省质检作文“高峰”讲评
【原题再现】
字的作文阅读下面材料，按要求写一篇不少于800
则徐说“山登绝顶我为”，苏轼云“高处不胜寒”，林杜甫曰“会当凌绝顶于“高峰”历来众说纷纭，对此，你有何经历或看法？”。关峰
。袭]①题目自拟；②立意自定；③文体自选；④不得抄[要求
【写作指导】
一、审题
、含义1
）。点；③比喻领导人中的最高层（高位①高的山峰；②比喻事物发展到最高、审题2
①当成新材料作文来写
泰、题干中杜甫诗“会当临绝顶”为含义①；写出了山的巍峨耸高，立意 1 也表达了诗人的壮志和毅力，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。（勇登高峰的精神）
位高权重的人，立意 2、苏轼“高处不胜寒”今天多指含义③，比喻一些没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来。简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒。又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
原句是：海到无 3、林则徐“山登绝顶我为峰”则更多指向含义②。立意徐少年时的巧对佳话。寓学海无边苦作则边天作岸；山登绝顶我为峰。这是林立舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸；要脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天地，一览天下小。
，又要居安思4、三句话结合起来，提炼出一个主题：既要积极进取立意
危（低调、谨慎）。
、其他与“高峰”有关的名言或素材。5立意
写法二：当成话题作文来写
须是《现代汉语词典》中的含义。“高峰”必要围绕“高峰”话题来写。
主题立意可另定。即可写不同于前面三句话意思的自我经历和体会。
二、素材联想
（一）巧妙利用老旧材料（如何巧妙转化利用老旧论据——新材料想不到，老材料也用不上）
转换角度）、攀登高峰的好论据：（关键在于懂得1
史学的高峰――司马迁
文坛的高峰――李白、杜甫、苏轼、曹雪芹
政坛的高峰――毛泽东、林肯、罗斯福、康熙
贝多芬艺术的高峰――梵高达芬奇
达尔文爱迪生科学的高峰――牛顿
郭晶晶……林丹体育的高峰――姚明
：、“未必能到山顶，爬了就好”的论据2
奥运会中未只拿到银牌的运动员项羽文天祥辛弃疾岳飞诸葛亮历史上大量失败的英雄
（二）实例赏析
运交响曲》见证了他人生的顶峰。贝多芬双耳失聪，仍坚持创作，《命
1．
司马迁惨遭毒刑，仍忍辱负重，《史记》见证了他人生的顶峰。
陶渊明官场失意，仍乐观生活，《归园田居》见证了他人生的顶峰。
有意志力的人生，才能登上顶峰。“世上奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险
远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石的这番话，不正告诉了我们，意志力对人生的巨大作用吗？
敢于超越自我的人生，才能登上顶峰。当他个人进球记录满1000 个时，有
人问他：“您哪个球踢得最好？”他笑了，意味深长地说：“下一个？”贝利
含蓄幽默的回答，震惊了所有的人。正像他所说的，人不能只停留在过去的成功，而是要为自己定下一个新的目标，并为之努力奋斗，从而取得更大的成功。就因为有了这一份敢于超越自我的勇气和信心，一代球王贝利诞生了。
诺贝尔和平奖的获得者史怀泽，他在青春年华便获得了令许多人称羡的高
峰，在法律界有很高的声望，而在此巅峰之际，他却抛下一切，转而学医，并倾其所有在学成之后举家来到非洲，那块焦渴的土地，他办起医院，救治了无数生命，终其一生奉献给了非洲人。
虽然我们口中称赞他，却又许多人暗笑他痴，甚至亲人也不解他的选择。
而我认为，他是真正扎根在心灵高峰的人。事业的巅峰固然可喜，但他不曾忘记自己对内心的承诺，他明白价值寄寓何处，便毅然决然永不回头。他并没有因为地位、生活环境的变化而失却追求，一如既往地坚持，站在心灵的高峰，无所畏惧。燃烧了生命造就了许多的感动与崇高。
李煜和赵佶他们可谓处国之至高，然而他们不自由。本就不该累以政事，
好让温存如玉的婉约愁宗和笔锋犀利的瘦金书体得到他们最安适的摇篮，也本该只有三千粉黛，八千烟桥，除去那些恼人的杂事而成富贵闲人，好让才情舒活筋骨，而非颠沛流离，身处至高却不自由，岂不悲极！
高峰确会剥去人基本的自由的权力。一举一动如日月之蚀，仰望而不可企
及的艳羡目光会将峰顶之人灼得生疼。李煜和赵佶便是如此被禁锢的吧。如此看来，高峰有何可羡，有何可贪恋？
为了坚守内心那个纯洁的理想，海子平静地躺在山海关冰冷的铁轨上，带
着一丝微笑，闭上眼睛，憧憬着他幸福的明天：面朝大海，春暖花开。
你曾用你那带着些许稚嫩而又成熟的诗人特有的口吻质问道：“是谁的声
音能抵达这秋之子夜，长久喧响，掩藏我们横陈于地的骸骨？”我想，当你站在高峰上时，伴着徐徐而过的孤寂，你已明了。是你对诗歌的坚守，让那座高峰永远矗立在我们的心头。
三、看法、观点
1、分论点与中心论点脱节
“人生如登山，但不一定每个人都能爬到。在每一个歇息转弯的地方，我们都要学会调整和转变。（分论点：学会调整，要有乐观的心态；学会调整，要有自信；学会调整，要有勇对困难的坚毅。）
2．
如“人生必须勇往直前，攀登事业的顶峰（中心论点）：攀登高峰需要有坚持不懈的精神；攀登高峰需要有无私奉献的精神；攀登高峰必须有爱心”（后两个分论点与中心论点没有必然的联系）
2、得基本分的论点
勇攀人生之巅，需要有勇于创新的精神。秦国
勇攀人生之巅，需要有敢于攀登的勇气。武则天
勇攀人生之巅，需要有顽强拼搏的毅力。奥运健儿
人生如登山，需要意志。司马迁
人生如登山，需要勇气。李白
人生如登山，需要恒心。祖冲之
要攀登人生的高峰，第一步要迈出脚步，勇于尝试。莱特兄弟
要攀登人生的高峰，第二步要坚持不懈，克服险阻。贝多芬
要攀登人生的高峰，第三步要不懈追求，不断探索。谭嗣同
3、有独特思考立意
（一）以下的一些立意就能体现学生独特的思考。
1．人生应活出属于自己的高峰（不必追求别人的高峰）。
2．摒弃伪高峰的追求，追求心灵的高峰。
3．面对人生高峰要有居安思危的智慧。
4．以超然之心居人生之巅。
（二）巧妙地从一个话题中引入自己能理解清楚的角度
例如：
……当你为了山顶的无限风光埋首苦行之际，又会错过多少身边的风景呢？还是古人说得好：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，高处不胜寒，坦然面对人生追求，放下对山顶的偏执，你会发现风光就在你的身边。
（三）体现出成熟的思辨能力
例如：
……高峰本是指那向往的远方，是雄心，是梦想，是那充满阳光鲜花的彼岸，高峰本需攀登者用尽力气，流遍汗水，磨粗双手地奋力开拓前进的路途。而如今的我们却不在乎这些，只是肤浅地追求临峰后的兴高采烈，手舞足蹈。我们这是怎么了？
……
淡然天地，是清醒的自省与自谦，明白人外有人，天外有天，还有更高的高峰伫立在远方等你去寻，明白成就是过眼云烟，明确未来还有更高的奋斗方向。
【范文】
登峰之论
邱志炜
遥想赤壁,千里江陵,旌旗蔽日,横槊赋诗,曹操之雄登英豪之峰;顾看零仃,
囚笼铁锁,不畏横暴,义责强虏,正气浩然,天祥之诚,登仁义之峰。人生如登山，
3．
登临者济济，而临顶者寥寥。何也？其中必有撼世之品格，助其越深涧，相其度危岩。有此品格者，方能绝顶泰山，决眦齐鲁！
登人生之峰，以志向为司南。昔者太岳（张居正），少怀壮志。嘉靖罔政，
严嵩专权，其不忘进言，以力抗争。虽有革职之罚，疆野之贬，而不易其登峰泽民之志。其胸怀天下，终未改移。“鞭法一条”，革地方之积弊；简并税务，惠百世之黎民。历代宰相，恒河沙数，而其卓然立于峰顶。若其无志而有术，掌权而谋私，则或碌碌无为，或祸国殃民。正是周济天下之伟志，助其登救世能臣之高峰，后世多之，不亦宜乎？
登人生之峰，以智谋为足履。卧龙诸葛，智谋过人，屈圣驾于南阳，点江
山于草庐。出联吴之策，赤壁一役分三国；指荆益之地，蜀汉百载奠良基。东风突来，天文历法之术；八阵宏图，神鬼莫测之兵。正是过人之智谋，助刘备中原逐鹿，游刃有余。若其外负卧龙之名，而内怀诹生之才，何来三分天下？何来六出祁山？诸葛亮之智术，如神如仙，正是如此智谋，助其登谋士之峰，万世赞颂。
登人生之峰，以坚忍为行杖。苏武牧羊，气撼夷夏。其青丝之年，其随众
访匈奴，却遇政难，含恨入狱；二毛之时，游牧北海十九年。不论逼诱，宁死不降。先有凶臣之逼迫，恶语相胁；后有李陵之劝降，动之以情。他却一律回绝，效死于前，不论妻离子散，兄弟亡，父母死，国家昏乱，君主无道，都难动其忠汉之情。如此坚忍，助其登忠臣之峰，威震殊俗。
登山者众，达顶者鲜。惟素质非常之人方可享登顶之至乐。此世之常态。
故曰：登人生之峰顶，志、谋、忍，缺一难行。欲登峰造极，睥睨天下者，
其勉之哉！
人生如登山，爬了就好
刘孟夫
人生如登山，循径而上，则是在创造属于自己的辉煌。然而路途艰险，一
路上重峦叠嶂，并不是每个人都能创造出绝顶的辉煌。因此易中天教授发表自己登泰山时的感受时说：“人生就象是登泰山，不一定每个人都能爬到山顶，
但爬了就好。”的确，我们更应该看重登山的过程，登山的行动。
数千年前，那个狼烟四起的时代，为反抗秦朝暴政，陈胜吴广首事反秦。
以八百戍卒，起义大泽，浩浩荡荡，这便是他们在攀登人生的高峰。然而事情总是不尽如人意，草衣布衫再强也难以抵挡金戈铁马，鸟卵再硬也不可以击石，中国第一次农民起义便以失败告终。但我们却记住了他们。试想，如果陈胜吴广没有去尝试登那座人生高山，结果会怎样？那他们只能永远做秦朝皇帝脚下的一介莽夫，最终老死于烂泥秽土之间，没有人会知道他们。相反，起义虽败犹荣，既提升了人生的境界，又为反秦打下了基础。可见，人生如登山，爬了
台湾有一位叫谢坤山的画家，年少时由于一场意外，失去了双手和左腿，
然而他却没有放弃自己的梦想，从容不迫地踏上了成为一名画家的道路，这便是他在攀登人生的高峰。他没有凡高的妙笔，没有达芬奇独特的构思，也没有齐白石的那种自然飘逸，他仅有一张叼着笔的生硬的嘴。画工上纵使技不如人，也许他的画还没有达到大师的境界，但谢坤山让我们看到了一种精神。试想，如果谢坤山当时只甘心做一名残疾人，结果会怎样。他可以每天享受着别人的
4．
照顾，他可以无聊赖地躺在床上，他可以领取社会救济。最后，以一个一事无成的残疾者的身份，在人生的山脚下，甚至是谷底悄然离去。相反，只要他选择了攀登，无论攀得多高，都展现了人生的精彩，让我们学到了一种超越自我的精神。确实，人生如登山，爬了就好。
荆轲刺秦，事情败露而惨遭秦皇毒手，但我们看到了一位视死如归的侠士；
刘翔跨栏因脚伤而挥泪于北京奥运，但让我们看到了一位永不言败的英雄；林则徐禁烟，因国衰敌强而被迫贬谪，但我们看到了一位以报国为己任的忠臣……想想他们的付出、努力与拼搏，对易中天教授的感言理解更为深切。只要尽力去攀登过，即使没有登顶又有什么后悔，精彩和价值就蕴涵在努力攀登的过程中。
人生如登山，爬了就好！
让心站在高处
大千世界，错综复杂。生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。
面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高峰。
让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能
体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈胸怀。
让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。毛泽东喝问大地，激
扬文字，挥斥方遒。他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。毛泽东心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。邓小平在文革期间在乡下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而生。伟人落难，仍旧心系天下苍生。他看到了中国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。因为心站在高处，伟人的视野看得更远更广。他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。
让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。美国女孩赖斯具有无人企
及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然渹然倒塌。还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍？赖斯却时刻保持清醒的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领域。她的心站在高处，早已看清世故沧桑。她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的诠释。
如果偏居一隅，心站在高处，我们依旧能笑傲人生，青史留名。相反，即
使是人中之王，而心却隐藏在幽暗角落，就不会有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他却高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他是能者，他心怀天下苍生，即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。宋徽宗赵佶终日只知写字作画，虽为一国之君却没有放眼天下。短浅的目光让他无法担起天下太平的担子，他的心没有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，国力衰退，家破人亡之势在所难免。
让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。跂而
望矣，不如登高之博见也！让心站在高处，世界因你而精彩！
5．
人生何处不高峰
秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。这是君王的高峰。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，
这是诗人的高峰。
北京奥运会上博尔特两度摘金，刷新一百、两百世界纪录，这是飞人的高
峰。
然而，这些高峰对于常人来说似乎可望而不可及。但我们能因此停下攀爬
高峰的努力吗？其实，人生何处不高峰，高峰虽高，但终非高不可攀。
高峰，并不意味着一定要有什么惊天动地的大举动。每一次自我的超越，每一次自我目标的完成，每一次用汗水换来的或大或小、或苦或甜的果实，不都是一座座高峰吗？人各有所长，每个人的能力也是有限的，况且时势造英雄，惊天动地的大事业不是人人想造就就能造就的。我们在感叹伟人丰功伟绩的时候，难道就自怜自艾，感慨自己时运不济，命途多舛？但这于人于己，又有何益？其实人生何处不高峰，难道平凡的小事就不能达到高峰？柳永于瓦肆勾栏间浅吟低唱，不也唱出了宋词婉约派的高峰？李桂林、陆建芬夫妇烛照深山十九载，在崎岖的小道上点亮知识的火把，在寂寞的悬崖边牵起孩子们求学的小手。他们做的，无异于万千平凡教师的工作，但却由于他们的无私他们的坚忍他们的执着奉献，攀上了人格的高峰，感动了中国。高峰，并不等同于壮举，高峰，其实就是做好自己该做的事。
古来就有不以成败论英雄的说法。失败的人，也可以是一座高峰。一山难容二虎，既有争斗，必有胜负。然而我不赞同成王败寇的说法。失败了，也可以是英雄。项羽乌江自刎，自惭无颜见江东父老，但没有人会否认他是个英雄。倒是所谓的胜者刘邦，不见得他有美名传于世。于是可见，胜固可嘉，败亦不足耻。杨柳虽细，不向风弯；腊梅虽淡，不惧严寒。春草虽弱，附生于顽石之上；蝼蚁虽小，逃命于天敌之间。他们看似失败，却一次又一次的用顽强的生命诠释高峰的含义。第一次没有爬上高峰并不意味着你永远也爬不上高峰，关键在于你怎样看待。我曾努力的攀爬物理竞赛的高峰，幻想着自己代表全省同学在国家决赛上一展身手。但我失败了，我知道我再也没有机会去攀爬那个高峰。但我也知道，还有别的高峰，等着我去攀爬。我相信，我终会爬上一座属于自己的高峰。正所谓人生何处不高峰。
人生何处不高峰，我不会停下我攀爬的脚步！
高处不胜寒，不求子自来
林则徐说“山登绝顶我为峰”，杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”，有人
说“居高声自远”，还有人说“万千风光在峰头”。然而我不以为然，我说，居高峰者，不胜其寒。
“高峰”，既指地位之高，又指思想境界之深。然而人们所数数然追求的
“高峰”，却是地位。学界的地位，官场的地位，如何求之都不可得，或者得到了亦是失去思想的内核，空余华丽的外表罢了。
李煜和赵佶他们可谓处国之至高，然而他们不自由。本就不该累以政事，
好让温存如玉的婉约愁宗和笔锋犀利的瘦金书体得到他们最安适的摇篮，也本该只有三千粉黛，八千烟桥，除去那些恼人的杂事而成富贵闲人，好让才情舒活筋骨，而非颠沛流离，身处至高却不自由，岂不悲极！
6．
高峰确会剥去人基本的自由的权力。一举一动如日月之蚀，仰望而不可企
及的艳羡目光会将峰顶之人灼得生疼。李煜和赵佶便是如此被禁锢的吧。如此看来，高峰有何可羡，有何可贪恋？
其实并不必戚戚追求。成就高峰凭借的并非欲望和手段。而是长年如一日
的毅力坚持。学界泰斗陈寅恪，既无学历，又无等身巨著，甚至知道他的人也屈指可数。但他无疑是一座高峰。访遍欧美名校，饱览经书史籍，通晓数十种语言，这位“全中国最博学的人”竟不去追求哪怕一张博士文凭，甚至可以将自己的终身大事抛于脑后。无为则无不为，不追求“峰顶”，却在过程中得以凌绝顶而小极天下。
居高峰者，不胜其寒。高峰意味着超越了过往，却也同时蕴涵了对未来不
见的迷茫。人在高峰，再没有更高的目标让自己仰之弥高，钻之弥坚，再没有更高的山让自己去攀登，去征服。失去梦想和动力，停下前进的脚步，止于峰顶，怅然问天：既达峰顶，吾又何如？
形式上追求高峰是绝无意义的。只有在过程中把握梦想，不违心之所欲，
以至左右逢源，乃是精神上的高峰。也只有这样的高峰，才具有仰望的意义，因为它是无论如何求之不来的。
所以我愿意曲径通幽，饮吾山涧；我愿意篁林操琴，听吾竹声；我愿意花
前酌酒，唱吾高歌。何必戚戚于高峰？享我诗书，诵我典籍，不求高峰，子自来。
人之珠穆朗玛峰
人生的珠穆朗玛峰一个“人”字，左升右降，而最中间的，就是人生的最
高处——珠穆朗玛峰。
如何攀上人生的珠穆朗玛峰呢？这是很多人苦心思索的问题。
有些人绞尽脑汁地去捞取权力，费尽心机地去夺得金银，当他自己得意洋
洋自以为站在了人生的最高处时，殊不知，他已经落入了罪恶的深渊；有的人，在面对腥风血雨时奴颜婢膝，甚至成为恶魔的爪牙残害同胞，自以为是地认为是“识时务”的“俊杰”时，他已经陷入了黑暗的泥淖，再也爬不起来了；有些人，死守着金银珠宝，不肯拿出一毛钱去给正在寒风中瑟瑟发抖的小女孩买一个面包反而将她身上仅有的一件破棉袄夺走，以此种方式积累下无数资产，自以为站在了人生的珠峰时，其实他已经被锁在了金色的囚笼中再也不得脱身