试析罗马帝国的政治特点
——以3世纪政体变革为例
绪论
罗马，一个对于我们而言既熟悉又陌生的名词。中国人之所以熟悉它，大概是由于“罗马不是一天建成的”这句谚语。之所以又说它很陌生，原因是大多数中国人对罗马的认识似乎止步于凯撒、斗兽场、罗马军团、大规模的侵略扩张，稍有一点水准的有可能会知道奥古斯都、尼禄、图拉真等等。所以，我们不难看到，收到传统思维模式和教育偏好等各方面影响，国人对于罗马帝国的认识绝大多数偏向政治领域，但这一认识仅仅是肤浅而模糊的。公元3世纪是罗马帝国的一个重要阶段，先后经历了塞维鲁王朝(公元193一235年)、军事混乱(公元235一284年)和戴克里先统治时期(公元284一305年)。在这一阶段帝国的政治模式完成了从元首制向君主制的转型，所以对这一问题的研究有着极为重要的学术意义。本文希望能够以罗马帝国3世纪政体变革为例浅谈笔者在有限条件下对于罗马帝国的浅显研究，其中也涉及到一些总结和比较，偏颇之处，还望方家指正。
一、罗马史概述
罗马帝国可以用来表示所有在罗马统治之下的土地。罗马的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个帝国。罗马疆域的全盛时期
是图拉真在位末年（117年），罗马帝国此时总共控制了大约590万平方公里的土地，是世界古代史上最大的君主制国家之一。
屋大维建立帝国后，创立元首制，称奥古斯都。罗马帝国一般被分为前期帝国（前27年—200年）、中期帝国（200年—395年）和后期帝国〔395年—1204年/1453年〕三个阶段①。前期帝国经朱里亚·克劳狄王朝、弗拉维王朝，至安敦尼王朝（五贤帝时代）达到全盛，国家稳定、社会繁荣，被称之为罗马的黄金时期。后期帝国从三世纪危机起，经伊利里亚诸帝、戴克里先的东西分治和四帝共治，以及君士坦丁大帝的统治，到狄奥多西一世时成为最后一个统治整个帝国的皇帝。狄奥多西一世去世（395年）后帝国实际分为东西两部分，但它们仍延续着先前罗马帝国的国号。其中西部帝国在内忧外患中衰落，在410年8月，罗马城被西哥特人首领亚拉里克一世攻陷，导致不断的衰败而沦为禁卫军的傀儡，最终在476年奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路·奥古斯都路斯，西罗马帝国彻底灭亡。而东部帝国直到1453年5月29日为奥斯曼帝国的穆罕默德二世所灭，史学家多称其为东罗马帝国或拜占庭帝国。
罗马实际上自公元前三世纪已经开始并吞行省；四个世纪后,罗马的领土范围已经达到前所未有地辽阔。虽然罗马仍然被称为“共和国”，但她已经可被称为一个“帝国”了。行使共和制的行省由从前的执政官和裁判官进行管治；他们经由选举产生，并拥有“Imperium”
的当地最高统治权。当时只有少数人拥有不成比例的雄厚财富和强大军力；他们对其行省的管理是罗马从共和体制步向绝对君主制的主要因素。不久，“帝权”即由“Imperium”一字表达；英语“帝国”(empire)一字即来自此拉丁字;而这意思只可从更后的罗马历史中找到。
身为罗马第一个皇帝，奥古斯都赋予自己一个“共和国拯救者”的地位，并小心翼翼地把自己的权力限制在共和制宪法的原则下。罗马人企图把与君王有关的头衔加在他身上, 但遭到他的拒绝；他倒是自称为“第一公民”。执政官的选举仍旧定期举行；保民官继续进行他们的立法；参议员依然在元老院进行辩论。但后来皇帝实行最终决定权的先例，却是由奥古斯都自己立下；而且这行动更是在有军事力量作其后盾的情况下进行的。
奥古斯都时期的文艺作品把他长达四十年的统治描写成罗马一
个新的“黄金时代”。奥古斯都设计了一个长远的、理想的帝国基础；这基础就是持续实行了三个世纪的元首制(27 BC-284 AD)。这元首制由起初实施的二百年，被传统认为罗马和平时期。在此期间,整个帝国的凝聚力在城市生活、经济链、共同的文化、法治和宗教规范下变得越来越强大。在城市的暴动不常发生；即使发生了，它们都会被“无情而迅速地”平定；在不列巅尼亚和高卢的叛乱就是其中的例子。犹太罗马战争在公元后“一世纪”爆发，持续了六十年，最后在“第二世纪”的上半段平息；这场是罗马惟一一场用了很长的时间和极其暴力的手段平定的一场叛乱。
奥古斯都所设立的朝代更替准则是成功的；但这被那些比他活得更长、同时又天赋禀异的继承人所破坏。在奥古斯都所创立的朱里亚?克劳狄王朝里，除了奥古斯都自己以外,还有四个皇帝—提比里乌斯、卡里古拉、克劳狄乌斯和尼禄。在朱里亚．克劳狄王朝结束后，著名的四帝之年(公元后69年)开始；当年四个皇帝同时出现。维斯帕先就是这场政治斗争中的最后胜利者。
维斯帕先建立了短暂的弗拉维王朝；其后由“涅尔瓦－安敦尼王朝”取代。这王朝就是著名的“五贤帝时代”--这是因为当中出现过涅尔瓦、图拉真、哈德良、安东尼奥·派阿斯和称为“哲学家皇帝”的马尔库斯·奥列里乌斯这五位好皇帝。公元后180年,康茂德接续五贤帝登基。爱德华．吉本在其著作《罗马帝国衰亡史》中以康茂德的统治为罗马帝国没落的开始。
公元212年，卡拉卡拉在位时，在罗马帝国内出生的自由民均拥有罗马公民权。但是，虽然如此，塞维鲁王朝却是一片混乱—每个皇帝的统治经常都是由谋杀或处决来结束。随着王朝的崩溃，罗马帝国被三世纪危机所灭；这是一个充满侵略、内战、经济衰退和瘟疫的时代。在划分历史时期时，这危机被视为由古典时代到古典时代晚期的过渡。这时连帝国里“共和国”的残余成份也被皇帝的专制统治粉碎了。在公元后284-305年间统治罗马帝国的戴克里先把帝国从灭亡的边缘拉回来；但他废除自己“第一公民”的角色，成为第一位以
‘domine’ (主人)自称的皇帝。在戴克里先统治其间，面对基督教
明显的威胁，罗马帝国对基督徒发动有史以来最具组织性的迫害—“戴克里先大逼迫”②。由戴克里先作为“独裁者”(Dominate)时开始的专制独裁统治一直维持到476年西罗马帝国的灭亡为止。
二、3世纪政体变革面面观
公元3世纪是罗马帝国的一个重要阶段，在这一阶段帝国的政治体制完成了从元首制向君主制的转型。虽然两者都属奠立在军队之上的个人统治，但它们之间有很大差异。元首和君主的权力来源以及权力的行使不同:元首的权力来自人民，其权力是有限的和隐蔽的，而君主的权力来自神，其权力是绝对的和赤裸裸的;在元首制时期，元老院是不可或缺的权力机构，而在君主制时期，元老院成为名存实亡的政治化石;在元首制时期，平民是不可忽视的群体，而在君主制时期，平民的地位微不足道。
（1）、元首和君主
在元首制和君主制时期罗马帝国实际的掌权者分别称元首和君主，他们权力的来源、权力的行使有很大不同。
（一）权力来源
元首的权力来自人民。元首的权力具有浓厚的共和色彩，建立在保民官权力、最高统帅权和大祭司长职务的基础上③由此元首获得最
②《新罗马帝国衰亡史》，奥唐奈著，北京：中信出版社，2013年版，97页。
③科瓦略夫：《古代罗马史》，王以铸译，北京:三联书店，1957年版，666页。
高行政权、军权和统治行省权。直到3世纪末期，它们一直是元首的权力基础。此后元首逐步集权，但也强调其权力来自人民的授予。这一时期的罗马帝国并没有比较固定的元首继承制度，“在理论上罗马仍为共和国，一切地位与权柄都创自元老院或公民会议，所以世袭制当然不能成立”④。由于缺乏明确有效的继承制度，所以元首制不可避免地带有大量不确定因素。一方面，容易导致统治阶级内部为争夺最高统治权而相互猜忌，以及宫廷阴谋和刺杀元首事件的出现。另一方面，也为军队干预、左右元首的废立提供了可乘之机。如公元69年的内战就暴露出元首体制的不稳。“在塞维鲁王朝，元首制军事专制特征己经非常明显;在军事混乱时期，士兵公开地决定元首的废立。”⑤罗马帝国面临解体的危险，这是罗马政治危机的具体体现。
当然，随着个人统治的出现，元首崇拜成为元首用以加强和提升其权力的重要手段。⑥元首崇拜包括两大基本因素，其一，经过元老院的神化，元首在死后成为神;其二，元首在任职期间也能获得特殊的荣耀，尤其在自治市和行省，元首得到类似神灵一样的崇拜，包括为其建立神庙、举办赛会和设立节日。在东方行省，人们对统治者的崇拜由来己久，对统治者的崇拜自然地转化为对元首的崇拜，但在罗马、意大利和西部行省，奥古斯都禁止把自己奉为神明，不论元首有
④《伯伦史学集》，北京:中华书局，2002年版，163页。罗斯托夫采夫指出:“奥古斯都王朝所有的元首，都迫切地感到需要巩固他们的权力，需要在单纯的法律基础以外替他们的权力找寻更多的基础，一再努力推行对元首的宗教崇拜并使之成为一种国家制度。"
⑤《罗马帝国》，约翰·瓦歇尔，袁波译，西宁：青海人民出版社，2010年版，43页。
⑥罗斯托夫采夫：《罗马帝国社会经济史》(上册)，马雍，厉以宁译。121页。
多么崇高的威望，神圣的荣誉也只是在死后由元老院授予。此后也是如此，很少有现任元首被称为神。
君主的权力来自神。政局的不稳需要通过集权主义的方式予以克服，而3世纪军事政变的密谋性和暴力性使得军人政权的政治合法性基础极为薄弱，统治者需要寻求某种形式的意识形态作为自己政权合法性的来源。作为君主制的开创者，戴克里先不再强调其权力来自人民，而是强调他与神的关系，以证明其合法性和不可襄读性。戴克里先和共治者马克西米安自称朱庇特和赫丘利之子，“像朱庇特是天上的统治者、赫丘利是地上的平定者一样，在帝国的伟大事业中由戴克里先作出决定，而马克西米安具体执行这样的决定”⑦英国史学家吉本评价说，戴克里先的这一做法“出于骄傲或出于迷信的动机”实际上君权的神圣化是非常必要和有发展势头的思想，“为从政治体制上解决帝国统一的问题和结束军事混乱提供了基础”这一举措可以被看做是帝国政治体制的重要改革，表明罗马政治的专制化达到了一个新高度。仪式是习俗社会中的法律，是公开宣布一种关系的缔结。为了表现其权力的超自然性与神圣性，戴克里先制定了一系列宗教礼仪和宫廷仪式⑧，要求所有接近他的臣民在晋见时行跪拜吻袍之礼，而不是传统的致意。戴克里先在公开场合出现时，头戴王冠，穿着镶有珍珠宝石装饰的紫袍，远离臣民，以保证个人安全。以严格的宫廷仪式为特征的勤见意味着，君主是世界的统治者，违背君主不仅被认为是犯罪行为，而且是襄读神灵的行为。
⑦《政治哲学史》，列奥·克罗伯希著，石家庄：河北人民出版社，1993年版，172页。
⑧
（二）权力的行使
相对来说，元首的权力是有限的和隐蔽的，其权力的行使离不开共和国的传统机构;而君主的权力是绝对的和赤裸裸的。以下从立法权、司法权、行政权和财政权四个方面加以阐释。
1.立法权。首先，行使立法权的主体不同。在元首制时期，元老院和元首都是立法主体。作为一种立法来源，元老院决议一直存在到公元3世纪初期。元首只是以最高行政长官的名义制订谕令，通过控制元老院决议的形式来间接立法。在君主制时期，帝国在立法来源上的多样性消失了，君主是法律的唯一来源。虽然救令是以戴克里先和共治君主的名义发布的，但戴克里先是职位较高的奥古斯都，他控制了法律创制权，如在公元3 03年戴克里先和伽勒里乌斯决定进行宗教迫害时，他们都没有征求西部君主马克西米安和君士坦提乌斯的意见。⑨元首谕令并非一般意义上的法律，而是针对具体事例颁发的，并不具有普遍意义。戴克里先时期，君主救令具备了真正的立法特征，不再为特定的事件与特定的案件而颁布，而是根据帝国利益的一般要求来公布，立法适用的范围扩大。
据研究，在弗拉维王朝至戴克里先掌权的整个200年间，实际上普遍性的救令相对稀少，它们也并非行省居民最关心的，但在戴克里先统治时期，铭文中突然出现许多冗长而详细的君主救令⑩，记载同一救令的铭文也出现在不同的地方。可见，这一时期君主的敕令在帝国内有广泛的影响。
⑨《西方政治思想史》，约翰·麦克里兰，海口：海南出版社，2003年，98页。
⑩
2.司法权。首先行使司法权的主体不同。在元首制时期，无论是在民事还是刑事司法审判中，元首及其官员与共和司法机构及其官员共同行使司法权。在戴克里先统治时期，君主及其官员独立地行使司法权。对戴克里先来说，虽然行省总督和近卫军长官处理了大量的司法事务，而且在行使司法权中他也得到宫廷秘书处的帮助，但司法工作仍是一项繁重的任务。以至于需要作出必要的限制，294年戴克里先规定，“请求的权力不能不加区分和没有保留地授予任何人”。11其次，司法的适用范围不同。君主司法审判的范围扩大到整个帝国，而残留的共和官员的司法权仅限于罗马城。在戴克里先统治时期，罗马城的行政长官继续行使司法权，但仅仅局限于监护、诉讼等案例。
3.行政权。行使行政权力的主体不同。元首制时期，除了元首及其官僚机构掌握行政权，共和制的传统官职及其机构仍然存在，并继续发挥行政功能12。在戴克里先统治时期，君主独揽任命权，共和制的官职不再有任何直接的政治意义，执政官也由戴克里先任命，虽然元老院仍然任命执政官以下的财务官和行政长官等，但他们的任务似乎只是举办比赛。首先，戴克里先任命共治的君主13。其次，戴克里先亲自任命几乎所有的军政官职，他对所有的属下和臣民有生杀予夺大权。帝国行政集权达到难以置信的程度，因为包括行省总督在内的所有高级行政官员和包括军团长官在内的所有军官，他们的任命都由11《西方政治思想史》，唐士其，北京：北京大学出版社，2002年版，133页。
12《世界文化史》，J·E 斯温，台湾开明书店，1986年，124页。
13《西方政治思想史》，唐士其，北京：北京大学出版社，2002年版，135页。“公元285年任命马克西米安为恺撒，公元286年戴克里先把马克西米安提升为奥古斯都，一般认为，
君主亲自签署。
4.财政权。行使财政权的主体不同。在元首制时期，元首和元老院共同管理财政。“在某种程度上，元老院参与财政事务，在重大财政决策上，元首要与元老院协商。当然，随着元首集权，元老院财政管理职能削弱。”14在君主制时期，君主独揽了财政大权，为君主专制奠定了基础。戴克里先统一了全国的税收，把军事混乱时期临时征收捐税的劫掠性做法合法化、制度化和永久化。为了改善金融的流通，戴克里先又控制货币的铸造与发行，取消行省发行的钱币，在各地建立铸币厂，提高了君主对帝国经济的干预能力。15君主以行政手段加强对工商业的控制。这一时期的君主控制了国家财政，他们很可能有一定的物资储备16。
（2）元老院
在元首制时期，元老院是不可或缺的权力机构;在君主制时期，元老院失去了一个政治实体和管理机构的意义。
在元首制时期，元老院参与行政管理。在元首制时期，元老院参与国家管理，元首的官僚体系仅仅是一个辅助机构和监督机构。随着公民大会逐渐退出政治舞台，元老院接管了公民大会对市政官员
的选举权经过元老院选举产生的官员17。全国性的政治问题仍会交给14《罗马帝国社会经济史》（上册），M.罗斯托夫采夫著，厉以宁，马雍译，北京：商务印书馆，2005年版，150页。
15爱德华·吉本，《罗马帝国衰亡史》(上)，北京:商务印书馆，黄宜思、黄雨石译。1997年版，220页。
16《世界文化史》，J·E 斯温，台湾开明书店，1986年，139页。
17爱德华·吉本，《罗马帝国衰亡史》(上)，北京:商务印书馆，黄宜思、黄雨石译。1997年版，229页“包括执政官、财务官、保民官、营造官、行政长官、高级祭司、行省总督等级
元老院讨论。作为民意的代表，元老院的承认是任何元首有合法权力的前提和基础，元老院有权授予元首及其家族成员权力和头衔。如果元首行为不端，元老院有权宣布其为公敌，谴责他们而且废除他们制定的规章制度。元老院对新任元首的授权一直持续到282年。元老院参与行省管理。在元首制初期，行省分成了元老院行省和元首行省，分别归元老院和元首管理。元老院的行省管理职能并非形同虚设，元老院行省总督一般由元老院抽签决定，任期一年。塔西佗对帝国初期的元老院评价很高，称赞其是“帝国的柱石和行省的光荣”。作为共和制的行政机构，元老院完全不适于管理帝国巨大而复杂的事务。元首也不可能完全信任元老贵族，因为元首制没有固定的王位继承制度，理论上任何贵族都可以通过成功的叛乱或密谋僧取元首之位。所以在元首的干预下，元老院的行政职能逐渐弱化。
在君主制时期，元老院己经成为名存实亡的政治化石。元老院在帝国管理机构中的政治地位完全被君主及其日益膨胀的官僚机构所取代。与共和制有联系的官职和机构都成了荣誉性的。戴克里先取消了行省制度中元老院行省和元首行省的划分，统一了行省管理。元老院也丧失了在意大利的行政权，仅限于对罗马城进行管理，甚至在罗马，元老院也要更多地受到帝国官员的限制。最后，丧失了即使是形式上对君主的授职权。戴克里先是由军队推举的，但掌权之后他没有到罗马争取元老院的批准。在军事混乱时期，战争的紧迫性往往要求元首长时间远离罗马，但是在戴克里先统治时期，即使在和平时期，君主们一般也不在罗马。据统计，在戴克里先和马克西米安统治期间，
戴克里先可能在公元285年到过罗马，在公元303年他在罗马停留的时间也未超过两个月。马克西米安曾4次在罗马逗留。罗马不再是帝国的权力中心。18因此，元老院与君主的宫廷和实际的官僚机构失去联系，戴克里先也摆脱了共和传统的最后微弱的束缚。虽然元老院被保留下来，但它萎缩为罗马的市议会，仅仅被当作帝国的装饰，“与君主的朝廷和实际行政机构失去一切联系的罗马元老院，实际上己成为卡匹托里亚山丘的一座令人起敬但毫无用处的古迹纪念碑了”。
在元首制时期，元老院参与财政管理。在形式上，元老院掌管元老院行省的财政事务，其收入归罗马的国库;元首掌管元首行省的财政，其收入归元首金库。国库的收入来源，包括元老院行省的收入、意大利国有土地的收入、释奴税、关税、引水桥税等。除了管理国库外，名义上一般的财政事务仍交由元老院处理。狄奥声称，未经元首或元老院批准，行省总督不能增加税收，甚至到他生活的时代，元老院至少在名义上保有同等的权力。这表明3世纪初的元老院仍参与财政事务。尽管元老院在财政事务中有某种程度的参与，但它从未控制财政。这一权力的行使受到元首的干预，财政问题或者出自元首的创议，或者按元首的意愿做出处理。狄奥明确指出，元首有权动用国库的资金。许多国库的收入来源逐渐转归元首金库，结果国库日益空虚，因而它对元首金库的依赖与日俱增。元首金库逐渐取代国库成为罗马国家的.
公元3世纪初期，元首的私人财产与公共财产之间的界限模糊。
塞维鲁对元老地产的大量没收，使元首拥有大量的私人财产，而且管理元首私人财产的官员地位上升。元老院己经丧失管理国库的财政权，丧失了对直接税的征收。
对于元老院在这两种统治体制中地位和作用的不同，吉本有过精辟的论述，“相比之下，奥古斯都时期的元老院是帝国政府的内在组成部分，但戴克里先时期的元老院己经名存实亡”19。元老院职权的彻底丧失标志着元首制的终结和君主制确立。
（3）平民
从最严格的意义上说，平民指的是贵族以外的全体公民[20] (1.3)，但是在一般情况下，并不把骑士等级划入平民的行列。对元首来说，平民是不可忽视的群体。对君主来说，平民的地位微不足道。
元首制时期，平民具有特殊的地位。随着公民大会逐渐退出政治舞台，平民无法直接参与国家决策的制定，这一时期平民的人身、政治、经济、当兵等各项权力退化，平民己经无力对抗元首。另一方面，平民是元首制中的民主与共和因素。在法律上，元首与平民是平等的。深受共和传统影响的普林尼认为，作为管理元老院、罗马人民、军队和行省的元首，应当从所有的人中选出，他统治的是罗马公民，而非奴隶。20言外之意，元首与平民的地位是平等的，元首仅因自己的卓越才能和优良品德而居于他人之上。对平民来说，元首具有可接近性。当然，随着元首制的发展，罗马平民的地位己经发生深刻的变化，元
19爱德华·吉本，《罗马帝国衰亡史》(上)，北京:商务印书馆，黄宜思、黄雨石译。1997年
版 122页。
20爱德华·吉本，《罗马帝国衰亡史》(上)，北京:商务印书馆，黄宜思、黄雨石译。1997年
首与平民之间逐渐向统治与被统治的关系转化。212年卡拉卡拉颁布救令，帝国的全体自由民都取得公民权，标志着建立在罗马公民和元老院之上的罗马国家的死亡，罗马国家不再是一个公民社会。这意味着平民与国家关系的疏远和平民相对价值的降低。
在原则上，只要元首的权力仍来自人民，元首的宫廷仍设在罗马，罗马平民还能发挥一定政治作用。由于无力直接与元首抗衡，平民大多采取非暴力行动表达自己的意见。平民各种形式的抗议对元首造成压力，影响其施政方针的制定，对国家政治进程的发展产生一定影响。
平民是一个庞大的社会群体，他们的举动直接关系到罗马城乃至整个国家秩序的稳定，因此元首加强对他们的控制。元首对平民的任何结社活动都极为警惕和十分猜疑，即使那些完全无害或甚至抱着有益社会的目的而组成的团体，也很难得到政府的认可，如图拉真拒绝在尼科美第亚组建150人的防火队。为了收买平民，元首还在经济上优待他们，对他们实行“面包加竞技”21的政策，满足平民的物质和精神需求。据塔西佗记载，在提比略统治时期，粮价过高引起混乱，人民连续数天提出了许多要求，尽管提比略十分恼怒，但也不敢对平民的要求漠然视之亚历山大统治时期罗马平民曾经抱怨牛肉和猪肉的价格太高，元首采取积极的行动来降低物价虽然军事混乱时
期物价上涨、粮食的供应紧缺，这一时期的元首仍给罗马平民特殊的待遇，注重为罗马平民提供充足的粮食，不时地赠予他们钱币。在君主制时期，平民处于臣民的地位。城邦时代公民与非公民的区分转换21爱德华·吉本，《罗马帝国衰亡史》(上)，北京:商务印书馆，黄宜思、黄雨石译。1997年
为高高在上的专制君主与甸旬于其脚下的臣民之间的对立。君主与平民之间的关系也发生了变化。君主不再是普通的人，而是“神”或类似于“神”，平民对于君主更多的是阿谀奉承和卑躬屈膝22。
在君主制时期，权力自上而下，平民没有任何反向的控制和监督统治者的权力。国家(君主)的利益完全凌驾于平民的利益之上。恩格斯评价说:“罗马国家变成了一架庞大的复杂机器，专门用来榨取人民的膏血。捐税、国家摇役、各种代役租是人民大众日益陷于贫困的深渊;地方官、收税官以及兵士的勒索，更使压迫加重到使人不能忍受的地步。" 23
任何一种政治体制的变革都涉及权力与利益的关系，是权力的分配与重新分配，是利益的调整与重新调整，是权益的协调与调整的结果。公元3世纪的政治变革，是罗马帝国两个半世纪以来元首及其官员权力增加、元老院和平民地位下降的结果。
22《世界史纲》（上册），H·G·韦尔斯著，梁思成等译，上海：上海世纪出版社，311页。23
罗马城邦和罗马帝国 学习目标 1.通过自主学习，说出古罗马的地理位置，地形特点对农业的影响；知道罗马城的兴起；列举出罗马共和国的建立和统治及十二铜表法的内容和意义；说出罗马的扩张过程和共和国的衰落。 2.通过阅读教材说出罗马共和国向罗马帝国转变的过程；了解罗马帝国的兴盛基本史实，知道罗马帝国的衰亡的原因和西罗马帝国的灭亡史实。 3.通过探究说出罗马帝国衰亡的原因，那些具有现实意义？ 重点：罗马共和国的统治和罗马帝国. 难点：罗马帝国衰落的原因. 导入新课：德国法学家耶林格在他所著的《罗马法精神》一书中说：“罗马曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”罗马法之所以有如此强大的生命力，其根本原因在于它不朽的罗马法精神。今天,我们就来学习罗马是怎样用武力和法律来征服世界的. 讲授新课 一、罗马城邦 (一)请同学们阅读教材第21-23页找出下列问题： 1.罗马的地理位置，地形特点对农业的影响； 2.说说罗马城的兴起； 3.列举出罗马共和国的建立和统治及十二铜表法的内容和意义； 4.说出罗马的扩张过程和共和国的衰落。 （二）老师一边提问一边点拨： 1.地理环境： 意大利半岛位于地中海中部，三面临海，海岸线很长，亚平宁山脉贯穿半岛 地形特点对农业的影响：岛内山地众多，有利于畜牧业的发展。西部地区河流纵横，土地肥沃，适宜农作物生长。 2.罗马城邦出现： 公元前1000年，罗马城邦在意大利半岛中部的台伯河畔兴起。 3.罗马共和国 （1）建立时间：公元前509年，罗马建立了共和国。 （2）统治制度： a.国家统治的决策权掌握在元老院手里，两个权力相等的执政官
罗马共和国转变为罗马帝国的原因： ①城邦的基础被破坏。罗马的共和政体是在城邦制的基础上建立起来的。城邦制赖以存在的经济基础是小农。当大量使用奴隶，奴隶制充分发展，意大利的地产日益集中于人数不多的大土地所有者手中的时候，小农经济瓦解了，城邦的经济基础也就崩溃了，因而，城邦也必随之灭亡。共和制的倾复是不可改变的历史趋势。 ②原来的元老院不能代表整个地中海地区奴隶阶级的利益，它只能代表局部奴隶主的利益。经过公元前三至二世纪的一系列侵略战争，罗马从一个小城邦发展为统治意大利和地中海地区的霸国。原来极少数元老贵族把持的元老院已不足以代表整个意大利和地中海地区以及广大海外领地的奴隶主阶级的利益。意大利和地中海地区广阔范围的奴隶主要求废除一小撮元老贵族操纵政权的局面。 ③共和国城邦公民权的保守性已不利于罗马对整个地中海地区的统治。在地域辽阔的帝国内部，罗马公民权的授予则非常保守，这不利于扩大统治基础，有利于罗马对整个帝国辽阔领土的统治。 ④原有的国家机器不能充分发挥执行镇压奴隶，维护统治之任务。内战时代的一系列事件表明，在奴隶制社会各种固有矛盾日益尖锐，特别是阶级关系的变化和阶级斗争激化的新形势下，共和制度已不能充分执行维护奴隶主阶级利益的职能，已不适应加强奴隶主专政的需要，不能适应意大利和各行省社会经济发展的形势。因而，建立在军事统治基础上的帝国是当时历史发展的必然趋势，帝国终于取代了共和制度。 罗马共和国转变为帝国的标志： 公元前30，屋大维战败安敦尼，结束了“三头政治”，建立起了元首政治，埋葬了罗马共和国，罗马从此进入了帝国时期。关于帝国开始的日期，有的史家认为应从屋大维的公元前27就职国家元首算起。 罗马共和国与罗马帝国的主要区别： （1）政体不同。两者的国家政治机构不同。共和国最高权利机构是元老院。执政官或独裁官是具体最高权力的执行者。帝国最高行政权力是元首、奥古斯都、多米那斯，或皇帝。称谓不同，世纪权力是一样的。政体是君主制度。在三世纪危机后，戴克里先皇帝又曾实行“四帝共治制”。 （2）军队的数量、建制不同。共和国时期的军队数量和军团编制基本上是不断增加的。而帝国时期时而缩小时而扩大。 （3）国家内部的公民权不同。共和国时期国家授予其境内的公民权数量保守的，而帝国时期则大大扩大了公民权的授予范围，从而扩大了帝国的统治基础。 此外，两者对其辖区内的政治、经济和文化政策方面也存在着一些差异
罗马帝国的兴衰 有关罗马起源的传说是这样的：特洛伊城失陷之后，一位名叫艾涅阿斯的英雄率领着幸免于难的特洛伊人飘洋过海，来到意大利中部的拉丁姆平原。艾涅阿斯的子孙们在拉丁姆平原世代为王，直到罗慕洛斯和雷慕斯推翻阿穆略的统治，并在母狼哺育过自己的地方建立了一座新城，是为罗马。 罗马在起源方面不像希腊和东方国家那样有一个古老悠久的文明源流，它缺乏一个循序渐进的历史过程，而是一种强制性的混杂产物。 罗马政治体制的演变是由王政时期到共和国早期到公元前2世纪末开始的政治改革到共和国向帝国的演变。 王政时期（前8世纪－前6世纪） 由于特别缺乏原始时代遗留的古物，罗马文化的起源问题至今仍处于扑朔迷离之中。 据推测，来自小亚细亚的入侵者埃特鲁斯坎人约在公元前800—700年间征服了台伯河北部地区和拉丁姆平原，公元前7世纪以后，又征服了罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”。 在“王政时期”，发生了很多典型的历史大事。 前753年：罗穆卢斯和瑞摩斯建立罗马市（ab urbe condita） 前753年－前715年：国王罗穆卢斯在位。 前715年－前673年：国王努玛·庞皮留斯（Numa Pompilius）在位，创建了元老院和祭司团。 前672年－前535年：四位国王相继在位 前535年－前509年：末代国王卢修斯·塔克文·苏佩布（Lucius Tarquinius Superbus）在位。 前509年：塔克文被驱逐，罗马共和国建立。 而王政时期之后，便到了共和国早期的寡头政治 其主要特征是： 库里亚大会仅保留宗教方面的职能。 少数贵族家族控制着最重要的权力机构元老院，并产生出两个为期一年的行政首长——执政官。 公元前470年左右，平民迫使贵族同意设立保护平民权利的保民官，保民官对贵族们制定的侵犯平民权利的法律有否决权。 公元前450年颁布了《十二铜表法》，把以往由贵族们随意解释和滥用的习惯法变成了对所有公民一视同仁的成文法，从而使法律成为一种公正的约束力量。 公元前287年通过霍腾西阿法案，规定特里布斯会议（即平民会议）的决议无须经过元老院批准即具有法律效力。这些胜利成果使平民与贵族在一段时间内（公元前3－前2世纪）携起手来，创造了一种较民主的政治气氛。 到了公元前2世纪下半叶，革拉古兄弟的两次改革均以失败告终，平民与元老院之间的矛盾终于演成不可调和之势，激起了内战，并导致了军事独裁制的出现。 苏拉独裁后出现的“前三头同盟”（克拉苏、庞培、恺撒）第一次公开地表露了骑士阶层对元老院权力的蔑视。 恺撒死后，屋大维（前63年－前14年）依凭着与恺撒的亲戚关系跃居高位，与恺撒部将安东尼、雷必达结成反对元老院的“后三头同盟”。镇压了刺杀恺撒的共和派贵族力量。 在屋大维执政的40多年时间里，他虽然没有公开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但是他却已经在共和国的旧瓶中装上了专制主义的新酒。
波斯帝国和罗马帝国介绍_波斯帝国和罗 马帝国讲解 罗马原来只不过是意大利中部台伯河畔的一个小城邦,却迅速崛起,发展成一个地跨欧亚非三洲的版图辽阔的大帝国。今天给大家精心挑选了波斯帝国和罗马帝国，希望文章对大家有所启发。 波斯帝国波斯主要用来指明南伊朗的一片地区，从前以“Persis”和“Parsa”闻名。这两个词是指公元前1000年左右移居这个地区的印欧游牧民族的名字，最后他们被亚述人和迦勒底人所取代。最早提及“Parsa”发生在公元前844年亚述国王沙拉漫尼撒3世的史料中。波斯是众多古代文明中发展程度较高的民族，但直到三世纪，这一文明才正式以波斯帝国的名号出现于历史舞台。 波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛时期领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。波斯帝国兴起于伊朗高原的古国。波斯人属印欧语系的一支，约公元前二千年代末叶从中亚一带迁至伊朗高原西南部(法尔斯地区—)，有十个部落(六个农耕，四个畜牧)。曾一度处于米堤亚统治之下。前550年，居鲁士领导波斯各部落推翻米堤亚王国，建阿契美尼德王朝(一说始于前558)，定都苏萨，是为波斯帝国之始。继而向外扩张，征服小亚细亚、两河流域、叙利亚等地，又向东占领大夏(巴克特里亚)、粟特等，但在和北方游牧部
落马萨盖特人作战时居鲁士失败被杀。其子冈比西即位后，率兵征服埃及(前525)，因发生高墨达政变，(前522)，返国途中暴卒。大流士一世镇压高墨达政变和各地起义，夺得政权;实行巩固中央集权的改革;继续扩张领土，帝国疆域东起印度河，西至爱琴海及非洲东北部(埃及)。前五世纪初(大流士一世在位时)，波斯不断西进导致持续约半个世纪的希波战争，最后以波斯失败告终。波斯的统治激起各地人民的不断反抗，境内经常爆发反波斯统治的起义。前四世纪以降，国势转衰(前404-前343年埃及曾获独立)。前333年，大流士三世被马其顿亚历山大大帝彻底打败，前330年被杀，波斯帝国灭亡。 古代波斯是东方专制政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展;波斯文化多受两河流域文化影响，使用楔形文字，造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教，并广泛传播;后传入中国，称为袄教或拜火教。 波斯帝国又称阿契美尼德王朝。波斯帝国从美索不达米亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力扩及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都苏萨。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后经过数十年扩充疆土，公元前550年，居鲁士二世大帝推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。在国王大流士一世(公元前522年至公元前486年)统治时期，波斯帝国达到鼎盛时期，其疆土东起印度河流域，西至巴尔干半岛，北起亚美尼亚，南至埃塞俄比亚。包括70个民族，5000万
第5课罗马城邦和罗马帝国 【知识框架】 罗马城邦和 罗马帝国 【重点梳理】 1.罗马城邦 兴起自公元前1000年,众多民族迁移到位于地中海中部的意大利半岛,聚居生活,形成了许多城邦。罗马城邦便是在这个时期逐渐从意大利半岛中部的台伯河畔兴起 建立公元前509年,罗马建立了共和国。国家统治的决策权掌握在由300名贵族组成的元老院手里,两个权力相等的执政官主持 建立日常政务,公民大会是形式上的最高权力机关。罗马设立了平民自己选出的两名保民官,有权否决执政官与元老院提出的对平民不利的决议 《十二铜表法》公元前450左右,罗马颁布了成文法,因这部法刻在十二块青铜板上,所以被称为《十二铜表法》。内容涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法、刑法、民法等。使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用 发展公元前3世纪初,罗马征服了整个意大利半岛。随后,罗马战胜了迦太基,控制了西地中海地区。公元前2世纪,罗马又征服东地中海地区,成为整个地中海地区的霸主 斯巴达克起义公元前73年,斯巴达克发动奴隶起义。起义队伍多次打败罗马军团,但是最终被血腥镇压下去。在斯巴达克起义的沉重打击下,罗马共和国进一步衰落 2.罗马帝国凯 撒夺权公元前49年。曾经担任罗马执政官和地方总督的凯撒,率领军队进攻罗马城,打败对手,控制了元老院。后来,元老院任命他为终身独裁官 帝国建立凯撒被谋杀后,内战又起。公元前31年,屋大维成为最后的胜利者。他首创了“元首制”这一政治形式,掌握了最高统治实权。公元前27年,罗马共和国演变为罗马帝国。屋大维采取许多措施解决矛盾,巩固自己的独尊地位,促进了罗马帝国的发展 帝国2世纪,罗马帝国进入黄金时期。帝国的版图横跨欧、亚、非三洲,地中海成了罗马帝国的“内湖”
Fontana di Trevi许愿泉 也叫特莱维喷泉，这个名字指的是在喷泉处会聚的三条道路tre vie（估计应该就是英文中的Three Way）。公元前一世纪，罗马执政官阿格里帕Agrippa，由20公里外筑水道引水入罗马，解决150万市民饮水之苦，许愿泉就是当时市中心最大出水口。倚着Poli宮南墙而立的巨大海神雕刻，是13世纪教皇命Nicola Saivi尼古拉沙维设计完成的巴洛克式杰作。喷泉的中心有一尊“海洋之神"（尼普顿）的塑像，两侧是骑着马的半人半鱼海神，分别象征着暴风雨中的大海（左边）和风平浪静的大海（右边）。海神后面的雕塑代表这健康和富足，组成三角墙的雕塑则分别代表着春、夏、秋、冬四个季节的礼物。 Basilica di San Pietro （圣彼得大教堂） 世界第二大教堂，天主教的圣地之一。这里有多件重要的艺术珍品，而且教堂本身的艺术价值也是绝对的无与伦比。教堂的名字来源于耶稣的门徒圣彼得。因为圣彼得对上帝坚信不移，于是耶稣就称其“磐石彼得”，那块磐石就在这里。 圣天使城堡 是公元139年罗马皇帝哈德连为自己和其后代皇帝所建的陵墓，巨形城墙修建在圣彼得大教堂东面的台伯河岸。6世纪，教皇Gregory一世在堡顶竖立持剑的大天使雕像，用以「对抗」当时流行的黑死病，遂有圣天使堡之名。目前，内部有专门收藏从罗马到现在之武器的博物馆(Museo Nazionale di Castle Santa Angelo)。城堡上圆下方，外围城墙是五角星形，造型伟岸坚固，仿佛任何力量都无法摧毁。连接城堡与台伯河对岸的圣天使桥是贝尼尼的作品，被称为罗马最美丽的桥。桥上有12尊天使塑像，每一位天使手中都拿着一种耶稣受刑用的工具。城堡里有一条秘密走廊—梵蒂冈通道(Passetto di Borgo)，全长约800公尺，直接通往梵蒂冈官邸，供教皇危急时逃生之用。城堡里的房间和通道布局犹如迷宫一般。
罗马帝国手游霸服攻略 1、提前准备好很多罗马帝国手游礼包（越多越好，大号不能用是小号用，尤其是送10个精 锐投石的强权礼包，如4399、九游、37555等登陆签到获得，罗马帝国、罗马帝国完胜之战 等均统用），尽量选择周一、周二的开服日（以避开钱多的没边的大R玩家），新注册一九 游账号11:00准时进服（便于领初冲100%返值），一进游戏及时推出引导，直升主基地、兵营，升到8级后第一时间建军团，后充值10元，后主升、主城、神殿，神殿达到条件后尽快建筑学（5级开放）、战斗经验（9级开放），后联系代充加微信好友领毁灭者礼包，充值10086元（初次代充反之比较客观，预算初次投资一万，后期陆续送礼包充值2万，总共投 资三万），钻到位后聚宝盆活动，领东西，买100钻威望（每日必买）升级职务，后买五组 精锐投石车，后及时用钻刷日常任务（只做四星、五星的任务，用钻刷，如遇竞技场、造两 个兵、升级装备两次等则不用钻秒，土豪可只做五星），完毕后可领军团福利、打军团战场，将声望值最高等级，后及时刷战斗经验值最高级别（主城、神殿升等级用钻加速，战斗经验 也用钻加速），期间主升建筑经验至最高（用钻加速）。后商城买30分钟的攻防卷轴吃掉打战役模式，直至打不动为止（每关只打一次，一直往前冲，一星、三星经验都一样的，期间 要升统率调整最大战力，即在损耗85%以后可等待战力提升，如18级逐步开启雕像，24开 启将领，统率提升、技能中投石强攻、命中提升、神殿投石精制、投石护甲等，如竖杜巴进 攻失败卡），后酌情买体力刷世界资源矿等级（即打下矿来直接返回），当矿等级足够高时 进行采集（如采白银）。到达22级时花光幸运币探宝（此时会出黄金兵），注意招募卷轴等有了立刻用（很长一段时间内只出重投）。后做七日核心任务等（造初投）、主线任务，主 城升级不要停，建筑位买到最大，尽可能不要停（繁荣并加带兵量），矿的选择金矿、石矿、木矿比例为6:5:4，升级时均匀升级，目的是增加繁荣度，金矿繁荣度增加的多。 2、第一日技能建议升投石强攻20级，后升命中（为第二天任务做准备），往后需：主闪避、命中，辅投石强攻、暴击，最次投石补给、抗暴（刷日常任务会给大量技能点，遇见500钻 的技能包一律买，且侦查礼包微、升级补给箱、紫雕碎片箱、雕像补给箱、将魂、神将魂买，且紫雕碎片箱、雕像补给箱必须等到60级以后攒此类箱子多了一起开）；下午13:00-14:00 酌情建一V4小号，此时很高的几率抽到紫武（大号往往得不到），日后军团争霸用，把所 有红包发给他，按照大号模式发展（不用钻加速建筑时间、科技升级时间）。 3、升级发展核心要围绕声望，刷日常任务得声望、技能书最好持续到60级时再停止（每天 需近千钻），关卡教条S级将领要第一时间升到三级最高（需要的将魂可买SS将领招募卷 轴如20%升级雕像加成的、升级统率加成的碰碰运气，招到不好的SS将领则分解，升级关 卡教条、采集将领至三级最高），凯撒、贝利萨留、雷姬拉均留用，待日后充值1000元送闪将岚恩、命中将道恩是充值获得，优先升级闪将岚恩至三级，后升级命中将道恩、凯撒。装 备升级主首位攻击，辅主首位命中、暴击、闪避、其余五战位的闪避，七日后有紫装自选箱（自选三件、附大量升级材料）礼包遇见一定全买，但该礼包邮件只提取一个，待日后出紫 装升级加成50%活动时再提取使用。极限探险中的收获邮件也是不要提取，待雕像升级加成 时使用，（该两活动开服约一个月后出，此时需将紫雕碎片箱等开了）。当岚恩升到三级后，一旦凑够四个状态兵（弑魂之怒、鬼泣神弩等），则可构建闪避阵容，岚恩为主将领，道恩、凯撒为副将，第一战位黄金投石（满）、第二战位黄金投手（满）、后四战位为终极状态兵，以此阵容参加团战、探险（为了极限探险可酌情对其它战位升级攻击、命中）。 4、第三天晚上0:00拉霸，若第一个拉则会出现得到的兵非常差，建议拉霸高峰1-2小时后 小号先拉，后大号再拉霸，且拉霸一旦开始就不要停止中断（中断了不易出黄金投石，疑似
《罗马城邦和罗马帝国》精品教案1（师生互动型） 课程标准： 知道罗马城邦，了解罗马帝国的征服与扩张。 学习目标： 了解罗马的兴起过程、由共和国向帝国的转变、罗马帝国衰落的基本脉络；描述罗马共和国时期的对外扩张和版图范围；概述古罗马的政治体制；掌握《十二铜表法》的内容和意义。 能够分析罗马共和制崩溃、君主制建立的原因。 认识国家实行民主政治的意义，认识战争的本质，树立热爱和平的意识。 教学重点：罗马发展历史；《十二铜表法》。 教学难点：古代罗马的政治体制演变及原因。 教学过程： 一、导入新课： 德国著名的法学家耶林曾说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”耶林先生为什么这么说呢？这节课，我们就一起来学习第5课：《罗马城邦和罗马帝国》。 二、讲授新课： (一)罗马城邦 1.指导学生阅读教材，说说罗马城邦的地理位置。 提示：意大利半岛位于地中海中部，三面临海，海岸线很长，亚平宁山脉贯穿半岛。罗马城邦位于意大利半岛中部台伯河畔。 2.讲述：自公元前1000年，众多民族迁移到这里，聚居生活，形成了许多城邦。罗马城邦便是在这个时期逐渐从意大利半岛中部的台伯河畔兴起。公元前509年，罗马人建立起奴隶制共和国。罗马共和国建立之后，不断对外扩张，征服意大利半岛，并最终称霸地中海。 3.提问：罗马共和国的机构设置情况是怎样的？举出相关史实，认识罗马共和国的政治体制。并与古希腊城邦制度进行对比，了解他们之间的差异。 提示：国家统治掌握在由300名贵族组成的元老院手里，两个权力相等的执政官主持日常事务；公民大会是形式上的最高权力机关；设立平民选出的两名保民官，有否决权等。总的来说，就是贵族共和和平民民主。
罗马帝国衰落的原因分析 频繁的内战令罗马人怨声载道，罗马人民希望有一个新的整体来取代旧的共和国，在这种情况下，罗马帝国就应运而生。可是罗马帝国还是衰落了，究其原因，主要就是自身内部原因和外界因素，而占主导的内部原因分为以下几点： 第一，共和国在罗马内战时期已经不可挽救的颓废了，整个社会都在肆无忌惮的腐化堕落，虽然当前罗马的政体是帝国主义，可是却没有从根本上扭转罗马的腐败，反而使腐败变得更加根深蒂固、变本加厉。 这个腐败之风从元老院到平民，不是过着骄奢淫逸的生活就是公开贿赂人心或结党营私，整个罗马帝国变得乌烟瘴气。奥古斯都定下的制度只是暂时阻止罗马衰落的脚步，他死后，继任的皇帝都是昏庸无能之辈，他们只懂吃喝玩乐，完全忽略治理国家，坐吃山空，傍着前人留下的财富，挥霍无度。上梁不正下梁歪，有这些只顾酒池肉林的皇帝，全城百姓就“理所当然”的腐败堕落。结果加速罗马帝国的衰落。 我认为，其实在另一方面也说明罗马人的自负骄傲心理，从平民到皇帝，没有前瞻意识，没有居安思危的心理，总想着自己是强悍的一组，飘在云端就忘了下落的危险，所以，罗马人民的心态也加剧帝国动摇。 第二，罗马帝国衰落的关键原因是军队、兵制蜕变而导致的军事无政府状态。我认为这是罗马帝国覆灭最主要的因素，因为军队混乱，既不可攻，也不可守。 整个罗马由之前的好斗功利到现在的腐败堕落，军事制度的改变可以说是主要原因。罗马共和国早期实行公民兵制，那时从军对罗马人来说是一种权利，只是罗马公民才拥有的，而且武器由自己提供，战事结束就回家休息。崇尚武力的罗马人就开始到处扩张版图获得财富，这样的军队虽然是非职业化可是一旦战斗，数量庞大，而且上下一心，最富有战斗力。但是随着战线拉长，而公民权又限于罗马人，这就出现兵源短缺，为了应对这种情况，募兵制出现了，使得罗马军队成为与社会生产相脱离的职业军队，军队的出现又导致军队成分改变，由有财产的公民变得是罗马的无产者。可是这些无产者不再关系荣誉，更多的是瓜分战利品的权利，他们变得只对将军忠心而非整个罗马共和国，从这里开始，罗马的根基就开始动摇了，因为一个国家的军队不是众志成城而是各为其主。再到罗马帝国时期，这种由罗马无产者为主的职业志愿军又被外族人和奴隶组成的雇佣军所取代。罗马公民必须缴纳军事费用来养雇佣军，而那些被罗马政府的外族人就伺机寻找反抗的机会，雇佣军随时可以调转枪口攻击罗马。而实际上，后来的罗马也证实这点，皇帝成了军队手中的傀儡，谁满足雇佣军谁就是主。 而一个国家连最基本的军事防线都没有了，根本没有能力反抗，最后只能在别人股掌中衰落，罗马就是这样，三次兵制的改变实际上将罗马从一个英勇善战的国家推向一个任人鱼肉的砧板上。 第三，我觉得，罗马本身就是一个没有文化浸养，靠战争形成的国家，也就是说，罗马人民的文化素养是比较低的。他们因为内战等原因缺乏公共教育，一个没文化的人比一个有
意大利中世纪历史背景 中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。 中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。 意大利这个概念在中世纪根本就是地理概念，无所谓王朝什么的。所以我只能给你列出在现在意大利国境范围内存在过的王国。 东哥特王国493-555，被优士丁尼大帝给灭了，意大利基本上从此就陷于分裂：南方被拜占庭控制（但时间不长），北方是伦巴德王国（后来被查理曼在774年给征服了），罗马附近则因为丕平献土的原因属于教皇的势力范围。而西西里地区则更是几易其主，一度被阿拉伯人占领。 后来，查理曼死后，根据凡尔登条约，他的三个孙子平分了他的领土，长孙罗退尔既得到了大概可视作“意大利”地区的土地，而且继承了皇帝的称号。罗退尔死后，他的土地又被瓜分，南方基本就可视作意大利的北部地区。 在整个的中世纪，意大利形成了大量的城市共和国（这都算不上朝代吧），比如威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等等。同时，这一时期的意大利也有一些小型的王国，公国割据一方：北方有萨伏依家族统治的萨伏依公国、米兰公国，南方有那不勒斯王国以及后来的两西西里王国。近代之后，经过意大利复兴运动，以撒丁王国为中心完成了意大利统一，这才基本上产生一个统一的王朝---萨伏依王朝。而意大利历史上好像也只有这一个统一的王朝，它在1946年意大利共和国建立之后被推翻。 宗教 西欧中世纪的历史中，政教矛盾一直存在，政权与教权一直是此消彼长，处于激烈的斗争中。开始，罗马教皇和神职人员总是从属于世俗的君主或领主的。但到十一世纪末，其地位大大改观。教会利用世俗封建主的相互格斗和厮拼而有力的增强了经济和政治力量，希求确立对整个欧洲的统治。不过世俗的皇帝和君主们是不甘心充当教会走卒的。他们对教会的支持与合作，说到底，无非是个利用。所以，一旦他们感到教会势力对自己构成威胁的时候，便要采取断然措施相抗衡，以至于不惜诉诸武力，总之，在中世纪，教会权（神权）与王权之间的斗争是尖锐复杂、旷日持久的，二者之间的斗争可分为三个阶段：第一阶段是是五至八世纪的酝酿期；第二阶段是九到十三世纪，教权高涨，与政权形成对垒之势，期间教权达到颠峰状态，随后便开始由胜转衰；第三阶段是随着君主国家的形成和各国人（和谐）民民族意识的萌发，王权逐步得到加强，教权节节败退，王权在这场斗争中取得了最终的胜利。San Francesco di Assisi 圣方济各又称亚西西的圣方济各(San Francesco di Assisi) (生于1182年意大利亚西西，卒于1226年10月3日) 成立方济会又称"小兄弟会"。他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。 (照约旦·卡塔尔拉尼的记载是1209年), 玛窦福音第十章第九节对他造成了很大的影响, 使他决定终生要神贫. 那段福音的故事是耶稣告诉他的信徒要他们出去宣扬天国的来临, 他们宣扬时不需要带钱, 连走路的拐杖都不用带, 而且他们也不要穿鞋. 他穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内陆
第二单元古代欧洲文明 第5课罗马城邦和罗马帝国 一、罗马城邦 1．兴起：公元前1000年，从意大利半岛中部的台伯河畔兴起。 2．罗马共和国 (1)建立时间：公元前509年。 (2)统治措施 ①国家统治的决策权掌握在由300名贵族组成的元老院手里，两个权力相等的执政官主持日常政务，公民大会是形式上的最高权力机关。 ②平民同贵族进行了长期斗争，争取了许多政治权利。 ③罗马设立了平民自己选出的两名保民官，有权否决执政官与元老院提出的对平民不利的决议。 (3)《十二铜表法》 ①颁布时间：公元前450年左右。 ②主要内容：涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等。 ③意义：使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。 (4)对外扩张：公元前3世纪初，罗马征服了整个意大利半岛。随后，罗马战胜了迦太基，控制了西地中海地区。公元前2世纪，罗马又征服东地中海地区，成为整个地中海地区的霸主。 (5)衰落：公元前73年，斯巴达克发动奴隶起义，使罗马共和国进一步衰落。 二、罗马帝国 1．背景：公元前49年，凯撒控制元老院。后被谋杀，内战又起。 2．帝国建立：屋大维首创“元首制”，掌握了最高统治实权。公元前27年，罗马共和国演变为罗马帝国，促进了罗马帝国的发展。
3．扩张：2世纪，罗马帝国进入黄金时期。帝国的版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成了罗马帝国的“内湖”。 三、罗马帝国的衰亡 1．衰落：3世纪，罗马陷入长期的政治、经济大危机。统治者争斗混战不断，人民起义此起彼伏，农业萎缩，工商业衰落，财政危机，民生凋敝。 2．灭亡：375年，被称为“蛮族”的日耳曼人开始大举侵入罗马帝国。4世纪末，罗马帝国分裂为东西两个帝国。476年，西罗马帝国在日耳曼人的打击下灭亡。
第5课罗马城邦和罗马帝国 1.通过阅读教材，了解罗马城邦的兴起，简单说出罗马共和国和罗马帝国的兴亡过程中的重要时间、事件及人物。 2.通过小组讨论，分析罗马共和国和罗马帝国衰落的原因。 3.认识罗马帝国危机的实质是奴隶制危机。 罗马发展历史、《十二铜表法》 罗马帝国衰落的原因 情景导入法、讲授法[ 自主学习法、合作探究法 (一)情景导入生成问题 同学们，有一句俗语叫“条条大路通罗马”。这是什么意思呢？你知道罗马是怎样兴起和发展的吗？ 条条大路通罗马：是指做成一件事的方法不只一种，人生的路也不止一条等着我们发现。条条大路通罗马是著名的英语谚语。出自罗马典故。古罗马原是意大利的一个小城邦。公元前3世纪罗马统一了整个亚平宁半岛。公元前1世纪，罗马城成为地跨欧、亚、非三洲的罗马帝国的政治、经济和文化中心。罗马帝国为了加强其统治，修建了以罗马为中心，通向四面八方的大道。 (二)自我研学生成新知 知识点一罗马城邦 1.时间、地理位置：公元前__1000__年，从意大利半岛中部的台伯河畔兴起。 2.公元前__509__年，罗马建立了共和国。国家统治的决策权掌握在由300名贵族组成的元老院手里。__公民大会__是形式上的最高权力机关。 3.公元前450年左右，罗马颁布了成文法，这部法被称为《__十二铜表法__》。 4.罗马共和国时期，影响最大的奴隶起义是__斯巴达克__起义。 知识点二罗马帝国 5.公元前27年，罗马帝国建立，建立者是__屋大维__，他首创了“__元首制__”。 6.2世纪，罗马帝国进入黄金时期，帝国的版图地跨欧、亚、非三洲，__地中海__成为罗马帝国的“内湖”。 知识点三罗马帝国的衰亡 7.4世纪末，罗马帝国分裂为东西两个帝国。__476__年，西罗马帝国在日耳曼人的打击下灭亡。 (三)合作探究生成能力 探究一罗马的起源
一，“西方”和“西方文明”的概论 中国近代史上产生的许多新词汇，大多与两个人相关，一个是严复，一个就是梁启超。如果说严复创造的许多新词汇后来还基本经得起历史检验的话，那么，梁启超在清朝末期创造出的许多新词汇，语义则往往是飘忽不确定的。梁启超早在30岁之前就因为参与变法运动而闻名中外，他当时对中国知识分子的召感力是十分大的。但是，他这样的年纪，常常使他自我把握不准一些词汇的语义内涵，这，可以通过他的许多著作看得很清楚，大概也也正是因为这样的原因吧，通过梁启超的创造而后来在中国社会中广泛流行的许多新词汇，曾经给中国思想文化界造成过许多麻烦，这一点，现在的人们应该高度注意到。 “西方”一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为“西学”，大意是指“西边国家的文化”的意思。 1896年，23岁的梁启超开始在《时务报》上发表长篇连载时评《变法通议》，当时，他将我们现在所说的欧洲定名为“泰西”，“泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。”（梁启超：《变法通议·论不变法之害》）。但是，他又在该文中说：“然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造，改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。”（同上），他这里说的“西方”，同样是指的欧洲国家的意思，这样，“泰西”和“西方”的指意就重复了。后来，人们在传播梁启超思想的时候，慢慢的约定俗成，就将“西方”指意成为了“欧美国家文明”。这就是说，我们现在从文明文化角度所说的“西方”，是由梁启超最先创造的。 也许令许多人所想不到的是，现在中国文化人经常挂在嘴里的“西方文明”，无论在中国词典里还是外国词典里，都是没有的，这个组合词汇至今尚还“年轻”！ 我们中国人现在常常说的“西方文明”，主要产生在五四新文化运动时期，这与当时中国留学日本的人员受到日本明治维新的精神领袖人物福泽谕吉的《文明论概略》影响相关。日本的“文明（ぶんみぃ）”一词，是直接从中国《易经》里取出来的汉字，仿汉语发音，意思也与中国易经中说的“文明”涵义相近。但是，中国历史上很少使用“文明”一词，而福泽谕吉在他的著作中使用的“文明”一词，则主要是指与一种文化相应的历史社会形态，当时一些留学日本的中国人将“文明”词汇引入进了中国，这真可谓是“出口转内销”。之所以一些中国知识分子在五四新文化运动时期热衷于谈论“西方文明”，这和当时社会上的文化人普遍关注和比较中国与欧美国家的文明文化的异同性质问题直接相关。但是，当时人们常说的“西方文明”，却与西语中的occident（欧美国家）还不是一回事情，却与外国人说的hesperiacivilization （西方的文明，意指希腊语境中的“罗马社会，此语境产生在公元前3世纪的希腊化时代）很相似。 这里需要指出的是，五四新文化运动时期，一些崇拜西方的中国人接受了一些妄自尊大的西方学者的思想价值观，所以，他们往往认为“西方文明”这个词汇指意着人类的“先进文明文化”内涵，这就如同德国哈拉尔德·米勒说的那样：什么是“西方文明”？对于一些具有冷战思维的西方人来说，这个答案是清楚的，“…西方文明?的特征在他们的眼中，就是人权、市场经济、现代化技术、典型的民主制度、公民权。…西方文明?所代表的是文化的多元性、政教分离、自由和宽容。……但是，现代所谓标准的西方民族国家，原先其实也是个人化的武力垄断，直到后来才变成现行的民主政体。”（哈拉尔德·米勒：《文明的共存·文明是谁—从“西方文明”的起源说起》新华出版社）。这就是说，将“西方文明”指意成为“先进、政教分离、民主、人权、现代化技术”等这样的概念，这纯粹是一些具有典型的冷战和霸权思想的西方人的思想，并不是我们现在所说的“文明文化”的概念，这，是今人所应该弄清楚的！
第二章帝国理想：古罗马时期的城市规划思想Part 1概括： 本章的前面部分介绍了古罗马思想的渊源，包括了古罗马发展的简单历程与古罗马思想的渊源与演化。关于古罗马思想的内核，主要涉及了古罗马思想的“伦理化的倾向”；伊壁鸠鲁的“快乐主义与个人主义”、从斯多葛派到宗教唯心主义和Zero提出的超级国家的思想。 Part2 重点 1）古罗马的城市生活形态 古罗马城市建设的特征——古罗马时代毫无疑问是西方奴隶制发展的最繁 荣阶段。该时期的城市建筑风格明显表现出世俗化、军事化、君权化的特征。2）繁荣背后的“罗马病” 与古希腊简陋的城市但却拥有充实的城市文明所不同的情况是，古罗马曾经创造出了辉煌的城市规划与建设成就，却始终未能造就出健康的城市生活与城市文化，城市的物质繁荣与精神空虚的矛盾，使得罗马人渐渐迷失了方向。 客观地说，在城市建设、市政技术乃至城市管理等方面，罗马的成就均大大地超越了希腊。但可悲的是，罗马人的梦想一直是努力将城市造就成一个巨大的、舒适的享乐容器，却在根本上忽视了城市文化与精神功能，忽视了城市环境所应具有熔炼人、塑造人的特质要求。 在当今许多现代城市的规划设计中，对城市功能的认识上也常常存在着同样的误区，因此常称其为遗传了“罗马病”。（书上对罗马病的解释是：奴隶主们几乎把创造的全部财富都用于非生产性的消费，而广大的罗马市民普遍对劳动表现出厌恶的情绪，残酷的剥削使得奴隶们消极怠工而毫无工作热情……）当今城市规划设计中遗传了罗马病的实例有哪些，“罗马病”如何防止和治疗？ Part3对古罗马的城市规划思想的总结 强烈的实用主义态度——古罗马人通过城市规划所追求的主要不是精神上 与自然、宇宙的和谐，而是自身生活范围内的种种“现实”利益。 凸显永恒的秩序思想——古罗马在城市的总体空间创造方面，重视空间的层次、形体和组合，并使之达到宏伟与富于纪念性的效果。高超的空间设计手法及对建筑群体秩序的把握与创造，成为了后世城市规划设计的典范。 彰显繁荣与力量的大比例模数手法——为了使城市和建筑显现出一种具有 征服力的崇高感与震撼感，罗马人在规划、建筑实践中通常热衷于选择大模数，许多建筑的空间尺寸与规模远超其使用功能需要。（实际上就是挥霍）维特鲁威与《建筑十书》 维特鲁威提出了理想城市模式，将理性原则与直观感受、理想美与现实生活的美结合起来，统一了以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美为依据的希腊人文主义思想，强调了建筑物整体与局部及局部、整体间的比例关系，且充分考虑到了城市防御和方便使用的需要。（该理想城市模式能否在当今或是未来切实存在？是否已有这样的例子？）
略论古罗马帝国时期文化的主要成就 主要有以下四个方面： （1）法学。古代罗马的法学十分发达，公元前450年，在平民和贵族的斗争中制定了习惯法的汇编《十二铜表法》。到共和国末期，《十二铜表法》逐渐被新的原则所取代。这些新条例和新原则有各种来源，有的是因为习惯的改变，有的来自斯多噶教义，有的来自大法官的文告。屋大维时期曾赋予一些法学家解释法律的特权。公元1世纪时法学家们开始著书立说，当时法学教育和法学研究盛行。公元2世纪法学家盖约著有《法学阶梯》。公元2世纪末到3世纪初出现了五位著名的法学家：盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯。罗马皇帝曾颁布引证法，规定若在法律上遇有难题而成文法无明确规定时，依照他们的著作来解决。公元3世纪末4世纪初法学家编撰了《格里哥里安法典》和《赫尔摩格尼安法典》，包括了3世纪末4世纪初的法律。提奥多西二世时颁布了帝国最早的一部官方法典——《提奥多西法典》，包括了4世纪以后的皇帝敕令。东罗马帝国查士丁尼时期，根据前述基础，编成了集罗马法大成的《国法大全》。 （2）文学。早期文学创作多是民间歌谣，流传下来的较少。公元前3世纪出现真正的文学作品，罗马历史上第一个诗人是安德罗尼库斯。公元前2世纪罗马戏剧繁荣，主要有悲剧和喜剧两种，著名悲剧作家是阿克齐乌斯，著名的喜剧作家是普罗塔斯等。拉丁散文也逐渐兴起，开创者是加图。屋大维时期是罗马文学的繁荣时期，著名的诗人有维吉尔、贺拉西、奥维德。维吉尔早期写成的田园诗被称为牧歌，其中流露着对意大利田园风光的深切感情。维吉尔的史诗《埃涅阿斯》颂扬了罗马，前6卷叙述了埃涅阿斯率领特洛耶人到意大利途中的故事；后6卷是埃涅阿斯征服拉丁姆及建立罗马的创业经过。主题思想是强调奥古斯都创建的罗马帝国的伟大。贺拉西以抒情诗见长，代表作是《颂歌》，他的作品或者歌颂罗马人的传统精神，或者颂扬奥古斯都的“功业”。奥维德的作品多以爱情为题材。早期写成的3卷《爱情诗》，是描写他与幻想中情人科琳娜的恋爱故事。奥维德的精心杰作是《变形记》，重述了古代希腊、罗马的神话故事，从宇宙开始创造起，到恺撒最后变成神，情节充满了欢乐与幻想。公元前8年，奥维德被流放到黑海沿岸，在荒凉的岁月里，他写了《悲歌》和《本都来书》，抒发了他对故乡的思念之情。 （3）史学。古罗马最早的历史作品是《年代记》，大约产生于公元前5世纪中叶。第一位罗马的历史学家是法比乌斯·皮克托。罗马史学真正的奠基人是加图，著有《创始记》。公元2世纪时希腊史学家波利比阿著有《通史》，叙述了布匿战争以及罗马在地中海东部的征服，现存前5卷，其他仅有残片。共和时代末期历史学家萨路斯提乌斯，著有《喀提林那阴谋》和《朱古达战争》，记录了共和后期罗马的重要史实。帝国时代著名历史学家有李维、塔西陀、阿庇安等。 （4）自然科学。自然科学的最著名的代表人是老普林尼，著有《自然史》。古罗马的农业科学也比较发达。共和时期主要的代表人有加图和瓦罗，分别著有《论农业》。公元1世纪时出现农业科学家科鲁麦拉，代表著作也称《论农业》。地理学方面，屋大维时代曾编制了地图，公元前1世纪时希腊人斯特拉波编著了《地理学》，总结了当时西方所积累的地理知识，并绘制过一幅包括欧洲、非洲和亚洲的世界地图。天文学方面，公元2世纪托勒密著有《天文学大全》，对天文学有所贡献，但主要是继承和完善了地心说，其谬说后来为教会所利用，统治欧洲达千年之久。医学方面，提比略时代塞尔苏斯著有一部医学论著，但仅有残片保留。
羅馬帝國時期的肖像藝術 劉德美 （臺灣師範大學歷史系教授）
羅馬帝國時期的肖像雕塑 劉德美 （臺灣師範大學歷史系教授） 一、前言 羅馬帝國的疆域隨著武力的擴張而不斷擴展，尤其在征服了希臘化世界之後，接受希臘文化成為羅馬社會發展的主要趨勢。隨著時間的轉移，各地固然有情況的不同、社會風尚的變化等，都易於造成羅馬文化在承襲希臘文化之後，進而發展本身的新風格，加速帝國全境羅馬化（Romanization）的進程。 在視覺藝術的領域中，雕塑是頗足以顯示時代風貌的造型藝術。由於雕塑家運用各色大理石、寶石、金屬（青銅、金、銀等）、象牙、木質或赤陶、灰泥、黏土等經得起時間考驗的材料，故能留下一個時代、國家或城市的見證與印記。技巧上，雕塑的難度雖比繪畫為高，雕塑家仍可巧妙地塑造出栩栩如生的作品。羅馬帝國時期的肖像雕塑兼具實用功能與審美價值，是羅馬藝術中最有獨創性的部分，也就是有其本土文化的特色；其主題的選擇和風格的表現，相當體現羅馬政治發展、社會風尚的演變，具有歷史意義。 在羅馬帝國長達五個世紀間，留下數量豐富的肖像雕塑，包括在建築物、錢幣、寶石等文物上的浮雕以及獨立存在的圓雕，除了皇帝、官員等政治人物外，還有詩人、哲學家、演說者等文化界名人，以及一般人士，女性雕像也愈來愈普遍，皆足以提供吾人考察當時的政治、社會與文化現象；同時放在歷史的脈絡中，往前可與希臘或希臘化時代的雕塑作比較，往後則可視為中世紀藝術的先驅。有鑑於一般西洋藝術史對羅馬雕塑的敘述，篇幅不多，國內也缺乏從這個角度詮釋
羅馬文化的論著，故本文擬探討此一論題，惟由於篇幅限制，特別強調在羅馬與行省肖像數量最多的皇帝肖像1為主，期能增進對羅馬帝國時期肖像雕塑演變的文化背景與歷史意義之了解。 二、羅馬肖像雕塑的背景與功用 1. 羅馬肖像雕塑的歷史背景與宗教觀念 希臘古典時代的雕塑作品以其表現的理想美著稱，羅馬的肖像雕塑之特色，則較著重寫實2。這是由於羅馬文化在形成之初，深受農業社會影響，強調家庭觀念，因此家長權特別大，尊重祖先是其傳統文化中極為重要的部分。表現在喪禮儀式中的，是送葬者要持著用陶土或是用蠟之類輕質材料塑造、拓製的祖先頭像、半身像，有些是在行列中戴著先人的面具，後來改為拿著祖先的雕像3（圖一）。羅馬的肖像雕塑特別注重其維妙維肖的寫實性，不僅表現代表人物的性格、心情，還能表現體形、衣著等細節。羅馬雕塑不能完全獨立於希臘雕塑的影響之外，帝國初期的肖像雕塑形式深受希臘化風格的影響，即具有理想化的性格。後來又轉向寫實，晚期趨向抽象化。這種從理想到與寫實的現象，當與雕塑的對象不同有關：希臘著重神像的雕塑，在神人同形同性論的影響下，希臘人是以人的形象和比例來塑造神，自然要力求其完美，充滿理想美；羅馬人則以雕像表現真實人物的表情，尚真重於求美。而從寫實發展到抽象化表現，則與帝國後期國勢衰落，皇帝需要藉助神化的肖像強化威信，加以基督教興起所帶動的藝術新方向有關。羅馬的宗教也深受希臘宗教之影響，希臘人以極豐富的想像力建構多采多姿的神話體系，羅馬人僅將希臘神祇改用一些相對應的羅馬神祇名字，幾乎原封不動。以致於有學者認為，羅馬只有傳說，而無神話4。儘管如此，羅馬仍然需 1 Bruneu, Torelli, Altet, Sculpture: The Great Art of Antiquity from the Eighth Century BC to the Fifth Century AD, (以下引用簡稱Sculpture)，Cologne: Taschen，1996，p.168。 2Sculpture，p.167。 3 H. Flower，Ancestor Masks and Aristocratic Power in Roman Culture，London: Oxford，1996，p.3。 4 J. Gardener，Roman Myth，London: British Museum Press，1993，p.1。