礼仪花卉的起源、作用、花材及应用形式礼仪花卉的起源与作用礼仪花卉的起源同礼仪一样，是由习俗形成的。传递感情，寄情鲜花，古时已经开始了。
代表东方古代文明的礼仪之邦——中国，在礼仪花卉的应用方面，可以追溯到久远的古代。考古发现，距今7000年前的陶器上已经有植物——万年青的图案，足以说明古人已用花卉来美化自己的生活了。这种花卉图案除了装饰作用外，还可能是某种感情和愿望的寄托。据史料记载，夏～东周(公元前21～3世纪)，对花、草和树木赋予了象征意义。如：兰草气味芬芳“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰千兮长不改，心若兰兮终不移。”用以比君子(《猗兰操》，《离骚》、《兰》)。“合欢消忿，萱草忘忧”(三国，魏，嵇康《养生论》)。芍药可以分株，一名离草，故朋友相别赠以芍药，表达依依惜别之情。离别赠芍药是古代中国最风行的花卉礼仪。’
古代花卉礼仪并非中国独有，在古希腊，由于战争频繁，涌现出了一批批战斗英雄，人们用鲜花迎接凯旋归来的壮士，把最能表达崇敬之情的鲜花送给他们。每年到了儿童节(Anthester)这一天，孩子们都会头戴花冠庆祝自己的节日。这些可谓西方礼仪用花开始的代表。
先民们形成了良好的花卉礼仪的习俗，给我们留下了宝贵的花卉文化财富。花卉礼仪的形式历经数：千年延续到现在，盛行不衰。并逐渐国际化。这一发展过程，经受了时间和空间的考验，
表明花卉礼仪具有民族性和世界性，礼仪花卉具有无穷的魅力和独特的作用。
爱美之心，人皆有之。人们爱花。不仅因为她五彩缤纷，姹紫嫣红，而且因为她具有一种象征美(意蕴美)。我国历代对花卉进行吟咏的歌赋不胜枚举，流风遗韵，千古不衰，如：牡丹：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独占人间第一香。兰花：不以无人而不芳，不以清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。菊花：宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中。高士其说：“花代表了人类的许多感情：真挚的友谊，纯洁的爱情，崇高的信仰……；花体现了人类的许多精神；坚韧不拔，傲然不屈；神圣贞节……；花象征了人类的许多愿望：幸福和平，自由独立，健康快乐……”。这些花卉的无声的语言，抒发和寄托了人们丰富的情感。正是如此，将花卉作为礼物，是其它任何礼品都无法替代的。花卉是时尚的高雅礼品。
礼仪花卉的花材
花卉是人类朋友，她不仅美化了我们周围的环境，同时也潜移默化地影响着人们的感情，陶冶了人们的情操。尤其在现代社会，花卉更成为交往中的一种高雅礼品。对花卉进行包装，构图创作等一系列的加工，使之成为有价值的商品的基础是花材。现代礼仪花卉中的花卉材料主要包括花、叶、果等。
1、花：礼仪花卉中最常用的材料是花，主要是指鲜切花，如：月季、菊花、唐菖蒲、康乃馨、百合、郁金香、非洲菊、香豌豆等等。目前市场上的鲜花品种上百种。人的情感与花是相通的，花中融进了人类的感情。如：月季(玫瑰)是爱情的象征；菊花象
征了高洁；康乃馨(香石竹)是母爱之花等等，不胜枚举。
2、叶：好花需要绿叶扶。在各类的礼仪花卉形式中，配叶是相当重要的。市场上主要应用的配叶有：铁叶、针葵、鱼尾葵、武竹、天门冬、大叶黄杨、肾蕨、文竹、蜘蛛抱蛋等。各类绿色的叶子象征了长青、长寿、长久、永恒之意。
3、果：果实是丰收与喜悦的象征。观果类品种主要有乳茄、金银花、·紫珠、金橘、南天竹等。
礼仪花卉的应用形式
花卉在礼仪交往中的作用随着社会文明程度的加深而越来越大，并成为社会交际中的一个重要工具。花卉在礼仪交往中主要有以下几种应用形式：
1、花束：包括普通花束和新娘捧花。主要使用各类包装纸、丝带等配材，对组合好的鲜花进行各种不同风格的包装，单手可握，双手可捧。可用于迎送客人、访友、庆典仪式上的献花、馈赠礼品、结婚等场合。
2、花插：使用针盘、花瓶等容器将花材固定在花泥等固定物上，形成不同的风格。可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所。
3、花篮：使用各式花篮，在篮内放入花泥，将鲜花插于花泥上，创作出不同风格的插花形式。可用于馈赠礼品、舞台摆放、厅堂装饰、庆典开幕以及追悼会等场合。可分为礼品花篮、庆典花篮、装饰花篮、悼念花篮等几个类型。
4、装饰花；包括胸花、头花、腕花、肩花等。一般用于出席各类大型集会、重要会议、晚会、开幕式、结婚典礼等场合佩戴
于胸前、头上、腕上。只需较少的花材和配叶，制作出典雅大方的花型，起到装饰的效果。
5、礼品盆花：对种植于花盆中的观花、观叶、观果等花卉，进行礼品的包装，使之成为馈赠品。主要应用于拜访亲戚、朋友时作为礼品。
《园林花卉学》课程教学大纲 一、课程基本信息 1.课程代码： 2.课程名称：花卉学 3.学时/学分：50/3 4.开课系（部）、教研室：生命科学系，园林教研室 5.先修课程：植物学 6.面向对象：园林专业大二学生 二、课程性质与目标 1.课程性质：专业主干课程 2.课程目标： 园林花卉学是园林专业的一门必修课，是整个园林专业知识结构中的一门主干课程，也是园林设计、城市园林绿地规划等课程的重要专业基础课，先修课程有植物学、植物生理学、园艺植物繁殖学、种苗学等。通过花卉学课程的学习，使学生掌握花卉的分类、识别、生态习性、繁殖、栽培管理及应用等方面的基础理论和实践技能，为花卉的产业化栽培和经营和管理打下基础，同时也为城市园林规划设计中园林植物的配植打下坚实基础，是培养合格的园林专业高级专门人才所必不可少的课程之一。 本课程目标是以合理的教学方法保证良好的教学效果。本课程教学理论与实践相结合，辅之以实验实习和多媒体教学手段。让学生比较全面、系统地掌握花卉学的基本理论、基本知识和基本技能。在理论知识方面，要求学生掌握花卉分类原理及方法；花卉种质资源及分布特点：花卉的生态习性及花卉生长发育基本规律；花卉繁殖、栽培的原理；花卉应用的基本原则等。在实践技能方面，要求学生熟练识别250-300种，掌握各类花卉繁殖、栽培的方法和主要步骤，能够安排花卉的周年生产，动手进行花坛、花境等园林种植设计与布置。 三、教学基本内容及要求 绪论 （一）教学的基本要求 1.理解花卉的概念； 2.了解花卉在人类生活中的作用及花卉产业发展的历程和趋势；
3.明确花卉学在园林专业课程中的地位及其与相关课程的关系； 4.明确本课程的学习要求及基本的学习方法。 （二）教学具体内容 1.花卉的定义与花卉学的研究范畴 2.花卉在人类生活中的作用 3.中国花卉业的概况 4.世界花卉业的发展现状和趋势 （三）教学重点和难点 重点：1.花卉的基本概念； 2.花卉学习的意义。 难点：1.区分狭义的花卉、广义的花卉、本课程研究的对象； 2.中国花卉种质资源的特点。 （四）思考题 1.简述花卉学研究的对象及内容。 2.花卉常识知多少：园林之母、中国十大传统名花、岁寒三友、花中四君子…… 3.加入WTO后，中国花卉业面临的机遇与挑战。 第一章花卉的分布与分类 （一）教学的基本要求 1.明确花卉分类的目的和意义； 2.掌握花卉分布的气候型分区及其特点； 3.掌握花卉生产及应用中的主要分类方法。 （二）教学具体内容 1.世界栽培植物的地理起源 2.世界气候型及代表花卉 3.中国花卉的地理分别及其特点 4.花卉资源的多样性 4.1物种多样性 4.2品种多样性 4.3生态系统多样性 5.花卉的分类 5.1按生活类型分类 5.2按栽培方式的分类 5.3按观赏特性分类
插花常用花材
家庭插花的常用花材由于花卉种类繁多，形态各异，家庭插花常按不同季节选择形、色俱佳的花材，常用花材按其形状可分为线型花材（线条花）、造型花材（焦点花、中心花）和点性花材（陪衬花）。线型花材在构图中起线条作用，拉出框架，承接点、面；造型花材因花形较大，为插花构图的主角；而点性花材的花形细小，在插花中主要起陪衬作用，填补空白。把上述几种花形互相穿插组合，就可以组成各种插花造型。 （1）线型花材 菖兰 又称剑兰、唐菖薄，属鸢尾科，多年生球茎花卉。花茎挺直；绿叶互生，排成两列；花多，，色泽丰富，有大红、粉红、黄、白、紫等。在6～7月大量切花上市，价格低廉。 马蹄莲 又称慈姑花、观音莲、水芋，属天南星科。花梗长而美丽，白色苞片，花叶俱佳，有红花、黄花、绿花变种。观赏期为11至翌年6月,5~6月有大量鲜切花上市,价格低廉. 蛇鞭菊 又称麒麟菊,属菊科.花梗挺直,花呈柱状圆锥花序,紫色,色彩鲜艳.观花期为5~10月. 晚香玉 又称夜来香,属石蒜科.枝梗长而挺拔,花白色,有浓香,尤其在傍晚时香气四溢。观赏期为8～10月。 紫罗兰 又称草桂花，属十字花科，二年生草本植物。花梗粗壮，花序长，花色多样，有微香。观赏期为4～5月。
金鱼草 又称龙口花、龙头花、洋彩雀，属玄参科，二年生草植物。花茎挺直，花色浓艳丰富，有黄、红等色。观花期为5 ～6月。 石斛 又称石斛兰，属兰科。花色以紫色为主，也有白色、粉色。全年都有鲜花上市。 香蒲 又称蜡烛草、水烛，属香蒲科。茎秆直立，花呈柱圆锥花序，形似蜡烛。成熟后，花色变成黄褐色，可做成干花。 芦苇 又称芦花，属禾本科。开白花，花呈稠密的圆锥花序，可做成干花。花期为10～12月。 银柳 又称银芽柳，属杨柳科，为落叶丛生灌木。枝梗可揉弯造型，剥除紫红色苞片，呈银白花芽。花期为12月至翌年1 月，是春节期间常用花材。 南天竹 又称天竹，属小檗科。茎干形态或直或斜，枝叶为伞状，枝头结红色小果。叶典雅，全年均可观赏。 肾蕨 又称排草、鸡毛山草，属骨碎补科，为观叶植物。叶似羽毛状，叶色秀美，是常用线型叶材，全年均有。 悦景山草
古代礼仪的起源 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《古代礼仪的起源》的内容，具体内容：礼仪是人们在各个交际圈子里的行为准则和规范，一个懂礼仪的人往往能够得到他人的青睐。中国是一个礼仪之邦对于礼仪有一套属于自己的标准，那么，中国古代礼仪文化的起源是什么?下面我为大家整理了... 礼仪是人们在各个交际圈子里的行为准则和规范，一个懂礼仪的人往往能够得到他人的青睐。中国是一个礼仪之邦对于礼仪有一套属于自己的标准，那么，中国古代礼仪文化的起源是什么?下面我为大家整理了相关的知识，希望对大家有用。 礼仪的历史起源 古人有言："中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。"古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把"礼"作为治国安邦的基础。他主张"为国以礼"，"克己复礼"，并积极倡导人们"约之以礼"，做"文质彬彬"的君子。孟子也重视"礼"，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为"辞让之心"和"恭敬之心"是礼的发端和核心。荀子则比孟子更重视"礼"，他着有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。他说："礼者，人道之极也。"把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调："人无礼则不
生，事无礼则不成，国无礼则不宁。"管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。他说："礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。"从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。 我国古籍中，枟周礼枠、枟仪礼枠、枟礼记枠等就是最重要的古典礼仪专着。我国古代"礼"的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度;二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道;三是对社会成员具有约束力的道德规范(包括自身修养)。纵观我国礼仪内容和形式的演变与发展，可以看出"礼"和"德"不但是统治者权力的中心支柱，而且其在几千年的历史发展中形成了许多有广泛社会性与强大号召力的优良道德规范和 人际交往的礼节仪式及生活准则，并且已成为中华民族共同的财富，对中华民族精神素质的修养起了极其重要的作用。 礼仪的由来 礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种： 有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对"礼"字的解释是这样的："履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声"。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。"礼"字是会意字，"示"指神从中可以分析出，"礼"字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随
海南大学 国际接待礼仪期末作业 姓名：纾扬 学院：人文传播学院 年级：2009级 专业：广告学（网络传播方向） 学号：20092312310034 浅谈礼仪的起源 摘要：中华民族是人类文明的发祥地之一，素有“礼仪之邦”之称。礼仪作为中华民族 文化的基础，有着悠久的历史。礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨。而 在现代社会，文明礼仪又有了新的演变和发展。 关键词：礼仪起源发展 前言 中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完 整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中华民族的历史掀开第一页的时候， 礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要 组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。在现代社会，随着历史的发展和科技 的进步，中国的礼仪流淌着中国千年文化的血液，更加的熠熠生辉。 一．礼仪的定义 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及 穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和 素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角 度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。 致福曰礼，成义曰仪。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制 度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内 容，形成的一套系统而完整的程序。 民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大 部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。 生活类礼仪按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”。 礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是 国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 二．中国古代礼仪的起源 中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。中国自古以来都崇尚礼 仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。那么，礼仪研究起源于何时？人们一直都在进行种种论 述和探讨。 关于礼仪的起源，说法不一。社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。归纳起来，大 体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然 本性；四是礼为人性和 环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。 1．天神生礼说 这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人 类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。(左传)有言：“礼以顺天，天之道也。”意思说，礼 是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。“天神生礼说”虽然不科学，但却反映
第一节礼仪的起源与发展 教学目标：了解礼仪的起源、发展及意义 教学重点：正确的礼仪观形成 教学难点：礼仪的发展及意义 教学方法：讲授法、情景教学法、小组讨论法。 教具：多媒体 课 时：1课时 教学过程： 一、导入新课： 引用：无礼是无知的私生 子。 ——巴特勒! 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。——荀子 二、新 授： (一)、礼仪的起源 礼仪作为一种文化现象，随着人类的产生而产生，它最早产生于原始社会人们对于无法解释的自然现象的崇拜中。远古时代，由于生产力水平极端低下，人类的生存环境极其恶劣，人们认识世界的能力有限，对许多自然现象无法做出科学的解释，便形成了对日月星辰、风雨雷电、山川丘陵、凶禽猛兽的崇拜。在崇拜中人们创造了神话,如中国的女娲补天以及大禹治水等。有了神话,便创造了祭神仪式，于是，以祭人、敬神为主要形式的礼仪产生了。 按照历史唯物主义的观点，礼仪是社会历史的产物，是人类脱离动物界并形成人类礼会以后，在长期的生产实践中逐步形成的．大量的历史学材料证明，原始礼会时期．同一氏族成员间在共同的聚集、狩猎、饮食生活中形成的习惯性的语言、表情、动作，是构成礼仪的萌芽。而不同氏族、部落间为沟通而使用的一些被普遍认同的语言、动作、表情，可以看成是礼仪的最初形态。随着社会分工的出现和生产力的发展，人们在社会生产中逐渐形成一些群体内部或群体之间应该
如何和不应该如何的观念，一些反映等级权威的礼制和协调礼会关系的礼俗逐渐产生、这些礼制和礼俗虽然是粗糙而且极不完善的，但是这种小成文的礼仪具有其自身的功能。人类随着阶级和国家的出现而进入了文明时代，礼仪的相对完整的形态逐渐成熟，它是人类文明的标志和结晶．从而使人和动物、文明和愚昧区别开来。 （二）、中国礼仪的发展历程 1、礼仪的萌芽阶段 礼仪的萌芽阶段约在公元前21世纪的夏朝产生以前。这一时期我目的原始民旗在社会生活中已经形成了一衅对后世颇具影响的礼 仪规范，原始的政治礼仪、宗教礼仪、婚姻礼仪等在这个时期均有雏形，尤以敬神礼仪更为突出。《礼记·祭统》说：“凡治人之道．奠急于礼。礼有五经，莫重丁祭。”可见，礼是原始人类祈福的宗教典仪。 2、礼仪的发展阶段 礼仪的发展阶段约在公元前21世纪到公元前771年的夏、商、周三代时期。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的周家礼仪与制度。最早记载中国古代礼制的名典有==部：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，统称“三礼”。“三礼”的主要内容大体反映了周代的礼仪制度，提出许多极为重要的礼仪概念，如“五礼”等。 3、礼仪的变革阶段 礼仪的变革阶段约在公元前770年到公元前221年的春秋战国时期。这一时期是我国奴隶制向封建制转变的过渡时期，学术界百家争鸣，以孔子、孟子为代表的儒家学者系统地阐述了礼的起源、奉质和功能。作为我国历史t第一位礼仪学专家．孔子把 “礼”作为治国安邦的基础，他主张“为围以礼”“克已复礼”，并积极倡导人们 “约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。孟子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。苟子则比孟子更重视“礼”，把礼看做做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。从这些思
太古时代，人与禽兽为伍，《礼记"曲礼》说，为了让人们懂得"自别于禽兽"，有圣人起来，"为礼以教人，使人以有礼"。"为礼以教人"，就是制定了礼来教人.礼使人自觉地区别于禽兽/走向了文明。 礼教即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名份，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。 古人将"礼教"与"乐教"并提，它们的本义，不过是以礼为教、以乐为教。礼教，指礼的教育。语出《列子·杨朱》:"卫之君子多以礼教自持。" 礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典"礼乐文化"的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。《礼记·乐记》中说:"乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。"礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则;乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显，礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大!所以，"大乐与天地同和，大礼与天地同节"。 礼仪的起源与发展 一、中国礼仪的起源与发展 (一)中国礼仪的起源 关于礼的起源，说法不一。归纳起来有五种起源说： 一是天神生礼仪； 二是礼为天地人的统一体； 三是礼产生于人的自然本性； 四是礼为人性和环境矛盾的产物； 五是礼生于理，起源于俗。 1、从理论上说，礼的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。 首先，礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需要。人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式相互依存，人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这就是最初的礼。 其次，起源于人类寻求满足自身欲望与实现欲望的条件之间动态平衡的需要。人对欲望的追求是人的本能，人们在追寻实现欲望的过程中，人与人之间难免会发生矛盾和，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为“止欲制乱”而制礼。
礼仪的历史起源 礼仪的历史起源 古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。 早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周 公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。孟 子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认 为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。荀子则比孟子 更重视“礼”，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。他说：“礼者，人道之极也。”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲则把 礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。他说：“礼义廉耻，国 之四维，四维不张，国乃灭亡。”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。 礼仪的由来 礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自 觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者 们有各种的观点，可大致归纳为以下几种: 有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神 灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照
中国花卉企业发展历程及现状分析 作者：？？？ 中国花卉产业目前已经初具规模，我们每年都关注它的产值、面积以及行业动态，却很少关注企业的整体状况。本文试图从数量、构成、投资及盈利等方面对企业这个群体进行一些分析。文中数据主要引自每年农业部发布的全国花卉统计数据，由于没有更多的具体统计数据，许多情况只能根据笔者对花卉产业的有限了解作粗浅描述。 花卉企业成长历程 中国花卉栽培历史悠久，拥有一大批传统名花，形成了不少集中产地，发展出了丰富的花文化，例如洛阳、菏泽的牡丹，长江流域的梅花，江浙的山茶，等等。明清时代北京花乡逐渐成为专门为宫廷服务的花卉生产基地，广东等地的农户也在那个时期开始生产“年花”，挑着担子走街串巷销售，是我国本土花卉商品化的发源。清末到中华人民共和国成立前夕，中国饱受战乱之苦，民生凋敝，园林残破，花卉栽培受到很大影响。建国后，花卉生产逐渐得以恢复，国家也建立了不少国有苗圃为城市建设提供花卉、苗木。文革期间，花卉被视为“封资修”、“资本主义尾巴”，花卉栽培遭受空前重创。改革开放以后，百业兴旺，传统花卉栽培全面恢复，与此同时国外花卉也开始进入中国，带来了现代的栽培模式、经营理念，真正意义上的花卉产业开始形成。花卉企业群体的形成也始于该阶段，传统花卉产区的一批有经营头脑的花卉爱好者和农户开始建立苗圃，逐渐发展成为今天的企业。紧接着又有大量外资、港台商人陆续进入大陆，政府也越来越重视扶持花卉业的发展，许多其它行业的投资者纷纷涌入，花卉业蓬勃发展，形成了“万马奔腾”的局面。 花卉企业当前状况 基本情况据农业部公布的花卉统计数据，2005年全国有花卉市场2586个，企业64908个，其中种植面积在3公顷以上或年营业额在500万元以上的大中型企业8334家，花农1251313户，从业人员4401095人，专业技术人员132318人。从以上数据可以看出，中国花卉企业数量从狭义上说也就是6.7万家(含花卉市场)。花农是一个庞大的群体，他们一般没有在工商注册，但有些生产规模和产值不低于花卉企业。从概念上讲，他们类似于花卉发达国家的种植者(Grower)。发达国家都将种植者视同小企业，因此，从广义上说，中国花卉产业共有大小企业130余万家。 资金来源中国花卉企业资金来源比较复杂，有企业自身积累、政府扶持、其它行业投资等。靠自身积累的多数是上世纪80年代创办的企业(还有一些花农)，那个时候从事花卉业是填补市场空白，积累迅速，凡生存到现在的，多数都已经实力雄厚。90年代，正逢花卉业迅速发展的良好时期，许多港台花卉企业来大陆投资。政府增加投入，大力扶持花卉业发展，以及来自二三产业的投资也主要集中在90年代，包括规划建设各类花卉示范园区，引进温室，建立一批规模较大、生产设施较先进的花卉生产基地。总体来说，花卉企业资金来源主要还是靠自身积累、自己筹措。 企业家的“成分”上世纪80年代初白手起家的花卉企业家多数出于广东、福建、江苏、浙江等地的传统花卉苗木产区，家里有地，爱好花卉，掌握传统的栽培技术。90年代一些
捧花、胸花、腕花......婚礼上可选用的鲜花种类丰富多彩，那么如何才能在婚礼布置上选好花呢?不同的季节，不同的婚礼主题都会影响到鲜花的选择，婚礼用花最关键的是花语、花形、花色的选择以及花材品种的正确使用。要选择好 鲜花，首先要对鲜花有一定的认知能力，不同的鲜花所含有的寓意是不同的， 要学会用好婚礼的花，体现不同的意义。下面就来介绍一些婚礼上常见的鲜花 所代表的具体含义。 1、玫瑰 玫瑰长久以来就象征着爱情和美丽，也是人们最熟知的鲜花种类之一。有 些新人一提到玫瑰便想到一片大红色的场景，感觉那样的婚礼不够时尚，没有 创意。但实际上玫瑰的种类和颜色多种多样，能打造出各种风格、各种颜色的 会场，在时下婚礼中玫瑰的使用占据着重要的地位。 红玫瑰 古希腊，女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯。一天，阿多尼斯外出打 猎时被野猪咬伤，阿芙罗狄蒂闻讯后急忙赶去。路上的白玫瑰把女神的脚刺伤，后来在女神鲜血滴落的地方，生长出一丛丛鲜红欲滴的美丽红玫瑰。从此，红 玫瑰就成为了坚贞不渝的爱情的象征,寓意我爱你、热恋、希望与你泛起激情的爱。 粉玫瑰 常见种类有艳粉、大桃红、粉色佳人、玛利亚、戴安娜等等。不同种类的 粉玫瑰色彩也不同，可以根据婚礼现场进行搭配，营造出不同的风格。花语为 初恋、特别的关怀、喜欢你那灿烂的微笑。 白玫瑰 常见种类有芬德拉、雪山、坦尼克等。白玫瑰在当下婚礼中的使用越来越 频繁，就如同新娘的婚纱一般，代表着圣洁与纯洁的爱情。 2、百合花 在基督教中，百合花象征着纯洁、贞洁和天真无邪。在复活节时，百合花 束经常出现在基督徒家庭中，因为它是耶稣复活的象征。在中国，百合花是母 爱的象征；在古罗马和希腊的婚礼上，百合花象征着纯洁和天真，用百合花配 有麦穗作为新娘的头饰，寓意着五谷丰登，百年好合。在中古世纪，百合花象 征着女性之美。百合花代表了纯洁的心灵。百合花色彩丰富，大多数人把白色 百合花同天真无邪和甜蜜联系在一起。白百合花被认为是圣母之花，黄色百合 花表示感激和快乐。我国种植百合的历史悠久，被视为传统吉祥花卉，古代称
中国的礼仪起源和发展 中国自古就以交际礼仪之邦着称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。 1、礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年） 礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。 2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪） 公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。 3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年） 约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。 公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。 在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”
花卉学考点全览 绪论 1、中国花卉种质资源特点 （一）物种多样性丰富 中国是一个花卉资源多样性十分丰富的国家，中国被子植物总数为世界第三,仅次于巴西和马来西亚，中国有 3 万多种高等植物,古老孑遗植物多。中国特有的属、种极多，中国有243个特有属，中国原产的木本植物有7500 多种，中国是很多观赏植物的世界分布中心。（二）花卉栽培品种及类型丰富 中国花卉栽培的历史有3000 多年，中国原产和栽培历史悠久的花卉,常具有变异广泛、类型丰富、品种多样的特点，中国名花数量大,世界少有、品种丰富 （三）花卉优良遗传品质突出 1. 多季开花的种与品种多多季开花的植物主要表现在一年四季或三季能开花不断。这是培育周年开花新品种的重要基因资源及难得的育种材料。 2. 早花种类及品种多早花类的植物多在冬季或早春较低温度条件下开花,这是一类培育低能 耗花卉品种的重要基因资源与育种的材料,具有重要的经济价值。 3. 珍稀黄色的种类与品种多黄色种类或品种是培育黄色花系列品种的重要基因来源。很多植物的科或属缺少黄色的种,因此这些黄色的种和品种被世界视为极为珍贵植物资源,而中国有 着很多重要黄色基因资源。如中国的金花茶及其相关的20 余个黄色的山茶花种类, 4. 奇异类型与品种多由于中国花卉栽培的历史达到数千年,花卉遗传多样性极为丰富。 2、我国十大传统名花、十大名花 中国传统十大名花:梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、荷花、桂花、水仙（花卉学的定义、花卉的作用等） 花卉学是研究花卉的分类，生物特性，繁殖，栽培管理及园林应用的一门自然科学。花卉的作用: 1. 花卉是绿化、美化、彩化、香化的重要材料之一。在园林绿化中是绿化、美化、彩化、香化的重要材料。它可以用作盆栽和地植。盆栽装饰厅堂,布置会场、点缀房间。地栽布置花坛,花境、花带等。丛植或孤植来强调出入口和广场的构图中心,点缀建筑物、道路两旁、拐角和林缘,在烘托气氛、丰富景观方面有它独特的效果。花卉能给人们创造一个幽美、清新、舒适的工作、生活和休息的环境,给人以美的享受,陶冶 人的情操,增进人们的身心健康。 2. 花卉具有改善生态和保护环境的作用，尤其是对局部小气候条件的改善起重要作用。 3. 在生产与经济作用上，花卉的社会效益、环境效益、经济效益也十分显著。 4. 花卉在绿旅游中的作用：花卉形成著名的景点，观赏古木本身形成一种重要的旅游资源。
广东省技工学校文化理论课教案(首页)(代号A-3)
教学内容时间分配和 教学方法 ??三从?：在家从父、出嫁从父、夫死从子 ??四德?：也就是指?妇德?，妇女的一切言行要符合忠、孝、节、义； 指?妇方?，妇女说话要小心谨慎； 指?妇容?，女子容貌打扮要整齐美观； 指?妇功?，即出嫁女要把侍奉公婆和丈夫当作最重要 的事情来做。 当时封建统治的设想：人人在家尽孝；在社会尽忠；妇女对丈夫尽节。 3．中国古代礼仪的内容及特点 （1）中国古代礼仪的内容 礼节仪式具体两个方面： 一是生长于中国原始崇拜礼仪以及来逐渐发展而成 例如：祭祀、完婚、宾客、军旅，丧葬的?吉?、?嘉?、?宾?、?军?、? 凶?等五种礼仪。 二是传入中国并扎根于中国的世界三大宗教及道教礼仪。 小结：在封建社会发展中这些礼仪、礼制通过不同的，固定的礼仪形式表现出 来，形成了源远流长的富有中国特色的祭祀、婚、丧、嫁娶等礼节仪式，已构 成了重要组成部分并一直沿用至今。 （2）中国古代礼仪的特点 1）范围广泛 ?中国古代礼仪涉及到社会生活的方方面面，上至国家制度，下至百姓生活， 甚至个人的一举一动。 例：古代女子以笑不露齿为美，否则被视为有失风范，不合礼仪。 2）强调尊君 ?秦朝统建之前，孟子曾提出?君末民本?的君民关系，至高无上的皇权后西汉汉武帝更进一步的将?君?视步?天子?。 3）重视男权 ?在封建等级制度为中心，重视男权思想，歧视妇女。 例：西汉时期的?三纲五常? 宋代时期的?三从四德?无疑把妇女推进吃人礼教的火坑，嫁鸡随鸡，嫁 狗随狗，不知道葬送了多少女子原本应该幸福的生活。 4）压制民主，扼杀个性，实行强权统治。
第一节礼仪的起源和发展 一、中国礼仪的起源与发展： 1、中国礼仪的发展历程： （1）萌芽期（公元前5万年——公元前1万年） （2）草创期（公元前1万年——公元前22世纪） （3）形成期（公元前21世纪——公元前771年） （4）发展和变革期（公元前770年——公元前221年） （5）强化期（公元前221年——1796年） （6）衰落期（1796年——1911年） （7）现代礼仪时期（1912年——1949年） （8）当代礼仪时期（1949年至今） 第一节礼仪的起源和发展 二、中西礼仪的异同 1、在表达方式方面： 中国礼仪不仅注重礼貌，而且讲究礼节；强调以让位礼，提倡中庸之道，表现既热情亲切，又谦逊含蓄。 西方礼仪不仅文明礼貌，而且思想开放，强调实用，提倡平等，情感外露，表达率直坦诚，没有中国人那样强烈的家庭本位，而强调个人本位。 2、在礼品馈赠方面： 中国人讲究礼数，重视礼尚往来，往往把送礼作为人际交往的媒介和桥梁。 西方人反对繁文缛节和过分客套造作，一般不轻易送礼，送礼也很简单，一般不送过于贵重的礼品，但都重视礼品的包装，讲究礼品的文化格调与艺术品位。
3、在礼仪活动方面： 中国人讲人情，重人脉，注重人伦亲情和家族血缘，讲究敬老爱幼，尊重老者优先，事事讲究论资排辈，“官本位”意识较强。 西方人崇尚个性自由，注重功利，提倡女士优先，讲究绅士风度。虽也有等级之分，但并不十分突出，把个人尊严看得神圣不可侵犯。 4、在“老”的称呼方面： 中国人尊敬的称呼上了岁数的长者为“老先生”、“老师傅”、“老专家”等，象征着经验丰富。 在西方国家，“老”意味着精力不济，走下坡路。有时“老”就是“不中用”的代名词。西方老人独立意识强，不愿意麻烦别人，自然也不乐意被别人尊称为“老人”。 5、在宴请方面： 中国人请客时，往往客气的说：“没什么菜，请随便用。”因为中国人一向认为“谦受益，满招损。”且请客时食物若被客人一扫而光，主人在面子上会很不好看。因为这也许表明食物准备不充足或客人还没有吃饱。 西方人请客时很少上许多菜，但却会说“这是我的拿手好菜，特地精心为你做的。”表现出西方人的热情与直爽。且请客时如果食物被客人吃光，主人一定会感到欢欣鼓舞。若看见盘里剩下不少菜，反而会垂头丧气，因为剩菜说明其烹调水平有待提高。 第二节礼仪的内涵 一、礼仪的概念 概括地说，礼仪是指人们在社会交往中形成的、以建立和谐关系为
郑州大学 现代远程教育《商务礼仪》课程论文 姓名：苗建梁 年级：2010级 专业：工企管理 学号：10087173005
浅谈礼仪的起源及学习礼仪的现实意义 摘要：中华民族是人类文明的发祥地之一，素有“礼仪之邦”之称。礼仪作为中华民族文化的基础，有着悠久的历史。礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨。而在现代社会，文明礼仪又有了新的演变和发展。 关键词：礼仪起源发展 前言 中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。在现代社会，随着历史的发展和科技的进步，中国的礼仪流淌着中国千年文化的血液，更加的熠熠生辉。 一．礼仪的定义 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养
的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。 致福曰礼，成义曰仪。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。 民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 二．中国古代礼仪的起源 中国是世界公认的文明古国之一，也是人类文明的发源地之一。中国自古以来都崇尚礼仪，而且素有“礼仪之邦”的美称。那么，礼仪研究起源于何时？人们一直都在进行种种论述和探讨。 关于礼仪的起源，说法不一。社交礼仪起源于原始社会和奴隶社
花卉的种类及其分布 第一项花卉的分类 一、植物学系统分类法 植物学的分类方法根据形态特征所反映出的植物界的亲缘关系，由低级到高级划分出种（species）属（genus）科（family ）目（order）、纲（class）、门（phylum ）等类群。 种是植物学分类的基本单位，是具有一定自然分布区域和一定生理、形态特征的生物类群。种和种间不仅在形态特征上有明显的差别，而且通常还存在有生殖隔离现象，即异种间不能杂交或杂交后后代不具有正常的生殖能力，并由此保持物种的相对稳定性。 "种”又因为变异细分为： 亚种（subspecies ）:同一种内的其他生活地理分布上界线明显、形态特征上有一定差异，生殖 隔离不完善。 红粘毛杜鹃（亚种）、可喜杜鹃（亚种）、半圆叶杜鹃（原亚种） 变种：（Varietas,var 、变异显著，无一定分布区域。 变型：（forma、变异较小的类型。 品种：（c nltivar,cv）在种（原种、的基础上，经过人工选择、培育而形成遗传性状比较稳定、 种性大致相同、具有人类需要的性状的栽培植物群体。 全世界的植物约有50万种，其中高等级植物有30万种以上，隶属300多个科，其中大多数科中都有园艺植物。 二、依生活型与生物学特性的分类 生活型是指植物对生态环境条件长期适应而在形态、生理、适应方式上表现出来的生长类型。（草本、木本、多肉） 生物学特性是指花卉植物固有的特性，包括花卉的生长发育、繁殖特点、对环境条件的要求等有关的 性状。 （一）草本花卉 花卉的茎干柔软多汁，木质部不甚发达。 1. 一年生花卉：在一年内完成其生长、发育、开花、结实、直至死亡的生命周期。即春天播种、夏秋开花、结实、后枯死。故又称春播花卉。如鸡冠花、波斯菊、硫华菊、翠菊、百日草、万寿菊、孔雀草、茑萝、千日红、麦杆菊、一串红、半支莲、五色草、大花秋葵、藿香蓟、凤仙花等。大都不耐寒。 2 .二年生花卉：在两个生长季内完成生活史的花卉。当年只生长营养器官，越年后开花、结实、 死亡。这类花卉，一般秋天播种，次年春季开花。因此，这类花卉常称为秋播花卉。。即秋天播种、 幼苗越冬、翌年春夏开花、结实、后枯死，故又称秋播花卉。如金鱼草、三色堇、桂竹香、羽衣甘蓝、金盏菊、雏菊、风铃草、须苞石
中国插花起源和演变
一、中国插花古代发展情况介绍 中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分，具有深远的民族文化传统和丰富的文化底蕴。大约在5000多年以前的原始社会后期，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。进入奴隶制社会的夏商西周时期，花卉纹饰不仅可以从陶器上看到，在青铜器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字记载。成书于春秋时代的中国最早的一部诗歌总集《诗经》中记载“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。他们折下的花枝就是今天所说的切花。 中国最早的大诗人战国时期楚国的三阊大夫屈原所作《离骚》中有“纫秋兰以为佩”的句子，说明当时有采摘香花佩戴身上的时尚。以花传情，以花、朋志，赋予花卉以某种寓意，可见花卉进入文化领域自：春秋战国时代开始。 秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。河北望都东汉古墓墓道壁画中绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中围插花。 隋唐时代，是中国插花艺术发展史上的兴旺时期。每年农历二月十五日定为“花朝”，即百花生日，举行大规模的赏花盛会。牡丹在唐代处于国花的地位，宫廷中举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格规定，还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒方能尽兴。从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果。在此时期，人造花的应用也日渐广泛。 五代十国时期，由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。插花艺术风格也从庄重讲排场变成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不仅是瓷或铜的瓶、盘，而且扩展到竹筒、漆器，还有吊挂和壁挂。总之，追求自然情趣，朴实简洁，清新活泼，随意洒脱。南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。 进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。当时受理学思想的影响，插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，内涵重于形式，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。花材多选用有深度寓意的松、柏、竹、
第一章总论 第一节礼仪的起源与发展 一、中国礼仪的起源与发展 (一)中国礼仪的起源 关于礼的起源，说法不一。归纳起来有五种起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起源于俗。 1、从理论上说，礼的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。 首先，礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需要。人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式相互依存，人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这就是最初的礼。 其次，起源于人类寻求满足自身欲望与实现欲望的条件之间动态平衡的需要。人对欲望的追求是 人的本能，人们在追寻实现欲望的过程中，人与人之间难免会发生矛盾和，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为“止欲制乱”而制礼。礼 2、从具体的仪式上看，礼产生于原始宗教的祭祀活动。 原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的“礼”。这些祭祀活动在 历史发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深入，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能满足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。 (二)中国礼仪的发展 礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。从历史发展的角度来看，其演变过程可以分四个阶段。 1．礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前) 礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社 会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制；为祭天敬神而确定的一些祭典仪式；制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。 2．礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年) 人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政 治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。
花卉学复习重点 绪论 1、花卉的概念 2、四大鲜切花 3、现代花卉产业 第一章花卉的起源与分布 1、花卉与源产地的分类，分儿类，代表种类有哪些，要具体到常见的种而不是属 2、初生起源屮心、次生起源中心的概念 第二章花卉的分类 1、掌握按照生态习性的分类，多年生分为宿根和球根，知道常见的花卉属于哪-类 2、了解按照花期、观赏作用的分类，按花期可分为春夏、冬春开花花卉，按观赏作用可分为观 花、观叶、观茎 3、要与个论结合起来看，比如一串红按照生态习性分为那儿个类型 第三章花卉的生长发育 1、春花作用、光周期现象的概念 2、掌握花芽分化的类型，有夏秋分化型和冬春分化型，要自己找到其中的某些规律，比如, 夏 秋分化的都是球根花卉，冬春分化的则是二年生花卉和某些宿根花卉，要能记住常见的花卉属于哪一类型 3、了解在应用过程屮怎样来控制花芽分化，了解光照、温度、水分分别对花芽分化的影响, 栽 培过程中怎么来调节光照、温度、水分，以及光照、温度、水分的过多过少对花卉的影响。 其屮光照、温度、水分便是生态因子，还有土壤也是，不过土壤比较简单，不是重点 4、掌握依照光照、温度、水分三种生态因子的不同的花卉分类，按光照有长日照花卉、短日照 花卉，按温度有高温、低温和中温花卉，按水分有水生、湿生、旱生，这里要与第六章花卉的栽培管理结合起来看 第四章花卉的栽培器具 1、要知道常见的三类温室类型 2、了解温室对花卉生态因子的调控力 3、依照温度分为低温温室、中温温室和高温温室 第五章花卉的繁殖 1、有性繁殖、无性繁殖、抨插、分生、嫁接这些概念要清楚 2、哪些花卉采取有性繁殖，哪些花卉采取无性繁殖 3、有性繁殖中种子的繁殖需要哪些条件，种子不能萌发要采取哪些措施 4、分生繁殖的种类（分株、吸芽、珠芽、走茎），杆插的种类（叶插、茎插、根插），常握常 见的植物采用哪种杆插方式，如叶插的有：落地生根、秋海棠等。茎插包括软枝抒插、半软材插、芽叶插、硬枝抒插。 5、为了增加抒插成活率应怎样来处理 第六章花卉的栽培管理 1、这一章花期控制重要，还有盆栽管理，如上盆、换盆、倒盆为了干嘛，其他简单了解。要掌 握花期控制的概念、意义、条件、方法 2、花期控制屮，某些花卉对光照敏感，用长日照、短日照处理；某些花卉对温度敏感，用增温、 降温控制；对于一二年生花卉则用一些园艺措施来处理 第七章花卉的应用 1、模纹花坛、花镜、切花等概念要弄清楚 2、各种花坛对花卉分别有什么样的要求 3、切花中有东方式和西方式的切花，有东西结合的花材，根据形态有伞形、异形花材（如