按照顺序列出中国古代所有的年号铜钱六
秦朝：(前221～206)
秦半两，径一寸二分，重十二铢
西汉:(前221～23)
帝王:高祖（刘邦）年号:无发行钱币及备注:三铢半两·榆荚半两
帝王：少帝恭（刘恭）年号：无发行钱币及备注:八铢半两
帝王：少帝弘（刘弘）年号：无发行钱币及备注:五分钱
帝王：文帝（刘恒）年号：无发行钱币及备注:四铢半两
帝王：武帝（刘彻）年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元发行钱币及备注:三铢钱郡国五铢赤仄五铢上林三官五铢
帝王：昭帝（刘弗陵）年号：始元、元凤、元平发行钱币及备注:昭帝五铢
帝王：宣帝（刘询）年号：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙发行钱币及备注:宣帝五铢、小五铢
帝王：元帝年号：初元、永光、建昭、竟宁发行钱币及备注:四出五
铢
新(8～23)
帝王：王莽（莽巨君）年号：始建国、天凤、地皇发行钱币及备注:契刀五百·货布·布泉·货泉·国宝金匮直万一刀平五千六泉·十布
帝王：更始帝（刘玄）年号：更始发行钱币及备注:更始五铢、铁半两五铢（公孙述）
东汉：(25～220)
帝王：光武帝（刘秀）年号：建武、建武中元发行钱币及备注:建武五铢
帝王：灵帝（刘宏）年号：建宁、熹平、光和、中平发行钱币及备注:四出五铢
帝王：废帝（刘弁）年号：发行钱币及备注:减边五铢、延环五铢帝王：献帝（刘协）年号：初平、兴平、建安、延康发行钱币及备注:董卓五铢（无文小钱）
三国
魏(220～265)
帝王：文帝（曹丕）年号：黄初发行钱币及备注:沿用汉五铢
帝王：明帝（曹睿）年号：太和、青龙、景初发行钱币及备注:压五压金五铢
吴(222～280)
帝王：大帝（孙权）年号：黄武、黄龙、嘉禾、赤乌、太元、神凤发行钱币及备注:大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千
蜀（汉）(221～363)
帝王：昭烈帝（刘备）年号：发行钱币及备注:蜀五铢直百五铢直百直一·太平百钱·世平百钱·太平百金·定平一百
西晋、东晋、十六国
西晋(265～316)
帝王：武帝（司马炎）年号：泰始、咸宁、太康、太熙、发行钱币及备注:沿用旧钱
帝王：惠帝（司马衷）年号：永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、建武、永兴、光熙发行钱币及备注:一类小型私铸泉泉、
货货、货泉、布泉、货布可能为当时豪强铸造
东晋(317～420)
帝王：元帝（司马睿）年号：建武、大兴、永昌发行钱币及备注:赵王石勒造“丰货”
帝王：明帝（司马绍）年号：永昌、太宁发行钱币及备注:沈充造“沈郎五铢”
帝王
：成帝（司马衍）年号：太宁、咸和、咸康发行钱币及备注:成汉李寿造“汉兴”钱
帝王：安帝（司马德宗）年号：隆安、元兴、义熙发行钱币及备注:北凉造“凉造新泉”
帝王：恭帝（司马德文）年号：元熙发行钱币及备注:夏造“大夏真兴”
南北朝(420～581)
南朝：宋(420～479)
帝王：文帝（刘义隆）年号：元嘉发行钱币及备注:四铢
帝王：孝武帝（刘骏）年号：孝建、大明发行钱币及备注:孝建四铢、大明四铢
帝王：前废帝（刘子业）年号：永光、景和发行钱币及备注:两铢、永光、景和、孝建（二铢）
南朝：齐(479～502)
帝王：武帝（萧赜）年号：永明发行钱币及备注:四川蒙山铸南齐五铢
南朝：梁(502～557)
帝王：武帝（萧衍）在位时间：502～549 年号：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清发行钱币及备注:天监五铢、公式女钱、背四决铁五铢、太清丰乐
帝王：敬帝（萧方智）在位时间：555～557 年号：绍泰、太平发行钱币及备注:四柱五铢、两柱五铢
南朝：陈(557～589)
帝王：文帝（陈倩）在位时间：560～566 年号：天嘉、天康发行钱币及备注:天嘉五铢
帝王：宣帝（陈顼）在位时间：569～582 年号：太建发行钱币及备注:太货六铢
北朝：北魏(386～534)
帝王：太武帝（拓跋寿）在位时间：423～452 年号：始光、神迦、延和、太延、太平真君、正平发行钱币及备注:太和五铢
（北魏）495年
帝王：宣武帝（元恪）在位时间：500～515 年号：景明、正始、永平、延昌发行钱币及备注:永平五铢
帝王：孝庄帝（元子攸）在位时间：527～530 年号：建义、永安发行钱币及备注: 永安五铢（北魏）529年
北朝：东魏(534～550)
帝王：孝静帝（元善见）在位时间：534～550 年号：天平、元象发行钱币及备注:小样永安五铢
北朝：西魏(535～557)
北朝：北齐(550~577)
帝王：文宣帝（高洋）在位时间：549～559 年号：天保发行钱币及备注:常平五铢（齐）553年
北朝：北周(557～581)
帝王：孝闵帝（宇文觉）在位时间：557 年号：发行钱币及备注:五行大布（北周）547年
帝王：武帝（宇文邕）在位时间：560～578 年号：保定、天和、建德、宣政发行钱币及备注:布泉（北周）561年
帝王：静帝（宇文衍）在位时间：579～581 年号：大象、大定发行钱币及备注:永通万国（北周）579年
隋：(581～618)
帝王：文帝（杨坚）在位时间：581～604 年号：开皇、仁寿发行钱币及备注:置样五铢、五铢白钱
唐(618～907)
帝王：高祖（李渊）在位时间：618～626 年号：武德发行钱币及备
注:开元通宝
帝王：高宗（李治）在位时间：649～683 年号：永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道发行钱币及备注:乾封泉宝
帝王：肃宗（李亨）在位时间：756～762 年号：至德、乾元、上元发行钱币及备注:乾元重宝·（史思明）得一元宝顺天元宝
帝王：代宗（李豫）在位时间：762～779 年号：宝应、广德、永泰、大历发行钱币及备注:大历通宝
帝王：德宗（李适）在位时间：779～805 年号：建中、兴元、贞元发行钱币及备注:建中通宝（新疆铸）
帝王：顺宗（李诵）在位时间：805 年号：永贞发行钱币及备注:有“大”、“中”、“元”字钱
帝王：武宗（李炎）在位时间：840～846 年号：会昌发行钱币及备注:会昌开元有背：昌、京、洛、益、蓝；荆、襄、越、宣、兖；洪、润、潭、鄂、平；兴、梁、广、梓、福；永、丹、桂共23局
五代十国
后梁(907～923)
帝王：太祖（朱全忠）在位时间：907～910 年号：开平、乾化发行钱币及备注:开平元宝附刘仁恭铸：永安一十、一百、五百、一千·顺天元宝当千·应天元宝·应圣元宝·铁货布·铁五铢（仿隋式样）
帝王：末帝（朱友贞）在位时间：911～923 年号：乾化、贞明、龙德发行钱币及备注:附徐知诰铸：大齐通宝
后唐(923～936)
帝王：庄宗（李存勗）在位时间：923～926 年号：同光发行钱币及备注:附前蜀铸：永平元宝·通正元宝·天汉元宝·光天元宝·咸康元宝·乾德元宝
帝王：明宗（李嗣源）在位时间：926～934 年号：天成、长兴发行钱币及备注:天成元宝
帝王：闵帝（李从厚）在位时间：934～935 年号：应顺发行钱币及备注:附南汉铸：铅开元通宝·乾亨重宝·乾亨通宝
后晋(936～946)
帝王：高祖（石敬塘）在位时间：936～944 年号：天福发行钱币及备注:天福元宝
帝王：出帝（石重贵）在位时间：944～947 年号：天福、开运发行钱币及备注:附闽铸：开元通宝背闽、福·永隆通宝·天德重宝
后汉(947～950)
帝王：高祖（刘知远）在位时间：947～948 年号：天福、乾佑发行钱币及备注:汉元通宝
帝王：隐帝（刘承佑在位时间：948～951 年号：乾佑发行钱币及备注:附楚铸：开元通宝小铅钱·乾封泉宝大铁钱·天策府宝
帝王：太祖（郭威）在位时间：951～954 年号：显德发行钱币及备注:周元通宝
北宋(960～1127)
帝王：太祖（赵匡胤）在位时间：960～976 年号：建隆、乾德、开宝发行钱币及备注:宋元通宝
帝王：太宗（赵光义）在位时间：976-997 年号：太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道发行钱
币及备注:太平通宝·淳化元宝·至道元宝（李顺）应运元宝
帝王：真宗（赵恒）在位时间：998～1022 年号：咸平、景德、大中祥符、天僖、乾兴发行钱币及备注:咸平元宝·景德元宝·祥符元宝·天僖通宝
帝王：仁宗（赵祯）在位时间：1022～1063 年号：天圣、明道、景佑、宝元、康定、庆历、皇佑、至和、嘉佑发行钱币及备注:天圣元宝·明道元宝·景佑元宝·皇宋通宝·康定元宝·庆历重宝·皇佑通宝·至和元宝·至和重宝、至和通宝·嘉佑元宝·嘉佑通宝
帝王：神宗（赵顼）在位时间：1068～1085 年号：熙宁、元丰发行钱币及备注:熙宁元宝·熙宁通宝·熙宁重宝·元丰通宝·元丰重宝
帝王：哲宗（赵煦) 在位时间：1086～1101 年号：元佑、绍圣、元符发行钱币及备注:元佑通宝·绍圣元宝·绍圣通宝·绍圣重宝·元符通宝·元符重宝
帝王：徽宗（赵佶）在位时间：1101～1125 年号：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和发行钱币及备注:建国通宝·圣宋元宝·圣宋通宝·崇宁通宝·崇宁重宝·崇宁元宝·大观通宝·大观元宝·政和通宝·政和重宝·重和同胞·宣和元宝·宣和通宝
帝王：钦宗（赵桓）在位时间：1126～·年号：靖康发行钱币及
备注:靖康元宝·靖康通宝
南宋(1127～1279)
帝王：高宗（赵构）在位时间：1127～1162 年号：建炎、绍兴发行钱币及备注:建炎通宝·建炎重宝·建炎元宝·绍兴元宝·绍兴通宝
帝王：孝宗（赵shen）在位时间：1163～1190 年号：隆兴、乾道、淳熙发行钱币及备注:隆兴元宝·乾道元宝·淳熙元宝·淳熙通宝帝王：光宗（赵敦）在位时间：1190～1194 年号：绍熙发行钱币及备注:绍熙元宝·绍熙通宝
帝王：宁宗（赵扩）在位时间：1195～1224 年号：庆元、嘉泰、开僖、嘉定发行钱币及备注:庆元通宝·庆元通宝·嘉泰通宝·嘉泰元宝·开僖通宝·开僖元宝·嘉定通宝·嘉定元宝·嘉定杂宝
帝王：理宗（赵昀）在位时间：1225～1264 年号：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定发行钱币及备注:大宋元宝·大宋通宝·圣宋重宝·宝庆元宝·绍定元宝·绍定通宝端平元宝·端平通宝·端平重宝·嘉熙通宝·嘉熙重宝淳佑元宝·淳佑通宝·皇宋通宝·开庆通宝·景定元宝
帝王：度宗在位时间：1265～1274 年号：咸淳发行钱币及备注:咸淳元宝·临安府钱牌--南宋后期
帝王：恭宗（赵显）在位时间：1275 年号：德佑发行钱币及备注: 帝王：端宗在位时间：1276～1278 年号：景炎发行钱币及备注: 帝王：帝丙（赵丙）在位时间：1278～1279 年号：祥兴发行钱币及备注:
辽(907～1125)
帝王：太祖（耶律阿保机）在位
时间：907～926 年号：神册、天赞、天显、发行钱币及备注:通行泉货·天显通宝
帝王：太宗（耶律徳光）在位时间：926～947 年号：天显、会同、大同发行钱币及备注:会同通宝
帝王：世宗（耶律阮）在位时间：947～951 年号：天禄发行钱币及备注:天禄通宝
帝王：穆宗（耶律璟）在位时间：951～969 年号：应历发行钱币及备注:应历通宝
帝王：景宗（耶律贤）在位时间：969～982 年号：宝宁、乾亨发行钱币及备注:宝宁通宝
帝王：圣宗（耶律隆绪）在位时间：982～1031 年号：乾亨、统和、
开泰、太平发行钱币及备注:统和通宝
帝王：兴宗（耶律宗真）在位时间：1031～1054 年号：景福、重熙发行钱币及备注:景福通宝·重熙通宝
帝王：道宗（耶律洪基）在位时间：1054～1101 年号：清宁、咸雍、大（太）康、大安、寿昌发行钱币及备注:清宁通宝·咸雍通宝·大康通宝·大康元宝·大安元宝·寿昌元宝
帝王：天祚帝（耶律延禧）在位时间：1101～1125 年号：乾统、天庆、保大发行钱币及备注:乾统元宝·天庆元宝
西夏(1038～1227)
帝王：毅宗（李谅祚）在位时间：1048～1067 年号：延嗣宁国、天佑垂圣、福圣承道、拱化发行钱币及备注:西夏文福圣宝钱·
帝王：惠宗（李秉常）在位时间：1067～1086 年号：乾道、天赐礼盛国庆、大安、天安礼定发行钱币及备注:西夏文大安宝钱·大安通宝
帝王：崇宗（李乾顺）在位时间：1086～1139 年号：天仪治平、天佑民安、永安、贞观、雍宁、元德、正德、大德发行钱币及备注:西夏文贞观宝钱·元德通宝、重宝·大德通宝
帝王：仁宗（李仁孝）在位时间：1139～1193 年号：大庆、人庆、天盛、乾佑发行钱币及备注:西夏文乾佑宝钱·天盛、乾佑元宝
帝王：桓宗（李纯佑）在位时间：1193～1206 年号：天庆发行钱
币及备注:西夏文天庆宝钱·天庆元宝
帝王：襄宗（李安全）在位时间：1206～1211 年号：应天、皇建发行钱币及备注:皇建元宝
帝王：神宗（李顺顼）在位时间：1211～1223 年号：光定发行钱币及备注:光定元宝
金(1115～1234)
帝王：太宗（完颜晟）在位时间：1123～1135 年号：天会发行钱币及备注:伪齐刘豫：阜昌元宝、通宝、重宝
帝王：海陵王（完颜亮）在位时间：1149～1161 年号：天德、贞元、正隆发行钱币及备注:天眷通宝、元宝·皇统元宝
帝王：世宗（完颜雍）在位时间：1161～1189 年号：大定发行钱币及备注:大定通宝
帝王：章宗（完颜景）在位时间：1189～1208 年号：明昌、承安、泰和发行钱币及备注:承安宝货银铤·泰和通宝、重宝
帝王：卫绍王（完颜永济）在位
时间：1208～1213 年号：大安、崇庆、至宁发行钱币及备注:崇庆元宝·崇庆通宝·至宁元宝
帝王：宣宗在位时间：1213～1223 年号：贞佑、兴定、元光发行钱币及备注:贞佑元宝、通宝
元(1279～1368)
帝王：世祖（忽必烈）在位时间：1260～1294 年号：中统、至元发行钱币及备注:大朝通宝·中统元宝·至元通宝
帝王：成宗（铁穆耳）在位时间：1294～1307 年号：元贞、大德发行钱币及备注:元贞元宝、通宝·大德元宝、通宝
帝王：武宗（海山）在位时间：1308～1311 年号：至大发行钱币及备注:至大通宝、元宝·大元通宝、国宝
帝王：仁宗在位时间：1311～1320 年号：皇庆发行钱币及备注:皇庆元宝
帝王：英宗（硕德八剌）在位时间：1321～1323 年号：延佑发行钱币及备注:延佑元宝、通宝
帝王：泰定帝（也孙贴木儿）在位时间：1323～1328 年号：至治发行钱币及备注: 至治元宝、通宝·大元至治
帝王：天顺帝（阿速吉八）在位时间：1328 年号：泰定发行钱币及备注:泰定通宝、元宝
帝王：顺帝（妥欢贴睦尔）在位时间：1333～1368 年号：至顺、元统、至元、至正发行钱币及备注:至顺元宝、通宝、至元元宝、通宝·至正通宝、之宝
明(1368～1644)
帝王：太祖（朱元璋）在位时间：1368～1398 年号：洪武发行钱币及备注:洪武通宝
帝王：成祖（朱棣）在位时间：1403～1424 年号：永乐发行钱币及备注:永乐通宝
帝王：仁宗（朱高炽）在位时间：1425 年号：洪熙发行钱币及备注:洪熙通宝
帝王：宣宗（朱瞻基）在位时间：1426～1435 年号：宣德发行钱币及备注:宣德通宝
帝王：考宗在位时间：1488～1505 年号：弘治发行钱币及备注:弘治通宝
帝王：世宗（朱厚璁）在位时间：1522～1567 年号：嘉靖发行钱币及备注:嘉靖通宝
帝王：穆宗（朱载厚）在位时间：1567～1572 年号：隆庆发行钱币及备注:隆庆通宝
帝王：神宗（朱翊钧）在位时间：1573～1620 年号：万历发行钱币及备注:万历通宝
帝王：光宗（朱常洛）在位时间：1620 年号：泰昌发行钱币及备注:泰昌通宝
帝王：熹宗（朱由校）在位时间：1621～1627 年号：天启发行钱
币及备注:天启通宝
帝王：毅宗（朱由检）在位时间：1628～1644 年号：崇祯发行钱币及备注:崇祯通宝
帝王：李自成、张献忠起义发行钱币及备注:永昌通宝·大顺通宝·西王赏功
帝王：南明在位时间：1644～1662 发行钱币及备注:弘光通宝·隆武通宝·大明通宝·永历通宝·兴朝通宝
帝王：三藩在位时间：1673～1680 发行钱币及备注:利用通宝·昭武通宝·洪化通宝·裕民通宝
清(1616～1911)
帝王：太祖
（努尔哈赤）在位时间：1616～1626 年号：天命发行钱币及备注:天命汉钱、天命通宝
帝王：太宗（皇太极）在位时间：1626～1643 年号：天聪、崇德发行钱币及备注:天聪汉钱
帝王：世祖（福临）在位时间：1644～1661 年号：顺治发行钱币及备注:顺治通宝
帝王：圣祖（玄烨）在位时间：1661～1722 年号：康熙发行钱币及备注:康熙通宝
帝王：世宗（胤禛）在位时间：1723～1735 年号：雍正发行钱币及备注:雍正通宝
帝王：高宗（弘历）在位时间：1736～1795 年号：乾隆发行钱币及备注:乾隆通宝
帝王：仁宗（顒琰）在位时间：1796～1820 年号：嘉庆发行钱币及备注:嘉庆通宝
帝王：宣宗（旻宁）在位时间：1821～1850 年号：道光发行钱币及备注:道光通宝
帝王：文宗在位时间：1851～1861 年号：咸丰发行钱币及备注:咸丰通宝·重宝·元宝
帝王：穆宗（载淳）在位时间：1862～1874 年号：同治发行钱币及备注:祺祥通宝、祺祥重宝、同治通宝·重宝
帝王：德宗（载湉）在位时间：1875～1908 年号：光绪发行钱币及备注:光绪通宝·重宝
帝王：（溥仪）在位时间：1909～1911 年号：宣统发行钱币及备注:宣统通宝
太平天国
帝王：洪秀全发行钱币及备注:天国通宝·天国圣宝·太平天国·太
平圣宝。
中国古代史复习要点 第一学习主题中华文明的起源 考点1 中国境内的早期人类 1、元谋人——我国境内已知的最早人类 （1）时间：距今约170万年 （2）地点：云南元谋县 2、北京人 （1）时间：距今约70万年——20万年 （2）地点：北京周口店 （3）生产生活：使用旧石器（打制）；猎取动物，从事采集;使用天然火，会保存火种;过着群居生活 （4）身体特征：具备了人类的基本特征，但保留了一些猿类的特点。 3、山顶洞人 （1）时间：距今约1万8千年 （2）地点：北京周口店龙骨山 （3）生产生活：使用旧石器，掌握了磨制和钻孔技术;人工取火;用兽皮缝制衣服;有爱美的意识;过着氏族公社生活。 考点2. 原始农耕文化的遗存 1、河姆渡遗址——长江流域原始农耕 （1）时间：距今约7000年 （2）地点：浙江余姚河姆渡村 （3）工具：使用新石器（磨制），骨，木，陶质工具，（耒，耜，锄等） （4）生产：采集渔猎;原始农业（水稻）;饲养家畜. （5）生活：居住在木头建造的房子里（干栏式） 2、半坡遗址——黄河流域原始农耕 （1）时间：距今6000多年 （2）地点：陕西西安半坡 （3）工具：广泛使用新石器 （4）生产：原始农业(种植粟，麻，蔬菜);畜牧业;制陶（彩陶）,用麻纺织麻布。（5）生活：居住在半地穴式的房子里 （6）文化：陶器上的刻画符号，是早期文字的雏形。 3、大汶口遗址 （1）时间：距今6000年——4000年
（2）地点：山东泰安大汶口 （3）生产：种植粟，饲养家畜，制作陶器 （4）经济：生产力发展，出现私有财产和贫富分化 小结：河姆渡，半坡原始居民的农耕生活 河姆渡、半坡原始居民的农耕生活反映出的问题：第一，二者的共同特征：原始种植农业普遍.磨制石器的使用.制造陶器.定居村落；第二。他们反映出不同地域条件对经济发展特点的影响。河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，从中可以看出原始农耕生产对家畜饲养业.手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，他们在发展原始农耕经济的同时还存在着渔猎经济。 考点3.远古的传说 1、炎帝.黄帝的传说 （1）时间.地域：4000多年前，炎帝.黄帝生活在黄河流域，蚩尤部落生活在东方。 （2）贡献：炎帝神农：制作耒耜，教民耕种；发明陶器；尝百草。 黄帝轩辕氏：创制历法；发明加工谷物和蒸煮食物的用具；发明铜器. 车船。 （3）黄帝在阪泉战败炎帝。黄炎联盟在涿鹿战败蚩尤，构成华夏族主干。 2、禅让的传说 （1）禅让：民主推选部落首领的办法 （2）顺序：尧舜禹 3、大禹治水的传说（疏导） 小结：“传说”与“史实”的区别与联系：在古代，“传说”与“史实”本来没有严格区别，近代科学思想的兴起，人们开始把被考古资料证实了的某个朝代称为“历史”，把这个朝代的文献称为该朝代“历史资料”，把这些“历史资料”记载的该朝代的事情称为“史实”。把尚未被考古资料证实的朝代称为“传说时代”，把有关这个时代的文献称为“传说资料”，把这些传说资料记载的事迹叫做“传说”。“传说”和“史实”的最终区别在于有没有地下发现的文字证据。 第二学习主题国家的产生和社会变革 考点1 夏朝——我国的第一个王朝 1、建立：约公元前2070年，禹建立夏朝，标志着我国早期国家的产生。 2、统治中心：今河南西部，山西南部。
神话人物 <一>神话人物介绍 一．第一代神：创始元灵（宇宙间唯一的一个清醒者） 创始元灵徒弟：鸿钧老祖混鹏祖师女娲娘娘陆压道君二．第二代神：鸿钧老祖混鹏祖师女娲娘娘陆压道君“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天，先有鸿钧后有天，陆压道君还在前” 1.鸿钧老祖------也称“鸿钧道人”，修玄清气，是太上老君元始天尊通天教主的师傅，门徒是“昊天”玉皇大帝。 2.混鹏祖师-----修“玄灵气”,是接引道人和准提道人师傅。接引道人后来转世为释迦牟尼佛，准提道人为菩提老祖，即为孙悟空师傅。两人创立西方教，分别为大小教主。 3.女娲娘娘-----修“玄空气”女娲石人首蛇身，生性孤僻，胸怀广大，素有悲天悯人之抱负，炼烧红黄蓝白黑五彩灵石补天，砍万年巨龟四腿做为擎天柱，女娲造苍生万物等。
4.陆压道人-----修“玄明气”，乃离火之精，飞出三界外不在五行中，不上朝火云三圣皇，中不理瑶池和天帝，不在三教中，不在极乐地，散圣仙。有月光宝盒。 三．第三代神： A.鸿钧祖师门下的：太上老君元始天尊通天教主玉皇大帝。 1.太上老君：又名老子，道德天尊。竟能一气化三清，从元神真身中分别修出“太玄清气”“玉玄清气”“上玄清气”创立道教。大弟子为自来。 2.元始天尊：又名盘古，（有说法是盘古的前身，叫元始天王，与太元玉女结婚，生下元始天尊），修出玉玄清气的境界。并创立阐教，门下弟子无数。尤有玉虚十二仙修行为最圆通者，分别为：广成子赤精子太乙真人文殊广法天尊普贤真人慈航道人黄龙真人道德真君清虚道德真君惧留孙玉鼎真人和云中子，还有姜子牙和申公豹等。 3.通天教主：也称“灵宝天尊”，曾在“玄清气”中修出“上玄清气”的境界。并创立截教，门下弟子无数，有二十四星宿，雷公电母（雷公即为宙斯波塞冬-哈迪斯）和普天星相。以上三者即为三清
关于中国古代神话主要人物的先后顺序 中国古代神话人物繁复驳杂，现择其对中国历史发展、中华文明传承具有深远影响的部分主要人物给以简介。 盘古、伏羲和女娲 传说盘古开天辟地，自应为中国最早之神话人物; 相传女娲和伏羲氏是兄妹二人。女娲造人、女娲补天，说明其应为中华早期女神; 伏羲氏“始作八卦”，此为五千年中华文明的滥觞。又传其曾作网罟，说明其时当为早期渔猎时代。 有巢氏和燧人氏 有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻燧取火”，说明其时人类已经进入巢居穴居和人工取火的历史时期。故其所处时期应晚于前述盘古、伏羲和女娲等。 炎帝和黄帝 炎帝和黄帝共同缔造华夏族，其为汉族、中华民族的前身，故我们今日犹被称为“华夏儿女”、“炎黄子孙”。 炎帝即为神农氏，其身处时代农业经济已经取得长足发展。相传神农尝百草，始成草药济世。 黄帝应比炎帝稍晚，二者同为少典氏之后裔。黄帝族系与炎帝族系后战于阪泉，黄帝获胜后两大族系结成联盟、相互融合。黄帝族系
后又与东方九黎部族大战，取胜并斩杀九黎首领蚩尤。 颛顼和帝喾 颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝之曾孙，但二者仅是伯叔与侄子的关系。 颛顼在位期间，进行原始宗教改革：废止“人人通神”的成习，改为设置专职巫师以通神，从而提高了神的地位，改变了“人神不明”的状况。 唐尧、虞舜和夏禹 尧、舜、禹皆为黄帝后裔，三人在位时期最重要的事件当属禅让和治水。 尧为帝喾之子，其年老后禅让王位于舜。 舜为颛顼第六代孙，其摄政期间遇洪水泛滥。先令炎帝族系之后共工氏治水，共工氏采取土淹之法治水不成而被流放;又令鲧继续治水，鲧沿用土淹之法治水不成而被杀;后又令鲧之子禹继以治水，禹遂联合炎黄两大族系同心协力，采以疏导之法导水入海终于治水成功。舜年老后也禅让王位于禹。 禹年老后传为于其子启，启立国夏，至此禅让制度被“家天下”所取代。 另：尧都于平阳(今山西临汾)，舜都于蒲阪(今山西永济)，共工氏受封于许(今河南许昌)，鲧受封于嵩山号嵩伯，禹都于阳城(今河南登封)。 又：三皇：伏羲氏、燧人氏、神农氏;五帝：黄帝、颛顼、帝喾、
1、为什么说我国是人类的发祥地之一？ 考古工作者在我国境内发现了一些重要的猿人遗存。其中比较重要的有元谋猿人、蓝田猿人和北京猿人。 云南元谋县上那蚌村元谋人,是我国已发现的较早的人类，距今约170万年。目前仅发现属于同一个体的两颗上颌侧门齿化石，牙齿硕大、粗壮，较为原始。 陕西蓝田县陈家窝和公王岭的蓝田人遗址。距今约80万－65万年。出土有残破头盖骨一具，上、下颌骨各一具，有牙齿十余枚。其特征是眉脊骨特别粗壮，骨壁厚，前额低平，牙齿硕大，脑壳较厚，脑量较小。头骨枕部宽阔而圆钝，外形轮廓呈楔形，说明蓝田猿人的体质还比较原始。 北京周口店龙骨山的北京人遗址，是猿人阶段资料最丰富的遗址。从1927年开始，经过多次大规模的发掘，发现包括六个较完整的头盖骨在内的大量面骨、下颌骨、四肢骨和牙齿化石，分属于四十多个不同性别和年龄的个体。 上述情况表明：我国是人类的重要发祥地之一。 2、中国猿人在体质上有什么特征？ 中国猿人在体质上有如下特征：颅骨很厚，颅穹窿长而低，额骨偏平，后倾，眉骨粗大前突，下颌骨粗大而明显地向前突出，牙齿大而粗壮，肢骨骨壁较厚，髓腔较小。 1、母系氏族公社的基本特点是什么？ 母系氏族制或母权制，是指世系按母方来确认和计算，成员死后财产归母方血缘家族继承的一种制度。母系氏族公社有三个特点： （1）一个村落就是一个氏族。考古工作者在仰韶文化的重要遗址如西安半坡、宝鸡北首岭，临潼姜寨等处都发现了原始村落。说明，母系氏族阶段的人们已经定居。每个氏族都有自己的标志，即图腾。图腾相当于族徽，或为动物，或为植物，或为无生物。此时姓氏也可能已经出现。这些都反映出氏族公社的血缘性。 （2）妇女在社会生活中处于主导地位。一方面，由于当时实行按性别、按年龄的自然分工，青壮年男子主要从事带有偶然性的狩猎、捕鱼和防御猛兽等活动，而妇女主要从事比较稳定的采集和原始农业，对氏族集团的生存和繁衍起着重要作用。另一方面，由于当时实行族外婚，“民知其母，不知其父”，氏族成员的世系和财产，只能按母方确定。因此，妇女在社会生活中具有较高的地位。历史学家之所以把这一历史时期称为“母系氏族公社”，就是这个缘故。 （3）氏族首领由公选产生，没有特权，氏族成员共同劳动，平均分配食物。由于生产力水平比较低下，因而当时尚无私有观念。氏族首领不脱离生产，氏族事务由大家决定。仰韶文化村落中的大房子，可能就是氏族的会议厅。文献记载：“神农无制令而民从”。“刑法不用而治，甲兵不起而王”（《商君书?画策》）。这些记载，大概说得就是母系氏族全盛时期的状况。 2、我国有哪些重要的母系氏族公社文化遗存？ 我国母系氏族公社的遗址遍布全国各地，到目前为止已发现六千余处。这些遗址，主要分展于六个文化系统： （1）裴里岗文化：中心在河南新郑县裴李岗西北7.5公里处。文化层不厚，主要有一些灰源墓葬和器物群。同类文化在登封、郑县等地也有发现。年代约在公元前5千年以前。 （2）磁山文化：首次发现于河北省武安县西南20公里的磁山，面积约8万平方米，是华北平原最初被认识的一处新石器时代早期遗址。有手制的陶器、琢制的磨盘等。 （3）仰韶文化：因1921年首次发现于河南省渑池县仰韶村而得名。建国以来，已发现遗址千余处。以陕西关中、河南大部、山西及河北南部为中心，远及甘肃青海东部、河套平原、河北北部及湖北西北部。其中西安半坡遗址和陕县庙底沟遗址最为著名。
古希腊神话人物关系、名字和简介 1、埃俄罗斯（Aeolos）：风神。 2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗（Apoiion）：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。 4、阿瑞斯（Ares）：战神，宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和艺术女神。 7、巴克科斯（Bacchos）：又称狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子，酒神。 8、玻瑞阿斯（Boreas）：风神。 9、得墨忒耳（Demeter）：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯（Eris）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯（Eumenides）：复仇女神。 13、该亚（Gaea）：大地女神。 14、格劳科斯（Glauke）：海神之一。 15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。 16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯（Hephasfos）：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇护神，亡灵的接引神。 21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯（Nemesis）：惩罚女神。 23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。 24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。
绝密◆启用前 中国古代史试题 考生注意： 一、本试卷共五道题：单选、填空、名词解释、简答、论述题； 二、考生在考试过程中必须遵守考试纪律，否则按相规定进行严肃处理； 三、试卷答完后，须将问卷和答题纸一并交回，不得带出考场； 四、本试卷满分100分，时间90分钟。 姓名：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 学号：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 班级：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 考号：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 祝你考试愉快！
中国古代史试题 （命题范围：隋~清） 满分100分时间90分钟 第一卷客观题部分 一、单选。（1′×15=15′） 1、隋朝统一全国的时间是（） A、581 B、587 C、589 D、618 2、南宋初年，被任命为东京留守的是（） A、李纲 B、岳飞 C、韩世忠 D、宗泽 3、唐肃宗时期的权宦是（） A、李辅国 B、高力士 C、程元振 D、鱼朝恩 4、元朝管理西藏地区的事务机构是（） A、中书省 B、宣政院 C、枢密院 D、御史台 5、明朝由盛转衰的转折点是（） A、土木之变 B、夺门之变 C、庚戌之变 D、大礼仪之争 6、清雍正帝推行全国的经济政策是（） A、两税法 B、诸色户计 C、一条鞭法 D、摊丁入亩 7、金扶持谁建立了伪齐政权（） A、刘豫 B、张邦昌 C、石敬瑭 D、蔡京 8、明朝四大权宦依次是（） A、王振、汪直、刘瑾、魏忠贤 B、王振、冯保、刘瑾、魏忠贤 C、魏忠贤、汪直、冯保、刘瑾 D、刘瑾、王振、汪直、魏忠贤 9、南宋和谁通过什么确立了君臣关系（） A、西夏庆历和议 B、辽澶渊之盟 C、金绍兴和议 D、金隆兴和议 10、“西厂”的设置时在哪个皇帝时期（） A、永乐 B、宣德 C、正统 D成化 11、唐朝管理天山以南的机构是（） A、安西都护府 B、北庭都护府 C、西域都护府 D、宣政院 12、“柜房”与“飞钱”出现在（） A、唐朝 B、北宋 C、南宋 D、元朝 13、1583年，来到中国的西方传教士是（） A、沙勿略 B、马可波罗 C、利玛窦 D马戛尔尼 14、“八旗制度”是以什么作为基层社会组织单位的（） A、牛录 B、固山 C、甲喇 D、谋克 15、《古今图书集成》是哪位皇帝在位时组织编写的 ( ) A、永乐 B、康熙 C、雍正 D、乾隆
中国古代史 第一部分：名词解释 1、大索貌阅：隋文帝开皇五年下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄， 来核对本人体貌，以防诈老诈小逃避徭役。查出不实，流配里长、党长，鼓励百姓互相检举，告发不实之户。命令堂兄弟以下亲属析户分居，以防包容隐庇。隋炀帝大业五年又一次“貌阅”。通过这两次全国性大规模的检括户口，共检出隐漏人口228万余。2、输籍定样：隋文帝开皇五年采用高颖的建议，行“输籍定样”法（或称“输籍法“）。 规定每年正月五日县令出查，根据标准定百姓户等，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。这样百姓不能逃税，官员不能任情舞弊。由于税额低于世家大族对佃户的剥削，因此吸引佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户。 3、《开皇律》：隋文帝开皇三年命苏威、牛弘等修订新律，制成《开皇律》。《开皇律》十 二篇，刑名分死、流、徒、杖、笞五等。在改定过程中废除了枭首、宫刑等酷刑，修订时又减去死罪81条、流罪154条，徒、杖千余条，只留500条刑律。改定后的《开皇律》法行宽平的原则适应了新王朝建立之初的政治需要。但制定《开皇律》的根本目的是为了维护封建统治的需要，所以贵族官僚在法律上享有特权。《开皇律》发展北齐的重罪十条而制定“十恶“之条，十恶不赦。《开皇律》继承了中国封建法制的基本精神，所以也为历代封建法典所沿袭。 4、玄武门之变：唐王朝建立后统治阶级内部权力之争的结果。武德九年（626年），在统 一战争中势力迅速膨胀的秦王李世民帅长孙无忌、尉迟敬德、侯君集等人设伏于宫城北门玄武门，将太子李建成、齐王李元吉射杀，并挟持唐高宗发动夺权政变，史称“玄武门之变“。玄武门之变后，李世民得到统治实权并夺得皇位，是为唐太宗。 5、三省六部制：隋文帝时开始实施的中央官制。三省是尚书、内史（唐中书）、门下，三 省负责国家政务，互相牵制，内史省是决策机关，长官监、令；门下省是审议机关，长官纳言；尚书省是行政机构，长官令、左右仆射，下设吏部、礼部、兵部、度支（后改为民部，唐户部）、都官（后改称刑部）、工部，是为六部。三省长官同向皇帝负责，将相权一分为三，加强了皇帝集权。决策与执行机构分开，对于防止权臣篡位，稳定政局，维护统一，都起到了积极作用。三省六部制度是中国官制史上的重大变革。 6、《氏族志》：唐初，世族门第观念在人们意识中广有市场，皇室所属陇西世族在声望和 历史传统上均不及以崔、卢，李、郑为首的山东士族。太宗为了抬高皇权的地位，令高士廉等人刊正姓氏修订《氏族志》。重修后的《氏族志》以李唐皇族为首，一部分做官的庶族地主获得了士族名分，而山东士族进一步受到打击。《氏族志》的修订以削弱山东士族为目的，对新兴的庶族地主有利，对皇权的加强有利。 7、开元之治：开元年间，唐玄宗先后任命姚崇、张九龄、韩休等人为宰相，针对时弊进行 以下改革：①裁汰冗官，整顿吏治；②抑制食封贵族；③压制佛教势力；④兴修水利，重视农业生产；⑤检田括户，限制土地兼并；⑥重视教育文化的发展。因为以上各项改革，开元年间吏治清明，政局稳定，加速了社会经济的发展，推动了教育文化的繁荣，成为唐王朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。 8、二王八司马事件：唐后期宦官专权严重，威胁皇权，也遭到朝臣反对。永贞元年，顺宗 重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡等十人对弊政进行改革，剥夺宦官权力，但接掌军权的关键性措施因宦官集团反对未能成功。同年八月，以权阉俱文珍为首的宦官集团与未皋等内外呼应，迫使顺宗让位与太子李纯。宦官得势后，“二王”被被贬，柳宗元等八人被贬为边州司马，时称“八司马”。整个事件被称为“二王八司马”事件，它以反宦官专权的失败而告终。
中国古代史基本时间顺序 中国历史朝代公元对照简表
祖国历史的开篇——先秦 封建大一统时期——秦汉 封建国家的分裂和民族融合——三国、两晋、南北朝 封建社会的繁荣——隋唐 民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展——五代、辽、宋、夏、金、元统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰——明、清 夏商周的更替和政治制度（考点1） 夏、商、西周的更替 复习过程： 1、奴隶社会取代原始社会是历史的进步 原始社会的公有制是当时社会生产力极端低下的产物。奴隶社会取代原始社会是私有制发展的结果，是历史发展的必然趋势。恩格斯在反杜林论》中对此曾论述到：“在当时的条件下，采用奴隶制是一个巨大的进步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量继续向前迈进，他们最初的经济进步就在于利用奴隶劳动来提高和进一步发展生产。……甚至对奴隶来说，这也是一种进步，因为成为大批奴隶来源的战俘以前都被杀掉，而在更早的时候甚至被吃掉，现在至少能保全生命了。” 2、关于“禅让制”和世袭制问题 “禅让制”是原始社会末期，部落联盟民主推选首领的军事民主制度。“世袭制”是私有制发展的产物。
从“禅让制”到“世袭”，从“天下为公”到“天下为家”，从社会发展的角度来认识，是私有制发展到一定阶段的产物。从阶级斗争的角度来认识，是阶级对立的结果，其根源在于生产力的发展。因而反映了历史发展的必然趋势，推动了人类社会的进步。 3、分封制和井田制的关系。 (1)、分封制是西周时期的政治制度 ①分封的目的：为了巩固奴隶主国家政权。 ②分封的对象和做法：把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国； 被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。 ③周王先后分封的重要诸侯国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。 ④分封的作用：巩固了周朝的统治，促进了内地与边疆地区的经济，文化交流，拓展了 疆域，成为地域空前广大的奴隶制国家。最终导致王室衰微，列国纷争的后果，逐渐形成诸候割据的状态。 ⑤分封制崩溃：春秋时期。 崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地、人口及对其它诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。葵丘会盟，齐桓公的霸主地位得到正式承认，标志着分封制崩溃。秦朝统一后，建立郡县制，分封制结束。 (2)、井田制是我国奴隶社会的土地国有制 ①它始于商朝，盛于西周，瓦解于春秋，废除于战国。 ②因耕地阡陌纵横，象“井”字形状，故称为井田。 ③井田的土地所有权属于周王，周王把土地分赐给诸侯臣下，但臣下只能世代享用，不 得转让和自由买卖，还要交纳一定的贡赋。 ④从生产方式上，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种，剥夺奴隶的劳动成果。 ⑤井田制瓦解的根本原因是生产力的发展，井田制这种生产方式不能适应生产力发展的 需要，出现了私田。春秋后期，鲁国实行“初税亩”，承认了私田主人对土地的所有权。随之而来的是新的剥削方式的出现。封建地主对农民的剥削方式的出现，导致了井田制的瓦解。 (3)、分封制和井田制的关系 ①分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是经济制度，分封制建立在井田制基础之上， 没有井田制就没有分封制。 ②井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与井田制相适应的上层建筑。 ③两种制度都适应当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。 (4)、分封制、井田制与奴隶制国家的盛衰 分封制和井田制是西周时期完善的奴隶制国家的政治制度和经济制度。分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用。是西周奴隶制国家强盛的政治保证。井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。分封制和井田制相互影响，二者的存在成为西用奴隶制国家兴盛的支柱。 西周末年以后，王室衰微和大国争霸局面的出现表明分封制的瓦解。在丧失政治保证和生产力发展的影响下，井田制在春秋后期逐渐被封建土地私有制取代，奴隶制度度存在的经济基础最终瓦解，新的封建经济基础随之产生。井田制的瓦解标志着奴隶制度的瓦解。 4、商汤灭夏、武王伐纣和国人暴动的性质： 商汤灭夏、武王伐纣的斗争都是反抗奴隶制国家暴虐统治的正义斗争，也是奴隶主贵族争权夺利的斗争。“国人”是平民，举行暴动的是平民和奴隶，“国人暴动”是平民和奴隶的反抗斗争。 夏、商、周的经济（考点2） 复习过程： 1、夏、商、西周三代的农、牧业得到了比较大的发展和原因。 ①农业是政治统治的基础，是君王恣意淫乐的物质保障，三代统治者都非常重视农业。 ②奴隶制生产方式的确立是促进三代生产力发展的最根本的因素。
1、试选一种理论对中国古代文明的兴起特征与途径进行解说。(试就夏商周早期国家的特点分析我国文明起源与国家产生路径的特色) 中国古代文明的起源与其他文明起源最大的不同是：古代中国在进入文明时代时，氏族制度不仅没有被炸毁，而且在很长的历史时期内都顽强地保存着，并发挥着重要的影响。氏族制度和分封制度相结合，不仅是夏商王朝统治的基础，而且是当时社会生产的主要组织形式。通过氏族组织剥削劳动者的力役地租是当时最主要的剥削形式。 文明是如何在古代中国兴起的？考古学家张光直先生认为，中国文明的起源关键是政治权威的兴起与发展。任何文明的产生都建立在财富的绝对积累和集中上，而财富的积累和集中首先需要凭借政治权力的行使来实现，政治王朝与中国文明的形成一直形影不离。政治权力在中国的成长为几个内在联系的因素所促动：①亲族层序系统的建立②统治者的道德权威③武装力量④对神与祖先沟通手段的独占⑤对财富本身的独占，其中最重要的是对天地神人沟通手段的独占。红山文化就是以规模宏大的祭祀建筑群及其所表现的“通神为礼”作为其进入文明社会特征的。张光直认为，从原始社会向阶级社会转变有两种基本方式，一种是以人和自然关系的改变为契机，通过技术的突破、生产工具和生产手段的变化引起社会的质变，另一种是以人与人的关系改变为主要动力，在技术上并没有大的突破，主要是通过政治权威的建立与维持开创了一个新的时代。前者以苏美尔文明为代表，特征是金属工具在生产和灌溉领域的大规模运用，贸易的扩展、文字对经济的促进，神权与国家的分立等。它成为近现代西方文明的主要来源；后者则以玛雅——中国文化连续体为代表，特征为金属在政治与宗教活动中的广泛运用，政治分层系统与网状结构的形成、文字和艺术成为宗教的附属品，成为天人沟通的工具。前者在兴起的时候突破了自然生态系统的束缚，并与旧时代之间产生了断裂，后者则从史前继承了各种制度观点与仪式。这无疑是一个大胆的假设，即认为中国---玛雅文明曾是世界历史发展的主流，而苏美尔文明只是一种例外。这个观点无疑是对传统历史观的严重挑战。古代中国文明有一个重要的观念，就是把世界分为截然不同的两个层次，如天和地，人和神，生与死。上天与祖宗是知识与权力的源泉，天地之间的沟通必须以特定的人物和工具为中介，这就是巫师与巫术。统治者只要掌握了这二者以及附属于他们的艺术、文字等物品，就占有了与天和祖先的交通大权，也就取得了权威。三代的统治都带有强烈的巫术色彩，这是中国古代文明的一个主要特征，即中国的古代文明是所谓“萨满式”的文明。 2.结合中华文明形成的自然条件特点，说明我国早期国家的政治制度存在严重宗法血缘性的原因。 参考答案：中国文化发源于黄河流域中原地区，印度河、两河、尼罗河三个河域加在一起都没有中国的这块地方大。换句话说，中原腹地之大等于一个小世界，在这个小世界里没有严重的交通阻碍，黄河流域也不象印度那样被分割得支离破碎，于是在新石器时代晚期的龙山文化从东到西都有差不多的风貌。这种横向的延续性表明交通良好，可以彼此相互学习。就物资来说，以安阳为中心，向外画50公里到60公里的半径圈里，什么样的资源都有。而黄土层又构成特殊的条件，黄土并不天然地肥沃，有赖人为的努力，有一分力气下去出一分东西，放两分下去出两分，不放就什么都没有。耕作也象尼罗河一样，需要长期地保持一块耕地才可能有好的收获。长期改良小耕种地区的条件造成中国地缘的土著和亲缘的结合，同一地点的乡亲住在一切久了就变成了一家人，使得在土著之外也有亲缘上的紧密结合。
第一部分中国古代史 一、科学技术： （一）以司母戊鼎等为例，了解中国古代青铜工艺的成就。 1.夏朝时，我国已出现了青铜器，（青铜是铜锡合金）。 2.商朝是我国青铜文化的灿烂时期，青铜器生产规模大，品种多，工艺精美，最著名的青铜器有最精美的四羊方尊和世界上现存最大的司母戊鼎。 （二）讲述祖冲之推算圆周率的史实，了解中国古代的数学成就。 南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率计算到小数点以后七位数，领先世界近一千年。六上p133祖冲之像、古代骨算筹（三）知道华佗、张仲景和《伤寒杂病论》、李时珍和《本草纲目》等名医名著 1.东汉华佗擅长外科手术，他制成全身麻醉药剂麻沸散，让病人服用后，失去知觉，进行开刀等外科手术，是世界医学史上的创举。他编了一套医学体操五禽戏，能强身健体。P98导引图，p99华佗像 2.东汉张仲景写成《伤寒杂病论》，书中全面阐述了中医的理论和治病原则。被后世尊称为“医圣”。P98张仲景名言。P99张仲景像 3.明朝的医药学家李时珍，写出一部具有总结性的药物学巨著《本草纲目》，这部书内容丰富，考订详细，附有大量的插图，后来被译成多国文字，成为世界医药学的重要文献。六下P125李时珍塑像 （四）知道《齐民要术》《天工开物》等重要著作。 1.北朝的贾思勰是我国历史上著名的农学家，他写的《齐民要术》总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，介绍了农林牧副渔的生产技术和方法，是我国现存第一部比较完整的农业科学著作。六上P134贾思勰塑像
2．明朝末年的科学家宋应星写的《天工开物》总结了明代农业和手工业生产技术，强调人类要和自然相协调，被外国学者称为中国17世纪的工艺百科全书。六下P125天工开物封面及插图。P127天工开物开矿技术 （五）以都江堰、地动仪、长城、大运河、赵州桥、北京故宫等为例，体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。 1.战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江修建的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程，使成都平原成为天府之国，两千多年来都江堰一直在造福人民。六上P44李冰塑像；p45称赞李冰的诗 2.东汉科学家张衡制造了一种仪器，能测定地震方向，叫做地动仪，是世界公认最早的地震仪器。六上p97地动仪复原模型和震动示意图 3.长城（1）秦长城：秦朝时，秦始皇派蒙恬修筑了西起临洮，东到辽东的城防，绵延万余里，用来防御匈奴，这就是闻名中外的万里长城，是我国古代劳动人民智慧和独创性的象征。六上p69秦朝疆域图秦长城图示 （2）明长城：万里长城自秦始皇修建后，许多朝代不断修整。明朝又大规模修筑，达到完善地步，明长城东起鸭绿江，西至嘉峪关，蜿蜒六千余公里，是世界上的一个奇迹，今天能够看到的长城大多是明长城。六下p124明长城示意图 4.大运河（1）隋朝大运河：隋炀帝时，开通了纵贯南北的大运河，以洛阳为中心，北达涿郡，南到余杭，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河，他的开通大大促进了南北经济的交流。六下p4隋朝大运河图 （2）元世祖忽必烈为了便利南粮北运，令人开凿了两段新河，与原有的运河联通，使粮船可以从杭州直通大都。P68元朝运河和海运航线 5.隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥，比欧洲早七百多年。六下p33赵州桥雕刻。P37赵
古希腊神话人物关系 第一代神： 卡俄斯是原始的混沌之神，他通过单性繁殖生有： 该亚—大地女神（第一代神后） 乌拉诺斯—天神（第一代主神） 彭透斯—海神 俄瑞波斯—黑暗女神 尼克斯—夜神 厄洛斯—爱神 黑暗女神俄瑞波斯生有： 达纳托斯—死神 修普诺斯—睡神 奈米西斯—早期的复仇女神 厄里斯—早期的不和女神 凯雷斯—集尸女神 莫伊莱—命运女神 夜神尼克斯生有： 埃特尔—太空神 赫墨拉—光明神 天神乌拉诺斯和地神该亚成为第一代众神之王和众神之后，他们生下十二提坦神。六男六女 六个男提坦神是： 俄克阿诺斯—河流之神 科俄斯—暗神 许佩里翁—早期的太阳神 伊阿佩托斯—普罗米修斯的父亲 克罗诺斯—天神（第二代主神） 六个提坦女神是： 提亚—最早的光明女神 瑞亚—时光女神（第二代神后） 特弥斯—水女神 摩涅莫绪涅—记忆女神 福伯—早期的月亮女神 特体斯—最早的海洋女神
由于天神乌拉诺斯贪恋权利并残暴不堪。神后该亚对此不满，就纵使最小的儿子克罗诺斯用镰刀把乌拉诺斯阉割并杀害了。溅飞的精液在此使该亚受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托，提西福涅，墨盖拉 巨人一族 白橡树仙女们 乌拉诺斯死前对克罗诺斯下了个诅咒：将来你的孩子也会对你这样！ 提坦神们又接婚生子，情况如下： 光明女神提亚和早期的太阳神许佩里翁生下：太阳神赫利乌斯月神塞勒涅黎明女神厄俄斯。 月女神福伯和暗神科俄斯生下：黑夜女神勒托（阿波罗和阿尔逖密斯的母亲）和阿斯特利亚。 河流之神俄刻阿诺斯和海洋女神特提斯生下：3000条河流和3000个小海神。 第二代神： 克罗诺斯和瑞亚结婚成为第二代众神之王和众神之后，他们生下三女三男 三个女神是： 赫斯提亚—家灶女神（又称火焰女神） 迪墨尔—农林女神 赫拉—嫉妒及家庭女神（第三代神后） 三个男神是： 哈迪斯—冥界之王（冥王） 波塞东—海洋之王（海王） 宙斯—天神（第三代众神之王） 克罗诺斯害怕父亲的诅咒，所以瑞亚生下一个孩子就把孩子吃了。瑞亚无法忍受所以生下宙斯后就把他托付给白橡树仙女抚养，把块骨头给丈夫吞掉。宙斯长大后瑞亚就纵使他推翻他的父亲。 宙斯和母亲瑞亚一起用催吐剂让父亲吐出了他吞下去的五个兄妹。他又在独眼巨人和百手巨人和母亲、祖母与兄妹们的帮助下，经过了十年的激战，推翻了克罗诺斯的统治。确立了宙斯的统治地位。但克罗诺斯最后又对宙斯下了个诅咒：将来如果你和智慧结合生下男孩，那你的命运也会和我一样！ 第三代神： 宙斯和赫拉结婚成为第三代众神之王和众神之后，但宙斯又是很好色的他的孩子并不全是赫拉所生。宙斯很快就组成由十二奥林匹斯大神统治天地的政局，这十二大神是：
中国古代史研究热点问题 一、秦汉简牍学研究： 新史料的出现是推动历史研究纵深发展的动力之一，尤其是秦汉史的研究，传世的文献资料比较少，制约了史学研究的发展。本世纪初，在西北的新疆、甘肃等地，陆续出土了不少汉简，一些学者开始利用这些资料对秦汉社会进行研究。建国以后特别是八十年代以来，考古成果似乎十分垂青秦汉历史，秦汉简牍大量的出土。主要有1975年云梦秦简、1990-1992年敦煌悬泉置汉简、1993年连云港尹湾汉简、2001年张家山汉简、2002年江西里耶秦简、2002年长沙东牌楼汉简等等，大量简牍的出土，为秦汉史的研究注入了新鲜的血液，研究者们利用传世文献与出土文物相结合的方法，在秦汉官僚制度、地方行政制度、法律制度、民族关系、社会史等方面的研究中取得了丰硕的成果。 云梦出土了一千多支竹简，主要是秦代的法律制度，还有反应当时社会风俗的《日书》。1996年里耶出土的秦简达三万多枚，主要是地方的官方档案文书，10多万字的文字资料大大充实了少得可怜的秦史资料。这批简牍是秦时县一级政府的部分档案资料，内容包括政令、各级政府之间的往来公文、司法文书、吏员簿、物资(含罚没财产)登记和转运、里程书等。运用简牍这批简牍，学者们对秦朝的行政管理制度、文书制度、邮驿制度等进行了深入的研究。 张家山汉简主要有《二年律令》是汉初的法律条文。学者们不仅对汉初的法律、行政制度有了深入的研究。利用这些制度资料，研究汉初国家对社会关系的整合情况，推动了社会史研究的深入。尹湾汉简的出土，为研究汉代地方郡县机构中官吏组成，官吏的的升迁、职能等提供了宝贵的资料，同时推动了汉代行政制度研究的深入发展。 另外，简牍的整理、文字的识读、简牍文书的特点规律等都成为研究热点。 借助于新史料，不仅发表了大量的相关论文，还出版有《简帛研究》等专业期刊、以及简帛网站等。还出版了一些有分量的学术著作《汉代官文书研究》、《简牍文书学》等等。 二、中古社会变迁研究 中古社会变迁是近几年史学界在探究中国古代社会史研究新领域提出的命题。中古即魏晋——隋唐时期，上承秦汉、下启近古，跨越了约7个世纪之久，在中国历史上是一个极其重要的阶段。在此期间，中国社会政治风云变幻诡谲，经济形势波浪起伏，文化图景绮丽瑰伟，既与前后时代的发展变化紧密衔接，又存在着许多可以标识为“中古特色”的时代个性和历史内容。中古社会演变的社会特征表现为：经济上，战国秦汉，是商品交换经济、城市经济非常繁荣的时代。自汉末三国开始，社会经济转变为“自然经济”。其时，城市破坏，城市商品交换经济衰歇，钱币废而不用；社会经济生活农业为主，自给自足为主。到唐中叶才又开始转化。唐中叶后，商业交换复兴。在劳动者身份上，汉代以编户齐民和奴隶，中古时期人们则主要是被称为“部曲”、“客”、“门生”、“故吏”等等的半自由的依附民。政治上，秦汉是官僚社会，中古则是贵族社会。这样一个更为深
2017年中国古代史基础知识复习提纲 中国古代史上 第一单元中华文明的起源 第二单元国家的产生和社会变革 第三单元统一国家的建立 一、中考考点：1、秦兼并六国、秦始皇加强中央集权 2、文景之治、汉武帝大一统 3、张骞通西域、丝绸之路 二、基础知识复习： （一）秦王扫六合 1、秦统一六国： ⑴时间：公元前230年至公元前221年，先后灭掉东方六国。 ⑵人物：赢政⑶都城：咸阳。 ⑷影响：符合历史发展趋势，符合人民愿望，利于人民生产生活的安定。秦是我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。 2、政治上：建立中央集权制度 ⑴目的：适应统一的新形势，加强封建统治。 ⑵措施：①最高统治者称皇帝，至高无上，总揽全国一切军政大权。②中央政府设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察，最后由皇帝决断。 ③地方推行郡县制，分天下为36郡，郡下设县。这一制度在我国历史上影响深远。 3、思想上：焚书坑儒①目的：加强思想控制。 ②内容：秦始皇接受李斯建议，发布焚书令，规定除政府外，民间只准留下有关医药、占卜和种植的书，其它书都要烧掉。以后再有谈论儒家诗书的都要判处死刑；后又把暗中批评他的儒生在咸阳活埋。 ③影响（或评价）：采取巩固统一的措施是必要的，但“焚书坑儒”这种做法是既残暴又愚蠢的，它箝制了思想，摧残了文化。（郭沫若：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”） 4、经济上：统一货币（圆形方孔铜钱），统一度量衡 5、文化上：统一文字（小篆）
6、军事上：北修长城抵御匈奴，南平越疆修灵渠 ⑴目的：为抵御匈奴，安定北边，维护国家的统一。 ⑵人物：秦始皇、蒙恬。⑶起止：西起临洮，东到辽东。 ⑷地位：是中华民族的象征，也是我国古代劳动人民智慧和独创性的象征；同时，也是秦暴政的 历史见证。 7、秦朝疆域：东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海。 8、秦是我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，也是当时世界上的大国。 （二）大一统的汉朝 1、文景之治 （1）出现原因：①吸取秦亡的教训，减轻农民的赋税、兵役和徭役负担，注重发展农业生产②奖励耕作，劝诫百官关心农桑③提倡节俭，以身作则④重视“以德化民” （2）表现：①社会比较安定，百姓富裕起来②国家的粮仓丰满③府库里的大量铜钱，多年不用。（出现的这种局面，叫文景之治） 2、汉武帝的大一统 政治上：汉武帝解决王国问题，颁布推恩令 ⑴背景：西汉初年，分封的诸侯国势力相当大，严重威胁中央政权。 ⑵措施：接受主父偃的建议，准许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。 ⑶影响：解决了汉初以来的王国问题，加强了中央集权。 思想上：罢黜百家，独尊儒术 ⑴背景：诸子百家各派人物聚集诸侯门下，批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利。 ⑵目的：加强思想统治，巩固中央政权。⑶提出者：董仲舒。 ⑷内涵：把儒家学说作为封建正统思想，持法家、道家等各家学说的读书人均受排斥。 ⑸相关措施：在长安设太学，以儒家的五经为主要教材。太学是我国古代最高学府。 经济上：将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱。 军事上：派卫青、霍去病反击匈奴，夺取了河套和河西走廊地区。 武帝时，西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，进入鼎盛时期。 （三）汉通西域和丝绸之路 1、张骞通西域： ⑴西域的地理位置：今天的甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天新疆地区和更远的地方。 ⑵经过：①第一次：目的：联络大月氏，夹击匈奴。时间：公元前138年。结果：未达到预期目
古希腊神话的人物及主要 关系 Final revision by standardization team on December 10, 2020.
希腊神话中主要人物及其主要关系 住在OLYMPUS的山神们： Zeus 宙斯，众神与人类的太上皇，也是雷电的操纵者。 Hera 赫拉,宙斯那傲慢且嫉妒的皇后. Poseidon波塞冬,大海的统治者。 Hades 哈得斯,主宰阴间的冥王，他在委员会中没有席位。 Apollo 阿波罗,太阳神、音乐和诗神。宙斯和雷托之子。 Artemis 阿耳特弥斯,阿波罗的孪生姐妹,是月亮和狩猎女神。 Athena 雅典娜，智慧女神和家居艺术品的守护女神。 Hestin 赫提斯，家室之神，象征着家庭中的生命与幸福。 Ares 阿瑞斯，战神。 Hermes 海尔墨斯，以翅代步的信使，掌管商业与发明事务。 Demeter 得墨特尔，谷物与丰收女神，负责管理农业，她是文明之母。Aphrodite 阿芙罗狄蒂，爱与美神。 Hephaestus 赫菲斯托斯，宙斯的儿子，火神，是宙斯雷电的创造者。 Cupid (Eros)丘比特, 阿瑞斯&阿芙罗狄蒂的儿子。爱神。两种箭头（金和铅）。
Dionysus 狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞梅莱的儿子。 阿波罗 阿耳特弥斯宙斯和雷托的子女，雷托被赫拉排挤驱逐，后被海神救起。 宙斯阿瑞斯 赫菲斯托斯宙斯和赫拉的儿子。 狄俄尼索斯----宙斯和塞梅莱的儿子。 潘多拉：宙斯命儿子赫菲斯托斯制造的一个女人，拥有众神赋予的各种对男人有害的礼物。 潘多拉被宙斯做为礼物送给世间的男子（以示惩罚他们盗火种），潘多拉偷偷打开了普罗米修斯让其弟弟保存的一个桶，然后飞出来战争和疾病。。。这就是潘多拉的盒子来历。向日葵：一位名叫克里提Clytle的美丽少女迷恋于阿波罗的英俊潇洒，跪在地上，从黎明到黄昏，双手伸向太阳神。她凝视着那辆金质马车在蔚蓝的天空驰骋。虽然她的爱并未得到回报，但她对阿波罗的痴情却从未改变。目睹这悲哀的场面，众神深受感动，将她变成了一株向日葵。 普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他
1.唐宋时期主户和客户的含义有何变化？ 2.科举制度的意义？ 答：（1）科举制的创立冲破了士族门阀垄断国家政权的局面，为庶族地主出身的士人开辟了参政机会，不仅扩大了封建统治的社会基础，而且促进了官僚体制的成熟，完善了中央集权的政治制度。 （2）有力的促进了教育文化的发展，提高了官员的文化素质。 （3）有利于边远地区的社会进步 （4）科举取士把选拔人才权和任用官吏的权力，从地方豪门地主手中集中到中央政府手中，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，揭开了中国选举史上新的一页 (5)对西方近代文官制度的形成产生了十分重要的影响 3.王阳明的主要思想和精华有哪些？ 答：（1）提出“心外无物”,心外无理的哲学命题，认为心是一切事物的本原，是有心派生出来的 （2）提出知行合一的认识论命题，反对朱熹的知先行后的说法 （3）提出致良知的说教，作为道德修养的方法 (4)在治学方面强调独立思考，自求自得，反对盲从权威。 （5）实质是主观唯心主义的，是为封建统治服务的，目的是消除人们的反抗动机 4.南方经济的发展纲目（十三章第三节） 答：一.南方经济发展的原因 （1）唐朝后期，安史之乱使北方遭到严重破坏，经济恢复和发展比较缓慢（2）北方长期战乱，迫使北方人口不断南迁，不仅为北方增加了众多劳动力，而且为南方带去大量技术和经济开发资金（3）江南从六朝以来就有了发展，社会安定，为发展经济提过有利条件。 二.南方经济发展的表现 （一）南方农业的发展 （1）水利事业发展，耕地面积扩大 （2）农业工具改进如曲辕犁的发明 （3）农业生产超过北方，粮食产量居全国首位 （二）南方手工业的发展 （1）纺织业的发展，质量和产量超过北方 （2）茶叶生产的发展和《茶经》的出现 （3）南方成为主要的造船业基地 （三）南方商业的发展 （1）出现众多商业城市，而且城市经济繁荣 （2）对外贸易获得很大发展 （3）城市和乡村中各种形式的定期集市出现 （4）许多城市出现夜市 （6）货币信用机构“柜坊”和货币兑换业务“飞钱”的出现 5.摊丁入亩和一条鞭法 答：摊丁入亩：又称摊丁入地，即将丁银摊入田赋一并征收。是雍正实行的赋税改革,将人丁税摊入地亩,按地亩之多少,定纳税之数目;地多者多纳,地少者少纳,无地者不纳,是谓"摊丁入亩",历代均以人丁、地亩作为双重征税标准,此举取消了自秦汉以来存在了两千多年的人头税。简化了收税程序，削弱了农民对国家的依附关系。一定程度上有利于减轻人民的赋役负担,松弛了对人民的封建束缚,促进了资本主义萌芽的增长,有利于人口的增长和统治，不必为逃避逃亡，对于社会生产力的发展又推动作用。