屈原人物形象分析
恩施一中胡家寨2012年9月QQ:307078071
人物分析：
《屈原列传》屈原
在楚怀王重用时，他正道直行，竭忠尽智；两次遭谗被疏远时，他仍眷顾楚国，系心怀王；在楚国兵挫地削，楚王身死人手时，他没有苟且偷生，而是自投汨罗，以身殉国。屈原在君王昏聩朝廷腐败时，没有像庄子那样消极避世，归隐山林；在不受楚王重用时，没有像苏秦、张仪那样巧舌如簧，四处游说；
在亡国破家后，没有另择明主，委曲求全。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是他一生忧国忧民济世情怀的真实写照。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是他一生爱憎分明高洁品质的完美体现。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是他一生为自己美政理想矢志不渝的内心表白。
人物概括：
屈原是一位内外兼修、爱憎分明、忠君爱国、有远见卓识但不被君王信任重用的伟大悲情政治家和浪漫主义诗人。
人物对联：
悲矣，靳尚短怀王黜襄王放竟九死不悔舍生取义！
美兮，离骚赋湘君歌山鬼恋皆一唱三叹怀瑾握瑜！
何处招魂，香草还生三户地;
当年呵壁，湘流应识九歌心。
名人故事之屈原 公墓落成的那天，举行了一个盛大的典礼，他们邀请了前国务卿埃 弗雷特到会演讲。埃弗雷特是一位非常擅长长时间演讲的口才专家，他 的最长演讲曾达到210分钟，而且还能保证大家都爱听。恰巧那天，林 肯总统就在附近的城市从事政治活动，于是埃弗雷特提示典礼的主办者 把林肯请来“随便讲几句”. 屈原爱国故事 接着，李广下令前进，在离开匈奴阵地仅仅两里的地方停了下来， 命令兵士一齐下马，把马鞍全卸下来，就地休息。 据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博 闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接 遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。因为他受到楚怀王的重用，引起上官 大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚 王而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈 原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠 而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明 楚人爱戴屈原的心情。雄黄酒：据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让爱国活动
这样的结局让李广想不通——自己出生入死，拼命杀敌，到头来不 仅丢官罢职。反而还花钱买自己的性命。干了赔本买卖的李广，心里自 然是窝了一肚子的火。 公元前138年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但 是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天， 还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。 我们都知道，爱国并不是一句口号，更要表现在实际行动上。在面 对汶川地震、舟曲泥石流等众多自然灾害时，听从组织安排，不退后也 不任意行动，这就是爱国;在奥运会、世博等等大型活动时，作为志愿 者去服务他人，做一个文明的参观者，这些也都是爱国;在平时的生活中，做好自己的工作，努力向上，不做违法犯纪的事，这就是爱国…… 正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实 的基础。在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发 愤读书的情景。1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。这简直是上天的一个有意的成全，也使得余秋雨像金庸笔下的人物，仅有高人指点还不够，还让他在某山某洞中获得某种“武功秘笈”。这次阅读对余秋雨无疑是重要的，因为这正好和他在上海戏剧学院的老 师张可的指导互为补充，形成双翼：张可指导他接触西方文化，这次他 却走进了浩瀚的中国历史。 鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈
xx师范大学 《离骚》中屈原的形象 屈原的强势 xx 27 新传2012级7xx 《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，，也是楚辞和屈原作品中最具有代表性、最具思想性及艺术性的作品。它可以说是一首记录了屈原内心与外界的“战争史诗“。 解读这首紧紧关乎屈原心理与命运的诗篇，就不得不了解一下，屈原作为《离骚》的作者，他在诗篇中到底是寄予了一个怎样的自身形象。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 屈原在这写到，纵使是身临绝境而丧失生命，回顾自己的初心，“我”也并不反悔。 临死而不惧，只因为回顾自己的人生，发觉没有可以反悔的原因。人们多数是在这解读出了诗人对自己心中理想的坚定执着，不错，然而又是什么让诗人对这个虚幻的理想如此坚持呢？综合总总看来，正是屈原的强势，坚守本心，然后强势地要求外界，使得屈原在诗中的形象呈现出一个至强而弱的矛盾体。 一对内的强势 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 xx余初度兮，xx赐予以xx。
名余曰正则兮，字余曰灵均。 屈原在开篇直接写出自己的出身来源，并在其中加入了强烈的感情来表现自己的“高贵”。看似直接并且狂妄地喊出自己的清高，实则也含蓄地为自己接下来的责备与期望提供了资本和背景。这是向外界表达自己是有足够的原因来要求和责备这个达不到他内心要求的世界的。 在接下来的诗句中，屈原又用了很多的段落来描写自己对美好事物的追求。且不论屈原在这一过程中使用了什么样的手法，他将自己的人生层次以此提高到了与所处时代不同的阶段。在冥冥中也以此向楚国的同僚们发出呼唤。 人们普遍认为这是屈原在表达自己对美好理想和高尚人格的崇高追求。但是，在当时楚国那样的社会与政治环境下，诗人还能抛开各种诱惑与同化力表达出自己对本身人格的超高要求，不得不说，屈原在对自己本身的人格修养上，是抱有极为强势的态度的。 这便是屈原强势的一个表现，即对内的强势。二对外的强势 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信馋而齑怒。 屈原在此又以强烈直接的口吻说到，“我”匆匆地在前在后奔走效力，想要赶上先王们的步伐。你既然不肯鉴察“我”胸中的愚诚，更反而听信谗言使“我”非常的恼怒。 没有用什么委婉的说法，这里的屈原直接便是一句厉喝，直白的批判直指当朝。如此强烈的表达方式,既是对自己为了国家社稷劳累奔走的肯定，又是对楚王和馋臣们的斥责。没有劝告，只是一味的表达失望，屈原这种略显极端的语气正是因为他对自己祖国的期望太深，而自己的王臣们却令自己失望地太大。没有满足屈原对祖国美好蓝图的设计和要求。 既然自己心中强烈的“及前王之踵武”的愿望得不到满足，那么便只有无力地谴责。与前面屈原自己塑造的餐花饮露的个人形象不同，这里便是对自己的祖国，也就是对这个自己所依赖的外界的强势要求了。
《史记》是一部史学名著，又是一部文学名著。前面介绍先秦历史著作时，我们说这些历史著作中包涵着或多或少的文学因素、文学成分；而对于《史记》，这样说是远远不够的。 因为《史记》的写作，具有文学方面的动机，所以这一部史书本身，就兼有文学的性质。 司马迁本人，是有着浪漫的诗人气质的。从《报任安书》和《史记》中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。”（《法言》）也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。 《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为写作的目标，我们前面已经提到，这不仅意味着总结历史、记载史实，而且也意味着通过大量历史人物（其中有许多是作者同时代的人物）的活动，形象地反映和推究人类的生存方式，人类在世界中的地位，人类生活中的各种矛盾、困境。这些也正是文学的根本目的。只不过《史记》作为历史著作，在虚构方面受到较多的限制。 《史记》还具有抒发情怀的目的。《报任安书》中，把《周易》、《诗经》、 《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于《史记》的实情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，后者也正是从这一点着眼的。 为了达到这些目的，《史记》使用了大量的文学手段，达到了很高的文学成就。以下，我们从它的叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术三方面加以介绍。该说明，《史记》的核心部分——本纪、世家、列传，基本上由人物传记构成，它既有很强的故事性、戏剧性，又通过这些故事来塑造人物形象。所以，所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术，本来是无法一分为二的。只是为了表述的方便，我们先从总体上分析《史记》叙事的方式和艺术特点，然后再分析它如何塑造人物。 在《史记》以前，中国的叙事文学已经历了漫长的发展过程。先秦历史著作中已有颇为庞大的战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述，其中也包含不少 生动有趣的故事，这为《史记》提供了一定的基础。但是，先秦史家的主要兴趣，还在于首尾完整地记述历史事件，并通过这些事件来表达政治和伦理评判，其叙事态度主要是史学性的。司马迁则除了记述历史事件以外，具有更强烈的要努力再现历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识；除了政治和伦理评判以外，具 有更强烈的从多方面反映人类生活的意识。所以他的叙事态度，有很明显的文学性。 《史记》的叙事方式，基本上是第三人称的客观叙述。司马迁作为叙述者，几乎完全站在事件之外，只是在最后的“论赞”部分，才作为评论者直接登场，表示自己的看法。这种方式，为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。但是，所谓客观叙述，并不是不包含作者的立场和倾向，只是不显露出来而已。通过历史事件的展开，通过不同人物在其历史活动中的对比，实际也体现了叙述者的感情倾向。这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。这种含而不露的褒贬，是经由文学的感染来传达的。 为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》很多传记，是用一系列栩栩如生的故事构成的。如信陵君的传是由亲迎侯生、窃符救赵、从博徒卖浆者流游等故事构成的；廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成的；孙武的传主体是吴宫教战的故事；孙膑的传包含教田忌赌马、马陵道破杀庞涓等故事……。这种情况非常普
屈原沉江的历史故事 导读：【人物介绍】 屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家[1] 。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的`《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响
【历史故事】 楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。 楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。 大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。” 可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。 如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。” 楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。 果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。 楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。 楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。 楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是
浅论《史纪》人物形象塑造的特色 ——“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 申艳丽 准考证号:050204100323 【内容提要】：《史纪》开我国纪传文学之先河,它在人物形象的塑造上很有特色。本文主要从人物描写的方法、互见法的运用、突出人物形象的崇高美和司马迁的圣人情结等方面来分析《史纪》人物形象塑造的特色。 【关键词】：《史纪》互见法崇高美圣人情结. 【正文】《史纪》是我国第一部纪传体通史，它给人们展现了一个英雄辈出的年代，它是一曲英雄的颂歌，更是一部英雄的传奇，《史纪》之所以流传千年而不衰，除却其史学价值之外，其浓郁的文学色彩更是带给读者心灵的慰藉，西楚霸王所表现出的“力拔山兮气盖世”的豪情，拨动每位读者的心弦，而兵败垓下是的苍凉及霸王别姬是的柔情，则带给我们一丝丝的惊讶，表面豪放霸气的项羽也有鲜为人知的一面。开创汉代百年基业的刘邦，其神秘色彩在司马迁笔下戛然而止，《史纪》让我们认识了一个真实的刘邦。司马迁以一个伟大史学家海纳百川的心胸还原了历史，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，小人物荆轲第一次在司马迁笔下登上正史的大雅之堂，综观《史纪》全书，不管是震铄古今的帝王如秦始皇、汉武帝；家喻户晓的名臣如管仲、晏婴、萧何、张良；百战百胜的名将如白起、赵奢、廉颇、韩信；还是侠义型的有鲁仲连、荆轲、郭解，他们千姿百态，栩栩如生。《史纪》对人物形象的塑造和刻画，达到了入木三分的程度。所以鲁迅先生曾称赞《史纪》为“史家之绝唱，无韵之离骚”是毫不过分的。总所周知在特定的年代，特定的时期，敢于说真话，敢于坚持真理，不然要承担一定的风险，而司马迁“究天人之际遇，通古今之风云成一家之言”的气度，更是让人折服。《史纪》中，看不见封建正统观念，甚至对同时代的汉武帝，司马迁也毫不留情地进行了批判。《史纪》中所展现的人是真正的人，复杂的人，有个性、完整的人。从总体上说，《史纪》人物形象具有数量众多，类型丰富，个性鲜明三大特点。 我认为，《史纪》人物形象塑造主要有以下几个方面：
四川师范大学 《离骚》中屈原的形象 屈原的强势 王泽 2012300727 新传2012级7班
《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，，也是楚辞和屈原作品中最具有代表性、最具思想性及艺术性的作品。它可以说是一首记录了屈原内心与外界的“战争史诗“。 解读这首紧紧关乎屈原心理与命运的诗篇，就不得不了解一下，屈原作为《离骚》的作者，他在诗篇中到底是寄予了一个怎样的自身形象。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 屈原在这写到，纵使是身临绝境而丧失生命，回顾自己的初心，“我”也并不反悔。 临死而不惧，只因为回顾自己的人生，发觉没有可以反悔的原因。人们多数是在这解读出了诗人对自己心中理想的坚定执着，不错，然而又是什么让诗人对这个虚幻的理想如此坚持呢？综合总总看来，正是屈原的强势，坚守本心，然后强势地要求外界，使得屈原在诗中的形象呈现出一个至强而弱的矛盾体。 一对内的强势 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇赐予以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 屈原在开篇直接写出自己的出身来源，并在其中加入了强烈的感情来表现自己的“高贵”。看似直接并且狂妄地喊出自己的清高，实则也含蓄地为自己接下来的责备与期望提供了资本和背景。这是向外界表达自己是有足够的原因来要求和责备这个达不到他内心要求的世界的。 在接下来的诗句中，屈原又用了很多的段落来描写自己对美好事物的追求。且不论屈原在这一过程中使用了什么样的手法，他将自己的人生层次以此提高到了与所处时代不同的阶段。在冥冥中也以此向楚国的同僚们发出呼唤。 人们普遍认为这是屈原在表达自己对美好理想和高尚人格的崇高追求。但是，在当时楚国那样的社会与政治环境下，诗人还能抛开各种诱惑与同化力表达出自己对本身人格的超高要求，不得不说，屈原在对自己本身的人格修养上，是抱有极为强势的态度的。 这便是屈原强势的一个表现，即对内的强势。
《史记》悲剧人物形象分析及其精神解读 主讲人：曾尚兰 教学目的：1，通过对《史记》这部史学、文学著作的介绍使学员了解走近《史记》，引起学员对中国古典文学的兴趣与关注； 2，通过分析《史记》悲剧人物形象及其内在精神，使学员产生共鸣，并从这些人物身上获得一些人生、为官、 做人方面的启示。 教学重点：第三、四部分，通过对悲剧人物形象的分析揭示其内在精神意蕴及其对现实的启示作用。 教学难点：1，在对悲剧人物形象分析时，如何使课堂有趣味性、故事性； 2、如何深入浅出地揭示悲剧人物的精神意蕴及其对现实 的启示，使学员易于理解、能学有所得。 教学方法：讲授法、情境设置法、提问法、多媒体教学法 教学过程： 导语：《史记》是中国历史上一部伟大的史学、文学著作，二十四史之首。《史记》记载了许多人物，其中有一类，他们的人生遭受了许多挫折、不公正的待遇，以至于他们或人生理想不能实现，或被逼走向生命尽头。这样一类人物，尽管他们命运坎坷，但是他们在困境中迸发出来的顽强抗争的精神却感染着一代又一代人，他们也因此流芳
千古。这到底是怎样一群人物呢？今天就让我们一起走进他们的人生，感受他们的精神力量和人格魅力。 一、《史记》及其作者介绍 （一）司马迁生平事迹 1、司马迁：（约公元前145年－前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，是汉代著名的史学家、文学家、思想家。汉武帝时任郎中、太史令、中书令。他撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为太史公。 2、人生经历：少年受业、壮年游历、晚年获罪 司马迁的人生大概可分为三个阶段。《史记·太史公传》中记载：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。” 由此我们可以看出，司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，他的广泛阅读和遍布南北的游历，既为他写史提供了良好的前提条件，也使他在读书与壮游过程中萌发了写史的念头。父亲的临终嘱托更使得修史成为司马迁的神圣使命。所以，司马迁修史的最初目的与其父亲的宏愿是一样的：载“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”。写史的动因，之所以修史，为的是给西汉及前代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业、歌功颂德的自觉行动。但是晚年的李陵之祸改变了他的人生。 李陵之祸：公元前98 年，李广的孙子李陵随贰师将军李广利
下册第五单元舞台人生 17屈原(节选) 1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。 2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。 3．学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。 一、导入新课 同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 二、教学新课 目标导学一：认识作者，了解作品背景 作者简介：郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。 背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。 屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。 目标导学二：把握文本写作思路 1．有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。 明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 2．阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。 明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。 目标导学三：把握本文写作特色 1．文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。 明确：风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。
屈原中的屈原形象 学生姓名 内容提要：郭沫若先生不但是中国现代文坛中的伟大诗人，也是一位优秀的历史剧创作家。在郭沫若的笔下，《虎符》、《屈原》、《高渐离》、《南冠草》以及《蔡文姬》等都是不朽的佳作。在抗日战争期间，郭沫若担任陕甘宁边区政府中的文学厅长，并运用自己对传统文化的驾驭力量，创造出六部抗战历史话剧，表现出高度的爱国情怀和浪漫理想，具有一种浓重的革命浪漫主义气质。在六部话剧中，以《屈原》最为著名。通过对屈原这一历史形象的文艺化改造，使得屈原的文化符号意义更加鲜明，屈原这一形象也随之变得更加丰满。 关键词：郭沫若；历史剧；《屈原》；屈原；人物形象 历史剧《屈原》通过对战国时期一位楚国人士血泪史的描写，抒发出话剧作者在审美理想上寄予的伟大革命情结，并孕育着内心深处强悍不屈的战斗精神。屈原在郭沫若这部话剧中的形象，也显得更加高大，也更富于罗曼情结和艺术气息，体现出作者深邃的文化批判能力和艺术重构技巧，不但对后来的《虎符》、《蔡文姬》等剧作艺术的飞跃产生过直接的影响，对于中国现当代文坛中的所有戏剧创作而言，都存在着非比寻常的贡献[1]。郭沫若以一个“屈原”人物形象的成功塑造，使自己成为了和曹禺齐名的话剧大家。 一、屈原在传统时代的形象分析 （一）历史形象的二重性 屈原在历史上本来是一个比较具有争议的形象，在众多的史料记载中，屈原是一位伟大的爱国诗人。他不但运用楚国的方言，改编成新的诗歌体例——楚辞，而且素有一定的政治抱负，一度得到楚怀王的信任和重用。但是由于楚怀王的能力与智慧不能与起初的雄心壮志达成一致，导致了屈原遭到了君上和周边奸佞的排挤，成为怀才不遇的悲剧英雄。屈原在汉代隋唐的民众视野中，具有着十分深刻的影响。然而及至文化高度发达的两宋时期，屈原的争议便不请自来，由于对传统的质疑风气很是浓厚，以苏轼为代表的一批学者，对历史上曾经是否出现过屈原这个人，提出了很多否定倾向的假设[2]。到了文化研究万马齐喑的明清时代，统治者一味灌输君权至上的奴化教育，对传统时期的“负能量”人物及其创作索性只字不提，以至于纪晓岚主持编纂的，四库全书》，对于屈原的评价，也只有轻描淡写而已。因此，历史上的屈原，是一个颇有争议的人物形象。 （二）文学形象的完美性 但是根据易中天先生的总结，一个人物终究存在着至少三种形象，即历史形象、文学形象以及民间形象。历史形象在于客观性和冷峻性，民间形象则重在民众的喜好，具有喜剧性和直观性的感性特征，而只有文学形象，属于对历史典故和民间喜好的升华，因此具备着形象层面理性与非理性的统一，如著名的小说《三国演义》、《水浒传》、《说岳全传》、《隋唐演义》等等，大抵如此。屈原的文学形象无疑也不例外，堪称历史形象和民间形象的塑造，进而构成了文学形象。而与历史不同的是，文学作为满足人类情感体验的需求，在对历史的改造中，总要进行一番主观化的“去粗取精”的艺术加工，使得文学形象本身具有更具典型化的意义和功能，因此“三教归一”、“拥刘反曹”等艺术倾向随之不请自来。郭沫若作为一个富于浪漫气息的剧作家，为了更好地实现“通过屈原的时代来反映我们的时代”，便剔除了苏东坡、纪晓岚等人对屈原的质疑因素，而是全部吸纳了对屈原的肯定和歌颂的一面，于是在舞台上，一个兼具爱国主义和政治智慧、文学才华的“高大全”的儒雅英雄，便很快应运而生。郭沫若《屈原》中的屈原形象，正具有着一种近乎完美主义的理想化改造。 二、郭沫若《屈原》中的屈原形象
高一优秀作文：走进屈原 导读：本文高一优秀作文：走进屈原，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 两千多年前，为了你香草美人的理想，你始终不屈，在“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的慷慨悲吟中，你决绝地跳进了汨罗江。从此，你洁白的灵魂就荡漾在汨罗江清澈的水流中，中国历史的长河因你而更加澎湃奔腾。屈原，你纵身一跳，跳出了中华民族不朽的诗魂；你纵身一跳，跳出了中华民族高洁的品格。 你严于律己。虽然你有着高贵的出身，降生的祥瑞，美好的名字，但你并没有放低对自己的要求，在生命的旅程中，你仍然不断的采摘江离、僻芷、秋兰；朝搴木兰，夕揽宿莽。你注重培养自己的品格，让自己生命的价值更高，让自己的品行与日月争光。 你忧心国事。你是颛顼的后裔，你的血液中流淌着王室的血液，你把振兴楚国做为你义不容辞的责任。但是，你忘记了提防，你忘记了人性中还有妒忌、贪婪。当楚怀王把一切的宠爱都给予你的时候，那些猥琐卑劣的人啊，也把他们卑劣的品格发挥到了极致。之后，楚怀王疏远了你，楚襄王流放了你，宵小之辈不断的诋毁你，陷害你。“信而见疑，忠而被谤”，屈原，在你人生的低谷，你虽形容枯槁，但行吟泽畔之时，仍是不忘自己的美政理想。当秦将白起攻破了郢都，当你所有的希望都变成了失望的时候，你选择的不是苟活，而是以死明志。
你才华横溢。绝望的三闾大夫，宁濯清流，不留浊世。在你纵身一跳的同时，在中国历史的里程中，已矗立起一座文学的丰碑。你把最浪漫的楚辞体留给了中国文学。《离骚》《天问》《九歌》《九章》，你的作品不仅是中国古典文学的奇葩，而且整个中国文学的历史天空放射出奇光异彩。你的创作是如此的博大精深，你的理想，你的失意，你的悲愤，你的高洁……，你所有的一切在你的热烈、痛苦、悲怆的呼告中，成为你人格的绝唱，你是中国文人的精神。 走进屈原，仿佛走进了人性神圣的殿堂，你品格的光芒耀眼炫目；走进屈原，仿佛又看到了行吟在汨罗江畔的三闾大夫，你美政的理想流进了中国历史的山川大地；走进屈原，你卓越的才华犹如高空的明月，洒一地清辉，与大地同存。
17 《屈原（节选）》课后习题参考答案 一、话剧剧本主要由人物对话组成，有时也会安排大段独白表达人物的心理和情感。课文节选的这一场，靳尚和郑詹尹对话的主要内容是什么？二人的对话与屈原的独白有什么联系？ 参考答案： 课文节选的这一场中，靳尚先出场，郑詹尹随后，二人展开对话，主要是商议如何处置屈原。靳尚策划恶毒的主意，郑詹尹尚有一丝疑虑，但郑詹尹并不是不忍杀害屈原，而是觉得屈原无足轻重，然而最终还是下定了决心。屈原随后出场，用独白的形式，对风、雷、电进行了一番热烈的颂歌。屈原在独白中展示出的光明磊落、冲破黑暗、睥睨一切的胆识和勇气，与前面靳、郑二人的猥琐、阴暗、奸诈形成鲜明的对比。二人的密谋、对话，把他们和屈原的矛盾冲突推到顶点，既引出屈原的出场，也为后续情节的展开奠下基础。 二、课文的主体是屈原的独白。反复朗诵这段独白，体会“风”“雷”“电”等形象的象征意义，说说独白表达了屈原怎样的思想情感。 参考答案： “风”“雷”“电”象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。 三、阅读剧本，要注意舞台说明，这样有助于把握戏剧情节的发展和人物的心理、性格等。找出课文中的舞台说明文字，分类概括其不同作用。 参考答案： 剧本中的舞台说明主要有如下几种作用。第一，提示剧情发生的时间、地点、环境、道具、布景，有铺陈、渲染之效，既能推动剧情发展，又有助于刻画人物性格。如课文开头的“东皇太一庙之正殿……时有大风咆哮”一段，描述了剧情发生的时间、地点、环境、布景等信息。第二，提示人物的上下场信息。如“靳尚带卫士二人，各蒙面，诡谲地由右侧登场”“靳尚与二卫士由左首下场”，这是提示人物的上下场；“郑詹尹立在神殿中，沉默有间……将屈原带出”“屈原手足已戴刑具……则拳曲于胸前”，这是屈原的上场，提示屈原的衣着、容貌、神态等。第三，通过对人物在道白、演唱过程中的动作、情
《屈原》教案 一、教法建议 【抛砖引玉】 ( 一 ) 郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。 ( 二 ) 老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。 ( 三 ) 屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。 ( 四 ) 学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。( 五 ) 能够归纳总结屈原形象。 ( 六 ) 本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。 ( 七 ) 学习本文的修辞手法。 【指点迷津】 ( 一 ) 必知点： 1 . 郭沫若简介： 郭沫若 ( 1892—1978 ) ，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。
四介乐山人。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。 2 . 屈原简介： 屈原 ( 约前340—约前278 ) 我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。 3 . 本文写作的背景及写作意图： 背景见预习提示。 写作意图：古为今用，借古讽今。用作者的话说当时是“全中国进步的人们都感受着愤怒”，作者“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了”。换句话说，作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”。
历史人物类写作素材：屈原 1.泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是谰?让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！ 2.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 3.楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 4.微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静
中国历史人物的汇总大全 1、中国多个第一 （1）第一位女大使：丁雪松 （2）第一位女飞行员：武秀梅 （3）第一位女火车司机：田桂英 （4）第一位女将军：李贞 （5）第一位女留学生：金雅妹 （6）第一位女外交家：冯燎 （7）第一位女中央委员：向警予 （8）第一位女诗人：蔡琰 （9）第一位女博士：韦钰 （10）第一位女国际象棋大师：刘适兰 2、中国皇帝十最 （1）最长寿的皇帝：清代乾隆，享年88岁 （2）最短命的皇帝：东汉殇帝，不到一岁就夭折（3）即位时年龄最小的皇帝：东汉殇帝，刚过100天（4）即位时年龄的皇帝：武则天，67岁 （5）在位时间最长的皇帝：清代康熙，在位62年
（6）在位时间最短的皇帝：金末完颜承麟，仅仅一天就战死 （7）嫔妃最多的皇帝：晋武帝，后宫佳丽10000人 （8）子女最多的皇帝：清代康熙，男孩36人，女孩20人 （9）最荒淫的皇帝：隋炀帝，有粉黛3000人 （10）最后一位皇帝：溥仪皇帝 3、中国历的“十圣” （1）文圣：孔子，尊称“圣人” （2）史圣：司马迁，《史记》作者 （3）医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》 （4）武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝” （5）草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书 （6）书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》 （7）画圣：吴道子，唐朝画家，有“吴带当风”的美誉 （8）酒圣：杜康，古代传说酿酒的发明者 （9）茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶，著有《茶经》 （10）诗圣：杜甫唐朝诗人，著有《杜工部集》 4、中国历十大奸臣 （1）庆父：春秋时期鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。他惯于挑拨离间，先后杀了两个国君，后来自缢身亡。成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此。
从南后和婵娟的形象看《屈原》的悲剧性 冷卓凡 （大连育明高中高二?八班） 摘要：《屈原》中塑造了两位个性鲜明的女性——南后郑袖和侍女婵娟。南后作为邪恶势力的代表，一心想要将屈原置于死地；而婵娟是真善美的化身，对屈原的尊敬和爱坚贞不移；但最终恶毒的南后达到了目的，而婵娟作为道义美的象征却不得已代屈原而死。作者通过正义的失势，不仅反映出屈原处身的恶劣环境，而且在真善美的毁灭中使历史剧《屈原》的悲剧意蕴得以全面升华。 关键词：郭沫若；屈原；南后；婵娟；悲剧形象 屈原是战国时期楚国的一位具有远见卓识的政治家兼诗人，因其志向高洁、不与世同流而遭到迫害，最终投身汨罗江而死，郭沫若先生在其历史剧《屈原》中成功塑造了这样一位撼动人心的悲剧人物。剧中的其他人物也都服务于屈原的悲剧形象而进行塑造，其中包括两位个性鲜明的女性——南后郑袖和侍女婵娟。南后作为邪恶势力的代表，一心想要置屈原于死地；而婵娟是真善美的化身，对屈原的尊敬和爱坚贞不移；但最终恶毒的南后达到了目的，而婵娟作为道义美的象征却不得已代屈原而死。 鲁迅先生曾说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”[1]王凤仙也在《浅析郭沫若〈屈原〉南后形象的艺术价值》一文中提到，悲剧是由个体生命与外在否定性力量的冲突造成的。作者正是通过正义的失势和婵娟的牺牲，不仅反映出恶劣环境与屈原高洁品格的激烈冲突，而且在真善美的毁灭中使历史剧《屈原》的悲剧意蕴得以全面升华。 一、南后形象分析 （一）工于心计 作者谈到南后郑袖时说：“这个人是相当有点权变的，似乎不亚于吕雉与武则天。”[2]在司马迁《史记·屈原贾生列传》中记载，楚怀王听信靳尚的谗言而疏远了屈原。在历史剧《屈原》中，楚怀王仍旧对国事家事无分辨能力，这就为南后郑袖施展手段创造了条件。南后的心机之深从她陷害魏美人的手段就可以看出，得知丈夫宠爱别的美人，她并没有表现出嫉妒心，反而以佯装豁达获得了怀王的继续宠爱和魏美人的信任，最后从中挑拨陷害，致使魏美人不仅失宠，还被割去了鼻子，而她不动声色间就将自身的危机化于无形。第二幕中，南后在与靳尚密谋陷害屈原之后，立刻就形成了一个周密的计划，甚至在实行的过程中，没有一丝犹豫迟疑。 南后在见到屈原的时候“呈出极喜悦的面容”[3]，蒙在鼓里的屈原并没有意识到南后的虚伪，然而见证这一场面的靳尚必定要心生恐惧，将来倘若他不顺南后心意，也就将是第二个屈原。靳尚走后，起初南后打着母亲的旗号夸奖屈原，之后又从执政上层夸奖屈原德才兼备、每一个国君都愿意请他做宰相。如此动人的赞美只是南后营造的一个温柔陷阱，目的仅仅是致屈原于万劫不复。若是南后肯稍微为儿子的学业、丈夫的天下考虑，也不至于这样处心积虑地陷害屈原。屈原曾赞美她有好些地方使男子都有愧须眉，确实如此，就这份陷害屈原的心计足以令靳尚、张仪相形见绌。屈原越是真心的赞美，南后的虚伪面目和心计恶毒就越是显露无疑，越是令人憎恶。 （二）人性之恶 南后的可怕之处还表现在她个性中的阴险恶毒。在她看来，“我要多开花，我要多发些枝叶，我要多多占领阳光，小草、小花就让它在我脚下阴死，我也并不怜悯”[4]，魏美人就
中国历史人物列表 十大明君 千古一帝－－－秦始皇 布衣皇上－－－刘邦 盛世明君－－－李世民 风流女皇－－－武则天 士兵皇帝－－－赵匡胤 大明太祖－－－朱元璋 一代天骄－－－成吉思汗 开创盛世－－－康熙 一代明君－－－雍正 风流倜傥－－－乾隆 十大后妃 野鸟皇后－－－吕雉 挽歌圣手－－－王政君 魂断金城－－－贾南风 太和改制－－－冯氏 独孤奇妒－－－伽罗
乱世惊鸿－－－张氏 铁马红颜－－－萧燕燕垂帘风流－－－刘娥 草原之花－－－布木布泰铁血太后－－－慈禧 十大奸臣 谮忠祸吴－－－伯喜 朝廷叛逆－－－刘濞 弑君跋扈－－－尔朱荣盛唐大奸－－－杨国忠三起三落－－－蔡京 一代国贼－－－张邦昌生财有道－－－阿合马马屁天王－－－严嵩 跋扈第一－－－鳌拜 第一贪官－－－和绅 十大阴谋家 伪忠伪孝－－－王莽 豪强独夫－－－董卓 虚伪狡诈－－－司马昭口蜜腹剑－－－李林甫
外憨内奸－－－安禄山反复无常－－－朱温 汉奸鼻祖－－－秦桧 湖上平章－－－贾似道红颜一怒－－－吴三桂窃国大盗－－－袁世凯 十大才女 史笔千秋－－－班昭 名垂千古－－－蔡文姬凤仪高迈－－－谢道韫雁过留声－－－薛涛 道观哀艳－－－鱼玄机出水芙蓉－－－花蕊夫人词国俊杰－－－李清照断肠英女－－－朱淑真纺织大师－－－黄道婆巾帼英雄－－－秋瑾 十大宰相 成就霸业－－－管仲 芝过昭著－－－李斯 开国丞相－－－萧何 权术之王－－－曹操
千古名相－－－诸葛亮知人善任－－－狄仁杰佐定天下－－－赵普 北国卧龙－－－耶律楚材独裁良相－－－张居正 十大商人 富甲陶朱－－－范蠡 营国巨商－－－吕不韦官商大鳄－－－桑弘羊实业巨子－－－张骞 商界巨擘－－－盛宣怀第一商人－－－胡雪岩火柴大王－－－刘鸿生家族首富－－－孔祥熙地产大王－－－徐润 双栖勇士－－－章乃器 十大名臣 天下归心－－－周公 改革斗士－－－商鞅 流芳千古－－－房玄龄千秋镜鉴－－－魏征 改革大师－－－王安石
17屈原(节选) 知识与技能 1．了解郭沫若及其创作情况。 2．认识鲜明的人物形象，把握屈原的性格特征。 过程与方法 朗读课文，在朗读中把握人物情感及人物的性格。 情感、态度与价值观 学习屈原深沉的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。 重点 理解剧中的戏剧冲突所反映的社会矛盾，认识屈原鲜明的人物形象。 难点 赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。 分角色朗读法、小组讨论法：力求从读、演、评三个方面培养戏剧欣赏能力，增强学生的合作意识和探究意识。 教师：组织学生观看历史剧《屈原》，注意与课文有关的情节内容。 学生：预习课文，搜集有关历史剧的相关知识。 1课时 同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 郭沫若(1892－1978)，作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》，历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。 1．屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。 2．《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
古代英雄人物屈原事迹五篇800字 粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。今天在这给大家整理了古代英雄人物屈原事迹，接下来随着一起来看看吧! 古代英雄人物屈原事迹1 他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。 在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。 曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说“虽九死其犹未悔“。 但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死
亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。 他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。 淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。 他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部——不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇…… 苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树! 屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美