
苏东坡的广告词多少有点水分，但经名人鼓吹，老妪的油饼生意从此兴隆起来。
他写了一首诗叫《次韵杨次公惠径山龙井水》，这家伙只是忘记加上一句“龙井水洗病眼有效”的广告语，但是说明眼药水一样是可以用诗来广告宣传的：
漏尽鸡号厌夜行，年来小器溢瓶罂。
弃官纵未归东海，罢郡犹堪作水衡。
幻色将空眼先暗，胜游无碍脚殊轻。
空烦远致龙渊水，宁复临池似伯英。
诗中先说自己备受眼疾之苦，后得龙井泉水后不仅神清气爽而且感觉自己写字作文的妙趣又回来了。伯英者，张芝也，善草书。自比张芝草圣可见泉水之功。广告宣传之力不亚于现代的“农夫山泉有点甜”，不过读起来实在有点拗口就是了，这可能还只是苏东坡广告诗里的冰山一角而已。
宋神宗元丰三年，美食家苏东坡因“乌台诗案”被贬官黄州做判官，闲暇时嗜蜜成瘾，在《安州老人食蜜歌》中又对蜂蜜大加夸奖：
安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。
不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。
蜜中有诗人不知，千花百草争含姿。
老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿。
小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾。
正当狂走捉风时，一笑看诗百忧失。
东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。
恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
因君寄与双龙饼，镜空一照双龙影。
三吴六月水如汤，老人心似双龙井。
后来，这位仁兄竟发展到每每以酿造蜜酒自慰，自己琢磨出一套酿
蜜酒的方法，据说武汉蜜酒就是沿用他的方子。
相传苏东坡对茶叶也情有独钟，有一次他朋友曹辅寄壑源试焙新芽
给他他即诗兴大发作一首茶广告诗：
仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。
这首诗现在几乎成了现代茶叶包装上经常见到的广告烘托溢美之词了，将茶比作美人，“从来佳茗似佳人”真是广告天才的想法。
北宋诗人黄庭坚谪居戌州(今四川宜宾)时，对当地的名酒“荔枝绿”极
为推崇，曾写过一首《荔枝绿颂》：
玉墙东之美酒，得妙用于六物。
三危露以为味，荔枝绿以为色。
哀白头而投裔，每倾家以继酌。
忘螭魃之躞触，见醉乡之城廓。
“得妙用于六物”，写这一名酒用六种原料酿成，即现代“五粮液”的
前身。“每倾家以继酌”，写酒之好，即使荡产倾家，也要继续沽饮。唐宋八大家之一曾巩的家乡南丰，当时这里的桔子并不出名，曾巩
为此写了一首《桔子》：
江湖若遭俗眼贱，禁御尚觉凡木多。
谁能出口献天子，一致大树凌沧波。
这一下南丰的桔子身价百倍，成了向皇帝进贡的物品，被称为“南丰
贡桔”一登龙门。
南宋爱国诗人陆游活到85岁，有“寿星诗翁”之美誉。他注意养生，
重视食疗。他特别赞扬河南淮阳的宛丘粥，认为长期食用可以长寿，写《食粥诗》：
世人个个学长年，长悟长年在眼前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
至今“宛丘粥”仍名扬四海。
元曲杂剧中的广告诗、广告歌更是普遍，许多曲牌本身就是产品广告，如《卖花声》、《紫苏凡》、《生查子》、《嘉庆子》、《酥
棘儿》、《辣姜汤》、《梅花酒》、《甜水令》、《包子令》、
《麻婆子》等。当时有位名叫李德载的文人，曾应邀为一家茶馆写
过十首《阳春曲》作广告，其中一首写道：
金芽嫩采枝头露，雪乳香浮塞上酥，
我家奇品世间无。君听取，声价彻皇都。
那意思是我店里供应的茶叶就如嫩“金芽”尚带枝上的露水，多么新鲜；待好水一泡，满杯雪白的像塞外乳酥一样的水泡漂浮上来，顿
时茶香四溢，多么美妙。如果不信，请去打听打听，整个皇都谁个
不知道我们茶馆的名声。
明代苏平的卖豆腐广告诗:
传得淮南术最佳,皮肤褪尽见精华。
一轮磨上流琼液,有沸汤中滚雪花。
瓦缸浸来蟾有影,金刀剖破玉无瑕。
个中滋味谁得知,多在僧家与道家。
明朝时候，江南才子唐伯虎为一醋坊题写过广告诗谜，使濒临倒闭
的醋坊起死回生。山西一制醋世家的传人陈某来到杭州开设醋坊，
因新来乍到，没创开牌子，竟无人问津，时间长了不得不把醋倒掉。来此访友的唐伯虎路过此处，顿觉醋香扑鼻，细一品尝，确系好醋，便让主人纸笔侍候，立即书写诗谜一首：
一人一口一星丁，竹林有寺却无僧，
巧妇怀中抱娇子，二十一日酉时生。
注明每句猜一字，并签上“唐伯虎之名，让作坊主张贴在门外。诗谜
如一束鲜花引来了众多“蜜蜂”，街坊邻居、过往行人无不停足观看，互相猜测，很快豁然开朗：四句诗隐含的四个字是“上等好醋”。围
观之人纷纷品尝，存醋很快脱销，从此供不应求。
清朝著名文学家郑板桥弃官到扬州卖画，他自拟“卖画文告”：
大幅六两，中幅四两，小幅二两，
条幅对联五钱，扇子斗方五钱。
凡送礼物食物，总不如白银为妙。
并作广告诗：
画竹多于卖竹钱，纸高六尺价三千。
任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。
看来文人也懂市场价值规律，并非迂腐的书呆子。“文告”一出，世
人争相购买，再不愁糊口无着了。
清朝道光年间诗人杨静亭在浙江绍兴写过“广告诗”，如《水晶糕》：绍兴品味制来高，江米桃仁软若膏。
甘淡养脾疗胃弱，进场宜买水晶糕。
把水晶糕的产地、原料、功用，特点写得一清二楚，堪称标准的广
告诗。
另外，他咏北京汇丰斋的山楂金糕诗《山楂金糕》，也曾传扬四方：南楂不与北楂同，
妙制金糕数汇丰。
色比胭脂甜若蜜，
解酒消食有兼功。
诗篇介绍了山楂金糕的原料(北方山楂)、色泽(色比胭脂)、味道(甜若蜜)和功用(解酒消食)与《水晶糕》有异曲同工之妙。据说此诗一出，汇丰斋顾客盈门，生意兴隆。
还有《冰奶酪》：
闲来街头啖一瓯，琼浆满饮润歌喉。
觉来下咽如脂滑，寒沁心脾爽似秋。
这虽不是诗人专为推销产品打广告，但以诗歌赞美糕甜酪香鼓励消费，确实起了招徕生意的广告效益，非单纯咏物诗。
浙江杭州的“王麻子剪刀店”，王麻子剪刀所以能名扬海外，除了雇
用哑巴推销这一特殊广告形式外，还重视选用多种艺术形式大造舆论，晚清李静山曾为之撰广告诗：
刀店传名本姓王，两边更有‘万’同‘汪’。
诸公拭目分明认，头上三横莫着慌。
诗句通俗流畅，诙谐风趣。近乎打油诗的句子，既诙谐又形象地渲
染了王麻子剪刀的货真价实。提醒顾客识别“王”字老标记，不要把
相邻的“万麻子刀剪店”和“汪麻子刀剪店”错当成了“王麻子刀剪店”。康有为都为酒厂写的广告诗:
浅饮张裕葡萄酒,移植丰台芍药花;
更复法华写新句,欣于所遇即为家。
吴兴三绝张文规
苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。
清风楼下草初出，明月峡中茶始生。
吴兴三绝不可舍，劝子强为吴会行。
注解:本诗是张文规在湖州所写。他把当地三种优异的特产：轻胜罗
纨的苎布和“清风楼下草”、“明月峡中茶”，用诗歌概括为“吴兴三绝”；作者宣扬“三绝不可舍”，劝人下决心去吴兴旅行、聚会，可算
得是我国早期的商品广告诗的杰作。“明月峡中茶”是顾渚紫笋茶中
的绝品名茶。
近代著名文学史家丁易，1946年为名剧《升官图》写了一首广告诗
登在报上：
魑魅魃魉作人声，妖镜显来尽现形，
如此官场如此戏，是真是梦问诸君。
由于广告诗的形象描绘，《升官图》当时在“国统区”引起轰动。
五十年代末，现代著名诗人闻捷专门为上海灯泡厂写的一首咏电灯
泡的广告诗：
向太阳里取来的溶岩，从碧空中摘来的星星，
耐得住千度高温，负得起延长自昼的使命，
把五彩缤纷的晚霞，焊接上金光灿烂的晓云。
1934年12月，《论语》半月刊连载老舍的长篇小说《牛天赐传》
第九节，校样打出后，文尾尚余空白一处，老舍见状，遂提笔在空
白处为自己的作品撰写广告一则，以为补白，主编人林语堂过目，
莞尔一笑，签字付印。老舍自撰的作品广告妙趣盎然：
《牛天赐传》是本小说，正在《论语》登载。
《老舍幽默诗文集》不是本小说，什么也不是。
《赶集》是本短篇小说集，并不去赶集。
《猫城记》是本小说，没有真事。
《离婚》是本小说，不提倡离婚。
《小坡的生日》是本童话，又不大像童话。
《二马》又是本小说，而且没有马。
《赵子曰》也是本小说。
《老张的哲学》是本小说，不是哲学。
北京前门的“内联升鞋店”请郭沫若先生为它作广告。郭老欣然命笔，赋广告诗一首：
凭谁踏破天险，助你攀登高峰。
志同务求克云，事成不以为功。
好像打谜语一样，不仅赞扬“内联升”布鞋经久耐穿，还号召大家学
习鞋子的忘我奉献精神，含蕴深邃，不落俗套。
１９６２年１１月２４日，诗人郭沫若参观了南海普陀寺。在午宴上，寺里的法师拿来一张菜单，请郭老予以润色。郭老将各道菜名略作修改、排列，编成了一首顺口溜：
一层腐皮红腊面筋，腐竹酥白碧青，
南米粉玉翠花生。半月沉江长生果，
酸卤菠萝，甜炸酥酡，
三杯茅台，醉得不亦乐乎？
当下逗得满座为之捧腹。宴罢，郭老诗兴大发，又笔走龙蛇地写下了五言律诗：
我自舟山来，普陀又普陀。
天然林壑好，深憾题名多。
半月沉江底，千峰入眼窝。
三杯通大道，五老意如何？
由于郭老的光顾和题诗，南海普陀寺的素斋自此闻名遐迩。
李敖为求是报作的广告诗：
李敖创办求是报
男人喊爽女人叫
别人的报纸是手枪
我们的报纸是大炮
红豆集团用200000元面向社会征集以红豆为题材的广告诗，下面这首《七夕“红豆”相思节》就是最后的冠军诗！
七夕“红豆”相思节
南国春风路几千,骊歌声里柳含烟。
夕阳一点如红豆,已把相思写满天。
当代著名老诗人冈夫为汾阳花酒写的一组广告诗：
其一
杏花汾酒远驰名，冽润甘芳品格清。
应邀太白来一醉，好诗千首唤人醒。
其二
将军跑马触神泉，美酒喷香勇士喧。
一饮三呼摧敌阵，凯歌高唱满汾川。
其三
贪杯莫诬醉八仙，浪迹红尘颠倒颠。
科学摄生适量饮，为民服务可延年。
其四
巧把琼浆装玉瓶，五洲四海播清芬。
争誉不只写邦美，万国联欢也托君。
现代作家刘绍棠为山西杏花村酒业写的广告诗宝泉佳酿天下闻, 车似流水人如云,
古今谁家酒最好, 众望所归杏花村。
红杏枝头春意闹，清明时节柳色新。
返老还童须一醉，牛背短笛唱乡音。
臧克家为景芝酒作的广告诗:
儿时景芝酒名扬,长辈贪杯我闻香。
佳酿声高人已老,沾唇不禁念故乡。
墨海茶苑广告诗
年华似水涓涓逝，故土情思日日深，
品啜一口家乡茶，以慰一颗思根心。
水软三杯漱，锋枯一笔衔。
剥芽春煮字，攻帖夜修函。
腕力穿蚕纸，茶香袭羽衫。
往来无俗客，风雅不酸咸。
餐巾纸袋上的广告诗:
喝罐汤来歇歇肩,端起酒杯聊聊天。
有时点破一句话,胜似低头忙一年。
封缸酒广告诗
贡品封缸酒,又迎岁月新。
倾杯酬壮志,待客以真淳。
琼液千家喜,桂香八域珍。
莫辞十巡醉,一醉更精神。
酒广告
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
杜康酒广告诗
概当以慷, 忧思难忘。
何以解忧? 惟有杜康。
杜牧的《清明》诗:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
现在成为杏花酒的广告诗。
浙江丝绸时装的广告诗:
年华似水涓涓逝,故土情思日日深.
穿上一款家乡衣,以慰一片思乡情.
这首广告诗是以思乡这种人之常情来打动人心,读来感人,耐人寻味.
与中秋节有关的诗句 1、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。——《倪庄中秋》元好问 2、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。——《中秋月》齐已 3、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。——《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡 4、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。——《中秋见月和子由》苏轼 5、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡 6、松江初有月，伊水正无风。——《答梦得八月十五日夜玩月见寄》白居易 7、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——《太常引》辛弃疾 8、快上西楼，怕天放浮云遮月。——《满江红·中秋寄远》辛弃疾 9、碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。——《念奴娇·咏中秋月》曹冠 10、娥何事太多情，今宵故误年时约。——《踏莎行·中秋不见月》陈德武 11、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——《中秋见月和子由》苏轼 12、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。——《满江红·中秋寄远》辛弃疾
13、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易 14、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。——《中秋》李朴 15、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——《念奴娇·中秋对月》文征明 16、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——《中秋登楼望月》米芾 17、明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》李白 18、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。——《八月十五夜月》杜甫 19、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。——《尾犯·中秋》曹勋 20、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易 21、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》杜甫 22、天将今夜月，一遍洗寰瀛。——《八月十五夜玩月》刘禹锡 23、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？——《华阳观中八月十五日夜招友玩月》白居易 24、夜闲银汉淡天涯。亭亭丹桂现，耿耿玉绳斜。——《临江仙·中秋和沈文伯》蔡伸 25、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。——《中秋月·凉霄烟霭外》方干 26、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》李商
有关于中秋节的古诗 《静夜思》【唐】李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 《八月十五夜月》【唐】杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《秋宵月下有怀》【唐】孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷 何许！望望空伫立 《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《八月十五夜玩月》【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。 《嫦娥》【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 《中秋待月》【唐】陆龟蒙 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。 《月夜》【唐】刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 《中秋登楼望月》【宋】米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 月下独酌（李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜静思（李白） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 月夜（刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。嫦娥（李商隐）
（中国诗歌是一种文化。具有悠久的历史，具有独特的传统，积淀了丰厚的文化积淀，是中国宝贵的文化遗产，与人们的文化生活密切相关，水乳交融。它是中国几千年来人们在社会历史实践过程中所创造的精神财富。作为意识形态文化的中国诗歌，在不同的历史时期，都是当时政治和经济的反映。中国诗歌具有鲜明的民族性，具有独特的民族传统，具有自己独特的发展历程。社会物质生产发展的历史连续性是中国诗歌历史发展的基础。 一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。 长安秋望王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留 天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。清冷的景致仿佛一层淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林边的清泉，着了色，却依然清淡。雨后的山，雨过天晴，空气格外清新。山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，夜暮降临，秋气凉爽。秋月银辉，洒遍了苍翠的松林，腾起一片朦胧的蒙蒙雾气；接着皎洁的明月光透过茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑点点，恍如满地碎银；四野一片静寂，久违的清凉包围了山林；给人以明净、清幽的感觉，好像连自己的心也被洗净了一样。雨后的山坡，溪涨泉涌，细水奔流，泉水飞溅，一泓泓、一缕缕从石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流泻于山石之上或溅起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从悬崖上飞泻，只挂前川，或淙淙有声，或寂寂无声；飞动的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇长虹，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡；像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着。此时山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飞瀑如练，这是多么幽美的意境啊！ ：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗？"
与中秋节有关的古诗词汇编导语：对于中秋节有关的古诗词，各位来说说自己积累了哪些吧。下面是与中秋节有关的古诗词，欢迎各位了解。 唐王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 唐李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 唐李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 唐李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。唐张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。唐杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。唐杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。唐刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 唐刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云軿欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。唐孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 唐栖白 寻常三五夜，不是不婵娟。 及至中秋满，还胜别夜圆。 清光凝有露，皓魄爽无烟。 自古人皆望，年来又一年。 唐李峤
xx中有关中秋节的诗句有哪些 2017中秋节马上就要来了。从古到今，中秋节总会惹得文人墨客文思如泉涌。那么，古诗词中有关中秋节的诗句有哪一些呢?你能想出多少有关中秋节的诗句呢?这里，就为你提供一些有关中秋节的诗句。 《彩云追月/中秋》(当代)刘周花在此时落，月在此时圆人间天上，歌起舞飞旋 xx还巢，更无狼烟 寂寞了xx婵娟。 波涌万种缠绵，海底倒映天 不教浮云将月蔽，心想xx万万年 我有霓裳风吹动，水起涟漪歌xx xx潜龙，月隐寒宫 云须染彩，月洒光晕 彩云追月，xx空 月沾凉意，xx清风 才现欢欣，又惹愁生 此忧谁解?谁是知音? 且饮此杯，共语升平 良辰易逝何如梦。 ——根据《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 xx悠悠寒露坠，此时立在最高山。
xx虚无xx不起，山上长xx下水。 群动悠然一xx，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 xx昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景xx时难再并，他年此日应惆怅。 《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水xx。 xxxx何处是，xx见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 《中秋见月和子由》(宋)苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽xx涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为xx洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 xx火星如弹丸，角尾奕奕xx蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古xx，千灯夜作xx变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
中国古代诗歌的分类 2014-05-12 希望石阅 25623 转 325 转藏到我的图书馆微信分享： 一、古代诗歌体裁分类 1．从诗歌的形式可分为： ①古体诗，也称古诗、古风，指唐以前的诗歌。包括“诗经”“楚辞”、“乐府”等。“歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。 古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ②近体诗，包括律诗和绝句。唐代出现的格律诗，分为律诗和绝句。律诗格律严格，篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定声（平仄相对），联有定对（中间两联对仗）。 绝句同律诗的区别，最明显的是句数不同，绝句每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、七绝。绝句的平仄对仗没有律诗那么严格。唐朝以前的绝句叫做古绝句，押韵平仄对仗都较自由；唐朝以后的绝句称为近体绝句，大部分也不讲究对仗，称作散体，如贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”有的绝句像律诗的一半，格律同于
律诗的前四句、后四句或中间四句。同于律诗前四句的，后两句对仗，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”同于律诗后四句的，前两句对仗，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”同于律诗中间四句的，前后两句都对仗，如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” ③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 ④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 二、古代诗歌题材分类 一、借景抒情诗 借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的
中秋节经典诗句 中秋节经典诗句1 但愿人长久，千里共婵娟。 高卧南斋时，开帷月初吐。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 海上生明月，天涯共此时。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 秋空明月悬，光彩露沾湿。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 山中夜来月，到晓不曾看。 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家! 露从今夜白，月是故乡明。 明月出天山，苍茫云海间。 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 床前明月光，疑是地上霜。 中秋节经典诗句2 饼外情深义重，饼内目的重重。迎来
送往惧无踪，徒留一帘幽梦！ 不知天上宫阙，月饼卖几钱？ 床前明月光，有饼没包装。 床前明月光，月饼收一筐。 何物能摆阔？月饼最出色！ 举头望明月。低头闻饼香！ 离岗蓑笠翁，独过中秋节。 明月几时有，举饼问青天。 品饼蓑笠翁，独过中秋节。 悄悄的我收了，正如你悄悄的送，我挥一挥衣袖，来年你还送不送！ 入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。 中秋夜乃造太饼一枚，众共食之，谓之八月求团圆。 描写山水花草的`诗句 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 国破山河在，城春草木深。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 离离原上草，一岁一枯荣。 绿树村边合，青山郭外斜。 曲径通幽处，禅房花木深。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 水何澹澹，山岛竦峙。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晓看红湿处，花重锦官城。 夜来风雨声，花落知多少。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 中秋节经典诗句3 1、静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、十五夜望月 王建中 庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 3、中秋登楼望月 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 4、月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
与中秋节有关的相关诗句 1、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》 2、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 3、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》 4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》 5、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》 6、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》 7、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》 8、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。____辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 9、离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》 10、中秋月。月到中秋偏皎洁。____徐有贞《中秋月·中秋月》 11、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 12、好时节，愿得年年，常见中秋月。____徐有贞《中秋月·中秋月》 13、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 14、满月飞明镜，归心折大刀。____杜甫《八月十五夜月二首》 15、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。____徐有贞《中秋月·中秋月》 16、小住京华，早又是，中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》 17、云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》 18、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。____刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 19、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
20、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 21、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》 22、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。____苏轼《念奴娇·中秋》 23、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》 24、细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》 25、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》 26、万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》 27、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。____慧霖《闰中秋玩月》 28、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》 29、素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》 30、斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》 31、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》 32、想见广寒宫殿，正云梳风掠。____辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》 33、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。____文征明《念奴娇·中秋对月》 34、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》 35、惟有今宵，皓彩皆同普。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》 36、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。____吴文英《思佳客·闰中秋》 37、对望中天地，洞然如刷。____史达祖《满江红·中秋夜潮》 38、何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
离骚——屈原 读前须知 《离骚》是屈原的代表作，在全部屈原作品中占有最重要的地位，也是中国文学史上最为壮丽辉煌的伟大诗篇。 原文 帝高阳之苗裔兮①，朕皇考曰伯庸②。 摄提贞于孟陬兮③，惟庚寅吾以降④。 皇览揆余初度兮⑤，肇锡余以嘉名⑥： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮⑦，又重之以修能⑧。 扈江离与辟芷兮⑨，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮⑩，恐年岁之不吾与。 朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞？ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信谗而怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原竢时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修娉以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 用古诗改的广告词 篇一：古诗词在广告文案中的运用 古诗词在广告文案中的运用 摘要：古诗词运用于广告文案由来已久。从古诗词的传播优势出发，描述了广告文案中引用诗词的三种主要形式，并指出古诗词在广告文案中运用的意义，在广告文案日趋个性化的今天，深入探讨恰当运用古诗词的策略。 关键词：广告文案；古诗词；运用 古诗词是中国古代的一种代表性文化，它具有音韵美、形式美、语言美、意境美的特征，易于朗诵和记忆，其中的名篇佳作更是经久流传。作为一种文学形式，古诗词在中国文学史上占据着极重要的位置，而在绵延五千年的中华文化中，文学不可避免的成为中国文化的基石，深刻的影响着中华民族的性格。古诗词以其独特魅力与境界，赢得了世人的赞誉，渗入到人们生活的各个方面，潜移默化地影响人们的认知。而广告文案，作为广告作品的语言文字部分，怎样更好的进行广告诉求一直是广告文案写作探求的重点。而人们
总是较易接受自己了解的东西，如果在广告文案创作中能较好的运用古诗词，就容易拉近产品与顾客的距离，使产品获得成功。同时利用古诗词意境可以描绘出一种基于现实而又不拘泥于现实的诗情画意，使广告文案更具感染力。 一、古诗词在广告中有悠久的传播历史 自从有了商品交换行为，为了推销商品，古人很早就开始有了广告，如春秋时期“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，用美酒待客，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。有广告的诸多形式，必定有广告文字和文案出现。中国的古典诗词具备了广告文案写作的诸多特点，从中国广告历史发展来看，广告文案确实从一开始就与古诗词结下了不解之缘，人们常用古诗词形式来宣传某件事物。唐代大诗人李白在他的《客中行中》云：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉(:用古诗改的广告词)客，不知何处是他乡。”这也许可算我们至今能够确认的第一首广告诗。 宋代绍圣年间，苏东坡被贬至海南儋州，当地有一位孤老太太所卖的环饼非常好吃，但因饼店处在偏僻的地方，生意清淡，难以维持生计。老太太仰慕苏轼的大名，恳请他为小店题诗，以之为生意扬名。苏轼十分同情老人，为她亲笔题写了一首广告诗：“纤手搓来玉米匀，碧油煎出嫩黄深。
关于中秋节的古诗大全 关于中秋节的古诗大全篇一 桂枝香·吹箫人去 宋代：刘辰翁 吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。 情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。 中秋节，写人，感伤 译文及注释 译文 吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。 谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
注释 桂枝香：《桂枝香》又名《疏帘淡月》。 桂影，桂花树的影子。 使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。 角巾：借指隐士或布衣。 俯仰：低头和抬头，比喻很短的时间。 关于中秋节的古诗大全篇二 满江红·中秋夜潮 宋代：史达祖 万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。 光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！ 豪迈，中秋节，写水，月亮，兴衰 译文及注释 译文 滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。偏偏只等到，过了半个秋天的时候，拼成明亮的圆月和壮观的潮水。这时，月亮好像经过什么人把表面重新揩磨以后，越发显得明亮澄圆。江潮到来就像银河被人挖开了一个决口那样，奔腾而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。 月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍藏身的月官。
古诗词中有关中秋节的诗句有哪些 2017中秋节马上就要来了。从古到今，中秋节总会惹得文人墨客文思如泉涌。那么，古诗词中有关中秋节的诗句有哪一些呢?你能想出多少有关中秋节的诗句呢?这里，就为你提供一些有关中秋节的诗句。 《彩云追月/中秋》(当代)刘周花在此时落，月在此时圆 人间天上，歌起舞飞旋 凤鸟还巢，更无狼烟 寂寞了美婵娟。 波涌万种缠绵，海底倒映天 不教浮云将月蔽，心想太平万万年 我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平 云藏潜龙，月隐寒宫 云须染彩，月洒光晕 彩云追月，云掩秋空 月沾凉意，云载清风 才现欢欣，又惹愁生
此忧谁解?谁是知音? 且饮此杯，共语升平 良辰易逝何如梦。 ——根据《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 《中秋见月和子由》(宋)苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
中国诗词的魅力演讲稿 中国诗词的魅力演讲稿1 学了中国古典文学，我感受到诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。 宋词的美是需要用真心、用真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。如果说诗凝练的语言使诗富有哲理，因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句脍炙人口的话，那么词则不然，词中的空间足够词人纵横驰聘，洋洋洒洒道出切身感受。读词的过程实际上是揣摩词人情感的过程，词的美丽也只有懂词的知词的人才能感受的出来。 词源于唐代的曲子词，句子有长有短，和乐曲紧密结合在一起，可以歌唱。由于宋代商业发展、城市繁荣，市民数量不断增加，够歌唱的词比其他形式的文学作品更适应市井娱乐生活的需要，而当时的阶级矛盾和民族矛盾又很尖锐，句子长短不齐的词也更便于抒发人们忧国忧民的思想，因此便逐渐兴盛起来，取代诗而成为文学的主流。 在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及统治者御用工具和玩具而已，那么宋代的词人已由被人欣赏而
一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。 宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化。善于将抒情与写实景完美结合。在唐五代小令基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，是情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的情感，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽然沿袭着唐五代的传统以抒发情感、灵性为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、髙旷清雄、典雅精工、骚雅清劲等多种风格。 宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。它的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词虽然风格众多，但大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得
古诗词在广告文案中的运用 摘要：古诗词运用于广告文案由来已久。从古诗词的传播优势出发，描述了广告文案中引用诗词的三种主要形式，并指出古诗词在广告文案中运用的意义，在广告文案日趋个性化的今天，深入探讨恰当运用古诗词的策略。 关键词：广告文案；古诗词；运用 古诗词是中国古代的一种代表性文化，它具有音韵美、形式美、语言美、意境美的特征，易于朗诵和记忆，其中的名篇佳作更是经久流传。作为一种文学形式，古诗词在中国文学史上占据着极重要的位置，而在绵延五千年的中华文化中，文学不可避免的成为中国文化的基石，深刻的影响着中华民族的性格。古诗词以其独特魅力与境界，赢得了世人的赞誉，渗入到人们生活的各个方面，潜移默化地影响人们的认知。而广告文案，作为广告作品的语言文字部分，怎样更好的进行广告诉求一直是广告文案写作探求的重点。而人们总是较易接受自己了解的东西，如果在广告文案创作中能较好的运用古诗词，就容易拉近产品与顾客的距离，使产品获得成功。同时利用古诗词意境可以描绘出一种基于现实而又不拘泥于现实的诗情画意，使广告文案更具感染力。 一、古诗词在广告中有悠久的传播历史 自从有了商品交换行为，为了推销商品，古人很早就开始有了广告，如春秋时期“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，用美酒待客，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。有广告的诸多形式，必定有广告文字和文案出现。中国的古典诗词具备了广告文案写作的诸多特点，从中国广告历史发展来看，广告文案确实从一开始就与古诗词结下了不解之缘，人们常用古诗词形式来宣传某件事物。唐代大诗人李白在他的《客中行中》云：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这也许可算我们至今能够确认的第一首广告诗。
与中秋节有关的诗句（精选版） 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为团圆节”。 古往今来，人们常用月圆、月缺”来形容悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡”，杜甫的露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。 下面我们一起来看看中秋节的诗句吧!秋宵月下有怀孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许!望望空伫立。 中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力，欲减初圆及午时。 中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 西江月苏轼顷在黄州，春夜行蕲水中。 过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。 及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。 书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。 障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。 解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节，载画舫之清冰;待月举杯，呼芳樽于绿净。 拜华星之坠几，约明月之浮槎。 风雨满城，何幸两重阳之近;江山如画，尚从前赤壁之游。 槁秸申酬，轮嗣布。
与中秋节有关的故事|十首和中秋节 有关的诗词 【--中秋节】 关于中秋节的古诗，你知道几首呢?下面给大家分享十首和中秋节有关的诗词，欢迎阅读! 十首和中秋节有关的诗词1八月十五夜月(杜甫) 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 2望月怀远(张九龄) 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 3八月十五夜桃源玩月(刘禹锡) 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。4天竺寺八月十五日夜桂子(皮日休) 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。5八月十五日夜湓亭望月(白居易) 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。6中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里渐看星潆失南箕 何人为校清凉力欲减初圆及午时 7中秋登楼望月(米芾) 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。8中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤 9西江月（苏轼）
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 10[满江红]中秋寄远（辛弃疾） 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
与中秋节有关的知名诗句 1、静夜思床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 解析:诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。 一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。 何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。 诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。 2、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》八月十五日夜湓亭望月昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是,东南见月几回圆。 昨风一吹无人会,今夜清光似往年。 解析:运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。 3、辛弃疾的《太常引》太常引——建康中秋夜为吕叔潜赋一轮秋影转金波,飞镜又重磨。 把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。
斫去桂婆娑,人道是清光更多。 解析:此时见皎洁的月亮如同一面磨亮而闪闪发光的镜子,感到耀眼。 因月明而思及嫦娥,心中遂有一问,即嫦娥啊!青春已背我而去,如今白发被身,仍壮志难酬。 我是否理应抓住时机,重振江河,为国为民赴汤蹈火。 就象吴刚那样一心要砍去月宫中的桂花树,为的是让洁白、清纯的月光,更多地洒向大地、人间。 4、张九龄的《望月怀远》望月怀远海上生明月,天涯共此时。 情人怨遥夜,竟夕起相思。 灭烛怜光满,披衣觉露滋。 不堪盈手赠,还寝梦佳期。 解析:此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。 诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我同望。 有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。 身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;披衣出户,露水沾润,月华如练,益加陶醉。 如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会。 5、苏轼的《水调歌头》水调歌头明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年。
中秋节的简单诗句 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 2、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。——苏轼《中秋见月和子由》 3、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 4、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》 5、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 6、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》 7、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》 8、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引》 9、当年弄影婆娑舞。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》 10、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》 11、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——苏轼《中秋见月和子由》 12、山中夜来月，到晓不曾看。——好问《倪庄中秋》 13、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
14、中秋佳月最端圆。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》 15、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 16、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》 17、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》 18、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 19、丹桂花开第二番。——吴文英《思佳客·闰中秋》 20、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》 21、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。——文征明《念奴娇·中秋对月》 22、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》 23、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》 24、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》 25、天将今夜月，一遍洗寰瀛。——刘禹锡《八月十五夜玩月》 26、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇
《中国诗词大会》第三季的节目里， 藏着孩子写作文的秘籍。 节目的每一段开场白， 都堪称最佳写作范本！ 一、恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 中国诗词大会从2016年开始播出，一经播出之后，就引发了全社会，对中华传统文化的热爱和追随。文化兴，国运兴，文化强，民族强。 2018年新春我们迎来了万山红遍的新时代，而《中国诗词大会》也将开启属于它的新征程。 今天，来自全国各地，各行各业，不同年龄的诗词达人们，又一次汇聚在《中国诗词大会》的现场。 可以说少长咸集，风云际会。在这里你们将举行10场属于诗词的比拼，我相信你们也将收获一段关于诗词的最美好的记忆。 二、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族。我们从祖先三千
多年前，留下来的《诗经》里依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。 青青子衿，悠悠我心，那是一份相思； 执子之手，与子偕老，那是一份承诺； 如切如磋，如琢如磨，那是一份修为； 靡不有初，鲜克有终，那是一份告诫。 这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，那今天就让我们继续，在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族的文化基因，去拥抱那最美的诗和远方。 三、一夫当关，万夫莫开。 千里蜀道，是李白从长安回家的路。一首《蜀道难》，道尽了这条路的艰辛和崎岖。但是也正是这样一条艰难的道路，让天才诗人李白，凭借着无尽的想象力，留下了不朽的华彩篇章。 想象力是诗人带领着我们穿越时空的一双翅膀。
没有想象力，就没有“举杯邀明月，对影成三人”。 没有想象力，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 那今天就让我们再一次，凭借着想象力，去邂逅那些伟大的诗人，在中国诗词大会的舞台上，去创造新时代的新篇章。 四、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 一曲苍茫的《敕勒歌》那是来自风云激荡的南北朝的声音，那是一千五百年前气势恢宏的历史的画卷。 短短的二十七个字，装点了诗词的国度，让中国诗词，在《诗经》的纯真，在《楚辞》的泛滥，在唐诗的繁盛和宋词的高雅之外，又多了一种气质和风情。 那今晚就让我们共同在《中国诗词大会》的舞台上，再一次来感受中华文化的博大和包容，来感受诗词的永恒的魅力。 五、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 李白笔下的长江，有着这世界上最美的景象。
古诗与现代广告 现代广告即是指一种由广告主付出某种代价的，通过传播媒介将经过科学提炼和艺术加工的特定信息传达给目标受众，以达到改变或强化人们观念和行为目的的、公开的、非面对面的信息传播活动。 其实现代的广告更加明确了广告是一种通过科学策划和艺术创作将信息符号高度形象化的、带有科学性和艺术性特征的信息传播活动，更是着重体现了艺术对于广告那种不可忽视的紧密联系。 中国古代的诗歌是中国历史沉淀积蓄下的精华，在中国现代的许多广告中，都可以看到它们的身影。这些诗歌更多是用文言文和传统格律创作的诗，包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。这些诗歌有很多不止其意义上有着丰富的内涵，文字的那种优美，更是我们国人都喜欢、习惯的一种特殊的文字，孔子说的那句“不学诗，无以言”虽然是有很多局限性，但是却也是用最少的文字能表达出预期的效果，这与我们的现行广告中心语有着异曲同工之妙。 记得以前在网上看到这样一篇文章，文章的主要讲的是“中国古代诗歌语言的空间特性”，记忆颇深，记得其发掘出来的“横向延展,‘场’‘面横生’”这样一别致的论调其实更加适合增加到广告的创作上。很多时候我们需要我们所策划的广告具备一些特别的“气质”，具有一些安逸，一些宁静，一些奔放等等的特点，很多时候我们都在纠结于这些不搭调甚至是对立的主题如何集中于一体的时候，眼前第一浮现的可能就是曾经我们熟悉的古代诗词，是这些文化给了我们那些广阔的灵感，也是那些方正的中国字给了我们最终需要的钥匙。也可能，只有这些方方正正的文字能给我们这些唯一的解释吧。 面对现在国际市场的多元化，随着中国这一新生广告力量的大力出击，中华文化在世界广告中也占据了很一方高地，现在很多的国家中，对中国式一些广告更是别有一番喜爱，因为中国广告给予世界的不只是对于产品的一些宣传，更是给世界看到了国人的胸襟，国人的优雅，这些诗歌中，千百年来的文化积淀使我们的文字，词语更加准确，对待广告诉求的高端化，深度化。 现代的广告中的许多主题，就已经是曾经那些诗人们创造出具有模糊性和不确定性的艺术意境“空白”，在抒发自身独特审美体验的同时，也将创作视角指向未来的接受者。接受主体通过对“空白”的填补与创造，与创作主体进行着心灵的对话，也创造、延伸、扩展了“空白”，获得“韵外之致”、“味外之旨”的至高境界。